浅谈孔子仁学思想的克己复礼
徐雪
【摘要】[摘要] 孔子在《论语》中多次提到仁，也很重视仁。颜渊问仁，孔子回答克己复礼即为仁，结合孔子对其他弟子问仁的回答，仁的终极目的还是归在礼上，而克己是为了更好的遵守礼。但是后来在对管仲的评价上却有了矛盾的地方，孔子认为管仲不知礼但却是一个仁德的人。孔子对仁的看法有了不一样的地方，视野更为开阔，着眼于民生而不局限于君主和礼。随着对仁的更为开阔的理解，我们对克己复礼也可以尝试新的理解，所谓的礼也不局限于周礼，而是指能有效维护社会秩序，使百姓生活的更好的行为规范和法则。
【期刊名称】文学教育（中）
【年(卷),期】2013(000)008
【总页数】1
【关键词】[关键词] 仁；克己复礼；民生
【文献来源】https://https://www.doczj.com/doc/246980526.html,/academic-journal-cn_literature-education_thesis/0201242728932.html
孔子很重视仁的品质，认为具备仁是学习其它知识的基础。《论语·八佾》之八“子夏问曰：‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。’何谓也？子曰：‘绘事后素。’曰：‘礼后乎？’子曰:‘起予者商也！始可与言《诗》已矣。’”在孔子看来，仁是最基本的品质，它不是一种规范和模式，而是融化在骨子里的个人品质，在这个基础之上才能更好的领会其它知识的真谛。一个具有仁德之心的心良好品质的人，学习好了礼乐才是一件锦上添花的事。《论语·雍也》“子谓子夏曰：‘汝为君子儒！无为小人儒！’”。