1、西方文化的内涵
1）西方文化的基本内涵可以概要地表述为：第一，包括语言文字、哲学、历史学、建筑、艺术、法律和政治制度在内的希腊罗马文化；第二，以虔诚信仰为核心的犹太教文化和基督教文化；第三，给欧洲社会带来风俗习惯和民主传统的日耳曼文化；第四，伴随着商业交往、宗教热情和殖民冒险发展起来的资本主义文化。所以，在东方人的观念中，西方充满着浪漫与理性、热情与虔诚、冒险与智慧。
西方文化通过不同文化的“杂交”和相互否定而产生出新的文化性状，最终的结果是导致了整个社会和历史文化的不断变迁和自我超越。
2）当代西方文化的发展始终与科学理性、工具理性（目的理性或技术理性）为中心的现代工业文明相随，但逐渐暴露出重理轻文的偏颇、快餐文化的消极、拜金文化的媚俗。
2、阐述地理特征与希腊精神塑造间的关系
城邦林立的松散状态培养了自由独立民主的精神，同时，容易导致内战。
临海的地理位置，培养了海洋民族的冒险精神，同时，为反抗权威准备了随着得以出逃的出海口。
3、为什么基督教从非法的地下组织迅速发展为世界性宗教
1）罗马帝国后期，社会生活相对安定、交通便利，使用希腊方言更容易沟通感情2）罗马文化活力逐渐衰退这就为新的宗教的思想传播提供了客观条件3）基督教是多种思想和精神因素相结合的混合物。具有普遍性和包容性的根本特点（这是他的内在吸引力）
4、文艺复兴为何首先出现在意大利
1）意大利是古罗马的发源地，又是中世纪基督教文化的心脏地区。从文化渊源上，这里保留了古罗马优秀的古典文化传统，他们始终把自己看作是古代罗马人的后裔。
2）意大利的城市共和国的商业和贸易很发达，这就为文学和艺术的发展提供了雄厚的物质基础。（如佛罗伦萨的美第奇家族）3）作为资本主义的最早诞生地，意大利为文艺复兴提供了新兴资产阶级和新兴市民阶层。4）新兴资产阶级包括经济上成功的实业家、商人和银行家，他们对社会和文化生活提出了自己的，不同于过去的新要求，用手中的钱丰富和美化自己的生活成为他们的生活追求。城市生活还造就了新兴市民阶层，他们思想活跃，自由化倾向严重，是中世纪敢于冲破旧秩序束缚的那群人。
5、19世纪后半页欧洲为何会掀起现实主义思潮该思潮的文艺主张？
十九世纪末二十世纪初，物质财富与经济萧条并存，西方进入了一个充满矛盾的年代缓慢进行的社会改革与速度变化着的社会生活不相适应，人们的社会心态交织着乐观与悲观，希望和绝望的矛盾。
与此同时，浪漫主义也逐渐暴露出其虚假造作幻想化及过于重视个人情感的弊端，人们开始感觉到必需要回归到“什么是痛苦”“什么是真实”的问题思考上去。“理性王国”幻影消失使得“人们不得不用冷静的眼光来看待其生活地位，他们的相互关系。”现实主义思潮由此诞生。
文艺主张为1）、以真实的细节表现生活2）、以下层人民及劳动人民的题材作为创作素材3）、科学的对生活进行反思
6、简述古希腊瓶画风格的演变
1）、希腊花瓶最早的风格被称位“几何式”，这种风格的瓶绘主要依赖于直线和诸如圆形、方形和三角形这些基本图案的重复。
2）、公元前8世纪末开始，动物形象作为一种更受喜爱的装饰出现在希腊花瓶上，并迅速取代了原来的几何图案。因为有些动物是来自东方异域的野兽，因此，这一时期被称为东方风格时期
3）、一个世纪后，动物图案开始让位于以黑色造型技法绘制的人物形象。（之所以这样称呼，
是因为在绘制时先画出人物的黑色剪影，然后再用一个尖利的工具描绘细部、涂上颜色。）4）、公元前6世纪末，红色造型风格崭露头角，绘制这种风格的花瓶时，艺术家将底色涂黑，而瓶上的人物则保留粘土的天然红色
7、古罗马政治文化遗产
1）创造了独特的行政管理模式，可概括为：行省建制、中央统治、分省管理。这种制度不仅淡化了狭隘的民族情绪，还使“世界主义”的意识轮廓清晰了。
2）试图在疆域内建立领土政治、共和政治。为维护共和反对帝制进行过斗争。（“帝制不好”观念正是古罗马政治遗产中的主要内容，是史无前例的探索。）
8、一批商业城市的兴起给中世纪的欧洲带来了什么
1）商业城市中孕育出了大学、银行、市民社会、议会制度和一批早期的人文主义者，从而为文艺复兴的到来准备了条件。
2）尤其是随着教育的进步及大学的发展广大知识分子在文艺复兴和宗教改革时代对科学文化事业起到了积极的推动作用，使长期落后于东方的欧洲开始跃居领先地位。
9、简述巴洛克艺术
巴洛克艺术为十七世纪艺术流派之一，产生于十六世纪末后来逐渐走向繁荣。他是罗马教廷借以为反宗教革命服务的旗帜，继承了文艺复兴时期确立起来的追求再现的错觉性传统，但却抛弃了单纯、和谐、稳重的古典风范，致力于一种繁复夸饰，富丽堂皇气势宏大、富于动感的艺术境界。值得一提的是，它相对比较自由的表现艺术家对题材的把握，并强调艺术形式的丰富多样性，偏好曲线、斜线，试图表现强烈的动感之美；夸张的色彩与高强度的节奏表现相结合，造成一种令人惊奇赞叹的效果，具有明显的促进机体激情的倾向。
10、罗马法律文化遗产
1）罗马人对世界文明的最大贡献，就是他们的法律制度和法学理论。提出法律就是一个相互制约的体制。相互制约，正是西方政治智慧之所在。（尽管当时并不完善）
2）a《十二铜表法》标志着罗马人从习惯法走向成文法b《民法大全》是欧洲历史上第一部系统完备的法典。3）罗马产生了世界上最早的律师制度
4）作为重要的历史文化遗产，罗马法是以私有制为基础的法律的最完备形式，对现代西方社会产生了广泛深远的影响。它是构成现代大陆法系的重要基础。
11、十字军东征如何改变了欧洲的中世纪
1、提高了欧洲社会的文明程度。
2、从君士坦丁堡见到或掠来的文献，看到了希腊罗马文明的光芒
3、促进了东西方的贸易和文化交流。促进了中世纪商业的繁荣和商业城市的出现。
4、抢夺了东方人的财富，促进了地方财富的整合，解决了人口过剩的问题。
5、刺激了欧洲骑士制度的发展
1、20世纪初西方现代主义文化兴起的科学哲学和心理学基础？
在科学、哲学、心理学发生革命性变革的基础上，文学艺术表现出现代主义的倾向。
科学：科学技术是20世纪全部文化的物质根源。
1）对权威的挑战和否定。
因为权威倒了，人们发现，没有永恒的值得信赖的东西。包括一直以来，人们自认的人类是“万物的灵长，宇宙的精华”的观念，也面临冲击。因为，达尔文的学说告诉人们，人类起源于低等动物。这些个冲击是如此巨大，以致人们无从信仰，无所归属。
2）科学领域的新发明层出不穷，而且这些发明跟普通人的生活紧密相关。如电灯、电话。科学领域的发明改变的是人类社会的生活。生产方式变化了，个人经营的小作坊被现代方式的大量生产大量分配所取代；消费方式大众化则消费经济诞生了；教育向普通民众开放，向实用主义转型；
3）西方的经济文明，随着科学技术的发展更加显示其强大的征服性，凡此种种，表明一个
现代化的社会环境在西方形成了。
哲学：
1）尼采将苏格拉底以来的欧洲文化传统统统视为理性主义文化，而“理性并不能成为判断人的生活真实与否以及人的行为是善或恶的标准，相反，理性只是为了功利的目的而安排秩序的手段，是实现本能、欲望、意志的工具”。因此，提出要“重新估价一切价值”。
而上帝的存在是帮助人们用思想对抗生命，用理性对抗激情，所以，树立上帝存在的基督教神学禁锢人的本性，因此，尼采庄严宣布，“上帝死了。”
2）生命从根本上说就是意志，生命意志就是表现生命的力量的意志，就是冲动和创造的意志，归根到底就是为了增长优越权和扩展支配权，即权力意志。
3）他提出所谓的超人，就是生活中既能自我超越、又能超越他人的强者、英雄、精英。4）马克思：就哲学思想而言，他的两个理论对西方思想文化产生重大影响。
1》、是社会经济结构影响历史发展的理论。2》、是异化理论。
心理学：弗洛伊德和精神分析学说：
1900年，《梦的解析》出版，产生了自达尔文进化论以来最巨大的轰动，通过对精神病起因及其治疗的研究，弗洛伊德最终在下面三个方面有了杰出发现：压抑及其症状的形成；俄狄浦斯情结的性质；梦的意义。
1）对文学家的冲击：打破了西方文明体系中具有象征意义的性禁忌。最明显的就是严肃文学中出现了大量性描写。但是，这些描写不是作者招揽读者的伎俩，而是反抗的一种手段，反抗平庸社会、道德虚伪，反抗工业文明对生命的吞食，对人性的压抑。
如：英国劳伦斯的小说《查泰莱夫人的情人》
2）对艺术家的冲击：梦境作为诗歌或艺术创作的一种题材，广泛应用。
超现实主义，代表人物西班牙画家达利和他的超现实主义作品。
3、评价中世纪文化在西方文化史上的地位和作用
1）中世纪文化与古罗马古希腊文化一起构成欧洲现代文明的源头。
2）连接古代与近代：中世纪的基督教继承和保存了古典文明，在日尔曼王国中充当文明教师的角色；而现代文化与社会形态的特质相当程度上得益于中世纪的基督教文化。
3）正如《大英百科全书》指出，中世纪标志着欧洲作为一种文化的出现，标志着一种独特的基督教文明的兴衰。4）为文艺复兴缓冲与铺垫
总结：可以说假如不是这样的中世纪，古典文明后期的罗马帝国已经彻底腐败、没落了，完全丧失了制度创新的能力；假如不是这样的中世纪，就没有今天一体的西欧社会，而是两个不同的希腊罗马世界和另一个落后的日耳曼斯拉夫诺曼人世界；假如不是这样的中世纪，就没有构成西方文明的基督教文化，于是就没有今天这样的西方文明。
5、简述中国神话与希腊神话的异同
1）相似之处：首先，希腊人将空间分为三块即天堂陆地和地府。他们认为人死后灵魂脱离躯体而存在；而中国神话中也有上苍天国和阴曹地府之说，也有灵魂不灭灵肉分离之说。其次，希腊神话中的神界是荷马时代社会的缩影；而中国神话中的天国也具有浓厚的政治色彩和现实意义。还有，希腊神话中神人恋爱的故事如宙斯变成牝牛劫走欧罗巴公主生下米诺斯和拉达曼捷斯；同样，中国神话传说中的天仙配牛郎织女等也均为家喻户晓的神人爱情故事。2）不同之处：首先是在对待诸神的态度上，希腊神话以人为本的观念主要表现为神与人同形同性，神可以与人自由相处，凡人表现对神的敬意的形式也局限为祈祷祈愿以洁净灵魂、抵偿罪恶，祭供和捐赠等方面。相反，在中国神话中宣传的神灵高高在上认为神具有神圣不可侵犯性，具有人类所没有的超自然能力，神与人之间的界限根本无法逾越，及人类必须绝对的敬畏几百和服从神，不可对其有任何冒犯之处。
1、西方文化的内涵 1）西方文化的基本内涵可以概要地表述为：第一，包括语言文字、哲学、历史学、建筑、艺术、法律和政治制度在内的希腊罗马文化；第二，以虔诚信仰为核心的犹太教文化和基督教文化；第三，给欧洲社会带来风俗习惯和民主传统的日耳曼文化；第四，伴随着商业交往、宗教热情和殖民冒险发展起来的资本主义文化。所以，在东方人的观念中，西方充满着浪漫与理性、热情与虔诚、冒险与智慧。 西方文化通过不同文化的“杂交”和相互否定而产生出新的文化性状，最终的结果是导致了整个社会和历史文化的不断变迁和自我超越。 2）当代西方文化的发展始终与科学理性、工具理性（目的理性或技术理性）为中心的现代工业文明相随，但逐渐暴露出重理轻文的偏颇、快餐文化的消极、拜金文化的媚俗。 2、阐述地理特征与希腊精神塑造间的关系 城邦林立的松散状态培养了自由独立民主的精神，同时，容易导致内战。 临海的地理位置，培养了海洋民族的冒险精神，同时，为反抗权威准备了随着得以出逃的出海口。 3、为什么基督教从非法的地下组织迅速发展为世界性宗教 1）罗马帝国后期，社会生活相对安定、交通便利，使用希腊方言更容易沟通感情2）罗马文化活力逐渐衰退这就为新的宗教的思想传播提供了客观条件3）基督教是多种思想和精神因素相结合的混合物。具有普遍性和包容性的根本特点（这是他的内在吸引力） 4、文艺复兴为何首先出现在意大利 1）意大利是古罗马的发源地，又是中世纪基督教文化的心脏地区。从文化渊源上，这里保留了古罗马优秀的古典文化传统，他们始终把自己看作是古代罗马人的后裔。 2）意大利的城市共和国的商业和贸易很发达，这就为文学和艺术的发展提供了雄厚的物质基础。（如佛罗伦萨的美第奇家族）3）作为资本主义的最早诞生地，意大利为文艺复兴提供了新兴资产阶级和新兴市民阶层。4）新兴资产阶级包括经济上成功的实业家、商人和银行家，他们对社会和文化生活提出了自己的，不同于过去的新要求，用手中的钱丰富和美化自己的生活成为他们的生活追求。城市生活还造就了新兴市民阶层，他们思想活跃，自由化倾向严重，是中世纪敢于冲破旧秩序束缚的那群人。 5、19世纪后半页欧洲为何会掀起现实主义思潮该思潮的文艺主张？ 十九世纪末二十世纪初，物质财富与经济萧条并存，西方进入了一个充满矛盾的年代缓慢进行的社会改革与速度变化着的社会生活不相适应，人们的社会心态交织着乐观与悲观，希望和绝望的矛盾。 与此同时，浪漫主义也逐渐暴露出其虚假造作幻想化及过于重视个人情感的弊端，人们开始感觉到必需要回归到“什么是痛苦”“什么是真实”的问题思考上去。“理性王国”幻影消失使得“人们不得不用冷静的眼光来看待其生活地位，他们的相互关系。”现实主义思潮由此诞生。 文艺主张为1）、以真实的细节表现生活2）、以下层人民及劳动人民的题材作为创作素材3）、科学的对生活进行反思 6、简述古希腊瓶画风格的演变 1）、希腊花瓶最早的风格被称位“几何式”，这种风格的瓶绘主要依赖于直线和诸如圆形、方形和三角形这些基本图案的重复。 2）、公元前8世纪末开始，动物形象作为一种更受喜爱的装饰出现在希腊花瓶上，并迅速取代了原来的几何图案。因为有些动物是来自东方异域的野兽，因此，这一时期被称为东方风格时期 3）、一个世纪后，动物图案开始让位于以黑色造型技法绘制的人物形象。（之所以这样称呼，
一、古代篇 第一章古代希腊文化 一、希腊的地理环境 希腊半岛是主要组成部分，半岛境内山峦起伏，只有些不大的平原，耕地不足，土壤贫瘠，淡水资源匮乏，夏季炎热干燥，冬季气候温和，矿藏资源匮乏，但半岛东临爱琴海，海上岛屿星罗棋布，有曲折的海岸线和许多天然的良港。航海业和海外商业贸易扮演极为重要的角色。经济发展还是需要以农业为基础。 希腊半岛的这种山区地形，交通不便，在某种程度上妨碍了城邦之间的经济交流和政治统一进程。 希腊地理的山区特性使得希腊的统一进程极为不易，难于真正达到统一，多数情况下只能通过争霸的方式建立不同城邦之间的政治联系，不过也正因为这一点，使得从过去的军事民主制时代遗留下来的民主风气小国寡民的城邦中得以留存，甚至发扬光大。同山区物产的贫乏，不利于城邦之间的经济交流，只有跨过海洋与其他地区进行商业贸易，客观上加强了希腊半岛与欧亚其他地区的文化经济交流。 二、欧洲最早的文明：爱琴文明（克里特—迈锡尼文明） 爱琴文明分为两个阶段：克里特文明（米诺斯文明）和迈锡尼文明。 1、克里特文明 阿卡亚人入侵说。大多数考古学家认为，外族入侵是米诺斯文明毁灭的主要原因。迈锡尼文明及其灭亡 2、迈锡尼文明，这一文明以迈锡尼、梯林斯等城邦为中心。 迈锡尼文明是克里特文明的继续和发展，其位置处于南希腊的伯罗奔尼撒半岛，文明的创造者是来自欧洲的阿卡亚人 三、古典时代希腊城邦政治与文化特征 1、▲城邦的定义：形式上，即一城一邦。 本质上，与现代国家相比，城邦的特征：一、从规模上而言，它们只是刚刚从较为原始的部落公社时代转变过来的小国寡民的政治实体，一般都以某一城市为中心，周围环之以范围有限的农业灌溉区域。二、 具有原始氏族公社时代的民主制遗风。比如王权远非专制的，要受贵族群体的限制，甚至有些城邦实行的是平民民主制度，如斯巴达、雅典和早期的罗马。三、城邦 时代的阶级关系带有很浓重的氏族时代的血亲遗存。四、城邦的公民权属于本城邦自由民，外来者只能处于附属地位。这带有明显的氏族时代家族制遗风。五、城邦的治理一般都是由国王和贵族合作进行，还没有出现职业化的官吏队伍和职业化的军队。六、一般都是执行兵民合一的制度。 A、荷马时代（英雄时代或军事民主制时代，公元前11-9世纪之间） B、古风时代（城邦形成及发展时期公元前8世纪—前6世纪） C、古典时代（城邦民主政治繁荣的时代，约公元前510-前323年） D、希腊化时代（古希腊没落时期，公元前323年—公元前30年） (二) 古希腊城邦民主政治文化——以雅典为例 1、（1）民主制度，西方的直接民主制起源于古代希腊，而雅典城邦的民主政治则是古代希腊的典范。经过提秀斯改革、梭伦改革、克里斯提尼改革、伯里克利改革，终于在雅典确立了民主制度，法律面前人人平等。
古代史： 古代罗马的法制 [课前预习]： 一、罗马法的含义： 1、古罗马的政治变迁： 罗马共和国罗马帝国 （1）公元前6世纪末，罗马共和国建立；公元前3世纪早期，统一意大利半岛。 （2）公元前27年，屋大维建立罗马帝国；1世纪后期，成为建立三十多个行省的庞大帝国（3）395年，罗马分裂为东罗马帝国和西罗马帝国：西476年灭亡，东1453年灭亡。 2、罗马法的含义：指公元前6世纪末到公元7世纪古代罗马制定和实施的全部罗马法律。 特点：随罗马国家的发展而演变，有明显的阶段性：习惯法到成文法；公民法到万民法。 过程：《十二铜表法》第一部成文法； 《民法大全》标志罗马法体系的最终形成； 自然法标志罗马法学的高度成熟。 二、罗马法的内容： 罗马法从形式上分为习惯法和成文法；从整体结构包括公民法、万民法和自然法。 1、《十二铜表法》：标志罗马成文法的诞生。在一定程度上限制贵族特权，保护平民利益。 2、公民法：属于罗马及其公民的法律。 特点：注重形式，程序烦琐，侧重国家事物和法律程序。 3、万民法：罗马帝国统治范围内的国际法，适用于帝国境内各民族以及外邦自由民。 原因：随着罗马共和国对外扩张，新的矛盾日益突出，原先法律不再适应新形势，在长期实践中形成万民法体系。 特点：简洁灵活实用有效，注重调整财产关系和民事纠纷；核心内容是承认财产神圣不可侵犯。 4、自然法：是一种法律观念和原则。 四、罗马法的作用：维护罗马帝国的长治久安，影响深远。 1、公民法：使平民的政治经济和社会地位空前提高，从而极大地激发和调动了他们的爱国热情与参政的积极性。 2、万民法：针对各地区和不同民族间的实际差别，以广泛的实用性和适用性，较好地理顺各种错综复杂的利益关系，从而巩固罗马政权，促进社会稳定和帝国境内各民族的共同发展。 3、自然法：蕴涵的人人平等、公正至上的法律观念，具有超越时间、地域与民族的永恒价值。 五、法律在人类社会生活中的价值，体会法制建设的现实意义： 法律影响到国家和个人生活的各个领域，有利于提高国家的行政效率，保护经济的发展，
古代部分： 1、种族类型：人类向各地分散的同时，逐步产生了种族上的差异，出现了各自在肤色、毛发和脸型上的显著差异。人类学家把现代人划分为三大人种。即蒙古利亚人种（黄色人种）、欧罗巴人种（白色人种）和尼格罗人种（黑色人种）。 2、原始的宗教与崇拜 宗教是人类最古老的意识之一。原始社会，我们先民对自然还缺乏了解，他们笃信在现实世界之外还存在着一个超自然、超人间的神秘境界和力量，并对此加以敬畏和崇拜。 时间：根据现有考古资料，最早的宗教大约萌芽于旧石器时代中期。 标志：古人类墓葬遗址中，发现死者身旁有一些经过刻意摆放的动物遗骨，生产、生活用具。 早期宗教表现出来的形式有自然崇拜和图腾崇拜。 自然崇拜是最原始的宗教形态之一。在早期适应自然与改造环境的过程中，人类出于本能对许多自然物和自然力产生依赖和畏惧的情结。于是，他们便赋予这些自然现象以生命、意志和能力，并加以崇拜。如，日月星辰，风雨雷电等等。 原始宗教崇拜带有很强的礼仪性质。比如祈雨。人们希望按照自己的愿望，通过采取某些方式来影响自然界和他人，这样便产生了巫术。巫术同时也是一种原始的宗教现象。 图腾是指标志或象征某一群体或个人的动物、植物或其他物品。“图腾”一词原为印第安语:“totem”，意思为“他的亲族”，“他的标记”。原始人把某种在生活中与自己有密切关系的动植物当作自己的亲属，认为它和自己有着共同的血缘，或者认为自己氏族的一切成员都起源于它。为了向它表示崇拜，氏族往往以它命名。例如，“天命玄鸟，降而生商”（《史记》）玄鸟便成为商族的图腾；又如罗马狼。 除自然崇拜外，原始人还有祖先崇拜、死人崇拜和生殖崇拜等等宗教观念。 生殖崇拜，是原始社会普遍流行的一种风习。它是原始先民追求幸福、希望事业兴旺发达的一种表示。所谓生殖崇拜，就是对生物界繁殖能力的一种赞美和向往。主要部位包括：生殖器、乳房、臀部。 古代许多民族都有生殖之神，在古希腊和罗马是普里阿帕斯，其神像的最大特点是生殖器雄伟异常；中国古代的生殖之神则多为女性，如送子观音、送子娘娘等。 以祖先亡灵为崇拜对象的宗教形式。在母系氏族社会向父系氏族社会的发展过程中，由图腾崇拜过渡而来。即在亲缘意识中萌生、衍化出对本族始祖先人的敬拜思想。最初始于原始人对同族死者的某种追思和怀念。氏族社会的演进确立了父权制，原始家庭制度趋于明朗、稳定和完善，人们逐渐有了其父亲家长或氏族中前辈长者的灵魂可以庇佑本族成员、赐福儿孙后代的观念，并开始祭拜、祈求其祖宗亡灵的宗教活动，从此才形成严格意义上的祖先崇拜。其崇拜行为的特点，首先是将本族的祖先神化并对之祭拜，具有本族认同性和异族排斥性；其次是相信其祖先神灵具有神奇超凡的威力，会庇佑后代族人并与之沟通互感；最后超越了原始图腾崇拜和生殖崇拜的认识局限，不再用动植物等图腾象征或生殖象征来作为其氏族部落的标志，而以其氏族祖先的名字取代，由此使古代宗教从自然崇拜上升为人文崇拜。祖先崇拜在中国封建社会的宗教传统中尤为突出。 3、最初的语言和文字 语言发展到今天，已经形成了不同的语系，我们一般将其划分为印欧语系、闪米特语系、含米特语系、乌拉尔语系、阿尔泰语系和汉藏语系等等 目前所知最早的文字是公元前4000年苏美尔人创造的楔形文字。
【长江师范学院期末考试复习资料XX文化史教案】 “西方文化”就是指发端于古代希腊与古代罗马的这一支文化，以后这支文化在欧洲地区得到了充分发展与演变。因为古代希腊罗马文化深受西亚的两河流域文化、希伯来文化以及非洲地区古埃及文化的影响，在一些著作中也会把这些文化放入西方文化史中。为了叙述这些古代文明对古希腊罗马的影响。近代以后，欧洲的文化又传播到了其他洲，其影响遍及世界各地。 在这一学期的学习中，我们按西方文化不同时期，把西方文化分为三个阶段来给大家讲述：即古代希腊罗马文化、中世纪 __文化、西方近现代文化。第一部分涉及爱琴文明与希腊神话传说，希腊的城邦文化（希腊城邦文化的演变过程，这种城邦文化的特点），罗马文化（罗马文化的缘起和他的特征）。 第二部分中世纪 __文化，中世纪界定于公元476 年西罗马帝国灭亡至公元1453 年东罗马帝国灭亡的这一历史时期。中世纪是全世界封建制社会形成到发展的时期，也是世界三大宗教形成并广泛传播的时期。 __文化在中世纪欧洲取得了万流归宗的地位。欧洲人的生活与宗教有密不可分的关系。各阶层的人，无论是国王，还是领主，无论是骑士还是普通百姓，只能在宗教的框架内思想与生活，绝对不能够超越。12 世纪 __规定了宗教仪式有七种：洗礼、坚振礼、忏悔礼、圣餐礼、终敷礼、婚礼、授职礼。除最后一项外，都是普通百姓
直至王公大臣必须施行的。可以说人生的一切重大事件都被 __会的宗教仪式所包容，从出生到婚配，一直到死都有专门的宗教仪式。人的一生都在宗教 的制约之下。各种习俗都打上深刻的宗教烙印，几乎所有习俗都带着浓厚的宗教色彩。许多节日都与宗教有关，如仲夏节是为纪念施洗者约翰、冬至日是纪念圣女露西亚、圣诞节是纪念耶稣诞生，万圣节是为纪念所有死去的圣徒、情人节是纪念圣瓦伦丁神父（公元三世紀，罗马暴君克劳狄马斯二世迫害天主教，穷兵黩武,为了支持他的庞大军事征服计划，宣布废弃所有的婚姻承诺，当时是出于战争的考虑，使更多无所牵挂的男人可以走上争战的疆场。一名叫瓦仑廷（Sanctus Valentinus）的神父没有遵照这个旨意而继续为相爱的年轻人举行教堂婚礼。事情被告发后，瓦仑廷神父先是被鞭打，然后被石头掷打，最后在公元270年2月14日这天被送上了绞架被绞死。14世纪以后，人们就开始纪念这个日子。现在，中文译为“情人节”的这个日子，在西方国家里就被称为 Valentine"s Day ，用以纪念那位为情人做主而牺牲的神父。另一种说法据说瓦伦丁是最早的基督徒之一，那个时代做一名基督徒意味着危险和死亡。为掩护其他殉教者，瓦沦丁被抓住，投入了监牢。在那里他治愈了典狱长女儿失明的双眼。当暴君听到着一奇迹时，他感到非常害怕，于是将瓦沦丁斩首示众。据传说，在行刑的那一天早晨，瓦沦丁给典狱长的女儿写了一封情意绵绵的告别信，落款是：From your Valentine （寄自你的瓦
注意：由于中山大学只给了考试范围，没有给参考书目，以下参考书目只是单纯基于自己备考经验所总结，相信分数比我高的同学应该有更精准的参考书目，所以以下所列仅供参考，请大家综合借鉴真题和优秀研究生经验。 专业一：354 汉语基础 （1）参考书目 1. 现代汉语（黄廖版）5 星 2. 各个学校历年真题4 星 3.对外汉语教学语法释疑201 例3 星 3. 古代汉语前两册（王力版）2 星 （2）题型 1. 主观题：名词解释4 个（20 分） 2. 简答题2 个（20 分） 3. 古文翻译（10 分） 4. 客观题：没有了判断题，其它参看中大官网历年真题 专业一今年不难，120+大有人在。我这个115分数顶多算没拉分。专业一80%都是现汉，所以一定把现汉吃透，理解之后再记忆。现汉考得很细，所以书上的注释也一定要看。会考一些书上没有的，例如名词解释隶变，这个可以在历年真题上看到。现汉一定要理解透，并不一定要追求遍数。然后就是多做真题，查漏补缺那些小点。同时真题也可以帮助你积累一些小知识点，例如修改错别字的，词的构造方法，一些字的笔顺，声旁形旁，构字法等等。这些可以拿本子归类记下来。（真题建议对书的知识点掌握到70%以上再做，在此之前先把书看好），现汉我担心时间不够用就没有做笔记，但笔记应该对大题的回答是很有好处的。
古代汉语前期时间充裕会看王力老师的前两册《古代汉语》，后期直接做真题上的古文题目了，去积累知识点，总结方法。真题中的词语辨析可以看《201 例》，不一定全出这里的，但可以通过这本书总结辨析方法。大家懒得整理笔记的也可以去逸仙中大考研网上买学长学姐整理好的笔记，自己省一些时间。 专业课二：445汉语国际教育基础 参考书目 1.《中国文化要略》程裕禎 2.《西方文化史》孟邵毅曾艳兵 3.《对外汉语教学入门》周小兵 4. 《对外汉语教育学引论（刘殉）》 5.《教育心理学》陈琦刘儒德 6.《跨文化交际学概论》胡文仲 7.《跨文化交际学概论》祖晓梅（很好，答案例分析很有帮助） 8.真题（很重要） 专业二今年出了很多文学的题目，例如柔石的作品，不知道是不是这个专业转到中文系的缘故。考完觉得自己60 分都拿不了，出来这个分数还是很惊喜的。中大的专业二按大纲出题，不同的是今年的教育心理学部分的部分出了不定项选择，案例分析换成两道，一道20 分，其它没什么区别。专业二文化部分，中国文化要略这本书出的不多。但这本书是基础，像中国四大名园之类的常考知识点都是要略上的，我背了两遍，每天上午2 个半小时都在背要略。后期开始做真题来积累文化。中大中国文化外国文化都会考，中国的比重大，时政也会考，例如今年考的2 个一百年奋斗目标的选择题，往年考过的当年诺贝尔文学奖的获
古罗马三大诗人：古罗马三大诗人分别是维吉尔，贺拉斯，奥维德。①是古罗马最伟大的诗人，代表作《埃涅阿斯纪》，追述了罗马建国的光荣历史，是欧洲文学史上第一部文人史诗。 ②是奥古斯都时期杰出的抒情诗人，讽刺诗人和文艺评论家。《诗集》是他抒情诗的代表作，《诗艺》是他文学评论的代表作。③擅长编写故事，代表作《变形记》描写人变动植物的故事，是最早的异形描写，集古希腊罗马神话之大成，揭露罗马上层社会的堕落。 古希腊抒情诗：抒情诗源于民歌,它是伴着音乐歌唱的.抒情诗有许多种体裁,主要有双管歌,琴歌和讽刺诗等,其中琴歌的成就最大,琴歌以竖琴伴奏,分为独唱体和合唱体,独唱体抒情诗的代表是萨福和阿那克里翁,合唱体抒情诗的代表是品达。 《荷马史诗》包括《伊利亚特》和《奥德塞》两部分，相传是由叫荷马的诗人创作，故称荷马史诗，荷马史诗是古希腊文学辉煌的代表，两千年来一直被看做是欧洲叙事诗的典范，此记载的是古希腊长期流传的关于特洛伊战争的英雄传说的总汇，用神话的方式表现了特定的社会历史内容。 俄林波斯神系：指的是古希腊神话中的新辈神谱，从雷电神宙斯到家神赫斯提亚统称“俄林波斯圣山上的12主神”他们像人一样，有情欲，有善恶，有计谋，互有血缘关系，都是人格化了的形象，但也具有长生不老，可随意变形，各具有特殊本领和巨大威力等特点。 教会文学：是中世纪欧洲盛行的正统文学，取材于《圣经》，体裁有圣经故事、圣徒传、祷告文、赞美诗、宗教剧等，主要作者是教会僧侣，主要内容是赞美上帝的权威和歌颂圣徒的德行，宣扬禁欲主义和来世主义思想，手法以梦幻、寓意和象征为主。 骑士文学：是西欧封建骑士制度的产物，以描写骑士爱情和冒险故事为基本内容，包括骑士抒情诗和骑士叙事诗两种。抒情诗产生于法国南部的普罗旺斯，有破晓歌、牧歌、怨歌等。叙事诗又称骑士传奇，重要作品有《特里斯丹和伊瑟》等。 城市文学：反映中世纪城市和新兴市民阶层思想愿望的文学，取材于现实生活，揭露封建主和僧侣的暴虐、愚昧和虚伪，赞颂市民的才智，主要创作手法是讽刺，体裁有韵文故事、讽刺故事诗、抒情诗和市民戏剧等。代表作有法国的《列那孤的故事》，通过动物间的斗争反映城市内部各阶层间的矛盾冲突。 文艺复兴：是14-17世纪初欧洲一系列新兴资产阶级思想文化运动的总称。它以发掘、整理和研究古希腊罗马的文化遗产、复兴古典文化为标志，并借此反对封建观念和中世纪宗教教义的束缚，建立适应新兴资产阶级的新思想新文化。文艺复兴开辟了欧洲历史上的新纪元，是西方近代文化的开端。 人文主义：人文主义是文艺复兴时期新兴资产阶级反封建反教会斗争中形成的思想体系。主要内容表现在：用人权反对神权，用个性解放反对禁欲主义，用理性反对蒙昧主义，在政治思想上拥护中央集权，反对封建割据。其中以人为本的思想和理性精神来自古希腊罗马文化，其平等、博爱的思想来自基督教精神。
高中历史（必修一）复习提纲 专题二古代希腊和罗马的政治制度 ◇【考纲要求】1、雅典的民主政治（自然地理环境与城邦制度对雅典民主政治的影响、梭伦改革和克里斯提尼改革、伯里克利时代的民主政治、雅典民主政治的意义与局限性）；2、罗马法律（从罗马共和国到罗马帝国、罗马法的起源与发展）。 ◇【知识框架】 ◇【知识点时间轴】 ◇【知识整合】 一、古代希腊民主政治 （一）、希腊地理环境与城帮制度对希腊文明的影响： 1、古希腊独特的自然地理环境（多山多岛多良港）造成其海外贸易和工商业发达，是民主政治产生的经济基础； 2、殖民活动、海外贸易和频繁的经济文化交往，形成古希腊宽松自由的社会环境和平等互利的观念，是民主政治产生的社会条件； 3、小国寡民的城邦制度使公民有较多的直接参与政治事务的权利，君主专制始终发展不起来； 4、城邦公民积极参与城邦政治事务，普遍具有较高的素质，是民主政治产生的人文因素。 （二）、雅典代民主政治发展的主要内容：
1、奠定基础——梭伦改革（BC6C初） ①、目的：缓和社会矛盾。 ②、内容：a、经济上：颁布“解负令”——废除债奴制；实行一系列促进工商业发展的措施。 b、政治上：按财产多寡，将雅典自由民分为四个等级；由4个部落各选100人组成“四百人议事会”，作为公民大会的常设机构；设立最高法院——陪审法庭，以受理公民投诉。 ③、作用：动摇了旧氏族贵族世袭特权，保障公民权利，为雅典民主政治奠定基础。 2、正式确立——克利斯提尼改革（BC6C末）： 0（1）内容：a、十部落选举单位；b、由10个部落各选50人，组成五百人议事会；c、十将军委员会；d、扩大公民大会权利。 0（2）作用：基本铲除旧氏族贵族的政治特权；雅典民主政治确立起来。 3、“黄金时代”的公民民主（伯里克利时代）民主政治的表现（BC5C）： （1）、各级官职，除十将军外，向所有公民开放，并都以抽签方式产生； （2）、“公民大会”、“五百人会议”、“陪审法庭”拥有最充分的权力。 ①、公民大会成为事实上的国家最高权力机构，每个公民在会上都有发言权和表决权； ②、五百人会议的每个成员都有机会担当公民大会的轮值主席，执掌国家最高权力。 （3）、为保证所有公民，尤其是低等级公民能积极按时参加国家的政治事务，国家为担任公职和参加城邦政治活动的公民发放工资和津贴。 （三）、雅典民主政治的得与失（对雅典民主政治的评价） 1、历史进步性（得） （1）为近现代西方政治制度奠定最初的基础（开西方民主政治先河）。 （2）使雅典在精神文化领域取得辉煌成就。 2、历史局限性（失） （1）民主范围：雅典民主局限于成年男性公民，妇女、外邦人、奴隶被排除在外。 （2）民主性质：只是一种原始的直接民主，只适用于小国寡民的城邦。 （3）历史事实证明，雅典的衰落正是这种民主政治所导致的混乱和内耗造成的。 （4）雅典民主政治对人类文明发展的重要意义。 A、雅典民主政治开启了西方民主政治的先河，在专制盛行的古代世界率先建立了较为健全的民主制度。 B、雅典民主政治充分调动了公民的积极性和创造性，诸多文化名人创作出许多不朽的作品，对人类文明的 发展产生了积极影响。 ☆【专题纵横1】、中国古代中央集权的君主专制政体与古希腊的民主政体的比较中国从秦朝以来形成了中央集权的君主专制政体，古希腊很早就形成了以雅典为代表的民主政体。在古希腊城邦国家和占罗马共和国时期，执政官是由选举产生的，他们的权力受到元老院之类机构的制约；中国商周时期，大臣是由国君任命的，贵族是由天子分封的，赏罚的权力集中于国君一人手中。 两种政体的历史作用有其相似之处。进入文明时代以后的中国、希腊和罗马，都取得了辉煌的成就。他们的政治制度为后代沿袭和仿效。无论是古代中国的农业，还是古希腊罗马的工商业都十分发达，在文化艺术方面也非常繁荣，这与其制度建设密切相关。 两种政体也各有其利弊。中央集权的君主专制政体，对于维护民族和国家的统一，保持文明发展的稳定性和连续性，曾经起过一定的积极作用。随着文明的进步以及人类自主意识和平等观念的增强，这种专制政体就成为束缚人类自由和社会进步的障碍。 以雅典民主政体为代表的古希腊民主制使公民有了自由发挥才能的空间，思想空前活跃。但它把权力交给所有的公民，不需要国家管理者具有专长，不要求他们具有真知灼见。权力的分散性，也是古希腊文明衰落的原因之一。
2020中山大学汉语国际教育考研经验分享 我是一战中山大学汉语国际教育专业，公共课刚过线的成绩，但是专业课考的挺好的，拉了分，不然就无缘中山大学了。接下来给大家将一些专业课的备考经验吧，希望能对你们有帮助。 1、专业一参考书目： 现代汉语（黄廖版） 各个学校历年真题 对外汉语教学语法释疑201例 古代汉语前两册（王力版） 专业一今年不难，80%都是现汉，所以一定把现汉吃透，理解之后再记忆。现汉考得很细，所以书上的注释也一定要看。会考一些书上没有的，例如名词解释隶变，这个可以在历年真题上看到。现汉一定要理解透，这里真的要着重感谢爱考宝典的辅导老师，给我很大帮助，把重难点部分在课上都强调了好几遍，并且有时候老师说过的我还是没明白或者记不住的老师都会很耐心再给我讲，一点也没有不耐烦的感觉，很感谢老师。然后就是多做真题，查漏补缺。同时真题也可以帮助你积累一些小知识点，这些可以拿本子归类记下来，现汉我担心时间不够用就没有做笔记，但笔记应该对大题的回答是很有好处的。古代汉语前期时间充裕会看王力老师的前两册《古代汉语》，后期直接做真题上的古文题目了，去积累知识点，总结方法。真题中的词语辨析可以看《201例》，不一定全出这里的，但可以通过这本书总结辨析方法。 2、专业二 参考书目： 《中国文化要略》程裕禎 《西方文化史》孟邵毅曾艳兵 《对外汉语教学入门》周小兵 《对外汉语教学导论》周小兵 《教育心理学》陈琦刘儒德 《跨文化交际学概论》胡文仲 《跨文化交际学概论》祖晓梅 专业二今年出了很多文学的题目。中大的专业二按大纲出题，不同的是今年的教育心理学部分的部分出了不定项选择，案例分析换成两道，一道20分。专业二文化部分，中国文化要略这本书出的不多。但这本书是基础，像中国四大名园之类的常考知识点都是要略上的，我背了两遍。后期开始每天背网上的那些爱考宝典送的文化资料，做真题来积累文化。中大中国文化外国文化都会考，中国的比重大，时政也会考，所以也要注意时政的积累。教育学心理学部分可以看导论和入门两本书，两本书有很多重合的内容，也有互相没有的内容，重合的部分就当是复习，而且在不同的教材体系中出现相同的知识点，有助于对知识点的理解。两本书看完，真题，教育学心理学部分30分。案例分析部分这两年是跨文化交际冲突的案例分析，可以看祖晓梅老师的《跨文化交际概论》。18年案例分析部分考的是跨文化的，今年也是，但中大也很有可能反押题，建议做两手准备。 考研相对来说是很公平的，你努力了有实力基本上都可以顺利进入梦想的学校，但是如果不努力，一路上都是关卡，想要蒙混过关是不可能的。所以大家要坚持到最后，祝愿你们2020年金榜题名！
1、爱琴文明包括克里特文明和迈锡尼文明 2、爱琴文明的发展概况。 1、26BC-15BC，优雅的克里特人建立了米诺斯文明（米诺斯王宫壁画，迷宫半人半兽， 斗牛，能工巧匠，传说等） 2、16BC-12BC，豪迈的阿卡亚人建立了迈锡尼文明（库克罗比亚，奥林匹斯多神教，特 洛伊战争） 3、12BC-8BC，野蛮的多利亚人导致黑暗时代（荷马史诗，赫西俄德神谱，系统叙事诗） 黑暗时代构成了爱琴文明与希腊文明的过渡 3、希腊的历史分期， 爱琴文明：青铜器时代（2000BC-1200BC） 荷马文明：铁器时代（1200BC-800BC） 古朴时代：800BC-500BC 古典时代：500BC-330BC 希腊化时代：330BC-30BC（盛极致衰） 4、希腊城邦的特点。 1、殖民活动与文化联系（泛希腊化） 2、分离主义与自由主义（与波斯形成鲜明对比） 3、城邦与公民（有一个有着足够人数的公民集团即城邦） 5、希腊城邦政治体制发展的一般模式有哪些？ 君主制-僭主制-民主制 A 、斯巴达—寡头政治，国家共产主义制度，尚武精神 B、雅典—民主政治，自由精神 6、史诗：史诗是古代民间文学的一种体裁，通常是指以传说或重大历史事件为题材的古代 长篇叙事诗。史诗主要是歌颂每个民族在其形成和发展过程中战胜所经历的各种艰难险阻，克服自然灾害和抵御外辱的斗争及其英雄业绩。以特洛伊战争为主要内容的荷马史诗正是这样一部英雄史诗和神话传说。 《荷马史诗》是相传有古希腊盲诗人荷马创作的两部长篇史诗《伊利亚特》和《奥德赛》两部彼此独立又相互联系的姊妹篇构成。两部史诗都分成24卷，这两部史诗最初可能只是基于古代传说的口头文学，靠着乐师的背诵流传。它作为史料，不禁反映了公元前11世纪到公元前9世纪的社会情况，而且反映了迈锡尼文明。它再现了古代希腊社会的图景，是研究早期社会的重要史料。《荷马史诗》不禁具有文学艺术上的重要价值，他在历史、地理、考古学和民俗学也有提供给后世很多值得研究的东西。 7、荷马史诗的精神共同点。 1、反映了从原始氏族公社制过渡到奴隶制的古希腊社会状况，表现了古希腊人民的生 活、思想、情感和思想充满了乐观主义、集体主义、英雄主义精神。 2、其共同思想表现为：热爱现实肯定人的奋斗精神，强调积极的人生态度。 3、荷马式的比喻：黎明----“玫瑰的手指”死亡---“眼前有黑雾，迷茫的黑雾” 8、对众神的源流谱系进行系统性梳理的则是赫西俄德的《神谱》。 9、希腊神话的两代神族分别是什么？奥林匹斯神系和提坦神系 10、希腊神话中的主要的几个神在罗马神话中的名字。 希腊宙斯阿瑞斯赫拉雅典娜 罗马朱庇特马尔斯朱诺米涅瓦
1、《荷马史诗》就是一部以特洛伊战争为主要内容的，由神和人共同参与的一部英雄史诗。 2、多利亚式：粗壮简单的外表具有阳刚之气，展示了粗狂淳朴的多利亚民风和庄严典雅的风格。 3、基督教：信仰耶和华上帝为全能全知和独一无二的神，“三位一体”说为基本教义的各个教派统称。 4《圣经》具有相当高的宗教、历史、文学的研究价值，是不可多得的西方文化原始资料库，古代百科全书 5、人文主义：文艺复兴的伟大旗帜和指导思想，起源于人文学科和人文主义者 6、但丁：文艺复兴先驱，《神曲》全面反映了作者在社会转型时期的精神面貌，完整总结了经验哲学，神学，宗教和道德等文化成就 7、乔托：佛罗伦萨艺术家，是欧洲现实主义绘画的奠基人，意大利文艺复兴时期的开创者，他的传世之作《逃亡埃及》、《犹太之吻》等对文艺复兴时期世俗艺术的发展产生了积极的影响。 8、新古典主义：18世纪全欧的文化现象（影响不同领域，尤以绘画及文学方面突出） 9、巴洛克艺术：追求煽情效果，16世纪后期开始在欧洲流行的一种艺术风格（巴洛克艺术代表了整个艺术领域，包括音乐、建筑、装饰艺术等） 10、洛可可艺术：泛指18世纪开始流行于欧洲的一种贝壳、岩石、中如实的模仿艺术，体现精美和幽默，追求一种轻巧、优雅、纤巧与精致的效果。 11、浮士德：歌德著作，狂飙突进运动的核心，哲学诗剧，探索的会使人类永无止尽的矛盾。以德国民间传说为题材，以文艺复兴以来的德国和欧洲社会为背景，写一个新兴资产阶级先进知识分子不满现实，竭 力探索人生意义和社会理想的生活道路。 12、黑格尔：古典唯心主义集大成者，《精神现象学》，认识论—客观唯心，辩证法思想。 13、歌德：德国最伟大诗人和百科全书式人物。 1、简述希腊神话传说的主要特点：希腊神话的根本特征是神人同形，同性，即神的拟人化，几乎全部来自于自然第一，希腊诸神具有强烈的世俗性特征第二，希腊诸神表现出强烈的人本色彩第三，希腊神话富于深刻的哲理性第四，希腊神话带有原始崇拜（自然崇拜和图腾崇拜）的痕迹 2、从你最熟悉的希腊神话传说看希腊文化的最本质特征及价值：女爱神阿佛洛狄特与酒神狄俄尼索斯都是人的原始情欲的象征。也许正因此，在三位女神找人间最美的男子帕里斯判决时，天后赫拉许以人间最多的财富和最大的权力，雅典娜许他以最高的荣誉，独独美神阿佛洛狄特许以人间最美的女子!帕里斯既不要财富和权力，也不要荣誉，惟求得到人间最美的女子。为此，他把金苹果判给了阿佛洛狄特，随之他也 如愿以偿得到了人间最美的女子。这是十分耐人寻味的，体现了古希腊民族放纵原欲的世俗人本意识。3、简述中世纪教堂艺术的主要形式：1.拜占庭式教堂建筑：圆拱门，十字布局，寻求装饰效果，广泛采用黄金、大理石的材料和镶嵌化工艺。“君士坦丁堡的圣索菲亚大教堂“2.罗马式教堂建筑：严峻清寒， 内部昏暗的高墙塔楼，给人以凝重深邃的感觉3.哥特式教堂建筑：在罗马式基础上形成，高耸入云的尖 塔，斜坡屋脊的尖顶，尖削高昂的拱门，彩色透光的玻璃，雕刻富丽的大门和大量彩绘壁画“法国巴黎圣 母院” 4、论述犹太民族文化对基督教的影响：犹太民族文化中的犹太教及其经典《圣经》对基督教影响甚大。犹太教是人类的第一个神教，而犹太教和耶和华之常弥赛亚等思想和内容被基督教照搬，基督教对西方社 会的影响也是犹太教潜移默化的影响。 5、论文艺复兴文化的最大特色及其表现1.最大特征：人本与理性 2.表现：主张以人为中心，反对基督教以神为中心的世界观；提倡人性，反对神性；提倡人权，反对神 权；提倡理性科学，反对蒙昧主义和神秘主义 6、论以理性主义为特征的启蒙运动：是一场杰出启蒙思想家发动和领导的以理性主义为特征的继文艺复兴后第二次思想解放运动，其目的是用理性开启明智。主要内容：1、理性是通往智慧的万无一失的向导， 2、遵循自然归律 3、理性的生活充满希望 4、推崇无限完美的人性主要人物：卢梭（法国大革命的思想 先驱）孟德斯鸠（伟大启蒙思想家）伏尔泰（世界文化是的开创者） 7、、以西方现实主义文化产生的背景分析当时所带来的困惑：工业时代的困惑：生产效率获得提高，财富增长，失业者和贫困者增加，住房拥挤，自然环境恶化，拜金主义，传统道德缺失。随着资本主义制度
16年考研详解与指导 西方文化史零散知识点串讲 302、解构主义：后结构主义。 303、帕森斯：提出“结构-功能主义”理论。 304、凯恩斯以后的西方经济学：萨缪尔逊与新古典综合派，新剑桥学派。 305、萨缪尔逊：现代西方经济学界最出色的经济学家之一，他把凯恩斯的乘数原理和加速原理结合，建立经济循环模式，最主要著作《经济学》。 306、货币学派：美国反凯恩斯经济学派，代表人物弗里德曼，反对凯恩斯的国家干预，认为市场就是经济的调节者，现代自由主义经济学的杰出代表，1976年获得诺贝尔经济学奖。 307、现代主义文学：存在主义，垮掉的一代，荒诞派戏剧，新小说，黑色幽默，魔幻现实主义。308、存在主义文学：法国萨特小说《恶心》和《墙》，戏剧《苍蝇》，加缪《局外人》和《鼠疫》，加缪1957年获诺贝尔文学奖，波伏娃《女宾》，《他人的血》。 309、荒诞派戏剧：尤内斯库《秃头歌女》，《椅子》《犀牛》，贝克特《等待戈多》，贝克特1969年获诺贝尔文学奖。 310、黑色幽默：麦卡锡主义，以喜剧方式表现悲剧，流浪汶反英雄人物，意识流小说写法，强调世界和社会的荒谬性，代表作家是冯尼古特，平钦，海勒（影响最大）。 311、海勒：《第二十二条军规》是黑色幽默的最佳代表作，成名作。 312、新小说：萨洛特《怀疑的时代》，格里耶《橡皮》。 313、垮掉的_代：领衔人金斯堡《嚎叫》，该派最著名的小说家是凯鲁亚克《在路上》，愤怒的青年，六七十年代美国“嬉皮士”。 314、魔幻现实主义：拉丁美洲。 315、摇滚乐：第一首流行摇滚乐是《围着时钟摇吧》，猫王普菜斯利《令人心碎的旅店》推上歌王宝座，“摇滚乐之王”，还有鲍勃迪伦。 316、摇滚乐队：冲石，大门，波士顿，尤里斯麦克，滚石。 317、甲壳虫乐队：又叫披头士，英国约翰列侬，第一张唱片《爱我吧》，被认为是最成功的摇滚乐队。318、滚石乐队：英国摇滚乐队。 319、军械库画展：杜桑的《下楼梯的裸女》。 320、行动派绘画：最著名的画家是美国的波洛克，代表作是《薰衣草之雾》。 321、大色域绘画：50年代美国风行的画派，又叫色彩抽象绘画，最有影响的是美国马克罗斯科，《蓝色中的白色和绿色》。 322、波普艺术：60年代最典型的具象艺术，大众艺术，最著名的代表人物是美国罗伯特劳申堡，其最有名的作品是《姓名缩写》。 323、欧普艺术：60年代欧洲流行，视幻艺术或者光效应艺术。 324、薄壳派：世界上最著名的是悉尼歌剧院，西班牙建筑师陶鲁加。 325、高科技派建筑和后现代派建筑。 对于什么是马克思主义的问题，可以从不同的角度去理解。从它的创造者、继承者的认识成果讲，马克思主义是由马克思恩格斯创立的，而由其后各个时代、各个民族的马克思主义者不断丰富和发展的观点和学说体系。从它的阶级属性讲，马克思主义是无产阶级争取自身解放和整个人类解放的科学理论，是关于无
一．名词解释： 荷马史诗：古希腊史诗。相传由古希腊盲诗人荷马于公元前6世纪创作的一部以历史和传说为原型的“英雄史诗”，是两部长篇史诗《伊利亚特》和《奥德赛》的统称，都分成24卷。它不仅反映了公元前11世纪到公元前9世纪希腊的社会情况，而且反映了迈锡尼文明，是研究希腊“黑暗时代”的重要史料。同时，《荷马史诗》是欧洲最早的文学巨著，是欧洲文学的渊源，具有珍贵的文学价值，它还在在历史、地理、 考古学和民俗学方面也提供给后世很多值得研究的东西，对后世产生了深远影响。一般认为荷马生于公 元前9至前8世纪之间，出生地是希腊东部的某地。《伊利昂记》和《奥德修记》都是洋洋万言的史诗，前者长达15693行，后者亦有12110行。两部史诗最初只是一些零散篇章，其依据是古代的传说；由于乐师们在民间说唱得以流传，荷马应该是初步将这两部史诗定型的人。艺术上，荷马史诗内容丰富，风格 古朴自然，节奏感很强。2000多年来，西方人始终认为它是古代最伟大的史诗。 《罗马民法大全》《查士丁尼法典》《法学汇纂》《法理概要》《新律》的总称。拜占庭皇帝查士丁尼于528年下令编纂，由法学家特里波尼安主持。巩固帝位、突出君权是这部法学文献的基本宗旨，宣扬皇帝 意志、承认阶级差别、保护私有财产。这是欧洲历史上第一部系统完备的成文法典，奠定了后世西方大陆 法系的基石，对欧洲各国法律产生巨大影响。 巴洛克艺术：17、18世纪流行于欧洲的一种新型视觉艺术形式。源于意大利，后风行欧洲各国，法国凡尔赛宫一度成为这种艺术的中心。其本意是奇形怪状、矫揉造作的意思。最初主要应用于建筑、雕塑和绘画等视觉艺术当中，后影响到文学、艺术和思想领域，具有以下特点：力求表达一种强烈的感情；注重心理描述；刻意强调精湛技艺；凸显自由、悲壮和明暗对比。奠基者为卡拉瓦乔，意大利艺术大师贝尼尼和佛兰德斯画家鲁本斯将其推向辉煌。巴洛克艺术不排斥异端的感官喜悦，亦忠实于基督教的世界观，故亦是“基督教化的文艺复兴”。对于18世纪的罗可可艺术与19世纪的浪漫主义都有积极影响 克吕尼运动10～11世纪天主教会修院的一次重大改革运动，得名于运动发源地法国克吕尼修道院。以该 院为中心的修士主张加强修道院管理，修士须过集体生活，教士不得婚娶，以防止教会被世俗社会腐蚀和 侵犯。该运动得到2000多所隐修院的响应。运动后期鼓吹教皇权力至上，主张教皇有权独揽主教叙任权，甚至有权废黜世俗君主，从而引起了教皇与世俗君主的长期斗争。 年鉴学派：20世纪初的欧洲史学改革中兴起的一个著名的法国史学流派。这个学派诞生于一战结束后新创办的法国斯特拉斯堡大学，因创始人吕西安·费弗尔和马克·布洛赫，他们在1929年初创办了《经济与社会史年鉴》而得名。此学派批判旧史学，探索新的史学理论方法，提出“总体史”的概念，即关注人类的全部活动，历史著作应该提出问题并作出系统的分析与阐述，历史研究的主要内容应该是“人”，应该突出社会时间的重要性，同时借鉴经济学、社会学等社会科学的方法，从横向关系进行研究。后来改派有了长足发展，相继出现了第二、三、四代代表人物及著作，不断进行新的理论创作和史学研究，对当代世界史学研究产生了重大影响。 凯恩斯主义：是20世纪上半叶兴起的一种以创始人英国经济学家凯恩斯命名的经济学理论。20世纪30年代爆发的资本主义世界经济危机暴露了新古典经济学理论的严重缺陷，在这种情况下，凯恩斯提出新的经济学理论，以其在1936年以其代表作根据凯恩斯的著作《就业、利息和货币通论》为形成标志，主张国家应当调整自由放任的经济政策，采用扩张性的经济政策，通过增加需求促进经济增长。即扩大政府开支，实行财政赤字，刺激经济，维持繁荣。凯恩斯主义是一种宏观经济的干预，被实践证明是有效的，在二战后初期风靡西方，为资产阶级经济发展开辟了新的方向，但抹杀了资本主义的固有矛盾。二战后，该派别分裂。 希腊悲剧起源于祭祀酒神狄奥尼索斯的庆典活动。在古希腊世界漫长的演进过程中，这种原始的祭祀活动
中南大学现代远程教育课程考试（专科）复习题及参考答案 大学语文 一、单选题： 1.“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改”一句所用的修辞手法是：（） A.比喻 B.夸张 C.借代 D.拟人 2.戏剧《日出》的作者是（） A.曹禺 B.沈从文 C.茅盾 D.钱钟书 3.《单刀会》的作者是（） A.关汉卿 B.白朴 C.王实甫 D.汤显祖 4.“文起八代之衰”指的是谁的散文（） A.欧阳修 B.王羲之 C.韩愈 D.王安石 5.下列样式不属于记叙文的是（） A.科学小品 B.通讯 C.日记 D.回忆录 6.《报任安书》的作者是（） A.欧阳修 B.苏轼 C.司马迁 D.宗臣 7.哲学家和作家培根的国籍是（） A.法国 B.美国 C.英国 D.德国 8.下列作品中属于汉乐府民歌的是（） A.《氓》 B.《杜陵叟》 C.《陌上桑》 D.《短歌行》 9.金代最杰出的诗人是（） A.杨维桢 B.元好问 C.关汉卿 D.蔡松年 10.社论、编辑部文章、评论员文章的划分依据是（） A.议论的篇幅 B.议论的方式 C.应用的场合 D.论文的作者 11.下面不属于议论文的是（） A.韩愈《进学解》 B.韩愈《师说》 C.贾谊《过秦论》 D.王羲之《兰亭集序》 12.被誉为世界“短篇小说之王”的作家是（） A.鲁迅 B.契诃夫 C.莫泊桑 D.欧·亨利 13.从戏剧的容量来看，曹禺的《日出》属于（） A.独幕剧 B.重幕剧 C.多幕剧 D.话剧 14.“忽哪一夜春风来，千树万树梨花开”出自（） A.《关山月》 B.《从军行》 C.《短歌行》 D.《白雪歌送武判官归京》 15.“姜氏何厌之有”的正确译文是（） A.姜氏有多么讨厌！ B.姜氏她厌恶什么？ C.姜氏有厌恶的事情吗？ D.姜氏有什么满足的！ 16.杜甫的《月夜》是一首（） A.五绝 B.五律 C.七绝 D.七律 17.以高适、岑参为代表的诗派是（） A.山水 B.田园 C.隐逸 D.边塞 18.下列不属于先秦诸子散文的作品是（） A.《孟子》 B.《庄子》 C.《韩非子》 D.《易经》
英文学院研究生学期课程论文 课程名称西方文明史 任课教师王晓红 论文标题The Fall and Decline of Roman Empire 姓名郝旭姣 班级英语语言文学2班 学号2010493 日期2011.3.28
INTRODUCTION The Roman Empire was one of the most powerful empires in the history of mankind. In fact, it may even be considered the most powerful empire to have ever existed. However, the mighty empire of Rome has fallen. The Roman Empire emerged from the Roman Republic when Julius Caesar and Augustus Caesar transformed it from a republic into a monarchy. Rome reached its zenith in the 2nd century, and then fortunes slowly declined with many revivals and restorations along the way. This was a period in which the state structure, undermined by the barbarian invasions which provoked famine and destruction, was in deep economic and political crisis, and the population in Rome and in the countryside lived in precarious conditions. The decline of the Roman Empire is one of the events traditionally marking the end of Classical Antiquity and the beginning of the European Middle Ages. Throughout the 5th century, the Empire?s territories in Western Europe and northwestern Africa, including Italy, fell to various invading or indigenous peoples in what is sometimes called the Migration period. Although the eastern half still survived with borders essentially intact for several centuries until the Arab expansion, the Empire as a whole had initiated major cultural and political transformations since the Crisis of the Third Century, with the shift towards a more openly autocratic and ritualized form of government, the adoption of Christianity as the state religion, and a general rejection of the traditions and values of Classical Antiquity. “The decline of the Roman Empire was not a single event but a gradual process that lasted several centuries.”(奥托.基弗,174) This process was characterized by increasing economic inequality, incompetent political and military leadership, foreign invasions and political instability resulting in repeated usurpations and all-out civil war. On the other hand, under some strong emperors, the Empire enjoyed stretches of respite from its woes.