马克思从0到1的创新法则
引言
马克思是一位伟大的思想家和哲学家，他以其独特的观点和理论对人类社会产生了深远的影响。在他的著作《资本论》中，他提出了许多关于经济、社会和政治的理论。然而，马克思的创新法则却往往被人们忽略和遗忘。本文将探讨马克思从0到1的创新法则，深入剖析其内涵和实践方法。
马克思的创新法则
马克思从0到1的创新法则源于他对社会生产力发展的深刻思考。他认为，要实现创新，首先要突破传统的思维模式，打破旧有的框架限制。这就是从0到1的过程，从零开始，建立全新的思维体系和生产方式。
从旧有观念中突破
马克思认为，人们的思维常常受到传统观念的束缚，无法真正地创新。因此，要实现从0到1的创新，首先要从旧有观念中突破出来。这意味着要对传统观念进行批判性的反思，找出其中的弊端和局限性，寻找新的解决方案。
1. 批判性思维
要从旧有观念中突破出来，就需要具备批判性思维的能力。批判性思维是指对问题进行深入的分析和评估，不受传统观念的束缚，勇于挑战权威和常规。马克思在他的著作中运用了批判性思维的方法，通过对资本主义社会的深入分析，揭示了其内在的矛盾和不可持续性。
2. 拒绝墨守成规
为了实现从0到1的创新，必须拒绝墨守成规，敢于打破旧有的框架限制。马克思在思考社会主义制度时，放弃了传统的社会组织形式，提出了无产阶级革命的理论。这种跳出常规的思维方式，为社会主义的实践奠定了基础。
建立全新的思维体系
从旧有观念中突破出来只是创新的第一步，接下来要建立全新的思维体系和理论框架。马克思通过对资本主义社会和社会主义社会的研究，建立了马克思主义的理论体系，为社会主义建设提供了理论指导。
1. 辩证唯物主义
马克思主义的核心理论之一是辩证唯物主义。辩证唯物主义强调人类社会的发展是一个辩证的、非线性的过程，反映了客观世界的发展规律。它提出了矛盾的普遍性和对立统一的原理，为创新的思考提供了基础。
2. 历史唯物主义
马克思主义的另一个核心理论是历史唯物主义。历史唯物主义认为社会的发展是基于生产力和生产关系的矛盾运动，社会形态的变革是无法避免的。这个理论为马克思主义的实践提供了指导，为社会的创新铺平了道路。
创新的实践方法
马克思的创新法则不仅是一种思维方式，更是一种实践方法。创新的实践方法体现了马克思的理论在现实中的应用，是实现创新的关键。
社会实践的重要性
马克思强调了社会实践在创新中的重要性。他认为，真正的理论应该与实践相结合，从实践中总结经验，进一步指导实践。只有不断地在实践中检验和修正自己的理论，才能不断地推动社会的创新和进步。
实践中的创新精神
创新精神是马克思主义理论在实践中的体现。马克思在资本主义工业化的实践中，不断地创新生产方式和生产工具，推动生产力的发展。这种创新精神在社会主义建设中得到了进一步的发展，成为推动社会主义事业前进的强大动力。
科学实验的重要性
马克思认为科学实验是推动社会发展的重要手段之一。科学实验可以帮助人们更好地探索和发现新的科学原理，促进科学技术的创新。马克思主义对科学实验的重视，为科技创新提供了重要的理论依据。
结论
马克思从0到1的创新法则是一种深刻的思维方式和实践方法，对于推动社会的创新和进步具有重要意义。通过突破旧有观念、建立全新的思维体系和实践创新，在社会发展中发挥着重要的作用。我们应当深入学习和研究马克思的创新法则，将其运用到实际工作中，为推动社会的创新做出积极的贡献。
从0到1读书笔记 当细细品完一本名著后，大家一定都收获不少，写一份读书笔记，记录收获与付出吧。那要怎么写好读书笔记呢？以下是小编为大家整理的从0到1读书笔记，欢迎阅读与收藏。 从0到1读书笔记1 “垄断”一词，在人们的意识中，除了强大之外，更多的还是贬义的味道，然而，在商业世界中，从某种意义上来说，若想成功，还必须建立“垄断”，正如作者在《从0到1》中所说的“为企业建立垄断，竞争留给失败者”。其实，细思之下，人身何尝不是如此呢？那么，我们又该如何为自己建立“垄断”优势呢？ “诚”是做人的第一要义，再怎么强调都不为过。“诚”要求我们对别人要坦诚相待、诚实守信。一个人如果没有“诚”，终将一事无成，不要以为你能骗了所有人，其实到头来不过是所有人骗了你而已。从小父母、老师就教育我们做人要诚实，不能撒谎，所以才有了“狼来了”的故事。现在，国家也在大力倡导诚信体系建设，失信黑名单、限制高消费、发布“老赖”信息等措施，从根本上说都是希望全社会能做到一个“诚”字。芝麻信用分、银行征信系统、个人诚信档案等也都是通过制度建设促使人们能珍惜自身的信誉，以诚为本。晚清著名中兴名臣李鸿章，非常喜欢睡懒觉，他在给曾国藩做幕僚时的一天早上，为了多睡会觉，就谎称说受了风寒，曾国藩当然没批准李鸿章的“病假”请求，但也只对李鸿章说了一句话——少荃，你既在我处，就要守一个“诚”字。出人意料的是，就这么平淡无奇的一句话，却改变了李鸿章的一生，从此，李鸿章再没睡过一天懒觉，经过数十年的努力，终成晚清四大中兴名臣之一。从李鸿章的这件事中可以看出，“诚”不仅是对待他人时的要求，更是我们对待自己时的要求。我们在欺骗他人时，不仅是在骗别人，更是在骗自己，所以我们才要不忘初心，只有不忘初心，才能时刻提醒自己，要以诚待人、以诚待己。无论是国家、企业还是个人，若要成功，无不“诚”字当先，古今中外，概莫能外。 “专”要求我们在认定目标后，务必要有不达目的誓不罢休的决心，要有持之以恒、咬定青山不放松的毅力。唐僧之所以能西天取经成功，除了有四个徒弟保护外，最重要的就是他有坚定的信念和为取真经愿意付出一切的执着。对我们现代人来说，要不忘初心，始终为了自己的目标努力更为不易，因为我们有太多的诱惑，太多的干扰，若想实现目标，就需要我们有更为决绝的心态。佛家说“舍得舍得”，有“舍”才有“得”，先“舍”后有“得”，所以，我们若想有所“得”，务必要先学会“舍”，怎么“舍”，对我们来说，就是要学会做“减法”，跟实现自身目标无关的事都不要去做。马云、马化腾、丁磊、蔡崇信等商界名流，无不是放弃了当时人们认为的大好前程，为了实现自己的人身目标，投身到创业的洪流中，才成就了今天他们。对今天的大多数人来说，成功的最大障碍不是没有机会，而是机会太多，选择太多，诱惑
马克思从0到1的创新法则 引言 马克思是一位伟大的思想家和哲学家，他以其独特的观点和理论对人类社会产生了深远的影响。在他的著作《资本论》中，他提出了许多关于经济、社会和政治的理论。然而，马克思的创新法则却往往被人们忽略和遗忘。本文将探讨马克思从0到1的创新法则，深入剖析其内涵和实践方法。 马克思的创新法则 马克思从0到1的创新法则源于他对社会生产力发展的深刻思考。他认为，要实现创新，首先要突破传统的思维模式，打破旧有的框架限制。这就是从0到1的过程，从零开始，建立全新的思维体系和生产方式。 从旧有观念中突破 马克思认为，人们的思维常常受到传统观念的束缚，无法真正地创新。因此，要实现从0到1的创新，首先要从旧有观念中突破出来。这意味着要对传统观念进行批判性的反思，找出其中的弊端和局限性，寻找新的解决方案。 1. 批判性思维 要从旧有观念中突破出来，就需要具备批判性思维的能力。批判性思维是指对问题进行深入的分析和评估，不受传统观念的束缚，勇于挑战权威和常规。马克思在他的著作中运用了批判性思维的方法，通过对资本主义社会的深入分析，揭示了其内在的矛盾和不可持续性。 2. 拒绝墨守成规 为了实现从0到1的创新，必须拒绝墨守成规，敢于打破旧有的框架限制。马克思在思考社会主义制度时，放弃了传统的社会组织形式，提出了无产阶级革命的理论。这种跳出常规的思维方式，为社会主义的实践奠定了基础。
建立全新的思维体系 从旧有观念中突破出来只是创新的第一步，接下来要建立全新的思维体系和理论框架。马克思通过对资本主义社会和社会主义社会的研究，建立了马克思主义的理论体系，为社会主义建设提供了理论指导。 1. 辩证唯物主义 马克思主义的核心理论之一是辩证唯物主义。辩证唯物主义强调人类社会的发展是一个辩证的、非线性的过程，反映了客观世界的发展规律。它提出了矛盾的普遍性和对立统一的原理，为创新的思考提供了基础。 2. 历史唯物主义 马克思主义的另一个核心理论是历史唯物主义。历史唯物主义认为社会的发展是基于生产力和生产关系的矛盾运动，社会形态的变革是无法避免的。这个理论为马克思主义的实践提供了指导，为社会的创新铺平了道路。 创新的实践方法 马克思的创新法则不仅是一种思维方式，更是一种实践方法。创新的实践方法体现了马克思的理论在现实中的应用，是实现创新的关键。 社会实践的重要性 马克思强调了社会实践在创新中的重要性。他认为，真正的理论应该与实践相结合，从实践中总结经验，进一步指导实践。只有不断地在实践中检验和修正自己的理论，才能不断地推动社会的创新和进步。 实践中的创新精神 创新精神是马克思主义理论在实践中的体现。马克思在资本主义工业化的实践中，不断地创新生产方式和生产工具，推动生产力的发展。这种创新精神在社会主义建设中得到了进一步的发展，成为推动社会主义事业前进的强大动力。
读书笔记《从0到1》：精华篇 总有一些人的思路走在我们前面，也正是这一小部分人在改变这个世界。《从0到1》不只是一本讲述商业与未来的书，更是一种世界观和方法论。它会让你脑洞大开。若是思路决定出路，结局决定格局，那么这本书就更不应该错过了。 下面是摘录的书中的关键章节。 前言：什么是从0到1 一、我们所谓的创新，不过是复制 当今，企业在市场激烈竞争短兵相见，大家觉得市场是一块有限的饼，当你不如别人切的大的时候，你就开始落后，甚至被淘汰。所以，企业间开始拼速度，拼执行，拼谁能更好地复制和翻版新潮产品或商业模式。 但纵使如此，大多数企业依然逃不脱靠微薄的利润度日，乃至亏损被淘汰的命运。 因为这是此消彼长的竞争，是从“1”到“n”的宿命。企业奉行的生存法则是从竞争对手那里夺食。 但本文作者推崇的是从“0”到“1”。或者说“从无到有”，“道生一”。通过创新，可以给人类带来更多的可能性，
创造新价值，让整个蛋糕变得更大。 二、真正的创新是从0到1 从0到1，或者说从无到有，意味着企业要善于创造和创新，通过技术专利、网络效应、规模经济、品牌等形成壁垒，从而开辟一个只属于自己的蓝海市场，并成为这个市场的唯一，这样的垄断足可以让企业安享丰厚的利润。 着眼于创造新价值，把市场的饼做大，这才是企业的救赎之道。而与之相对应的，从1到n只是复制，创造不了新价值，甚至沦为遍地抄袭的山寨模式。 照搬他人的模式要比创造新东西容易，但做大家都知道如何去做的事，只会使世界发生从1到n的改变，增添许多类似的东西。但是当我们创造新事物的时候，会使世界发生从0到1的改变。 三、科技让创新创造奇迹 人类之所以有别于其他物种，是因为人类有创造奇迹的能力，这些奇迹便是科技。科技是神奇的，因为它能够让我
浅谈马克思主义中的创新精神摘要：创新，一个民族自强不息的灵魂，一个国家兴旺发达的动力，一个政党永葆生机的源泉。当今社会的竞争，与其说是人才的竞争，不如说是人的创新能力的竞争。创新精神是自然辩证法的题中之义，创新是自然辩证法的精神实质和目标追求。自然辨证法教学与研究生创新精神的培养联系密切，应当突出自然辩证法的以创新精神为核心的素质教育功能和以创新机理为核心的方法论功能，培养研究生的创新精神和创新能力。 关键字：创新精神；创新能力；自然辨证法 一、创新的哲学定义 1.1 哲学定义 创新从哲学上说是人的实践行为，是人类对于发现的再创造，是对于物质世界的矛盾再创造。人类通过物质世界的再创造，制造新的矛盾关系，形成新的物质形态。创意是创新的特定形态，意识的新发展是人对于自我的创新。发现与创新构成人类对于物质世界的解放，既为人类自我创造及发展的核心发展的矛盾关系。代表两个不同的创造性行为。只有对于发现的否定性再创造才是人类产生及发展的基本点。实践才是创新的根本所在。创新的无限性在于物质世界的无限性。创新的哲学要点为以下几个方面：1、物质的发展。物质形态对于我们来说是具体矛盾。我们认识的宇宙与哲学的宇宙在哲学上代表了实践的范畴与实践的矛盾世界两个不同的涵义。创新就是创造对于实践范畴的新事物。任何有限的存在都是可以无限再创造的。2、矛盾的是创新的核心。矛盾是物质的本质与形式的统一。物质的具体存在者与存在本身都是矛盾的。任何以人的自我内在矛盾创造的新事物都是创新。3、人是自我创新的结果。人以创新创造出人对于自然的否定性发展。此是人超越自然达成自觉自我的基本路径。人的内在自觉与外在自发构成规律在物质的总体上形成对立的内在必然与外在必然的差异。创新就是人的自觉自发！4、创新是人自我发展的基本路径。创新与积累行为构成一个矛盾发展过程。创新是对于重复、简单的劳动方式的否定，是对于人类实践范畴的超越。新的创造方式创造新的自我！5、认识论上看创新是自我意识的发展。自我意识的发展是自我存在的矛盾面，其发展必然推动自我的行为的发展，推动自我生命的发展。 创新从认识的角度来说，就是更有广度、更有深度地观察和思考这个世界；从实践的角度说，就是能将这种认识作为一种日常习惯贯穿于生活、工作与学习的每一个细节中，所以创新是无限的。 创新从辩证法的角度说，它包括肯定和否定两个方面，从而也就包括肯定之否定与否定之肯定。前者是从认同到批判的暂时过程，而后者是一种自我批判的永恒阶段。所以创新从这个角度来说就是一种“怀疑”，是永无止境的。 1.2 特点 创新是社会进步的动力，是事业兴旺的阶梯。创新活动具有以下基本特征：创新是人类特有的活动，创新是在意识支配下进行的创造性活动，在人类社会之外，其他动植物只是进化、演化，而不是创新；创新是有规律的实践活动，它以
马克思的技术创新观及其时代价值 马克思是一位伟大的思想家和社会学家，他对于技术创新的观点具有深刻的思想和时 代价值。在马克思看来，技术创新是推动社会历史发展的重要力量，它深刻地影响着人类 社会的发展进程，对于社会的变革和进步有着不可替代的作用。 马克思认为，技术创新是生产力发展的关键因素。生产力是社会生产物质财富和文化 财富的基础，而技术创新则是生产力发展的源动力。在马克思的眼中，技术创新是一种 “生产力的扩张性的变革”，不断地推动生产力的不断发展和提高。只有不断地进行技术 创新，才能保持和提高社会的竞争力，在全球市场中立于不败之地。 马克思还提出了“逆向性变革”的观点。他认为，技术创新是一种可以引发生产关系 变革的行为，它的变革方向通常是与当前生产关系相反的。技术创新的引入，往往会颠覆 传统的生产模式和生产关系，形成新的生产关系形式。这种变革，尽管在短期内可能会带 来一些困难和阻力，但从长远来看，却是不可回避的，也是推动社会历史发展的必然趋 势。 马克思的技术创新观还强调了技术是一种社会性的、生产力内在属性的东西。在他看来，技术不仅是人类智慧的结晶，更是社会生产力发展的体现。技术的创新和应用，往往 是伴随着社会生产力的提高和发展而进行的。因此，在技术创新中，社会的各种行为主体 都扮演了非常重要的角色，没有人的参与和协作，技术创新也就难以实现。 马克思的技术创新观虽然诞生于19世纪，但是其思想和观点对21世纪的今天仍然具 有启示意义。随着信息技术和互联网的发展，技术创新正在以前所未有的速度和广度影响 着人类社会的各个领域。与此同时，技术创新所引发的经济和社会变革也愈加突出。因此，我们需要认真学习和思考马克思的技术创新观，借鉴其中的精华，不断地推进技术创新， 以推动社会历史的发展和进步。
《从0到1》读后感心得体会1500字 《从0到1》读后感心得体会1500字 买这本书时是在2021年，当时各种大佬推荐火得不行，也算是跟上潮流。那个时候刚走出校园，满腔热血，刚好又听到雷军那句话“站在风口上，猪都能飞起来”，结合自身专业，选择了一家做O2O的医药平台，期待自己这头笨猪有一天也能在天空翱翔，可能因为顾虑到了最后鲁让县也没飞起来。这前男友本书就是当时的经纪人推荐读的，看了一遍也似懂非懂，于是就扔在一边，算了一下时间都快过去三年了，当它再一次被心水，读起来见识好像有一点不一样的感受。 这本书的作者是PayPal的创始人之一理查德.蒂尔（PeterThiel），他的“从0到1”到底是什么意思？它是指如果要做企业，那么需要文化产业从事的应该是开创性的产业，而非同质化当前两极分化的垂直整合。关于做企业，我们大多数人因都没做过，但是做员工每个人都做过，所以我想从怎么做员工的角度来谈一谈读这本书后我的感受。 A、垄断 产业发展书中的论断认为大公司都是靠垄断发展的。作为一个员工，
垄断就是指要有核心竞争力，具备你无法专业知识替代的能力或者技能，并且将这个技能发挥突显到极致。工作中平庸还是挺要命的。另 一方面，我们要有创新来支撑核心竞争力。进步分为两种，垂直进步 和发展水平进步，垂直进步是从0到1的过程，也是创新的过程；水 平进步是从1到n的整个过程也就是复制。我们要拥有核心竞争力就 有著一定要学会创新，这样才能走得久走得却远。 B、竞争 马克思所说人们因为差异才会斗争，差异越大纷争就越大。在企业里，时刻都在竞争，竞争是至关重要的，能够让人快速成长，但是切忌只 关注竞争本身而忽略了高度关注真正重要的事情。书中提到哈姆雷特 的观点：真正的英雄把他们的个人荣誉看得更重要，即使事情不重要，他们也会一争到底。这个观点用在职场上是队内致命的，PeterThiel 给我们的忠告是，如果我们不能逃入竞争，不能将对手打败，那么就 和法国队联合。“没有永远的朋友，也没有永远的敌军”嘛。但他也 指出了这个建议是非常难以做到的，因为我们往往放不下个人无谓的 自尊和荣誉感。 C、幂次法则 在工作中，我们需要遵循幂次法则。这个法则讲的是80%的财富集中在20%的事情。虽然这虽然吹牛成了我们的口头禅，但是这个道理告诉我
马克思科技创新思想及其当代价值研究 马克思科技创新思想及其当代价值研究 引言 科技创新作为人类社会发展的重要推动力量，不仅改变着人们的生产方式和生活方式，也深刻影响着社会结构和经济进步。而马克思主义作为一种指导人类社会变革的理论体系，在科技创新领域也有着重要的思想和价值。本文旨在探讨马克思的科技创新思想以及这些思想在当代的价值，从而为我们深化科技创新研究提供一定的思路和启示。 一、马克思的科技创新思想 1. 创新是社会发展的动力 马克思主义认为，科技创新是社会发展的核心推动力。在《资本论》中，马克思指出“资本主义社会不断革命的最质变的性质在于其自身的科学、工艺、社会关系和国家形式等等的不断改革”，并强调科技创新对实现资本主义生产力的不断扩张至关重要。 2. 科学技术是生产力的集中体现 马克思主义认为，科学技术是生产力的集中体现，是实现社会生产力发展的基础。他指出，科学技术的发展不仅为劳动力创造了新的工作条件和生产方式，也使得资本主义生产力得以高度集中和高度发展。 3. 科技创新的历史特点与资本主义经济条件 马克思主义认为，科技创新的历史具有一定的特点和规律，并与资本主义经济条件相互关联。他指出，“大工业时代的发展，资本有条件在完全发挥大工业生产的全部强项的这一条件下，确实解决了全人类的物质要求的本质问题”。
二、马克思科技创新思想的当代价值 1. 科技创新是实现社会发展和进步的重要推动力 马克思科技创新思想的当代价值在于提醒我们，只有通过不断创新，才能推动社会的进步和发展。科技创新不仅能够改善生产方式、提高生产效率，也能够改变人们的生活方式，提供更多的机会和可能性。 2. 科技创新能够促进社会的公平与正义 马克思主义强调无产阶级和劳动者利益的维护，科技创新在当代社会的一个重要价值就是为社会创造更多的公平和正义。通过创新的科技手段，可以缩小社会阶层差距，提高社会资源的公平分配，实现社会的和谐发展。 3. 科技创新需要关注社会和人的发展 马克思主义科技创新思想的当代价值还在于其关注社会和人的发展。科技创新不能仅仅追求经济效益，还需要注重社会效益和人的全面发展。只有将科技创新与社会需求相结合，才能更好地服务于人类的全面发展。 结论 马克思主义在科技创新领域的思想与价值给我们提供了重要的思路和启示。科技创新是驱动社会发展的重要推动力，同时也是实现社会公平和正义的手段。然而，我们在实践中也需要深刻思考和理解马克思科技创新思想的历史特点和现实意义，适应当代科技创新的发展要求，推动科技创新实现更大的社会价值。只有如此，我们才能更好地应对新的科技变革和挑战，为人类社会的进步和发展做出更大的贡献 综上所述，马克思主义在科技创新领域的思想与价值给我们提供了重要的思路和启示。科技创新不仅能够改善生产方式、
产业创新:一个马克思经济学的解释 论文关键词:产业创新经济效应利润动机制度支持扩散机制 论文摘要:在资本分析的逻辑下,产业创新,是指产业资本以企业技术革命为起点,推动生产方式变革与演进,创造更大经济剩余的过程。产业创新影响着商品价值量的变动,扩大人类对自然力的使用,推动着分工深化与财富积累。产业创新根本上受资本家利润动机的支配,离不开制度创新的支撑,并通过企业间竞争效应和行业间关联效应完成其创新扩散。 产业创新(Industrial Innovation)一词,可追溯到熊彼特创新理论[1]的产业突变(Industrial Mutation)一说,表现为“经济结构的创造性破坏”。经过弗里曼等人的研究,产业创新通常定义为,企业突破结构化的产业约束,通过技术、产品、市场的系统创新,实现产业结构提升或新产业创造。产业创新,搭建起企业创新到国家创新的桥梁,对于我国产业结构优化升级、现代产业体系培育、创新型国家建设意义重大。技术经济学研究产业创新,往往从需求出发,进行技术创新——产品创新——市场创新——产业融合的产业演进分析。本文立足于马克思《资本论》论述,从剩余价值生产视角,对产业创新作一个资本逻辑的解释。 一、产业创新的资本含义 马克思未提出产业创新的概念,但他对产业资本为追逐相对剩余价值,不断进行“生产方式变革”,以实现“产业部门的生产力提高”的系统论述,事实上提供了一种制度与技术相结合分析产业创新的资本范式。 在资本逻辑下,产业创新,实质上是产业资本以技术革命为起点,推动生产方式变革与演进,创造最大经济剩余的过程。表现为四个层次的内涵。 第一,产业创新是产业资本为实现增殖,不断进行生产力革命以及与之适应的生产关系调整的社会生产方式演进过程。马克思的产业创新思想根植于资本增殖的分析逻辑。个别资本家为追求超额剩余价值进行自我创新,激励和压迫着行业资本家整体创新,推动生产方式革新和经济形态演进。马克思提出,以机器体系为标志的大工业出现,作为“对工场手工业、手工业和家庭劳动的革 命”,“消灭了以手工业为基础的协作和以手工业分工为基础的工场手工 业”(P503)。 第二,产业创新是“科技发明—企业技术创新—部门生产创新—产业革命—再创新……”链条的扩充式运转过程。受利润动机驱使,个别企业引进新科技发明,改进生产手段和工艺,通过竞争合作以及产业关联,实现同行业及关联行业的生产方式创新,实现社会产业革命;同时又孕育新的科技发明元素,推动产业创新链的扩充式循环。在马克思的经济史视野中,产业创新基于新发明的商业应用,又不断创造着这一基点。大工业最初的科学要素和技术要素,积累于工场手工业;走锭精纺机、蒸汽机的发明家找到了在工场手工业时期准备好的熟练机械工人,推动工场手工业中机器制造;发展起来的大工业借助生产机器,又排除了手工业和工场手工业生产,也为将来准备起新的科技革命起点(408-420)。 第三,产业创新是产业总资本技术水平持续提升,经济工业化和产业体系现代化的深入推进过程。资本的技术构成是指从资本价值所包含的物质内容角度
马克思的资本积累理论与技术创新 一、完整理解资本积累理论涵盖的内容 在马克思的经济学系统中，资本积累理论居有特殊的地位，其涵盖的内容远非我们直观对待所见到的《资本论》第1卷第七篇这一孤立篇章。笔者以为，广义而言，马克思资本积累理论包括和直接关联的内容，首先包括《资本论》第1卷的第七篇《资本积累过程》，第2卷的第三篇《社会总资本的再生产和流通》，以及第3卷中的前三篇整个平均利润率形成和趋于下降的理论。其二，马克思对于资本积累理论的分析，是散见于整个《资本论》三卷以及他的经济学手稿中的若干篇章内容，其中：商品二因素即使用价值和价值的对立统一关系的原理是用于对资本积累过 程分析的方法论和分析工具;第1卷中的剩余价值生产理论和第2卷中的资本流通理论可看作是对资本主义积累过程的片面分析，因为资本主义积累过程或资本扩大再生产过程作为生产和流通的统一，前者是抽象分析生产，后者是抽象分析流通，二者都是资本积累运动过程的要素和必要条件;第3卷中的平均利润率形成以及趋于下降规律的理论，则是在前两卷分析的基础上，从资本主义生产的总过程即资本扩大再生产作为生产和流通的统 一的现实性上，叙述资本积累过程中的内在矛盾及其展开;至于马克思的《（1857～1858年）经济学手稿》中的相关叙述，则是从另一角度即产品创新和生产部门结构提升的角度，对《资本
论》中的资本积累过程作出了新的补充和叙述，令我们对马克思的整个资本主义积累理论会有一个崭新的在某种程度上甚至是具有颠覆 性的理解和认识。资本积累理论在马克思经济学中着笔之多、跨度之大，是其他的理论部分所没有的。之所以如此，是由于《资本论》的任务是揭示资本主义生产方式发生、发展及走向的规律，资本积累理论本身的内容直接就是在叙述资本主义经济形成（原始积累部分）、运行和发展，以及其内在矛盾发展的规律性，特别是其中的关于剩余价值生产和剩余价值实现的矛盾，作为资本主义积累的内在结构性矛盾，同其他的随着资本主义经济发展而逐渐显露和激化的矛盾一起，决定着资本主义生产方式发展的局限性。 二、资本积累概念及其实际意义 从《资本论》的范畴体系来看，资本积累概念是属于再生产范畴，考察此概念需从生产、分配、交换、消费及其循环往复的角度去作出认识。《资本论》中有时也把资本积累作为资本主义扩大再生产的同义语来对待。从概念规定本身来说，所谓资本积累，是指剩余价值转化为新资本的过程。资本积累的前提，首先是要生产出剩余价值，当然，这时剩余价值“是体现为剩余产品或所生产的商品中由无酬劳动物化成的相应部分。”但是，“生产出剩余价值，只是结束了资本主义生产过程的第一个行为，即直接的生产过程……现在开始了过程的第二个行为。总商品量，