有内涵的人生四字真言
人生四字真言
人生四字真言心善是根，人和是本；尊师是方，重友是法；能忍是聪，会让是明；遇难有勇，遭困有谋；小事糊涂，大事清楚；气顺可安，心平则静；有德为幸，无病是福；技能养身，理能养心；靜能养气，善能养性；父慈子孝，女柔男刚；一动一静，一张一弛；爱家爱国，一生安平
白羊座─欲擒故纵
这一类型的情人，喜欢有神秘感、挑战性的事务，若是太过主动，可会令他们兴趣缺乏，你可以适时制造机会，但装酷和保持冷静相当重要。留一点空间让他们表现，千万别剥夺他们的斗志和占有、征服的快感。
金牛座─专注执著
这种情人不喜欢没有把握的事，要打动这样的人，除了诚心之外还外加耐心，因为他们表态得很慢，有时明明心动了，又装出不确定、很苦恼的样子，所以你得一再耐心等。千诚万诺保证之余，还得不着痕迹地表达始终的爱意，反正他们一旦粘上你，就很难离得开了，代价再大也值得。
双子座─胆大心细
你搞不清楚他们心里到底在想什么，不过这没什么关系，因为多半的时候，他们自己也不知道下一步棋该怎么走。当一个有自信和胆识的人，并且细心敏感地表达爱意，其他的就交给上帝了。
巨蟹座─感同身受
这种情人很温柔、很固执，很害怕改变又容易受伤害，如果你是粗线条的人和他们就有点磁场不合，适度表现同情心和主动关怀，让他们感动，你就成功了一半。
狮子座─积极果敢
自尊心很强的狮子座，喜欢有自信和才华的对象，一味的顺从，并不能打动这种人的心，有主见、独立又勇于表达就是魅力最大所在，所以千万别卑躬屈膝的，大方地表现自己吧！
处女座─循序渐进
猴急对处女座的人来说，是最扫兴的事情了，处女座的情人，凡事有自己的主见，即使他们不说，你也不能傻到不知道。观察、
按部就班地来，慢慢经营感情，才有成功的可能。
天秤座─浪漫感性
他们很浪漫、很感性，虽然敏感但是反应有时会慢半拍，对感情习惯一点一点的体会，天秤座的人对感情很犹豫、很暧昧，所以你可以主动一些，但别破坏好气氛。
天蝎座─先礼后兵
礼貌和善意是接近这种人的首要方式，但太滑头或八面玲珑反而会增加他们的戒心，强调友善和原则是好方式，对自己所做过的承诺也要特别小心。
射手座─疲劳轰炸
这种人的精力无穷，要让他们注意你，不妨增加自己的曝光率，不过射手座的人如果对你的殷勤没反应，那就表示你不用白费力了。
魔羯座─努力不懈
你不需要的是帅哥美女，只要加油加油再加油就能走进他们心，魔羯座的人不擅表达又难以发情，因此如果一开始他们没反
应，并不表示将来没希望，反正他们也不信一见钟情，感情是可以培养的。
水瓶座─特色独行
如果你太平凡，可能很难引起他们的注意，他们喜欢有特色的人，喜欢和他们抬杠可能是一个好的开始，因为吵架会加深他们对你的注意力，这比一再附和当个应声虫来得好。
双鱼座─灵活应变
见一个爱一个，双鱼座的人可说是一天24小时都有可能发情，和这样的人在一起，不必太在乎承诺，反正还是有可能生变，只要活在当下的两情若是相悦，又何必天长地久，只要你也随时做好应变措施，就不必担心以后了.
相学四字真言
额窄声沙老年守寡女人眼恶嫁即刑夫
面大鼻小半世还债面肉横生性必无情
鼻头拥重子孙受刑印堂太窄子晚妻迟
眉骨高露出师阵亡结喉露齿骨肉分离
眉头指天夫妻相刑眉峨声泣不贱则孤颧高耳反必嫁三夫面似橘皮终见孤形眼恶颧高必克夫子神带桃花中晚得子口如吹火闰房孤坐眉卓如刀兵死阵亡眉散浊生手足刑伤眼光如水男女多淫眉垂眼尾夫妻生离面皮太急寿命短促神紧腮露手足所累两眼无神绝无高寿耳后见腮无事不来根断准高老受波涛命门不开婚姻必迟山根青暗四九受灾鐡面剑眉兵权万里蛇行雀步性必险恶法令入口必受饿死眼恶鼻勾心中险恶颧露声雄随从七夫悬辟昏暗家破人亡
面皮轻薄四九寿促鼻梁横纹必克妻子发低皮粗终见愚顽唇薄口尖是非不了眼带桃花迷恋外妻三尖六削女淫男贱面脂砑光克子必然男人腰细难持家计奸门青暗妻受灾难女人肩寒孤刑再嫁蛇行雀步家财终散声粗骨粗竟为孀妇面大鼻小难负重任头大额大终必刑夫女人耳反中年刑夫发粗皮粗必嫁两夫头先过步老年贫穷满面油光孤单无子男人头尖难成大器鼻尖头低终为妾侍须黄睛赤性急横祸额窄声低子孙负累项短眼蒙死必分尸女人额高必克夫子
口唇皮皱一世孤单女人耳反必克夫子四渎皆反五六凶亡鼻梁纹破女必克夫脸色青光孤贫贪婪女人声破子必克夫眼多四白孤克凶亡女人项粗必撑夫权眼多四白刑克夫子眼赤青黄必遭恶死眼形三角内中恶毒耳偏眼侧晚年必破女人口大晚年孤守眉六生害亲情绝义山根断折夫妻必克山根断折家庭必破颧高声破三夫不止眼若桃花图酒色欢眉粗眼恶刑夫克子面如灰尘家财破尽声雄气浊终无厚福鼻有三曲亲情绝义眼光如醉花债无尽瘦人神威财必丰足
额尖颧粗得子必迟瘦人神寒生必孤单
鼻梁剑脊破祖刑家眼神不定心怀不正
鼻有三曲夫妻必克眼神痴迷急事不智
獐头鼠目免问官职少年色漱寿恐不坚马面蛇睛须遭横死病重色漱黄泉路上
语无论序泛泛之辈老年色漱必招辛苦
骨粗发重身无钱剩眉直如剑刑妻克子
体细身轻身无片瓦脚如杖幼老年穷困
三停平均一世无穷天庭高阔仆马无穷
四渎有成一生富贵火眼金睛视财如命
五岳丰满大富大贵眼圆睛黑小巧竟丰
八卦丰隆四方财旺方正神舒终须稳固
眉卦天中名扬身安齿鼻齐丰定享田庄眉插仓天文榜提名手软如绵闲者有钱眼大睛黑成师成名掌若血红富而多禄额方印满求官必成掌平如镜白手兴家虎头燕颔出入将相眉如新月多恋花酒骨分五指将相之位耳白过面世上闻名眉拂天仓出入近贵形神舒畅赚钱不难印堂中正必利做官骨从脑横发财增寿颧高准圆呼聚喝散地库光润晚景安闲腰圆背厚方保朝衣声喨神清必达高龄伏犀贯顶官位极高骨插边城威武扬名辅骨插天千军勇将项下双条必是高龄
双耳贴脑听从家教唇红齿白多情多义
阴骘肉满福重心灵唇红齿白聪明伶俐
土簿林重必多灾害齿如石榴衣食丰盈
准丰库明财源自丰睛清口阔文笔高人
地库丰厚老年财足面大颐丰钱财满屋
天仓低陷半世无钱容貌温和襟怀洒落声喨神清旺夫益子日月角耸必佐明君
脸如满月女享夫福眼光嘴簿执拗不良
脸如满月男得妻财头尖额窄不可求官
面貌端严豪门德妇眼光如鼠偷盗之徒
皮肤香滑富室之女獐头鼠眼横亡之汉
山根不断必得贵夫口扁如鰂终须困乏
美女背圆必嫁秀士头圆顶突必住名境
面圆腰肥富贵荣华神清骨秀必加师号
干姜之手持家有道额广眉秀文章道士
绵囊之拳男必旺财耳白过面盖世之封
颧耸印平天师之职眼弦三角骨肉相残
形貌局促平庸之徒项粗胸高不贫且寡
声骨澄清富贵可登眼平指坚旺子顺夫
貌异神殊远超云路印破眉忧夫运不展
腹背丰满衣钵有余苦眉愁面夫运不发
眉疏目秀近贵得财眉散压眼一生不发
额广丰颐居官食禄眉散神忧一生辛苦
鱼尾红润定配佳人山根低陷嫁夫无钱卧蚕金明必生贵子天仓低陷靠夫难望
眉清眼清图名必成边城低陷住场难寻眉秀神安富贵丰隆耳簿兜风一生飘蓬黑面银牙技艺多能耳软无根寿年不永奸门肥满妻妾必多眼若无神不孤即夭年寿太高欺夫防子耳有垂珠家财有份项强胸突凌夫克子耳坚骨硬寿命永固项强胸高妒忌心重耳轮郭明学堂奖尝眉清疏秀金榜题名鬼牙尖露诡谲奸贪眉顺贴肉财源必足人中偏斜必多刑克眉如初月聪明好色神眉峥嵘凶豪恶死眉分高低父母不全人形似鬼衣食不丰额窄眉浓父祖过房生相安怀一生闲逸
额破眉浓因奸所得玉楼骨成必高寿龄眉中开河兄弟有异瘦人神清必富必贵眉如烧焦兄弟各角肥人无股必穷必困眉如剑尾兄弟无情鼻有三凹贫穷孤苦眉有鸳鸯兄弟枭雄四方五端老谋成功眉尾卷生性心忠义金甲丰腴?家道兴旺眉如扫帚钱财难聚女人口大吃尽穷郎眉不过目资财不足男人口大行吃四方眉头开花母父不和面小身肥女相有福眉低压眼必跪妻房面小身肥男人顾家眉中黑痣水难必遇三台黄光名成利逐形容突变先富后凶口能容拳喝散呼聚
男无股肱老年必贫六府不正作业不定发际低凹幼年无父五岳不朝终身困苦寒毛生角幼岁无娘六府偏削性必狡猾沙眼赤睛文星失陷
形容人生的成语 导读：[轻尘栖弱草] 比喻人生无常。 [人生朝露] 形容人生短暂。 [曲肱而枕] 肱：胳膊由肘到肩的部分，泛指胳膊。枕：枕着。枕着弯曲的胳膊睡。形容人生活恬淡，无忧无虑。 [朝露溘至] 形容人生短促好似朝露那样。 [槐南一梦] 比喻人生如梦，富贵得失无常。 [黄梁一梦] 黄米饭尚未蒸熟，一场好梦已经做醒。原比喻人生虚幻。后比喻不能实现的梦想。 [黄梁美梦] 黄米饭尚未蒸熟，一场好梦已经做醒。原比喻人生虚幻。后比喻不能实现的梦想。 [一枕黄梁] 原比喻人生虚幻。后比喻不能实现的梦想。 [人生如朝露] 朝露：早晨的露水，比喻存在的时间短。比喻人生短促。 [蓬首垢面] 头发很乱，脸上很脏。旧时形容贫苦人生活生活条件很坏的样子。也泛指没有修饰。 [蓬头垢面] 头发蓬乱，脸上很脏。旧时形容贫苦人生活生活条件很坏的样子。也泛指没有修饰。 [乱首垢面] 犹蓬头垢面。旧时形容贫苦人生活生活条件很坏的样子。也泛指没有修饰。 [寄人篱下] 依附于他人篱笆下。比喻依附别人生活。
[寄人檐下] 犹言寄人篱下。比喻依附别人生活。 [无噍类矣] 比喻没有一个人生存。 [击钟鼎食] 打钟列鼎而食。形容贵族或富人生活奢华。 [人生如梦] 人生如同一场梦。形容世事无定，人生短促。 [浮云朝露] 漂浮的'云彩，清晨的露水。比喻时光易逝，人生短促。 [庄生梦蝶] 庄生：战国人庄周。庄周梦见自己变成了胡蝶。比喻梦中乐趣或人生变化无常。亦作“庄周梦蝶”。 [得失荣枯] 指人生的获得与丧失、兴盛与衰败。 [人死留名] 指人生前建立了功绩，死后可以传名于后世。 [得失在人] 指人生的胜利失败就取决与本人的努力与否。强调人的主观能动性。 [游戏人间] 指把人生当作游戏的一种生活态度。 [看破红尘] 旧指看透人生，把生死哀乐都不放在心上的消极的生活态度。现也指受挫折后消极回避、无所作为的生活态度。 [依人篱下] 依：依附，依靠；篱：篱笆。依附于他人篱笆下。指依靠他人生活。 [七损八益] 指女子月事宜以时下，男子精气宜于充盈。中医述人生长发育过程，女子以七为纪，男子以八为纪，故七指女，八指男。 [人生若寄] 指人的生命短促，就象暂时寄居在人世间一样。同“人生如寄”。
成语包含哲理汇总（成语蕴含的哲学道理） 一、在备考复习中注意收集和整理一些常用成语的，把握其中的哲理，是十分必要的。下面扼要浅析百条成语，供考生学习哲学常识时参考。 1、巧妇难为无米之炊———物质决定意识，意识的内容来自客观世界；发挥主观能动性要以客观条件为基础。 2、望梅止渴———意识对物质具有反作用。 3、仁者见仁，智者见智———人的知识构成不同，对同一对象的反映和理解也会不同。 4、先入为主———人对客观事物的反映受其原有知识结构的影响。 5、因地制宜；因势利导；因材施教；量体裁衣；对症
下药；随机应变—一切从实际出发；具体问题具体分析。 6、掩耳盗铃；画饼充饥———主观感觉决定客观存在，否认事物的客观存在，属唯心主义。 7、画蛇添足———人们应如实反映客观事物，不能主观、任意地加以歪曲。 8、闭门造车———做事主观，不从实际出发。 9、听天由命；生死有命；富贵在天———主观决定客观的唯心主义世界观。 10、好高骛远———不切实际地追求过高过远的目标，主客观相脱离。 11、郑人买履；按图索骥；邯郸学步；对牛弹琴；削足适履；照本宣科———做事情死板、教条，不从实际出发，
不顾事物矛盾的特殊性，生搬硬套。 12、抱薪救火；扬汤止沸；饮鸩止渴———不从实际出发，没有具体问题具体分析与对待事物，必然事与愿违。 13、户枢不蠹，流水不腐———运动是物质的根本属性和存在方式。 14、种瓜得瓜，种豆得豆———物质的运动有其客观规律；内因是事物变化发展的根据。 15、杞人忧天———否认物质运动规律的客观性；片面地看问题。 16、刻舟求剑———否认物质是运动的，不懂得绝对静止的事物是没有的。 17、日方中方睨，物方生方死；朝令夕改———否认事
人生感悟成语 导读：1) 【击钟鼎食】：打钟列鼎而食。形容贵族或富人生活奢华。 2) 【自由主义】：主张个人自由发展、自由表现的看法或人生观。 3) 【蓬头垢面】：头发蓬乱，脸上很脏。旧时形容贫苦人生活生活条件很坏的样子。也泛指没有修饰。 4) 【知命乐天】：命：命运;天：天意。安于自己的处境，由命运安排。这是相信宿命论的人生观。 5) 【人生如朝露】：朝露：早晨的露水，比喻存在的时间短。比喻人生短促。 6) 【麟趾呈祥】：旧时用于贺人生子。 7) 【鹤唳华亭】：表现思念、怀旧之意。亦为慨叹仕途险恶、人生无常之词。 8) 【唯食忘忧】：食：吃饭;忧：忧愁。人生要经历许多愁苦，只有在吃饭时可以暂时忘却。 9) 【乐天安命】：安于自己的处境，由命运安排。这是相信宿命论的人生观。同“乐天知命” 10) 【家给民足】：给：丰足，富裕。家家衣食充裕，人人生活富足。 11) 【生当作人杰，死亦为鬼雄】：人杰：人中的豪杰。活
着应当做杰出的人物，死了要做鬼中的豪杰。比喻人生在世，要有所作为。 12) 【寄人门下】：寄：依靠。寄居在别人家中。比喻依附别人生活。 13) 【乱首垢面】：犹蓬头垢面。旧时形容贫苦人生活生活条件很坏的样子。也泛指没有修饰。 14) 【浮云朝露】：漂浮的云彩，清晨的露水。比喻时光易逝，人生短促。 15) 【酒色财气】：旧时以此为人生四戒。泛指各种不良品德、习气。 16) 【牛马生活】：比喻饱受压迫剥削的非人生活。 17) 【轻尘栖弱草】：比喻人生无常。 18) 【浮生如寄】：浮生：指人生变化不定。人生短暂虚浮无定，如同寄居世间。 19) 【旧荣新辱】：过去的荣耀和现在的耻辱。形容人生无常，变化多端。 20) 【楚人戎言】：戎：西南少数民族的总称，在此作地名用。楚人生长在戎，就要说西戎人的话。比喻客观环境的影响要胜过主观条件与与自然的本能。 21) 【树碑立传】：树：树立;传：传记。原指把某人生平事迹刻在石碑上或写成传记，使他的名声世代流传下去。现比喻树立个
辽宁省抚顺市2021年九年级上学期语文期末考试试卷（II）卷 姓名:________ 班级:________ 成绩:________ 一、选择题 (共1题；共2分) 1. （2分） (2018九上·丽水月考) 下列古代文化常识有误的一项是（） A . 敬辞“令”表示敬重，如“令郎”是对别人女婿的尊称，“令爱”是对别人妻子的尊称。 B . 阅读对方的文章称“拜读”，别人对自己的重视为“垂青”，请对方批评指正自己的字画为“雅正”。 C . 我国古代对不同年龄阶段的称呼有：三十而立、四十不惑、五十知天命、六十花甲、七十古稀、八九十耄耋等。 D . 古人把一年分为二十四段来反映四季、气温、物候等情况，这就是二十四节气：“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒”，其中“夏至”白天最长，“冬至”白天最短。 二、字词书写 (共1题；共1分) 2. （1分）根据拼音写出汉字 niè________手蹑脚lùsī________________ cíbā________ ________ 三、句子默写 (共1题；共7分) 3. （7分）按要求默写。 （1）惜秦皇汉武，________；唐宗宋祖，________。（毛泽东《沁园春·雪》） （2） ________？因为我对这土地爱得深沉……（艾青《我爱这土地》） （3）而现在/________/我在这头大陆在那头。（余光中《乡愁》） （4）古典诗词写雪景，各具特色。毛泽东《沁园春·雪》中化静为动、气势奔放的句子是“________，________”。岑参《白雪歌送武判官归京》中以花喻雪、联想美妙的句子是“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”。 四、其他 (共1题；共1分) 4. （1分） (2017八上·温岭期中) 解释下列划线词语的意思。 ①晓雾将歇________ ②任意东西________ ③答谢中书书________ ④良多趣味________ ⑤窥谷忘反________ ⑥素湍绿潭________ 五、名著阅读 (共1题；共11分) 5. （11分） (2017七下·无锡月考) 阅读下面的片段，完成题目。
关于人生感悟的四字成语 导语：成语是中国汉字语言词汇中一部分定型的词组或短句。成语是中国传统文化的一大特色，有固定的结构形式和固定的说法，表示一定的意义，在语句中是作为一个整体来应用的，承担主语、宾语、定语等成分。以下是小编整理的关于人生感悟的四字成语，欢迎借鉴！ 【击钟鼎食】：打钟列鼎而食。形容贵族或富人生活奢华。 【自由主义】：主张个人自由发展、自由表现的看法或人生观。 【蓬头垢面】：头发蓬乱，脸上很脏。旧时形容贫苦人生活生活条件很坏的样子。也泛指没有修饰。 【知命乐天】：命：命运；天：天意。安于自己的处境，由命运安排。这是相信宿命论的人生观。 【麟趾呈祥】：旧时用于贺人生子。 【鹤唳华亭】：表现思念、怀旧之意。亦为慨叹仕途险恶、人生无常之词。 【唯食忘忧】：食：吃饭；忧：忧愁。人生要经历许多愁苦，只有在吃饭时可以暂时忘却。 【乐天安命】：安于自己的处境，由命运安排。这是相信宿命论的人生观。同“乐天知命” 【家给民足】：给：丰足，富裕。家家衣食充裕，人人
生活富足。 【寄人门下】：寄：依靠。寄居在别人家中。比喻依附别人生活。 【乱首垢面】：犹蓬头垢面。旧时形容贫苦人生活生活条件很坏的样子。也泛指没有修饰。 【浮云朝露】：漂浮的云彩，清晨的露水。比喻时光易逝，人生短促。 【酒色财气】：旧时以此为人生四戒。泛指各种不良品德、习气。 【牛马生活】：比喻饱受压迫剥削的非人生活。 【浮生如寄】：浮生：指人生变化不定。人生短暂虚浮无定，如同寄居世间。 【旧荣新辱】：过去的荣耀和现在的耻辱。形容人生无常，变化多端。 【楚人戎言】：戎：西南少数民族的总称，在此作地名用。楚人生长在戎，就要说西戎人的话。比喻客观环境的影响要胜过主观条件与与自然的本能。 【树碑立传】：树：树立；传：传记。原指把某人生平事迹刻在石碑上或写成传记，使他的名声世代流传下去。现比喻树立个人威信，抬高个人声望。 【灰不喇唧】：令人生厌的灰颜色。 【游戏尘寰】：犹言游戏人间。指把人生当作游戏的一
带有感悟人生的成语 汉语成语形式与发展是受审美观念支配的,它的美学价值乃至于整个社会生活中的重要作用和重要地位,都应重新认识和足够重视。以下是小编整理的带有感悟人生的经典成语，欢迎阅读! 1) 【击钟鼎食】：打钟列鼎而食。形容贵族或富人生活奢华。 2) 【自由主义】：主张个人自由发展、自由表现的看法或人生观。 3) 【蓬头垢面】：头发蓬乱，脸上很脏。旧时形容贫苦人生活生活条件很坏的样子。也泛指没有修饰。 4) 【知命乐天】：命：命运;天：天意。安于自己的处境，由命运安排。这是相信宿命论的人生观。 5) 【人生如朝露】：朝露：早晨的露水，比喻存在的时间短。比喻人生短促。 6) 【麟趾呈祥】：旧时用于贺人生子。 7) 【鹤唳华亭】：表现思念、怀旧之意。亦为慨叹仕途险恶、人生无常之词。 8) 【唯食忘忧】：食：吃饭;忧：忧愁。人生要经历许多愁苦，只有在吃饭时可以暂时忘却。 9) 【乐天安命】：安于自己的处境，由命运安排。这是相信宿命论的人生观。同“乐天知命”
10) 【家给民足】：给：丰足，富裕。家家衣食充裕，人人生活富足。 11) 【生当作人杰，死亦为鬼雄】：人杰：人中的豪杰。活着应当做杰出的人物，死了要做鬼中的豪杰。比喻人生在世，要有所作为。 12) 【寄人门下】：寄：依靠。寄居在别人家中。比喻依附别人生活。 13) 【乱首垢面】：犹蓬头垢面。旧时形容贫苦人生活生活条件很坏的样子。也泛指没有修饰。 14) 【浮云朝露】：漂浮的云彩，清晨的露水。比喻时光易逝，人生短促。 15) 【酒色财气】：旧时以此为人生四戒。泛指各种不良品德、习气。 16) 【牛马生活】：比喻饱受压迫剥削的非人生活。 17) 【轻尘栖弱草】：比喻人生无常。 18) 【浮生如寄】：浮生：指人生变化不定。人生短暂虚浮无定，如同寄居世间。 19) 【旧荣新辱】：过去的荣耀和现在的耻辱。形容人生无常，变化多端。 20) 【楚人戎言】：戎：西南少数民族的总称，在此作地名用。楚人生长在戎，就要说西戎人的话。比喻客观环境的影响要胜过主观条件与与自然的本能。
有内涵的人生四字真言 人生四字真言 人生四字真言心善是根，人和是本；尊师是方，重友是法；能忍是聪，会让是明；遇难有勇，遭困有谋；小事糊涂，大事清楚；气顺可安，心平则静；有德为幸，无病是福；技能养身，理能养心；靜能养气，善能养性；父慈子孝，女柔男刚；一动一静，一张一弛；爱家爱国，一生安平 白羊座─欲擒故纵 这一类型的情人，喜欢有神秘感、挑战性的事务，若是太过主动，可会令他们兴趣缺乏，你可以适时制造机会，但装酷和保持冷静相当重要。留一点空间让他们表现，千万别剥夺他们的斗志和占有、征服的快感。 金牛座─专注执著 这种情人不喜欢没有把握的事，要打动这样的人，除了诚心之外还外加耐心，因为他们表态得很慢，有时明明心动了，又装出不确定、很苦恼的样子，所以你得一再耐心等。千诚万诺保证之余，还得不着痕迹地表达始终的爱意，反正他们一旦粘上你，就很难离得开了，代价再大也值得。
双子座─胆大心细 你搞不清楚他们心里到底在想什么，不过这没什么关系，因为多半的时候，他们自己也不知道下一步棋该怎么走。当一个有自信和胆识的人，并且细心敏感地表达爱意，其他的就交给上帝了。 巨蟹座─感同身受 这种情人很温柔、很固执，很害怕改变又容易受伤害，如果你是粗线条的人和他们就有点磁场不合，适度表现同情心和主动关怀，让他们感动，你就成功了一半。 狮子座─积极果敢 自尊心很强的狮子座，喜欢有自信和才华的对象，一味的顺从，并不能打动这种人的心，有主见、独立又勇于表达就是魅力最大所在，所以千万别卑躬屈膝的，大方地表现自己吧！ 处女座─循序渐进 猴急对处女座的人来说，是最扫兴的事情了，处女座的情人，凡事有自己的主见，即使他们不说，你也不能傻到不知道。观察、
第二单元达标测试卷 九年级语文·下(R版)时间：100分钟满分：120分 一、积累与运用(31分) 1．下列词语中加点字的注音完全正确的一项是()(3分) A．蘸．水(zhàn) 阔绰．(chuò) 颓．唐(tuí) 磕．一下(kē) B．拖．欠(tuō)名讳．(huì) 笔砚．(yàn) 契诃．夫(kē) C．蓦．地(mù) 惋．惜(wǎn)夹．袄(jiá) 茴．香豆(hún) D．魁．梧(kuí) 盘桓．(huái) 附和．(hè) 乱蓬蓬．(péng) 2．下列词语中没有错别字的一项是()(3分) A．哄笑羼水千钧之力无缘无故 B．荤菜荒唐望眼欲穿无精打彩 C．惦记门槛提心掉胆如坐针毡 D．坎肩洋溢不屑置辨一想天开 3．下列句子中加点词语运用不正确的一项是()(3分) A．既然人称大学问，那就要打扮得斯文模样儿，于是穿起了长衫，说话也 歇斯底里 ．．．．。 B．近年来，贪官携巨额赃款外逃事件频发，面对巨款流失境外的现实，我 国的诉讼制度目前还束手无策 ．．．．。 C．一个伟大的企业，对待成就永远都要战战兢兢 ．．．．，如履薄冰。 D．命运对他实在太苛刻了。然而，尽管奄奄一息 ．．．．，他还是不情愿死。4．下列句子没有语病一项是()(3分) A．5月14日，“一带一路”国际合作高峰论坛在北京举行，国内外1500多名嘉宾出席了这次会议。其中29个国家领导人和联合国、世界银行、
国际货币基金组织的负责人出席了圆桌峰会。 B．柔山秀水间，初夏的雁栖湖畔绿意盎然、鲜花盛开。以古代丝绸之路兴盛时期的中国汉唐特色为灵感设计的雁栖湖国际会议中心，如同一只展 开双翅的鸿雁。 C．为了提高传统优秀文化特色，学校举办了“寻找家乡名人名画”活动。 D．中国家庭自行车健康营活动旨在以活动加赛事的形式，普及并宣传自行车绿色出行。 5．下列文学文化常识和课文内容说法有误的一项是()(3分) A．科举考试中的乡试一般在秋天举行，称“秋闱”；因正是桂花开放的时节，故金榜题名也称“折桂”。 B．诗歌这种文学样式，偏重于抒情言志。从表达方式看，可以分为叙事诗和抒情诗。 C．《变色龙》《蒲柳人家(节选)》的作者分别是俄国的契诃夫和中国的刘绍棠。 D．小说以叙述故事情节为中心，通过人物形象的塑造和环境的描写来反映社会生活。 6．名著阅读。(6分) 【甲】过了一会儿，只觉得有个活东西在我左腿上蠕动，他越过我的胸脯，慢慢地走上前来，几乎来到我的下额前了。我尽可能用眼睛朝下望，却原来是个身长不到六英寸、手里拿着弓箭、背着一个箭袋的活人。同时，我觉得至少还有四十来个一模一样的人(我猜想)跟在他的后面。我非常吃惊，大吼了起来，吓得他们回头就跑。
与哲理有关的成语 喜鹊叫喜，乌鸦叫丧——用人主观臆造的联系代替事物间的客观联系。 当局者迷，旁观者清——从事物的整体和大局出发，站在公正客观的立场上看问题才能看清事物本身。 一着不慎，满盘皆输；——关键部分对整体有时起着非常重要的作用。 沧海桑田；斗转星移；士别三日，当刮目相看——世界上任何事物都是变化发展的，切忌用一成不变的观点看问题。 除旧布新；推陈出新；吐故纳新；弃旧图新；新陈代谢——发展的实质是新事物我们要支持和促进新生事物的发展。 欲速则不达——事物的变化发展进程及其规律是客观的，不以人的主观如果违背客观规律，势必适得其反。 星星之火，可以燎原；得道多助，失道寡助——新事物具有强大的生命力，最终必然战胜旧事物。 以卵击石；螳臂当车；多行不义必自毙——与社会发展规律和人民群众的根本利益背道而驰，必然会自取灭亡。 抱残守缺；因循守旧；固步自封——思想保守，用形而上学的静止的观点看待问题，不求进取。 讳疾忌医——回避和掩盖矛盾，否认矛盾的客观存在。 物极必反；否极泰来；乐极生悲；因祸得福——矛盾双方的相互转化。 吃一堑，长一智；失败是成功之母：塞翁失马，焉知非福；——要从矛盾双方相互转化方面来看问题，要善于从失败中吸取经验教训。 满招损，谦受益；虚心使人进步，骄傲使人落后——矛盾双方的相互转化必须具备一定的条件。 兼听则明，偏信则暗；金无足赤，人无完人；尺有所短，寸有所长——坚持两分法，用一分为二的、全面的观点看问题，反对一点论。 萝卜白菜，各有所爱；八仙过海，各显神通；兵来将挡，水来土掩——矛盾的特殊性、具体问题具体分析。 见微知著；一叶知秋；尝鼎一脔——矛盾的特殊性与矛盾的普遍性相互联结。 同病异治，异病同治——矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系。 张冠李戴；良莠不分；指鹿为马——否认不同矛盾的不同特点，混淆事物的不同性质。 白马非马——割裂事物共性与个性的关系，以矛盾特殊性来否认矛盾的普遍性。 画龙点睛；提纲挈领；纲举目张；牵牛要牵牛鼻子——看问题、做事情要抓住事物的主要矛盾（重点论）。 统筹兼顾——既要抓住事物的主要矛盾，又不能忽略事物的次要矛盾（两点论）。 舍本求末；本末倒置；丢了西瓜捡芝麻；买椟还珠——办事情抓不住重点，颠倒了主次矛盾的关系。 隔靴搔痒——没有找到解决问题的有效措施。 白壁微瑕；瑕不掩玉——看问题要分清矛盾的主要方面和次要方面。 一叶障目，不见泰山——比喻被局部或暂时的现象所蒙蔽，看不到事物的本质或全体。 艰难困苦，玉汝于成——我们要用一分为二的观点看待逆境，逆境还能使意志坚强的人成就一番伟业。 近朱者赤，近墨者黑；南橘北枳；孟母三迁；名师出高徒——外因是事物变化发展的重要条件。 千里之行，始于足下；千里之堤，溃于蚁穴；水滴石穿；防微杜渐；循序渐进——事物的变
国学是中国传统文化的精髓，对中国政治、经济、军事等各方面都有影响极大，对于传承文明，增强民族凝聚力，以及中华民族的复兴都起着重要作用。中华文化经典即是中华文化中秀、最精华、最有价值的典范性著作。它们经过时间淘漉和历史沉淀的文化精品。中国文库网为大家带来的国学经典诵读教案，希望能帮助到大家! 国学经典诵读教案 一、教学目标 1、品读古诗，感悟诗情; 2、诵读文言经典，感悟人生哲理; 3、赏析美文，提高鉴赏能力; 4、增强对人类文化的热爱之情 二、教学重点
1、在诵读中悟人生哲理，增强审美能力。 2、开放式教学有词朗诵、配乐美文欣赏、唱诗词。 三、教学准备 1、学生背诵印发的小册子中的内容。 2、学生背诵《满江红》《少年中国说》 3、学生学唱《水调歌头》。 4、各小组选择自己喜欢的诗词或美文，并精心准备，把握节奏、感情、声音大小、人员安排多种多样。 四、教学过程 (一)导课人类在历史发展的进程中，创造了经典文化。诵读经典我们会感悟更多的人生哲学，体味各家的语言特色。 今天，就让我们再一次在经典诵读比赛中感受经典文化的艺术魅力。
(二)措施与要求 “诵读”即为“出声的读”，达到“熟读自然成诵”的理想境界。鉴于此，提出如下要求(1)保证诵读时间。每周一、三、五早读时间及每周的晚自习时间为诵读时间，天天坚持。开展课前一吟，熟读成诵的教学。为减轻学生背诵古诗的负担，教师要提倡见缝插针，积少成多的诵读方法，要把以往课前一支歌换为一首诗，开展“课前一吟”教学，做到“读而常吟之”，“学而时习之”。 (2)教师要根据诵读内容与诵读量，划分每天的诵读量，制定计划，根据计划诵读并且要与学生一起诵读。看谁读得好，记得牢，鼓励学生多诵多背。班级内定期开展古诗文诵读或背诵比赛，激发学生诵读的激情。 (3)布置作业时，可以加入诵读内容。语文教师要天天抽查学生，动员学生互动检查;表扬先进，鼓励后进;以班级为单位进行诗文诵读交流汇报，我们尝试开展各种教学，培养学生的个性才能。如唱演诗文，陶冶审美情趣。为古诗文配曲谱，让学生进行演唱或演奏;如诗配画，彰显创新才能。古诗的特点是诗中有画，画中有诗。让学生通过书法、绘画来表现自己脑海中诗中描写的画面，谋求一种与众不同的理解;如创用诗文，提高思辨能力。即引导学生把诗或文改编成一个个课本剧，展开丰富的联想，再现古诗文的意境，理解诗意，充实内容;如改创诗文，培养创*好。在学生学习了古诗，对其形式、意境、构思等 知识有了一定的了解后，教师再加以适当的点拨、诱导，触发学生的灵感，
作文语言素材150条常用成语哲理简析我国灿烂优秀的文化中，有不少 言简意赅的成语，不仅蕴含着深刻的思想性，而且富于哲理。选择其中一些常用的富有哲理成语引入作文课教学，对于活跃思维、明理导行、提升综合素质等，都有极为有益。在最近几年的高考作文命题中，用一些常用成语设计的话题也屡屡出现。因此，在作文时候能把哲学常识和常用成语的收集和整理有机结合起来，把握其中的哲理，对高考作文的提高是十分重要的。下面扼要浅析150条成语，供学生作文学习运用哲学原理进行辨证思考时参考： 巧妇难为无米之炊——-物质决定意识，意识的内容来自客观世界。 望梅止渴心灵手巧——意识对物质的反作用。 一念之差——错误的意识会把人的实践引入歧途。 仁者见仁，智者见智——人的知识构成不同，对同一对象的反映和理解也就不同。 先入为主——人对客观事物的反映受其原有知识结构的影响。 掩耳盗铃；画饼充饥——主观感觉决定客观存在，否认事物的客观存在。画蛇添足——人们应如实反映客观事物，不能主观、任意地加以歪曲。 闭门造车——做事主观，不从实际出发。 听天由命；生死有命，富贵在天——主观决定客观的唯心主义世界观。 好高骛远——不切实际地追求过高、过远的的目标，主客观相脱离。 郑人买履；按图索骥；邯鄣学步；对牛弹琴；生吞活剥；削足适履； 照本宣科——做事情死板、教条，不从实际出发，不顾事物矛盾的特殊性，生搬硬套。抱薪救火；扬汤止沸；饮鸩止渴——不从实际出发，具体问题具体分析与对待，必然事与愿违。 知彼知已，百战不殆——深入调查实际，全面分析情况，才能获胜。 户枢不蠹，流水不腐；生命在于运动——运动是物质的根本属性和存在方式。 种瓜得瓜，种豆得豆——物质的运动有其客观规律；内因是事物变化发展的根据。 杞人忧天——否认物质运动规律的客观性，片面地看问题。 刻舟求剑——否认物质的绝对运动，不懂得绝对静止的事物是没有的。 方生方死；朝令夕改——否认事物的相对稳定和静止。 人变一世，天变一时——事物既是运动发展的，又具有相对稳定性。 高瞻远瞩；高屋建瓴——要善于从整体上看问题。 人无远虑，必有近忧——如果不从整体和长远方面看问题，局部关系也很难处理好。 承先启后，继往开来——事物的发展在时间上的联系性。 城门失火，殃及池鱼；天外有天，山外有山；螳螂捕蝉，黄雀在后；唇齿想依；唇亡齿寒——事物联系的普遍性。 无风不起浪；根深叶茂；善有善报，恶有恶报——事物之间存在因果联系。 头痛医头，脚痛医脚；只见树木，不见森林；坐井观天——只见部分，不见整体，用形而上学的观点看问题。 竭泽而渔；杀鸡取卵——无视联系的客观性，只顾眼前利益，不顾长远利益。 盲人摸象——凭片面的了解或局部经验来判断事物，以偏概全。 喜鹊叫喜，乌鸦叫丧——否认事物联系的客观性。 当局者迷，旁观者清——从事物的整体和大
德行的“六字真言” 德行，顾名思义——道德和品行。何为道德呢？我们来查查《现代汉语词典》对“道德”的解释：“社会意识形态之一，是人们共同生活及其行为的准则和规范。道德通过社会的或一定阶级的舆论对社会生活起约束作用。” 当看完这个解释的时候，我们不免就会问自己——人们共同生活及其行为的准则和规范是什么呢？能不能具体说明，并给以量化呢？尤其是对于我们的孩子，对于“道德”这么抽象的词句如何给他们解释清楚呢？《朱子语类》上说：“不可名上去理会，需求其所以然。”是啊，很多时候，我们的孩子被成人教育得“知其然，不知其所以然”。 我们举个例子：有些人特别喜欢在公共场合大声喧哗，这算不算德行不好呢？当然算！而且我们可以用“缺德”形容这些人。很多家长会说，这样说有点严重了吧，这么小的事情就扣上这么一个大帽子。我们大家都知道，道德有三个层面：社会公德、集体道德和个人品德。随地吐痰、在公共场合大声喧哗这些行为是不是违反“社会公德”的不良行为？如果是，那不就是“缺少社会公德”行为，简称“缺德”行为吗？那有些人为什么会在公共场合大声喧哗呢？是习惯不好？是没有修养？还是没有规则意识，管不住自己呢?这个问题我们一定要弄明白，因为这是“德”的内涵。 其实，一些人之所以会做出很多影响社会公德、集体道德和个人品德的行为，核心原因是他内心并不认为这样做不好，才会堂而皇之地这样做！如果他内心中认为这样的行为是不应该做的，会给社会和他人带来不良影响，有这样的心律，他就会规范自己的行为。 公共场合大声喧哗是行为，而这样的行为是因为行为者内心没有“自律”来约束自己。 德者，心律也！ 德行——“道德+行为”，道德是内在，是心律，知道什么事情该做、什么事情不该做就是德，行为是外在，我们能从一个人的外在行为判断出这个人内心是否有自律，是否有德，因为一个人内心自律、有德的人往往外在的行为也是努力做到规范和自律的。德是行的内在本质，行是德的外在表现形式。 那到底什么事情该做，什么事情不该做呢？ 我们总结了六个字，如果凡事都用这六个字来约束自己的话，一个人就具备了基本的德行，就具备了基本的道德底线。
优秀德育的四字真言 从教十五年，十五年班主任，我总觉得班级德育工作太平凡，太平淡，也太平常。我在班级的管理中，遇到过不少的难题，经历过很多的挫折，但也体会过许多成功的喜悦，真可说色香俱备，五味俱全。 我觉得，首先，班级德育工作得益于多重力量的支持：学校的精细化管理，对班级德育的各项工作都有明确的指导，它是班级德育工作管理正规、顺利开展、创新特色、走向成功的关键。其次，各学科老师的齐抓共管、相互支持、积极配合，心往一处想，劲往一处使，是班级德育工作管理能蒸蒸日上的核心。再次，我认为，班级德育工作中始终坚持“爱、激、严、勤”四个字，是成为一名优秀德育工作者的关键。 一、从“爱”出发，“严”字当头。 没有爱就没有教育，高尔基说：“谁爱孩子，孩子就爱谁，只有爱孩子的人才可以教育孩子。”作为班级德育工作的领导者，我情愿牺牲自己的时间、精力和心血去关心他们的生活，指导他们的学习，帮助他们的进步，如学生思考有疙瘩时，学生之间产生矛盾时，学生遇到困难时，班级有某种不良风气时，学生受挫折、犯错误时……每当这时，我总是第一个主动接近他们，真心实意地与他们交流。 我把自己满腔的爱心都奉献给了自己的学生，同时并没有忘记严格要求自己的学生：①严格学生的作息时间，什么时候起床，什么时候休息，什么时候记英语、历史和政治，什么时候攻数理化等都作了统一安排；②严格要求学生当日事当日毕，各科教师所布置的任务，自己时刻抽查，随时督查，学生必须完成好，才能去就寝。③严格要求课堂纪律，专心听课。 二、从“爱”出发，“激”字为先 我接受这个班后，特意组织一次主题班会，要求学生制定自己的目标，谈自己的人生理想，明确自己的学习任务，正确认识自己，分析自己的实际情况，有针对性地制定好自己的学习计划，让他们喊响一句口号：
砗磲 砗磲是稀有的有机宝石、白晰如玉、纯白度视为世界之最。佛教七宝“砗磲、金、银、玛瑙、珊瑚、琉璃、琥珀”，在这七种宝石中大家最陌生也最稀罕的宝石为砗磲，因为它来自印度洋或太平洋深海海域，或少部分因地壳造山运动浮出海面而鲜为人知，因此，它的产量极少而显得非常珍贵。 目前世界名珠中最大的一颗天然海洋贝珠(真主之珠)重6350克，就是砗磲所产！ 砗磲的基本特征：从宝石学的观点来看，具有美丽珍珠光泽而颜色洁白、有晕彩且质地细腻的贝壳才可作为宝石，而砗磲贝却是所贝类制品中最漂亮的。 1.构造其矿物以文石为主，与珍珠一样具有特征的层状构造，外壳光洁明亮，在阳光下能出现七彩虹光； 2.颜色有白色、牙白色与棕黄色相间两个品种.白色的砗磲被佛家誉为生物界最纯的白色，因此深受佛教界的推崇。 它是海洋贝壳中最大，最大的壳长可达 1.8米，重量可达500公斤,一扇贝壳便可以供给婴儿做洗澡盆使用。壳内白而光润，外壳呈黄褐色，尾端切磨成的珠具车轮沟渠的图案，因此而得名为砗磲。将其尾端最精华者进行切磨，可作佛珠及装饰宝石。 砗磲在我国古代已被认为是一种宝物。砗磲之名最早见于东汉时代伏胜所著的《尚书大传》，其中便记载了一则关
于周文王被商纣王囚于羑里这地方，散宜生用砗磲敬献纣王交换回文王的故事。在清朝二品官上朝时穿戴的朝珠就是用砗磲所串成的。 砗磲是佛教圣物。为佛学上之密宝、为藏密高僧修持，能消灾解厄除恶聚灵，降临福址，庇佑子孙。 据《金刚顶瑜珈念珠经》记载，使用砗磲念珠念佛可得一倍功德，持砗磲修炼护法者具有一倍以上功德。在各地佛教高僧有持砗磲制成的佛珠来修炼观音菩萨法门更是必要的法器，是供佛灵修佛学上之密宝。 高僧用它当念珠，深受很许多师父及信徒们的喜爱，配戴在身上也可避邪保平安。师父们常以27颗以上至108颗的念珠作为配戴及念之用。 砗磲可护身键体，延年益寿。【功用】:《本草纲目》中记载，砗磲具有极高的药用价值：能凉血，降血压，有镇心，安神之功效，特别诗对咽喉肿痛（单双鹅病），小孩生脓更有疗效。长期配戴传说具有不可思议的神奇力量及感应，如改善失眠、增强免疫力、防止老化稳定心律等药效 从宝石学的观点来看，具有美丽珍珠光泽而颜色洁白、有晕彩且质地细腻的贝壳才可作为宝石，而砗磲贝却是所有贝类制品中最漂亮的。它的化学成分、矿物组成或珍珠类似，特性如下： 1.化学成分砗磲含碳酸钙为86.65%～92.57%，壳角蛋白为5.22%～11.21%，水为0.69%～0.97%。另外含微量元素和10
（一）四字成语包涵的丰富哲理 1守株待兔：把偶然当必然，把现象当规律。 2刻舟求剑：否认物质是运动的，不懂得绝对静止的事物是没有的。 3杞人忧天：否认物质运动规律的客观性。 4画龙点睛：是说在工作中要善于抓重点，抓关键。符合主要矛盾的原理。又如，“擒贼先擒王”，“牵牛要牵牛鼻子”，“好钢要用在刀刃上”等同属此理。 5画蛇添足：客观事物及其规律原本怎样,人们就应该如实地反映它,决不能主观地、任意地歪曲它。 6掩耳盗铃：违背了物质决定意识的原理。试图以主观愿望代替客观现实。认为主现感觉决定客观存在，是荒谬的主现唯心主义。又如，“画饼充饥”、“望梅止渴”、“郑人买履”、“削足适履”等，亦属此义。 7郑人买履：做事死板教条，不从实际出发，终将一事无成。 8凿壁偷光：事物发展的根本原因在于其内部的矛盾运动。 9舍本求未：颠倒主次矛盾关系，办事情抓不住重点。 10庖丁解牛：认识和把握事物的规律，按规律办事，才能收到好的效果。 11纸上谈兵：割裂理论与实践的关系，片面强调理论而忽视实践。 12因势利导：遵循客观事物的发展规律办事，利用规律取得成功。 13田忌赛马:事物的构成成分及其排列组合的量的变化,会引起质的变化. 14胸有成竹：认识了事物的规律，就会由必然王国进入自由王国。 15东施效颦：只单纯仿效形式，不研究实质内容。 16邯郸学步：共性的东西可以借鉴，但不可不顾个性，一味模仿，生搬硬套。比喻不动脑筋，一味模仿别人，结果弄巧成拙，闹出笑话。这个故事告诉我们，认识事物不仅要做到“心中有数”，而且还要善于开动脑筋，积极思维，否则就不可能形成正确的认识。又如，“东施效颦”、“囫囵吞枣”等同属此类。 17教学相长：矛盾双方不仅是对立的，而且是统一的。 18防微杜渐：事物的变化都是从量变开始的，量的积累达到一定程度就会引起质变。 19好事多磨：任何事物的发展都是前进性与曲折性的统一。 20讳疾忌医：回避和掩盖矛盾，否认矛盾的客观存在。 21揠苗助长。说明生物成长过程是遵循一定规律的，试图用主观意志代替客观规律性，必然要受到惩罚。又如，“人有多大胆，地有多高产”，“人的理性为自然立法“等亦属此类。发挥主观能动性，必须以遵循客观规律为基础；违背客观规律就会遭到它的惩罚。 22量力而行。是说在实际工作中，要从实际出发，实事求是，不做力不能及而勉强要做的事，使主观违背客观。
李贺简介及人生经历 简介 李贺(约公元791年-约817年)，字长吉，汉族，唐代河南福昌(今河南洛阳宜阳县)人，家居福昌昌谷，后世称李昌谷，是唐宗室郑王李亮后裔。有“诗鬼”之称，是与“诗圣”、“诗仙”、“诗佛”相齐名的唐代著名诗人。有《雁门太守行》、《李凭箜篌引》等名篇。著有《昌谷集》。李贺是中唐的浪漫主义诗人，与李白、称为唐代三李。是中唐到晚风转变期的一个代表者。他所写的诗大多是慨叹生不逢时和内心苦闷，抒发对理想、抱负的追求;对当时藩镇割据、宦官专权和人民所受的残酷剥削都有所反映。留下了“黑云压城城欲摧”，“雄鸡一声天下白”，“天若有情天亦老”等千古佳句。李贺的诗作想象极为丰富，经常应用神话传说来托古寓今，所以后人常称他为“鬼才”，“诗鬼”，创作的诗文为“鬼仙之辞”。有“‘太白仙才，长吉鬼才’之说。李贺是继屈原、李白之后，中国史上又一位颇享盛誉的浪漫主义诗人。李贺长期的抑郁感伤，焦思苦吟的生活方式，元和八年(813年)因病辞去奉礼郎回昌谷，27岁英年早逝。 传世作品 《》《》《》《》《》 《》《》《二十三首》《五首》《并序》 《》《》《》《》《》 《》《》《》《》《》 特点 李贺受楚辞、古乐府、齐梁宫体、李杜、韩愈等多方面影响，经自己熔铸、苦吟，形成非常独特的风格。李诗最大的特色，就是想象丰富奇特、语言瑰丽奇峭。长吉上访天河、游月宫;下论古今、探鬼魅，他的想象神奇瑰丽、旖旎绚烂。长吉刻意锤炼语言，造语奇隽，凝练峭拔，色彩浓丽。他的笔下有许多精警、奇峭而有独创性的语言。如“羲和敲日玻璃声”(《秦王饮酒》)、“银浦流云学水声”(《天上谣》)、“玉轮轧露湿团光”(《梦天》)等匪夷所思的奇语，比比皆是。可以说，尚“奇”是长吉所处的时代、特别是他的良师益友韩愈所代表的韩孟诗派共同的追求。他也有不少明快易懂的作品，如《勉爱行》、《感讽五首》其一、《京城》、《嘲少年》等。与“诗仙”李白，“诗圣”杜甫，“诗豪”刘禹锡，“诗魔”一样，另有四字真言，鬼、泣、血、死，故被称为"诗鬼"。 李贺
一、佛经翻译时期 安世高——小乘佛经的首译者 安世高（东汉）：西域安息人，太子，博学多识，笃信佛教，弃王位而向佛，游化西域，后旅居中国，通晓汉语，注重修行，译经20多年，多是直译。“义理明晰，辩而不华”，《明度五十校计经》，开后世禅学之源。 支谦——《法句经序》 支谦（三国）：月支人，博览经籍，莫不谙究。世间伎艺，多所综习。遍学异书，通六国语。孙权时（二二二―二五二）拜为博士，辅导太子孙亮。谦以经多梵文，集众本译为汉文行于世。约三十年间，译经八十八部、一百一十八卷。其翻译以大乘“般若性空”为重点。反对译文尚质，主张“曲得圣义，辞旨文雅”，首创“会译”，译文加注也始于他，《法句经序》是中国首篇重要译论。 鸠摩罗什——最著名的佛经翻译大师 鸠摩罗什（六朝），印度人，我国著名佛教学者、佛经翻译家。出家后，通晓大乘经论，后到了中国长安，前后所译的经论，有380多卷。鸠摩罗什倾向于意译，“其文约而诣（畅达），其旨婉而彰”，提出了表现原作文体风格问题，促进了六朝佛学繁荣和隋唐佛教诸宗形成。 释道安——五失本，三不易 释道安（晋代）：著名佛教学者，讲授《般若经》。他不懂梵文，通过同本异译比较研究翻译。他貌丑心慧，“穷览经典，钩深致远”后，对佛经进行注释，凡二十二卷。利于佛教的广泛传播，为后世佛经注释作出范例。还总结出翻译的“五失本，三不易”学说，具有翻译本体论意义。 (一)胡语里边，倒装句很多，翻译时必须要改过来，使之顺从汉语语法，适应中文的结构； (二)胡语的经典文字质朴，而中国人喜好文字华美，翻译时为了适合中国人好文的习惯，在文字上不得不加以润饰，以便流通； (三)胡经原原本本，十分详细，尤其是颂文部分，同一意义往往要反复三、四次，翻译时，对这些重复的句子要加以删略；
育灵童儿童经典诵读－中西文化经典 由北京育灵童儿童教育研究中心与北京师范大学古代文学研究所联合编订,北京大学出版社出版，北京育灵童科技发展有限公司出品的《儿童经典诵读-中西文化经典套装》权威精品版现已上市。《儿童经典诵读-中西文化经典套装》是专为0-13岁年龄段的少年儿童而设计的，其主旨就是要让每个孩子在记忆力最好的年龄阶段，通过诵读古今中外最经典的篇章，使其达到文化熏陶、智能锻炼与人格培养的全面发展目的！ 《儿童经典诵读-中西文化经典套装》由32张CD和22本书组成，内容含括了人类历史上影响最大、最具永恒生命力，同时又比较适合儿童诵读的篇目。标准的中英文配乐朗诵长达30多个小时，售价仅为460元。本套产品适用于0－13岁的儿童，采用大字拼音版式，非常有利于儿童诵读...... [详细介绍] 一、简介 教育学研究成果表明，0-13岁是人一生发展最重要的时期，在这一时期加强对儿童的教育，将会收到事半功倍的成效。每位有责任感的家长，都期望自己的孩子能在这一时期得到最好的教育，但是面对市场上层出不穷的教育方法和种类繁杂的儿童教育读物，家长们经常感到困惑：怎样才能使孩子用最少的时间，最少的精力，最少的投入取得最好的教育成效呢？育灵童推广的儿童经典诵读活动表明，在儿童0-13岁记忆力发展的黄金阶段，让其诵读古今中外的经典篇章，记忆一些永恒的经典作品，将会对他的一生产生极其重大的作用，诵读经典是一种适合儿童的最简洁最有效的教育方式。 《儿童经典诵读—中西文化经典套装》由北京育灵童儿童教育研究中心与北京师范大学古代文学研究所联合制作,北京大学出版社出版，北京育灵童科技发展有限公司出品。其主旨就是要让儿童在成长的最关键时期，通过诵读古今中外的经典篇章，使其天赋与潜能在轻松愉悦中得到最大限度的发展，同时又能达到开启智慧、学习语言以及提升素质、奠定人文底蕴的综合目的，使儿童日益变得善良聪慧、知书达理和乐观坚定。 孩子是我们的未来，假如我们只有一桶水，但我们要指引给孩子一条河！让我们从现在起，让孩子与圣贤为友，与经典同行！ 二、产品内容 《儿童经典诵读—中西文化经典套装》由32张CD和22本书（书籍下载链接育灵童版儿童经典诵读-中西文化经典套装pdf书籍）组成，内容包含了中国和西方人类文明史上的最经典的著作，其主要内容如下： 中国文化经典之经、史、子、集卷： 经部： 《论语》（上下2册）、《孟子(选)》、《大学中庸》、《诗经(选)》、《左传(选)》 史部：《史记(选)》 子部：《老子》、《庄子(选)》、《孙子兵法》 集部：《唐诗选》、《宋词选》、《历代诗歌选》、《历代美文选》 蒙学读物：《笠翁对韵》、《弟子规三字经千字文百家姓》 西方文化经典之诗歌、散文、戏剧、演讲辞、儿童文学篇
形容人生美好的成语 形容人生美好的成语： 1、优哉游哉：指生活悠闲自在。 2、百年谐老：指夫妻共同生活到老。 3、吃喝玩乐：指过恣意享乐的生活。 4、栖冲业简：指安于淡泊简朴的生活。 5、餐云卧石：指超脱尘世的隐逸生活。 6、足衣足食：衣食丰足。指生活富裕。 7、安心乐业：指心绪安定，生活愉快。 8、抱瓮灌园：比喻安于拙陋的淳朴生活。 9、暖衣饱食：形容生活宽裕，衣食丰足。 10、重裀列鼎：喻指生活富贵，位居高官。 11、小康之家：指可以维持中等生活的家庭。 12、太平无事：指时世安宁和平，也指生活清静无忧。 13、地上天宫：形容生活环境的美好，犹如在天宫一样。 14、安家乐业：犹安居乐业。指安定愉快地生活和劳动。 15、安定团结：指形势、秩序、生活安稳，民众气氛和睦。 16、击钟鼎食：打钟列鼎而食。形容贵族或富人生活奢华。 17、鼎铛玉石：视鼎如铛，视玉如石。形容生活极端奢侈。 18、清闲自在：清静空闲，无拘无束。形容生活安闲舒适。 19、钟鼓馔玉：指鸣钟鼓，食珍馐。形容富贵豪华的生活。
20、日食万钱：每天吃喝花费上万钱财。形容生活极其奢侈。 21、餐霞饮瀣：餐食日霞，吸饮沆瀣。指超尘脱俗的仙家生活。 22、膏粱文绣：指富贵人家的奢华生活。亦泛指精细贵重的东西。 23、养尊处优：养：指生活。指生活在有人伺候、条件优裕的环境中。 24、安家立业：安置家庭，创立基业或事业。也指长期在一个地方劳动和生活。 25、安居乐业：安：安定;乐：喜爱，愉快;业：职业。指安定愉快地生活和劳动。 26、鲜车怒马：怒：气势强盛。崭新的车，肥壮的马。形容服用讲究，生活豪华。 27、野鹤闲云：闲：无拘束。飘浮的云，野生的鹤。旧指生活闲散、脱离世事的人。 28、三百瓮齑：指长期以咸菜度日，生活清贫。齑，咸菜。三百瓮，极言其多，一时吃不完。 29、膏粱锦绣：膏粱：肥肉和细粮，指美味佳肴;锦绣：精致华丽的丝织品。形容富贵人家的奢华生活。 30、如登春台：春台：美好的旅游、观光的地方，比喻极好的生活环境。好象生活在幸福的太平世界里。 31、安富尊荣：安：安逸;富：富有;尊：尊贵;荣：荣耀。安定富足，尊贵荣华。也指安于富裕安乐的生活。 32、蓬生麻中，不扶自直：蓬昔日长在大麻田里，不用扶持，自然挺
成语集锦 含有哲理的成语 树大招风：自知之明：随波逐流见微知著：百折不挠：欲速不达：无欲则刚：人无完人柔能克刚：有的放矢：缘木求鱼：舍本逐末： 含比喻义的成语 引狼入室鼠目寸光狐假虎威井底之蛙马到成功飞蛾扑火 指鹿为马狼狈为奸鹤立鸡群釜底游鱼犬马之劳蛛丝马迹 含夸张的成语 狼吞虎咽出口成章恩重如山笨鸟先飞势如破竹多如牛毛怒发冲冠一目十行一日千里一泻千里胆大包天寸步难行一步登天千钧一发 反义构词 弃暗投明取长补短苦尽甘来三长两短大同小异无中生有天翻地覆化险为夷凶多吉少旧仇新恨出生入死生离死别异口同声阳奉阴违 近义构词 胡言乱语胡思乱想自轻自贱自暴自弃人山人海日久天长日新月异崇山峻岭想方设法调兵遣将金枝玉叶甜言蜜语花言巧语含辛茹苦 A B C C ： 波光粼粼神采奕奕生气勃勃忧心忡忡气势汹汹得意洋洋忠心耿耿 大腹便便虎视眈眈小心翼翼死气沉沉喜气洋洋风尘仆仆大名鼎鼎 A A B C 欣欣向荣默默无闻夸夸其谈蒸蒸日上人人皆知井井有条斤斤计较 奄奄一息津津有味历历可数滔滔不绝人人自危心心相映历历在目 A B A C ： 不闻不问不知不觉无边无际无忧无虑自由自在自言自语自作自受 全心全意一模一样不折不扣无影无踪半信半疑毛手毛脚缩手缩脚 A A B B 山山水水高高兴兴三三两两口口声声原原本本兢兢业业战战兢兢鬼鬼祟祟吞吞吐吐形形色色慌慌张张清清楚楚 描写人物神态的成语 神采奕奕眉飞色舞惊慌失措垂头丧气没精打采愁眉苦脸大惊失色 描写人物品质的成语 奋不顾身舍己为人坚强不屈赤胆忠心不屈不挠忠贞不渝威武不屈舍生忘死肝胆相照克己奉公一尘不染两袖清风见利忘义永垂不朽
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