中国花文化：十二月令花与花神
导读：TAG:花神花令文化花是天地灵秀之所钟，美的化身，赏花，在于悦其姿色而知其神骨，如此方能遨游在每一种花的独特韵味中，而深得其中情趣。如古人所言：“梅标清骨，兰挺幽芳茶呈雅韵，李谢弄妆，杏娇疏丽，菊傲严霜，水仙冰肌玉肤，牡丹国色天香，玉树亭亭皆砌，金莲冉冉池塘，丹桂飘香月窟，芙蓉冷艳寒江。”
关于百花的传说数不胜数,其中以农历中的十二个月令的代表花与掌管十二月令的花神的传说最令人神往。这十二月令的花与花神,因地区以及个人喜爱的不同而有些差异。十二个月份的花神各有一段美丽的故事。
正月梅花花神
有一种说法是北宋诗人林逋,他隐居于西湖孤山,终生不仕,终日与梅鹤为伴,被人称为“梅妻鹤子”。他咏梅的诗句“疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏”有如石破天惊,成了遗响千古的梅花绝唱,以致于“疏影”、“暗香”二词还成了后人填写梅词的调名。
还有一种说法是梅花，关于雪花飘飘的岁寒早春时，一般人为是农历正月的代表花。其冰清玉洁一身傲骨尤其为世人钟爱。梅花的花神相传是宋武帝的女儿寿阳公主。在某一年的正月初七，寿阳公主到宫里梅花林赏梅，一时困倦，就在殿檐下小睡，正巧有朵梅花轻轻飘飘落在她的额上，留下五瓣淡淡红色的痕迹，寿阳公主醒后，宫女都觉得原本国色天香的她，又因梅花瓣而更添几分美感，于是纷纷效仿，以梅花印在额头上，称为“梅花妆”世人便传说公主是梅花的精灵变
成的，因此寿阳公主就成了梅花的花神。
二月杏花花神
有些地方流传的是燧人氏,他教人取枣杏之火煮食。还有的地方以四大美女之一的杨玉环为杏花花神。安禄山之乱平息后,唐玄宗想移葬杨贵妃,看见马嵬坡下有一林杏花,因此,后人称杨玉环为杏花花神。
三月桃花花神
一说是北宋杨家将之一的杨延昭,他守边疆二十年,屡次大败契丹军。可能是他抵御外寇就像桃木能驱逐凶祸样,因此被封为桃花花神。
一说为唐朝诗人崔护,因为他曾写下“人面不知何处去,桃花依旧笑春风”的名句而流传千古。
四月牡丹花花神
据说是曾写下多首牡丹诗的唐代诗仙李白。
牡丹开于农历四月，唐代人以起香浓色艳有富贵之枝，而对牡丹为“花王”，直到今日，世人仍爱其国色天香。牡丹的花神传说众多，或说貂婵，或说丽娟（汉武帝的宠妃），但是以李百最为知名。有一回，唐玄宗偕同杨贵妃在沉香亭赏牡丹，一时
兴起，与李白进宫写三章《清平乐》：
“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。”
“一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。借问汉宫谁得似，可怜飞
燕倚新妆。”
“名花倾国两相欢，常得君王带笑看。解释春风无限恨，沉香亭北倚阑干。”
五月石榴花花神
俗称农历五月是榴月，五月盛开的石榴花，艳红似火，有着火一般的光辉，因此许多女子都喜欢榴花戴在云鬓上，增添娇艳。石榴花的花神传说是锺馗，五月是疾病最容易流行的季节。于是民间传说的“鬼王”锺馗，便成为人们信仰的主要对象，生前性情十分暴烈正直的锺道，死后更誓言除尽天下妖魔鬼怪。其嫉恶如仇的火样性格恰如石榴迎火而出的刚烈性情，因此大家就把能驱鬼除恶的锺馗视为石榴花的花神。
一说为从西域取回石榴的张骞,人们为赞颂张骞这一功劳,所以尊他为石榴花花神。
六月荷花花神
农历六月俗称荷月，荷花既莲花。莲花生于碧波之中，以“出淤泥而不染”著称且花大叶丽，清香远溢，因此自古即深受人们喜爱。据说荷花花神为西施,她曾在苏州锦帆泾留下采莲的故迹。也有人说,西施帮助越国打败吴国后,越王把西施接回越国,但王后十分嫉妒西施的美貌,把西施抓到江边绑上巨石沉入江底。老百姓都不相信西施会死,传说她做了荷花神,住在一个小岛上,每年采莲节,就能在湖边采莲的女孩当中看到她。
七月蜀葵花神
蜀葵，植株修长而挺立，开于夏末秋初，花朵大而娇媚，颜色五彩斑斓，其中黄蜀葵又称为秋葵，在诗经中就餐曾提及“七月菱葵叔”，葵指的就是黄菱葵。秋葵是一种朝开暮落的花，一般人说的“昨日黄花”，就是以秋葵为写照。菱葵花的花神相传是汉武帝的宠妃李夫人。李夫人的兄长李延年曾为他写一极其动人的歌，即：“北方有佳人，绝世而独立，一顾倾人城，再顾倾人国，倾城与倾国，佳人难再得。”由于李夫人极早逝，短暂而又绚丽的生命，宛如秋葵一般，所以人们就以她为七月蜀葵的花神了
八月桂花花神
丹桂花又名木犀，丹桂，好生于岩领间，花族开与叶腋，黄色或黄白色，香气极浓。八月桂花香，因此农历八月又称为桂月。
一说是五代的窦禹钧。他教子有方,五个儿子皆为达官显臣,故他们父子被誉为“灵椿一株老,丹桂五枝旁”。
另一说为西晋石崇的爱妻绿珠,她容貌美丽并善长吹笛。赵王司马伦的同党孙秀曾想夺绿珠为妻,导致石崇被赵王所杀,绿珠于是堕楼殉情。人们以桂花的散落比喻绿珠,并封她为桂花花神。
九月菊花花神
农历九月的深秋时分，正是菊花开得最艳的时候，因此又称为菊月。在菊花这个璀灿的香国里，有的端雅大方，有的龙飞风舞，有的瑰丽如彩虹，有的洁白赛霜雪，相当迷人。据说为陶渊明。这位东晋田园诗人以菊为友,曾写下很多咏菊的诗句。
十月木莲花神
木芙蓉又名木莲，因花“艳如荷花”而得名，另有一种花色朝白暮红的叫做醉芙蓉。木芙蓉属落叶灌木，开在霜降之后，农历十月就可以在江水边，看到她如美人初醉般的花容，与潇洒脱俗的仙姿。据说为战国时楚国大诗人屈原,他在离骚中曾以兰蕙自喻。
十一月水仙花花神
水仙别名金盏银台。水仙开于蜡梅之后、江梅之前，为冬令时花，花如其名，绿裙、青带，亭亭玉立于清波之上，素洁碧玉般的花朵冒雨而开，超尘脱俗，宛如水中仙子。由于水仙花生于水边,其姿态飘逸清雅,有如凌波仙子,所以人们以洛神为水仙花花神。
十二月腊梅花花神
据说是宋代的苏东坡及黄庭坚。因为他们倡议将黄梅改称为“腊梅”。
关于十二月令花与花神还有以下说法：
正月梅花——寿阳公主,二月杏花——杨贵妃,三月桃花一一息夫人,四月牡丹一一李白,五月石榴——钟道,六月莲花——西施,七月蜀葵——李夫人,八月桂花——徐惠,九月菊花——陶渊明,十月木芙蓉——石曼卿,十一月山茶——自居易,十二月水仙——娥皇与女英。
一月兰花一一屈原,二月梅花一一林逋,三月桃花——皮日休,四月牡丹——欧阳修,五月芍药——苏东坡,六月石榴——江淹,七月荷花——周敦颐,八月紫薇——杨万里,九月桂花——洪适,十月芙蓉—
—范成大,十一月菊花——陶渊明,十二月水仙——高似孙。
感谢您的阅读，本文如对您有帮助，可下载编辑，谢谢
花开杭城 魅力西溪 2014中国杭州·西溪花朝节活动方案 （送审稿） 一、活动背景及主题 花开杭城 魅力西溪——畅游亲子乐园，徜徉爱情港湾 作为杭州民间传统节日之一的花朝节，旧称“花神节”、“百花生日”、“花神生日”，于每年农历二月十五日举行，是纪念百花的节日。2011年，首届西溪花朝节在中国首个湿地公园、国家5A级景区西溪湿地成功恢复举办。西溪湿地优美的生态，清宁幽静的环境，恰与花朝节对于花、园艺、园林、景观的诉求不谋而合；西溪湿地深厚的文化底蕴恰与花朝节的文化相得益彰，西溪拥有得天独厚的条件来阐释花朝的文化、花朝的意境。连续三年来，西溪花朝节分别以“情 定”、“幸福”、“美丽”的主题举办了一系列丰富多彩的活动，体现了“爱情、亲情、友情”的情感主线，给了那些热爱生活，热爱百花，热爱这个城市的人们一份满意的答卷。 2013年10月，在中央电视台联合国家林业局举办的“美丽中国·魅力湿地——中国十大魅力湿地评选活动”中，西溪国家湿地公园荣 登“中国十大魅力湿地”榜单，西溪湿地的品牌知名度和美誉度进一步扩大。连续三年成功举办西溪花朝节之后，新一届的花朝节将继续以低碳、环保、循环为原则，将生态性、文化性、民俗性、草根性、参与性作为本次活动的关键词，推广花朝节的品牌形象，让更多的人前来赏花休闲、亲子互动，让更多的人来认识最具魅力的湿地景观和文化风情。 本届花朝节将响应国家“厉行节约、节俭办节”的号召，对各项活动内容进行简办，组织开展一批面向旅游市场、互动性强、游客参与度高的活动，推出花朝观光游、亲子游、婚庆游、骑游，并设计制作一批相关旅游纪念品，将观赏性与参与性相结合，用感情打动人，用梦想鼓励人，让参与花朝节成为市民及游客春日出游的一种休闲时尚。
花花万物——各花入各眼 A 爱丽丝花语：想你 B 百合花语：顺利、心想事成、祝福、高贵 百日草花语：思念亡友、爱 薄荷花语：美德，再爱我一次 薄雪草花语：念念不忘 柏树花语：永葆青春 并蒂莲花语：夫妻恩爱 白橡树花语：独立 爆竹红花语：恋情 不灭忍花语：冬爱的牵绊、奉献的爱 彼岸花花语：无法到达的幸福，悲伤的回忆，死亡之美，地狱的召唤，恶魔的温柔。 红色的彼岸花：又名曼珠沙华，传说中的引魂之花，冥界唯一的花 白色的彼岸花：又称曼陀罗，开在天国，寓意绝望的爱不可预知的死亡和爱，天堂的来信。PS：彼岸花有致幻作用，不适合在家里种植。 败酱花语：纯洁的恋情 百日草花语：思考 白头翁花语：命运 白色钟形花花语：感恩、感谢 贝壳草（领圈花、象耳）花语：妩媚、多娇
百慕达奶油花花语：坚韧、顽强 C 葱兰花语：期待、洁白的爱 茶梅（红）花语：清雅、谦让 茶梅（白）花语：理想的爱 长春花花语：追忆、快乐的回忆 常春藤花语：友情 串铃花花语：悲恋 翠竹花语：胸怀坦荡 橙花花语：贞洁 柽（chēng）柳花语：罪 彩叶草的花语：绝望的恋情 菖蒲花语：相信者的幸福 茶花花语：你值得敬慕 （白）茶花语：无暇 刺槐花语：友谊 彩叶草花语：绝望的恋情 D 杜鹃花语：艳美华丽、生意兴隆、节制、温和，为了我保重你自己，温暖的，脆的，强烈的感情 吊钟花花语：再试一下 大理花花语：善变、不安定的心、华丽、优雅 大岩酮花语：一见钟情、高贵大方、有福气 大丽花花语：大吉大利、华丽 丁香花花语：光辉、回忆 丁香花（白）花语：纯洁 丁香花（紫）花语：想起初恋的她、羞怯，初恋 （大）丁香花语：神秘 灯心草花语：温顺
花与中国传统文化 活动目标 1．通过活动，帮助学生了解花卉知识，赏析花卉诗词，提高学生的语文综合能力。 2．创设情境，引导学生学会欣赏，学会发现，学会感悟生活中的美，陶冶学生的情操。 3．培养学生搜集、积累和初步运用、创造信息的能力，培养合作和竞争意识。 活动准备 1．收集有关描写花的成语、诗词，花卉传说等。 2．收集花的各种图片、歌曲、照片等资料。 一、教学过程： 导入： 花，这个世界上最美好的事物，春夏秋冬，四季轮回，而无论哪一季， 总有这些美丽的精灵点缀着生命，成为最美的风景。他们或大或小， 或浓或淡，或雅或媚，各有自己的风姿，各有自己的韵味。而千百年来， 花也深深地渗透进了中国文化之中，形成了源远流长，博大精深的花文 化。我们有很多关于花儿的美丽传说，比如花仙、花神等；我们更有很 多关于花的诗词歌赋；鲜花还象征了人类的许多精神，如坚忍、自由、 纯洁等等；花和中国文化有着说不尽、道不完不解之缘。下面就让我们 一同走进中国的花文化。 二、花林漫步 （１）报队名 现在，让我们结伴而行，去花丛中寻芳探香。首先请各小队报上自己的队名。（要
求：以小队为比赛单位，每小队商量一下，起一个与花有关，带有诗意的队名。如空谷幽兰队，国色天香队。） （各小队以猜谜的方式介绍自己的队名，把自己的队花贴在黑板上，队名写在黑板上。） （2）抢答 请回答出下面与花有关的常识。 花王—牡丹花相—芍药冰雪仙子—梅花花中神仙--海棠花凌波仙子—水仙碧波仙子——荷花谦谦君子—兰花酒的使者—杏花人间第一香——茉莉花岁寒三友--松、竹、梅花中四君子—梅兰竹菊秋来谁做韵花主，撑住残秋是此花—菊花万花敢向雪中出，一树独先天下春—梅花 花的生日—花朝节 ?古人爱花爱到了不仅为花封王封相，以花为友，为花作诗，他们甚至还为花过生日，这个节日就被叫做—花朝节，传说是在农历的二月十二，正是早春时节，乍暖还寒。此时春回大地，万物复苏，草木萌青，百花或含苞或吐绽或盛开，正是最美好的时节。 ?传说在这一天有很多具有鲜明中国特色的习俗，如踏青、赏花、祭祀花神、挂花神灯、饮花朝酒、制作品尝花糕、扑蝶、赏红等，真真令人神往之。 只可惜现在已消失不见，真的是很惋惜。 （第一轮抢答结束，总结各队分数） 三、文廊漫步 1、有关花的成语、诗词PK大赛 花不仅点缀着我们的日常生活，也为我们的文学增添了一抹绚丽之 色，在中国的成语和俗语中，描绘花本身的，或以花作喻的例子随 处可见，例如国色天香、昙花一现。而中国文人吟咏花的诗词更是 数不胜数。下面我们不妨以成语、诗词接龙的形式来各小组pk一下， 看看大家掌握了多少关于花的文学知识。 （规则：成语 2轮诗词2轮。本小组回答不上来，将被扣一分， 自动轮到下一组，重复的不计分。成语部分，不是词中有花的就算， 例如五花八门就不算，因为它和花没有关系，也不是词中无花的就 不算，例如国色天香就算，因为它是描写花的。） （第二轮PK结束，总结各队分数） 四、精神世界漫游 花不仅是美的化身，更是天地灵秀集一身的精灵。所以，赏花，不仅要 悦其姿色，更要知其精神，如此方能遨游在每一种花的独特韵味中，而 深得其中情趣。所以古人有这样一段话：
观复博藏清代夔耳大瓶 古代的男神女神---观复博藏清代夔耳大瓶 今天，我给你介绍一件：清代粉彩百花锦地十二花神夔（kuí）耳大瓶。现在看到这件粉彩百花锦地十二花神夔耳大瓶，它口径26.8厘米，底径26.5厘米，高76.6厘米，是个很大的瓶子呢！这个瓶子器身丰满，撇口，长长的颈部，腹
部圆长，圈足。颈部的两侧装饰着夔龙耳，夔是古代神话传说中一种异兽，像龙，但是只有两只脚。 这个瓶子还有另外一个名字，叫“百花不露地花神大瓶”。“百花不露地”呢，是在瓷器上用繁花铺满器身，互相叠压，不留空地，是一种密不透风的感觉。这个瓶子上有牡丹、百合、荷花、鸢（yuān）尾、桂花、牵牛花，还有好多花，你仔细看看图片，有认识的吗？是不是显得富丽华贵？瓶身中部有繁花形成的开光，开光就像在墙上有一扇窗户，里面的内容更容易吸引人，两面开光中分列着男女花神，他们腾云驾雾，衣衫飘飘，神态淡然美好！ 中国的神文化有着悠久的历史，我们现在的生活中，也留存着这些历史的痕迹，比如过小年的时候要祭灶神，人们怀着对火的敬畏来祭祀灶神，是在远古时期火给人们带来光明和熟食，改变了人们的生活。 那么花神又是从何而来的呢？这归功于晚清的大学者俞樾（yuè），他撰写了一部《十二月花神议》，把一年十二个月分别对应不同的花，每种花分别对应着男神和女神！男神版分别是：一月梅花——何逊；二月兰花——屈原；三月桃花——刘晨、阮肇（ruǎn zhào）；四月牡丹花——李白；五月榴花——孔绍安；六月莲花——王俭；七月鸡冠花——陈后主；八月桂花——郤诜（xì shēn）；九月菊花——陶渊明；十月芙蓉花——石曼卿；十一月山茶花——汤若士；十二月腊梅——苏东坡、黄山谷。 女神版分别是：一月梅花——寿阳公主；二月杏花——阮文姬；三月桃花——息夫人；四月蔷薇——丽娟；五月榴花——魏安德王妃李氏；六月莲花——晁（cháo）采；七月玉簪花——汉武帝李夫人；八月桂花——唐太宗贤妃徐氏；九月菊花——晋武帝左贵妃；十月芙蓉花——飞鸾（luán）；十一月山茶花——杨太真；十二月水仙花——梁玉清。 这些男神和女神都是历史上很有名气的才子佳人！有些人你一定听说过，比如屈原、陶渊明、苏东坡、杨玉环，不知道的，可以去问问爸爸妈妈。
唐宋“国花”意象与中国文化精神 唐宋诗词上承诗骚与魏晋风流，将“咏花”诗词的创作推向极致。唐人尚牡丹，宋人崇梅花，两代国花之更替，代表着截然不同的精神气质之转换，折射着潜在的文化裂变与重新整合。 牡丹具有雍容华贵的丰腴之美，因而具有成为盛世精神的最好象征和载体的潜质。作为唐代备受推崇的“国花”，牡丹适逢其会地呈现出雄视百代的气势与襟怀，折射出大唐帝国的王者之风。唐代文人热烈的吟咏将牡丹的王者之美烘托得淋漓尽致。 由唐入宋，文化国情发生巨大转变。理学大兴使得宋代文学精神趋向理性化和细密化，推崇气节、品格，梅花的审美特征日益受到关注，人格寄托意义不断丰富。在宋代士大夫优裕、悠闲、雅致的生活氛围中，微小的梅花逐渐由自然存在走上了人们审美观赏的至位。可以说，梅花的种种特质与当时的文化形态和文化精神相契合，迎合了两宋之交的文人追求风骨气节的心理需求。梅花之成为国花，是历代文人在千年间层累所致，尤其在艰难时世中愈品愈深的结果。 作为唐宋国花的牡丹和梅花，它们晋身之路既有直曲，气度也分豪与韵，这些都联系着它们迥异的命运。与梅花走向丰富的多元化意象内涵不同，牡丹在盛唐之后呈现出固定的单一化意象内涵，那就是作为大气雍容、荣华富贵的盛唐气象的象征出现在人们的追忆里。为何它没有能够像梅花一样继续向纵深发展呢? 首先牡丹意象作为盛唐文化的表征，在民族记忆强大的恒定力的笼罩下，其内涵被剥夺了拓展的可能和空间。其次，牡丹在盛唐之后无端地承担了太多的历史负载。“红颜祸水”和“败坏世风”两罪相加，使牡丹在人人赏识其国色天香的物态之美的同时，难免顾忌骂名。第三，李唐王朝与赵宋王朝不同地域文化的遗传基因，亦在他们对国花审美选择、意蕴发现与赋兴比德上，有着支配性的作用。仅从自然地理而言，北地寒旱，宜牡丹而不宜梅，南土温湿适梅而不适牡丹。自然的选择也给人们的审美选择，提供着不同的、具有普遍代表性的对象。 李氏王朝凭借军事实力，在马背上夺取了天下，有着浓重的质朴泥土气。王公权贵的喜尚和士人勃发的欢悦、社会大众的需求相契合，构成“牡丹”怒放的时代文化心理的场境。然而，这个场境因热闹而浮躁，由泛众化而蕴浅，使“牡丹”意象在骨子里沾上唐代社会文化之“俗”。宋室帝王重文抑武，艺术素养普遍很高。文官政治，也使文士们的“雅”的审美选择、文化精神，成了社会文化中的官方主流。这种“雅”“俗”之趣的分流，自然使牡丹降格于民间，使梅花不断被抬升。牡丹与梅花的“国花”地位的禅代，在历史政治、地理、文化等多重因素变迁流异的复合作用下，也就成了一种自然而必然的事了。 由于宋人着力全面的开发，梅花成为“岁寒三友”之一、“花中四君子”之首。梅花意象由此获得了贫贱不移、威武不屈的道德操守之义，在历史的曲折行进中不断吐故纳新，容纳了中国文化多重人格的特征，绵延中国文化贵坚忍的生命力，成为中华民族精神的审美图腾。(节选自《新华文摘》) 1.下列说法不属于“牡丹在盛唐之后呈现出固定的单一化意象内涵”的原因的一项是 A．作为盛唐文化的表征，牡丹意象的内涵被剥夺了拓展的可能和空间。 B．在盛唐之后牡丹承担了败坏社会风气、导致国家衰败等众多历史负载。 C．李唐王朝地域文化的遗传基因，在其对牡丹审美选择、意蕴发现与赋兴比德上有着支配性的作用。 D．牡丹没有能够像梅花一样继续向纵深发展，趋向多元化的圆融境界。 2.以下有关牡丹和梅花的比较分析，不符合原文意思的一项是 A．牡丹为唐人所崇尚，梅花为宋人所崇尚，两种花代表着截然不同的精神气质。 B．牡丹呈现出大唐雄视百代的气势与襟怀，折射出大唐帝国的王者之风；而梅花的种种
人教版一年级语文教案识字二《十二月花歌》教学设计 活动内容： 义务教育课程标准实验教科书语文一年级下册《识字二·十二花歌》。 设计理念： 1、根据低年级儿童的特点，以花为核心运用多种手段创设多样的趣味情境贯穿全课（赏花、识花导入、触摸“神奇花树”识字、做“读字组词串串烧”等游戏巩固效果），从而使学生学得积极与实在。 2、注重自主合作、探究学习方式的有效使用。生字的识记与书写是本堂课的重点和难点，课中，教师通过创设合理的探究平台（点拨学生的记字经历成记字策略，进而迁移探究；提供观察材料促进探究等），促使学生在深入有效的探究中，享受成功的喜悦。 3、充分考虑全体学生发展机会的均等性。整个学习过程中，除了丰富学习形式以增加学生参与的概率外，更重要的是力求优化每一个活动：富于趣味，能从深层调动学生的思维积极性；张扬合作，个人表现与集体关注、参与整合。这样一节课下来，每一个学生都有得到锻炼与发展的机会。 活动目标： 1、认识“兰、桃”等14个生字，会写“仙、旺”等8个字。 2、初读儿歌，读准生字，敢于说出自已的记字方法。 3、通过学习活动增强学生的自主合作、探究学习能力，培养学生的方法意识和在生活中主动认字的习惯。活动重点： 认识14个生字，会写8个字。 活动难点： 在自主合作、探究学习中找到记牢字、写好字的方法。 活动准备： 课件、卡片、头饰、奖品等。 活动过程： 活动一我会认：情境识字，积极参与。 1、运用多媒体创设情境（群花争芳图），在学生赏花、识花及愉悦的儿歌声中导入新课：十二月花歌。２、读儿歌，找花名。学生试读花名，并说说自己是怎样提前认识了它们的，教师相机引导、归纳成相应的识字策略。 ３、趣味识字：认读藏在花瓣里的“生字宝宝”。教师组织学生多形式（指名读、领读、开火车读、猜字读等）多层次（带拼音读、去拼音读、读生字说词语等）地认读，并采用多种评价方式，以充分激发学生
《花文化与室内花卉装饰》学习心得 在接触花文化这门课之前，对它解甚少，只知什么花好看，什么花不好看，什么花香，什么花不香，却没想到竟有这么深的文化内涵。虽然学习时间很短，但是也对这门课有一个大概的了解。把握了花文化的概念，它的产生，花的文化内容，花的精神等等。确实收获不少。 花文化无疑是一个国家和民族文化的组成部分，困此花文化的形成与发展也必然随看国家和民族文化的兴衰而起落。中国花文化从一出现起，就深受中国绘画，书法，文学，艺术，造园工艺等传统文化艺术的影响并随之而发展，所以中国花文化是在浓厚的传统文化基础上发展起来的，当然也是与古代的神话传说有看密切的关系，与历史上儒、道、佛、诸家思想密不可分。 从考古遗迹中证实，在没有文字的原始社会里，特别是旧石器时代晚期，我们的远古祖先将大自然中美丽的花草树木引入生活中来，在粗制的石器上刻划各种花朵的纹样，甚至染上漂亮的色彩，用来美化生活，这可能就是中国花文化的最早表现形式。到新石器时代（距今上万年以前〕文化也有了进一步发展，在当时花以实用和美化相结合成为人们生活中的一部分。 花卉的文字记载，最早始干公元前11世纪商朝甲骨文中。战国时期（公元前475年一前221年），花卉在中国人民生活中物质上和精神上都起着相当大的作用，特别是花卉赋于感情色彩和象征意义。标志着中目花文化开始走向一个新的发展阶殷。秦汉时期（公元前221年一公元220年），百了插花艺术的萌芽。 魏晋南北朝时期的中国花卉应用的技艺已很高超，对花的鉴赏也十分高雅，开始步入较高层次的艺术享受和艺术创作境界。至隋，唐和两宋时期，中国花文化的发展已进入昌盛和成熟阶段。在中国传统文化中占有重要地位。随着大唐盛世的百业兴旺，宋代稳定与繁荣，带来了中国花卉业的空前绝后发达，举国上下种花。卖花，赏花和插花蔚然成风。据传。当时点茶，挂画，燃香和插花合称“四艺”，成为社会上特别是文人士大夫阶层文化修养和风雅生活的重要组成部分。这一时期，花卉的科技书籍，花卉的文学作品，花卉工艺品和花卉绘画以及盆景，插花等艺术品层出不穷。成绩辉煌，可称中国史上花文化发展的鼎盛时期。 明清两代，是中国各类花卉著作甚多且内容全面丰富，科学性较强的时期。标志着中国花卉栽培和应用理论的日臻完善和系统化。 清未以来至新中国成立前夕，由于统治者的软弱腐败，帝国主义的侵略，中目连年战患，国力下降，经济衰退，花卉业停滞，花田几尽荒芜。直到新中国成立以后，随着目民经济的恢复与发展，城市园林建设逐渐受到重视。花卉业得到空前发展，花文化又呈现百花芥放的新局面。花卉成为社会重大节日和社交活动中必有之物，成为城市的象征和标志。成为大众文化娱乐活动的一部分。成为居家住户美化生活的一部分。5000年的中华民族历史，创造了丰富灿烂的中国花文化，中国花文化成为东方古文化宝库中一颗璀璨的明珠。它根植于中华沃土里，生长于大众生活之中，并深得其他姐妹文化艺术的素陶和影响而茁壮成长起来。中国花文化具有浓厚的传统文化基础，富有民族风味的特色，内容广泛丰富，表现形式多姿多彩。中国花文化的内容主要有以下几方面： (1)描述历代社会生活中各种花事活动的情景，诸如各朝各地的花市，花展，花节盛况，借以展现繁荣欢乐的社会岁月风貌。 ⑵直接表见或描绘各种名花异卉的琼姿仙态之美，以展示大自然的美景，使人获得美的享受。生活的乐趣。
Modern Linguistics 现代语言学, 2018, 6(1), 52-60 Published Online February 2018 in Hans. https://www.doczj.com/doc/2311901992.html,/journal/ml https://https://www.doczj.com/doc/2311901992.html,/10.12677/ml.2018.61007 Review of Studies on Hua Zhao Festival in China since 1980 Zhong Han, Xiaochu Du Faculty of Resources and Environmental Science, Hubei University, Wuhan Hubei Received: Feb. 5th, 2018; accepted: Feb. 17th, 2018; published: Feb. 24th, 2018 Abstract Since 1980, the Huazhao Festival research in China mainly concentrates on five aspects, which includes festival name interpretation and flower literary, origin and evolution, customs and function, protection and development of intangible cultural heritage, geographical spread. Almost every 10 years, one or two new research topic will be formed, and the study presents several trends, such as from shallow to deep, from literature to the field survey, from general discussion to case studies. However, the phenomenon of repeated topic selection is still more prominent, and some important issues are seldom touched in the long term. Future study should be pay more attention to new materials and new perspectives, enhancing local chronicles, oral materials, network materials, photos, and videos. At the same time, the future study need to make use of the theoretical methods such as cultural geography and sociology in the fields of cultural space, cultural area, the Huazhao Festival and rural merchants, the Huazhao Festival’s contemporary functions, and so on. Still the field survey is very important, case studies and comparative studies will have more applications. Keywords Huazhao Festival, Review, Prospect 1980年以来中国花朝节研究综述 韩忠，杜晓初 湖北大学资源环境学院，湖北武汉 收稿日期：2018年2月5日；录用日期：2018年2月17日；发布日期：2018年2月24日 摘要 1980年后我国花朝节研究主要集中在花朝释义与文学、花朝节起源与演变、习俗与功能、非遗保护与开
中国兰文化课程论文题目：兰与中国传统文化 学院： 专业： 班级： 姓名： 学号：
兰与中国传统文化 中华文化细水长流，博大精深，一直以来都是炎黄子孙的骄傲和精神慰藉。在这博大精深中蕴含着历代哲人仁者对自然对社会对生活的感悟感激，以及心灵的寄托与安放。陶瓷兵俑巧夺天工；万物生息奥妙无穷；在人类与自然无声的交流中，上下五千年的荣光因此而生。 一木一心声，一花一世界。然而不是所有的花都能成为一种不朽的文化。“一株兰草千幅画，一箭兰花万首诗”。享有“花中君子”、“王者之香”称号的兰花确是中华岁月长流里千万花丛中最令人心神俱震的奇葩。 兰花是一种珍贵、神奇的草本植物，她生长在深山野林，“长绿斗严寒，含笑度盛夏”，高洁清雅，枝叶典雅，花朵幽香清新。她是一种精神、一种艺术、一种情怀与境界，是植根中华民族源远流长的历史的一种文化。 兰渗透了传统文化的各个领域因她的清逸典雅，入诗入画入乐，直至入了人心，成为亘古磨不灭的精神。 于是，默默演奏着生命乐歌的花之君子，步入了得志亦或失心的诗人的生命。“移入室中须坐久，自闻香气胜群花。”齐白石毫不吝啬自己的赞美；“忽忆往时坊巷里，绍兴音唤卖兰花。”叶圣陶于兰中看到了往事旧尘；“椒焚桂折佳人老，独托幽岩展素心。”鲁迅于芳香中表明沉思；“幽兰奕奕待冬开，绿叶青葱映画台”“浅淡梳妆
原国色，清芳谁得胜兰花”。千古流传的吟咏只因将兰当成了知音，只因她一朵欲待绽放的花蕾便成就了中华文化中浓重的一笔。 兰是一种艺术，她静静舒展的叶瓣惊艳了艺者的眸子，铺就一张灿若银辉的画卷。国画重在神似，在对兰花的描写中同样着意于兰的神韵与秉性。不同的画家画兰都会有不同的侧重点。在写意画中，画家笔下的兰花多用水墨来表现兰花的美丽叶态和花质的素洁，追求天生素质、大朴大雅的神韵。兰花还象征着高尚的友情，比喻同心同德、亲密无间、有意长存，也可以比喻夫妻间情投意合。 兰字多是对美人的称谓，兰花亦是美丽的象征，若是巧用几抹颜色点缀在叶中，更是有一番风韵。一幅好的兰花作品经高手处理后的兰叶似翩翩飘动，灵动自有清韵在，比自然中的更为美丽。 入诗入画，如诗如画，在乐者的耳中，她似轻捷跳动的音符，心神起舞，心驰神往。回眸一曲《兰花草》，惊鸿一瞥《俏兰花》。那醉人的音律，扣人心弦，翩若君子，皎若皓月。成为中华洪流中涓涓的一汪清泉，透彻人心，熠熠生辉。 被人历代吟咏的，除了朗朗上口的诗句，优美的画卷，涓涓的乐声，最为重要的是那丛中屹立的清洁高傲，那是君子之清，君子之骨。 中国兰文化的奠基人以“芝兰生于幽谷，不以无人而不芳；君子修道立德，不为困穷而改节”的精神气质，象征不为贫苦、失意所动摇，仍坚定向上的人格。爱国诗人养兰、赞兰，表达自己不随波逐流、不与小人同流合污，世人皆浊我独清的气节。中国现代文学家、政治家、思想家从小钟爱兰花，他与兰花的深厚情缘，为兰文化增添了风
正月梅花香又香 干枝梅、酸梅、乌梅，拉丁文名：Armeniaca mume Sieb.蔷薇科、杏属小乔木，稀灌木，树皮浅灰色或带绿色，平滑；小枝绿色，光滑无毛。叶片卵形或椭圆形，梅原产我国南方，已有三千多年的栽培历史，无论作观赏或果树均有许多品种 二月兰花盆里装，兰花（学名：Orchidaceae），属兰科，是单子叶、多年生草本植物，亦叫胡姬花。由于地生兰大部分品种原产中国，因此兰花又称中国兰。根长筒状，叶自茎部簇生，线状披针形，2～3片成一束。兰的根、叶、花朵、果、种子均有一定的药用价值。 三月桃花连十里，桃[1]是一种果实作为水果的落叶小乔木，花可以观赏，果实多汁，可以生食或制桃脯、罐头等，核仁也可以食用。果肉有白色和黄色的，一般在亚洲最受欢迎的品种多为白色果肉，多汁而甜；欧洲、澳大利亚和北美洲的人则在历史上喜欢黄色果肉较酸的品种。 四月蔷薇靠短墙，蔷薇属（学名：Rosa）植物多数是世界著名的观赏植物。汉语分三类名称：月季、玫瑰和蔷薇，英语都称为Rose，都是灌木，花瓣5裂或重瓣，花有香气，广泛分布在亚、欧、北非、北美各洲寒温带至亚热带地区
五月石榴红似火，石榴：（学名：Punica granatum），石榴科石榴属。落叶灌木或小乔木。针状枝，叶呈长倒卵形或长椭圆形，无毛。花期5～6月，多为朱红色，亦有黄色和白色。浆果近球形，果熟期9～10月。外种皮肉质半透明，多汁；内种皮革质。 六月荷花满池塘，荷花（学名：Nelumbo nucifera），又名莲花、水芙蓉等，属睡莲目，莲科多年生水生草本花卉。地下茎长而肥厚，有长节，叶盾圆形。花期6至9月，单生于花梗顶端，花瓣多数，嵌生在花托穴内，有红、粉红、白、紫等色，或有彩纹、镶边。坚果椭圆形，种子卵形 七月栀子头上戴，栀子花（Gardenia jasminoides Ellis），又名栀子、黄栀子，为茜草目、茜草科、栀子属的常绿灌木，喜欢温暖湿润和阳光充足的环境，较耐寒，耐半阴，怕积水，要求疏松、肥沃和酸性的沙壤土，原产于中国。栀子花枝叶繁茂，叶色四季常绿，花芳香素雅，为重要的庭院观赏植物。除观赏外，其花、果实、叶和根可入药，有泻火除烦，清热利尿，凉血解毒之功效。其花语是“永恒的爱，一生守候和喜悦”。栀子花（Gardenia jasminoides Ellis），又名栀子、黄栀子，为茜草目、茜草科、栀子属的常绿灌木，喜欢温暖湿润和阳光充足的环境，较耐寒，耐半阴，怕积水，要求疏松、肥沃和酸性的沙壤土，原产于中国。
中国花文化：十二月令花与花神 导读：TAG:花神花令文化花是天地灵秀之所钟，美的化身，赏花，在于悦其姿色而知其神骨，如此方能遨游在每一种花的独特韵味中，而深得其中情趣。如古人所言：“梅标清骨，兰挺幽芳茶呈雅韵，李谢弄妆，杏娇疏丽，菊傲严霜，水仙冰肌玉肤，牡丹国色天香，玉树亭亭皆砌，金莲冉冉池塘，丹桂飘香月窟，芙蓉冷艳寒江。” 关于百花的传说数不胜数,其中以农历中的十二个月令的代表花与掌管十二月令的花神的传说最令人神往。这十二月令的花与花神,因地区以及个人喜爱的不同而有些差异。十二个月份的花神各有一段美丽的故事。 正月梅花花神 有一种说法是北宋诗人林逋,他隐居于西湖孤山,终生不仕,终日与梅鹤为伴,被人称为“梅妻鹤子”。他咏梅的诗句“疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏”有如石破天惊,成了遗响千古的梅花绝唱,以致于“疏影”、“暗香”二词还成了后人填写梅词的调名。 还有一种说法是梅花，关于雪花飘飘的岁寒早春时，一般人为是农历正月的代表花。其冰清玉洁一身傲骨尤其为世人钟爱。梅花的花神相传是宋武帝的女儿寿阳公主。在某一年的正月初七，寿阳公主到宫里梅花林赏梅，一时困倦，就在殿檐下小睡，正巧有朵梅花轻轻飘飘落在她的额上，留下五瓣淡淡红色的痕迹，寿阳公主醒后，宫女都觉得原本国色天香的她，又因梅花瓣而更添几分美感，于是纷纷效仿，以梅花印在额头上，称为“梅花妆”世人便传说公主是梅花的精灵变
成的，因此寿阳公主就成了梅花的花神。 二月杏花花神 有些地方流传的是燧人氏,他教人取枣杏之火煮食。还有的地方以四大美女之一的杨玉环为杏花花神。安禄山之乱平息后,唐玄宗想移葬杨贵妃,看见马嵬坡下有一林杏花,因此,后人称杨玉环为杏花花神。 三月桃花花神 一说是北宋杨家将之一的杨延昭,他守边疆二十年,屡次大败契丹军。可能是他抵御外寇就像桃木能驱逐凶祸样,因此被封为桃花花神。 一说为唐朝诗人崔护,因为他曾写下“人面不知何处去,桃花依旧笑春风”的名句而流传千古。 四月牡丹花花神 据说是曾写下多首牡丹诗的唐代诗仙李白。 牡丹开于农历四月，唐代人以起香浓色艳有富贵之枝，而对牡丹为“花王”，直到今日，世人仍爱其国色天香。牡丹的花神传说众多，或说貂婵，或说丽娟（汉武帝的宠妃），但是以李百最为知名。有一回，唐玄宗偕同杨贵妃在沉香亭赏牡丹，一时 兴起，与李白进宫写三章《清平乐》： “云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。” “一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。借问汉宫谁得似，可怜飞
二十四节气诗 地球绕着太阳转，绕完一圈是一年。一年分成十二月，二十四节紧相连。按照公历来推算， 每月两气不改变。 上半年是六、廿一，下半年逢八、廿三。这些就是交节日， 1
有差不过一两天。二十四节有先后，下列口诀记心间： 一月小寒接大寒， 二月立春/雨水连；惊蛰/春分在三月，清明/谷雨四月天；五月立夏和小满，六月芒种/夏至连； 2
七月大暑和小暑，立秋/处暑八月间；九月白露接秋分，寒露/霜降十月全；立冬/小雪十一月，大雪/冬至迎新年。抓紧季节忙生产， 种收及时保丰年。 立春：立是开始的意思,立春就是春季 的开始。 雨水：降雨开始，雨量渐增。 惊蛰：蛰是藏的意思。惊蛰是指春雷 乍动，惊醒了蛰伏在土中冬眠的动物。 春分：分是平分的意思。春分表示昼 夜平分。 清明：天气晴朗，草木繁茂。 谷雨：雨生百谷。雨量充足而及时， 谷类作物能茁壮成长。 立夏：夏季的开始。 3
小满：麦类等夏熟作物籽粒开始饱满。芒种：麦类等有芒作物成熟。 夏至：炎热的夏天来临。 小暑：暑是炎热的意思。小暑就是气 候开始炎热。 大暑：一年中最热的时候。 立秋：秋季的开始。 处暑：处是终止、躲藏的意思。处暑 是表示炎热的暑天结束。 白露：天气转凉，露凝而白。 秋分：昼夜平分。 寒露：露水已寒，将要结冰。 霜降：天气渐冷，开始有霜。 立冬：冬季的开始。 小雪：开始下雪。 大雪：降雪量增多，地面可能积雪。冬至：寒冷的冬天来临。 小寒：气候开始寒冷。 大寒：一年中最冷的时候。 十二姐妹花 正月梅花凌寒开，二月杏花满枝来；三月桃花映绿水， 4
四月蔷薇满篱台。五月榴花红似火，六月荷花池塘开；七月凤仙展奇葩， 八月桂花遍地开； 九月菊花竞怒放，十月芙蓉携春来；十一月水仙凌波开，十二月腊梅报春来。 5
兰花的意象与传统文化 内容提要：中华兰文化，源远而流长。纵览古今，在采兰、养兰、赏兰过程和描述中，兰的意象渐渐生成并日渐丰富，更随着历史的发展成为系统的价值取向。经过历代文化的熏陶，兰的高雅绝不仅仅局限它的质，更在于它的精神。 关键词：兰文化民俗意象精神 一、兰花意象生成的条件和原因 （一）、兰花的质地美与中国的民俗 我们所知道的兰，多见于诗词歌赋，或者画作文章。这里的兰，往往是指国兰。在定义上，国兰是指兰科植物中的兰属植物的部分的地生兰，如春兰、惠兰、秋兰、寒兰和墨兰。兰科植物种类群极其庞大，约有800个属，3万一3.5万个原生种，而兰属植物仅是兰科植物中的一属，可见，中国兰只占兰科植物中的一小部分。然而，这并未影响兰花在中国民俗文化中的崇高地位。相反，国兰深受文人墨客的喜爱，并日渐成为高雅美丽的象征。我认为，首先，这与兰花自身的质地美是分不开的。 爱美中国人民的天性，爱花，视花为美，与花媲美。因此视花为美的化身，美好幸福的象征，是世界共同的语言。兰花，那飘逸俊芳、绰约多姿的叶片，高洁淡雅、神韵兼备的花朵，纯正幽远、沁人心肺的香味自古以来受人喜爱。描写兰花质地美的诗句，如：“绿叶兮素枝，芳菲菲兮袭予”(楚国·屈原《九歌·少司命》)；“兰生深山中，馥馥吐幽香”(明·陈汝言《兰》)。可见兰花最早为文人墨客所欣赏，不是以色和形诱人而是以那超凡脱俗的阵阵幽香吸引人，是兰花本质上具备的美。 （一）、兰花质地的延伸美及其意象的生成 如果说人们喜爱兰花，仅仅只局限于兰花本身，那么兰花文化不可能在中国民俗文化里根深蒂固，经久不衰。兰花以它特有的叶、花、香独具四清，分别是气清、色清、神清、韵清。这就是其质的深层。 中国人视花有灵有情，重花的兴谢枯荣的内在之美，喜追求由观花而得的心灵感受的韵味之趣，从中得到启示，激励以及情操的陶冶，所以无论以何种形式表现花的美，特别是花卉造形艺术方面，人们极其注重形式与内涵的统一和谐之美，与许多传统文化艺术一样，要求以形传神，形神兼备。由此，人们对兰花的认识也逐渐在其质的基础上延伸。人们赋予了它特别的意义。认为它高洁典雅，傲骨刚毅，所以许多古今名人对它品价极高。因此，兰花也被喻为花中君子。兰花寓意深远，在朴实中表现出高尚的品格和高远的境界。经过历代文人墨客的歌咏，兰花的意象美逐渐明晰，成为中国传统文化长河中的奇葩。 二、传统文化里兰花的意象与变迁 （一）兰花的美与最初的意象 最初的兰花，本身并不具备今天所认为各种意象。人们喜爱兰花，源自兰花的自然美。所以，更多的是对兰花这种质地美的赏析。这时的兰花，并未在形成系统的兰花文化，只是结合与时代结合，成为一种生活的象征，或者叫陪衬。 据史料记载，国人植兰，可以追溯到上古之世，诸如《越绝书》所载“勾践种兰渚山”、屈原《离骚》自述“余既滋兰之九畹号，又树蕙之百亩”，都是证明。这说明，那时的人们，更侧重与兰花带来的外在美，侧重于兰花造就的外部环境及带给人们的美好感受。
一、故事引入，感受花意，揭示课题。 1、师：小朋友喜欢听故事吗？今天老师给大家讲一个关于花的故事。 传说在很久很久以前，人间是没有花的，只有在天宫中的百花园中盛开着五颜六色的鲜花。人们都在传说：“谁看到了鲜花，谁就会过上快乐、幸福的生活。”百花仙子是一位很善良的仙女，当她听到这些话时，决定让这些花到人间去，帮助大家实现自己的愿望。可是那么多花如果一起下去的话，一定会乱套，怎么办呢？她想啊想，终于想到了一个好办法。她把百花园中的花排了一个队，然后让它们按照顺序轮流到人间去。这样，人们一年四季都可以看到美丽的花朵，过上快乐、幸福的生活了。 百花仙子是怎么排队的呢？让我们一起走进课文吧。 2、板书课题。学生齐读课题。 3、老师想先来为大家读一读课文，思考：百花仙子是按什么顺序来给花儿排的队呢？ 二、合作学习，自主识字 1. 借助拼音读准课文 2. 看！老师把这些花仙子都请到了，你们认识它们吗？大声喊出它们的名字。 3. 同学们真了不起，这么快就认识了这些美丽的花仙子，今天老师还把它们的名片都带来了，[出示不加拼音的词语]你们愿意把名片发给它们，能发准确吗？（1）（前两排的学生）其他同学要当好小老师，注意看他们发的对不对！怎么样？（2）他们都发对了吗？我们一起读一读！（齐读）（3）你们真棒，这么多花名都读对了，那老师这还有一些生词卡片，看看能读准吗？开火车读字卡。 (4)出示生字，学习生字。 书上说四月牡丹国色香，“国色香”是来自成语国色天香（指牡丹国赋的色彩，天赐的馨香），从字面上就能看出这是写牡丹花的色彩艳丽，香气袭人，想看看吗？你们最喜欢什么颜色的牡丹花？想知道老师最喜欢什么颜色的吗？那得猜个谜语才行！百无一是（白）真聪明！郭老师最喜欢白牡丹了！那一加白就是我们要学的生字百，好记吧！能说几个带百字的成语吗？ （CAI分行出示生字。先出示草字头的字，读准字音分析交流完特点，再出示木字旁的字，学习方法同前。）
山 东 英 才 学 院 课程名称：文献检索 题 目：花文化与我们的生活 学生姓名 赵杰 学 院 园林工程学院 班 级 本科园林1201 学 号 201201011865 任课教师 吕芳芳 文献检索课程论文
2014年 11 月11 日
花文化与我们的生活 Flower culture and our life 摘要：花卉是大自然赐予人类最美好的东西之一，其种类繁多，范围广泛。不仅可以净化环境，绿化环境，美化环境，还可以陶冶情增进人们的身心健康，促进经济的发展，创造社会的文明。 关键词：花卉；艺术；欣赏；生活；健康；花语。 Abstract: the flower is one of the best things in human nature given, its variety, a wide range of. Can not only purify the environment, greening the environment,beautify the environment, but also can edify sentiment, promote people's physical and mental health, and promote the development of economy, the creation of social civilization. Keywords: flower; art; appreciation; life; health; flower. 一．花文化与健康 花卉在提高人们物质文明和生活文明的同时，还与人们的健康有关，俗话说“身体是革命的本钱”，可见一个健康的身体是多么的重要啊，而花卉呢就与我们的身体健康有着重大关联，科学研究表明，鲜花含有极丰富的蛋白质、脂肪、淀粉、氨基酸、多种维生素极多种微量元素，同时还含有某些延迟人体衰老的激素和抗菌素等。可食花卉不仅具有强烈的美学色彩，而且还具有保健与药疗之功效。如菊花能明目养肝，芍药能行血中气，月季花活血消肿，茉莉花长发强肌，梅花养神去痛，梨花润燥化痰等。鲜花食品可延年益寿，长寿之乡的高加索山民以万寿菊鲜花作为家常食品，因此，当地人的长寿秘诀被认为与食用万寿菊鲜花有关。慈禧太后为求长生不老，常以荷花、玫瑰花等鲜花为食。可食花卉还含有纤维素和花色素等，纤维素能够促进肠胃的蠕动，对肠壁有一定的清洁作用，有助于防止肠道恶性肿瘤的发生。纤维素和花色素被人体吸收后能够消除身体内部具氧化破坏作用的自由基，可以延缓衰老，防止和减少心血管疾病及癌症的发生。因此鲜花食品是真正意义上的“绿色食品”。花卉不但与人们的身体健康有关，还与人的身心健康有关，这主要与花香有关，花香能使人愉悦、心旷神怡。独占三秋的桂花的香气飘远轻溢，有解郁、清肺、辟秽之功能；兰花的幽香，能解除人的烦闷和忧郁，使人心情爽朗；天竺葵的香气，具有平喘、顺气的功效；郁金香花的香气能疏肝利胆；槐花油可以泻热凉血。目前已发现有几种鲜花的香气，对治疗心血管病、气喘、高血压、肝硬化、神经衰弱和失眠等病有明显的治疗效
二十四番花信 花信，即以花作为标志的花期，亦称“花信风”，即风报花之消息。风应花期，我国便产生了“二十四番花信风”节令用语，它亦是我国表示气候变换的词语。《内经》：“五日谓之候，三候谓之气。”根据农历节气，每年从小寒到谷雨，共八气。每气15天，一气又分三候，每五天一候。八气共是二十四候，每一候应一种花信。二十四候便成了二十四种花期的代表。 小寒：一候梅花，二候山茶，三候水仙； 大寒：一候端香，二候菊花，三候三矾； 立春：一候迎春，二候樱花，三候望春； 雨水：一候菜花，二候杏花，三候李花； 惊蛰：一候桃花，二候棣棠，三候蔷薇； 春分：一候海棠，二候梨花，三候木兰； 清明：一候桐花，二候麦花，三候柳花； 谷雨：一候牡丹，二候茶花，三候楝花。 经过二十四番花信之后，以“立夏”为起点的“绿肥红瘦”的夏季悄然来临。此外，人们还编成“十二姐妹花”歌谣： 正月梅花凌寒开，二月杏花满枝来。 三月桃花映绿水，四月蔷薇满篱台。 五月榴花火似红，六月荷花洒池台。 七月凤仙展奇葩，八月桂花遍地开。 九月菊花竞怒放，十月英蓉携春来。 十一月水仙凌波开，十二月腊梅报春来。 百花所展示的自然美十分诱人。而对花的钟情，莫过于骚人墨客了。他们玩味和吟咏百花，因而便有了十二月花神之说：一月兰花屈原，二月
梅花林，三月桃花皮日休，四月牡丹欧阳修，五月芍药苏东坡，六月石榴江淹，七月荷花周濂溪，八月紫薇杨万里，九月桂花洪适，十月英蓉范成大，十一月菊花陶潜，十二月水仙高似孙。 十二花神之另说： 正月梅花（花神寿阳公主）一树开来冰雪香，谁家新拭岁寒妆？时人不识恒伊曲，信指花神是寿阳。 二月杏花（花神杨贵妃）柔似浅云初照水，娇如粉蝶扑流霞。一从雨露承恩后，管领春风独此花。 三月桃花（花神息夫人）粉面凝妆翠黛颦，无言有泪不禁春。花开未是息亡日，偏累纤腰薄命身。 四月牡丹（花神李白）春风摇荡羽衣开，未肯瑶池一处栽。皇令欺时花不发，去留谁夺百花魁？ 五月石榴（花神钟馗）烈日烧成一树彤，万花攒动火玲珑。高怀不与春风近，破腹时看肝胆红。 六月荷花（花神西施）凌波一舞碧罗舒，落月纷纷过眼虚。摇曳芳魂云水畔，莲歌飞入五湖居。 七月蜀葵（花神李夫人）自惜倾城倾国身，幽姿独立汉家门。金风甫动即归去，懒共寒蝉泣晓昏。 八月桂花（花神徐惠）青岩照影夜流丹，无那清风点粟盘。自是幽香能暗度，月宫飞去不须看。 九月菊花（花神陶渊明）本无流蝶逐蜂心，自有清霜明月襟。纵使狂风直吹折，黄花休作落花吟。 十月木芙蓉（花神石曼卿）清姿直欲挽春归，自著花中三色衣。愁怅未因霜月冷，人间终是负芳菲。 十一月山茶（花神白居易）行来何处湿青衫？雨自飘零花自酣。沉醉东君呼不起，一枝红泪在江南。
中国花卉文化 中国不仅是世界上拥有花卉种类最为丰富的国度之一，亦为世界花卉栽培的发源地。中国人驯化、培育、利用花卉的历史极其悠久。而且，在漫长的历史发展过程中，由于花卉与中国人生活的关系日益密切，也就不断地被注入人们的思想和情感，不断地被融进文化与生活的内容，从而形成了一种与花卉相关的文化现象和以花卉为中心的文化体系，这就是中国花卉文化”。 1．中国花卉文化形态 1．1花—一种物质文化 (1)花卉食品在中国已成为民族文化的组成部分。不仅在平民百姓家里时有鲜花食品摆上餐桌，寺院素菜中也常见鲜花的成分。这种美味佳肴甚至还传入皇宫御膳，成为宫廷莱肴的一个很重要类别——花卉鲜果菜。在2000多年的发展过程中，留下了许多美味的花卉食谱。例如：花卉粥、花卉甜食与点心、花卉酒、花卉饮料、花卉菜等，不胜枚举。 (2)香花疗法??香花疗法与中医药学上以花卉入药而防病治病的途径不一样，它主要是利用正在生长、开放的鲜花，根据病情，选择不同的品种，或种植于庭园，或盆栽于室内，让病人密切接触，而发挥其康复作用。香花疗法是中医养生学和中医康复学上的一个重要方法。它与美国等一些发达国家兴起的”园艺疗法”颇为相近，香花疗法的处方比较齐全，适应症甚广。例如：解郁方、宁神方、益智方、散寒方、清热方、止血方、散血方、醒酒方等。1．2花—一种精神文化 (1)中国花卉文学??翻开中国文学史，从屈原佩兰示节、陶潜采菊东篱、李白醉卧花丛、杜甫对花溅泪、白居易咏莲吟柳，乃至林逋梅妻鹤子……，中国竟有无数风流文人为花卉草木所倾倒，创造了许多以花卉为题材的千古佳作。历代以花卉为题材的诗词歌赋、小说、戏剧等文学形式，更是多得不可胜数。这些花卉文学作品中，数量最大、成就最高的是咏花诗词。迄于清代，前人留下来的咏花诗词，估计不下3万首。 除诗词以外，以花为题材的小说、戏剧作品也颇多名篇佳作。例如，明代汤显祖的名剧《牡丹亭》，剧中以花名作为唱词问答，多次提到了桃花、杏花、李花、杨花、石榴花、荷花、菊花、丹桂、梅花、水仙花、迎春花、牡丹花、玫瑰花等，其中《冥判》一折，就涉及花名近40种。在清代蒲松龄的著名短篇小说集《聊斋志异》中，许多篇章中的主人公均是以花仙、花精的身份来塑造的文学形象。诚然，在中国古典小说中吟咏花卉最为丰富、亦最为成功的当首推曹雪芹的名著《红楼梦》。 这些精彩的花卉文学作品，使自然的花花草草呈现出特有的情趣和艺术魅力，温暖、润泽着人们的心，甚至成为民俗化的理念。这就加深了对花卉的审美层次，同时丰富了对花卉的欣赏内容。?(2)中国花卉画?，花卉，自古即是中国画上“最有力之中心题材，亦即于世界绘画之画材上，占一特殊地位”。 中国的花卉画，在中国绘画史上虽比人物画、山水画成熟较晚，但通过历代画家不断地创造和发展，使它很早就成为独立的画科。无论是错彩镂金的工笔重彩，还是讲究笔墨韵味、自然清新的水墨花卉，均取得了极高的艺术成就，名家辈出、技法独特，成为中国乃至世界画苑中的一枝奇葩。 花卉，是中国绘画历久而不衰的主要题材之一。中国很早就有人描绘花卉，但是，直到春秋时代，花卉画还只是用于衣裳、旗帜等实用品的装饰。到魏晋南北朝，花卉画作者才稍多。唐代，中国花卉画有了极大发展，不但画史记载中名家辈出，而且，在新疆阿靳塔那墓葬中出土了完整的花鸟屏风壁画。这说明，当时花鸟画已摆脱了人物画的附属地位，成为宫廷和民间普遍欢迎的画种。五代十国期间，涌现出一大批各有擅长的花鸟画能手，并形成徐