摘要：加拿大建国之初，国内百废待兴，此时英裔、法裔两大创始民族的矛盾又日益加剧，使这个风雨飘摇的国家雪上加霜。一些英裔联邦诗人，在“加拿大第一”运动的影响下，欲以诗歌唤醒国民的民族价值观，进而呼吁他们为加拿大的团结富强而奋斗。被誉为“加拿大文学之父”的联邦诗人查尔斯?罗伯茨，就是其中歌颂加拿大民族主义精神的杰出代表。本文旨在以文化民族主义为理论框架，结合加拿大特殊的历史背景，分析罗伯茨的自然抒情诗《豌豆地》，从而挖掘诗中表达的文化民族主义情结。
关键词：文化民族主义；加拿大；查尔斯?罗伯茨；自然抒情诗
Abstract：In the early days of Canada，everything was waiting to be taken up，however，the contradiction between the two founding nations of English and French has been becoming sharper and sharper，which made the precarious state worse and worse.Some Anglo Confederation Poets wanted to wake up the values of the nation under the influence of“Canada First”movement，furthermore，they called for all the nation to struggle for the unity and prosperity of Canada.Charles Roberts，the“Father of Canadian Literature”，is a leading figure of the spirit of Canadian nationalism.Taken Cultural nationalism as the theoretical framework and combined with the special Canadian background，this thesis aims at analyzing the natural lyric Pea Field by Roberts，thus，we can extract the cultural nationalistic complex in the poem.
Key words：cultural nationalism；Canada；Charles Roberts；natural poem
一、加拿大建国初期文化民族主义内涵
尽管民族主义是目前中外学者正在广泛讨论的问题，但迄今尚无能够被人们所普遍接受的定义，因为没有一种解释能够全面而准确地把握民族主义的所有特征和内涵。《简明不列颠百科全书》将民族主义定义为“可以表明个人对民族国家怀有高度忠诚的心理状态”。[1]（P6）北京大学哲学系丰子义教授认为，民族主义是一种融民族情感，民族思想和民族运动于一体的社会思潮和行动准则……由于民族主义常常是一把双刃剑，因而积极的，健康的民族主义可以振兴一个民族，消极的，病态的民族主义则会葬送一个民族。[2]就学者们通常青睐的研究视角而言，民族主义按照内容主要可分为政治民族主义，经济民族主义和文化民族主义等三种类型。本文拟以文化民族主义为探析对象。文化民族主义是民族主义在文化领域的一种派生。它是一种以文化为旗帜的民族主义，是通过对本民族文化的特殊性的强调和对民族文化的自我认同意识的创造、维持及强化，以增强民族凝聚力，并谋求民族文化保留、复兴与壮大的一种心理状态和行为取向。[3]换句话说，文化民族主义是用本国文化的特殊性来凸显这个国家的独特性，唤醒国民的认同并把本国文化发扬光大，使这个国家子民众志成城，从而使这个国家永远屹立于世界民族之林。
诚然，民族主义的动态发展特征决定它是个性十足不断与实践互动的意识、概念体系。在这个意义上讲，一个历史时段的民族主义只能被实事求是地认为是民族主义的一个片段。”
[4]（P19）因此，我们在界定民族主义的具体内涵时要注意不同的历史分期和使用的语言环境。有鉴于此，本文主要探讨加拿大建国初期联邦诗人查尔斯?罗伯茨在其自然抒情诗中所表达的文化民族主义情结。
1867年《英属北美法案》（The Act of British North America）的颁布标志着加拿大自治领的诞生。但是这个新生的国家并没有取得独立的军事和外交权力，仍然属于半殖民地国家，因此民众的心中鲜有国家的概念，民族主义更是一种奢侈品。19世纪70年代初期，一些有思想的英裔知识分子为了唤起人民的爱国热忱，纷纷撰文著书，呼吁加拿大人以国家利益为重，摒弃由于种族、语言、宗教、地域等差异而造成的各种纷争和矛盾，在加拿大自治领掀起了一场轰轰烈烈的文化民族主义运动。及至19世纪80年代，那些出生于自治领初
建时期的联邦诗人逐渐在诗坛崭露头角，在诗歌领域将这场运动更为深入地传承下去，影响了一代加拿大人的民族主义观念，而这些人当中，尤以罗伯茨的贡献最为突出。
二、罗伯茨的文化民族主义的产生与升华
加拿大文学史上一致认为罗伯茨、阿奇博尔德?兰普曼、布利斯?卡曼和邓肯?坎贝尔?斯科特等四人是该国联邦诗人的杰出代表，虽然他们的诗作各有千秋，却基本都以抒写加拿大的风土人情为主，具有明显的加拿大本土特色。上述四人当中，罗伯茨的创作生涯起步最早，不仅作品数量最多，而且在宣传文化民族主义方面最具有影响力，可谓“19世纪80年代后期公认的文学民族主义运动的领导者”。[5]（P71）罗伯茨之所以能够在加拿大建国初期文化民族主义思潮中成为领军人物，与他的成长背景是分不开的。1861年，罗伯茨生于加拿大新不伦瑞克省的道格拉斯镇，父母都是文学爱好者，母亲还是美国超验主义始祖爱默生的孙女。罗伯茨14岁开始阅读古典文学，对浪漫主义诗歌研究尤深。读研期间，就因为发表处女作《俄里翁及其他诗》（Orion and Other Poems）而一鸣惊人。《俄里翁》以古希腊神话中的巨人猎户俄里翁为题材，重点写他失明、复明，又与厄俄斯相爱的故事。罗伯茨通过这部诗集，展示了对浪漫主义诗歌的全面传承，将华兹华斯、雪莱、济慈、丁尼生、阿诺德这些浪漫派大师的风格精华融会贯通。[6]（P30）英国诗人马修?阿诺德言之确凿地说，《俄里翁》具有明显的加拿大特色。不过，也有很多加拿大人批评该诗集的地区色彩太浓厚，对加拿大的民族主义着墨过少。[7]（P156）1893年出版的《平日之歌》（Songs of the Common Day），是罗伯茨自然诗歌的佳作。诗集中收录的精美的短诗和十四行诗，集中地描写了加拿大的自然美景，一些加拿大的自然诗的代表篇章都在这部诗集里，它标志着罗伯茨诗歌创作的顶峰。
[6]（P31）
三、罗伯茨在自然诗歌里表现的文化民族主义情结
就加拿大文学领域的发展进程而言，联邦诗人所创作的自然诗是这一领域最为辉煌和值得称颂的部分。通常情况下，那些描写加拿大广阔的原野，火红的枫叶，壮观的北极光的自然诗充其量只能属于富有特色的地方主义文学范畴，但是由于加拿大国家的构建是一种和平演进的过程，几乎没有经历过流血和牺牲，因而鲜有气势恢宏、壮怀激烈的政治诗问世，所以赞颂加拿大特殊地理环境和自然风光的自然诗便责无旁贷地承担起弘扬文化民族主义的重任。有人认为，作为炽热的民族主义者，罗伯茨等联邦诗人，对宣传加拿大民族主义所作的最大贡献在于，“第一次将自己的国家及其独特的自然风貌化进诗行之中，抒发加拿大人的情怀，寄托加拿大人的个性与精神，任何时候都足以在文学中占一席之地。”[8]（P29）作为联邦诗人中的领军人物，罗伯茨的自然抒情诗可称为建国初期诗歌百花园中的一朵奇葩，他描写的田园诗直白中透着祥和，这种上帝赐予的宁静的生活是加拿大这块土地所特有的。例如《豌豆地》里所描绘的，“阳光明媚的田野，/微风沙沙，/黄黄蝴蝶飞，/蜂儿采蜜忙，/淡摆的豆花如风似蝶乱飞扬，/淡青的豆蔓像海姑娘的长发。/碧空淡淡的蓝，/无比纯净，/远处的海水也闪着淡淡的光，/像阳光下有起伏的豌豆坡一样，/天地山川一片淡淡的无垠。”[9]（P99）
这首透着清新真切的自然诗，采用一种近乎白描的手法，将加拿大至纯至美的田园风光描写得令人如痴如醉。诗中所选意像不落俗套，蝴蝶、蜜蜂、豆花和豆蔓的色彩艳丽，动静结合，展示出加拿大田间地头的平静祥和景象。诗人把豆蔓比作海姑娘，不仅让人油然而生一种亲切感，又在无形中把陆地与大洋融为一体，生动形象地勾勒出加拿大东海岸的地域特色。诗人用寥寥数语就将加拿大独具特色的田园美和自己的文化民族主义意识合而为一，清新洒脱，别具风格，深切地表达出他对祖国的自然的个性的赞赏与热爱，塑造出一个崭新的民族文学形象。接着，《豌豆地》又这样描写着，“一块块豆地散发出芳香，/飘遍了豆花灿灿的陇亩，/夏日的家乡，/田野多么可爱。/牛儿嫌牧场上草不丰足，/从灌木林地爬上坡来，/隔着长满青苔的围栏朝豆地张望。”[9]（P99）
民族主义是预测21世纪人类社会发展的一个不可回避的话题。尽管有学者预言“当20世纪末临近的时刻，全球化对民族国家是‘好的共同体’这样一个现代的正统观念提出了挑战”（注：G.莫德利斯基：《世界政治学原理》(GeorgeModelski,PrecinpleofWorldPolitics)，华盛顿大学出版社1972年版，第56页。），但冷战后民族主义浪潮的重新泛起，却使人们觉得这样乐观的预测未免太早，与此同时，对民族主义这种随着资本主义而产生，并随着现代国际体系的形成而扩展到世界的每一个角落，给世界带来了空前的冲击的意识形态，它在未来一个世纪中将会有何种走向，很自然地引起了人们的关注。一民族主义的定义与分类任何一种意识形态的定义都涉及到极为广泛的层面，民族主义也不例外。在预测民族主义的未来趋势时，回顾对民族主义的性质的争论是十分有益的。欧内斯特·盖尔纳认为，“民族主义主要是一种政治原则，它坚持政治与民族的单位必须一致”；并断言，没有现代的国家政权，就没有民族主义问题（注：欧内斯特·盖尔纳：《民族与民族主义》(ErnestGellner,NationsandNationalism)，康乃尔大学1983年版，第1—5页。）。汉斯·科恩则认为，民族主义是一种心理状态，即个人对民族政权的忠诚高于一切。这种心理状态是同生养他的土地、本地的传统以及在这块土地上建立起来的权威等等联系在一起的（注：汉斯·科恩：《民族主义：它的含义与历史》(HansKohn,Nationalism:ItsMeaningandHistory)，纽约1961年版，第1-8页。）。哈维丁·凯却认为，民族主义主要是一种自上而下创造出来的东西，是现代国家政权在近代初期欧洲西部地区的特殊的环境下长期行使权力而产生的（注：哈维丁·凯：《历史、阶级与民族国家》(HareyKaye,History,Classes&N-ation-state)，伦敦1988年版，第138页。）。汉亭·昂格的看法是，民族的概念就如同自由的概念一样，是一个光辉的字眼，并指出那些不合乎自由原则的所谓民族主义根本不是真正的民族主义。也有一些学者认为，虽然民族主义情绪早就?嬖冢 皇堑?8-19世纪才发展成为要求每个民族都 《民族主义》(ElieKedourie,Nationalism)，建立本民族的政权的政治原则（注：伊利·凯多尔： 纽约1961年版，第1、15-18页。）。而按照马克思和列宁等人的论述，民族主义则是一种狭隘的民族意识，是一种对自己民族的偏爱。民族主义是可以分为进步与反动的两种类型的，但从本质上讲，民族主义是资产阶级民族观的核心，因而作为一种历史现象，它会随着社会的发展和进步而逐步消亡（注：《马克思恩格斯全集》第1卷，第270页；《列宁全集》第22卷，第319页。）。可见，民族主义是一个外延和内涵都相当复杂的概念。正因如此，如果对民族主义的含义缺乏基本的共同理解，就无法对民族主义的未来走向进行有意义的预测。事实上，每一个学者都是在从不同的角度剖析民族主义的本质，强调民族主义的某一重要特征，因而，对民族主义的定义客观上已经分为了几个大类，而在研究中，人们总是习惯于将各种含义不同的“民族主义”放在一起进行分析和论述，这就使人很难在一个共同的基点上相互理解对方的观点。为避免这种语焉不详现象的出现，我们可以按各个学者强调的不同重点而将民族主义大致地分为以下几类。（一）政治民族主义政治民族主义就是把强调民族主义的政治属性放在第一位，这是民族主义中最具代表性的一个分类，实际上也是民族主义兴起的最显著的特征，其基本目标就是要求建立一个属于本民族的国家和政府，它与“追求国家身份”的政治实践紧密联系在一起，很多学者实际上也是将民族主义的这种政治属性放在第一位来进行论证的。“民族主义并不是简单地指民族情感，而是指旨在促进社会生活的一体化，并通过群众动员来决定现代国家政治发展的意识形态和社会运动。”（注：C.梯利：《欧洲革命(1492-1992)》(C.Tilly,EuropenRevelution1492-1992)，牛津大学出版社1993年版，第47页。）民族主义是“那种认为民族—国家具有伟大价值的群体意识，这一群体意识保证完全效忠于民族—国家。这一群体赞同民族—国家保持统一、独立和主权，以及追求某种广泛的相互可以接受的目标。”（注：E.B.伯恩斯：《简明拉丁美洲史》，湖南教育出版社1989年版，第250页。）这些观点，都反映了将民族主义的政治属性放在第一位，而将其他的属性放在其次来考虑的倾向。由于政治民族主义追求着具体的建立主权国家的目标，所以很自然地带有分
摘要：加拿大建国之初，国内百废待兴，此时英裔、法裔两大创始民族的矛盾又日益加剧，使这个风雨飘摇的国家雪上加霜。一些英裔联邦诗人，在“加拿大第一”运动的影响下，欲以诗歌唤醒国民的民族价值观，进而呼吁他们为加拿大的团结富强而奋斗。被誉为“加拿大文学之父”的联邦诗人查尔斯?罗伯茨，就是其中歌颂加拿大民族主义精神的杰出代表。本文旨在以文化民族主义为理论框架，结合加拿大特殊的历史背景，分析罗伯茨的自然抒情诗《豌豆地》，从而挖掘诗中表达的文化民族主义情结。 关键词：文化民族主义；加拿大；查尔斯?罗伯茨；自然抒情诗 Abstract：In the early days of Canada，everything was waiting to be taken up，however，the contradiction between the two founding nations of English and French has been becoming sharper and sharper，which made the precarious state worse and worse.Some Anglo Confederation Poets wanted to wake up the values of the nation under the influence of“Canada First”movement，furthermore，they called for all the nation to struggle for the unity and prosperity of Canada.Charles Roberts，the“Father of Canadian Literature”，is a leading figure of the spirit of Canadian nationalism.Taken Cultural nationalism as the theoretical framework and combined with the special Canadian background，this thesis aims at analyzing the natural lyric Pea Field by Roberts，thus，we can extract the cultural nationalistic complex in the poem. Key words：cultural nationalism；Canada；Charles Roberts；natural poem 一、加拿大建国初期文化民族主义内涵 尽管民族主义是目前中外学者正在广泛讨论的问题，但迄今尚无能够被人们所普遍接受的定义，因为没有一种解释能够全面而准确地把握民族主义的所有特征和内涵。《简明不列颠百科全书》将民族主义定义为“可以表明个人对民族国家怀有高度忠诚的心理状态”。[1]（P6）北京大学哲学系丰子义教授认为，民族主义是一种融民族情感，民族思想和民族运动于一体的社会思潮和行动准则……由于民族主义常常是一把双刃剑，因而积极的，健康的民族主义可以振兴一个民族，消极的，病态的民族主义则会葬送一个民族。[2]就学者们通常青睐的研究视角而言，民族主义按照内容主要可分为政治民族主义，经济民族主义和文化民族主义等三种类型。本文拟以文化民族主义为探析对象。文化民族主义是民族主义在文化领域的一种派生。它是一种以文化为旗帜的民族主义，是通过对本民族文化的特殊性的强调和对民族文化的自我认同意识的创造、维持及强化，以增强民族凝聚力，并谋求民族文化保留、复兴与壮大的一种心理状态和行为取向。[3]换句话说，文化民族主义是用本国文化的特殊性来凸显这个国家的独特性，唤醒国民的认同并把本国文化发扬光大，使这个国家子民众志成城，从而使这个国家永远屹立于世界民族之林。 诚然，民族主义的动态发展特征决定它是个性十足不断与实践互动的意识、概念体系。在这个意义上讲，一个历史时段的民族主义只能被实事求是地认为是民族主义的一个片段。” [4]（P19）因此，我们在界定民族主义的具体内涵时要注意不同的历史分期和使用的语言环境。有鉴于此，本文主要探讨加拿大建国初期联邦诗人查尔斯?罗伯茨在其自然抒情诗中所表达的文化民族主义情结。 1867年《英属北美法案》（The Act of British North America）的颁布标志着加拿大自治领的诞生。但是这个新生的国家并没有取得独立的军事和外交权力，仍然属于半殖民地国家，因此民众的心中鲜有国家的概念，民族主义更是一种奢侈品。19世纪70年代初期，一些有思想的英裔知识分子为了唤起人民的爱国热忱，纷纷撰文著书，呼吁加拿大人以国家利益为重，摒弃由于种族、语言、宗教、地域等差异而造成的各种纷争和矛盾，在加拿大自治领掀起了一场轰轰烈烈的文化民族主义运动。及至19世纪80年代，那些出生于自治领初
世界上福利最好的国家——加拿大加拿大 -全球最适宜居住的国家据联合国发表的报告，加拿大在就业水平、人均国民生产总值、收入、教育及卫生水平等综合指标在全球 160 多个国家中名列第一。 优美的自然环境和安全先进的生活方式加拿大位于北美洲的北半部，总面积 997 万平方公里，仅次于俄罗斯，是世界第二大国。人口 2900 多万，是世界上平均人口密度最低的国家之一，每 3 人占有一平方公里的土地。 89% 的土地没有永久性居民点。南部与美国为邻约5000 公里，石油、矿产、木材、海产、水利资源十分丰富。加拿大四季分明，西面受太平洋季风的影响，四季宜人春季郁金香花争艳，夏季阳光明媚，秋季枫叶层林尽染，冬季万里雪飘，极具风情。 加拿大是由十个省和两个地区组成的联邦国家。民族构成一英裔、法裔、荷兰裔、德裔、波兰裔和华裔。官方语言为英语和法语。 加拿大有 26 个人口超过 10 万的市区和 3 个人口超过 100 万的城市。其中不少是北美洲最安全、最清洁、风光最美的市中心区。加拿大城市的严重犯罪率不到美国城市的一半。更为人称道的是多个不同种族的人们在一个国际性的环境中和睦相处。政府和工业界致力保持空气和食品的清洁，共同努力维护健康的环境。加拿大的城市都有高素质的歌剧院、乐团和舞蹈团、美术馆、博物馆以及公共图书馆。加拿大城市有国际著名的芭蕾舞团、歌剧团和交响乐团。同时亦经常邀请世界各国最优秀的艺术家到访演出。加拿大政府对艺术的人均补助位于世界前列。加拿大的城市融合了欧洲、亚洲、拉丁美洲和非洲的各种文化。例如，温哥华是众多的亚裔人聚居之地；多伦多融合了欧、亚及其他文化；魁北克则为北美洲添上一份英、法双语的欧洲风味。加拿大的气候各地不一，往往令预计天气较冷的访客诧异。全国绝大多数人口聚居在离美国边境 250 公里以内的地区，而加拿大最南部的地区与美国加州北部处于同一纬度。因此，加拿大各大城市的气候多数与美国北部或北欧地区相似。加拿大的城镇提供舒适的生活设施，但是与其他国际性商业中心相比，生活费用确保持在很容易负担的水平上。 名列世界前茅的经济和科技发展水平加拿大是西方七国之一，工业生产自动化、电气化和现代化水平在世界各国中处于领先地位。农业生产专业化、商品化和现代化的程度也很高，加拿大在电话、微波、卫星、光纤通讯等方面拥有世界先进水平，在航天、微电子工业和生物技术方面亦具有相当水平。加拿大的交通很方便，拥有铁路10 万公里、公路 73 万公里、 900 家航空公司和 600 个大型机场。 理想的投资之地加拿大是个贸易强国。受过良好教育的劳动力以及合理的生产成本，加上政府在政策的支持，国际人士对加拿大的商业投资环境充满信心。 加拿大在七大工业国中经济增长强劲，通货膨胀率长期低于 2% 。生活标准指数名列第三位。许多未来的主导行业已经对加拿大经济作出了显著贡献。这些行业包括：通讯设备、激光产品、环保技术、生物技术、制药、航天和电脑软件等高科技工业。许多国际企业正越来越多地以加拿大作为研究与发展的中心。加拿大是世界最富裕的市场。从 1994 年1月 1日生效的《北美自由贸易协定》让加拿大的企业得到了无可比拟的便利。充裕的原料、廉价的能源、低廉的商业楼宇、先进高效的基础设施、政府的少干预和为支援中小企业、技术与研究开发计划制定的优惠政策，使加拿大成为世界少有的理想投资地。 完备的教育体系加拿大提供免费的中小学教育。小学教育注重教育学生以积极参与的态度去学习，入学条件简单，主要以学生居住地、年龄分配就读学校。对新移民子弟，学校也会安排 ESL 英语课程。小学课程根据各省教育厅指示编排，学校对学生的学习成绩和学生的生活礼仪一样看重。希望培养出来的学生能均衡发展；加拿大的中
“民族主义”，简言之，即指将自我民族作为政治、经济、文化的主体而置于至上至尊价值观考虑的思想或运动。美国学者汉斯·科恩认为：“民族主义首先而且最重要的是应该被看作是一种思想状态。”英国学者爱德华·卡尔认为：“民族主义通常被用来表示个人、群体和一个民族内部成员的一种意识，或者是增进自我民族的力量、自由或财富的一种愿望。 民族主义的一般性定义极为广泛，其争议遍及古今。民族主义的例子极其多样，论及民族主义不时引致极端性的情绪，使得表述并定义民族主义极为困难。一个反复发生的争议是，人们以自身地区性的经验来定义民族主义。对布列塔尼的民族主义者而言，国家民族主义与文化民族主义之争为论战焦点；对其他地区而言，其间的差异或无关紧要。民族主义的支持者经常担忧，因民族主义冲突所产生的负面结果、种族冲突、战争、与内政上的冲突，会归结至民族主义本身，导致旁人以负面角度看待民族主义的一般性观点。他们认为经由最负面的观点看待民族主义为扭曲原意。过份强调争端，定将对一般性争论的注意力转移至民族国家的特征等个案。民族主义者的运动不一定声称自己的国家优于他国。他们或者就是主张，一个民族在容许自治的情况下，最好能够分离，即民族自决之原则。然而，这经常承受来自有不同身份认同与法统的“敌对阵营”作意识型态上的攻击。在以巴冲突中，双方皆主张对方并非真正的民族，故无权建国；沙文主义(chauvinism)与极端爱国主义(Jingoism；主张对外实行战争政策)过份主张民族间的优越性；民族性的刻板印象极为常见，多具侮辱性。以上这些都是民族主义运动者抬头的现象，也值得注意，但不足以成为民族主义的一般性理论基础。极端类型的民族主义者几乎全然自认为本国优于他国，而最极端的民族主义甚至会寻求摧毁非我族类的文化，导致种族灭绝以及世界性的浩劫。 极端民族主义乃源自对世界主义（世界大同主义）的厌恶。“民族主义情绪在这里是指在政治上特别强调用牺牲其他国家的利益和不顾其他价值观念，如戒绝杀戮，遵守国际法以及通过双边或多边条约维持国际合作，以此寻求本民族的利益. 何谓“民族主义”？民族主义是一个民族对于自己的认同，对一个国家在国际上对于自己的定位起着很大的作用。民族主义分为两种。一种为积极的，一种为极端的。积极的民族主义，是在民族尊严受到无视以至践踏的时候，去捍卫它。极端民族主义：只为本民族服务，认为本民族是本国，或者世界上最优秀的民族。歧视别的民族，用暴力手段残害屠杀其它民族的人民，剥夺其它民族人民的生存权，肆意掠夺资源。民族主义者的运动不一定声称自己的国家优于他国。他们或者就是主张，一个民族在容许自治的情况下，最好能够分离，即民族自决之原则。然而，这经常承受来自有不同身份认同与法统的“敌对阵营”作意识型态上的攻击。在以巴冲突中，双方皆主张对方并非真正的民族，故无权建国；沙文主义与极端爱国主义（Jingoism；主张对外实行战争政策）过份主张民族间的优越性；民族性的刻板印象极为常见，多具侮辱性。以上这些都是民族主义运动者抬头的现象，也值得注意，但不足以成为民族主义的一般性理论基础。极端类型的民族主义者几乎全然自认为本国优于他国，而最极端的民族主义甚至会寻求摧毁非我族类的文化，导致种族灭绝以及世界性的浩劫。 政治学者萧功秦对这种民族主义的态度是要加以反对。他认为极端民族主义其害有五：1、中国近代以来的民族危机形成一种深层的“受害意识”，这种“受害意识”固然是激发我们民族奋力争取富强的精神资源；另一方面，基于受害的历史记忆而产生的高度敏感心理，任何现实的温和冷静的态度，将在这种非理性的情绪状态中被解读为“对外软弱”，
2017智慧树中国看世界之加拿大篇尔雅答案题库 绪论: 我们知之不多的枫叶国 1【单选题】(1 分) 中加两国距离遥远，历史与文化迥异，因此两国并不具有深入交往的基础与现实需要。正确答案是:B A.对 B.错 2【判断题】(1 分) 老特鲁多任期内取得了一系列外交成就，包括成功使加拿大脱离北约。正确答案是:B A.对 B.错 第一章: 独有的历史 1【单选题】(20 分)在对北美的早期探险中，把“加拿大”这个地名带回欧洲的是哪位探险家？B A.乔万尼·卡伯特 B.雅克?卡蒂埃 C.亨利?哈得逊 D.萨米埃尔?尚普兰 2【判断题】(20 分)
加拿大的中等国家理论日臻成熟的标志是加拿大成功地参与解决了苏伊士运河危机。A A.对 B.错 3【单选题】(20 分) 加拿大的福利制度和社会保障体系初步确定于哪个时期？C A.一战期间 C.二战时期 D.二战以后 B.30 年代大萧条时期 4【单选题】(20 分) 欧洲人进行毛皮贸易，在加拿大猎取的主要目标是哪种动物？C A.狐狸 B.北极熊 C. 海狸 D.野牛 5【单选题】(20 分) 1873年，哪个省被称为“坐着火车”加入了自治领？C A.马尼托巴 B.萨斯喀彻温 C.爱德华王子岛 D.艾伯塔 第二章: 得天独厚的自然地理与环境 1【多选题】(20分) 下列关于加拿大地理位置正确的是：C A.美国南部 B.大西洋东部 C.美国北部 D.太平洋西部 2【多选题】(20分) 加拿大石油储量最丰富的省份是:A A.阿尔伯达 B.新斯科舍
C.不列颠哥伦比亚 D.安大略 3【多选题】(20分) 下列非金属矿产中加拿大不富有的是：A A.高岭土 B.石棉 C.金刚石 D.钾盐 4【多选题】(20分) 加拿大森林资源主要位于:A A.北方林区 B.东部林区 C.南部林区 D.西部林区 5【多选题】(20分) 下列哪一个气候特点与加拿大不符:B A.温带气候 B.台风较多 C.四季分明 D.冬天漫长 第三章博采众长的政事制度与治理结构 1【单选题】(20分) 同时具备君主立宪制、联邦制与议会制三个特征的国家是：B A. 美国 B. 加拿大 C. 法国 D. 德国 2【单选题】(20分) 加拿大的联邦制属于：B A. 双头联邦制 B. 行政联邦制 C. 合作联邦制 3【判断题】(20分) 对加拿大国家治理结构影响最为显著的因素是英语族群与法语族群的关系。A A. 对 B. 错
加拿大行政区划详细介绍 加拿大是世界上面积第二大的国家，国土面积为9,984,670平方公里（加拿大统计局数据），比中国的面积大三十多万平方公里。在这么广袤的国土上居住的人口却非常稀少，2011年统计结果为33,476,688，仅为中国人口的1/40。如果加拿大按照中国划分省级行政单位所采用的面积大小来分省的话，那加拿大也得有三十多个啥省吧。但不知为什么原因，英国人当初给加拿大分块的时候却极其地大手大脚，虽然经过多年发展，目前也只有10个省（province）和3个地区（territory）。省和地区的主要区别是：省是根据宪法设立的，其事务基本由省政府自治；地区是根据联邦法律设立的，其事务则由联邦政府直接管理。 或许是因为加国人口太少，省份搞得太多的话弄出太多只有几万人的省就太过浪费行政资源了吧。因为我是广东省过来的，就拿广东的陆地面积、人口等数据和加拿大的各省情况做些简单的对比，这样容易对加拿大地广人稀的情况有个比较感性的认识。 1、British Columbia（不列颠哥伦比亚省或英属哥伦比亚省），简称BC 省，成立于1871年。根据字母BC的发音，粤语又把BC省翻作卑诗省。位于太平洋东岸，BC省的东面为Alberta省，北面为育空地区和西北地区，南接美国的华盛顿州、爱达荷州和蒙大拿州。支柱产业为采矿、森林、服务业和渔业。该省陆地面积为922,509平方公里，在加国排第5；人口4,400,057（人口数据除注明外均取自加拿大统计局2011年人口普查数据，下同），在加国排第3。按照广东省的面积为179,800平方公里计算，大约相当于5.3个广东省的面积大小；按广东省人口1亿零430万（2010年中国人口普查数据）计算，大约相当于广东人口的1/23。该省人口密度为4.8人/平方公里；广东省的人口密度达到580人/平方公里，约为BC省的120倍。 BC省的省会为维多利亚（Victoria），市区人口80,017，在加拿大排名第67。省内最大城市为温哥华，市区人口603,502，在加拿大排第8。人们通常所说的温哥华往往是指大温哥华地区，该地区以温哥华为中心，包括素里、本拿比、列治文、高贵林等周边城市，总人口达到2,313,328，是加拿大第三大都市群。BC省在加拿大的位置见下图（地图取自维基百科网站，下同）。↓
Abstract: Multicultural education reveals the cognitive awareness of cultural diversity and multiple choices, which enable people to re-examine the motives and ultimate destination of the main stream culture education, and consequently can face up to the limitations of education. Through referring to some foreign writings, multicultural and multiculturalism’s concepts are defined. By combined with the description of multicultural education’s concept, emphatically elaborated its basic ideas. Then, according to the real of Canada and its historical process, this paper analyses the reasons for Canada's multicultural learning and summarize Canada's multicultural policy. Finally, the analysis the same point between the Canadian multicultural education and Chinese national cultural education, from the perspectives on confirming multicultural education philosophy, fostering students the cross-cultural skills and structuring cultural connotations with national cultural history, some inspirations can be explored that brings from the Canadian multicultural education to Chinese national education. Key words: Canada; multi-culture; multicultural education; inspirations
冲突论视角下的加拿大族群模式 冲突与变迁是多族群社会的基本特征。最近几十年来，族群冲突在全球不断扩展，而不是局限于世界上的某些地区。族群民族主义的散布以及种族和文化的差异使得族群冲突仍将持续甚至更加激烈，这一点在南斯拉夫的解体中表现得尤为明显，其血腥与暴力程度让人们回忆起六十多年前纳粹犯下的罪行。同时，这也意味着南斯拉夫是创建团体多元主义体制的一个失败的典型。在团体多元社会里，各族群主要是由同质的、在地域上集中的、扎根于本土悠久历史的人们构成。通过征服或者自愿向中央政府放弃主权以保证自己经济和政治利益的方式，这些群体构成了一个更大的国家社会的一部分。事实上，不管多元化看起来多好，却几乎总是会导致冲突——看似与南斯拉夫状况相反的加拿大便是最好的佐证。 加拿大：未来的族权模式？ 一、加拿大族群的构成(马赛克拼图) 1.两个族群的发展历程：英裔——法裔的不和 在某种程度上加拿大不是一个而是两个国家，因为魁北克这个“国中之国”正保持着并追求某种程度的政治自治权。大部分说法语的加拿大人居住在魁北克省，魁北克就是为这些说法语者以及他们语言和文化的特殊性创设的一个领土根基。与此不同，说英语的加拿大人则分散在整个加拿大，并且包括不同祖居国的群体，而那些来自英国的人，则被看作是加拿大的开国群体之一。于是，说英语与说法语的加拿大人之间的关系，构成了加拿大族群划分的最重要的维度，超越了族群多样性的其他界限。 新法国民族 主义出现 联邦 英国的征服 20世纪初，田园和教权的魁北克文化逐步终结 魁北克的觉醒 强化少数群体地位 1867年，加拿大各省联结为一个联邦体系 1759年，英军战胜法军，取得魁北克支配权 民族二元性确立
Canada 系别：外语系 专业：商务英语 组名：加拿大组
小组成员： 周蒙蒙梁菲菲郭秀秀常丹王瑞敏李影苏汝南崔露露孟婉 主讲人：孟婉崔露露王瑞敏 操作人：梁菲菲 分工： 孟婉李影苏汝南崔露露 The National Flag and Geography 周蒙蒙梁菲菲郭秀秀常丹王瑞敏College life and Multiculturalism
The national flag. The Maple Leaf The Canadian red and white maple leaf flag is officially called The National Flag of Canada. The Canadian flag shows a stylized red maple leaf with 11 points on a white background, with red borders down each side. The Canadian flag is twice as long as it is wide. The white square containing the red maple leaf is the same width as the flag. The red and white used in the National Flag of Canada were proclaimed the official colors of Canada in 1921 by King George V. Although the maple leaf did not have official status as an emblem of Canada until the proclamation of the national flag in 1965, it had historically been used as a Canadian symbol, and was used in 1860 in decorations for the visit of the Prince of Wales to Canada. The 11 points on the maple leaf have no special significance. Geography Canada is a country in North America, extending from the Atlantic Ocean in the east to the Pacific Ocean in the west and northward into the Arctic Ocean. It is the world's second largest country by total area. Canada's common border with the United States to the south and northwest is the longest in the world. Canada is a federation composed of ten provinces and three territories. In turn, these may be grouped into regions: Western Canada, Central Canada, Atlantic Canada, and Northern Canada (the latter made
一、加拿大的历史溯源 加拿大的历史是从印第安和爱斯基摩等原住民的历史开始的，10世纪以后，西欧的足迹才开始踏上这片土地。最初先是海盗来到加拿大东部，此后从欧洲人进行探险的时代开始一直到近现代，北美大陆的历史在此阶段迅速展开。 16世纪。法国人梦想发现并统治更多的疆域，扩展他们的贸易范围，并让世界各国信奉他们的信仰。加拿大原为印第安人与因纽特人居住地。 16 世纪沦为法、英殖民地，1756—1763年期间，英、法在加拿大爆发“七年战争”，法
国战败，而1763年的巴黎和约使加拿大正式成为英属殖民地。 1867年7月1日，英国议会通过了《BRITISH NORTH AMERICA [BNA] ACT OF 1867》（北美法律），正式承认加拿大自治权，以ONTARIO，QUEBEC，NOVA SCOTIA，NEW BRUNSWICK四省形成加拿大联邦，7月1日也被定为加拿大的国庆日。英将加拿大省、新不伦瑞克省和诺瓦斯科舍省合并为一个联邦，成为英国最早的自治领。此后，其它省也陆续加入联邦。 1882年4月17日，英女皇在OTTAWA 宣布加拿大在立法上脱离英国，并签署《加拿大宪法草案》即现行的加拿大宪法。 1926年，英国议会通过《威斯敏斯特法令》，承认加的“平等地位”，加始获外交独立权。 1931年，加拿大的内政外交正式脱离了英国的从属关 系，得到了完全的自治权，成为英联邦成员国，其议会后 也获得与英国议会平等的立法权。但仍无修宪权。 1945年加入国际联盟，并于1949年加入北大西洋公 约组织，正式稳固了其在国际政治方面的地位。 1965年，加拿大制定了自己的国歌，国旗。 1982年，英国女王签署《加拿大宪法法案》，加议会获得立宪、修宪的全部权力。 1999-2000年3月NUNAVUT成为10个省，2个特区之后的第13个区域加入联邦。 二、加拿大国名的由来 1535年，当时的法国国王弗朗索瓦一世命令航海家杰克斯·卡蒂埃（Jacques Cartier)去探寻“新世界”，以求找到一条通往印度的航道。卡蒂埃尔首次探险来到了圣劳伦斯海湾。这时他并不知道会在这里发现什么，但他希望这是大洋的一个分支，并是他通往远东征程的必经之路。于是他沿圣劳伦斯河逆流而上。然而他并没有到达所期盼的亚洲，却来到了魁北克（Québec)，当地的印第安人称它"Stadacona"。正是这时，Canada一词被写进了国家的历史。Canada一词源于印第安语的“Kanada”意为“群落”或“村庄”。卡蒂埃尔在向法王报告时，首次使用了“Canada”，来指他所到达的魁北克。
o 加拿大风土人情简介 加拿大由於人类进化的历史比较短，所以特别重视已有历史传统的发扬，其他移民的文化也受到政府的保护鼓励和人们的喜爱加拿大第一民族（印第安土着）有图腾崇拜的宗教习裕，在加拿大西部的众多旅游地都有他们的图腾作品，如温哥华斯坦利公园和UBC 民俗馆。 印第安人认为每个氏族都与某种动植物有亲属关系，这种动植物即为该氏族的图腾。图腾为崇拜偶像，禁杀禁食，并树图腾柱促进繁衍这些图腾形象包括海狸、海狮、海狼、杀人鲸、狗鱼、三文鱼、比目鱼、老鹰、秃鹰、渡鸟、乌鸦、鸟、雷鸟、熊、狼、青蛙、蛇、铜头蛇等印第安人还崇拜羽毛，羽毛节为传统节日。相传一只山鹰曾解救过他们的祖先，为感谢山鹰的救命之思，祖先将散落在地上的羽毛供奉起来，逐渐形成羽毛节，节日的庆典活动在秋季举行，持继数日。 节日里男人们着传统勇士服，头插羽毛，游行狂欢印第安特林吉特人则习惯在身上用颜色绘出各种图腾形象。居住的房屋为巨大的三角顶木极房，上面雕刻、彩绘各种图案，房内有很多松木箱用来储存食品和衣物，室内平台既是凳子又当床，房橼的架子和壁龛放置望各种生活用具印第安克里人住在帐篷里，用黑、红色在帐篷绘出各种神象及梦中灵魂，将其当作神灵供奉，彩绘帐篷退色後，便将帐篷烧掉以示对神灵的敬仰。 克里族男子耳戴巨大耳环，耳环下吊着精工装饰，男子皆梳长辫印第安人的婚礼具有浓郁的民族特色。一般婚礼地点选择在聚集区的公共建筑物中举行，通常是大的木头房屋，亲朋好友、左邻右舍和村庄居民都纷纷进入，人们席地而座，互相问候，男女老少都着鲜艳的民族服装。婚礼主持人是酋长和两位长老，当他们来到时全体致意。酋长也身着象徵身份的服饰，此时新郎新娘身穿白色鹿皮服装跪座在酋长对面。仪式开始时酋长点燃蒿草，随着浓香青烟上升，酋长用民族语言向神明祈祷，为新婚夫妇祝福。然後左右的长老边说边唱，酋长点燃长管烟枪，按一定仪式吸完後再传给新郎新娘和所有在场的人，此举象徵和平和友好。 吸完烟後有人擡来一大桶汤羹，新郎新娘敬给酋长和长老一大碗後，再分给在场的每一个人。在喜宴结束後，酋长和长老离去，人们则来到一块空地
澳大利亚的多元文化可能是世界上最多样化的文化之一。得益于这样的多元文化，澳大利亚一直可以享受多种多样的思想创意、品类繁多的菜肴以及丰富多彩的生活方式。这是一个和谐的国家，它的文化的多样性已经成为澳大利亚的民族特色，它的开放的政策以及音乐等文艺融合在一起，让它成为了一个具有多元文化的国家。 一、饮食文化 澳大利亚人的食物应该是世界上最丰富多样的. 肉,蛋,禽,海鲜,蔬菜和四季时令水果应有尽有. 几乎全部是自产自销, 很少依赖进口, 而且品质优良, 其中牛肉, 海鲜, 水果还远销世界各地以往澳大利亚传统的饮食文化以英格兰,爱尔兰为主. 50年代随着大量欧洲移民的涌入, 也带来了饮食文化的多样化. 意大利,希腊,法国,西班牙,土耳其,阿拉伯等各地菜肴,食品相继在澳洲各地落户生根, 它不仅满足了各地移民的需要, 也给那里的英国后裔带来了新的口味。谈到饮食文化，最值得一提的是亚洲食品在澳洲的兴盛。如同世界各地一样亚洲食品的主流是中国餐。从19世纪50年代淘金潮开始，华工就已经把中餐带进澳大利亚。当时的许多小城镇都可以找到中餐馆。20世纪初，糖醋排骨，黑椒牛柳，咕老肉，杏仁鸡丁就已经成为风行一时的异国情调菜肴。现在你可以在澳洲任何一个小城镇里看到中式餐馆。在大城市里的唐人街，中餐馆，酒楼更是鳞次栉比，枚不胜举。据说在各国风味餐馆中中餐的数目是最多的。
谈到饮食文化, 最值得一提的是亚洲食品在澳洲的兴盛. 如同世界各地一样亚洲食品的主流是中国餐. 从19世纪50年代淘金潮开始, 华工就已经把中餐带进澳大利亚. 当时的许多小城镇都可以找到中餐馆.20世纪初, 糖醋排骨, 黑椒牛柳, 咕老肉, 杏仁鸡丁就已经成为风行一时的异国情调菜肴. 现在你可以在澳洲任何一个小城镇里看到中式餐馆. 在大城市里的唐人街,中餐馆,酒楼更是鳞次栉比, 枚不胜举.据说在各国风味餐馆中中餐的数目是最多的。 随着70年代后期越南难民的涌入, 一种价格低廉的越南菜悄悄流传开来, 其中最脍炙人口的就是特别牛肉粉, 这几乎成了越南食品的象征, 然后没过多久越南风味酒杯咸,辣,甜的泰国菜所取代. 泰国餐馆就像当年的法国餐馆一样迅速遍及各个城区, 并风行了10年.在饮食评论家萨维丽看来，澳大利亚饮食文化一个最大的变化就是烹饪方法的多样化已经进入了普通百姓的生活，比如泰国咖喱风味食品就不只餐馆可以品尝得到，普通家庭的餐桌上也经常出现。她说：“我们很自豪我们生活在一个多元文化的开放社会，这有助于我们不断提供我们的饮食水准。”现在最为流行的亚洲餐依次为中餐, 泰餐, 日餐, 韩餐,越餐和马来餐。 澳大利亚的一些著名餐馆, 20年前是法国菜, 现在却呈现多元化特色. 许多菜兼收并蓄, 互相借鉴, 形成新派的法餐,澳餐和意餐。90年代以后澳洲的家常菜中最普遍的是什么呢? 浇汁意大利面加蔬菜沙拉加泡沫咖啡!
加拿大土著权益问题 马超，蔡蛟，骆红玉，徐晓婷 世界上的许多国家都存在着土著居民和主流社会之间的矛盾和利益的关系。提到土著人，我们往往会把类似于“原始”，“落后”等词汇与之相联，这也就是说，如果土著人的权益得不到保护，将会有更多的土著群体在地球上被边缘化，乃至无声地消亡。而毫无疑问的说，加拿大在保护土著人权益问题方面是走在世界前列的，由统治同化到多元文化的并存共荣，变革的缘由应当是错综复杂，莫衷一是的。鉴于这些种种的变化，本文拟探讨以下问题：加拿大土著政策是如何变化的，主流社会对土著的观念是怎样发生变化的，土著的权益究竟得到了那些方面的改善，加拿大的这一系列土著政策对我们有何启示？ 一．土著政策的历史发展过程 加拿大土著人主要是指欧洲殖民者征服北美大陆前生活在北美大陆上的人。包括印第安人、因纽特人和梅蒂人。他们在加拿大这片土地上已经生存了近万年。早在哥伦布到达北美之前，土著人就已经创造了灿烂的文明。虽然加拿大土著居民创造的悠久历史文化对以后加拿大的历史发展有深远的影响，但是他们的权益却是在不断的变化着。加拿大政府的土著政策也经历了从强制通话导游田间的民族自治，由统治同化到多元文化的并存并荣等几个阶段。 第一，19世纪20年代以前的相容政策与伙伴关系。其中1763年的《皇家宣言》是其重要的里程碑。它为双方建立互不侵扰的政治关系奠定了基础。早期殖民者在踏入加拿大以后出于适应新环境和展开皮毛贸易的需要，他们把印第安人视作开拓北美经济的合作伙伴和助手。因此，两者之间便形成了军事同盟和保护者关系。但这段时期英法殖民者在一定程度上也开始了他们对土著居民的侵犯与同化。 第二，联邦建立之初土著政策转变为以“消灭印第安人始于儿童”的强制性同化和多重统治政策。“消灭印第安人始于儿童”就是加拿大建国期间，基督教会与联邦政府合作创建印第安保留地学校。在那里，他们通过教育同化土著居民，这种策略被视作文化种族灭绝的典型范例。此外，这段期间的一个重要里程碑为1876年的《印第安人法》。该法一直主宰着加拿大印第安人的一切事务。它是一项控制和同化土著民族的法律。它使土著居民失去了土地权和私人特产权，使传统的印第安领导层不再拥有合法的政治发言权，他把联邦全线渗透到土著权利内部，成为压迫土著的重要政治工具。另外，联邦政府还利用条约和立法统治来强制性同化土著民族，对他们进行多重统治。如1869年用于消灭“印第安人”身份的《渐进解放法案》，1871年到1877年的第一至第七条约等。1898年公民权法对土著居民选举权的统治。总之，这一时期加拿大土著居民受到了无情的漠视与压迫。 第三，二战后，土著政策演变为“使印第安人正常化”的一体化尝试到“把权力归还于土著”的权力移交以及最终实现“土著自己管理民族事务”的有条件自治。二战是土著政策和土著争取民族自治斗争的分水岭，这期间有许多事件及法律影响着土著权益和政策的变化。长期以来，土著民族处于受压迫、受歧视的地位，一直被排除在加拿大政治生活外。土著民族虽然是加拿大最早的民族，却是最后获得选举权的民族。直到1960年《加拿大权利法案》实施后才得到宪法
育空领地 育空领地是北部地区的一个多山的三角形地区，位于北纬60度以北，东面连接西北领地，西部紧临美国的阿拉斯加，北面为北冰洋，南面以北纬60度线与卑诗省接壤。 北部的高原地势起伏不平。西南地区的圣艾利亚斯山脉高度超过5,000米。洛根山5,959米的顶峰是加拿大的第一高峰。该领地的气候特点是：冬季白昼极短，干燥而且寒冷，一月及十月份的气温极低。夏季很短暂，既炎热又干燥，日照时间极长。 该区的主要城市为首府白马市，其次为道森市。 在育空领地的经济中，居最主要地位的是采矿业，盛产锌、黄金和铅，其次为贵重金属。领地第二笔收入来源是旅游业。 卑斯省 不列颠哥伦比亚省在加拿大华人社区中又被称为卑诗省，这一叫法源自于该省英方缩写B.C.的广东译音。 卑诗省的边界是：东面以西经120度线及洛基山为界，西临太平洋，南与美国为邻邦，北与育空领地接壤，西北面则到阿拉斯加为止。卑诗省地形主要受制于三座平行的南北走向的山脉，它们分别是东面的洛基山，中部的洛基山多河地带及西部的哥伦比亚山和卡西尔山。西海岸外的是查洛岛和温哥华岛。 沿海地带由于西风和太平洋暖风的影响，气候较为温和，冬季潮湿，夏季较热。内陆地带降雨量较小，气温变化大，甚至出现半干旱状态。北部的冬季漫长而且寒冷，夏季较短暂而且凉爽,降雨量中等。 温哥华岛上的维多利亚是省府所在地。位于西南面的温哥华市是全国的第三大都市和工业中心，人口130万，该市是太平洋岸最大的港口，港阔水深，冬天不封冻，位于通向亚洲最近的航线上，货物吞吐量居全国首位，加拿大的国际贸易博览会每年定期在此举行。该市的华人社区也是北美最大的华人社区之一。
卑诗省的经济以天然资源的开发为主，圆木、纸浆和纸是制造业的主要产品。其次为食品加工和冶金业。矿业资源包括煤、石油、铜和黄金。卑诗省的渔业主要出产鲑鱼。农产品有牛奶制品、牲畜、特种粮食植物和水果。 阿尔伯塔省 位于艾尔伯塔省南部，落基山脚下，是一座新兴的石油工业城市。石油工业和其也产业的蓬勃发展为这个城市带来了许多就业机会，景气的经济带来了人才济济的局面，现在卡城的工程师、科学家占城市总人口的比例是全国最高的。卡城教育发达。幼儿教育系统十分完备，许多大公司直接提供幼儿白天护理服务。卡城使用双语教学，尽管其人口的绝大多数说英语。卡城的卡尔加里大学是加拿大的有名的大学。埃德蒙顿是该省的省会。 萨斯喀彻温省（Saskatchewan） 萨斯喀彻温省（又名沙斯卡曲湾省），的地域近似于一块长方形，南北边界分别是北纬49度和北纬60度两条纬线，西面边界为西经110度线，东面边界也是一条直线；该省的四邻分别为：东面的马尼托巴省，西面的阿尔伯塔省，南面的美国和北面的西北领地。 萨斯喀彻温省是加拿大草原三省之一，以拥有一片片的金黄小麦田及一座座像在田边负起守卫任务的大型谷物仓库而著名，号称“加拿大面包篮子”；其南部为平原丘陵地带，萨省十三个主要城镇都集中在这一地区；北部则为大面积的沼泽地带，大小湖泊星罗棋布，泥炭资源丰富，目前正在发展森林面积；该省公园众多，面积达5百万英亩，被称为“万湖之省”，是来自各地的旅游者的好去处，里贾纳(Regina)是该省的省府。 萨斯喀彻温河流经全省，最后注入温尼别格湖。 该省的季节分明，夏季炎热，冬季寒冷，每年降雨量只有50厘米。 南部的城市里加纳为省府所在地，它与中部的沙斯卡通市共为该省的两大城市中心。 萨斯喀彻温省西北的阿萨巴斯喀湖北岸有铀矿，并建立了一个铀城。境内蕴藏有煤矿，有的埋的很浅，因离工业城市较远，所以未得到充分的开发。西南部蕴有丰富的石油和天然气。 本省北部平原的土地极为肥沃，农业尤其是粮食种植是该省的主要产业。该省是全国最大的产粮区，又是世界上最重要的磷酸钾供应地，燃料业与冶金业也在日益发展。