宽容序读后感
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宽容序读后感
这本书的序言讲了在一个落后偏远的村落，人们聆听老人们一代又一代相传下来的训言，从未离开过这片土地，丰衣足食，自给自足，而那些曾经质疑古训想离开这片土地的人，无一生还，他们的白骨堆积在山崖脚下。但是仍然有这么一个人，他固执的走了出去，历经跋涉后伤痕累累的回到村落，激动的告诉村民“我找到了一条通往更美好的家园的大道，上帝的笑容不只是在这儿，也在其它地方。”但守旧的老人和从众的人群愤怒的把他用石头砸死了。不久，村里发生了旱灾，人们走投无路之际，开始了投奔陌生世界的旅程。在旅程中，他们发现了新的牧场，也发现他们曾经都错了，他们开始缅怀那位曾经被错过的勇者。
这个故事也是整本书的引子，守旧老人寓意着权威，而那个敢于走出村落的人则寓意着时代的先锋者。整本书从遥远的古希腊绵延到20世纪初两次世界大战爆发，星斗转移，历史舞台上的人换了一批又一批，但似乎都在印证这样一个寓言。就像房龙自己说的那样，“此事在过去发生过，在现在也正在发生，但愿将来不再发生。”
书的大部分内容是在讲西方的宗教发展史，虽然自己是文科生，高中也系统的学习过历史，但在这本书的面前，发现自己的知识储量还是太少了，读起来仍然感到费力枯燥，甚至不理解作者到底要表达
什么。直到读到这一段，我才心头一震，有了一些思路：“我写这本书，是想告诉我的孩子心灵自由的某些理想。他们的某些祖先，冒着生命危险，为这些理想战斗过。我还想警告孩子们，不要有那种教条主义的专横，自以为是的态度。这种态度在过去的两千多年里，造成的苦难已经够多了。”
一方面，我很佩服那些先知们，他们为了自己的理想，为了自己的信仰，如此执着的追求，这令人敬佩。但另一方面，如果把自己的信仰执着的强加于他人，那么就会无意间形成一种不宽容。这时候，信仰已经失去了它原本的魅力，往往为我们带来苦难。就像希特勒的狂热，他在为自己信仰燃烧的同时，也烧伤了别人。或许，我们每个人都在打磨自己的剑，不停的打磨会让我们的剑出类拔萃，同时，不要把锋芒毕露的剑作为威胁别人的工具，更不要伤害他人。
想通了这点，后面的很多内容也变得思路明朗。
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房龙作品《宽容》读书笔记 著名作家房龙的名著《宽容》，是一部描写人类思想发展史、畅销近百年的通俗历史读本。作者从人文主义的立场出发，从不同宗教派别的冲突中寻找背后的深层根源，为我们展示了一幕幕因为固执己见所带来的人间悲剧，勾勒了一幅幅人类因为和谐相处、共生共荣的发展场景。作者对宽容的阐述，如一丝清泉沁人心脾，让心灵获得一种释放和净化，给人启迪。 何谓宽容?《不列颠百科全书》下定义曰：宽容，即允许别人自由行动或判断，耐心而毫无偏见地容忍与自己的观点或公认的观点不一致的意见。《现代汉语词典》曰：宽大有气量，不计较或不追究。而我在阅读了房龙这部用文艺性笔法叙述了自中世纪以来人类反抗无知、偏执和暴虐的历史作品后，对宽容的理解更简单明了。宽容即宽恕和包容，就是用一颗宽大、包容的心去对待与自己意见相左的人。这绝不是无原则地一味迁就，也不是懦弱无能地委屈忍让;宽容是宽而有度地恕，包而见底地容。让，不是软弱无能，而是一种智慧，一种风度，一种雅量。宽容是做人的一种美德，是成熟的一个标志。能够宽容别人是一种美德，能够理解别人是一种智慧，能够赞美别人是一种修养，而能够不断否定自我，则是一种博大。宽容是人类至高无尚的美德，放射人性独有的光芒。因为宽容包含着人的心灵，因为宽容可以超
越一切，因为宽容需要一颗博大的心。 宽容别人，首先要学会宽容自己。在人生的旅途中，几十年的风风雨雨，谁都不可能一帆风顺。磕磕碰碰是常有的事，摔上几跤也在所难免。高山不理解流泉，设臵了许多路障，泉水却永不停歇，饶过顽石，跳下断崖，变成了飞瀑，变成了大江，奔向浩瀚的大海。船不理解岸，总要离去，但岸总是等待着，永远张开宽大的臂膀。太阳不理解月亮，不喜欢她惨白的光，月亮却永远追随着太阳，当太阳落山后，她却用淡淡的柔光照亮整个黑夜。当你遇到挫折的时候，自己要保持良好的心态，要有战胜困难的信心和勇气。人不理解其实并不可怕，可怕的是我们对自己失去了信心。 其次要宽容地善待他人。没有必要和他人斤斤计较，没有必要和他人争强斗很，没有必要……俗话说：?忍一时风平浪静;退一步海阔天空?。冤冤相报何时了，与其去记恨和报复别人，不如去理解和宽容别人。印度圣雄甘地说得好：?要是人人都把‘以牙还牙，以眼还眼’当作人生准则，那么整个世界就会乱成一团了。?给他人让一条路，就是给自己留一条路。善待他人，就是善待自己。正所谓?一声问候三天暖，半句恶言一月寒?，面对他人的错误、失误，与其不顾颜面横加指责，不如用宽容之心待之，为其留一条后路，或许会?柳暗花明又一村?。责人之心责己，则宽;利己之心利人，则容。
《宽容》读后感1200字 从儿时起，我极爱宽容，因为痴迷清丽的句子：“被踏碎的花儿，仍将芬芳沾上鞋履，这，就是宽容。” 天空收容每一片云彩，不论其美丑，故天空广阔无比；高山收容每一块岩石，不论其大小，故高山雄伟壮观；大海收容每一朵浪花，不论其清浊，故大海浩翰无比。这是一位哲人对“宽容”最生动直观的诠释。一日读到“纪伯伦”的诗：“我永远在沙岸上行走，在沙土和泡沫中间。潮水会抹去我的脚印，风也会把泡沫吹走。但是海洋和沙岸，却会永远存在……”心灵默默颤动。我想我能理解海洋的永恒，我铭记着海洋的宽容。霎那间我似乎肯定自己理解了宽容——用爱来回报他人的怨恨，便是宽容了。霎那间我似乎觉悟到宽容是一个单纯的理想，她的存在仅仅需要一个高尚坚韧的灵魂。然而，当我读了的《宽容》后，我才发现，房龙先生似乎对“宽容”别有一番见解。 《宽容》一书虽然主要论及西方宗教历史上的不宽容及为这种不宽容所进行的斗争，但今天看来，房龙这本书的意义已远远超出宗教领域，而成为人类精神层面一个具有普遍意义的范畴。从某种意义上来说，人类的历史就是一部为争取宽容而战的历史。房龙在书中要说的道理很简单，可以引用他自己的一段话来说明：“大凡为宽容而战的人，不论彼
此有什么不同，都有一点是一致的：他们的信仰总是伴随着怀疑；他们可以诚实地相信自己正确，却又从不能使自己的怀疑转化为坚固绝对的信念。”房龙最反对的是世俗全力和精神信仰结合后施加给所有信徒及非信徒精神和肉体上的暴政。在他看来，任何绝对的信念，都包涵着潜在的暴力，一旦信念找到了通往世俗权力的门径，它的暴虐本性就会显露出来。房龙给出的解决是怀疑，对任何的观念、理论、思维方式都要用怀疑来冲淡它繁殖、复制、独裁的本性，就连自己都要怀疑。怀疑一切，用怀疑给一切以改善发展的余地。在房龙的眼中，大部分信念信仰的开端都是朴素的，甚至可以说是浪漫的，但一旦稳定发展起来，就会落入功利主义的魔爪而万劫不复。痛恨功利的房龙却用功利观来解释叙述历史，勿宁说这是合乎逻辑的，因为那最初的纯洁高尚很可能在本质上是虚假的，是违反人类天性的。政治上的浪漫主义会演变成流血的暴政，带有浪漫情怀的君主往往都堕落为暴君，前者有法国大革命为证，后者在我们身边就可以找到蛛丝马迹。今天看来，“宽容”这个话题的意义已远远超出了宗教本身，而成为人类精神层面一个具有普遍意义的现象，诸如出于懒惰的不宽容，出于无知的不宽容和出于自私自利的不宽容等等。在面临全球化经济的今天，一个国家要想站稳脚跟，就必须有强大的经济实力。国家内部的改革、对外的开放必不可少，一个个旧企业面临停产甚至倒闭，一批新
宽容序读后感 本文是关于读后感的，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 宽容序读后感 这本书的序言讲了在一个落后偏远的村落，人们聆听老人们一代又一代相传下来的训言，从未离开过这片土地，丰衣足食，自给自足，而那些曾经质疑古训想离开这片土地的人，无一生还，他们的白骨堆积在山崖脚下。但是仍然有这么一个人，他固执的走了出去，历经跋涉后伤痕累累的回到村落，激动的告诉村民“我找到了一条通往更美好的家园的大道，上帝的笑容不只是在这儿，也在其它地方。”但守旧的老人和从众的人群愤怒的把他用石头砸死了。不久，村里发生了旱灾，人们走投无路之际，开始了投奔陌生世界的旅程。在旅程中，他们发现了新的牧场，也发现他们曾经都错了，他们开始缅怀那位曾经被错过的勇者。 这个故事也是整本书的引子，守旧老人寓意着权威，而那个敢于走出村落的人则寓意着时代的先锋者。整本书从遥远的古希腊绵延到20世纪初两次世界大战爆发，星斗转移，历史舞台上的人换了一批又一批，但似乎都在印证这样一个寓言。就像房龙自己说的那样，“此事在过去发生过，在现在也正在发生，但愿将来不再发生。” 书的大部分内容是在讲西方的宗教发展史，虽然自己是文科生，高中也系统的学习过历史，但在这本书的面前，发现自己的知识储量还是太少了，读起来仍然感到费力枯燥，甚至不理解作者到底要表达
什么。直到读到这一段，我才心头一震，有了一些思路：“我写这本书，是想告诉我的孩子心灵自由的某些理想。他们的某些祖先，冒着生命危险，为这些理想战斗过。我还想警告孩子们，不要有那种教条主义的专横，自以为是的态度。这种态度在过去的两千多年里，造成的苦难已经够多了。” 一方面，我很佩服那些先知们，他们为了自己的理想，为了自己的信仰，如此执着的追求，这令人敬佩。但另一方面，如果把自己的信仰执着的强加于他人，那么就会无意间形成一种不宽容。这时候，信仰已经失去了它原本的魅力，往往为我们带来苦难。就像希特勒的狂热，他在为自己信仰燃烧的同时，也烧伤了别人。或许，我们每个人都在打磨自己的剑，不停的打磨会让我们的剑出类拔萃，同时，不要把锋芒毕露的剑作为威胁别人的工具，更不要伤害他人。 想通了这点，后面的很多内容也变得思路明朗。 感谢阅读，希望能帮助您！
宽容》序言－教学教案 教与学目标： １、掌握寓言故事内容，理解寓言人物形象寓意； ２、多角度分析理解本文思想主题，培养学生宽容精神，增强学生创新意识。 二、教学与重点、难点： １、理解寓言故事寓意，把握“宽容”精神内涵。（重点） ２、结合历史及现实生活多角度分析提炼课文主旨，培养学生宽容态度，增强学生创新意识。（难点） 三、教学设计： １、课时：１课时； ２、课型：阅读讨论课； ３、设想：从阅读把握文章寓言故事及寓意出发，以小组为单位展开讨论，引导学生多角度提炼文章主旨，并要求结合历史与现实生活完成主题论述文。 四、教与学过程： （一）预习要求： １、查找阅读房龙及其著作的相关资料； ２、熟读课文，自行解决生字词； ３、感知课文，思考： （1）课文以诗体寓言的形式向我们讲述了一个什么故事？请简述故事内容； （2）“无知山谷”是一个有着怎样特点的地方？生活在其中的几类不同人物，他们各自有着怎样的特点？他们之间又存在怎样的矛盾？ （二）课堂教与学： 1、导入：
历史学家曹聚仁在《我与我的世界》中回忆他看到一本书时的情景说：“那天下午，我发痴似的，把这部史话读下去，车来了，在车上读，到了家中，把晚饭吞下去，就靠在床上读，一直读到天明，走马观花地总算看完了。”他还说：“这五十年中，总是看了又看，除了《儒林外史》、《红楼梦》，没有其他的书这么吸引我了。” 郁达夫也曾说：“实在巧妙不过，干燥无味的科学常识，经他那么一写，无论大人小孩，读他书的人，都觉得娓娓忘倦了。” 是谁的笔如此神奇，能写出如此吸引人的文字来？（简介房龙）他就是能说写十种语言文字，拉得一手小提琴，还能画画的荷裔美国人亨得里克·房龙。他善于用极其轻巧俏皮得文字，撰写通俗历史著作，如《人类的故事》、《房龙地理》、《发明的故事》、《圣经的故事》等，倍受青年读者青睐。我们今天要学习的，便是他为《宽容》一书所作的一篇令人耳目一新的序言。 2、自读课文。 （提示：《宽容》一书的主旨倡导思想的解放，主张对异己的宽容，谴责反动势力镇压新思想的罪恶。） 要求：思考组织预习要求中的思考题的答案。 3、概述寓言故事内容。 （提示：地点、人物、事件。） 明确：无知山谷中先驱者与守旧老人斗争的故事。 守旧老人以一本神秘的古书统治着无知山谷中的人们，当一位漫游者力尽艰险寻得一片新天地，给大家带回希望时，守旧老人却领着人们以古老的律法处死了先驱者。后来无知山谷中发生的严重旱灾迫使人们走上反抗道路，人们沿着先驱者开辟的道路走向新生，重建家园，纪念先驱者。 ４、讨论回答预习思考题（2）。 1）无知山谷的特点： （提示：从文章第一段中“宁静的无知山谷”“永恒的山脉”“深邃破败的知识小溪”“神秘莫测的古书”等意象的思考出发，加以概括。） 明确：封闭、保守、陈旧、破败，没有生气，没有希望。旧的一切被迷信着，被维系着。新的一切被排斥着，被残害着。它象征一切保守的思想、观念、意识，一切封闭的制度、秩序、状态，一切陈旧的传统、法则、定律。 2）三类人物的不同特点及其之间的矛盾： （提示：从文中人物在故事的言行出发，总结概括。）
《对员工“宽容”的公司，都死掉了》读后感 读了《对员工“宽容”的公司，都死掉了》这篇文章后，当同事们在议论公司对员工宽容与苛刻孰是孰非的时候，我在思考，好的公司应该是什么样的公司呢？ 公司是否具有吸引人才、留住人才、提升人才的机制，是否具有生命力是关键。如果一家公司死掉了，那可能存在着多方面的原因，而不是仅仅是因为“对员工宽容”造成的，如果一个公司人才进出过于频繁，或者一家公司的发展受到多方面因素的影响，那管理一家公司并不是一件简单的事情。 对公司而言，花了不少精力和成本培训了员工，却让员工流失，造成了人力成本的浪费，而且很可能无意之中为行业竞争对手培训了人才。现代公司对人才的要求越来越重视。如何建立具有凝聚力的团队，激发员工的潜能，提升员工的创新能力。 一、设置合理公平的激励奖惩机制，使不同层次、不同岗位的人才能最大限度地发挥作用。 二、建立严格、合理的管理制度和流程，使公司每项业务、每项工作都有据可依，有流程可走。 三、建立人才培训机制，培养人才梯队，为员工进行职业生涯规划，可增强公司对各类人才的凝聚力。管理本身就是一门艺术，没有绝对的对错。 一个公司，需要一批好的管理团队，越是高层管理人员，越要有自主管理能力，在选拔聘用时越要慎重。如果自身德能绩勤方面没做好，很难管好下属团队。因此管理人员要严以律己，需要不断学习，提升自身素质。在管理下属过程中，要了解其特点，并根据岗求安排合适的人，以公平公正之心辅以合理制度管理每位员工，做到用制度管事、用能力服人。过度宽容，会纵容部分不自觉员工的不良行为，从而带坏团队氛围；过度严苛，会挫伤员工积极性，因此，宽严相济，根据下属团队的特征设计管理方式可能更为合适。 总结，员工是公司中至关重要的存在，促使员工不断为公司带来更多的价值是公司一直以来的追求。公司需要对员工进行合格的管理，而这不代表着对员工宽容。管理公司是一门综合类学科，全方位高水平的管理才是公司的致胜之道，才能让员工自发的为公司做出贡献，为公司带来更多的利润。
《〈宽容〉序言》(人教版高一必修) 《〈宽容〉序言》(人教版高一必修) 【教学目标】1.把握和评价故事中蕴含的哲理。2.理解“无知山谷”“知识的小溪”等事物的象征意义，理解故事中“先驱者”“守旧老人”“无知的人们”三种形象的典型意义。3.透过本文主旨，进行创造人格的熏陶，培养对新事物理解、宽容的态度。4.培养学生思维的深刻性，能正确、全面、透彻地看待问题。【难点】此篇序言很特别，像散文诗，又像是寓言。以丰富的想象和联想虚构的故事中包蕴着怎样的深刻意味，学生不容易做到透彻理解。【资料】作者：亨德里克房龙，荷裔美国人。从20世纪20年代以来，用轻巧俏皮的文字，撰写通俗历史著作，而为无数青年读者所喜爱，其作品大多成为美国的畅销书，并被译成多种文字出版。著名的有：《人类的故事》《房龙地理》《发明的故事》《圣经的故事》（新知书城有《人类解放的故事》《圣经的故事》《太平洋的故事》《美国的故事》。还有一本关于房龙的书《房龙图话》，学生可作浏览了解）。房龙的书在中国早有译本，对中国整整一代年轻人有过深刻影响（如历史学家曹聚仁、作家郁达夫等）。【德育渗透】从人类思想发展的历史看，反动分子总是采取蛮横的态度、凶残的手段扼杀真理，但真理是杀不死的。如果我们对于异见多些宽容，人们就会少付出些牺牲，社会进步就会加快。【课时】1课时【课型】多媒体【教学程序】一、导入提到宽容这个词，你首先想到的是什么呢？对了，是人的胸怀。雨果说：“世界上最宽阔的是海洋，比海洋宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。”那么，你对宽容有何看法？请同学们说说自己对宽容的理解。（再看几种说法）穿梭于茫茫人海中，面对一个小小的过失，常常一个淡淡的微笑，一句轻轻的歉语，带来包容谅解，这就是宽容。对待生活中的摩擦，为什么不放宽胸怀，以多一点的空间来容纳别人呢？所以，我们呼唤宽容。那么，大家思考一下，本文中作者所说的宽容与我们刚刚讲到的有何不同？作者是从哪个角度来阐述宽容的内涵的？人类历史发展中对异见的宽容。提到人类历史的发展，我们都知道达尔文的进化论学说，而房龙却从宽容的角度来分析，可以说是别出心裁，到底如何说明，就让我们来看一看《〈宽容〉序言》，或许能
《宽容》序言 作者：房龙 [自读导言] 序言，一般是介绍、推荐某一著作，说明它的内容、写作目的和写作过程，有时也交代一些有关的背景材料，帮助读者理解著作。这篇序言的写法很有特点，好像是散文诗，又像是哲理 性散文。作者以巨大的想象力和联想力，虚构了一个“创新”与“守旧”的两大势力斗争的故事， 从而生动形象地说明了《宽容》一书的精髓。阅读本文，要注意把握作者寓于故事中的哲理。 在宁静的无知山谷里，人们过着幸福的生活。 永恒的山脉向东西南北各个方向蜿蜒绵亘。 知识的小溪沿着深邃破败的溪谷缓缓地流着。 它发源于昔日的荒山。 它消失在未来的沼泽。 这条小溪并不象江河那样波澜滚滚，但对于需求浅薄的村民来说，已经绰有余裕。 晚上，村民们饮毕牲口，灌满木桶，便心满意足地坐下来，尽享天伦之乐。 守旧的老人们被搀扶出来，他们在荫凉角落里度过了整个白天。对着一本神秘莫测的古书苦思冥想。 他们向儿孙们叨唠着古怪的字眼，可是孩子们却惦记着玩耍从远方捎来的漂亮石子。 这些字眼的含意往往模糊不清。 不过，它们是一千年前由一个已不为人所知的部族写下的，因此神圣而不可亵渎。 在无知山谷里，古老的东西总是受到尊敬。 谁否认祖先的智慧，谁就会遭到正人君子的冷落。 所以，大家都和睦相处。 恐惧总是陪伴着人们。谁要是得不到园中果实中应得的份额，又该怎么办呢？ 深夜，在小镇的狭窄街巷里，人们低声讲述着情节模糊的往事，讲述那些敢于提出问题的男男女女。 这些男男女女后来走了，再也没有回来。 另一些人曾试图攀登挡住太阳的岩石高墙。 但他们陈尸石崖脚下，白骨累累。 日月流逝，年复一年。
在宁静的无知山谷里，人们过着幸福的生活。 ※※※ 外面是一片漆黑，一个人正在爬行。 他手上的指甲已经磨破。 [1] [2] [3] [4] [5] [6] 下一页 他的脚上缠着破布，布上浸透着长途跋涉留下的鲜血。 他跌跌撞撞来到附近一间草房，敲了敲门。 接着他昏了过去。借着颤动的烛光，他被抬上一张吊床。 到了早晨，全村都已知道：“他回来了。” 邻居们站在他的周围，摇着头。他们明白，这样的结局是注定的。 对于敢于离开山脚的人，等待他的是屈服和失败。 在村子的一角，守旧老人们摇着头，低声倾吐着恶狠狠的词句。 他们并不是天性残忍，但律法毕竟是律法。 他违背了守旧老人的意愿，犯了弥天大罪。 他的伤一旦治愈，就必须接受审判。 守旧老人本想宽大为怀。 他们没有忘记他母亲的那双奇异闪亮的眸子，也回忆起他父亲三十年前在沙漠里失踪的悲剧。 不过，律法毕竟是律法，必须遵守。 守旧老人是它的执行者。 ※※※ 守旧老人把漫游者抬到集市区，人们毕恭毕敬地站在周围，鸦雀无声。 漫游者由于饥渴，身体还很衰弱，老者让他坐下。 他拒绝了。 他们命令他闭嘴。 但他偏要说话。 他把脊背转向老者，两眼搜寻着不久以前还与他志同道合的人。 “听我说吧，”他恳求道，“听我说，大家都高兴起来吧！我刚从山的那边来，我的脚踏上了新鲜的土地，我的手感觉到了其他民族的抚摸，我的眼睛看到了奇妙的景象。 “小时候，我的世界只是父亲的花园。
《宽容》读后感600字 《宽容》读后感 最早接触到这本书是在得到APP的《家庭背景声》产品上，由声音表演者何冰倾情朗读，当时就很被这本书的内容所吸引，终于在这个五一阅读完了这本书。 这本书由亨德里克·威廉·房龙于1925年出版。在这本书中，作者提到人类生存与发展的最本质问题是人类的无知与偏执。如果从“宽容”这个角度看人类历史和思想自由的话，人类思想的解放史就是人类争取宽容的历史。 整本书的内容在时间轴上覆盖整个西方文明的重要 节点，即古希腊时期、文艺复兴时期、宗教改革、启蒙运动，一直到近代资产阶级革命。空间上覆盖西方文明从古代到近代的主要策源地——古希腊、意大利、法国、德国、荷兰和美国。人物则是从苏格拉底、伊斯拉漠、布鲁诺到伏尔泰等等。 由此组成了一系列争取宽容的故事。 房龙这样说，“凡是为宽容而战的人，不论彼此有什么不同，至少有一点是相同的，他们的信仰总是存在怀疑，他们真心相信自己是正确的，却又不会太绝对。”
从他们身上，我们看到的是在（官方）群体不宽容下个体的宽容态度。 那什么是宽容呢？ 宽容的英文是“Tolerance”，这本书中的宽容不仅是东方传统意义上的宽容，更是容许别人有行动和判断的自由，对不同于自己或传统观点的见解要耐心公正的容忍。这对处于现代的我们来说是一个很好的要求和标准。 那为什么会出现不宽容的现象呢？ 书中列举了三点原因，其一是因为人们固执的坚持陈旧的世界观，而无法接受不同事物，这里面也有懒惰的成分；其二是因为无知；最后一点是因为专制者只维护自己的利益。 无论是哪一类原因，都表现出统治者以某种神圣的名义，垄断真理，扼杀个体的权利和自由。 同时作者也让我们看到，作为人类与生俱来的本能——恐惧，是所有不宽容的根源。而且故事中的主人公被迫害的凶残程度与施加迫害者的恐惧程度成正比。 那到底如何才能够实现宽容呢？ 如果想要真正的实现宽容，必须要遏制人们对新事物的恐惧。不宽容的代价实在太大了，而先贤思想的火花正是点燃人们心中良知的火种，今天我们需要举起宽容的火把，
《宽容》读书笔记 《宽容》是荷裔美国作家房龙畅销全球的人文主义经典之作，是他献给这个并不宽容的世界的一份呕心沥血的礼物。这是一部被称作挑战愚昧与极端观念的历史佳作，是一部关于宽容和自由思想的最经典最通俗读本。作者用极其轻巧的文字撰写通俗历史著作，细述人类思想发展的历史，倡言思想的自由，主张对异见的宽容。从人文主义的立场出发，探寻千百年来人类精神上“不宽容”的根由。 宗教史上的对立与融合、迫害与反迫害，历来是个复杂而敏感的问题。房龙以他犀利的眼光，从不同宗教派别的冲突中去寻找背后的深层根源。最终他看到：历史上的宗教改革家假以“宗教改革”的名义，对一切不利于自己发展的思想创新进行残酷迫害，这种精神上的不宽容导致的恰是他们的“敌人”犯下的那些错误。在西方，经历了希腊、罗马对知识的追求和对信仰的宽容之后，西方的文化开始被基督教禁锢。基督教之所以能够在西方发展起来，自有其优势，那就是对各国下层人民的爱悯，远胜过只有上层名流才能接触的哲学和艺术。当罗马日益衰落、教会与世俗权力进行了交易，从此，教会大权在握。“凡为宽容而战的人，不论彼此有什么不同，都有一点是一致的：他们的信仰总是伴随着怀疑；他们可以诚实地相信自己正确，却又从不能使自己的怀疑转化为坚固绝对的信念”。在房龙看来，大部分信仰的出发点都是朴素乃至浪漫的，但它们一旦和世俗权利相结合，就会落入功利主义的陷阱而不能自拔，上演出一幕幕惨绝人寰的不宽容的悲剧。而自以为是的教会产生于无知的阶层，他们认为自己的无知是对信仰的纯净，他们开始进行一波又一波的“纯净”，杀掉异己、破坏寺庙、焚毁书籍，整个西方蔓延在无知和恐惧之中，人们因此而极不宽容。他在书中阐述了什么叫做真正的宽容。揭示了一幕幕因为固执己见所带来的悲剧，告诉人们，每个人都有权利选择自己所认可的信仰，不应该把自己认为是正确的观念强加给别人，我们应该宽容的对待与自己不相同的观点。从欧洲早期对基督教徒的迫害，圣巴多罗里昂大屠杀，种种种族的，社会的，个人的不宽容，让我们在触目惊心中，能够更加清醒的认识昨天，善待今天，期盼明天。如果我们怀有一颗宽容的心，那么，这个世界是否会少一些猜疑和杀戮，少一些流血和牺牲？正如房龙在书中所说的：“总有一天，宽容将会成为法则。” 房龙借用《不列颠百科全书》关于宽容的定义：宽容即允许别人自由行动或判断；耐心而毫无偏见地容忍与自己的观点或公认的观点不一致的意见，也就是说要容纳别人的观点哪怕你完全不同意他的说法。而历史证明，要做到这样一点，是何等的艰难。尤其是在政治和宗教等涉及公权的领域上，占主导地位的学说只有一种。那些不同于主流的观点与见解，往往会为当权者所忌惮、压制乃至完全消灭。正如在书中序言的寓言故事：无知山谷里的人们只能老老实实地听从守旧
《〈宽容〉序言》教案 ·来源： 1 ·所属册号： ·使用教材：·所属知识点： ·所属章节：·年级类型：高一 ·科目类型：语文·录入人：孙群力 ·关键字：编故事，欣赏语言·点击数：21 ·内容简介： 教案内容 《〈宽容〉序言》教案 孙群力 教与学目标： １、掌握寓言故事内容，理解寓言人物形象寓意。 ２、学习用故事（寓言）来表达复杂思想的写法。 ３、了解体味诗化的小说语言。 教学与重点、难点： １、理解寓言故事寓意，把握“宽容”精神内涵。（重点） ２、编一个有关宽容的故事。 教学设计： １、课时：１课时； ２、课型：阅读讨论课； ３、设想：从阅读把握文章寓言故事及寓意出发，展开讨论，引导学生多角度提炼文章主旨，并要求结合历史与现实生活完成编故事说理的要求。然后运用同类比较法来讨论文章的语言特色。 教学过程： 一、导语 林则徐生前有一副名联：“海纳百川，有容乃大；壁立万仞，无欲则刚。”从前半联中，我们可以感悟一条人生哲理——宽容，宽容才能使人生广博。有一个作家，专门就此写了一本书，叫《宽容》，一般来讲一节课里当然不可能来看完一本书。但是，我们可以借助一些手段，了解一本书的大致内容，什么方法？——读序言（前言）。 今天，让我们走进房龙先生的《《宽容》序言》，来欣赏作者丰富的思想与美妙的文笔。 二、简介作者。 亨德里克?房龙，系荷裔美籍作家和历史学家。他1882年出生于荷兰鹿特丹市，当过教师、编辑、记者，后在德国、美国读大学并获博士学位。他善于用极其轻巧俏皮的文字，撰写通俗历史著作。 他从20世纪20年代以来，发表的一系列作品大多成为美国的畅销书，并被译成多种文字出版。代表作有：《宽容》、《人类的故事》、《房龙地理》、《发明的故事》、《圣经的故事》等。 三、速读课文，掌握重点词语；理清思路，并用一句话概括故事大意。 重点词语： 1、深邃（）： 2、绵亘（）： 3、绰（）有余裕： 4、饮（）牲口：
《宽容》序言 【教学目标】 1、了解本篇序言的特点。 2、理解故事中“先驱者”、“守旧老人”、“无知的人们”三种形象的典型意义，把握文章的主题。 【能力目标】 1、学习本文丰富的想像力和联想力，把握作者寓含其中的哲理。 2、能对抽象和含蓄内容加以阐发，理解文中重要的语句。 【德育目标】 1、理解文中所提倡的“宽容”的内涵。 2、学习先驱者的勇于怀疑、敢于创新、勇于探索的精神。 【重难点】 重点：学习本文丰富的想像力和联想力，把握作者寓含在故事中的哲理。 难点：文章主题的把握及抽象、含蓄语句的理解。 [教学设想]本文是一篇自读课文，且又是一篇序言．在讲读这篇课文时，充分体现自读课文的特点，充分发挥学生的主体作用，把握文章的内涵；它不同于一般的自序，而是以一种新颖的形式，以诗化的语言通过叙述一个寓言故事来表明《宽容》一书的主旨，它倡导思想自由，主张对异见的宽容，让同学们在把握文章大意的同时，赏析、品味文章的语言特色，领悟其内在含意。同时，展开思想的翅膀，以具体可感的历史知识来丰富文章的内涵，来阐释课文的主旨。故以点拨为主，采用CAI(电脑辅助教学)的手段提高课堂容量。本课拟用一课时完成教学任务，辅助课件采用Powerpoint 编写。 [教学步骤] 一、导入课文 林则徐有这么两句诗：“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚”。大海有宽容的精神，故能成其深。“宽容”，就是宽大有气量，不计较。宽容是一种胸怀，宽容更是一种境界。在整个人类历史发展过程中，我们将如何对待新生事物呢？今天，就让我们一起学习房龙的作品，在他丰富的想象和联想中去体验宽容。 二、介绍作者房龙及其作品 房龙，荷裔美国人，著名学者。他的人生经历丰富，曾在各种岗位上历练人生，刻苦学习写作，多才多艺，能说和写10种文字，会拉小提琴、画画，他著作的插图均出自于自己之手。作品有《宽容》、《房龙地理》、《人类的故事》、《发明的故事》、《圣经的故事》 今天我们所学的课文，它不同于一般的自序，而是以一种新颖的形式，以诗化的语言通过叙述一个寓言故事来表明《宽容》一书的主旨。
宽容读后感范文格式 《宽容》是2016年江西人民出版社出版的图书，作者是亨德里克·威廉·房龙。该书是一部宗教的历史，也是一部人性血腥与进步的历史。以下是小编整理的宽容读后感范文格式，欢迎阅读。 宽容读后感范文格式1 《宽容》是荷裔美国作家房龙的一部名著。作者用极其轻巧的文字撰写通俗历史着作，细述人类思想开展的历史，倡言思想的自由，主张对异见的宽容。故去的历史人物变得鲜活，率领我们神游历史，探寻人类精神不宽容的根源。在崇尚知识和理性的时代，人类更要学习宽容。 从儿时起，我极爱宽容，因为痴迷清丽的句子：“被踏碎的花儿，仍将芬芳沾上鞋履，这，就是宽容。” 天空收留每一片云彩，不管其美丑，故天空广阔无比；高山收留每一块岩石，不管其大小，故高山宏伟壮观；大海收留每一朵浪花，不管其清浊，故大海浩翰无比。这是一位哲人对“宽容”最生动直观的诠释。一日读到“纪伯伦”的诗：“我永远在沙岸上行走，在沙土和泡沫中间。潮水会抹去我的脚印，风也会把泡沫吹走。但是海洋和沙岸，却会永远存在……”心灵默默颤动。我想我能理解海洋的永恒，我铭记着海洋的宽容。霎那间我似乎肯定自己理解了宽容用爱来回报别人的怨恨，即是宽容了。霎那间我似乎觉悟到宽容是一个单纯的理想，她的存在仅仅需要一个高尚坚韧的灵魂。然而，当我读了的《宽容》后，我才发现，房龙先生似乎对“宽容”别有一番见解。
《宽容》一书虽然主要论及西方宗教历史上的不宽容及为这种不宽容所进行的斗争，但今天看来，房龙这本书的意义已远远超出宗教领域，而成为人类精神层面一个具有普遍意义的范畴。从某种意义上来说，人类的历史就是一部为争取宽容而战的历史。房龙在书中要说的道理很简单，可以引用他自己的一段话来说明：“大凡为宽容而战的人，不管彼此有什么不同，都有一点是一致的：他们的信仰总是伴随着疑心；他们可以诚实地相信自己正确，却又从不能使自己的疑心转化为巩固绝对的信念。”房龙最反对的是世俗全力和精神信仰结合后施加给所有信徒及非信徒精神和肉体上的暴政。在他看来，任何绝对的信念，都包涵着潜在的暴力，一旦信念找到了通往世俗权利的门径，它的暴虐本性就会显露出来。房龙给出的解决是疑心，对任何的观念、理论、思维方式都要用疑心来冲淡它繁殖、复制、专制的本性，就连自己都要疑心。疑心一切，用疑心给一切以改善开展的余地。在房龙的眼中，大部分信念信仰的开端都是朴素的，甚至可以说是浪漫的，但一旦稳定开展起来，就会落入功利主义的魔爪而万劫不复。痛恨功利的房龙却用功利观来解释叙述历史，勿宁说这是合乎逻辑的，因为那最初的纯洁高尚很可能在本质上是虚假的，是违背人类天性的。政治上的浪漫主义会演变成流血的暴政，带有浪漫情怀的君主往往都堕落为暴君，前者有法国大革命为证，后者在我们身边就可以找到蛛丝马迹。 今天看来，“宽容”这个话习题的意义已远远超出了宗教自己，而成为人类精神层面一个具有普遍意义的现象，诸如出于懒惰的不宽
《〈宽容〉序言》 【自读导言】自读要求 1.在熟读课文的基础上,能快速从整体把握课文内容,理清思路,理解作者思想、观点，明确课文中心意思。 2.在教师指导下能对课文内容进行一定的阐发、评价和质疑，并能理解故事中”无知山谷”“知识的小溪”的象征意义和”先驱者”“守旧老人”这两个形象的典型意义。学习重点 1.指导学生琢磨、领悟课文中蕴涵丰富哲理的语句的含义。 2.明确本文在构思和表现手法上的特点，并能从中受到启发，从而借鉴、吸收。【自读程序】 1.读课文后思考回答：这篇序言与以前学的序言有什么不同？（笫一册学过汪曾祺的《胡同文化》）主要写了些什么内容？ 2.课文在形式上有两个显著特点,请问是哪两个显著特点? 3.在明确了”步骤2”后让学生用给各部分加小标题的形式快速理清课文思路。 4.在理清思路基础上,指导学生依据”自读提示”和课文注释（1）讨论,交流明确课文中心意思。 5.请学生找出自已认为蕴涵丰富哲理的句子,并作适当分析、评价。之后,教师作补充说明。 6.如何认识故事中”先驱者”和”守旧老人”这两个形象的现实意义? 7.教师总结全文,指出课文在写法上值得借鉴吸收的地方。 8.布置思考练习题。【自读点拨】 1.背景介绍与课文中心意思。威廉·亨德里克·房龙,荷裔美国作
家和历史学家。1882年出生于荷兰鹿特丹市,后在德国和美国读大学并获博士学位。他善于用极其轻巧俏皮的语言讲述历史故事,自20世纪20年代以来,他的作品大多成为美国畅销书,并被译成多种文字出版。代表作《宽容》、《人类的故事》、《发明的故事》、《圣经的故事》、《房龙地理》、《房龙论人》等早已有了中文译本并为无数青年读者所喜爱。《宽容》是一部很能体现作者写作风格的书,在这本书里,作者用生动的文笔讲述着人类思想发展史,他积极倡导思想自由,赞美对异见的宽容,谴责反动势力镇压新思想,表现了他进步的思想。在《〈宽容〉序言》这篇文章中,作者以丰富的想像和联想给读者讲述了一个”创新”与”守旧”两大势力斗争的故事,并通过对无知山谷村民们生活状态的描写和”先驱者”“守旧老人”形象的塑造,含蓄而深刻地揭示了本文的中心,即《宽容》一书的精髓:人类思想要健康发展,人类社会要文明进步,人类必须具有能接受异己意见的宽容的胸怀。 2.课文分析序言用散文诗的形式,用蕴涵丰富哲理的语言,凭借丰富的想像和联想,为我们讲述一个寓意深长的寓言故事。故事的主人公是一个漫游者（即后来的先驱者）,他不满足于无知山谷的生活状态,冒险去寻求新的生活,最后受到了守旧老人的处罚被村民们杀死。序言在形式上有两个显著特点,一是以散文诗的形式讲述寓言故事,二是各部分之间都用”＊”隔开,而各部分之间又都有
房龙《序言》鉴赏说明：课文主旨、历史的归纳与思考 《序言》鉴赏说明 《宽容》最初出版于1925年，1940年再版。这本书叙述人类思想发展的历史，提倡思想自由，主张对异见应该宽容。课文是这本书的序言。序言一般说明写书的经过，但是本文却独出心裁，虚构一个寓言故事，将人类文明发展史上的无数事实典型化，形象地概括了人类进步的旅程中，新旧思想的激烈交锋。 一、主旨 自从有人类社会以来，守旧和革新两种思想、势力就一直在进行斗争，有时是激烈的大规模的流血斗争。人类历史上很多斗争，并不是国家、种族之间，因为种种矛盾，产生冲突，而是往往源于国家、种族内部，对异见的不宽容，进而迫害甚至屠杀。更可悲的是历史的轮回，也许“守旧老人”曾经也是革新者；胜利的“智慧老人”也许有一天也会成为“守旧老人”，不知道是否会对后来的先驱者持宽容的态度。虽然作者没有明确指出这样的轮回，但是无数历史事实，已经为这样的前景提供了例证。为了人类能在和平的环境中进步，思想的争辩和交锋，不要以流血的方式进行，所以作者提出“宽容”的希望。“宽容”本身也是人类文明进步的一个标志，思想的自由、宽容的政策，是人类脱离野蛮，走向成熟的必然。 二、历史的归纳 守旧和革新的斗争，是推动人类历史前行的一个巨大动力。课文以“无知山谷”中“守旧老人”、普通人、“先驱者”等寓言人物，形象地阐述了这样的斗争。 1．守旧势力 他们的代表是“守旧老人”，在“无知山谷”中，他们拥有绝对的精神权威，这种权威是由一本“神秘莫测”“一千年前由一个已不为人所知的部族写下的，因此神圣而不可亵渎”的“古书”所赐与的。因为“无知”，因为思想上的困乏，“无知山谷”中的人虔诚地相信“字眼的含意往往模糊不清”的“祖先的智慧”。“守旧老人”并不是欺骗者，因为他们在精神上已经臣服“祖先的智慧”，和那些装神弄鬼的骗子不同，所以才能在“无知山谷”中得到众人的尊重，才能靠精神权威使众人“和睦相处”。他们并没有意识到自己的可悲，而是以对“祖先的智慧”的盲目服从，产生一种使命感。 所以，当一个“先驱者”破坏了山谷中的宁静，“胆敢嘲弄一千年前定下的律法”，“守旧老人”们自然要给他以“应有的惩罚”。对于一个“丧失了理智”的“疯子”，没有什么好怜惜的，“杀一儆百”。生命对于思想的专制来说，实在是不值得珍重的东西，更何况这样对生命的毁灭，是建立在维护“神圣”的不可“亵渎”之上，具有精神上的“伟大的意义”。罪恶往往借崇高之名肆虐，历史就是这样沉重，甚至黑暗。
读房龙《〈宽容〉序言》 “无知山谷”：一个象征段崇轩人类社会跨过了艰难曲折的２０世纪，进入２１世纪。在世纪之交，人们曾对新的世纪充满了美好的幻想和憧憬，希望这是一个和谐、合作、发展的世纪。但两年过去了，无情的现实粉碎了人们美妙的想像。新的世纪并不安宁，血腥的冲突与战争在世界各地此起彼伏：恐怖主义制造了“９·１１”等一系列悲惨事件，以色列与巴勒斯坦的“以暴易暴”战争仍在继续，少数霸权国家总想以自己的“单边主义”取代“多极格局”而制造着各种各样的矛盾和冲突。国家、民族、宗教、地区之间，似乎更加你争我夺，不能宽容了。荷裔美籍历史学家房龙，１９２５年出版了他的历史著作《宽容》，他在这部书中，以西方历史上的重大事件和重要人物为依据，以社会和人是否宽容为标尺来感受和理解历史变迁，勾勒出一条从古希腊到现代社会的西方文明发展进程。他“缕述人类思想发展的历史，倡导思想的解放，主张对异己的宽容，谴责反动势力镇压新思想的罪恶”。在全书的“序言”中，更是创造了一个“无知山谷”的形象世界，描绘了两种思想和行为的殊死斗争，勇敢地倡导和呼唤人类的“宽容”精神，并预言“这样的事情发生在过去，也发生在现在，不过将来（我们希望）这样的事不再发生了”。在２０世纪２０年代，房
龙就有这样的思想远见，确实弥足珍贵。但是，“宽容”精神何其困难，也许它永远只是一个理想。《宽容》序言中“无知山谷”发生的故事，成了一个永久的“预言”故事。一部历史著作的“序言”，一般的做法是要从理论、概念和写法等方面入手的。而房龙却不落俗套、别出心裁地讲述了一个故事，一个寓言式的故事，把复杂的思想转换成了生动的形象。“形象大于思想”，由于这形象饱含了作者的理性思考和历史内涵，又使这形象上升到了象征高度。“无知山谷”的故事象征了人类文明“宽容”与“不宽容”的激烈而漫长的斗争，预示着人类历史的艰难演进。作为一个概念，房龙所谓的“宽容”，绝不仅仅是指个人的思维、心胸、姿态等等，而是指一定的社会和人们容许别人有思想和探索的自由，对不同于自己或传统观点的见解有耐心公正的容忍。这篇“序言”生动、好读，意味深长，把它独立出来，又是一篇精美的散文诗、哲理诗。房龙创造的“无知山谷”，没有年代，也不知在何地。这种时空的不确定性，使它具有了一种超然的普遍性和象征性。村民们依靠千年的律法和古书以及一代代人的经验积累，来建立他们的社会规则和生活理念，多少年来，没有人敢打破这种超稳定的秩序，也不知山谷之外有更广阔、更精彩的世界。但它的内部总有一天会产生“叛逆者”来打破陈腐的社会秩序；它也禁不起任何自然灾害的袭击，灾害一来，就会土崩瓦解。请不要以为这是
房龙《〈宽容〉序言》基础知识练习与参考答案房龙《〈宽容〉序言》基础知识练习与参考答案? 《〈宽容〉序言》基础知识练习 1．下列加点的字，读音正确的一项是（）? A．精髓（suǐ）婉（wǎn）蜒深邃（suì）弥（mí）天大罪? B．亵（xiè）渎颤（zhàn）动禁锢（gù）坐以待毙（bì）? C．眸（móu）子诅（zǔ）咒潺潺（chán）饿殍（fú）遍野? D．扼（è）杀内疚（jiù）绵亘（gèn）娓娓（wěi）动听 2．下列词语的书写，正确的一项是（）? A．波澜余裕叨唠荒芜人烟 B．枯竭雕琢肃穆荡然无存? C．疆界掂记恐怖能工巧匠 D．牲蓄纠缠浅薄必恭必敬 3．下列成语的运用，正确的一项是（）? A．今天是圣诞之夜，无法回家的同学聚在一起，又唱又跳，享受天伦之乐。? B．今天，张敏迟到了，被班主任批评了一顿，她想辩解又不敢，只好逆来顺受。?
C．各处主仆等多半都因日长神倦，宝玉背着手，到一处，一处鸦雀无声。? D．碰见刘祥，我好不尴尬，这时吴明走过来向我借书，我趁机走开，这才转危为安。 4．填在横线上的词语，准确的一项是（）? ①他们在阴凉角落里度过了整个白天，对着一本神秘莫测的古书。? ②他已经丧失理智，胆敢嘲弄一千年前定下的律法，他。? ③守旧老人把漫游者抬到集市区，人们地站在守旧老人的周围，鸦雀无声。? ④只要我问疆界那边藏着什么，大家就不住地摇头，一片嘘声，可我偏要。? A．苦思冥想胆大妄为毕恭毕敬纠缠不休? B．想入非非胆大妄为默默无闻刨根问底? C．苦思冥想死有余辜毕恭毕敬刨根问底? D．想入非非死有余辜默默无闻纠缠不休? 参考答案? 1．D（A 婉wān ；B 颤chàn；C 殍piǎo） 2．B（A荒无人烟；C 惦记；D牲畜） 3．C（A“天伦之乐”指家庭骨肉团聚的欢乐；B“逆来顺受”指遇到恶劣的环境或无礼的待遇，隐忍而不抗争；D“转危
学会宽容读后感400字 法国19世纪的文学大师维克多.雨果曾说过：“世界上最宽的是海洋，比海洋宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。”雨果的话虽然浪漫，却也不无启示意义。 穿梭于茫茫人海中,面对一个小小的过失，常常一个淡淡的微笑，一句轻轻的歉语，带来包涵谅解，这是宽容；在人的一生中，常常因一件小事、一句不注意的话，使人不理解或不被信任，但不要苛求任何以律人之心律己，以恕己之心恕人，这也是宽容，所谓"己所不欲，勿施于人"也寓理于此。 《学会宽容》这本书让我领略到了宽容的力量。这本书一共分成了5大块，“宽容是一种智慧和力量”“宽容是深藏爱心的体谅”“宽容是对生命的洞见”“宽容是成长的绿荫”“宽容是幸福家庭的秘诀”……书中的每个章节都是一个或几个故事，这些故事都证明和体现出宽容给人生带来的是美好。 宽容是人性之间必不可少的，俗话说得好“退一步海阔天空”，这也是一种宽容的体现。懂得退让，懂的宽恕他人，可以少了一份责骂，那是没必要的。面对任何事，都要学会宽容地看待一切，这样所有的事情都会简单起来，你会发现原来生活是可以更美丽的，就算是别人的侵犯还是过错，都需要学会宽容。或许有的人会觉得宽容是一种没用的表现，向别人屈服，只能让我们退让和忍受；宽容应该是相
互的，如果我对他宽容，他对我却不宽容，岂不是自己吃了大亏？抱有这种认识和思想的人，实际上他们已经不宽容了，他们理解的宽容是片面的，极端的。 书上很恰当的举了一种比喻，这是我们生活中很确切的事实：比如有甲乙两人。如果甲向乙借用镰刀，结果遭到乙的拒绝。不久，乙向甲借马，甲说：“上回你不借我镰刀，所以这回我不借马给你。”这是报复。 如果甲向乙借用镰刀，结果遭到乙的拒绝。不久，乙向甲借马，甲虽然答应，却趁借马之机向乙说道：“你回不借我镰刀，但是这回我借你马匹了。”这是憎恶。 如果甲向乙借用镰刀，结果遭到乙的拒绝。不久，乙向甲借马，甲欣然答应，不但决口不提上次借镰刀的事，还热情地告诉乙这匹马的习性。这就是宽容。 是软弱无力吗？不是的，宽容也是一种无声的教育。责备不如帮人，倘若对别人的错处一味挑剔，呵责，非但令人反感，取不到教育的效果，而且可能激起逆反心理，一错再错。是啊，我反扣书想：如果能宽容，那么那个曾经受到宽容的人就能认识到自己的不是，这种无声的教育，何尝不试试呢？ 好多例子，好多比方，好多好多的故事。每个故事，都证明了宽容在不同的情况下不同的好处。我清晰地记得，书上曾说过这么一个简单的故事，题目是《被上帝咬过的苹果》我当时看到这个题目就很感兴趣，是什么意思呢？原来，是一个从小双目失明的人，自他懂事
读房龙《〈宽容〉序言》 无知山谷”：一个象征 段崇轩 人类社会跨过了艰难曲折的２０世纪，进入２１ 世纪。在世纪之交，人们曾对新的世纪充满了美好的幻 想和憧憬，希望这是一个和谐、合作、发展的世纪。但 两年过去了，无情的现实粉碎了人们美妙的想像。新的 世纪并不安宁，血腥的冲突与战争在世界各地此起彼伏：恐怖主义制造了“９·１１”等一系列悲惨事件，以色 列与巴勒斯坦的“以暴易暴”战争仍在继续，少数霸权 国家总想以自己的“单边主义”取代“多极格局”而制 造着各种各样的矛盾和冲突。国家、民族、宗教、地区 之间，似乎更加你争我夺，不能宽容了。 荷裔美籍历史学家房龙，１９２５年出版了他的历史 著作《宽容》，他在这部书中，以西方历史上的重大事件和重要人物为依据，以社会和人是否宽容为标尺来感受 和理解历史变迁，勾勒出一条从古希腊到现代社会的西 方文明发展进程。他“缕述人类思想发展的历史，倡导 思想的解放，主张对异己的宽容，谴责反动势力镇压新 思想的罪恶”。在全书的“序言”中，更是创造了一个“无知山谷”的形象世界，描绘了两种思想和行为的殊 死斗争，勇敢地倡导和呼唤人类的“宽容”精神，并预
言“这样的事情发生在过去，也发生在现在，不过将来（我们希望）这样的事不再发生了”。在２０世纪２０年代，房龙就有这样的思想远见，确实弥足珍贵。 但是，“宽容”精神何其困难，也许它永远只是一个 理想。《宽容》序言中“无知山谷”发生的故事，成了一个永久的“预言”故事。 一部历史著作的“序言”，一般的做法是要从理论、概念和写法等方面入手的。而房龙却不落俗套、别 出心裁地讲述了一个故事，一个寓言式的故事，把复杂 的思想转换成了生动的形象。“形象大于思想”，由于 这形象饱含了作者的理性思考和历史内涵，又使这形象 上升到了象征高度。“无知山谷”的故事象征了人类文 明“宽容”与“不宽容”的激烈而漫长的斗争，预示着 人类历史的艰难演进。作为一个概念，房龙所谓的“宽容”，绝不仅仅是指个人的思维、心胸、姿态等等，而 是指一定的社会和人们容许别人有思想和探索的自由， 对不同于自己或传统观点的见解有耐心公正的容忍。这 篇“序言”生动、好读，意味深长，把它独立出来，又 是一篇精美的散文诗、哲理诗。 房龙创造的“无知山谷”，没有年代，也不知在何地。这种时空的不确定性，使它具有了一种超然的普遍性和 象征性。村民们依靠千年的律法和古书以及一代代人的