篇一：阅读理解不坐乌篷船,不算到绍兴.人坐在乌篷船里的真实答案
1.① b ② a
2.d
3.d
4.①乌篷船是绍兴的一大特色,有其历史渊源②暗示几代人的不同生活
5.而是两岸的新貌和游人的欢笑.篇二：阅读理解不坐乌篷船,不算到绍兴.人坐在乌篷船里的真实答案
绍兴是我国著名的历史文化名城，也是著名的水乡，乌篷船便是绍兴独特的水上交通工具。早期的乌篷船有三种，大的叫明瓦，小的是脚划船，但最适用的是不大不小的“三道”，又叫三明瓦。船篷是半圆形的，用竹片编成，中间夹箬(ruò)，上面涂着黑油，所以叫乌篷船。在前后两扇固定的篷之间放着一扇遮阳，也是半圆的，木头做的格子，嵌着一片片的小鱼鳞，直径约一寸，有点透明，所以叫明瓦。乌篷船的船尾有两支橹，船首有竹篙用来定船。三道篷大约有一人高，舱内可以放下一张方桌，四个人坐着打牌。现在的乌篷船一般比较小，可容四至六名乘客，它是靠船夫用脚躅(zhú)桨前进的，要调整航向则要划桨，或把桨夹在腋下当舵使用。船夫手脚并用，船就在湖面轻盈地游行。小船真是一叶扁舟，坐在船底，篷顶离你的头只有两三寸，你的手可以放在外边玩水，仿佛是坐在水面上，所谓“人在乌篷船中，乌篷却在水中”，所以有人说：到绍兴，不坐乌篷船，等于没有到过绍兴。要真正了解绍兴，你就得闯进窄小的横街小巷，这些地方汽车是进不去的，只能坐乌篷船。坐在乌篷船上游览，你可以看到历代名人留下的足迹，还有市民生活的情景，小桥流水的市容……这些都一一展露在你眼前。你可以看到当年鲁迅家道衰落时常去光顾的那家当铺，看到与大书法家王羲之有关的戒珠寺、题扇桥，可以看到因王羲之在这里为躲避一个拿着扇子索要题名的老太婆而得名的躲婆弄……游到东湖则更有诗情画意，因为东湖本身就是一幅山水画，再加上这里有名人郭沫若题的诗，有为纪念绍兴革命先烈陶成章的陶社，就更令人神往了。 1．看拼音，写词语。 zhùmíng zhēyángchuáncāng tiáozhěngshīqínghuàyì ( ) ( ) ( ) ( ) ( )2．用自己的话说说早期的乌篷船的样子。 3．绍兴是著名的历史文化名城，这篇文章中提到了哪些与绍兴有关的文化名人和故事？ 4．为什么说“到绍兴，不坐乌篷船，等于没有到过绍兴”呢？ 1．著名；遮阳；船舱；调整；诗情画意2．“略”3．当年鲁迅家道衰落时常去光顾的那家当铺；与大书法家王羲之有关的戒珠寺、题扇桥；因王羲之在这里为躲避一个拿着扇子索要题名的老太婆而得名的躲婆弄；东湖名人郭沫若题的诗；为纪念绍兴革命先烈陶成章的陶社。(答案不唯一)4．因为绍兴是著名的历史文化名城，要真正了解绍兴的历史文化，就得闯进窄小的横街小巷，这些地方只能坐乌篷船。同时坐在乌篷船上游行本身也有一种说不完的情趣。
绍兴的船有特色的叫做乌篷船，这种船只有旅游意义，作为交通工具的作用不大。 绍兴的桥都是历史遗留物，因为绍兴是水乡，所以当时建的桥很多不过都是石桥，现代化的城市其实不是很需要，路，道路才是城市发展的关键。 绍兴的桥。绍兴的桥有全国最早的立交桥：八字桥和广宁桥。所以绍兴的桥的特点是：为了让背纤者能通过桥下，做成了能从桥下走过的广宁桥式的立交桥；为了让南北和东西都能从一座桥上通过，做成了能从东南西北四个方向同时上桥的八字桥式的立交桥。这是绍兴人的骄傲，是绍兴桥的最典型的特点。其余的桥还有廿眼桥，既可走过湖面，又能让船从桥下穿行，这也是有绍兴特点的桥。拱形桥不是绍兴独有的。 绍兴的船与嘉兴方向的船不一样。绍兴的船主要是小划船，是坐在船上用两手划的，孟关良就是绍兴人，孟关良划船就是绍兴人的划法。绍兴桥梁量多面广，据1993年底统计全市有桥10610座，誉为“万桥市”。在这众多桥梁中，古桥占有很大比例，是国内保存古桥品类、数量最多的地区之一，自适应于小江小河的木梁桥、木拱桥，到适应于大江大河的浮桥继而发展到石梁桥、三边形桥、五边形桥、七边形桥、半圆形石拱桥、马蹄形石拱桥、椭圆形石拱桥及至跨入当今世界先进拱圈结构的准悬链线拱桥，构成了一个极完整的古桥系列，成为中国古代桥梁发展,演化的一个缩影，被称为中国的“古桥博物馆”。在全市现存的604座古桥中，宋以前古桥13座，明以前古桥41座，清代重修、重建、新建的古桥550座。按材料与结构分：有古木桥（包括木梁桥、木拱桥）10座，石梁桥（包括三折边桥）348座，石拱桥（包括多折边拱、半圆拱、马蹄形拱、椭圆拱、准悬链线拱）241座，多桥型组合桥4座，纤道桥1座。 而嘉兴方向的船多是小摇船，船不大，却是站在船上摇船。而绍兴的摇船不是小摇船，而是摇大船。
景点介绍—鲁迅故里 鲁迅故里是绍兴市内的一条历史街区，这里是文豪鲁迅先生少年时生活过的地方。景区内不仅保留了不少当年的老建筑，还恢复了先生笔下的土谷祠、寿家台门等景观，百草园、三味书屋等儿时课本中的场景，也能在这里找到。景区的主道两边粉墙黛瓦，你可走进鲁迅故居参观先生诞生之地；还有屋后那曾是他儿时乐园的“百草园”；或是去“三味书屋”看一看少年鲁迅求学时用过的书桌；还可以去“咸亨酒店”，与“孔乙己”铜像合个影，吃吃茴香豆、来碗黄酒，品味一下绍兴式慢生活。景区内还可参观鲁迅祖辈们的世居大宅、鲁迅笔下的“风情园”、陈列鲁迅生平事迹的纪念馆，以及鲁迅幼时做过记名弟子的寺庙——长庆寺。如果对鲁迅的著作有印象，还可去《阿Q正传》中提到的土谷祠和静修庵、《呐喊》中提到的当铺“恒济当”看看，感受一下作品中真实存在的建筑场景。这段街区不算长，却很有江南水乡古城的风貌。街两边有不少店铺，可以尝尝街边卖的绍兴臭豆腐、龙须糖；也可以坐上乌篷船穿梭于水巷之中，感受水乡的气息。 查看全部导览 鲁迅故里景区的主入口位于鲁迅中路和中兴南路口，毗邻著名的沈园。核心景点集中在鲁迅中路两边，从东往西走，依次可参观鲁迅祖居-三味书屋-鲁迅故居-百草园-鲁迅笔下风情园-鲁迅纪念馆。鲁迅祖居：靠近中兴南路，也叫“周家老台门”，是绍兴保存最完好的台门建筑，由台门斗、大厅、香火堂、后楼共四进组成，东西各有厢楼。鲁迅在绍兴时期，每当节庆或祖先忌日，必去老台门行礼、拜访。三味书屋：在鲁迅祖居对面，是清末绍兴城里著名私塾。鲁迅12至17岁在这里求学，现在书房东北角看到的一张硬木书桌是鲁迅使用过的原物。鲁迅最尊敬的老师寿镜吾在这里坐馆教书达60年，如今室内陈设以至周围环境，基本保持当年原面貌。鲁迅纪念馆：在鲁迅祖居旁，这里陈列了大量实物、照片、手稿、书信、图表等展品，游客可了解到鲁迅生平事迹以及他一生的思想发展历程。鲁迅故居：与纪念馆相邻。1881年9月25日，鲁迅诞生在这里，并在这儿度过了他的童年和少年时代。现室内按原状陈列，不少家什系当年原物。百草园：在鲁迅故居的后面，原来是新台门周姓十来户人家共有的一个菜园，这是鲁迅童年时代的乐园，常来玩耍嬉戏。 查看全部特别提示 1. 核心景点有每日游客限额，建议早点去参观，尤其是周末节假日时景区游客会非常多。 2. 可先在官网上简要了解一下鲁迅先生的生平事迹和作品，参观时会更有味道。 3. 景区主道旁有一条水巷，三味书屋、咸亨酒店前均有乌篷船码头，可坐船体验。乌篷船按照每船收费，线路不同价格也不同（具体可看码头的价目表）。 4. 景区主入口有游客中心，可提供导游服务（约80-150元/批游客，据导游星级
周作人《乌篷船》赏析 《乌篷船》是周作人散文的代表作之一。 周作人是一位在我国现代散文创作领域做出了重要贡献的散文家。他的散文不仅数量相当多，而且独具风格。 周作人的散文按体裁划分，大致有三类：一是杂感，二是小品文，三是书牍札记。杂感，多是作者在“五四”潮流涌动下创作的。这类作品，尤其是作者的早期杂感，取材广泛，思想锐利，能抨击时弊，其中代表作有《祖先崇拜》、《沉默》、《碰伤》等。周作人一生创作的小品文数量相当多，而且最能代表他散文的独有风格。他的这类作品，虽然着意于琐细而又不惹人注目的草木虫鱼之类的小题材，但是作者却能够全神贯注于对象之中，并细致入微地表现它们，从而使这类文章具有幽隽淡远的特有意趣。平和闲雅的情趣是周作人这类散文所表现的中心，广征博引，知识丰厚，语言朴实无华，不重藻饰，构成了他此类作品的重要特色。他的这类散文密切了文学与生活的关系，可以使人增长知识，开阔眼界。这类作品的代
表作有《乌篷船》、《故乡的野菜》、《苦雨》等。周作人的书犊札记写得也很有自己的特色，这类作品的代表作有《我的杂学》等。 周作人创作的散文，无论是读书札记、文艺评论，还是以草木虫鱼、风俗人情为主要表现内容的小品文，都能把自己的个性精神溶入作品之中，从而形成了独特的风格。周作人重要的散文集有《雨天的书》、《泽泻集》、《谈龙集》、《谈虎集》等。 《乌篷船》是一篇以书信形式写的别具一格的小品文。 友人要到作者的故乡浙江绍兴去，作者在信中开篇告诉朋友，故乡最有特色的风物便是船。于是，作者便开始向朋友介绍船的种类、形状、材料、结构和用途。在介绍乌篷船时，作者详尽介绍了“三明瓦”的好处，并对其作了非常具体细致的描述，然后，又写了怎样坐船以及“到乡下去看戏”等种种的“理想的行乐法”。在谈到游历家乡景色时，作者特别强调要耐着性子，从容不迫，“要看就看，要睡就睡，要喝酒就喝酒”。作者认为，只有这
乌篷船周作人读后感乌篷船读后感范文 乌篷船读后感怎么写?下面是的乌篷船读后感范文，欢迎阅读参考! 周作人的这篇文章之所以吸引我，是因为它很恬淡，这是一封写给友人的书信。友人去自己的故乡，作者写这封信作指导，他没有过多介绍很多当地的风土人情，因为那是写不尽的，“你到那里一看也就会明白的。”而是说了一种很有趣的东西，这便是船，这种代步工具在周作人笔下完全成了一种消遣悦乐心情的工具，在信中他这样写到：“你坐在船上，应该是游山的态度，看看四周物色。随处可见的山，岸旁的乌桕，河边的红蓼和白苹，渔舍，各式各样的桥，困倦的时候睡在舱中拿出随笔来看，或者冲一碗清茶来喝喝。”我想，若是我，也会选择这种方式。我羡慕，希望，追求。因为早已厌了这种钢筋水泥的生活和车水马龙的繁忙，乌烟瘴气的污染，如果城市中真有这样的绿洲，我会一辈子不离开这样的城市，因为里面有我要的恬淡和平静。可惜，这座城市被时尚和前卫冲刷得太厉害，无时不刻都在改变它的风格，使得原汁原味的风格不复存在，它早已不再是若干年前的小渔村了。 夜晚夜深人静之时，会失眠，有人会用现代科技的睡眠，如吃安眠药，或喝牛奶，而我，如果可以，想去乌篷船里躺着，因为周作人的信中提到“夜间睡在舱中，听水声橹声，来往船只的招呼声，以及乡间的犬吠鸡鸣，也都很有意思。”
提及故乡，很多人的第一印象，浮现在脑海中的会是白墙绿瓦，青苔石板路，清晨湿漉漉的石板路上有青壮年挑着扁担上集市，鸡犬椎鸣……至少，对于我来说，若不是自己的故乡，别人的故乡应该会是这种情形吧!这种想法好象和现代社会脱节了，因为事物的发展是变化的。那一年，我们匆匆挥别故乡。像一只候鸟，在一个陌生的村庄和都市里扑腾，不经意，许多年便无影无踪。突然发现，我们再也无法长久驻留于故乡，但是，故乡成了我们无法忘记的纪念。那熟悉的乡音俚语，那熟悉的一草一木，那些亲密无间的故交知己，一想起来就另人心旌摇动。我们的心始终跋涉在回乡的路途中…… 春末初夏交替之时，晚间的蛙儿伴随着雨水的敲打声敲断了我此时的思绪。借着夕阳过后的一点儿霞光往外边望去，我似乎看到了连绵的山区下流淌着一条没有边际的河流，河流上载着一只又一只的船只，有大也有小。这一刻我惊呼，咦?这不是乌篷船吗? 是啊，这是乌篷船，我脑海中勾画出来的乌篷船。在这次重读周作人的《乌篷船》时，有种像牢笼里的小鸟在逃出鸟笼的魔掌后般欣喜。其实，在这之前我曾接触过这篇文章。在那时，只是觉得这是一篇普通的书信体文章而已，只是一封介绍自己家乡的乌篷船，何来的特别呢。甚至心里嘀咕着我也能写的，心里琢磨自己的家乡虽不是生活在海边，可山村里有比乌篷船更吸引人的呢!我们有那么壮观连绵的大山呢!这时的我甭提心中是有多么多的疑惑了，为什么这如此平凡的文章能有这么大的成就呢?我也会有这么一天呢?这是随波逐流么?可我哪能知道周作人那是醉翁之意不在酒啊!
《乌篷船》赏析 《乌篷船》是一篇以书信形式写的别具一格的小品文。友人要到作者的故乡浙江绍兴去，作者在信中开篇告诉朋友，故乡最有特色的风物便是船。于是，作者便开始向朋友介绍船的种类、形状、材料、结构和用途。在介绍乌篷船时，作者详尽介绍了“三明瓦”的好处，并对其作了非常具体细致的描述，然后，又写了怎样坐船以及“到乡下去看戏”等种种的“理想的行乐法”。在谈到游历家乡景色时，作者特别强调要耐着性子，从容不迫，“要看就看，要睡就睡，要喝酒就喝酒”。作者认为，只有这样才是游山玩水的最佳心境。从表面上看，这里作者是在写游山玩水，然而细细体味，其中却透露出作者对人生的处世态度。在作者看来，在人生路途上，每个人大可不必行色匆匆，心急火燎；其实心平气和、淡泊恬适才应该是处世的最佳态度。作者以平和冲淡的格调、朴素自然的笔墨，紧紧扣住乌篷船这一典型事物，表达了对故乡的眷恋之情，透露出闲适隐逸的情思。《乌篷船》是周作人一组文章中的第九篇，文章总题目是“苦雨斋尺牍”。周作人早就说过，他虽然生活在大革命前夕的动荡年代，内心深处却向往着雨天，喝口清茶，同友人谈闲话，以为“那是颇愉快的事”；但他又觉得有一种说不出的“苦”味，“心思散漫，好像是出了气的烧酒，一点味道都没有”。为了排遣，“聊以对付这雨天的气闷光阴”，他提笔写信，写给谁呢？给知己者川岛（《尺牍》之三）、钱玄同（《尺牍》之六）－－二三人而已；实在没人可写了，就写给自己（如，《尺牍》之一及《乌篷船》），这封信的收信人就是写信人周作人本人。 《乌篷船》所表现的是寂寞的灵魂的内心对白。作者把自我的两个侧面外化为收信人“子荣”与写信人“岂明”，于是，就有了两个“自我”之间的撞击与交流。这是两个“实体”，有着不同的意趣与追求。 先看收信人“子荣”。由于书信体的限制，作者没有对“他”多作介绍，只能留下大量空白；不过，寥寥几笔，已显出轮廓，足以使读者运用自己的生活经验加以丰富与完整。于是，不知不觉间，也就参预了作品的再创造。“你在家乡平常总坐人力车，电车，或是汽车”，可 “他”生活在一个开始有了现代物质文明、大概类似北京这样的现代城市里；“你如坐船出去，可是不能像坐电车那样性急”，“骑驴或者于你不很相宜”－－“他”的生活方式、心理状态都开始追逐于现代城市的快节奏，而对传统的、缓慢的、近乎停滞的生活不相适应；“坐航船到西陵去，也特别有风趣，但是你总不便坐”－－传统生活所特有的“风趣”于“他”已开始隔膜。可见，收信人“子荣”正是现实生活中已经被现代文明改造了的“自我”。 而写信人“岂明”就是在内心深处顽强抵抗着的“自我”，在周作人看来，这也是更值得保存、更真实、更本色的“自我”。“他”是那样津津乐道于故乡的“船”：讲了白篷船，又讲乌篷船；讲了大船，再讲小船；介绍乌篷船时，单是“三明瓦”就费了一百三四十字，约占全文十分之一的篇幅；这还不够，还要讲船尾怎样，船头如何，船篷又有多高，多宽，4个人坐着都可以打马将（深恐你没有实感）；小船呢，又是怎样的矮、窄，“遇着风浪，或者坐得少不小心，就会船底朝天”，简直唠叨得没个完，仿佛这不是那位平日沉默寡言、写起文章来惜墨如金的周作人，而是一位热心得有点过分的导游者。从这近乎反常的表现里可以感觉到，讲述者差不多每介绍到一处，都要重复使用“有趣”、“风趣”、“趣味”这样的词儿。这当然不是因为“词汇贫乏”，而是“醉翁之意不在酒”。讲述者的心思本不在“船”而在“船”中所蕴含的“趣味”、情感、心态、生活方式、人生态度，概括起来，就是传统文化的底蕴。 文章的开头不再显得罗嗦了，正是从那些似乎有些重复的字句中，我体味出一种不慌不忙，娓娓道来的从容心境，一种故意用轻描淡写掩盖起来的思乡感情。
篇一：阅读理解不坐乌篷船,不算到绍兴.人坐在乌篷船里的真实答案 1.① b ② a 2.d 3.d 4.①乌篷船是绍兴的一大特色,有其历史渊源②暗示几代人的不同生活 5.而是两岸的新貌和游人的欢笑.篇二：阅读理解不坐乌篷船,不算到绍兴.人坐在乌篷船里的真实答案 绍兴是我国著名的历史文化名城，也是著名的水乡，乌篷船便是绍兴独特的水上交通工具。早期的乌篷船有三种，大的叫明瓦，小的是脚划船，但最适用的是不大不小的“三道”，又叫三明瓦。船篷是半圆形的，用竹片编成，中间夹箬(ruò)，上面涂着黑油，所以叫乌篷船。在前后两扇固定的篷之间放着一扇遮阳，也是半圆的，木头做的格子，嵌着一片片的小鱼鳞，直径约一寸，有点透明，所以叫明瓦。乌篷船的船尾有两支橹，船首有竹篙用来定船。三道篷大约有一人高，舱内可以放下一张方桌，四个人坐着打牌。现在的乌篷船一般比较小，可容四至六名乘客，它是靠船夫用脚躅(zhú)桨前进的，要调整航向则要划桨，或把桨夹在腋下当舵使用。船夫手脚并用，船就在湖面轻盈地游行。小船真是一叶扁舟，坐在船底，篷顶离你的头只有两三寸，你的手可以放在外边玩水，仿佛是坐在水面上，所谓“人在乌篷船中，乌篷却在水中”，所以有人说：到绍兴，不坐乌篷船，等于没有到过绍兴。要真正了解绍兴，你就得闯进窄小的横街小巷，这些地方汽车是进不去的，只能坐乌篷船。坐在乌篷船上游览，你可以看到历代名人留下的足迹，还有市民生活的情景，小桥流水的市容……这些都一一展露在你眼前。你可以看到当年鲁迅家道衰落时常去光顾的那家当铺，看到与大书法家王羲之有关的戒珠寺、题扇桥，可以看到因王羲之在这里为躲避一个拿着扇子索要题名的老太婆而得名的躲婆弄……游到东湖则更有诗情画意，因为东湖本身就是一幅山水画，再加上这里有名人郭沫若题的诗，有为纪念绍兴革命先烈陶成章的陶社，就更令人神往了。 1．看拼音，写词语。 zhùmíng zhēyángchuáncāng tiáozhěngshīqínghuàyì ( ) ( ) ( ) ( ) ( )2．用自己的话说说早期的乌篷船的样子。 3．绍兴是著名的历史文化名城，这篇文章中提到了哪些与绍兴有关的文化名人和故事？ 4．为什么说“到绍兴，不坐乌篷船，等于没有到过绍兴”呢？ 1．著名；遮阳；船舱；调整；诗情画意2．“略”3．当年鲁迅家道衰落时常去光顾的那家当铺；与大书法家王羲之有关的戒珠寺、题扇桥；因王羲之在这里为躲避一个拿着扇子索要题名的老太婆而得名的躲婆弄；东湖名人郭沫若题的诗；为纪念绍兴革命先烈陶成章的陶社。(答案不唯一)4．因为绍兴是著名的历史文化名城，要真正了解绍兴的历史文化，就得闯进窄小的横街小巷，这些地方只能坐乌篷船。同时坐在乌篷船上游行本身也有一种说不完的情趣。
走进鲁迅故居 鲁迅先生，中国现代文学先驱，伟大的文学家、思想家、革命家。可谓是无人不晓，换言之，群儒皆知也哉！鲁迅先生的家乡——绍兴因其而名扬天下，每逢旅游旺季，来自五湖四海的游客纷至沓来，一睹绍兴那独特而又迷人的水乡风情。 当然，我们应该将视线转移到那个令无数游客留恋往返的地方，那就是鲁迅故居，现在我带大家去鲁迅故居好好逛逛，知晓一下依稀受青睐的传统特色产品，领略一下依稀美丽而迷人的水乡风光。 绍兴乌毡帽，一顶值“千金” 乌毡帽，顾名思义，乌黑色而带着毡的帽子。优良的品质，加上奇特的外观，让前来鲁迅故居观光游玩的游客，不得不舍得花些钱，买上一顶，给家中年迈的老人们，送上一片家人的关怀与温暖。 夏天遇热则凉，冬天遇冷则暖。乌毡帽不愧为保护老年人的“法宝”之佳选。这不，我也花了10几元，买了一顶，打算送我爷爷，作为2009年礼物，给他送上新年的深沉祝福。确实，乌毡帽也算得上是传达孝心的最好表达了吧。 一顶乌毡帽，足以表达朋友们间的“薄礼厚情”，足以表达家人间的“关怀亲情”，足以表达情人间的“甜蜜爱情”。真可谓，“一顶乌毡帽，甚过千金钱”。 在鲁迅故居买顶乌毡帽，回到家中，好好地孝敬一下长辈，未免不是件令人愉快的事。
绍兴特产齐上阵，眼福口福犹未尽 鲁迅故居是绍兴市旅游集散中心，在这里，不辞千里迢迢而来的游客，就可以尝遍绍兴的许多特色产品，不仅能够一饱眼福，而且也能大开口福。跟着我一起去瞧瞧吧。 千层雪香酥 “走过，路过，不要错过，千层雪香酥，味道可口，快来买啊。”一家做绍兴特产买卖的店铺老板，在向穿梭于鲁迅故里里的那一条深深的小巷的游客大声地招揽着生意。 这确实引起我的嘴唇有一丝触动，心里一阵热乎，我就忍不住上前询问价钱，一听，呵，价钱还蛮适中，我立马买了一盒。 徒步来到一座依水而伴的亭子，开始用心去感受一下千层雪香酥的浓浓的香味。听说，千层雪香酥曾经是皇帝喜爱的一大贡品，是将雪糯、桂花、麦芽糖等几种原料经过精心的加工而成的特产。 在嘴里的唾液，已经好像不耐烦了。于是，我从盒中取出一片，仔细瞧瞧，也看不出有什么奇特的地方，真是“不吃不知道，一吃忘不了”。我慢慢地咬了一小口，在嘴里咀嚼了一番后，真是别有一番滋味。 它是那么香，让人一闻，就会忍不住美味对胃液的刺激，恨不得一下子就将眼前的整盒千层雪香酥全部“消灭”。 它是那么酥，让人一吃就会味在其中而终不知其味，总是觉得自己好像陷入了一种奇异的味觉世界。 它是那么脆，让人一咬，嗒嗒嗒……，伴随着清脆的声音，味蕾
周作人的代表作品 1、散文 《祖先崇拜》、《思想革命》、《前门遇马队记》、《碰伤》、《一个乡民的死》、《卖汽水的人》、《山中杂信》、《资本主义的禁娼》、《三个文学家的纪念》、《自己的园地》、《文艺上的宽容》、《沉沦》 2、情诗 《镜花缘》、《自己的园地》旧序、《故乡的野菜》、《北京的茶食》、《沉默》、《生活之艺术》、《苦雨》、《苍蝇》、《若子的病》、《死之默想》、《喝茶》、《元旦试笔》、《上下身》、《鸟声》、《萨满教的礼教思想》、《乌篷船》、《教训之无用》、《诗的效用》、《谈龙集》《谈虎集》自序、《阿丽思漫游奇境记》、《上海气》、《关于三月十八日的死者》、《雨天的书》自序一、《雨天的书》自序二、《燕知草》跋、《三礼赞》、《妇女问题与东方文明》等、《水里的东西》、《草木虫鱼小引》、《枣》和《桥》的序、《国庆日颂》、《闭户读书论》、《苦茶随笔》小引、《志摩纪念》、《知堂文集》序、《爆竹》、《杀奸》、《鬼怒川事件》、《孔德学校纪念日的旧话》、《重刊袁中郎集序》、《蛙》的教训、《苦茶随笔》后记、《日本的衣食住》、《关于英雄崇拜》、《自己的文章》、《结缘豆》、《赋得猫》、《苦口甘口》、《俞理初的谈谐》、《怀废名》、《两个鬼的文章》、《石板路》（二）、《杂拌儿》跋、《立春以前》后记 3、文论 《人的文学》、《平民文学》、《儿童的文学》、《个性的文学》 4、美文 《圣书与中国文学》、《日本近三十年小说之发达》、《贵族的与平民的》、《论八股文》5、诗歌 《小河》、《两个扫雪的人》、《山居杂诗》、《饮酒》、《昼梦》 二、作者简介 在中国现代文学史上，周作人是一位曾经产生过较大影响，但又走了一条曲折、复杂道路的著名散文作家。周作人生于1885年1月，原名?寿，字星杓，后改名奎绶，自号起孟、启明（或作岂明）、知堂等。重要笔名有独应、仲密、药堂、周遐寿等。浙江省会稽县（今绍兴）人。青少年时期，他和其兄鲁迅走过几乎相同的道路。 幼年曾在“三味书屋”读书，1901年秋考入江南水师学堂，开始接受西方科学、民主思想的影响，初步培养了对文学的兴趣。 1906年赴日本，先后入东京政法大学、立教大学文科学习。在此期间，他曾与鲁迅一起提倡文艺运动，介绍外国的新文学，共同翻译了《域外小说集》一、二集等。 1911年返回绍兴，曾任浙江省教育司督学。因病辞职后，又任浙江省省立第五中学教员，并被推选为绍兴县教育会会长，主编《绍兴县教育会月刊》，在此期间周作人发表不少著译，并于1915年结集出版了《异域文谈》。 1917年春，经鲁迅介绍，周作人在北京大学附设的国史编纂处任编辑员，后被聘为北大文科教授。新文学运动发轫时期，周作人积极倡导新文学运动，他先后发表了《人的文学》、《思想革命》等文，成为新文学运动初期理论建设上的重要文章，产生过广泛影响。 1920年参加“新潮社”，被推选为该社主任编辑。年末与沈雁冰、郑振铎等人发起成立“文学研究会”，并执笔起草了《文学研究会宣言》，并与沈兼士共任北京大学歌谣研究会主任。“五四”前后，周作人除继续翻译介绍外国作品外，还发表了大量白话诗文抨击封建礼教，成为新文化运动的骨干之一。
阅读下面的作品，完成小题。 乌篷船① 周作人 子荣②君： ①接到手书，知道你要到我的故乡去，叫我给你一点什么指导。老实说，我的故乡，真正觉得可怀恋的地方，并不是那里；但是因为在那里生长，住过十多年，究竟知道一点情形，所以写这一封信告诉你。 ②我所要告诉你的，并不是那里的风土人情，那是写不尽的，但是你到那里一看也就会明白的，不必罗唆地多讲。我要说的是一种很有趣的东西，这便是船。你在家乡平常总坐人力车，电车，或是汽车，但在我的故乡那里这些都没有，除了在城内或山上是用轿子以外，普通代步都是用船。船有两种，普通坐的都是“乌篷船”，白篷的大抵作航船用，坐夜航船到西陵去也有特别的风趣，但是你总不便坐，所以我就可以不说了。乌篷船大的为“四明瓦”（Ｓｙｍｅｎｎｇｏａ），小的为脚划船（划读ｕｏａ）亦称小船。但是最适用的还是在这中间的“三道”，亦即三明瓦。篷是半圆形的，用竹片编成，中夹竹箬，上涂黑油，在两扇“定篷”之间放着一扇遮阳，也是半圆的，木作格子，嵌着一片片的小鱼鳞，径约一寸，颇有点透明，略似玻璃而坚韧耐用，这就称为明瓦。三明瓦者，谓其中舱有两道，后舱有一道明瓦也。船尾用橹，大抵两支，船首有竹篙，用以定船。船头着眉目，状如老虎，但似在微笑，颇滑稽而不可怕，唯白篷船则无之。三道船篷之高大约可以使你直立，舱宽可以放下一顶方桌，四个人坐着打马将，这个恐怕你也已学会了罢？小船则真是一叶扁舟，你坐在船底席上，篷顶离你的头有两三寸，你的两手可以搁在左右的骇上，还把手都露出在外边。在这种船里仿佛是在水面上坐，靠近田岸去时泥土便和你的眼鼻接近，而且遇着风浪，或是坐得少不小心，就会船底朝天，发生危险，但是也颇有趣味，是水乡的一种特色。不过你总可以不必去坐，最好还是坐那三道船罢。 ③你如坐船出去，可是不能像坐电车的那样性急，立刻盼望走到。倘若出城，走三四十里路（我们那里的里程是很短，一里才及英里三分之一），来回总要预备一天。你坐在船上，应该是游山的态度，看看四周物色，随处可见的山，岸旁的乌桕，河边的红蓼和白苹、渔舍，各式各样的桥，困倦的时候睡在舱中拿出随笔来看，或者冲一碗清茶喝喝。偏门外的鉴湖一带，贺家池，壶觞左近，我都是喜欢的，或者往娄公埠骑驴去游兰亭（但我劝你还是步行，骑驴或者于你不很相宜），到得暮色苍然的时候进城上都挂着薛荔的东门来，倒是颇有趣味的事。倘若路上不平静，你往杭州去时可于下午开船，黄昏时候的景色正最好看，只可惜这一带地方的名字我都忘记了。夜间睡在舱中，听水声橹声，来往船只的招呼声，以及乡间的犬吠鸡鸣，也都很有意思。雇一只船到乡下去看庙戏，可以了解中国旧戏的真趣味，而且在船上行动自如，要看就看，要睡就睡，要喝酒就喝酒，我觉得也可以算是理想的行乐法。只可惜讲维新以来这些演剧与迎会都已禁止，中产阶级的低能人别在“布业会馆”等处建起“海式”的戏场来，请大家买票看上海的猫儿戏。这些地方你千万不要去。你到我那故乡，恐怕没有一个人认得，我又因为在教书不能陪你去玩，坐夜船，谈闲天，实在抱歉而且惆怅。初寒，善自珍重，不尽。 岂明 十五年十一月十八日夜，于北京。【注解】①本文原载《语丝》第107期，1926年11月27日出版，署名岂明，后收入《泽泻集》。②子荣，周作人笔名，始用于1923年8月26日《晨报副刊》。 12. 试简要概括“子荣”的形象。 13. “我”差不多每介绍到一处，都要重复使用“有趣”“风趣”“趣味”等字眼，试概括乘船游览中各种活动蕴含的的情趣？ 14. 第③节中对“布业会馆”等处建起‘海式’的戏场的叙写有何作用？ 15. 试探究文中“子荣”和“岂明”的关系。 【答案】12.久居现代都市，为名利（生计）奔走且已经渐渐适应了都市快节奏生活方式的的知识分子。 13.①亲近自然的情感；②慢节奏的生活方式；③悠闲的人生态度（心态）；④传统文化的底蕴；⑤民间艺术的谐趣。
乌篷船 周作人 【作者简介】 周作人（1885～1967年）原名寿，又名遐寿，自号起孟、启明、知堂等，浙江绍兴人，鲁迅之二弟。 他是“文学研究会”发起人之一，语丝社的主要成员。主要作品有散文集《自己的园地》、《雨天的书》、《谈龙集》、《谈虎集》、《泽泻集》等。周作人的散文功绩斐然。它取材广泛，体式多样，文字上大巧若拙，举重若轻，素朴清涩，形成了平和恬淡，空疏幽然为主的风格，达到了知识哲理与趣味统一。 周作人一生著述涉及文学各门类与民俗学、文化学诸方面，尤以散文创作成就为主。20年代初，胡适即在《五十年来中国之文学》中予以评价：“这几年来，散文方面最可注意的发展乃是周作人等提倡的‘小品散文’。这一类的小品，用平淡的谈话，包藏着深刻意味。”当斯诺夫人访问鲁迅，询问中国最优秀的杂文家是谁时，鲁迅所列名单中第一位就是周作人。可惜这件事周作人生前并不知道。 周作人的“小品散文”追求知识性、哲理性与幽默闲适情趣的统一，并从自己的个性出发，借鉴英国随笔，明末公安派小品与日本俳句等，形成了独特的“平和冲淡”的散文艺术风格。其行文平易从容，如老友促膝，如名士清淡，评说时政、纵论文史、描摹风物、探究人事，虽无锐利的锋芒和绚烂的色彩，却自有蕴藉通达的风致，透露出淡泊雅致而略带清涩的韵味。 周作人“小品散文”的局限：他常于描绘自然胜景，赞叹奇妙人事时，追寻一种崇尚原始、返朴归真的理想，则与现实社会相悖，显得空泛无边。 1940年底，周作人出任伪华北政务委员会常务委员兼教育总署督办，一步步走向落水附逆的深渊，堕落为汉奸，这是周作人的人生悲剧。
【写作背景】 《乌篷船》写于1926年1月18日，收入散文集《泽泻集》。是一篇书信体散文，是一位名叫“子荣”的友人要到作者的故乡去，请作者给予指点，这是他写这篇散文的缘起和目的。【层次结构】 全文分三部分。 第一部分（第1自然段）：交待写这篇书信体散文的缘起和目的。 第二部分（第2自然段）：介绍乌篷船的特点。在“四明瓦”与“脚划船”的对比中，极写“三明瓦”的好处。 第三部分（第3自然段）：描述船中见到的沿岸风光，以及十分写意的船中“理想行乐法”。【内容述评】 本文扣住乌篷船这一典型事物，于娓娓细谈中，既写出绍兴水乡的风趣，又传递了作家的悠游闲适之情。 【艺术特色】 1．对比的手法：先描述乌篷船的不同种类及其各自特点，从“四明瓦”、“脚划船”、 “三明瓦”的对比中，突出最适用的“三明瓦”，对它的构造特色、色泽形状等作了细致的描写。 2．白描的手法：作家以这有趣的乌篷船作媒介，对绍兴水乡的迷人风光作了一番巡 礼，并且集中渲染了乘船游乐的情趣。 3．文章抒发的虽是士大夫式的闲情逸致，但也能传达出江南水乡的浓郁风情。作家 娓娓面谈，舒卷自如，在亲切平易的描述中，渗透着自然质朴的诗意。 【词语注释】 壶觞：觞，shang，酒杯。壶觞，地名。 山：cheng，山名。 乌桕：桕，jiu，落叶乔木。叶子可以做黑色染料。树皮、树叶均可入药。
《乌篷船》 一、周作人及其散文 是一位在我国现代散文创作领域做出了重要贡献的散文家。他的散文不仅数量相当多，而且独具风格。 周作人创作的散文，无论是读书札记、文艺评论，还是以草木虫鱼、风俗人情为主要表现内容的小品文，都能把自己的个性精神溶入作品之中，从而形成了独特的风格。周作人重要的散文集有《雨天的书》、《泽泻集》、《谈龙集》、《谈虎集》等。1928年任北平大学文学院国文系主任及日本文学系主任。七七事变后，北大南迁，他留在北平。在日本帝国主义统治下，出任南京国民政府委员、华北政务委员会委员兼教育总署督办，及东亚文化协会会长等。沦陷时期著作结集有《药堂语录》、《甘口苦口》、《立春以前》等。 1945年抗战胜利后因汉奸罪被国民党政府逮捕，判有期徒刑10年。1949 年1月保释出狱。 “周氏兄弟”已经成了一个专有名词，特指周树人（鲁迅）与周作人。这里“周氏兄弟”这一概念，涵盖了二人在思想、才具和文学活动上的某些共性。 虽然他们实际上各有所长，鲁迅之于小说创作，周作人之于文学翻译、文学理论、新诗创作和散文创作，分别代表当时的最高水平。 平和恬淡的抒情特色： 周作人的散文中令人感不到汹涌澎湃的感情波涛，感不到有不可遏抑的憎爱激流。作者抒写自己的情怀时，好象总是经过了一种艺术的淡化处理，从而将蕴蓄于中的激情舒缓的、有节制的、隐而不显、含而不露的表现出来，因而给人一种熨贴、宁静、幽远、质朴的美感。 飘逸洒脱的文章笔势： 周作人的散文在用笔上从容不迫，流转自如，似名士清淡，娓娓到来，无所拘束。乍读，似构思不那么精到，结构不那么严谨，细细品味又觉其实作者、管路敷设技术通过管线敷设技术不仅可以解决吊顶层配置不规范高中资料试卷问题，而且可保障各类管路习题到位。在管路敷设过程中，要加强看护关于管路高中资料试卷连接管口处理高中资料试卷弯扁度固定盒位置保护层防腐跨接地线弯曲半径标高等，要求技术交底。管线敷设技术中包含线槽、管架等多项方式，为解决高中语文电气课件中管壁薄、接口不严等问题，合理利用管线敷设技术。线缆敷设原则：在分线盒处，当不同电压回路交叉时，应采用金属隔板进行隔开处理；同一线槽内，强电回路须同时切断习题电源，线缆敷设完毕，要进行检查和检测处理。、电气课件中调试对全部高中资料试卷电气设备，在安装过程中以及安装结束后进行高中资料试卷调整试验；通电检查所有设备高中资料试卷相互作用与相互关系，根据生产工艺高中资料试卷要求，对电气设备进行空载与带负荷下高中资料试卷调控试验；对设备进行调整使其在正常工况下与过度工作下都可以正常工作；对于继电保护进行整核对定值，审核与校对图纸，编写复杂设备与装置高中资料试卷调试方案，编写重要设备高中资料试卷试验方案以及系统启动方案；对整套启动过程中高中资料试卷电气设备进行调试工作并且进行过关运行高中资料试卷技术指导。对于调试过程中高中资料试卷技术问题，作为调试人员，需要在事前掌握图纸资料、设备制造厂家出具高中资料试卷试验报告与相关技术资料，并且了解现场设备高中资料试卷布置情况与有关高中资料试卷电气系统接线等情况，然后根据规范与规程规定，制定设备调试高中资料试卷方案。、电气设备调试高中资料试卷技术电力保护装置调试技术，电力保护高中资料试卷配置技术是指机组在进行继电保护高中资料试卷总体配置时，需要在最大限度内来确保机组高中资料试卷安全，并且尽可能地缩小故障高中资料试卷破坏范围，或者对某些异常高中资料试卷工况进行自动处理，尤其要避免错误高中资料试卷保护装置动作，并且拒绝动作，来避免不必要高中资料试卷突然停机。因此，电力高中资料试卷保护装置调试技术，要求电力保护装置做到准确灵活。对于差动保护装置高中资料试卷调试技术是指发电机一变压器组在发生内部故障时，需要进行外部电源高中资料试卷切除从而采用高中资料试卷主要保护装置。
一、引言 绍兴如同一座没有围墙的博物馆，在最幽深寂静的角落里，在小桥流水幽幽泛起的微光，只要你用心去听，就能感到从绍兴历史上传承下来的一脉生气还在那里如同游丝般漂浮着。绍兴飘着酒香，荡着水韵，其风情堪与苏杭媲美。绍兴是个人文荟萃的江南古镇，漫步其间，不是能寻到王羲之、陆游、鲁迅等古今名人的足迹，浓郁隽永的人文气息才是绍兴最动人的风景。 每年的4、5月为绍兴的最佳旅游时间，因为五泄在此时是丰水期，尤其遇到暴雨，水量突增，风景尤为秀丽，而五泄是绍兴自然风景最优美的地方。且兰亭国际书法节、吼山桃花节等著名节日庆典多于此时举行。 让我们趁着五一，走出校园，前往绍兴重温儿时的记忆。 二、策划方案 （一）出发前的准备 1、准备车票，因为打算五一出行所以一定要提前购买往返车票。 2、旅馆一定要提前预定。 3、随身物品：身份证、学生证、银行卡（不留大量现金）、一件外 套、一套内衣裤、纸巾、雨伞、手机（充电器）、相机（充电器）、 带上足够的零钱、路途中的水。 4、药：腹泻药、晕车药、中暑药、自己常用的药 （二）出发 1、行：从南京到绍兴大约521公里，坐动车约4个半小时，票价约 160左右，k字头车约7个小时，票价约75，所以选择k字头车。 2、住：旅馆选择百草园招待所，从绍兴站出来有2、4路公交车都可 前往百草园招待所，在塔山站，车费为1元/人。 该招待所地理位置优越，穿过解放路上咸亨酒店对面的百草园小 区即是，四周都有公交车站，通达绍兴市的主要景点，而且安静， 环境卫生。招待所的经理热情而又周到，能给旅行者提供出行建 议。参考价：30元/人（女生不建议住） 3、吃：住的对面就是咸亨酒店，人均20-30元;荣禄春饭店（绍兴老 字号特色小吃店），人均15元；农校食堂（大碗菜，绍兴口味）， 人均35元；古镇宝麟酒家（安昌古镇），人均30元；外婆家（餐 饮连锁店），人均45元；福安居茶室（250年历史），人均10元； 三味臭豆腐（绍兴第一名小吃），人均7元。 4、玩：逛景点可以选择通票，140元的套票包含了14个景点，绝大 多数是名人故居，原价总共288，学生证还能再打半折，也就是 70元逛14个景点，两天有效。 傍晚还可以坐乌篷船夜游环城河，顺流而下，岸上粉墙黛瓦，圆 洞曲径，花丛柳影，不着一字，尽得风流。环城河约12公里，途 径绍兴城区的主要景点，又7座桥横跨两岸，需历时一个半小时， 价格为30元/人。
[复习]周作人《乌篷船》赏析 《乌篷船》 一、周作人及其散文 是一位在我国现代散文创作领域做出了重要贡献的散文家。他的散文不仅数量相当多，而且独具风格。 周作人创作的散文，无论是读书札记、文艺评论，还是以草木虫鱼、风俗人情为主要表现内容的小品文，都能把自己的个性精神溶入作品之中，从而形成了独特的风格。周作人重要的散文集有《雨天的书》、《泽泻集》、《谈龙集》、《谈虎集》等。 1928年任北平大学文学院国文系主任及日本文学系主任。七七事变后，北大南迁，他留在北平。在日本帝国主义统治下，出任南京国民政府委员、华北政务委员会委员兼教育总署督办，及东亚文化协会会长等。沦陷时期著作结集有《药堂语录》、《甘口苦口》、《立春以前》等。 1945年抗战胜利后因汉奸罪被国民党政府逮捕，判有期徒刑10年。1949年1月保释出狱。 “周氏兄弟”已经成了一个专有名词，特指周树人(鲁迅)与周作人。这里“周氏兄弟”这一概念，涵盖了二人在思想、才具和文学活动上的某些共性。虽然他们实际上各有所长，鲁迅之于小说创作，周作人之于文学翻译、文学理论、新诗创作和散文创作，分别代表当时的最高水平。 平和恬淡的抒情特色: 周作人的散文中令人感不到汹涌澎湃的感情波涛，感不到有不可遏抑的憎爱激流。作者抒写自己的情怀时，好象总是经过了一种艺术的淡化处理，从而将蕴
蓄于中的激情舒缓的、有节制的、隐而不显、含而不露的表现出来，因而给人一种熨贴、宁静、幽远、质朴的美感。 飘逸洒脱的文章笔势: 周作人的散文在用笔上从容不迫，流转自如，似名士清淡，娓娓到来，无所拘束。乍读，似构思不那么精到，结构不那么严谨，细细品味又觉其实作者是有着精巧用心的:虽飘逸而自有定格，虽洒脱而不得枝蔓。因而，读他的散文，有和与老朋友无拘无束闲谈的感觉。 庄谐杂出的幽默趣味: 周作人的散文的另一重要特色，就是具有庄谐杂出的幽默趣味，无论记叙性的文字、议论性的篇章、还是讽刺性的杂文，写得不板滞，有趣味。文中有时庄中有谐，有时谐中有庄，有时又在不经意中涉笔成趣。这种庄谐杂出的幽默趣味，别有一种平易亲切的艺术魅力，使读者阅读他的散文时，感到亲切和蔼，易被吸引。 舒徐自在的语言表达: 读周作人的散文，我们感到似乎是作者舒徐自在、从容不迫地信笔写出，甚或简直是从笔端流出，不追求文字表面的漂亮和雕琢，而是凭借渊博的学识和恬适谈泊的趣味，把这种文体发展到任心闲话、着手成春的境地。二、《乌篷船》赏析《乌篷船》是一篇以书信形式写的别具一格的小品文。友人要到作者的故乡浙江绍兴去，作者在信中开篇告诉朋友，故乡最有特色的风物便是船。于是，作者便开始向朋友介绍船的种类、形状、材料、结构和用途。在介绍乌篷船时，作者详尽介绍了“三明瓦”的好处，并对其作了非常具体细致的描述，然后，又写了怎样坐船以及“到乡下去看戏”等种种的“理想的行乐法”。在谈到游历家乡景色时，作者特别强调要耐着性子，从容不迫，“要看就看，要睡就睡，要喝酒就喝酒”。作者认为，只有这样才是游山玩水的最佳心境。从表面上看，这里作者是在写游山玩水，然而细细体味，其中却透露出作者对人生的处世态度。在作者看来，在人生路
乌篷船 在“甲”的水乡绍兴，你随处可见墨黑发亮的乌篷小船在玉带似的江河上优哉游哉地行驶着。 这乌篷船，绍兴人又叫脚划船。船篷是用两层竹篾编的，船身很窄，绍兴人出门，很喜欢用它作交通工具。 这乌篷船既载过鲁迅的童年，也载过祥林嫂的悲哀……如今，它以载些什么呢？ 为了寻求答案，我专程去绍兴，在柯桥镇上雇一只乌篷船，顺着小清河，直划杜浦——闰土的故里。 船家是位六十开外的硬汉，他说了声“坐好咧”，就一划一蹬，小船便飘摇而前，田岸上的虫呜叫声，船工的划桨声，甚至鱼虾的过网声，都能听得真真切切。两岸依山就势，高低错落的场房，枕河而筑的“晒台”民舍，整修一新的唐代古纤道和偶尔驶过的白帆纤船，及那十里一市商贾盛况，让人体味到“乙”的优美意境，以领略了泽国今昔的许多民俗。 船过绍兴仓安门外，船家已热得冒出一层薄汗，便脱去上衣，光着背边划边和我们聊了起来。 船家叫严光大已造起六间晒台高楼。大儿子儿媳在村办工厂做工工，二儿子儿媳在上海搞建设，两兄弟每年给老汉的养老费不少于万元，可老汉却照就去划船。“乡下人闲不得，闲多了反而生病。我划船一来活活筋骨，二来可以赚一碗老酒，省得去破费儿媳们的钱。去年我替企业运货，每天往返绍兴、肖山，少说也百十元。我家三代划船，爷爷爹爹划得个叮当响，惟有我划来个金窝窝”。船家笑着，一脸的满足。 正午时分，我们到了杜浦。 杜浦，紧靠杭州湾，村外是一片沙地，有六道防护林，林带中种着碧绿的西瓜。大家在瓜埂上悠悠着漫步，寻找着少年鲁迅和“项带银圈，手捏钢叉”闰土的足迹，想亲眼看到一只偷吃西瓜的猹，一位在西瓜地摘瓜的大爷笑着说：“过去这里萧索荒芜，小牲畜自然也多，如今咱杜浦机器隆隆，高楼幢幢，哪种里还藏得住猹呢？” 夕阳西下，皎月方来的时候，我们的乌篷船返航了，为观赏水边的黄昏景色，大家动手推开乌篷。于是那水声，桨声，隐隐约约的机器声。不时地传入耳际。展现在眼前的又是一幅清新淡雅的水乡风光。 乌篷船依旧是往日的乌篷船，但它载的已不是鲁迅当年回故乡时眼中的荒凉和祥林嫂的悲衷，而是绍兴人的欢笑。 1．你能把下面诗句分别填进文中的甲、乙两处吗？ A．云千重，水千重，身在千重云中。 B．十里湖塘七尺庙，三山十堰廿眼桥。 甲： 乙： 2．“船家笑着，一脸的满足”。船家笑而满足的原因是什么？ 3．这篇文章较好地运用了对比手法来表现主题，你能举出几处吗？ （1）和对比 （2）和对比 （3）和对比 4．通过写绍兴人的欢笑，你能揣测出本文的主题是什么吗？
《乌篷船》 一、周作人及其散文 是一位在我国现代散文创作领域做出了重要贡献的散文家。他的散文不仅数量相当多，而且独具风格。 周作人创作的散文，无论是读书札记、文艺评论，还是以草木虫鱼、风俗人情为主要表现内容的小品文，都能把自己的个性精神溶入作品之中，从而形成了独特的风格。周作人重要的散文集有《雨天的书》、《泽泻集》、《谈龙集》、《谈虎集》等。 1928年任北平大学文学院国文系主任及日本文学系主任。七七事变后，北大南迁，他留在北平。在日本帝国主义统治下，出任南京国民政府委员、华北政务委员会委员兼教育总署督办，及东亚文化协会会长等。沦陷时期着作结集有《药堂语录》、《甘口苦口》、《立春以前》等。 1945年抗战胜利后因汉奸罪被国民党政府逮捕，判有期徒刑10年。1949年1月保释出狱。 “周氏兄弟”已经成了一个专有名词，特指周树人（鲁迅）与周作人。这里“周氏兄弟”这一概念，涵盖了二人在思想、才具和文学活动上的某些共性。虽然他们实际上各有所长，鲁迅之于小说创作，周作人之于文学翻译、文学理论、新诗创作和散文创作，分别代表当时的最高水平。 平和恬淡的抒情特色： 周作人的散文中令人感不到汹涌澎湃的感情波涛，感不到有不可遏抑的憎爱激流。作者抒写自己的情怀时，好象总是经过了一种艺术的淡化处理，从而将蕴蓄于中的激情舒缓的、有节制的、隐而不显、含而不露的表现出来，因而给人一种熨贴、宁静、幽远、质朴的美感。
飘逸洒脱的文章笔势： 周作人的散文在用笔上从容不迫，流转自如，似名士清淡，娓娓到来，无所拘束。乍读，似构思不那么精到，结构不那么严谨，细细品味又觉其实作者是有着精巧用心的：虽飘逸而自有定格，虽洒脱而不得枝蔓。因而，读他的散文，有和与老朋友无拘无束闲谈的感觉。 庄谐杂出的幽默趣味： 周作人的散文的另一重要特色，就是具有庄谐杂出的幽默趣味，无论记叙性的文字、议论性的篇章、还是讽刺性的杂文，写得不板滞，有趣味。文中有时庄中有谐，有时谐中有庄，有时又在不经意中涉笔成趣。这种庄谐杂出的幽默趣味，别有一种平易亲切的艺术魅力，使读者阅读他的散文时，感到亲切和蔼，易被吸引。 舒徐自在的语言表达： 读周作人的散文，我们感到似乎是作者舒徐自在、从容不迫地信笔写出，甚或简直是从笔端流出，不追求文字表面的漂亮和雕琢，而是凭借渊博的学识和恬适谈泊的趣味，把这种文体发展到任心闲话、着手成春的境地。 二、《乌篷船》赏析 《乌篷船》是一篇以书信形式写的别具一格的小品文。友人要到作者的故乡浙江绍兴去，作者在信中开篇告诉朋友，故乡最有特色的风物便是船。于是，作者便开始向朋友介绍船的种类、形状、材料、结构和用途。在介绍乌篷船时，作者详尽介绍了“三明瓦”的好处，并对其作了非常具体细致的描述，然后，又写了怎样坐船以及“到乡下去看戏”等种种的“理想的行乐法”。在谈到游历家乡景色时，作者特别强调要耐着性子，从容不迫，“要看就看，要睡就睡，要喝酒就喝酒”。作者认为，只有这样才是游山玩水的最佳心境。从表面上看，这里作者是在写游山玩水，然而细细体味，其中却透露出作者对人生的处世
老绍兴，最江南 1、“乌篷船制作技艺展示基地”在绍兴东湖景区挂牌成立。为传承发扬乌篷船 文化，东湖景区与市非物质文化遗产保护中心联合在东湖景区开设“船坞”，将乌篷船传统造船工艺、维修技艺向游客展示，共同开展乌篷船制作技艺和脚划船两个非物质文化遗产的保护工作。 2、东湖的坐乌篷看社戏、乌篷彩绘，吸引了众多外地游客，使东湖游客人数又 攀新高。彩绘创作已经成为艺术爱好者们的新潮流。乌篷船风情节期间，东湖景区特别邀请农商学院艺术系的师生在乌篷船上进行现场艺术创作，乌篷船都是黑黑的，不过国庆期间东湖景区将举办一场彩绘乌篷展示秀。这些黑色的乌篷船将被绘上孩子们喜欢的童话故事画面、文艺青年乐见的小清新图景、戏曲迷们钟爱的越剧色彩元素等等。坐着乌篷船，游客不仅能答题赢奖，还能观一眼水石盛景，听一曲水乡社戏，一个传统活动让您尽情畅游其中，体验浓浓的水乡风情！
3、游客可先来到风情无限的东湖景区，这里将每天举行乌篷船和皮划艇的对抗赛。除此之外，游客还可以参与东湖的水上集市、“坐乌篷、品黄酒、看社戏”、水杉林休闲等活动。 4、红梅、古纤道、乌篷船等绍兴风光，配以田园诗歌。27日，记者在采访经过越城区皋埠镇坝口村时，意外见到了这些巨幅墙画。据了解，这些墙画是皋埠镇为打造市区首条自行车骑行游线——西桐线时绘制的，既装点游线，又宣传江南乡村风光
5、浙江省民俗摄影家协会的20多位摄影家走进绍兴，在城市广场乌篷船码头乘船拍摄绍兴水乡的“小桥流水人家”。水乡的民俗、风光让摄影家不断地按下手中的快门，一幅幅古色古香、流淌着水乡韵味的画面在“咔嚓、咔嚓”的快门声中诞生 6、10月3日下午, 2013世界旅游文化小姐·绍兴赛区的11位佳丽，走秀市区书圣故里，体验水墨人文，参赛选手身着旗袍，展示自己内涵外在之美。11位佳丽乘上乌篷船，感受江南水乡的美景。活动吸引了大批的游客观看，大家举起“长枪短炮”，对着美女一通狂拍。这是2013世界旅游文化小姐绍兴赛区一系列的公益活动之一，目的是来宣传展现绍兴这座城市特有的文化韵味，为绍兴的旅游文化吸引关注的眼球、汇聚旺盛的人气，为弘扬绍兴文化，促进各地旅游文化交流合作开启新的篇章。