中国古代五大有名秘书
中国历史上最有名的5个秘书
准备写一篇题为“秘书为什么能成功”的博文。在此之前我想跟各位网友认
识一下中国历史上最有名的5名秘书。他们的成功故事或许能给我们一些启迪。
史上最牛秘书——NO1 姜尚—公元前1021年字子牙号太公望是我国周初著名军事家。因其先祖佐禹治水有功被封于吕今南阳宛县西故从其封姓也称吕尚一吕望。新乡市卫辉太公泉乡人。
姜尚青年时期家境穷困曾在朝歌今河南淇县屠牛卖肉后又到孟津今河南孟州市司厨卖饭他还在商朝做过官因感商纣王昏残无道辞官而去。游说诸候无所遇遂隐居下来。《孟子》曰“太公避纣乱居于东海之滨。”后来姜尚听说周文王西
伯在西歧崇贤尚老就千里跋涉迁徒陕西。这时的姜尚已是古稀之年但他音识曲籍见闻广博胸怀治国之道心藏用兵之术兴世强国之心不衰。
相传姜尚到陕西后垂钓于渭滨周文王出猎相遇两人一见如故话语投机周文王听了姜尚侃侃而谈治国安邦之策赞赏不已遂同载而归说“吾太公望子久矣。”尊号“太公望”并立为掌管军事的“太师”。
公元前1066年一说1027年武王以姜尚为国师率部伐纣由孟津渡河大战于牧野今新乡市郊纣军纷纷倒戈纣王见人势已去逃回朝歌城中登鹿台自焚。姜尚辅佐武王灭商纣有功封于齐都营丘今山东淄博。为齐国始祖。有太公之称俗称姜太公亦称“齐太公”。成王时曾被授权自以讨伐有罪之小国齐国逐渐强大起来
成为周初大国。相传作有兵书《六韬》。
太公卒后归葬于故里后人在太公泉上修建了太公庙、太公祠以示怀念。
史上最牛秘书——NO2张良—前186宇子房西汉杰出的军事谋略家与萧何、韩信同被称为汉初三杰被封留侯谥文成侯。
秦灭韩时张良尚有家僮三百人。他倾全部家财寻求刺客企图暗杀秦始皇为韩报仇。后乘始皇东游之机与客在博浪沙今河南原阳东南狙击未遂。于是变更姓名亡匿下邳今江苏睢宁西北曾从圯上老人学《太公兵法》。
秦二世元年前209七月陈胜、吴广起义后张良聚众响应。不久归属刘邦此后成为刘邦的重要谋士。他协助刘邦制订作战方略并在政治上、策略上提出许
多重要建议。这些建议对刘邦夺取楚汉战争的胜利和建立西汉王朝起了重要作用。刘邦进据咸阳时看到秦宫室帷帐、狗马、重宝、妇女以千数很想留居宫中张良说刚入秦就想贪图安乐这是“助桀为虐”。刘邦听了立即还军霸上因此得到秦民的拥护。项羽进入关中后刘、项之间关系紧张大有一触即发之势。张良劝刘邦在鸿门宴上卑辞言和保存实力并疏通项羽的叔父项伯使刘邦得以脱身。汉二年前205刘邦在彭城一战中遭到惨败张良又建议刘邦争取英布、彭越和韩信起兵反楚从而奠定了日后对项羽实行战略包围的基础。
楚汉相持于荥阳、成皋时刘邦为了摆脱困境曾一度想采纳郦食其的建议复立六国之后以牵制项羽。张良力陈其弊。刘邦顿时改变主意这对楚汉战争以及此后的形势有重大影响。刘邦即帝位后封张良为留侯。他劝说刘邦封旧有怨隙的雍齿以安抚功臣的不满情绪力主建都关中拥立刘盈为太子等。这些建议有助于调整统治阶级内部的关系稳定封建统治秩序。惠帝六年病卒。谥号文成侯。
史上最牛秘书——NO3管仲-公元前645年名夷吾又名敬仲字仲春秋时期齐国著名的政治家颍上今安徽颍上人。管仲少时丧父老母在堂生活贫苦不得不过早地挑起家庭重担为维持生计与鲍叔牙合伙经商后从军到齐国几经曲折经鲍叔牙力荐为齐国上卿即丞相被称为“春秋第一相”辅佐齐桓公成为春秋时期的第一霸主。
管仲注重经济反对空谈主义主张改革以富国强兵他说“国多财则远者来地辟举则民留处仓禀实而知礼节衣食足而知荣辱”。齐桓公尊管仲为“仲父”授权让他主持一系列政治和经济改革在全国划分政区组织军事编制设官吏管理建立选拔人才制度士经三审选可为“上卿之赞”助理按土地分等征税禁止贵族掠夺私产发展盐铁业铸造货币调剂物价。管仲改革的实质是废除奴隶制向封建制过渡。管仲改革成效显著齐国由此国力大振。对外管仲提出“尊王攘夷”联合北方邻国抵抗山戎族南侵。这一外交战略也获得成功。后来孔子感叹说“假如没有管仲我也要穿异族服装了”。
管仲之所以能相齐成霸是与鲍叔牙的知才善荐分不开的。管仲晚年曾感动地说“我与鲍叔牙经商而多取财利他不认为我贪心同鲍叔牙谋事我把事情办糟了他不认为我愚蠢我三次从阵地上逃跑他不认为我胆小怕死我做官被驱逐他不认为我不肖我辅佐公子纠败而被囚忍辱他不认为我不知羞耻……。生我者父母知我
者鲍子也”
管仲的著作收入《国语·齐语》和《汉书·艺文志》。《管子》共24卷85篇今存76篇内容极丰包含道、名、法等家的思想以及天文、舆地、经济和农业等方面的知识其中《轻重》等篇是古代典籍中不多见的经济文作对生产、分配、交易、消费、财政、等均有论述是研究我国先秦农业和经济的珍贵资料。
史上最牛秘书——NO4魏征公元580公元643字玄成巨鹿今河北巨鹿人从小丧失父母家境贫寒但喜爱读书不理家业曾出家当过道士。隋大业末年魏征被隋武阳郡治所在今河北大名东北丞元宝藏任为书记。元宝藏举郡归降李密后他又被李密任为元帅府文学参军专掌文书卷宗。
唐高祖武德元年618李密失败后魏征随其入关降唐但久不见用。次年魏征自请安抚河北诏准后乘驿驰至黎阳今河南浚县劝嵛李密的黎阳守将徐世绩归降唐朝。不久窦建德攻占黎阳魏征被俘。窦建德失败后魏征又回到长安被太子李建成引用为东宫僚属。魏征看到太子与秦王李世民的冲突日益加深多次劝建成要先发制人及早动手。
玄武门之变以后李世民由于早就器重他的胆识才能非但没有怪罪于他而且还把他任为谏官之职并经常引入内廷询问政事得失。魏征喜逢知己之主竭诚辅佐知无不言言无不尽。加之性格耿直往往据理抗争从不委曲求全。有一次唐太宗曾向魏征问道「何谓明君、暗君」魏征回答说「君之所以明者兼听也君之所以暗者偏信也。以前秦二世居住深宫不见大臣只是偏信宦官赵高直到天下大乱以后自己还被蒙在鼓里隋炀帝偏信虞世基天下郡县多已失守自己也不得而知。」太宗对这番话深表赞同。
贞观元年627魏征被升任尚书左丞。这时有人奏告他私自提拔亲戚作官唐太宗立即派御史大夫温彦博调查此事。结果查无证据纯属诬告。但唐太宗仍派人转告魏征说「今后要远避嫌疑不要再惹出这样的麻烦。魏征当即面奏说“我听说君臣之间相互协助义同一体。如果不讲秉公办事只讲远避嫌疑那么国家兴亡或未可知。”并请求太宗要使自己作良臣而不要作忠臣。太宗询问忠臣和良臣有何区别魏征答道「使自己身获美名使君主成为明君子孙相继福禄无疆是为良臣使自己身受杀戮使君主沦为暴君家国并丧空有其名是为忠臣。以此而言二者相去甚远。」太宗点头称是。
贞观二年628魏征被授秘书监并参掌朝政。不久长孙皇后听说一位姓郑的官员有一位年仅十六七岁的女儿才貌出众京城之内绝无仅有。便告诉了太宗请求将其纳入宫中备为嫔妃。太宗便下诏将这一女子聘为妃子。魏征听说这位女子已经许配陆家便立即入宫进谏「陛下为人父母抚爱百姓当忧其所忧乐其所乐。居住在宫室台榭之中要想到百姓都有屋宇之安吃着山珍海味要想到百姓无饥寒之患嫔妃满院要想到百姓有室家之欢。现在郑民之女早已许配陆家陛下未加详细查问便将她纳入宫中如果传闻出去难道是为民父母的道理吗」太宗听后大惊当即深表内疚并决定收回成命。但房玄龄等人却认为郑氏许人之事子虚乌有坚持诏令有效。陆家也派人递上表章声明以前虽有资财往来并无订亲之事。这时、唐太宗半信半疑又召来魏征询问。魏征直截了当地说「陆家其所以否认此事是害怕陛下以后藉此加害于他。其中缘故十分清楚。不足为怪。」太宗这才恍然大悟便坚决地收回了诏令。
由于魏征能够犯颜直谏即使太宗在大怒之际他也敢面折廷争从不退让所以唐太宗有时对他也会产生敬畏之心。有一次唐太宗想要去秦岭山中打猎取乐行装都已准备妥当但却迟迟未能成行。后来魏征问及此事太宗笑着答道「当初确有这个想法但害怕你又要直言进谏所以很快又打消了这个念头。」还有一次太宗得到了一只上好的鹞鹰把它放在自己的肩膀上很是得意。但当他看见魏征远远地向他走来时便赶紧把鸟藏在怀中。魏征故意奏事很久致使鹞子闷死在怀中。
贞观六年群臣都请求太宗去泰山封禅。藉以炫耀功德和国家富强只有魏征表示反对。唐太宗觉得奇怪便向魏征问道「你不主张进行封禅是不是认为我的功劳不高、德行不尊、中国未安、四夷末服、年谷未丰、祥瑞末至吗」魏征回答说「陛下虽有以上六德但自从隋末天下大乱以来直到现在户口并未恢复仓库尚为空虚而车驾东巡千骑万乘耗费巨大沿途百姓承受不了。况且陛下封禅必然万国咸集远夷君长也要扈从。而如今中原一带人烟稀少灌木丛生万国使者和远夷君长看到中国如此虚弱岂不产生轻视之心如果赏赐不周就不会满足这些远人的欲望免除赋役也远远不能报偿百姓的破费。如此仅图虚名而受实害的事陛下为甚么要干呢」不久正逢中原数州暴发了洪水封禅之事从此停止。
贞观七年633魏征代王珪为侍中。同年底中牟县丞皇甫德参向太宗上书说「修建洛阳宫劳弊百姓收取地租数量太多妇女喜梳高髻宫中所化。」太宗接书大
怒对宰相们说「德参想让国家不役一人不收地租富人无发才符合他的心意。」想治皇甫德参诽谤之罪。魏征谏道「自古上书不偏激不能触动人主之心。所谓狂夫之言圣人择善而从。请陛下想想这个道理。」最后还强调说「陛下最近不爱听直言虽勉强包涵已不像从前那样豁达自然。」唐太宗觉得魏征说得入情入理便转怒为喜不但没有对皇甫德参治罪还把他提升为监察御史。
贞观十年636魏征奉命主持编写的《隋书》、《周书》、《梁书》、《陕书》、《齐书》时称五代史等历时七年至此完稿。其中《隋书》的序论、《梁书》、《陈书》和《齐书》的总论都是魏征所撰时称良史。同年六月魏征因患眼疾请求解除侍中之职。唐太宗虽将其任为特进这一散职但仍让其主管门下省事务其俸禄、赏赐等一切待遇都与侍中完全相同。
贞观十二年638魏征看到唐太宗逐渐怠惰懒于政事追求奢靡便奏上著名的《十渐不克终疏》列举了唐太宗执政初到当前为政态度的十个变化。他还向太宗上了「十思」即「见可欲则思知足将兴缮则思知止处高危则思谦降临满盈则思挹损遇逸乐则思撙节在宴安则思后患防拥蔽则思延纳疾谗邪则思正己行爵赏则思因喜而僭施刑罚则思因怒而滥」。
贞观十六年642魏征染病卧床唐太宗所遣探视的中使道路相望。魏征一生节俭家无正寝唐太宗立即下令把为自己修建小殿的材料全部为魏征营构大屋。不久魏征病逝家中。太宗亲临吊唁痛哭失声并说“夫以铜为镜可以正衣冠以古为镜可以知兴替以人为镜可以知得失。我常保此三镜以防己过。今魏征殂逝遂亡一镜矣。” 留有《魏郑公文集》与《魏郑公诗集》《全唐诗》录存其诗一卷。
史上最牛秘书——NO5 霍光公元前68年字子孟霍去病的异母兄弟西汉公元前206年公元8年中期的权臣。霍去病死后他升为奉车都尉、光禄大夫。霍光做事持重深得汉武帝赏识在公元前87年病危时立八岁弗陵为太子时汉武帝任命霍光为大司马大将军与上官桀、桑弘羊等人辅佐少主。
霍光职业生涯
汉昭帝刘弗陵即位后霍光以大司马大将军领尚书事主持朝政于公元前85年封博陆侯。他的女儿和上官桀的儿子上官安结婚。后来上官安的女儿通过盖长公主的关系进宫做了婕妤后来立为皇后。上官安得以加封桑乐侯。上官桀为感谢盖长公主多次为公主亲信求官都被霍光拒绝。霍光以皇后外祖父的身份把持
朝政致使双方矛盾日益紧张。桑弘羊在盐铁官营等事务方面和霍光意见相左。公元前80年上官父子、桑弘羊、谋取帝位的燕王刘旦、盖长公主共同密谋企图杀霍光废昭帝立燕王为天子。最后事情败露上官父子、桑弘羊被族诛燕王和盖长公主自杀。此后不但霍光权倾朝野其儿子、女婿、弟弟也纷纷担任要职霍氏势力达到高峰。
在辅佐昭帝期间霍光继续执行武帝末年的“与民休息”政策经济继续发展国内富足。同时也重新恢复了和匈奴的和亲关系。这些措施对于稳定武帝后期以来动荡不安的局势恢复社会经济起了重要作用。
公元前74年昭帝病逝因为他没有儿子霍光拥立武帝的孙子刘贺即位。但刘贺因为荒淫无道被废霍光又立武帝之孙刘询这就是汉宣帝。宣帝即位后霍光继续执掌朝政并得到宣帝很多赏赐。在公元前68年霍光病死。
霍光个人荣誉及个人影响
霍光死后霍氏家族的权势依然强盛。但后来霍光夫人毒杀宣帝许皇后的事被揭发宣帝削夺霍家权力。霍家人谋划废宣帝立自家人。最后失败霍家多人自杀、被杀霍氏家族势力遭到毁灭性打击。
霍光人物评价
霍光秉持汉朝政权前后达20年，他忠于汉室老成持重而又果敢善断知人善任实为具有深谋远略的政治家。他击败上官桀等人发动的政变废刘贺立汉宣帝使汉室转危为安其政治胆略颇可与萧何相比他改变武帝末年急征暴敛、赋税无度的政策不断调整阶级关系与民休息使汉代的经济出现了又一个发展时期这也说明他以国家为重以民生为重的治国思想。
当然不能否认这些成就的取得都与汉武帝所创立的业绩分不开如果没有汉武帝时期奠定的基础霍光在政治经济上都很难成功。但尽管如此也不能否认他的才略和努力。霍光善干用人在他的周围形成了一个急于奉公的政治团体。他辅政之初大臣议事的殿中曾发生怪异现象众大臣都很惊疑他为了防止意外变故把掌管皇帝印玺的郎官召来要郎官交出印玺避免有人盗用它变乱朝政。
但是这位执掌印玺的郎官却不愿把印玺交给他。当霍光想要夺取印玺时这位郎官顿时愤怒按着剑柄说我的头可得印玺不能交出去这样忠于职守舍生忘死的人自然是国家需要的人材因此霍光很快给他增加了俸秩。他在平定上官桀等
人政变后所用的丞相田千秋、太仆杜延年、右将军张安世等人都是昭、宣之际颇有治略的人材正是由于能够知人善任团结了一大批政治素质较高的人物才使他的各项措施得以顺利推行。
霍光也十分注意自身的政治修养注意以儒学经术约束自己。他的一举一动都有一定规矩都要合于礼法。这些从他废除刘贺的奏章中也可以看出。他在奏章中列举的刘贺的劣迹多数属于不遵礼法不守古训的事情。他重视贤良、文学的作用从思想意识上来说也是受到了儒家思想的影响的。
同历史上任何有作为的政治家一样霍光也受到时代和历史的局限摆脱不了光宗耀祖思想的束缚也摆脱不了身为将相子弟封侯的腐朽传统。在他在位时他的宗族、子弟都已是高官显贵霍氏势力亦已“党亲连体根据于朝廷”而他的宗族又多不奉公守法为霍氏家族留下了祸根。
中国古代最著名的“五大艳后”分别如下： 一、春秋时期第一艳妇——夏姬 夏姬，春秋时期郑国公主。是郑穆公的女儿，母亲为少妃姚子。因为嫁给封地位于株林的陈国司马夏御叔为妻，因而称为夏姬。她妖淫成性，曾与多位诸侯、大夫通奸，引出一连串的历史事件。她曾“三为王后，七为夫人”可谓是前无古人，有无来者。 夏姬熟晓房中之术，容颜不老，常如十七八岁女子模样。在夏徵舒十二岁时，正值壮年的夏御叔因病而亡，有人就说他是死于夏姬的“采补之术”。夏姬成为了一位寡妇，独守空闺，隐居于株林。 楚庄王三年，夏姬年华已过三十，仍是云鬟雾鬓、剪水秋眸、肌肤胜雪。曾令经常进出株林的孔宁与仪行父，心生羡慕。没过多久，孔宁与仪行父，先后都成了夏姬的床幕之宾。 楚庄王十七年，年过四旬的夏姬，居然让一个外交大臣放弃整个家族与之私奔，可见其魅惑杀伤力之大，古今少有。
二、三国时代文昭甄皇后——甄氏 甄氏，又称甄夫人。上蔡令甄逸之女。魏文帝曹丕的妾室，魏明帝曹叡之生母。曹叡即位后追尊甄氏为文昭皇后。 《世说新语·惑溺》有载：“魏甄后惠而有色，先为袁熙妻，甚获宠。曹公之屠邺也，令疾召甄，左右曰：‘五官中郎已将去。’公曰：‘今年破贼，正为奴。’”甄氏梳的发髻式样一日一换，据说她每天都见到一条口含赤珠的绿蛇，绿蛇以盘卷的姿态向她传授髻的各种梳法，因此甄皇后的发髻每日更新，称为灵蛇髻。一时宫女们人人仿效，她们的发式随甄氏的改变而改变。 公元221年六月，曹丕遂遣使者至邺城将甄氏赐死。
三、北齐文宣帝高洋皇后——李祖娥 李祖娥，上党太守李希宗之女，北齐文宣帝高洋皇后。 李祖娥温婉可爱，才貌双全。被其父李希宗视为掌上明珠。她十几岁时，便倾国倾城，被丞相高欢选择嫁给当时还是太原公的高洋，明媒正娶，成为太原公夫人，以后更是步步高升 《北齐书·文宣李后传》描绘李祖娥是“容德甚美”。清代鹅湖逸士的《老狐谈历代丽人记》中说“高后李祖娥以秀慧而绝艳”，将李祖娥与西施、昭君、张嫣、张宝珠并称为中国历史上真正的“五大美女”。 四、隋炀帝愍皇后——萧氏 萧氏，出身中古政治文化世家兰陵萧氏。父西梁孝明帝萧岿，母张皇后。出生于二月，由于江南风俗认为二月出生的子女实为不吉，因此由萧岿的六弟东平
秘书礼仪：办公室里的五大礼仪 遵循一些礼仪规范，了解、掌握并恰当地应用职场礼仪会使你在工作中左右逢源，使你的事业蒸蒸日上哦。 办公桌的礼貌 我们办公室有十张办公桌，情形却大不一样。只有一两张是整洁的，其他都是惨不忍睹。我一看到凌乱的办公桌，就对这个桌子的主人打了折扣。 所以奉劝大家，保持办公桌的清洁是一种礼貌。 想说说在办公室里用餐的事,使用一次性餐具,最好吃完立刻扔掉，不要长时间摆在桌子或茶几上。如果突然有事情了，也记得礼貌地请同事代劳。容易被忽略的是饮料罐，只要是开了口的，长时间摆在桌上总有损办公室雅观。如茶水想等会儿再喝，最好把它藏在不被人注意的地方。 吃起来乱溅以及声音很响的食物最好不吃，会影响他人。食物掉在地上，最好马上捡起扔掉。餐后将桌面和地面打扫一下，是必须做的事情。 有强烈味道的食品，尽量不要带到办公室。即使你喜欢，也会有人不习惯的。而且其气味会弥散在办公室里，这是很损害办公环境和公司的形象。 在办公室吃饭，时间不要太长。他人可能按时进入工作，也可能有性急的客人来访，到时候双方都不好意思。在一个注重效率的公司，员工会自然形成一种良好的午餐习惯。
准备好餐巾纸，不要用手擦拭油腻的嘴，应该及时擦拭。嘴里含有食物时，不要贸然讲话。他人嘴含食物时，最好等他咽完再跟他讲话。 电梯间里的礼貌 电梯很小，但是在里面的学问好大呢。 伴随客人或长辈来到电梯厅门前时，先按电梯按钮；电梯到达门打开时，可先行进入电梯，一手按开门按钮，另一手按住电梯侧门，请客人们先进；进入电梯后，按下客人要去的楼层按钮；行进中有其他人员进入，可主动询问要去几楼，帮忙按下。 电梯内尽可能不寒暄。电梯内尽量侧身面对客人。 到达目的楼层，一手按住开门按钮，另一手并做出请出的动作，可说，到了，您先请！ 客人走出电梯后，自己立刻步出电梯，并热诚地引导行进的方向。 有借有还的礼貌 有借有还，再借不难，这是妈妈在我小时候告诉我的。 假如同事顺道替你买外卖，请先付所需费用，或在他回来后及时把钱交还对方。若你刚好钱不够，也要在次日还清，因为没有人喜欢厚着脸皮向人追债。同样地，虽然公司内的用具并非私人物品，但亦须有借有还，否则可能妨碍别人的工作。还有就是严守条规，无论你的公司环境如何宽松，也
（1）不可不知的10个中国经典历史名人 （2）不可不知的10个世界经典历史名人 （3）不可不知的10个中国文人 （4）不可不知的10个经典作品及文学形象 （5）不可不知的10个文学意象 （6）不可不知的10个中国经典故事 （7）不可不知的10个感动中国人物 （8）不可不知的20组名言警句 （1）不可不知的10个中国经典历史名人: 1.爱国诗人——屈原 ◆素材解读 他是以死报国的先行者，他也是浪漫主义诗歌的开山鼻祖。 屈原是中国最伟大的浪漫主义诗人之一，也是世界文化名人。他创立了“楚辞”这种文体，也开创了“香草美人”的传统。他在官场，屡遭排挤，然而他矢志不渝地爱着这个国家，矢志不渝地追求着自己理想的心灵纯净世界，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，这是他展示给世人的坚贞形象。甚至，当他得知国家灭亡时，愤然跳入汨罗江，用自己的身躯为国家殉葬，这就是屈原。从肉体到灵魂，他都是坚贞的爱国者。 ◆适用主题：“爱国”、“坚贞”、“理想” 2.千古一帝——秦始皇 ◆素材解读 公元前221年，秦始皇嬴政建立大秦王朝，建立了中国历史上第一个统一的君主专制的庞大帝国。 一个邯郸街头的叛逆少年，一个大秦王宫的孤独君主，一个扫荡六国的一代霸主，最后成为开天辟地、震古烁今的绝代帝王。他的一生是一个传奇，他的故事是首史诗。他韬光养晦又恃才傲物；礼贤下士又暴虐无道，是一个集自卑与骄傲、天才与疯狂、智慧与野蛮于一身的人。他建立了大一统的帝国，统一郡县、度量衡、货币、文字；可他也泰山封禅，与神表功；他醉生梦死，筑骊山，修巨墓，穷奢极欲，却又寻仙求道，妄想长生不老。最后身死沙丘，是非成败转成空。他留在中华史册上的丰功伟绩，令人惊叹，而他刻下的超级暴君的累累罪行，也令人乍舌。 ◆适用主题：“坚持”、“自律”、“追求”、“励志” 3.西楚霸王——项羽 ◆素材解读 一代王者，威如四海；一世英雄，气盖寰宇。 他是力能扛鼎气压万夫的一代英雄豪杰，是中华数千年历史上最为勇猛的武将，“霸王”一词，专指项羽。项羽的武勇古今无双，他的出现，为中国的历史掀起了一场风云，写下了一段不朽的神话。项羽在战场上的无往不利相对的却是政治上的幼稚，甚至是愚蠢。无知人之明，坑杀战俘，放弃关中，怀念楚国，放逐义帝，自立为王却失尽人心。更为突出的表现是在用人方面。刘邦手下萧何、张良、韩信、彭越、英布出身各不相同却可以尽发挥其所长，而项羽却连一个范增都不能用。“项羽是一个非常可用之人，却坐在了用人之人的位置上。”这就是项羽的悲哀。兵上天才，政治蠢材。
中国古代五大有名秘书 中国历史上最有名的5个秘书 准备写一篇题为“秘书为什么能成功”的博文。在此之前我想跟各位网友认 识一下中国历史上最有名的5名秘书。他们的成功故事或许能给我们一些启迪。 史上最牛秘书——NO1 姜尚—公元前1021年字子牙号太公望是我国周初著名军事家。因其先祖佐禹治水有功被封于吕今南阳宛县西故从其封姓也称吕尚一吕望。新乡市卫辉太公泉乡人。 姜尚青年时期家境穷困曾在朝歌今河南淇县屠牛卖肉后又到孟津今河南孟州市司厨卖饭他还在商朝做过官因感商纣王昏残无道辞官而去。游说诸候无所遇遂隐居下来。《孟子》曰“太公避纣乱居于东海之滨。”后来姜尚听说周文王西 伯在西歧崇贤尚老就千里跋涉迁徒陕西。这时的姜尚已是古稀之年但他音识曲籍见闻广博胸怀治国之道心藏用兵之术兴世强国之心不衰。 相传姜尚到陕西后垂钓于渭滨周文王出猎相遇两人一见如故话语投机周文王听了姜尚侃侃而谈治国安邦之策赞赏不已遂同载而归说“吾太公望子久矣。”尊号“太公望”并立为掌管军事的“太师”。 公元前1066年一说1027年武王以姜尚为国师率部伐纣由孟津渡河大战于牧野今新乡市郊纣军纷纷倒戈纣王见人势已去逃回朝歌城中登鹿台自焚。姜尚辅佐武王灭商纣有功封于齐都营丘今山东淄博。为齐国始祖。有太公之称俗称姜太公亦称“齐太公”。成王时曾被授权自以讨伐有罪之小国齐国逐渐强大起来 成为周初大国。相传作有兵书《六韬》。 太公卒后归葬于故里后人在太公泉上修建了太公庙、太公祠以示怀念。 史上最牛秘书——NO2张良—前186宇子房西汉杰出的军事谋略家与萧何、韩信同被称为汉初三杰被封留侯谥文成侯。 秦灭韩时张良尚有家僮三百人。他倾全部家财寻求刺客企图暗杀秦始皇为韩报仇。后乘始皇东游之机与客在博浪沙今河南原阳东南狙击未遂。于是变更姓名亡匿下邳今江苏睢宁西北曾从圯上老人学《太公兵法》。 秦二世元年前209七月陈胜、吴广起义后张良聚众响应。不久归属刘邦此后成为刘邦的重要谋士。他协助刘邦制订作战方略并在政治上、策略上提出许
大班优质社会常识课中国古代四大发明-纸 中国古代的科学技术，自然不能不说古代的四大发明，指南针、造纸术、印刷术、火药。四大发明不仅仅是中国古代科学技术繁荣的标志和中国人民聪明智慧的体现，更重要的是它在一定程度上改变了人类近代文明的进程。换句话说，如果没有中国古代的四大文明，也许人类社会不是今天这个样子。造纸、印刷术、火药、指南针四大发明是中华民族对世界文明的伟大贡献，四大发明深刻影响了世界文明的进程。 我比较感兴趣的是造纸术和印刷术，现在简单说下这两大发明。 一、造纸技术的发明，是中华民族对世界文明的杰出贡献之一。 大约在3500多年前的商朝，我国就有了刻在龟甲和兽骨上的文字，称为甲骨文。到了春秋时，用竹片和木片替代龟甲和兽骨，称为竹简和木牍。甲骨和简牍都很笨重，战国时思想家惠施外出讲学，带的书简就装了五车，所以有学富五车的典故。西汉时在宫廷贵族中又用缣帛或绵纸写字。缣是细绢、帛是丝织品的总称吏一方缣帛上写字时，便于书写，不但比简牍写得多，而且还可以在上面作画，但是价格昂贵，只能供少数王宫贵族使用。公元前2世纪西汉初期已经有了纸。发明人东汉和帝元兴元年(公元105年)，蔡伦（？-121）年在总结前人制造丝织晶的经验的基础上，发明了用树皮、破渔、破布、麻头等作原料，制造成了适合书写的植物纤维纸，才使纸成为普遍使用的书写材料。被称为“蔡侯纸”。造纸术的发明，不仅是书籍制作材料上的伟大变革，而且在人类文明史上具有划时代的伟大意义（发明地点洛阳）。 二、活字印刷：它开始于隋朝的雕版印刷，经宋宗仁时的毕升发展、完善，产生了活字印刷，并由蒙古人传至了欧洲，所以后人称毕升为印刷术的始祖。中国的印刷术是人类近代文明的先导，为知识的广泛传播、交流创造了条件。 雕版印刷是用刀在一块块木板上雕刻成凸出来的反写字，然后再上墨，印到纸上。每印一种新书，木板就得从头雕起，速度很慢。如果刻版出了差错，又要重新刻起，劳作之辛苦，可想而知。北宋刻字工人毕升在公元1004年至1048年间，用质细且带有粘性的胶泥，做成一个个四方形的长柱体，在上面刻上反写的单字，一个字一个印，放在土窑里用火烧硬，形成活字。然后按文章内容，将字依顺序排好，放在一个个铁框上做成印版，再在火上加热压平，就可以印刷了。印刷结束后把活字取下，下次还可再用。这种改进之后的印刷术叫做活板印刷术。 这种印刷方法虽然原始简单，却与现代铅字排印原理相同，使印刷技术进入了一个新时代。后来，元代著名农学家与机械学家王桢发明了木活字，并创造出比较简捷的适于汉字复杂特点的转盘排字方法，后来又发明了金属活字，使活字印刷得到了改进。唐代的雕刻印本传到日本，8世纪后期日本完成了木板《陀罗尼经》以后又传到朝鲜民主主义人民共和国、阿拉伯联合酋长国一带和东欧。15世纪，德国人学会了用合金铸宇，从此毕升首创的活字印刷在欧洲各地推广开来。 孩子们对纸张的感兴趣是非比寻常的，可以组织大班的孩子开展关于“纸”的主题活动。 活动一：我知道的纸 活动形式：集中活动 活动准备：蜡光纸、图画纸、宣纸、报纸、面巾纸、毛边纸、皱纹纸等 活动过程：
中国建筑文化：少数民族传统民居建筑的传承与创新 中国乡土文明历史悠久，各民族形成了各具特色的民族建筑文化。少数民族特色村寨正是在中国数千年农耕文明进程中形成的民族建筑文化的结晶，相对完整地保留了各少数民族的文化基因，以建筑的形式记载和描画着各民族壮丽的历史诗篇，直接反映着各历史时期不同民族的生活状况及经济、体制、生产关系等社会状况。 在中国快速城镇化和现代化的冲击下，民族传统文化遭到破坏。在少数民族特色村寨建设中，政府主导的大拆大建，村民自发的随意改造，屡见不鲜。许多传统民居被风格迥异的新兴建筑替代，民族与乡村特色逐渐消失，民族特色村寨建筑文化亟待保护。 历史建筑与历史风貌的保护和村民要求改善传统落后的居住环境与生活方式之间的矛盾与冲突是当前中国传统村落建设中普遍存在的问题，在少数民族特色村寨的保护与发展中显得尤为突出。
对特色村寨进行博物馆式的保护，得不到村民的响应和支持，最终会使村寨文化的传承陷入无人承担、无物承载的困境。时代的发展变迁，使满足乡村振兴主体生产生活需要的创新成为必然。如何在建筑文化创新中，汲取民族文化的精华，新老建筑景观风貌的协调性显得尤为重要。 民族村寨建设在国家大力扶持下，迅速地改变了过去脏乱差的面貌，民生问题得到很大程度的改善。新时期国家持续的扶持和社会资本的注入，加上村寨发展主体自身的资本积累和改善需求，更加量大面广的村寨环境建设即将全面铺开。生态文明建设和绿色发展理念要求建筑者们在满足当代人生产生活需求的同时，确保自然生态环境和人文生态环境不受破坏。 1.对乡土材料的应用和现代材料的取舍。 需要原样风貌传承的建造，乡土材料是最佳的选择。现代建筑中回归应用传统材料的做法，既可以满足人们怀旧和寻根的心理情结，也有环保的需求。而在新型大空间建造和内藏承重结构时，现代材料无疑具有不可代替性。对建造时间、性能和造价的综合考量，最终以是否符合村寨建筑文化的场所精神和风貌传承为依据。所以在大力倡导使用乡土材料来传承地域建筑文化的同时，必须加强乡土材料的力学性能、耐久性能、热工性能、抗震性能的改良和提升，尤其是乡土材料的可再生利用，能够避免造成资源的枯竭和生态环境的恶化。
中国死海解说词 人生有些事，只需经历一次便永生难忘，在死海漂浮即属这类。那种感觉真是太美了，比世界上所有的海还要美，美得远远超过你的想象…… “中东死海”是一个内陆盐湖，含盐量高达23%，水生物无法生存，故得“死海”之名。由于海水浮力甚大，不懂游泳者在水中也会神奇般的漂浮不沉，人体很容易进入比睡眠更深层的境界，“死海漂浮”受到全世界的追捧。同时，死海的海水及黑泥中富含有多种矿物质和微量元素，既可以治疗多种疾病、又可以瘦身、美容，传说中古罗马帝国时埃及艳后克丽奥佩特拉就喜欢从死海运送海水到埃及供她沐浴，从而造就了埃及艳后的绝色风姿。正因如此，死海一直就以“世界的最低点、健康的最高点”而著称于世。 “中国死海”位于四川省大英县蓬莱镇，它作为四川旅游产业的又一大新亮点，再现了一亿五千万年以前古盐湖盆地地下死海的独特丰姿，并与当地悠久的“蓬莱文化”和“卓筒井文化”优势相结合，让人们在享受令人神往的“死海漂浮”之美的同时，更领略古蓬莱文化的魅力，是您旅游、度假、休闲的胜地。 “中国死海”的海水来自于一亿五千万年前地球的两次造山运动所形成的古盐湖盆地，其海水（盐卤水）的储量十分丰富，目前已探明的储量就高达42亿吨。“中国死海”的含盐量超过了22%，以氯化盐为主，类似中东“死海”，人在水中可以轻松的漂浮不沉。中国死海的海水中富含钠、钾、钙、溴、碘等40多种矿物质和微量元素，经国家有关权威机构验证，对风湿关节炎、皮肤病、肥胖症、心脑血管疾病、呼吸道疾病等具有显著的理疗作用，并且可以充分的舒缓疲劳、缓解精神压力，据联合国教科文组织有关研究资料显示，人在死海中漂浮一小时，可以达到八个小时睡眠的功效。 “中国死海”的海水由于是三千米以下地下死海的再现，盐卤水出口温度高达87摄氏度，兼具温泉功效。 “中国死海旅游度假区”依山傍水而建，规划控地5000亩，总投资10亿元人民币。2003年十一黄金周推出的景区一期工程总投资约6亿元人民币，占地2000余亩。“中国死海”旅游度假区主要利用了大英县盛产的该种独特盐卤资源，以“死海漂浮”为主，结合了现代水上运动、休闲、疗养、保健等要素，建设形成的一个集新颖性、时尚性、趣味性为一体的旅游度假胜地。 中国死海旅游度假区是由美国、泰国、香港以及中国大陆四地联合共同打造的一个国际旅游精品，宏大的建造规模、优雅的异域阿拉伯风情、独特的亲水体验，中国死海旅游度假区倾情为游客打造的是新旅游、新时尚的旅游度假新理念。 中国死海旅游度假区拥有目前国内最大的内陆海滨浴场，其室外死海漂浮区面积约3万平方米，可同时容纳上万人在水中漂浮、游玩。海盗吧，是一个位于死海漂浮区中心的孤岛，游客可以在这里休憩、品酒，来一杯果汁。夏日的晚上，这里有激情的歌舞表演，一不小心，还会卷入海盗部落的狂欢中去。 一千零一夜，这个梦幻般的室内死海浴场及水上世界向您演绎着一个又一个的神话故事。在这里，游客春、夏、秋、冬四季均可漂浮畅游。它的面积达3万多平方米，可同时容纳上万人进行死海漂浮、海上冲浪及游乐，是国内目前最大的室内“死海漂浮”浴场及水上世界。它的建筑跨度114米，是目前亚洲最大跨度的民用建筑。 整个一千零一夜中除了死海漂浮区外，还集中展现了多维度、全方位、互动性的水上运动、
高考语文复习必知：中国古代著名人物及作品汇总1.《诗经》：又名“诗三百”，我国第一部诗歌总集，收录了从西周到春秋时期的诗歌305篇，分为“风”、“雅”、“颂”三部分，被列为“五经”(《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》)之首。著名篇目有《关雎》《蒹葭》《氓》《硕鼠》《七月》等。 2.屈原：名平，字原，号灵均，战国末期楚国人。我国第一位伟大的爱国诗人，世界四大文化名人之一(另有波兰的哥白尼、英国的莎士比亚、意大利的但丁)。他用楚辞形式写成了我国第一首长篇政治抒情诗《离骚》，其中的名句“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”千古传诵。中国的传统节日端午节就是纪念屈原的。 3.孔子：名丘，字仲尼，世称“圣人”，春秋时期鲁国人。我国古代伟大的思想家、教育家、儒家学派创始人，私学创办人。孔子及其弟子的主要言行思想由孔子的弟子及再传弟子记录在《论语》20篇中。《论语》各取篇中开头二字为篇名，是儒家经典“四书”(《论语》《孟子》《大学》《中庸》)之一。 4.孟子：名轲，字子舆，战国时期儒家代表人物，世称“亚圣”。主要作品为《孟子》7篇，各篇取开头几字为篇名，该书记载了孟子的思想和政治言论，为“四书”之一。《得道多助，失道寡助》《生于忧患，死于安乐》《鱼我所欲也》即出自《孟子》。 5.墨子：名翟，战国时期墨家学派的创始人。《墨子》一般认为是墨子的弟子及其再传弟子对墨子言行的辑录，其中《兼爱》《非攻》等代表了墨子的主要思想。《公输》即选自《墨子》。 6.庄子：名周，战国时期哲学家，道家代表人物。主要作品为《庄子》，道家经典之一，具有浓厚的浪漫色彩。代表作《逍遥游》。 7.韩非子：战国末期韩国人，荀子的弟子，先秦法家思想的集大成者。著有《韩非子》一书。《扁鹊见蔡桓公》《五蠹》《智子疑邻》等均出自此书。。 8.司马迁：西汉史学家，字子长，别称太史公。主要作品为《史记》，又名《太史公书》，是我国第一部纪传体史书，记载了从传说中的黄帝到汉武帝长达3000年的历史，全书130篇，分为“本纪、世家、列传、表、书”五种体裁。鲁迅称之为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。《陈涉世家》即选自《史记》。 9.曹操：字孟德，东汉末年的政治家、军事家、诗人，“三曹”(曹操、曹丕、曹植)之首。代表作有《观沧海》《龟虽寿》《短歌行》等，属乐府歌辞。开创“建安风骨”新风。鲁迅称他是“一个改造文章的祖师”。 10.陶渊明：又名潜，字元亮，自号五柳先生，谥靖节，东晋著名诗人，我国第一位杰出的田园诗人。代表作有《桃花源记》《五柳先生传》《归园田居》《饮酒》等。 11.王勃：字子安，“初唐四杰”(王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王)之一。主要作品为《王子安集》。其中《送杜少府之任蜀州》《滕王阁序》最有名。是“初唐四杰”中成就最高的诗人。
秘书的起源及其发展 《辞海》中，秘书有五种涵义： 一指职务名称之一，是领导的助手； 二指官名，自汉以来，中国历代王朝曾设有尚书、秘书监、秘书令、秘书丞、秘书郎等官职，掌握官员向皇帝奏事的奏章、皇帝宣布命令的宣示以及宫禁的图书等工作； 三指使馆中介于参赞和随员之间的外交人员，分一等秘书、二等秘书和三等秘书，受使馆馆长之命，进行工作，享有外交特权与豁免权； 四指宫禁里的藏书。《晋书·苟勖传》：“及得汲郡（晋泰始二年置，治所在汲县，辖境相当今市和、汲县、等县地。其后治所，辖境屡有变迁）冢中古文竹书，诏勖撰次之，以为中经（藏于皇帝秘府中的经籍），列在秘书。” 五指谶纬图策等书。 现在所谓的秘书，指《辞海》的第一种涵义，是指人，即秘书人员。但光把它解释为职务名称之一，是领导的助手，又嫌空泛。比较详细的界定，大致有以下几种： 秘书“是社会主义国家工作人员职务名称之一。其职责是协助领导综合情况，研究政策，密切各方面工作的联系，办理文书、档案，人民来信来访、会务工作以及其他日常行政事务和交办事项。在党政机关、企业事业单位从事这一类工作的干部，统称为
秘书工作人员，或简称为秘书”。（王千弓等：《秘书学与秘书工作》，第2页。） “秘书，在我国现代主要是指党和政府机关、企事业单位、社会团体、军队、院校的一种行政职位。其主要职责是辅助管理，综合服务；主要工作是撰拟文稿、管理文书、接待来访、组织会议、调查研究、处理信息、备供咨询、办理事务、联络协调、催办查办等等。”（袁维国：《秘书学》，第1—2页。） “秘书是身处领导机构或附着个人，撰制掌管文书，辅助决策，并处理日常事务的服务人员。而秘书从事的工作也就是秘书职业，秘书职业也是服务性的。所以，秘书决不是一种职务，而是一种职业名称。”（家仪：《也谈“秘书”的定义》，载《秘书》1986年第2期。） “秘书是领导、专家、管理人员在履行其职务时的辅助人员。”（永清：《领导秘书智囊》，载《华中师大学学报（哲学社会科学版）》1986年第2期。） “秘书是在管理系统决策者近身，以沟通信息，参谋决策、处理事务的综合职能，辅助决策者有效控制全局的工作人员。”（清明等：《关于秘书定义的思考》，载《大学学报（社会科学版）》，1986年第6期。） 这些看法，各有道理。总而言之，秘书是为政府机关、企事业单位、团体或个人提供辅助管理、综合服务的人员。 一、秘书的起源（原始社会——奴隶社会；夏商周战国）
龙岩市13位秘书长最具中国特色 福建省龙岩市“最牛公务员”事件最近成为网络热点，昨日，又有网友在猫扑贴贴上曝出龙岩市政府办公室一个秘书长手下有18位副职，其中副秘书长就有13位。昨日，该网帖被各大论坛转载，迅速成为网络热点。昨日，中央党校一位教授就此接受媒体采访时表示，这是非常荒唐的事。有这样的政府，龙岩市城建监察支队职工江进祥，9年不上班，工资照拿就不足奇怪了。 一个地级市的政府办公室居然有13位副秘书长，牛吗？当让很牛，可是这还不是最牛！2008年11月，一篇名为《吓一跳！铁岭市竟有9个副市长、20个政府副秘书长！》的帖子在网上迅速传开。铁岭市市委宣传部工作人员回应称，每个城市都有不同的情况，铁岭每个副市长都有不同分工。随后，“政府机构”页面中，20名副秘书长的名单被撤下。几年前，安徽大别山区贫困的金寨县，还有11位副县长。 因为这么多人才官员被曝光了，铁岭市的官方网站马上拿下20名副秘书长的名，拿下名单并不是说这些官员被撤职了，就像娱乐场所的陪侍女人，再光鲜也掩藏不了她们从事卖淫的勾当。所以，被网站撤下名单的人，他们还是戴着“秘书长”帽子坐在政府办公室喝茶看报纸，这就是中国特色。中国什么都想与国际接轨，就是政府官员人数不接轨。美国一个城市只有一名市长，这在中国简直不可思议。没有书记、副书记行吗？ 专家称“中国税费供养的公职人员实在太多。据统计，1978年以来，全国税收总的供养人员规模达6700万人，占总人口的5．07％，全国每19．72人就缴税缴费供养1人。2007年，税费供养的党政事业在编和临编人员的工资、退休、医疗、公招、公车、公出、办公等费用，支出为29425亿元，加上党政事业投资支出，共计支出为37530亿元。养人太多就要高税费，2007和2008年中国中央与地方政府的预算收入分别为51321．78亿元和61316．9亿元，分别占当年GDP的19．95％和20．39％。 数字是枯燥的，数字背后掩藏的东西会让每一个人中国普通老百姓落泪。在中国最好的职业就是公务员，最不怕失业的职业也是公务员，这就是数千人争抢报考一个公务员指标的原因。中国的官员有权，他们要想往哪个民间领域伸手
中国古代著名人物籍贯一览表 魏晋南北朝开国皇帝籍贯分布统计 内蒙古5：拓跋珪（北魏）元善见（东魏）元宝炬（西魏）高洋（北齐）宇文觉（北周）江苏3：刘裕（宋）萧道成（齐）萧衍（梁） 浙江2：孙权（吴国）陈霸先（陈） 河南2：司马炎（西晋）司马睿（东晋） 河北1：刘备（蜀国） 安徽1：曹丕（魏国） 五代十国开国皇帝籍贯分布统计 河南5：王建（前蜀）王审知（闽国）马殷（楚国）刘隐（南汉）高季兴（荆南） 山西4：李存勖（后唐）石敬瑭（后晋）刘知远（后汉）刘旻（北汉） 河北2：郭威（后周）孟知祥（后蜀） 安徽2：朱温（后梁）杨行密（吴国） 江苏1：李昪（南唐） 浙江1：钱镠（吴越） 《中国哲学史》目录古代人物籍贯分布统计（附近代） 河南14：老子庄子墨子惠施韩非王弼郭象范缜韩愈刘禹锡二程张载王廷相浙江5：王充陈亮叶适王守仁黄宗羲 安徽3：桓谭方以智戴震 山东3：孔子孙武孟子 江西4：李觏王安石陆九渊罗钦顺 河北3：董仲舒欧阳建颜元 福建2：朱熹李贽 湖南2：周敦熙王夫之 山西1：柳宗元 江苏1：王艮 四川1：扬雄 甘肃1：李翱 无考3：公孙龙（河南、河北）荀子（山西、河南、河北）顾頠 附近代： 浙江2：龚自珍章炳麟 湖南2：魏源谭嗣同 广东2：梁启超孙中山 福建1：严复
《一百位杰出思想家》人物籍贯分布统计 河南21： 老子墨子庄子韩非子惠施贾谊王弼何晏阮籍范缜智顗玄奘韩愈刘禹锡神秀张载程颢程颐邵雍王廷相吕坤 浙江17： 王充沈括吕祖谦陈亮叶适刘基王守仁朱之瑜黄宗羲李之藻 刘宗周章学诚龚自珍章太炎朱执信蔡元培鲁迅 安徽7：管仲桓谭嵇康方以智戴震胡适陈独秀 山东7：孔子晏子孟子孙子仲长统何承天吕才 广东8：慧能陈献章湛若水洪仁轩容闳郑观应康有为梁启超 江苏7：葛洪颜之推胡瑗范仲淹王艮顾炎武王韬 江西6：陶渊明王安石陆九渊罗钦顺何心隐宋应星 河北3：董仲舒颜元李大钊 福建4：欧阳修朱熹李贽严复 山西3：柳宗元司马光傅山 湖南3：周敦颐王夫之谭嗣同 四川3：扬雄苏轼唐甄 陕西3：司马迁僧肇李颙 上海1：徐光启 湖北1：熊伯龙 广西1：梁漱溟 甘肃1：王符 无考3：荀子（山西、河南、河北）公孙龙（河南、河北）陈克 《中国历代文人名家简介》人物籍贯分布统计 河南5：杜甫白居易李贺李商隐韩愈 山西4：王维柳宗元白朴郑光祖 安徽3：曹操曹丕曹植 江西3：陶渊明王安石曾巩 四川3：苏洵苏轼苏辙 浙江2：陆游龚自珍 山东2：辛弃疾李清照 广东2：梁启超黄遵宪 北京1：马致远 福建1：欧阳修 湖北1：屈原 甘肃1：李白 无考1：关汉卿（一说北京、一说河北、一说山西） 《历代名家中国古代书画家》人物籍贯分布统计
中国古代四大发明 中国的四大古发明有，指南针，火药，活字印刷术和造纸术。四大发明在人类文明史上的重要地位，是中国成为文明古国的标志之一。古代，我国的科学技术在许多方面曾经居于世界前列，但过去的光辉历史不等于现在的荣耀。5世纪后的千余年里，欧洲处在封建社会之中。在这个漫长的时期里，我国的科学技术一直在向前发展，而欧洲的科学技术却停滞不前。 指南针 指南针是用以判别方位的一种简单仪器。指南针的前身是中国古代四大发明之一的司南。主要组成部分是一根装在轴上可以自由转动的磁针。磁针在地磁场作用下能保持在磁子午线的切线方向上。磁针的北极指向地理的南极，利用这一性能可以辨别方向。常用于航海、大地测量、旅行及军事等方面。指南针的发明者是谁 指南针的发明对人类社会进步所起的作用是什么 指南针是什么时间发明的 指南针的意义和价值 指南针有什么作用？火药
用硝石、硫黄和木炭这三种物质混和制成的，而当时人们都把这三种东西作为治病的药物，所以取名“火药”，意思是“着火的药”。火药是我国古代什么家发明的 什么时代将火药应用在军事上？ 火药的发明的意义 火药为什么无法在中国应用 黑火药是由什么原料组成的造纸术 造纸术中国四大发明之一，人类文明史上的一项杰出的发明创造。中国是世界上最早养蚕织丝的国家。古人以上等蚕茧抽丝织绸，剩下的恶茧、病茧等则用漂絮法制取丝绵。漂絮完毕，篾席上会遗留一些残絮。当漂絮的次数多了，篾席上的残絮便积成一层纤维薄片，经晾干之后剥离下来，可用于书写。这种漂絮的副产物数量不多，在古书上称它为赫蹏或方絮。这表明了中国造纸术的起源同丝絮有着渊源关系。东汉元兴元年（105）蔡伦改进了造纸术。造纸术是谁发明的纸的发明与再创造 造纸术的发明对人类文化发展产生什么重要影响? 中国的造纸术发明后流传到哪些地区、国家？ 蔡伦是受到怎样的启发发明造纸术? 印刷术 它开始于隋朝的雕版印刷，经宋仁宗时的毕升发展、完善，产生了活字印刷，并由蒙古人传至了欧洲，所以后人称毕升为印刷术的始祖。中国的印刷术是人类近代文明的先导，为
中西方传统建筑的民居文化比较 传统民居是建筑起源、理论本源。中西方传统民居都具有史前的特点。各种差异的影响都颇为深远,我国主要表现在人与自然的和谐,西方则主要表现在对自然的征服。通过对中西方传统建筑中民居的比较,感悟在民居所体现出的文化,理解民居发展的深刻意义。 标签：民居民俗文化等级思想地域庭院 0 引言 民居,血缘家族的居住环境,百姓的生死之所,由于中西血缘家族文化及其生活观念的差异,导致了中西民居文化的不同特性。 我国历史悠久,疆域辽阔,自然环境多种多样,社会经济环境亦不尽相同。在漫长的历史发展过程中,逐步形成了各地不同的民居建筑形式,这种传统的民居建筑深深地打上了地理环境的烙印,生动地反映了人与自然的关系。国外的地理环境、历史文化同样也造就了具有西方特色的民居文化。 在我国,“民居”一词最早来自《周礼》,原文是“辩十有二土之名物,以相民宅,而知其利害,以阜人民,以蕃鳥兽,以毓草木,以任土事”,疏曰“既知十二土之所宜,以相视民居,使之得所。”民居是相对于皇居而言的,统指皇室以外庶民百姓的住宅,其中包括达官贵人的府第园宅。 民居是世界传统建筑的宝贵遗产,与人类的生活、生产息息相关,设计者、建造者、使用者集于一身,决定了它自然纯朴,设计灵活、经济实用,具有浓厚的民族特色和地方风格及强烈的民间审美特色等特点。它的诞生与发展,是与自然地理、气候、地形地貌、资源和社会政治、经济、文化、心理、习俗等复杂多变的综合因素密切相关的。 1 民俗对民居文化的影响 民俗即民间风俗,指一个国家或民族中广大民众所创造、享用和传承的生活文化。它起源于人类社会群体生活的需要,在特定的民族、时代和地域中不断形成、扩大和演变,为民众的日常生活服务。也是国家、民族历史上形成的一个民间传承的世界,并与民居有着紧密的联系。广义的讲,民居本身也可以算作民俗的一部分。 中国我国民俗的产生有着深厚的物质基础。远古时期的民俗主要是神话、宗教、巫术及图腾崇拜的等民间信仰。卜居相宅,就是在吸取了巫术以及阴阳、五行、八卦等理论后,逐渐形成的民间风水理论和营造方法。在民间的建造学全过程中,也体现了这种文化的影响。如破土动工要“择吉日”、“祭天神”;上梁日要请四邻同来祈愿,还要祭公鸡“以除鬼之气”。民居内还常设有“跳板”、“石敢当”、
1.从“三不朽”的角度评价一个古代杰出人物。 岳飞之“三不朽” 所谓三不朽—— "立德、立功、立言"。 历史为什么会有三不朽？这是因为人不可能长生不老，迟早都会走向生命的终结，时间会让人老去，会把人的肉体从世界上带走，而唯一可以让人永生的办法，就是三不朽。孙叔豹的三条途径：崇高的品德可以使人世世代代传颂，建功立业可以让民众长久的受益，精辟的言论具有永恒的价值，这三者使人超越了短暂的生命的局限，恒久地活在了人世间。 历史上能真正在称为“三不朽”的其实为数不多，而我最为欣赏就是岳飞。 首先，岳飞“立德”。这里所说的德，并不是指我们现在社会所指的德，而是古代所推崇的一个“节”字和一个“忠”字。站在当时的历史条件下，岳飞给世人留了一个德的榜样。岳飞反对宋廷“仅令自守以待敌，不敢远攻而求胜”的消极防御战略，一贯主张积极进攻，以夺取抗金斗争的胜利。他是南宋初唯一组织大规模进攻战役的统帅。岳飞在历史中所演绎的角色并不是向我们展示着他为宋朝守“德”的这个行为，而是体现了他个人的一种精神追求。一个有着坚定信仰与决心的人，他是有德的。他为了自己的国家与人民，但愿一死也不愿放弃自己国家所具有的气节，所具有的“德”。这种精神追求是值得我们去学习的。如果我们也面临着这样的一个处境，我们也不能丢了自己国家的气节，要坚守自己的德，要向岳飞看齐。 其次，岳飞“立功”。宋金时期，金灭辽、灭北宋占据中原，又频繁发动南侵战争，所到之处烧杀淫掳，许多城市重镇经金军洗劫，几成为空城。给国家、民族带来巨大灾难和痛苦。因此，抗击金兵，收复中原，是时代的要求，也符合广大人民的愿望。《宋史》称岳飞是“忠愤激烈，议论持正”，所言颇当。他坚主抗金，十余年间，率领岳家军同金军进行了大小数百次战斗，所向披靡，“位至将相”。1140年，他挥师北伐，先后于郾城、颍昌大败金军，进军朱仙镇。多年来为宋王朝收复大片失地。 最后，岳飞“立言”。岳飞是中国古代治军的楷模，“岳家军”成为一时的典范。他虽然没有军事论著传世，但从其散见于史书篇牍中的论述和军事实践，可看出岳飞军事思想的主要内容。前人在总结岳飞的治军思想时指出有六个方面：贵精不贵多；谨训习；赏罚公正；号令严明；严肃纪律；同甘苦。这六方面的核心便是以严治军。他在出师北伐，壮志未酬的悲愤心情下写的千古绝唱《满江红》，千百年来一直激励着无数中华儿女不畏艰难困苦，自强不息的精忠报国情怀。并著有《五岳祠盟记》、《小重山·昨夜寒蛩不住鸣》等诗歌。 总而言之，岳飞既“立德”、又“立功”、且“立言”，乃是中国古代及其杰出的人物，是中华民族的骄傲，为全世界华人所敬仰的人物。 2.中国古代杰出人物对社会精神文明有什么借鉴 传统杰出人物的意义在于，以其为镜，可知已何可之，何不可之。 当代，我们要建设社会主义精神文明，不是靠吹，也不是靠一部份的力量所能改变，而是要靠我们的精神力量。岳飞生于乱世，在乱世之中，他还能坚守自
丛林中的四大班首和八大执事的职责 丛林中除设方丈和尚作为僧团的首领之外，还设有“四大班首”，即首座、西堂、后堂和堂主。他们是方丈的助手，辅佐方丈的工作。班首一般都由戒腊较长、威望较高的僧人担任，与方丈共同组成掌管丛林大事的最高五人核心班子。他们平时住在禅堂两侧的班首寮内，有事则入方丈共议。 首座：地位仅次于方丈和尚，常由丛林中德业兼修者充任。他的责任是表率丛林，辅佐方丈，人天眼目，启迪后昆。他在禅堂带领僧众参禅打坐，在厨房监督执事们搞好斋饭；他模范遵守丛林清规，对违犯戒律者依规示罚。有的丛林，首座之上还有座元，为众执事的上首。座元必须由德高望重的佛门耆宿担任，否则，此执事之位可空缺。 西堂：地位乃次于首座，才德不愧为班首。他负有教化僧众、宣讲开示的责任。虽然高居班首之位，但处处以身作则，如同普通参学之人。 后堂：首座位居前班之首，称前堂；他位居后班之首，故称后堂。他的责任是扶赞宗风，为僧众的楷模。平时不过问丛林的日常事务，但受方丈的委托，可专管某项或某些事情。 堂主：主要指禅堂堂主，一般由才德兼备、修行有素的僧人充任。他负有对寺院僧众进行开导教化之责，地位十分重要。有的寺院，各大堂口都设有堂主，掌管本堂之事，但这不属于班首的范围。 属于丛林领导核心的人员，除了方丈和尚与“四大班首”之外，还有“五大堂口”的主要执事：监院、知客、维那、典座、寮元、衣钵、书记、僧值等八位，称为“八大执事”。各丛林根据自身的特点，所设的“八大执事”不尽相同。例如，当代有的丛林，接待云水僧人很少，云水寮形同虚设，工作多由客堂管理。但是，寺庙经济发展，库房工作日显重要，因此，在“八大执事”中，取掉了寮元，增加了库头，仍是八位。方丈和尚与“四大班首”、“八大执事”一起，组成掌管丛林大事的十本人领导集团。当代的丛林，尽管另设有“寺庙管理委员会”，但其成员，基本上和这十三人中的大多数是相同的。 八大执事，就是指五大堂口的主要负责人及其他寺院重要执事僧，包括：监院(库房负责人)、知客(客堂负责人)、僧值(又名纠察)、维那(寺院监察)、典座(斋堂负责人)、寮元(云水堂负责人)、衣钵(方丈堂负责人)及书记等。各丛林根据自身的特点，所设的八大执事不尽相同。例如，当代有些丛林，接待云水僧人很少，云水寮形同虚设，工作多由客堂负责管理。但是，寺院经济发展，库房工作日显重要，因此，在八大执事中，取掉了寮元，增加了库头，仍是八位。
中国古代著名人物及作品 中国古代著名人物及作品中国古代高考语文资 讯-2016-02-26 18:291 .《诗经》：又名“诗三百”，我国第 部诗歌总集，收录了从西周到春秋时期的诗歌305 篇，分为“风”、“雅”、“颂”三部分，被列为“五经” （《诗经》《尚 书》《礼记》《周易》《春秋》）之首。著名篇目有《关雎》《蒹葭》《氓》《硕鼠》《七月》等。 2.屈原：名平，字原，号 灵均，战国末期楚国人。我国第一位伟大的爱国诗人，世界四大文化名人之一（另有波兰的哥白尼、英国的莎士比亚、意大利的但丁）。他用楚辞形式写成了我国第一首长篇政治抒情 诗《离骚》，其中的名句“路漫漫其修远兮，吾将上下而求 索”千古传诵。中国的传统节日端午节就是纪念屈原的 3.孔子：名丘，字仲尼，世称“圣人” ，春秋时期鲁国人。我国古代伟大的思想家、教育家、儒家学派创始人，私学创办 人。孔子及其弟子的主要言行思想由孔子的弟子及再传弟子是儒家经典“四书” （《论语》《孟子》《大学》《中庸》）之4.孟子：名轲，字子舆，战国时期儒家代表人物，世称“亚 记录在《论语》20 篇中论语》各取篇中开头二字为篇名，圣”。主要作品为《孟子》7 篇，各篇取开头几字为篇名，该
书记载了孟子的思想和政治言论，为“四书”之一。得道 多助，失道寡助》《生于忧患，死于安乐》《鱼我所欲也》即出自《孟子》。 5.墨子：名翟，战国时期墨家学派的创始人。《墨子》一般认为是墨子的弟子及其再传弟子对墨子言行的辑录，其中《兼爱》《非攻》等代表了墨子的主要思想。《公输》即选自《墨子》。 6.庄子：名周，战国时期哲学家，道家代表人物。主要作品 为《庄子》，道家经典之一，具有浓厚的浪漫色彩。代表作逍遥游》。 7.韩非子：战国末期韩国人，荀子的弟子，先秦法家思想的 集大成者。著有《韩非子》一书扁鹊见蔡桓公》《五蠹》智子疑邻》等均出自此书。 8.司马迁：西汉史学家，字子长，别称太史公。主要作品为 《史记》，又名《太史公书》，是我国第一部纪传体史书，记载了从传说中的黄帝到汉武帝长达3000 年的历史，全书130 篇，分为“本纪、世家、列传、表、书”五种体裁。鲁迅称之为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。《陈涉世家》即选自
一、容貌端庄 领导人在选择自己的秘书时，一般都有自己的偏好。有的喜欢性格开朗的，有的喜欢美貌的，有的喜欢勤快的，有的喜欢沉稳的……尽管选择的标准各不相同，但最终对“好”秘书的看法都基本相似：首先，作为一个秘书，你必须容貌端庄，让上司看着舒服。这个看着“舒服”，并不一定是特别漂亮，它还要求衣着打扮和言谈举止都非常得体，有相当的气质。 秘书给上司的第一印象很重要。在这个“第一印象”中，除了容貌之外，还包括你说话的重音、音调和口齿是否清楚等因素，它们都有可能影响他对你的第一印象。尽管一个秘书的价值和她的外表没有什么直接的关系，但遗憾的是，即使你的内在品质非常优秀，你给上司的第一印象仍是由你的外貌决定的。上司决定是否选择你做秘书，往往取决于给他的第一印象。当然，如果仅仅只给上司留下好感，那还不足以让他放心地把工作交给你。 二、为人稳重考试资料网 光看着舒服，上司还不会真正信任你；他还要继续考察你是否忠诚老实，为人稳重。你只有让上司信得过，让他感到放心，才能算是真正的“秘书”，否则，尽管你可能被称为“秘书”，实际上也就是一个普通的文员。 为什么秘书一定要让上司感到放心呢？因为秘书经常要直接或间接地接触一些公司重大决策的信息，甚至有可能参与对这些信息的处理，如果他对你不放心，他就不会让你接触这些机密。这一点也可以说是秘书与普通文员的标志性区别。因此，作为秘书，你职业的第一条准则就是保守秘密。有些年轻的秘书泄密，并不是她们有意这么做，很多时候的泄密是由于她们的疏忽造成的，如被人盗走机密，或对方通过对自己的行为进行推测得到机密。因此，秘书要小心慎言。另外，一些人由于失恋等原因造成精神上不很稳定，感情上有点什么波折都会挂在脸上，这样的人也很难让上司放心让她作自己的秘书。 三、经验丰富 只有当上司对秘书感到放心之后，他才会根据你的能力来安排你的工作，而秘书也只有通过充分发挥自己的能力，才能让上司对自己的工作满意，成为上司名副其实的助手。那么，要具备什么条件才能让上司省心呢？ 第一条就是经验丰富。一个有经验的秘书，在工作中会有这么些特征：先决定工作的优先顺序，然后再着手开始工作；做好必要的准备工作后再开始工作；恰到好处地整理好办公环境，以减少疲劳；文件存放从不将就，按规定存放一步到位，这样要找文件时非常方便；在不是特别强调优先顺序的情况下，工作从难到易；对于那些特别耗时间的工作，在处理过程中向上司反映，听取上司的指示。 第二条就是心身健康。上司对秘书的要求首先是头脑敏捷，所以说秘书工作既是体力工作也是脑力工作，因此，身心健康是从事秘书工作的先决条件。生活有规律，保持适度的运动与休息，注意饮食的平衡；只有保持身体健康，才能够在工作中保持相当的耐力和爆发力，出色地完成自己的工作，这是秘书的最基本的条件。
先秦时期 黄帝——华夏始祖 大禹——开启新天的治水英雄 周武王——建立八百天下 周公旦——礼仪之邦的建制人 管仲——中国最早的经济改革家 老子——道家学派创始人 孔子——万世师表的至圣先师 孙武——百世兵家之祖 公输般——中国土木工匠的祖师 墨子——主张兼爱的哲学家 扁鹊——春秋神医 孟子——吾善养吾浩然正气 庄子——万世逍遥 商鞅——锐意变法的政治家 屈原——伟大的爱国诗人 韩非子——法家学说的集大成者 李冰——卓越的水利专家 秦汉时期
秦始皇赢政——千古第一帝 陈胜——王侯将相，宁有种乎 汉高祖刘邦——大汉王朝的缔造者项羽——力拔山兮气盖世 张良——运筹帷幄，决胜千里 韩信——中国历史上杰出的军事家汉武帝刘彻——雄才大略盛世主 董仲舒——创立三纲五常的伦理学家司马相如——琴台绝调 张骞——沟通西域的探险家 李广——不叫胡马度阴山 霍去病——马踏匈奴 司马迁——通古今之变，成一家之言王昭君——汉匈和平使者 王莽——复古改制的篡权者 刘秀——中兴大汉的伟大政治家 王充——伟大的唯物思想家 班固——信史照尘寰 班超——投笔从戎，深入虎穴
张衡——东汉文化巨人 蔡伦——造纸术的改进者 张仲景——中华医圣 魏晋南北朝时期 曹操——乱世枭雄 诸葛亮——智慧与忠诚的化身 曹植——才高八斗 华佗——外科鼻祖 马钧——曹魏时期的大发明家 王羲之——中国书圣 陶渊明——古今隐逸诗人之宗 顾恺之——虎头三绝 祖冲之——通才科学家 北魏孝文帝——伟大的少数民族改革家郦道元——卓越的地理学家 贾思勰——杰出的农学家 隋唐五代时期 杨坚——隋唐盛世的奠基人 李春——著名的桥梁工匠