炎德?英才大联考雅礼中学2018届高三月考试卷（八）
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论述类文木阅读
阅读下面的文字，完成下列小题
中国是一个大国经济体，面着产业、消费升级的双重压力，而共享经济以低成本的优势, 打破原有的商业模式以及产业生态，形成了新的经济增长点。“共亨经济”将给人们的生产、消费模式带来革命性的影响。
共享经济对企业职能产生颠覆性影响，促进企业职能转换。传统经济模式表现为“劳动者-企业-消费者”的相互关系，传统企业完全被共享平台公司取代，由企业承担的投资功能转移至供给者个人。平台公司的资产主要表现为无形资产。共享经济发展的早期阶段，企业只能主要在于共亨平台的建设与维护、提供支付方式等。随着共亨经济的发展，平台公司演化成数据公司，提供各类数据及数据深度分析。平台公司成为拥有交易双方大量信息的大数据公司，也为其他生产型企业提供精准的关于消费者偏好等资料的大数据。
共享经济对行业生态产生颠覆性影响，促进行业竞争。共享经济在实现了物联网、大数据分析等技术综合运用的条件下，显著提高了供求的匹配效率，实现了点对点的个性化、定制化服务。共享经济模式下，供给者只是将闲置物品的使用权在有闲的时I'可提供给市场，因此个人可以低边际成本的方式进入共享经济行业，这降低了行业的进入门槛，服务产品价格显著下降，服务质量也因差异化的竞争而得到提升，技术创新降低了行业进入门槛，原有再位企业而临着从未有的竞争压力，行业竞争加剧，骑场骑场的而消费者无疑是乐见其成的。
共享经济对就业方式产生颠覆性影响，促进灵活就业。共享经济模式下，由平台公司主导的“供给者一共亨平台一消费者”三者关系中，我们可以发现供给者与消费者可能是同一个人的不同身份，供给者与经营共享平台的公司之间只是一种松散的战略合作关系，并非传统企业那种由劳动合同所固定下来的雇佣关系。当然，这种灵活就业模式给供给者带来职业选择口由的同时，会导致其无法亨受传统企业就业模式中包括社会保险、失业保障等在内的各类福利待遇。
（节选自刘根荣《共享经济：传统经济模式的颠覆者》2017. 3.有删改）
1.根据原文信息下列有关“共享经济”的理解与分析，正确的一项是
A.共享经济是由共享平台而非传统企业将生产企业的产品提供给消费者，从而让交易得以进行。
B.共享经济模式相较传统模式，关系链中相应刈像的功能没有改变，但前两者身份发生了转
变。
C.共享经济实现点对点个性化服务，关键在于相关技术的综合运用从而提高供求匹配效率。
D.共享经济屮技术创新与供给者的低边际成本让行业进入门槛降低，消费者乐见其成。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A.本文以共享经济能有助于突破我国经济现有压力而形成新的经济增长点为立论前提。
B.文章从三个角度阐述了共亨经济的革命性影响，论证层次分明，说理较透彻。
C.文章第二段从内部关系、功能承担及资产特点三个方面对两种经济模式进行了比较。
D.为了提醒人们慎入共享经济，文章第四段末尾辩证地谈及了供给者要承担的风险。
3.根据原文信息，下列说法不正确的一项是
A.从平台公司的职能演变可以看出，有关交易双方的大数据是它当前的主要资产。
B.跟文章对共亨经济的相关陈述可以看出，网约车与共亨单车属于共亨经济的范畴。
C.共享经济模式作为一种开放性的系统，能更好的促进个性的发展与社会的和谐。
D.我国要大力推动共享经济的发展，还有赖于社会保障制度的进一步发展和完善。
【答案】1. C 2. D 3. B
【解析】
1.试题分析：题干问的是：根据原文信息下列有关“共享经济”的理解与分析，正确的一项是，这是考查学生对文本内容的筛选和概括。首先应浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行辨析。A.共享经济是由共享平台而非传统企业将生产企业的产殆提供给消费者，从而让交易得以进行。曲解原文意思“共亭经济发展的早期阶段，企业只能主要在于共享平台的建设与维护、提供支付方式等。”选项忽略了企业的作用。B.共享经济模式相较传统模式，关系链中相应对象的功能没有改变，但前两者身份发生了转变。根据对原文“共享经济对企业职能产生颠覆性影响，促进企业职能转换。”选项中“对象的功能没有改变” 理解有课。D.共享经济屮技术创新与供给者的低边际成本让行业进入门槛降低，消费者乐见其成。原文“供给者只是将闲置物品的使用权在有闲的时间提供给市场”是对后面的条件的限定，所以选项中对原文的理解缺少限定性。
点睛：这类题目重点集屮在对文屮的观点的正误进行考核，错误类型注意有无屮生有，张冠李戴、曲解文意、偷换概念、混淆范围、强拉因果等。考核的方式是改变句子含义从而出现选项的观点和文中的观点不一致，文中他人的观点和作者的观点混淆，对文中的观点概括错误等方式。
2.试题分析：本题考查的是対文本的论证分析类试题，考生要注意从论证的方法和论证的内容上考虑。D.为了提醉人们慎入共亨经济，文章第四段末尾辩证地谈及了供给者要承担的风险。文
章第四段主要是在说共享经济对就业方式产生颠覆性影响，促进灵活就业。选项中说
“为了提醒人们慎入共享经济”理解有误。
3.试题分析：本题考查的是对文本的解读能力类试题，考生要注意结合自己的理解，合理的推断文本内容。B.跟文章对共享经济的相关陈述可以看出，网约车与共享单车属于共享经济的范畴。网约车不属于共亨经济。
文学类文本阅读
阅读下而的文字，完成下列小题。
泥鍬面
谢二孩能清楚记得笫一次的情景：心里像揣了只小鹿。他放下肩上装花生那号早就得老远长的编织袋，拍拍衣服，捋捋头发，才轻轻敲了敲棕色安全门。
谢二孩大舅的老岳丈是堤角安缸子的表叔的表叔。他要见的是缸子的表叔和表姑父。
这次，谢二孩趣趣超超地扛着一袋红薯，敲响了表姑家的屋门。开门的还是上次那个女孩，男人和女人也都在家。谢二孩把红薯径直扛进客厅说，姑父好，表姑好，缸子让我给你们捎的红暮。
谢二孩把红薯放进储物间，正要离开，就听女人对女孩说，你把那兜泥鍬，让二孩拿走。老刘怕鱼刺扎嘴，不敢吃，坏掉了怪可惜的。
谢二孩闻言，顿时来了精神，表姑您忘了，咱老家的泥鍬而，没有鱼刺，还好吃。今儿个我给您露一手，让俺姑父尝尝我的手艺。
不待女人冋复，谢二孩接过女孩递來的泥鍬，麻溜地钻进了厨房。他问跟来的女孩，家里有竹签吗？
女孩点点头问，要竹签干啥？
谢二孩诡秘一笑说，一会儿你就知道了。
谢二孩先把一条条泥鍬串到竹签上，又把切好的葱丝、姜丝、蒜片和辣椒丝炮锅，然后在锅里加入适量的清水、精盐、蛭油和料酒，最后在水面上架起串好的泥瞅。汤料烧开后，滚烫的沸水恰好拍在泥瞅身上。不大一会儿，涮熟的泥鍬肉就会一点一点落进汤锅里，竹签上只剩下完整的泥鍬骨架。
这时，就可以下而了。谢二孩洋洋得意对女孩说，霎时感觉自己主贵了许多。
泥鍬面端上餐桌，谢二孩恭恭敬敬地对男人和女人说，姑父、表姑，泥鍬面既是主食，也可以当下酒菜。您二老先尝尝味道怎么样。女人坐到餐桌旁，试着舀了一勺汤，小心翼翼地送进嘴
里。一勺汤还没咽下，就大呼小叫地说，老刘，味道好哩很，快来尝尝！
男人从电视上移开视线，极不情愿地走过来，尝了一小口，脸上随即浮出欣喜，吩咐女孩，快拿洒去，让我喝两盅。
男人问谢二孩，会喝酒不？
谢二孩腼腆地说，喝酒光晕。
男人哈哈大笑。男人说，喝酒不晕，喝酒干啥？要的就是这个感觉。你先别慌着走，陪我喝两杯。
男人喝着酒，问谢二孩，你来多次了，是不是有事想让我帮忙？
谢二孩说，没啥事。
真没事？
真没事！
谢二孩岔开话题说，河湾和堤角，都紧挨着黄河故道。下次，我用黄河故道的野生泥鍬, 再给姑父您做一回而，味道肯定比这个鲜，比这个还好吃。
男人把眼一瞪说，你该不会拿泥鍬面贿赂我吧？明白告诉你，我这人做事向来光明磊落, 从不损公肥私。如果是违背原则的事，你最好别张嘴，免得自己难堪！
赌好吧①，姑父。谢二孩说，您这个侄儿，啥都会就是不会求人，只要我张口让您办一件事，您就立马把我撵出去！
女人拍拍男人，丢个眼色说，吃饭哩，老刘……
谢二孩说，姑父提醒得对！
隔了一段时间，谢二孩果真又來了，做了一冋纯正的野生泥鍬面。女人近乎炫耀地问男人，俺老家的风味，咋样？
男人点点头说，不齋，真不齋。
这回，谢二孩陪着男人，喝干了一瓶白酒。
谢二孩有个大官亲戚这件事像长了翅膀一样，被传得沸沸扬扬。谢二孩也像转了狗屎运, 在短短几年间里，就从乡里的普通办事员，一路飙升当上了乡长。当上乡长后，谢二孩如鱼得水，借助国家扶贫项目，利用水面网箱养鱼、养虾、养泥鍬，利用湿地种藕、种稻、种垂柳，群众交口称赞，上级接连表彰。
谢二孩在百忙中，依旧会抽出时间，去给表姑家做一顿野生泥瞅而，陪姑父喝儿杯小酒。
（有删改）
【注】①方言，意思是“你等着瞧好吧”
4.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是
A.第一段写谢二孩能清楚记得第一次送礼的情景，通过心理和动作描写，表现了谢二孩的紧张心理，属于插叙的写法。
B.男人反复问谢二孩是不是有事情求自己，并告诫谢二孩打消贿赂自己的念头，可以看出他是个自律、谨慎的官员。
C.文中信孩一口一个“姑父”“麻溜的钻进了厨房”等细节描写传神逼真，刻画了谢二孩嘴甜、乖觉、机灵的形象特点。
D.大家认为谢二孩有个大官亲戚，并将此传得沸沸扬扬，而事实并非如此，小说借此讽刺了人们捕风捉影，不深入调查的现象。
5.小说划线部分用了不少的篇幅來写谢二孩儿做泥鍬面，看似闲笔，实则不可或缺，请结合文本简要分析。
6.这篇小说耐人寻味，谢二孩和男人在文中的表现，既有让人赞赏之处，也有让人深省之处。请结合文本简要分析。
【答案】4. D 5.①谢二孩凭借泥鍬面拉近了和男人的关系，详细写泥鍬面制作过程，为泥鍬面打动女人和男人做铺垫，引出后文情节的发展。②这一细节描写说明做泥鍬面很费功夫。突出了谢二孩为取得男人的信任，花了很多心思，付出了很多努力。
6. （1）值得赞赏的地方：谢二孩有能力，会办事。男人有原则，拒绝贿赂。
（2）让人深省的地方：谢二孩儿有能力、会办事，却要借助“有个大官亲戚”的传言才能升职。反映了用人制度存在问题.男人有原则，追求光明磊落，但一不小心就被谢二孩利用了, 说明腐蚀手段花样百出，防不胜防。
【解析】
4.试题分析：题干问的是“下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是”，这属于综合题，既考查小说中的人物形象、塑造形象的技巧，也考查故事的情节、主旨和环境。D.大家认为谢二孩有个大官亲戚，并将此传得沸沸扬扬，而事实并非如此，小说借此讽刺了人们捕风捉影，不深入调查的现象。从小说情节中可以看出姑父是一个当官的，所以选项中说“事实并非如此，小说借此讽刺了人们捕风捉影，不深入调查的现象”。理解有误。
湖南省2018年普通高等学校对口招生考试 语文 本试题卷共6道大题,21道小题,共5页。时量150分钟。满分120分。 一、基础知识及运用(18分,每小题3分) 在人类历史流变中,任何民族走过的路都非一帆风顺。中华民族能够在顺境中从容淡定、在送境中奋进崛．起,从根本上说,就是为了中华优秀传统文化的持久涵养。特别是贯穿其中的______、 ______、______。为中华民族生生不息，发展壮大提供了强大精神支撑。 思想理念是中华优秀传统文化的“骨骼．”,从根本上决定着中华民族的思维方式、性格禀．赋、民族特性,架构起中华儿女的心灵空间。天人合一的整体性思维、“五行”相生的朴素唯物主义、阴阳相生的朴素辩证法、与时俱进的世界观、知行合一的实践观点等,已经深入中华儿女的思想意识深处。 传统美德是中华优秀传统文化的“经络．”,维系着中华民族的团结统一,维系着泱．泱大 国的社会秩序,维系着中华儿女的共同情感。在中华民族的价值体系中,兴亡有责的担当意识、精忠报国的爱国情怀、见贤思齐的优秀品格、孝悌．忠信的荣辱观念,标注着传统文化的鲜明底色,为今天培育和践行社会主义核心价值观提供了丰富的思想道德资源。 人文精神是中华优秀文化的“血肉”,极大（）了中华民主的创造活力，展现了中华民族生活世界的丰富独特性。崇尚仁爱的为人之道、求同存异的处事方法，兼收并蓄的博大胸怀，形神兼倍的美学追求，俭约泰．和的生活理念等，（）了中华民族独特丰富的文学艺术、科学技术、人文学术，为人类文明史增添了厚重的中国色彩和中国气质。 1.语段中加点的字，读音不正确的一项是（） A.崛．起jué骨骼．gé B.禀．赋bìng 经络．luò C.泱．泱yāng 孝悌．dì D.并蓄．xù泰．和tài 2.第一段画横线的词语，使用不正确 ．．．的一项是（） A.任何 B.能够 C.为了 D.特别 3.根据文脉，下列短语依次填入语段中画横线空白处，最恰当的一项是（） ①传统美德②思想理念③人文精神 A.①②③ B.②①③ C.③①② D.③②① 4.语段中画横线的词语，有错别字的一项是（） A.知行合一 B.见贤思齐 C.求同存异 D.形神兼备 5.填入语段中括号内的词语，最恰当的一项是
2019年湖南省师大附中高三模拟语文试题 学校_________ 班级__________ 姓名__________ 学号__________ 一、现代文阅读 1. 阅读下面的文字，完成下面小题。 明代言官监督与朝政兴衰 黄振萍 传统中国有一套发达的监督系统。传统中国既要求官员具备技术型官僚的职能（所谓“钱粮刑名”），又要求官员充当万民的表率，即所谓“青天大老爷”，具有公私领域杂糅的特点。传统中国的官员具有“道德一政治”两重功能，那么对官员的监督也就有了两个维度。除外在的法律监督外，还从道德角度进行监督，即对官员进行风宪纠弹的言官系统。言官系统的制度化及其效用的发挥，以明代最为典型。 言官选任尤为严格。言官的职能主要是进行谏诤和封驳，纠举百官，肃清吏治。俗话说“打铁还需自身硬”，言官要起到肃清吏治的作用，由谁来担任言官就是非常慎重的事情了。朱元璋要求由“贤良方正”之人来充任言官，内存忠厚之心，外振正直之气，政治上一定要忠君爱国。明成祖朱棣则进一步强调言官要“有学识、通达治"，器识远大，学问赅博。不仅如此，明代还要求言官有实际的仕途经历，不是仅凭借书本上的抽象理念来行事，而是能真正切入实务，不务空言。由于言官的道德劝谏职能，就必然对言官任职资格提出了专业技能之外的更多要求，首先是任职回避。沈德符《万历野获编》记载：“父兄现任在京三品大臣，其子弟为科道言事官者，俱改任别衙门，照例循资外补。”其次对言官出身有责资格限制。明代规定，不能选用胥吏出身者为言官，如果曾犯“奸贪罪名”，也失去获选资格。总之，言宫的选任在官员选任体系中属于最为严格的范围。 在选任程序上，一般有荐举和考选两种途径，在洪武之后，通过科举的考选成为主流。但是，通过科举之后的任命程序。言宫比起其他普通官员要严格复杂很多，先要进行察访，调查舆论民情，然后，“或策以时务，或试以幸疏，议论正人”，最后拟出名单，供皇帝批准。考核程序也远较普通官员复杂，考核的标准主要有除革奸弊、审理冤枉、扬清激浊等，非常完备。 言官尽职尽责，对皇帝也不放过。对言官体系的任职资格、选任与考核均如此严格，使得明代的吏治在经历了洪武的严刑峻法之后走向常规，并取得了较好的效果。总体而言，因为能出现像海瑞这样抬棺死谏的言官，有这样一个群体的存在，使得明代吏治的清明程度比其他王朝要好。由于明王朝非常强调从道德情操角度来培养士风，士气高扬，言官尽职尽责，哪怕是对皇帝也不放
湖南师大附中高考模拟卷(二) 语文 第Ⅰ卷(阅读题，共70分) 一、现代文阅读(35分) (一)论述类文本阅读(9分，每小题3分) 阅读下面的文字，完成1～3题。 司法权可否分割？翻阅有关宋代的史书或许可以找到答案。《历代名臣奏议》卷二一七《慎刑》，就记载着宋朝统治者注重司法权分割一事，其将由法官一人享有的审判权分割为审理权与判决权，在中央分别由断司与议司执掌，在地方分别由鞫司与谳司执掌。换言之，断司或鞫司负责审讯与调查事实，议司或谳司负责检索和适用法律。不仅如此，最终如何判决还得由儒生出身的行政长官来决定。更有甚者，宋代统治者还强调断司(鞫司)与议司(谳司)之间应当各自独立行动，不得互通声气甚或协调处理。 从表面上看，宋代这种有关司法权分割的设计非常缜密，但是宋代统治者恰恰忘了，让行政长官来最终决定判决结果的后果之一是，前面的事实审法官和法律审法官都无法做到真正独立，因为他们在审与判时都在揣摸着那个拥有最后决断权的行政长官的心思。 而且，让行政长官来最终决定判决结果还违反了司法审判的亲历性要求，让没有参与审理的人来决定审理的结果，其后果可想而知。事实上，从审判监督的基本原理看，审、判本身是一个连续性的任务，并不适合于分割或分立。将审判权人为分割会导致审者不判、判者不断的“审判碎片化”和随之而来的“监督碎片化”，最终决断者和监督者都缺失一种全面而系统的个案知识，其作出的决断或监督自然也是残缺的、失真的和武断的。 更为致命的是，虽然宋代统治者重视行政长官的法律素养，但是大多数官员仍不是学法律出身的专业人士，而是一群从四书五经中找出一书(经)加以钻研的文科偏材，对于法律专业只能说是粗知一二。他们只知以儒家那套“存天理灭人欲”的学说来指导自己的行动，对于前述鞫司或谳司基于专业技能采取的法律行为自然难以理解，对于鞫司、谳司基于专业技能的玩法弄权行为也难以觉察。在“外行指导内行”的局面下，不仅司法无法独立，而且司法腐败也难以防止，司法权的分割及监督也就自然失灵。 从形式上看，宋代统治者人为地将审判这一行为纵向分割、隔离、分立为审与判之后，似乎使审判权更加易于为旁观者所监督。但是，广大民众并不享有审判监督权，而享有审判监督权的官吏却基于“官官相
湖南师大附中2020届高考模拟（二） 语文测试 本试卷共7道大题，21道小题（2道选做题任选1小题）。时量150分钟，满分150分。 一、语言文字运用（12分，每小题3分） 1.下列词语中加点的字，读音全都相同的组是 （） A．赝．品哽咽．笑靥．如花恹．恹欲睡 B．巷．道伉．俪引吭．高歌沆．瀣一气 C．恐吓．喝．彩褐．衣蔬菜曲高和．寡 D．绯．闻斐．然缠绵悱．恻蜚．短流长 2．下列词语中没有 ．．错别字的一组是（） A.诀窍晤淡功亏一溃立身处世 B．惊蛰涵养胸无城府光风雾月 C．挤兑揶揄靡靡之音峨冠博带 D．珐琅撕杀崭露头角惠质兰心 3．下列各句中，没有 ．．语病的一项是 （） A．西安某一博物馆展出了一件胎体轻薄如纸、釉质莹润如玉的明朝成化时期烧制的鸡缸杯，具有极高的观赏和保存价值。 B．“毒胶囊”事件再次引发世人优虑：食品里究竟有没有违法添加的工业明胶？这一点毋庸置疑,权责部门应彻查严打。 C．湖南高校等教育倡导现代技术应用性理念，地方特色鲜明，高校学生的培养深受广大用人单位的欢迎，就业率明显提升。 D．为了最大限度地压缩电信诈骗的活动空间，某城市公安局公布六条注意事项，提醒群众增强保密意识，以免上当受骗。 4．依次填入下面画横线处的诗句，最恰当的一组是（） 自从邓小平提出“一国两制”的设想，香港、澳门归属问题得以妥善解决，捐弃前嫌、实现祖国和平统一的呼声愈来愈高，而张学良将军不会是永无归期。 “”，将军回归，中华一统，山欢水笑庆团聚的日子不会太远了！思想及此，李商隐殷切盼望与亲友重逢的诗句，清淅地在我的脑海中浮现； “。” A.从来一别又经年，万里长风送客船/嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心 B．度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇/何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时 C．度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇/嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心 D. 从来一别又经年，万里长风送客船/何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时
绝密★启用前 2018年普通高等学校招生全国统一考试 语文 （河南、河北、山西、江西、湖北、湖南、广东、安徽、福建使用） 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名和座位号填写在答题卡上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（35分） （一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成1~3题。 诸子之学，兴起于先秦，当时一大批富有创见的思想家喷涌而出，蔚为思想史之奇观。在狭义上，诸子之学与先秦时代相联系；在广义上，诸子之学则不限于先秦而绵延于此后中国思想发展的整个过程，这一过程至今仍没有终结。 诸子之学的内在品格是历史的承继性以及思想的创造性和突破性。“新子学”，即新时代的诸子之学，也应有同样的品格。这可以从“照着讲”和“接着讲”两个方面来理解。一般而言，“照着讲”主要是从历史角度对以往经典作具体的实证性研究，诸如训诂、校勘、文献编纂，等等。这方面的研究涉及对以往思想的回顾、反思，既应把握历史上的思想家实际说了些什么，也应总结其中具有创造性和生命力的内容，从而为今天的思考提供重要的思想资源。 与“照着讲”相关的是“接着讲”，从思想的发展与诸子之学的关联看，“接着讲”接近诸子之学所具有的思想突破性的内在品格，它意味着延续诸子注重思想创造的传统，以近代以来中西思想的互动为背景，“接着讲”无法回避中西思想之间的关系。在中西之学已相遇的背景下，“接着讲”同时展开为中西之学的交融，从更深的层次看，这种交融具体展开为世界文化的建构与发展过程。中国思想传统与西方思想传统都构成了世界文化的重要资源，而世界文化的发展，则以二者的互动为其重要前提。这一意义上的“新子学”，同时表现为世界文化发展过程中创造性的思想系统。相对于传统的诸子之学，“新子学”无疑获得了新的内涵与新的形态。 “照着讲”和“接着讲”二者无法分离。从逻辑上说，任何新思想的形成，都不能从“无”开始，它总是基于既有的思想演进过程，并需要对既有思想范围进行反思批判。“照着讲”的意义，在于梳理以往
湖南师大附中2019届高考模拟卷(二) 语文 第Ⅰ卷(阅读题，共70分) 一、现代文阅读(35分) (一)论述类文本阅读(9分，每小题3分) 阅读下面的文字，完成1～3题。 司法权可否分割？翻阅有关宋代的史书或许可以找到答案。《历代名臣奏议》卷二一七《慎刑》，就记载着宋朝统治者注重司法权分割一事，其将由法官一人享有的审判权分割为审理权与判决权，在中央分别由断司与议司执掌，在地方分别由鞫司与谳司执掌。换言之，断司或鞫司负责审讯与调查事实，议司或谳司负责检索和适用法律。不仅如此，最终如何判决还得由儒生出身的行政长官来决定。更有甚者，宋代统治者还强调断司(鞫司)与议司(谳司)之间应当各自独立行动，不得互通声气甚或协调处理。 从表面上看，宋代这种有关司法权分割的设计非常缜密，但是宋代统治者恰恰忘了，让行政长官来最终决定判决结果的后果之一是，前面的事实审法官和法律审法官都无法做到真正独立，因为他们在审与判时都在揣摸着那个拥有最后决断权的行政长官的心思。 而且，让行政长官来最终决定判决结果还违反了司法审判的亲历性要求，让没有参与审理的人来决定审理的结果，其后果可想而知。事实上，从审判监督的基本原理看，审、判本身是一个连续性的任务，并不适合于分割或分立。将审判权人为分割会导致审者不判、判者不断的“审判碎片化”和随之而来的“监督碎片化”，最终决断者和监督者都缺失一种全面而系统的个案知识，其作出的决断或监督自然也是残缺的、失真的和武断的。 更为致命的是，虽然宋代统治者重视行政长官的法律素养，但是大多数官员仍不是学法律出身的专业人士，而是一群从四书五经中找出一书(经)加以钻研的文科偏材，对于法律专业只能说是粗知一二。他们只知以儒家那套“存天理灭人欲”的学说来指导自己的行动，对于前述鞫司或谳司基于专业技能采取的法律行为自然难以理解，对于鞫司、谳司基于专业技能的玩法弄权行为也难以觉察。在“外行指导内行”的局面下，不仅司法无法独立，而且司法腐败也难以防止，司法权的分割及监督也就自然失灵。 从形式上看，宋代统治者人为地将审判这一行为纵向分割、隔离、分立为审与判之后，似乎使审判权更加易于为旁观者所监督。但是，广大民众并不享有审判监督权，而享有审判监督权的官吏却基于“官官
2018年湖南省普通高中学业水平考试 语文 本试题卷6道大题，22道小题，共7页。时量120分钟，满分100分 一、现代文（论述类、实用类）阅读（6分，每小题2分） 阅读下面的文字，完成1～3题。 陆羽为什么能够写成《茶经》慧楠 陆能够写成《茶经》，首先是与当时的时代环境分不开的。唐代是我国茶叶生产和饮茶风习大发展的时代。唐以前，我国产茶地区和饮茶风俗主要是在南方。到了唐玄宗开元年间，北方饮茶随着佛教禅宗的兴起而盛行起来，北方盛行饮茶的风气极大地促进了南方茶叶生产和南北茶叶贸易的迅速发展。当时，茶叶产量与全国人口平均茶叶消费水平都是相当高的。唐代茶叶经济的繁荣，是陆羽能够写出《茶经》的社会基础。 另外，唐代儒、释、道三家融合为《茶经》的产生注入了文化基因。晋代左思《魏都赋》中有“壹八方而混同，极风采之异观”一句，可以说是对唐文化海纳百川的生动写照。在唐代，茶成为沟通儒、释、道三家的媒介。儒家以茶修德，道家以茶修心，佛家以茶修性，都是通过茶净化思想，纯洁心灵。具体而言，儒家主张在饮茶中沟通思想，创造和谐气氛，增进友情；且各家茶文化精神都是以儒家的“中庸”为前提的。佛教强调“禅茶一味”，以茶助禅，以茶礼佛，在从茶中体味苦寂的同时，也在茶道中注入佛理禅机，有助于茶人的修身养性。道家学说则为茶道注入了“天人合一”的哲学思想，在为茶道树立灵魂的同时，还提供了崇尚自然崇尚朴素和重生、贵生、养生的思想。陆羽的《茶经》正是吸收了儒、释、道三家的思想精华，他创立的答道以“中和”为本，是中国儒、释、道三家优秀文化思想的集结。 再有，唐代文人士子对茶的推崇，并由此形成的茶文化圈为陆羽《茶经》的写作提供了文化土壤。唐代文人常常以茶会友，以茶传道，以茶兴艺，使茶饮习俗在文人生活中的地位大大提高，使茶的文化内涵更加深厚。文人学士深得茶之益处：可以清醒头脑，增强思维能力，易来灵感，于是他们争相讴歌茶事。像孟浩然、王昌龄、李白、元稹、白居易等人，都留下了许多脍炙人口的茶诗，内容包括了名答、答人、煎茶、饮茶，茶具，采茶、制茶等各个方面。可以说唐代文人品茶，已经超越口腹的满足，而上升到从审美的角度来品不赏茶的色、香、味、形，强调的是心灵感受，追求天人合一的最高境界。而这种境界正是陆羽所追求并体现于《茶经》中的。 除了外部因素外，陆羽的人生经历，也是他能够出出《茶经》的一个重要因素。据记载，陆羽本是一个弃婴，后被龙盖寺智积禅师收养。其间他常汲井烹茶，又服侍师父与宾客品茶斗茗，通过耳濡目染，学到了许多茶事，并熟悉了烹茶技艺，自己也逐渐成为一个嗜茶的人。后来，他得到了竟陵太守的赏识，被介绍到天门西北火门山跟邹夫子学习。这期间，他经常为老师煮茗烹茶。二十岁左右，他借机出游，先后游历了襄、荆、峡州等茶区，考察了当地的茶叶生产。安史之乱爆发后，他遍历长江中下游和淮河流域，考察、搜集了有关茶叶生产和其他茶事的资料。公元760年，陆羽在盛产名茶的湖州苕溪结庐隐居，并以此地为据点，每年都背着采制茶叶的工具前往湖、苏、常、润、杭、越等州的深山中采制春茶，向茶农学习经验，考察茶叶生产。他随时将游历考察时
2019-2020年湖南师大附中七年级第一学期期中联考 语文试卷答案 一、积累与运用(共30分) 1. C[A.贮蓄(zhù)朗润B.徘徊(huái) 翻来覆去D.荫蔽(yīn) 取决] 2. A(咄咄逼人:形容气势汹汹，盛气凌人，使人难堪:也指形势发展迅速，给人压力。) 3. B(A.句式杂糅，去掉“因为”; C.成分残缺，“愉悦”后加“的心情”: D.双重否定不当，去掉“不”。) 4. D(①③是一个句群，②④⑤是-一个句群，由标点符号也可判断两个句群的先后。④⑤有顺承关系，位置不宜颠倒。) 5. B(“敝”,对自己或自己一方的谦称。“敝帚自珍”喻自己的东西虽然不好，却非常珍爱。) 6.综合运用(共7分) (1)“朋"，表示志趣相投的同类。(答到彼此联结、相互支持即可得全分) (2)①③④(每选对1个则得I分，多选或错选不能得满分。) (3)参考:朋友是一盏茶，氤氲生活的诗意(比喻修辞1分，前后语意吻合1分) 7. 默写(7分) (1)山岛竦峙(2)随君直到夜郎西(3)择其善者而从之 (4)知之者不如好之者，好之者不如乐之者(5)学而不思则罔，思而不学则殆 8.名著阅读(共6分) (1)D (2)示例:阿长为“我"买《山海经》，满足了幼时“我”的心愿，滕野先生给“我"改讲义，给了“我”平等的尊重；“朝花”表明过往的这些人和事是带来过美好的，如今“夕拾”，对比现实的严酷，更现怀念之情，寄托理想之意。(书中内容2分，书名寓意2分，意思相近皆可。) 二、阅读(共40分) (一)古诗阅读(共9分) 9. CD(C. “东风”句运用的是拟人修辞: D. “万叶千花”并非眼前所见实景，而是想象。)(选对一项得3分，选对两项得5分) 10.示例①:“一”字重读，表明春天的红花绿叶都是春风的精心裁剪，充满了对春风造
湖南省2018年普通高中学业水平 考试语文试题 一、现代文（论述类）阅读（6分，每小题2分） 阅读下面的文字，完成1～3题。 陆羽为什么能够写成《茶经》 慧楠 陆能够写成《茶经》，首先是与当时的时代环境分不开的。唐代是我国茶叶生产和饮茶风习大发展的时代。唐以前，我国产茶地区和饮茶风俗主要是在南方。到了唐玄宗开元年间，北方饮茶随着佛教禅宗的兴起而盛行起来，北方盛行饮茶的风气极大地促进了南方茶叶生产和南北茶叶贸易的迅速发展。当时，茶叶产量与全国人口平均茶叶消费水平都是相当高的。唐代茶叶经济的繁荣，是陆羽能够写出《茶经》的社会基础。 另外，唐代儒、释、道三家融合为《茶经》的产生注入了文化基因。晋代左思《魏都赋》中有“壹八方而混同，极风采之异观”一句，可以说是对唐文化海纳百川的生动写照。在唐代，茶成为沟通儒、释、道三家的媒介。儒家以茶修德，道家以茶修心，佛家以茶修性，都是通过茶净化思想，纯洁心灵。具体而言，儒家主张在饮茶中沟通思想，创造和谐气氛，增进友情；且各家茶文化精神都是以儒家的“中庸”为前提的。佛教强调“禅茶一味”，以茶助禅，以茶礼佛，在从茶中体味苦寂的同时，也在茶道中注入佛理禅机，有助于茶人的修身养性。道家学说则为茶道注入了“天人合一”的哲学思想，在为茶道树立灵魂的同时，还提供了崇尚自然崇尚朴素和重生、贵生、养生的思想。陆羽的《茶经》正是吸收了儒、释、道三家的思想精华，他创立的答道以“中和”为本，是中国儒、释、道三家优秀文化思想的集结。 再有，唐代文人士子对茶的推崇，并由此形成的茶文化圈为陆羽《茶经》的写作提供了文化土壤。唐代文人常常以茶会友，以茶传道，以茶兴艺，使茶饮习俗在文人生活中的地位大大提高，使茶的文化内涵更加深厚。文人学士深得茶之益处：可以清醒头脑，增强思维能力，易来灵感，于是他们争相讴歌茶事。像孟浩然、王昌龄、李白、元稹、白居易等人，都留下了许多脍炙人口的茶诗，内容包括了名答、答人、煎茶、饮茶，茶具，采茶、制茶等各个方面。可以说唐代文人品茶，已经超越口腹的满足，而上升到从审美的角度来品不赏茶的色、香、味、形，强调的是心灵感受，追求天人合一的最高境界。而这种境界正是陆羽所追求并体现于《茶经》中的。
湖南师大附中高一年级第二学期期末考试 语文试卷 时量：120分钟满分：150 分 命题人：湖南师大附中高一语文备课组审题人:教科室备课组长:欧阳昱北 卷Ⅰ 一、选择题（共15分，每小题3分） 1. 下列词语中加点的字，读音有误的一组是 A. 脑髓．（suǐ）给．予 (jǐ ) 乞骸．骨（hái）遥岑．远目 (cén) B. 奢侈．（chǐ）离间． (jiān) 酹．江月（lèi）前合后偃．（yǎn） C. 孱．头 (càn) 惩．罚（chénɡ）弄玄．虚（xuán）羽扇纶．巾（ɡuān） D. 专横． (hènɡ) 喟．然（kuì）辟．公府（bì）户盈罗绮．（qǐ） 1.B离间． (jiàn) 2. 下列各组词语中，字形全都正确的一项是 A. 国粹瑕疵冠冕堂黄急功进利 B. 垂暮端祥肝脑涂地残羹冷灸 C. 帷幄惋惜礼尚往来休戚相关 D. 演译隐匿完璧归赵一愁莫展 2.C/ A冠冕堂黄（皇）急功进（近）利； C端祥（详）残羹冷灸（炙） D演译（绎）一 愁（筹）莫展 3．依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是 ①过早地把感情寄托在异性上，易形成早恋，如歌的青春是不该青涩果子的。 ②近期，国家多项调控房价举措相继出台，这说明政府房价的态度相当坚决。 ③提出问题很重要，世界上许多发明都源于“疑”，“”是开启创新之门的钥匙。 A. 品尝抑制质疑 B. 品评控制置疑 C. 品尝抑制置疑 D. 品评控制质疑 3.A/品尝：尝试滋味。品评：评论高下。与下文“果子”搭配，用“品尝”。抑制：压下去。 控制：掌握住不使任意活动或超出范围。语境不涉及“活动”和“范围”，用“抑制”。质疑：提出问题。置疑：怀疑（多用于否定）。这里是提出问题，用“质疑”。 4．下列各句中，没有语病的一句是 A. 全运会的发展历程清晰地告诉我们，每一届全运会不仅仅是简单的体育赛事，而且举办 城市乃至全国都给它留下了丰富而宝贵的精神财富。 B. 正式通过实施的国家新《食品安全法》赋予受损害消费者十倍索赔。日前，某区人民法 院就以法庭判决的方式支持了一位市民的索赔请求。
2018山东高考语文试题及答案 绝密★启用前 2018年普通高等学校招生全国统一考试 语文 （河南、河北、山西、江西、湖北、湖南、广东、安徽、福建使用） 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己得姓名与座位号填写在答题卡上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目得答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其她答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷与答题卡一并交回。 35分）一、现代文阅读（ 9分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，题。阅读下面得文字，完成1~3诸子之学，兴起于先秦，当时一大批富有创见得思想家喷涌而出，蔚为思想史之奇观。在狭义上，诸子之学与先秦时代相联系；在广义上，诸子之学则不限于先秦而绵延于此后中国思想发展得整个过程，这一过程至今仍没有终结。诸子之学得内在品格就是历史得承继性以及思想得创造性与突破性。“新子学”，即新时代得诸子之学，也应有同样得品格。这可以从“照着讲”与“接着讲”两个方面来理解。一般而言，“照着讲”主要就是从历史角度对以往经典作具体得实证性研究，诸如训诂、校勘、文献编纂，等等。这方面得研究涉及对以往思想得回顾、反思，既应把握历史上得思想家实际说了些什么，也应总结其中具有创造性与生命力得内容，从而为今天得思考提供重要得思想资源。与“照着讲”相关得就是“接着讲”，从思想得发展与诸子之学得关联瞧，“接着讲”接近诸子之学想突破性得内在品格，它意味着延续诸子注重思想创造得传统，以近代以来中西思想得互动为所具有得思 得背景下，“接着讲”同时展开为中背景，“接着讲”无法回避中西思想之间得关系。在中西之学已相遇 西之学得交融，从更深得层次瞧，这种交融具体展开为世界文化得建构与发展过程。中国思想传统与西方． 2018山东高考语文试题及答案 思想传统都构成了世界文化得重要资源，而世界文化得发展，则以二者得互动为其重要前提。这一意义上得“新子学”，同时表现为世界文化发展过程中创造性得思想系统。相对于传统得诸子之学，“新子学”无疑获得了新得内涵与新得形态。 “照着讲”与“接着讲”二者无法分离。从逻辑上说，任何新思想得形成，都不能从“无”开始，它总就是基于既有得思想演进过程，并需要对既有思想范围进行反思批判。“照着讲”得意义，在于梳理以往得思想发展过程，打开前人思想得丰富内容，由此为后继得思想提供理论之源。在此意义上，“照着讲”就是“接着讲”得出发点。然而，仅仅停留在“照着讲”，思想便容易止于过去。难以继续前行，可能无助于思想得创新。就此而言，在“照着讲”之后，需要继之以“接着讲”。“接着讲”得基本精神，就是突破以往思想或推进以往思想，而新得思想系统得形成，则就是其逻辑结果。进而言之，从现实得过程瞧，“照着讲”与“接着讲”总就是相互渗入：“照着讲”包含对以往思想得逻辑重构与理论阐释，这种重构与阐释已内含“接着讲”；“接着讲”基于已有得思想发展，也相应地内含“照着讲”。“新子学”应追求“照着讲”与“接着讲”得统一。
2021年湖南省湖南师大附中高三模拟（三）语文试题 学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________ 一、现代文阅读 阅读下面的文字，完成各题。 福文化作为中国土生土长的一种大众文化，是中华民族文化的重要组成部分。中国人自古就有崇福、尚福、祈福、盼福的传统，对福文化有着高度的心理认同和文化认同。从现有资料看，中国人的福文化早在先秦时期就已经逐渐形成并具有了丰富的内涵。《尚书·洪范》提出了五福的概念五福：一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。后人关于福的观念，基本上是在五福基础上发展和丰富起来的，福文化的内涵主要有衣食、长寿、平安、多子孙、修德、和谐等。 儒家文化是封建社会正统文化和主流意识形态，对中国文化有着至远至深的影响，对儒家的福文化考察可以看出中国福文化的本质。周代福文化是儒家福文化的源头。周人认为上天是福祉的赐予者，天子和诸侯谨慎修德，通过祭祀和民众的呼声将天子之德上达于天，上天就会赐予百姓福祉但周人又认为，上天赐予福祉是有条件的，这个条件就是周人的“明德慎罚，敬天保民”思想。周人认为福主要表现为寿考、多子嗣、家族显耀等。 汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，自此以后，儒学成为封建社会的主流意识形态，并对人们的精神观念产生了决定性影响。儒家福文化在继承周人寿考、多子嗣、家族显耀等观念的基础上，将忠君、孝道等联系起来。《礼记.祭统》贤者之祭也，必受其福。非世所谓福也。福者，备也；备者，百顺之名也^无所不顺者，谓之备可以看出，儒家在福文化内涵中增加了顺、备的含义。儒家认为只要做到上顺于天，外顺于君王，内顺于父母，就会受到福的眷佑，就会一顺百顺。同时，福与顺又是在儒家定义的“亲亲尊尊” 等级秩序框架内得到实现的。 民间福文化内涵丰富，形式多样，在各种民俗中都有表现。民间福文化大多与普通人的生产生活息息相关，表达着他们对于美好生活的期盼。民间福文化主要有：一是丰收.民以食为天，对丰收的渴望和丰收后喜悦的表达是民间福文化的最直接的表现。如《诗经》中《小雅?楚茨》云：“我仓既盈，我庾维亿。”二是婚恋。婚恋是普通百姓生活中的重大事件，也成为人们借以表达幸福感的一种形式。《周礼》记载昏仪六礼有纳采、问名、纳吉、纳徵、请期、亲迎，这些流程虽然烦琐，但无不体现了人们对于婚姻的美好祝福。三是节日仪式。民间福文化还体现在一些具有仪式感的节日中，如春
湖南师范大学附属中学2019届高三高考模拟卷（一） 语文试题 一、现代文阅读(36分) (一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分) 阅读下面的文字，完成1-3题。 作为近代社会新因素的下层市民文艺和上层浪漫思潮,在明末发展到极致后遭受了本不应有的挫折。李自成的失败带来了满清帝国的建立,落后的少数民族总是更易接受和强制推行保守、反动的经济、政治、文化政策。资本主义因素在清初被全面打了下去,在那几位所谓“雄才大略”的君主的漫长统治时期,巩固传统小农经济、压抑商品生产、全面闭关自守的儒家正统理论,成了明确的国家指导思想。从社会氛围、思想状貌、观念心理到文艺各个领域,都相当清楚地反射出这种倒退性的严重变易。与明代那种突破传统的解放潮流相反,清代盛极一时的是全面的复古主义、禁欲主义、伪古典主义。作为明代新文艺思潮基础的市民文艺突然萎缩,上层浪漫主义则一变而为伤感文学。《桃花扇》《长生殿》《聊斋志异》则是这一变易的重要杰作。 浪漫主义、感伤主义和批判现实主义,是明清文艺思潮三个不同阶段。在第三阶段(乾隆),时代离解放浪潮相去已远，眼前是闹哄哄而又死沉沉的封建统治的回光返照。复古主义已把一切弄得乌烟瘴气、麻木不仁,明末清初的民主民族的伟大思想早成陈迹,失去理论头脑的考据成了支配人间的学问。“避席畏闻文字狱,著书都为稻梁谋”,那是多么黑暗的世界啊。像戴震这样先进的思想家也只能以考据名世,得不到人们的任何了解,他自已视为最重要的哲学著作──痛斥宋儒“以理杀人”的《孟子字义疏证》,连他儿子在编集子时也把它排斥在外,视为无足轻重。那是没有曙光、长夜漫漫、终于使中国落在欧洲后面的十八世纪的封建末世。在文艺领域,真正作为这个封建末世的总结的要算中国文学的无上珍宝《红楼梦》了。 无论是爱情主题说、政治小说说、色空观念说,都似乎没有很好地把握住上述具有深刻根基的感伤主义思潮在《红楼梦》里的升华。其实,正是这种思潮使《红楼梦》带有异彩。笼罩在宝黛爱情的欢乐、元妃省亲的豪华、暗示政治变故带来巨大惨痛之上的,不正是那如轻烟如梦幻、时而又如急管繁弦似的沉重哀伤和喟叹么?还是鲁迅的几句话比较精粹：颓运方至,变故渐多;宝玉在繁华丰厚中,且亦屡与“无常”觌面①……悲凉之雾，遍被华林；然呼吸而领会之者,独宝玉而已。
(新人教)湖南省2007届高三模拟考试课标卷(湖南师大附中高三语文备课组)
湖南省2007届高三模拟考试课标卷 命题：湖南师大附中高三语文备课组审核：湖南师大附中语文教研组 一、（12分，每小题3分） 1．下列各组词语中加点字，注音全都正确的一组是 A．忖（cǔn）度炽（zhì）烈抑扬顿挫（cuò）不谙（ān）水性 B．哂（xī）笑采（cài）邑心宽体胖（pán）安土重（zhòng）迁 C．畸（jī）形泡（pāo）桐飞来横（hèng）祸散（sàn）兵游勇 D.侪（chái）辈眼睑（jiǎn）溘（kè）然长逝暴戾恣睢（suī） 2．下列词语中只有一个错别字的一组是A．闲遐虚与委蛇赴汤蹈 火敏于事而纳于言 B．宴请脍炙人口义愤填 赝无事不登三宝店 C．斡旋众口铄金谈笑风 生出头的椽子先烂
D．竞标英雄倍出蔚然成风口慧而实不至 3．依次填入下列各句横线处的词语，恰当的一组是 （1）越秀区有政协委员建议，北京路作为全市惟一的全天候步行街，应尽早导游导购指示牌。 （2）社会广义新农村建议不是对城市的“克隆”，它了对农村文化、价值观念和生活方式的尊重，对自然生存的尊重。 （3）中日关系中的“历史问题”不容回避，中国在处理这一“历史问题”上，的方针是“以史为鉴、面向未来”。 A．树立包涵向 来B．树立包含历来C．竖立包含历 来D．竖立包涵向来4．下列各句中没有语病的一句是 A．促进中部地区崛起必须确定重点发展区域，重点发展区域应为沿长江经济带、沿京广线经济带和六省确定的城市。
B．德瓦提出采取激励措施加快农村基础设施建设、实行免费义务教育与新型合作医疗以及建立对农村老人的社会保障体系等一系列关于农村发展的建议。 C．国家三令五申关停私人小煤窑，以杜绝相关煤矿事故的发生；但某些地方部门对私人小煤窑不加限制，导致煤坑坍塌，大量矿工死亡的特大事故。 D．人们放弃使用自己的弱势语言，选择使用符合自己需要的强势语言，是为了融入更广泛的社会，实现人生的价值，更好地扩展个人的生存空间。 二、（12分，每小题3分） 阅读下面的文字，完成5－8题。 丰裕中的贫困是指，在经济全球化的进程中，在新科技革命的背景下，无论是在整个世界范围内，还是就某一个国家或地区而言，都存在着这样一个普遍的趋势：在经济增长的推动下，当一些国家、地区和社会阶层经济发展、福利水平提高的同时，另一些国家、地区和社会阶层的贫困状况不但没有好转，甚至更加恶化了。在某些特定条件下，原本是为了减少贫困的经济增长却成
湖南师大附中2018届高考模拟卷(二) 语文 一、现代文阅读(35分) (一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分) 阅读下面的文字，完成1～3题。 中国书法的历史，几乎就是一部历代书法家对《兰亭集序》不断阐释的历史。《兰亭集序》被认为是中国书法界一座无法逾越的高峰，尽管与之相随的是，《兰亭集序》的真伪之辨从来没有消停过。 最早提出质疑的是宋代学者，而较有说服力的是清末曾经当过慈禧太后秘书的李文田。他工书善画，学问渊博，是岭南“碑派书法”创始人。他爱好金石收藏，精于鉴别。他通过多年考辨，认为《兰亭集序》不是王羲之的作品。 1965年夏，时任中国科学院院长的郭沫若在《文物》杂志上，发表了《从王谢墓志出土论〈兰亭集序〉的真伪》一文。他基本上重复了李文田的两个论点，认为从年前南京出土的王谢墓志(晋代)来看，《兰亭集序》失去了晋人惯用的带有隶书笔意的笔法，因此断定它不是晋代遗留下来的作品。其次，从文章的内容来看，作者是在王羲之所作《临河序》的基础上加工而写成的。因为，文章前半部描写欢快之情，写得很流畅，后半部突然悲痛起来，这与晋人达观以及王羲之本人性格大相径庭，故值得怀疑。据此，郭沫若推断《兰亭集序》乃是一赝品，并非王羲之的作品。 郭文发表后，立即引起了轩然大波。江苏省文史研究馆馆员高二适写了《〈兰亭集序〉的真伪驳议》一文，提出了与郭文针锋相对的观点。该文认为，唐初各大书法家如欧阳询、虞世南等都在学王帖，而唐太宗也酷爱王之书法，我们没有理由否定唐初书法家的鉴别能力。其次，若以东晋书法当接近于隶书，而《兰亭集序》却是行书，因此就怀疑《兰亭集序》非晋人之作，这是方法论的错误。王字本身有发展过程，它脱胎于旧时代而又高于旧时代，向行书方面发展，故王羲之被称之为“书圣”，其理由即在此也。再者，从美学的观点上看，《兰亭集序》书法、文思之潇洒、飘逸，与东晋士族的风貌也相吻合。因此，《兰亭集序》为晋代王羲之手笔。 值得欣慰的是，“兰亭论辩”沉寂多年之后，新出土的文物为考证传世《兰亭集序》真伪提供了新线索。1998年6月，在南京市东郊发现一处罕见的六朝古墓葬群，其中二号墓室前部出土有两方极为珍贵的砖质墓志，在全国引起轰动。该墓为东晋名臣高崧及其夫人谢氏的合葬墓。高崧卒于公元366年，夫人谢氏卒于公元355年，而王羲之卒于公元361年。可以说，他们生活在同一时代。这两块墓志上写有“晋侍人、建昌伯、广陵人高崧”等字，虽仍有由隶入楷的痕迹，但已与现代意义上的楷书十分相近。高崧墓志作为迄今为止发现最早的楷书实证资料，在中国书法史上意义重大。在南京周边，还有三十块左右墓碑，东晋墓碑出土地点也不只是南京，还有在丹阳、马鞍山出土的。这些考古发现表明：从书体上来看，六朝的书体在转型之中，即由隶到楷的重要演化阶段，多种书体并存是合情合理的。东晋时期不仅只存在隶书，而且行楷或隶楷兼有。这就纠正了过去“晋代不可能出现楷书、草书”的说法。这些考古发现完全推翻了李文田、郭沫若的基本论点，也为《兰亭集序》的真伪之争画上了一个句号。 (摘选自刘孟达《〈兰亭集序〉真伪之谜》，有删节) 1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是(3分)( ) A．《兰亭集序》是中国书法界一座无法逾越的高峰，中国书法的历史就是一部历代书
绝密★启用前 2018 年普通高等学校招生全国统一考试 语文 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用 橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（36 分） （一）论述类文本阅读（本题共 3 小题，9 分） 阅读下面的文字，完成1~3 题。 对城市而言，文明弹性是一个城市体在生存、创新、适应、应变等方面的综合状态、综合能力，是公共性与私人性之间、多样性与共同性之间、稳定性与变迁性之间、柔性与刚性之间的动态和谐，过于绵柔、松散，或者过于刚硬、密集，都是弹性不足或丧失的表现，是城市体出现危机的表征。当代城市社会，尤其需要关注以下文明弹性问题。 其一，空间弹性。城市具有良好空间弹性的一个重要表现，是空间的私人性与公共性关系能够得到较为合理的处理。任何城市空间都是私人性与公共性的统一，空间弹性的核心问题，就是如何实现空间的公共性与私人性的有机统一、具体转换。片面地强调空间的公共性或片面地强调空间的私人性，都会使城市发展失去基础。目前，人们更多地要求空间的私人性，注重把空间固化为永恒的私人所有物、占有物。这种以私人化为核心的空间固化倾向，造成城市空间弹性不足，正在成为制约城市发展的一个重要原因。 其二，制度弹性。一种较为理想的、有弹性的城市制度，是能够在秩序与活力、生存与发展间取得相对平衡的制度。城市有其发展周期、发展阶段，对一个正在兴起的城市而言，其主要任务是聚集更多的发展资源、激活发展活力。而对一个已经发展起来的城市而言，人们会更为注重城市制度的稳定功能。但问题在于，即使是正在崛起的城市，也需要面对秩序与稳定的问题；即使是一个已经发展起来的城市，也需要面对新活力的激活问题。过于注重某种形式的城市制度，过于注重城市制度的某种目标，都是城市制度弹性不足、走向僵化的表现，都会妨害城市发展。学科*网 其二，制度弹性。一种较为理想的、有弹性的城市制度，是能够在秩序与活力、生存与发展间取得相对平衡的制度。城市有其发展周期、发展阶段，对一个正在兴起的城市而言，其主要任务是聚集更多的发展资源、激活发展活力。而对一个已经发展起来的城市而言，人们会更为注重城市制度的稳定功能。但问
湖南师大附中2017－2018学年度高一第二学期期末考试 语文 时量：120分钟满分：150分 得分：____________ 一、现代文阅读(24分) (一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分) 阅读下面的文字，完成1～3题。 宋词的演变发展历程曲折，其经历几个世纪，在不同的时代有着不同的发展轨迹。 词最初在唐代就开始出现了，词的产生最初源于燕乐，其作为一种与燕乐相配合的唱词，在晚唐五代以后才被人们简称为“曲子词”。唐代诗人李白的《菩萨蛮》，以及白居易和刘禹锡的《忆江南》都属于最早的文人词作，它们标志着词体形成的萌芽状态。这些唐代诗人在词中继承并发扬了民间曲子词清新流畅、情真意挚的优良传统，不仅增加了词作的底蕴和表现力，而且其沉郁雄放的词风对后代有着深远的影响。因此，唐代的这些文人词作被称为“百代词曲之祖”。 词至宋初，在题材与语言风格上，大体已经形成定局。尤其是以柳永为代表的时期，词的内容、体制、风格上都发生了巨大的变化，几乎达到了“凡有井水饮处，即能歌柳词”的地步。柳永不仅发展了长调的体制，而且还丰富了词的创作方法，同时，他还善于吸取民间歌词的养分，采摘民间曲调入词，大量创作慢词，有效地扩大了词的境界，对宋词后来的发展起了巨大作用。 北宋中期，随着经济的发展，城市人口日益集中，加上北宋词人懂得音律的更多，不仅自己能调曲，而且尤善作词，因此词调大盛。这一时期，宋词作为一种新的文学样式，开始得到快速的发展。 北宋中期以后，苏轼首先举起改革旗帜，开创了豪放一派，不仅打破了词的狭隘的传统观念，扩展了词的内容，而且还丰富了词的表现手法，并提高了词的意境。在这之前，宋词依然流连于写作男情女爱与离愁别恨，而苏轼词的出现开始在词中强烈表现个人的建功立业愿望和明确的爱国主题，其词风开始呈现出浪漫主义的精神与气概，并且苏轼敢于“以诗入词”，不仅突破了词在音律方面过于严格的束缚，而且使词从音乐的附属品转变为一种独立的抒情诗体，这极大地提高了词的文学地位，并从根本上改变了词史的发展方向。 词发展到南渡时期，其主要代表词人有李清照、朱敦儒、张元干、陈与义等。由于时代的巨变，这些词人都亲身经历了由北而南的社会变革，他们的生活遭遇、思想情感发生了巨大变化，因此这些都影响到了他们的词作，词风也随之发生了变化，因此其词作内容更贴近现实生活，情感更显得沉郁忧愤。他们的词作大多表现出记忆中民族昌盛景象与眼前耻辱地位的对比，昔日享乐生活与眼前窘迫情状的对比，全社会收复失地的激情呼声与朝廷孱弱懦怯的对比等，因此这些词主要表现出了南渡战乱时期民族、社会的苦难忧患和个体理想失落的压抑苦闷。尤其是李清照的词，更是确立了宋词词体独立的文学地位。她自成一家，独创易安体，词风朴素清新，手法细腻完美，并且雅俗兼用，达到了形式和内容上的和谐统一。因此，她被誉为婉约之宗，她的创作不仅为南渡作家如何以旧形式表现新内容树立了榜样，更为宋词的发展作出了不可磨灭的贡献。 词至南宋前期，开始出现空前的繁荣局面。这一时期，词坛更是大家辈出，名作纷呈。这一时期的主要代表词人是辛弃疾、陆游、姜夔等人。他们继承并发展了苏轼开创的豪放派，使得词的内容越发博大精深，风格更为浑厚雄健，因此把宋词的创作推向了高峰。其中最杰出的代表词人当属辛弃疾，他不仅继承了苏轼的革新精神，进一步扩大了词的内涵，把词推向了更高的阶段，并且他创新式地以散文化的笔调写词，并且几乎达到了“无意不可入，无事不可言”的境界，尤其是他创作的词雄壮慷慨，意境阔大，表现出了词人坚定不移的爱国思想。 词发展到南宋后期，由于时代的原因、文人地位的变化等，开始走向衰落，继而被元曲、元杂剧等取
2018年高考语文试卷及答案 时间：150分钟总分：150分 一、现代文阅读。（36分） （一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成1-3题。 诸子之学，兴起于先，当时一大批富有创见的思想家喷涌而出，蔚为思想史之奇观，在狭义上，诸子之学与先时代相联系；在广义上，诸子之学则不限于先而绵延于此后中国思想发展的整个过程，这一过程至今仍没有终结。 诸子之学的在品格是历史的承继性以及思想的创造性和突破性。“新子学”，即新时代的诸子之学，也应有同样的品格。这可以从“照着讲”和“接着讲”两个方面来理解。一般而言，“照着讲”，主要是从历史角度对以往经典作具体的实证性研究，诸如训话、校勘、文献编纂，等等。这方面的研究涉及对以往思想的回顾、反思，即应把握历史上的思想家实际说了些什么，也应总结其中具有创造性和生命力容，从而为今天的思想提供重要的思想资源。 与“照着讲”相关的是“接着讲”，从思想的发展与诸子之学的关联看，“接着讲”接近诸子之学所具有的思想突破性的在品格，它意味着延续诸子注重思想创造的传统，以近代以来中西思想的互动为背景，“接着讲”无法回避中西思想之间的关系。在中西之学已相遇的背景下，“接着讲”同时展开为中西之学的交融，从更深的层次看，这种交融具体展开为世界文化的建构与发展过程，中国思想传统与西方的思想传统都构成了世界文化的重要资源。而世界文化的发展，则以二者的互动为其重要前提。这一意义上的“新子学”，同时表现为世界文化发展过程中创造性的思想系统。相对于传统的诸子之学，“新子学”无疑获得了新的涵与新的形态。
“照着讲”与“接着讲”二者无法分离。从逻辑上说，任何新思想的形成，都不能从“无”开始，它总是基于既有思想演进过程，并需要对既有思想围进行反思批判。“照着讲”的意义，在于梳理以往的发展过程，打开前人思想的丰富容，由此为后继的思想提供理论之源。在此意义上，“照着讲”是“接着讲”的出发点。然而，仅仅停留在“照着讲”，思想便容易止于过去，难以继续前行，可能无助于思想的创新。就此而言，在“照着讲”之后，需要继之以“接着讲”。“接着讲”的基本精神，是突破以往思想或推进以往思想，而新的思想系统的形式，则是其逻辑结果。进而言之，从现实的过程看，“照着讲”与“接着讲”总是相互渗入：“照着讲”包含对以往思想的逻辑重构与理论阐释，这种重构与阐释已含“接着讲”；“接着讲”基于已有的思想发展，也相应地含“照着讲”，“新子学”应追求“照着讲”与“接着讲”的统一。（摘编自国美《历史视域中的诸子学》） 1、下列关于原文容的理解和分析，不正确的一项是（D ）（3分） A、广义上的诸子之学始于先，贯穿此后中国思想史，也是当代思想的组成部分。 B、“照着讲”主要指对经典的整理实证性研究，并发掘历史上思想家的思想涵。 C、“接着讲”主要指封建诸子注重思想创造的传统，在新条件下形成创造性的思想。 D、不同于以往诸子之学，“新子学’’受西方思想影响，脱离了既有思想演进的过程。 2、下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（A ）（3分） A、文章采用了对比的论证手法，以突出“新子学与历史上诸子之学的差异。