前言
很多同学问我学习日语的方法，那么我现在就归类整理，并介绍一下我总结的学习日语的4步曲，并且本人自信，认真按照4部曲学习的同学快则5月，慢则1年，都能够从入门的菜鸟级别达到N1或者N2的水平。
同时我想劝大家放弃那些所谓的日语学习方法汇总，大部分的就是动词一堆，假名一堆的罗列，第一我不会看完，第二看完也记不住，第三记住了也用不来。
主旨
任何学习都是有他的起点，任何学科都是有逻辑体系的，因此我想先从几个角度来谈论一下日语的学习
（一）我想从大家的普遍学习方法和老师普遍的教授方法来谈，大部分的学生学习日语就是从标日一课一课的学习，老师也是一课一课的教授，而且是仔仔细细一课一课的学习，每课先学词汇，再学语法，然后用词汇套语法各种练习，然后学课文，我想说，这纯粹是浪费时间，也是浪费精力。
因为没有任何意义，你就算学会了所有的单词，和语法，你也不知道怎么去用，就算你知道什么时候该用，你到了时候也用不出来，原因很简单，你没有日本人的思维，你没有对这个词语或者语法的体会，你就算对他精通也毫无意义
比如结构（けっこう）这个词，我相信大多数人都见过，但是如果你要在初级那篇简单的课文掌握这个单词，我想说你是白费力气，因为你如果当时就去查这个单词，好家伙，无数个意思，有可以，有不错，有不需要了，有吃饱了等等意思，就算你记住了它有这些意思，请问你知道什么时候用吗？你可以说，单词后面肯定给了例句，那我请问你背的完吗？看懂了例句你就真正能用吗？
我觉得大多数人都不知道怎么用因为你没思维，你如果学一课就要把这一课学到极致，那你花费了很多功夫，因为你学到的全部是碎片，不同的是，成绩好的得到的是比较漂亮的残片，成绩不好的是得到的是破砖烂瓦，但是我想说，无论你对这课掌握的怎么样，你都是得到的碎片！！！
（二）我想说如果这样学习，大部分人花半年到1年时间才学完初级全部课程，并且状态是，学完忘完，原因不是你笨！
大家知道初级水平是什么吗？我觉得大概就是日本3岁小孩的水平，语言是拿来交流的，你把一门用来交流的学科，花那么久时间学习也不能进行运用，那么结局当然是遗忘和灰心，其实和小学的时候学数学是一样的道理，如果你因为1年级的时候成绩不好，选择不停的留级，我劝你一路学下去，因为成绩再差，你6年级只能考60分，但是给你1年级的题你也会得100分，因为你的角度不同，思维也不同了，你的起点高了同样的道理，你学日语的时候也一样，你一直纠结与某一课的内容，无疑就是一直在小学一年级学1+1=几，而任何一个一路成绩差到高中，大学的人也能够把一年级的数学做到100分，这个就是我想阐述的学习理念，不要纠结于你学习过程中各种细节，要加足马力的往前学，不要停，不要一直学初级，不要管初级到底学的怎么样，不要计较今天是否把这课单词都弄懂了，语法都弄懂了，没有任何意义！你应该一鼓作气的向高级学 ,至于怎么学，我将接下来仔细讨论，但是前提是你把自己变成一只野马，不管前面是西瓜还是芝麻，请你狂奔一路后，大致了解了这片大地到底有多少西瓜，那些地方又是西瓜，到底有多少芝麻，那些地方又是芝麻。我觉得不要丢了西瓜捡芝麻这句话是有前提的，就是你知道西瓜比芝麻大，但是很多时候，我们是不知道西瓜到底比芝麻大还是小，也不知道，现在面前这块地的西瓜到底是最大的还是最小的所以我想告诉大家，在你决定捡西瓜丢芝麻的时候，轻花一段时间搞下侦查，看哈那些地方是西瓜，那些地方是芝麻，如果你花了一段时间浏览了整块地，那么第一你对整个环境都了
解了，如果你够聪明，还可以从宏观考虑为什么这块地种西瓜，那块地种芝麻，是不是和环境，气候，土壤，阳光朝向有关系，同时你可以准确的判断自己的选择，正确的抓大放小，这样的学习过程才是全面的，有高度的。
学习日语就应该如此，首先，不要停下来，一路学到高级，通过一路的学习，了解了整个日语的体系，和语言思维习惯，然后再倒回来你会发现（1）很多以前你觉得很难的语法现在理所当然（2）很多你觉得难的单词现在张口就读出来（3）很多你学的最基本的日常对话终于知道为什么要这么说，只有这样你才具备了用语言来交流的能力，交流多少不管，至少你有能够交流的思维，如果你以一个3岁日本人最高级语言能力去交流，还不如以一个20岁日本人最市井最低级的语言说话。
经过上面的论述，我想我的苦口婆心已经让大家能够理解我的思路了，那么我想接下来从微观上讨论一下具体的学习方法，我把它分为4步走，接下来我会论述一下，每一步的过程和注意的事项，让你体验从菜鸟晋级到骨灰的过程
学习方法
学习方法针对不同的同学，你可以根据自己的水平，直接跳到自己适合的那一步，如果你已经走了弯路，也不要觉得遗憾，之前的耕种还是能够有收获的！
入门级，
适合人群：日语0基础，也就是所谓的菜鸟，不过对于单词有困惑的同学，你也可以驻足看一下本篇，因为这一篇是重点描述的，而且也是学习体系的描述，同时专门讨论了单词的学习方法，也许你已经发现了单词的一些规律，也许没有，发现了恭喜你，没发现帮你省力气。欢迎你来到日语的殿堂，也是整个日语学习最基础和奠定你是否能够用我的方法，并且学好日语的重要步骤，这一步中你的教材是标准日本语的初级上，但是我比较推荐你用大家的日语初级1，
首先，我们需要学习的是五十音图，别告诉我你会五十音图了，我不相信，
我所需要的程度是
（1）你能够熟练的转换平假名，片假名和罗马字，比如我说か你能够立即写出ヵ和ka，但是这远远不够
（2）你还需要至少达到我说か你能够把这一横排所有的都给我报出来，かきくけこ、如果你可以连整个竖排的都说出来，我觉得更好，同时你要写出ヵキクケコ、以及ka ki ku ke ko 今天我看了一个帖子，一个哥们说自己3天学会了五十音图还问我他有没有学日语的天分，我想说，差太远，等你花3天时间如果能够做到上述的要求，那么再说自己牛吧
大家别觉得简单，我相信大多数学了一年的人都做不到，这个是基本功，除了重复就是重复，你有两个选择，第一，你把这关攻克了再前进你的未来学习会顺利的多。第二，你不管继续，以后遇到不认识又回来查50音图，熟悉了后你仍然没问题，但是我觉得会有很多无用功，并打击你继续学习的动力。
其次，五十音图攻克了之后，那么开始正式的课文学习，放弃弄懂那些莫名其妙的语法知识吧，很多东西你记不住也没必要记，他们都是日常中用的，当你看多了自然而然知道怎么用，不需要你又在笔记本上详细的抄一次，反正你也不会去看，就算要回顾，看书就可以了，别浪费墨水和时间！
在学习了50音图后，我希望你能够在看完我下面一些话后，弄懂前几课到底在说什么，许多同学天真的以为学了前10课就入门了，我想告诉你，你边都没碰到。学完整个初级上才
叫真正的入门！
然后我想谈谈关于单词的问题，这个是给大家打气的最佳办法我认为，在没有日语单词概念的情况下，你去学单词，我觉得你连第5课以后的单词都觉得复杂，因此我们先谈这个问题。我们都知道日语有四种文字符号表达，（1）汉字（2）平假名（3）片假名（4）罗马字
其中罗马字只会出现在手机输入法里，但是是帮助我们学好日语的重要工具，
而日语又由四种语言组成（1）汉语（2）和语（3）外来语（4）混种语组成
和语，是日本人本土说的话，他们称为大和民族所以他们说的话简称和语，一般在日常对话里使用，并且一般用一个汉字加一个以上平假名书写，或者直接全部用假名。
汉语，是从中国话和朝鲜语里面传来的，中国话居多，一般用于正式场合和书籍类，并且一般用两个汉字以上组成，一般你看中文的词组相信我百分之90他是汉语！，但是又例外，就是汉字太复杂的情况，他们为了省事就用假名写，比如大家学初级的时候都会错的きれい、老师会告诉你他是形2！要加な，至于为什么，不给你说，你可以仔细观察下，大多数情况形2都是汉语，形1都是和语。说明一个问题，きれい就是汉语，只是字太复杂，日本人懒得写，你查他的汉字就看到了绮丽（きれい）
外来语，是从西方英语为主和葡萄牙语，西班牙语，法语等经过音变用片假名书写的，现在日语的杂志写用的很普遍，并且很多时候用外来语区分同等事物，比如旅馆和ホテル，用汉字表示的就是榻榻米的旅馆，用假名表示的就是用床睡觉的旅馆。
混种语说白了就是上述3种语言进行排列组合，比如バーゲン会场之类的
汉语因为我们是中国人，所以你几乎不用学，就已经掌握了整个日语的1/4以上的单词，所以中国人学日语比日本人还有优势，因为很多日本人都写不出来几个汉字，当然正因如此，他们现在渐渐喜欢上了用片假名写的外来语，原因很简单，汉字太复杂懒得学。但是，我们具备了这个优势，因此要从战略上藐视日语，
很多同学纠结一个汉字多种读音的问题，我想告诉你，如果你仔细观察一下，你会发现大多数情况下，一个词组里面只有一个汉字的时候往往这个词是和语，那么你需要考虑这个汉字常用的和语读法，而如果两个汉字以上的时候，那么这个词往往是汉语，那么你只需要汉语的音变规律就可以推论这个词的读法，
我常这样来练习，随便拿一个单词举例美术馆（びじゅつかん）这个词我们可以清晰的看到这个是个汉语，那么美根据汉语的音变就美成了び而术就是じゅつ，馆就是かん，那么我们用美来组词，比如美人，びじん、那么美是不是就是び而人我们第一课都学过じん然后术、技术（ぎじゅつ），然后馆、図书馆（としょかん）一次类推，你无限用这些汉字来推，你会发现，即使汉字不一样，但是在中文里读法一样的话，你也会发现读音也是一样的，这样，你的日语，汉语这一部分就很快可以攻克下来，即使很多你日后遇到的不认识的单词，你也可以举一反三，比如当你了教育（きょういく）和食堂（しょくどう）后，你自然能够知道教堂（きょうどう），这些都是需要日积月累的，但是方法就是这么简单，
所以你要坚定信心，能够学好日语，而外来语就更简单了，我觉得只要英语好，你外来语就好，因为英语变成外来语都是遵守一个规则，就是英语字母对应罗马字然后变成片假名，比如ルール这个词，从rule这个单词变来的，是不是觉得很奇怪，但是你看一下ル的罗马字，你就知道了，ル的罗马字正是ru，而le你会发现整个五十音图里的罗马字都没有，于是根据读音，你会发现所有的le都是用ル来表示的，比如スゲジュール、你想一下英语怎么拼的schedule 、最后的le 是不会用ル来表示的，所以，整个外来语就是这么个规则，单词拼写变成罗马字，再变成片假名。在罗马字里没有的字母出现后，会用相类似的代替，就这么简单。
最后是和语，这个是日本人从古说到现在的，我没什么办法，只有你多看多记多听了，不过，
不要理那些人说一个汉字好多读音，多又怎么样，我想起我以前一个同学说的一句话，考1级的无论考起没考起的都说难，原因很简单，考起的说难显得自己水平高，没考起的说难给自己找理由，真正一个汉字几十种读法，常用的就那么几个，大部分还是只有一到两种读法，所以如果你要学日语包括任何一种语法，轻你不要退缩，没你想象中那么难，给你说难的人不是前一种人就是后一种人，他们说难都是带有很大的主观因素，不要理他们！
单词基本就说道这里，不过顺便提示一下，1,2类动词基本都是和语，3类基本都是汉语，也就是，很多时候3类词是可以代替，1，2 类词，是因为，正式场合要用汉语，比如吃饭，有，食う食べる食事する其中，第三个明显是3类词，只有比较正式的时间才用这个，你可以把他理解为用膳！而前面的就是一般的吃，没什么差别，几乎每一个词都可以找到3类此来替换，当然不是绝对的，很多3类词也成了一些常用词比如复习する之类的，而且3类词去了ます直接很多可以当名词用，而副词我相信学到后面的人都会觉得他是最难掌握的，所以，老老实实在每一课只有几个副词的情况下，逐步攻克他们，记住他们的意思，对你会有帮助的，至于名词和形容词，你自己看到办，熟能生巧咯
接下来我们可以正式的翻开书看课文了，说白了1-15课左右就是在给你灌输两个基本概念，第一，日本人动词放后面的
第二，日本人通过词语的形态表示时间的状况情况
不像中文，如我吃了，我们用“了”来代替过去式，日语只会用食べました来表示已经发生的状态、中文我没吃，那么日语只会用食べません
完了，我想说我说完了，前十五课主要就想灌输这么个东西给你，只要你弄懂就可以了列个表吧
动词形容词1 形容词2 名词动词
形容词1
形容词2
名词
一般现在时
ます
い
です
です
过去时
ました
かった
でした
否定
ません
くないです
くありません
ではありません
过去否定
ませんでした
くなかったです
くありませんでした
ではありませんでした
ではありませんでした
说白了就是这么大回事，语法书啰啰嗦嗦写一堆，其实就是一个很简单的东西
ます是基本，过去就变ました否定就变ません过去否定就合起来ませんでした
い是基本，过去就把い变成かったです否定就变ないです过去否定就合起来，なかったです
です是基本，过去就把です变でした、否定就变ではありません过去否定就合起来ではありませんでした
这个太简单了，很多同学有基础的已经看不下去了，但是我想说的是，你刚开始学的时候是不是很纠结，为什么い的否定有两种变法，然后你就去记，然后你一个形容词一个形容词的去变争取熟练，我想说，根本没意思，因为你学到后来，你自然清楚ないです＝ありません所以，你也没必要争取两个都熟练，因为这是自然而然的，至于为什么你往后学就自然知道了，很多同学从小到大学习任何学科都是追求任何知识点的绝对清楚，其实根本没有意义，视角宽了，很多东西自然懂
1-15课就完了，至于中间杂七杂八的语法我建议你，浏览一次大概知道什么意思，不需要去绝对掌握，一个一个练习，每课把单词语法看一次，大概知道什么意思就可以了！
好好练习一下时态之间的变型，比如拿到赤い这个单词，你自己要能够立即反应出赤いです、赤いでした、赤くないです、あかくありませんでした这样就足够了，还是那句话，别对自己要求太高，因为变型只是变某一个部位，他们是有共性的，只要掌握变动的方法，其他词会触类旁通的，你不可能赤い这样变，苦しい你就不这样变，照样还是变动结尾那个い分别是くるしいですくるしいでした苦しくないです苦しくありませんでした。
然后一直到学て型，你的所有课都这样草草的浏览一次，然后你进入入门的瓶颈了，动词变型，初级只需要掌握4个变型，分别是字典型，た型ない型て型。我想给你说的是每一种变型后面会跟一堆细枝末节的语法，我建议你别管他，看一次有个印象就可以了，因为15课（て型）以后的课文都是为了一个东西服务的，就是告诉你
（1）日语中根据不同的说话对象用的结尾不一样，变型前带ますです就是敬语，变型后这些东西就是日常语
（2）同时日语中有小句，一句话里面如果想用两个动词的话，那么久需要把其中一个动词变成普通型，然后加个の或者こと把他名词化，说白了就想告诉你这个，
因此，要把15到最后一课当做一课来学，就是任何一个动词都可以通过变型从敬语变成普通形态。
现在
た型
ない型
なかった型
字典型
いく
过去
いった
否定
いかない
过去否定
いかなかった
说白了，就是这么简单，在不同时态用不同形态，初级想告诉你的就是这么多，因此宏观掌
握了后，你再来慢慢看，每个变型具体的变法，这里就不累赘的说了，书上写的很清楚，你需要拿很多动词来练习，比如随便说一个动词，你首先知道是几类动词，然后知道以上4种的变型比如笑います笑う笑わない笑った笑わなかった你要随便给你个动词都能熟练的在心里自如的变型，你的初级基本就过关了，至于形容词和名词的简体变型就更简单了，就是有です的去掉ですありません变成ないました变た型，除此之外我想不到什么了，其实现在学习的敬语说白了就是把结尾的东西换了，就这么简单，你要是领悟到这个份上，初级这点东西也就弄懂了
我还是要提醒一次，不要担心初级的语法你没学好，上述的是语法的精髓，其他都是浮云，例如什么てはいけません、なければなりません、字典型＋こと＋が＋できますた型+こと＋あります这些东西，书上洛里啰嗦的写一大堆，包括有多少种用法，说白了，告诉你你也记不住，做笔记也就是多抄一次，没有任何意义，你能告诉我为什么字典型加こと加が加できます就是可以做某事吗？你能知道他是表强调可以做某事吗？就算你知道，你真正体会到了他和可能态的区别吗？能告诉我为什么后面是あります的时候就要用た型吗？我觉得你不可能知道，但是我想说，你学了后面之后，返回来看，你会发现一切就是那么理所当然。所以，初级上，精髓就是掌握好动词变型，知道常备的时态，完毕，别去纠结那些语法老师吃饱了没事干，编字典一样给你罗列无数个语法和单词的用法，语法和单词只有在课文里的时候才有用，没有了情境，这些单词就是一堆砖一堆瓦，屁都不是！
当你完成了上述的基本功的时候，你就可以再回过头，从第一课看到最后一课，这个时候再学习，你事半功倍，你只需要看文章，不需要看练习，只认识文章里的生词就可以了，别管练习里的生词，反正看了也意义不大，看词应该这样掌握，动词第一，副词第二，形容词第三，名词第四，原因很简单，动词最重要，副词最难，形容词和名词无所谓，凡是课文里没见过的单词轻你别去管！！
花了很大的篇幅来谈论初级怎么学，第一步几乎就是这个样子过来的，完成上述的内容大概需要1个月左右，当然能少花就少花，我希望你能通过刻苦的10天左右完成，而且事实证明，能够做到，接下来，你就开始看初级下，请你跳过那些莫名其妙的单元，只看有变型的单元，一共貌似有8到9个单元，你可以分别看一下，到底有些什么变型，他们分别是干什么的，其中重点掌握可能态，假定态，被动态和使役态，其他的，你自己看到办，这几个要熟练的掌握。
还是那句话，莫切管那些语法，只看变型，当你全部过一次了后，又倒回来，一课一课的看，再来看这些细枝末节的语法和单词，看看课文，相信你会很轻松的，其实整个初级下是个你一个全面的日语世界观，就是告诉你，他们能够用动词的形态表示各种情形，就这么简单，我请你别去纠结那些语法，比如什么小句（基本型/ない型）+ようになります小句（基本型、ない型）加ようにします在当时的你第一次学的时候你根本不晓得他在说什么，什么表能力，表状况习惯，又是什么努力使某种行为变现实，我的天，你记到了你也用不来，等你学完了，你会发现简直太简单了，你学到后来，你就知道，よう就是样子的意思，是个名词，名词加にします就是像这个名词这么做，コーヒーにします、就是要咖啡，而名词になります就是变成这个名词的样子，比如１４歳になりました就是变成14岁，而动词要接名词，必须要用普通型，名词接名词直接用の，就这么简单，因此ようにします前面必须要用普通型，因为よう是个名词，名词前面接动词必须要用普通型，是不是很罗嗦~呼呼。所以，很多你当时不明白的动词看多了，就理解了，不必当时切记那么多。
进阶级
适合人群：学完了初级的人，以及学完了中级但是脑子一片模糊的人，要求日语掌握程度（1）
常用动词变型掌握完备（2）词汇量1500左右（3）对于初级语法至少有模糊概念
按照这个办法，你学完了初级上下后，恭喜你，你具备进入第二步的资格了第二步，但是我不是想打击你，你只是入门了而已，仅此而已，不要觉得学了初级上下，有4级水平你就可以了，你这些水平连和日本人正常对话都不可以，因此，心态放好，认真脚踏实地的前进。方法很简单，就是不要驻足的往前一直学习，从初级上开始一直到高级下，请你一天都不要驻足的前进，每天学习1到2课，如果你可以，可以更快，没人拦你，也鼓励你更快，你会享受和获取成就感！但是前提是你全身心的投入方法很简单
（1）听3次课文朗读，其实对于没有口音，和发音基本没问题的同学，不需要，因为怕有些同学，一来没有正确的音调，以后发音很纠结
（2）全文翻译，无论是对话还是后面的课文，我所谓的翻译，是逐字逐句的翻译，你需要对每一个单词都做到认识它在这篇课文的含义，也仅仅需要这样，没必要拓展，我再次说一次，单词和语法只要掌握这篇课文中的意义，没必要拓展，这样的好处在于，（1）你不会弄混，（2）减轻工作量，（3）你知道他的正确使用方法，对于很多单词字典里列出的意义，你这辈子都不会遇到，等你一个单词在几篇课文遇到不同的意思的时候，这个才是你真正需要学习的单词，其他就当堂掌握就可以了
你在翻译的时候，要仔细推敲每个动词，副词和形容词的意义，记住！刚开始的时候请你尊重原文，在你掌握了原文的时候再修饰，比如上海へ行ったことがある请你老老实实的翻译成我有去过上海的经验，不要翻译成我去过上海，原因很简单，请你体会哈原文是重点想强调啥什么，不要因为你有一点小聪明，错过那些关键词的含义，大致知道这句话的意思其实你什么都不知道！这个我不想列举了，大部分人有这个想法，比如在学もらいます和くれます的时候，好多人都翻译成得到，这样你永远也体会不到二者的区别，初学者应该老老实实的走一次，但是，这个仅仅是初级这样翻译，大约15天你就可以完成翻译完上下册的任务，请你老老实实的翻译！
然后你就可以开始翻译中级了，这个时候也许你会发现，有点不一样，中级以后难很多，无所谓，翻译吧，是检验你的时候到了，遇到不晓得的小语法你可以倒回去查，也可以请教人，无所谓不管你用什么方法，逐字逐句的翻译，也许很慢，也许一天都翻译不完一课，坚持，第十天或者第二十天你会顿悟的，而且我的要求是，翻译的时候说人话！！段落那么长，翻译完了麻烦你看一下你第一次翻译出来那些狗屁不通的中文，不是别人日语奇怪，是你自己翻译的奇怪，仔细思考哪里出错了，再对照原文修改，可以查字典，可以看语法书，但是别忘记一个原则，别学习本课含义以外的东西，因为没有任何意义，但是也别纠结，即使你翻译的不好，即使个别语法不明白，请你不要停下来纠结这一课，第二天你应该继续！继续翻译下一课！
我的女朋友前7课每天要花10个小时翻译一课，到后来可以做到一天翻译3到4课，后面越来越难大家都是知道的，但是她翻译的水平是越来越好。这个就是其中的奥妙，你在翻译的时候纠结每一个细节，实际是在全面综合的运用初级的内容，每一篇课文都会用到许多初级的知识点，你在不停的重复就是不停的复习，同时你也掌握了很多中级的知识，这样马不停蹄大概花1个月到2个月左右你可以完成翻译中级和高级所有课文的任务，相信我，你已经脱胎换骨了，你的日语单词达到一个新水平，对日语的理解也到了一个新高度了。你需要用日本人的思维去理解日语！
黄金级
适合人群：学完了中级，并且有一定基础，自信考2级差点，考3级没有问题
那么进阶吧，你到了第三个阶段，听！第三个阶段除了听就是听，听力会让你回忆起所有的东西，
方法是，任何课文，不管简单复杂，听10次以上再说后面的，10次以后开始听写，尽量用汉字，别写假名！检验自己的时候到了，这一次是牢固自己基础的时候，比如汉字的写法，长短音，还有语法的理解等等都在听力里面，重复的听，每一课都能够听写出来，但是这还不够，听写完了之后，把错的写不起的勾出来，这些就是你的弱点，记牢他们
然后翻到课本后面的中文翻译，然后用日文翻译回来，尽量贴近原文的翻译，比如“这座建筑很高啊”，你想一下，这座建筑怎么说，很怎么说，高怎么说，啊怎么说，他们怎么组合才是正确的日语，一般人就会说この建物はとても高いね，但是原文是この建物は结构高いね，你就该想哈结构和とても在这句话里是不是一个意思，他们有什么区别，等等，或者你不晓得建筑物咋个说，你就可以查出来是建物也可以ビル，在翻译中发现自己的弱点，查漏补缺
我相信你完成了这一步后，大概需要5个月，如果你用功3个月，你的日语已经是N1水平了，相信我，前面两个步骤用你最快的时间完成，第三步的你需要仔细的品，仔细的看，体会日语，这个是一个求慢的过程，你需要保证每一课都听懂了，无误了，你再进入下一课，因为你已经游玩了整个大地，知道哪里是芝麻，知道哪里是西瓜，你已经有选择了，你需要细节的去了解，这个西瓜是什么品种，需要怎么播种和收割，这样你才是精通！
骨灰级
适合人群已经过了N1的人
最后一步，就是泛读和泛听了，有了前面的基础，你只需要阅读量和听力量了，他们成为你的习惯，每天只需要花费你10分钟到半个小时，听一篇新闻，看一段电视剧，都可以，你可以全面接触真正的日语，日本人的日语我推荐2部电视剧精听，日本人不知道的日语，一公升的眼泪，可以不看字幕去听，对你会有帮助，你有资格进入地道的日本语学习的时候，一切都不再痛苦！
后记
很多同学说这篇攻略貌似什么都没谈到，对于实际问题没有解决，那么，请问你们想听什么呢？还有的同学说，连自动词和他动词这么瓶颈的语法都没有论述，我想说的是，这些在我看来都是熟能生巧的事情，你看多了，自然会知道哪些是自动词，哪些是他动词，就算一个真正的日本人我想他也不一定清楚，所以你何必去分那么清楚，跟着你自己的感觉走，学语言千万别钻语法的牛角尖，还是那句话，语言是体会的，多去体会原文，不要去看哪些中国老师编纂法典一样的诺咧语法，好的日语就是说的出来！看的懂！听的懂！其他的都是扯淡！
日本年轻人流行语60条+日语小知识 1．あたまにくる 这和「むかつく」一样，是"气的发昏"、"惹人生气"的意思。「あたまにくる」、「あたまにきた」都很常用。 2．あたまを下(さ)げる／あたまが下(さ)がる 这个词从字面上看是「头低下来」的意思，不过可不是说因为犯错误或害羞，而是「钦佩／佩服」的意思。比如说∶你的同学或同事－小李，在休息天也热心地去研究室做研究，让你感到钦佩时，你可以对他说「李さん、休日も实验だって。研究热心だね。あたまが下がるよ」 3．いい颜(かお)をしない 这个词的字面翻译就是∶没有好脸色，表示不赞成的意思。含有不满的语气。比如说「我想继续上研究生，可是男朋友不赞成。」用日语来表述就是「わたしは大学院まで进みたいけど、彼がいい颜をしないんだ」 4．いまいち 表示不太满意，还差那么一点儿的意思。比如∶"昨日みた映画はいまいちだった。"就是昨天的电影不像传说的那么好、不太值得看的意思。 5．いらいらする 「いらいらする」是形容人因为焦急而坐立不安的样子。当看见某人为了什么事情著急时，你可以问他「いらいらしてどうしたんですか」 6．うける 「うける」本身是「接受」的意思。但是如果你常常跟日本年轻人在一起，你会发现当你说了一件非常可笑的事时，他们会大笑著说「あ、うける!」。这里的「うける」简单点说就是「逗死我了」的意思，往深里说一些就是「我接受你的幽默感，你真逗」的意思。不管怎么理解，当你被逗著了，你就可以说「うける」，比「おもしろかった」时髦得多啦。 7．うそ～ 原意为"谎言"，但现在多用于「そうですか、それはおどろいた」的场合。那翻译成汉语就是"是不是真的?"、"真难以致信"的意思了。这和「マジで？マジ？」的语感基本相同,但「うそ～」多含比较惊讶的成分。 8．うまくいってる？ 「うまい」在这里是"顺利"的意思。那这句话就是「**进行得顺利吗?」的意思。比如说「彼女とうまくいってる？」就译为"和女友相处得好么?"；「仕事はうまくいってる？」就是"工作顺利吗?"的意思。「いってる」就是「いっている」，在口语中「～ている」经常省略为「～てる」 9．うるさい 「少罗唆!」当你厌倦了旁边的人总是对你夸夸其谈，你就毫不客气冲他说「うるさい!」如果是你的好友，相信你会被他暴打一顿的。「うるさい」的本意是吵闹的意思，但是现在它的用法变得非常灵活，说一个人总是罗罗嗦嗦可以用它，夜里邻居大声唱歌你也可以冲窗外叫一声「うるせ!」－这样叫的话，你就像黑
马克思主义与社会科学方法论参考书目 1、马克斯〃韦伯：《社会科学方法论》，韩水法等译，中央编译出版 社，2005年版 2、埃尔金〃亨特、戴维〃科兰德：《社会科学：社会研究导论》，北 京大学出版社，2005年版 3、斯梅尔塞：《社会科学的比较方法》，社会科学文献出版社，1992 年版 4、朱迪思〃贝尔：《社会科学研究的基本规则》，马经标主译，北京 大学出版社，2008年版 5、伊〃拉卡托斯：《科学研究纲领方法论》，上海译文出版社1999年 版 6、陈波等编著：《社会科学方法论》，中国人民大学出版社1989年版 7、唐盛明：《社会科学研究方法新解》，上海社会科学院出版社，2003 年版 8、蒋逸民：《社会科学方法论》，重庆大学出版社，2011年版。 9、朱红文：《社会科学方法》，科学出版社，2002年版 10、林聚任，刘玉安主编：《社会科学研究方法》，山东人民出版社， 2004年版 11、李英明：《社会科学研究方法新论：模型、实践与故事》，台北： 三民书局股份有限公司，2007年版 12、罗清俊：《社会科学研究方法：如何做好量化研究》，台北：威仕 曼文化，2008年版 13、陈锐：《社会科学的理论与方法》，人民出版社，2010年版 14、陈向明, 朱晓阳, 赵旭东主编：《社会科学研究：方法评论》，重 庆大学出版社，2006年版 15、欧阳康主编：《人文社会科学哲学》，武汉大学出版社2001 16、欧阳康、张明仓《社会科学研究方法》，高等教育出版社2000 17、黄建国主编：《社会科学与文明发展》，湖南人民出版社，2007 年版 18、布劳格：《经济学方法论》，商务印书馆，1992年 19、朱成全：《经济学方法论》（第2版），东北财经大学出版社，2011
初学者日语学习的方法有哪些 日语学习方法小结——日语词汇 词汇如同语言的基本单位，地位重要可想而知。其实，在词汇这一块，中国学习者有着得天独厚的条件，日语一些汉字词汇的音读 和写法，与中文汉字的读音和繁体字都有许多相似之处。所以有这 个优势，再掌握好正确的背词方法，词汇学习是一件非常简单的事情。 (1)“读”加“写” 在掌握了50音图及一些基础发音之后，就要开始学习背诵词汇。背词时建议大家边写边读，写和读都可以加深对词汇的印象。读的 时候要注意长音、促音和声调，这些地方经常被大家忽略，如果这 些地方读错，可能就会变成另外一个单词。 (2)在积累的同时，掌握规律。 词汇量积累到一定程度的时候，词汇的背诵速度会越来越快，因为你会发现其实词汇的读音是有一些规律的。比如日语汉字结构相似，或者读音相同的汉字，日语读音可能相同。如「意」和「医」 都读成「い」;「生」和「性」都读成「せい」。一些规律可以帮助 我们快速记忆单词。 (3)背诵句子，攻克词汇的使用语境。 词汇的使用语境，通俗的说就是词汇的使用场合，是使用在褒义，还是贬义场合;是使用在现在时态、还是过去时态…。用一个日语单 词「指示」举例，这个词只能用在上级对下级，长辈对晚辈的场合 使用。背诵单词的目的就是为了使用它，所以一定要使用在正确的 场合。 日语学习方法小结——日语语法
语法是语言必不可少的一部分。想要学好一门语言，语法一定要过关。 (1)有规律的不用怕 一些同学在刚开始学习日语的时候，被动词的变形吓住了。其实不用怕，动词变形是有规律的，日语一共4类动词(一类、二类、サ变、カ变)，每类动词都有自己固定的变形规则。有规律的东西都不难，只要拿着词汇套进规律里面就好。熟练以后，不用再想规律，就能够直接变形。 (2)背诵句子，攻克句型的意思、接续、使用语境 日语中有很多句型，这些句型和词汇一样，只要利用句子就可全面攻克。对同一个句型的不同意思或接续，都列出相应的句子来背诵，就可轻松攻克句型。 日语学习方法小结——“听”和“说” 从最开始学习日语时，就要注意绝不能学成哑巴日语。“听说”和“看得懂”一样重要。 (1)听力和会话共同进步 听力和会话应该放在一起进行练习。可以使用正在学习的课文，听一句复述一句。可以把自己读的录下来听一下，自己的语调语音是否和音频中的一样。一段课文要反复的进行听说，能够达到背诵下来的程度是最好的，把这些课文变成自己的语言，听力和会话都会得到飞速的进步。而且，这些课文里面的词汇、语法，也都会轻松攻克。 (2)日剧和动漫 任何一种语言的学习，都离不开“坚持”2个字。建议制定一套适合自己的学习计划，按照计划，按部就班的进行学习。同时不要忘记，对掌握的知识要进行反复练习。加油喔!
1.如何理解社会科学方法论的性质和特点： 方法是主体依据对客体发展规律的认识而为自己规定的活动方式和行为准则,是人们实现特定目的的手段或途径，是主体接近、把握以至改造客体的工具或桥梁。 方法论是关于方法的理论，它以多种多样的方法为研究对象，探讨方法的基本原理和基本原则，为人们正确认识事物、评价事物和改造事物指明方向。方法论具有不同的层次，如哲学方法论、科学方法论、技术方法论等。 社会科学方法论是从事科学研究的方法论，它是对各门具体社会科学研究方法的概括和总结，因而对各门社会科学研究具有普遍的指导意义。 社会科学研究的方法论特点: 第一,社会科学研究的主客体同体性。社会科学研究者是社会中的人，他们对研究对象来说是主体，而本身又是被研究的客体。 第二，社会科学研究的价值关涉性。社会科学研究总是包含、渗透、负载着人的价值因素。完全的“价值中立是做不到的。 第三，社会研究的理解建构性。社会科学研究，特别是人文科学研究，不能像自然科学那样单纯进行客观的描述和说明，只能通过理解来把握。 2.如何理解社会系统研究方法和社会矛盾研究方法的关系： *所谓社会系统研究方法，就是从系统观点出发，按照社会本身的系统性，从社会整体与其组成要素和结构之间以及与自然系统的相互联系相互用、相互制约的关系中，综合、精确地考察社会的一会方法论体系。主要包括整体分析方法、结构分析方法、层次分析方法、历史性方法和协同相关分析方法。社会系统研究方法是马克思主义认识社会和改造社会的锐利思想武器。 *社会矛盾分析方法是指观察和分析各种事物的矛盾运动，进而解决矛盾的一种方法，是人们分析问题、解决问题的一种普遍根木的方法。矛盾分析法是马克思主义社会学的基本方法在唯物论的方法论辩证体系中，矛盾分析法居于 之一，对研究社会现象具有普遍适用性。 核心地位。分析矛盾特殊的方法，“两点论”和”重点论“相结合的方法，抓关键、石主流，在对立中把握统一，在统一中把烈对立，批判与维承相统一的方法，都是矛盾分析法的主要内容。 社会系统研究方法从整体上研究社会，社会矛盾分析方法从某种现象的矛盾分析社会， 都属于马克思主义社会科学方法论，是一种并列的关系。 系统分析方法以矛盾分析方法为指导.系统强调要素之间的彼此协调与相互促进，但是 这并不是说系统之间没有差异与矛盾的存在。与此相反，系统分析方法正是在以矛盾分析方法为指导的基础上发展建立起来的，并且不断地丰富着矛盾学说。系统学说从实质上说就是一个多维的立体的矛盾网络。 矛盾分析方法与系统分析方法之间具有辩证统一性，矛盾是有系统性的矛盾体，而系统 则是包含着矛盾的系统。矛盾分析方法为系统分析方法提供指导，为系统分析方法的具体实施是供可能; 系统分析方法是矛盾分析方法的丰富发展，为矛盾分析方法的运用进一步的补充; 矛盾分析方法与系统分析方法在实践中达到真正的统一。 实践的发展要求我们必须要将矛盾分析方法与系统分析方法销合起来;实践为矛盾分析 方法与系统分析方法的有机统一提供了可能，矛盾分析方法与系统分析方法是一个统一的整体，二者既相互区别，有所侧重，又相互补充，不可分割。矛盾是有系统性的矛盾体，而系统则是包含着矛盾的系统，矛盾分析方法为系统分析方法提供指导，为系统分析方法的具体实施提供可能; 系统分析方法是矛盾分析方法的丰富发展，为矛盾分析方法的运用作进一步
德国学者马克斯?韦伯对当代社会科学和社会思潮做出了巨大的贡献，而此贡献相当重要的一部分就是他的方法论学说。 马克斯?韦伯的《社会科学方法》一书主要选自《自然论文集》，本书由社会科学认识和社会政策认识中的“客观性”、文化科学逻辑领域内的批判性研究、社会科学和经济科学“价值无涉”的意义三篇长文组成，它们分别阐述了韦伯方法论思想中的一些重要的内容，是韦伯方法论著作的代表作。本文主要通过深入的阅读研究韦伯的社会科学和经济科学“价值无涉”的意义一文，进行浅析。 在《社会科学和经济科学“价值无涉”》一文中，韦伯提出人们在大学授课时是否应当宣明他们所赞成的某种伦理的或者建立在文明理想以及其他世界观基础上的实际的价值判断这一问题。针对此问题，有两种不同的回答：其一是以可以从纯逻辑演绎而得到的事实和经验事实为一方与以实践的、伦理的或世界观的价值判断为另一方的区分是正确的；其二是尽可能在课堂上不讲实际的价值问题。对于上面两种回答，韦伯发表了自己不同的见解，他认为大学教师在一切具体情况下，甚至在面临使他的授课内容变得毫无吸引力的危险时，都会毫不犹豫地向听众，首先向自己宣明，哪些陈述是纯粹从逻辑推理演化而来的或者对纯粹经验事实的说明，哪些陈述是实际的价值判断，并且把这一点看作自己天经地义的责任。在这种情况下上述的第一种回答才可以接受；而韦伯在任何情况下都不赞同第二种回答，认为第二种回答只适于掩盖向听众发表的意见的实际影响，韦伯认为如果让教师放弃实际的价值判断，不能讲激情昂扬的话语，会使听众迷失于各种不同范围的彼此混淆之中。 在讲坛上一般是否应该进行实际的价值判断的问题本身就是一个政策的问题，因而它最终只能由个人根据自己的价值判断而对大学的任务所取的观点来决定。韦伯批评了种种不合时宜的德国教授们在大学课堂的言行，认为“如今的大学生在教室里应当向自己的教师学到的东西，首先是熟练地完成给定的任务的能力；其次，承认事实，即使是令人不堪的事实，然后把关于它们的规定和自己的价值态度区别开来；第三，使自己服从职责，因而首先抑制不必要地表示自己个人兴趣和其他感受的冲动。”提出在每一项职责任务中，承担任务者应当克制自己，排除那些不属于职责的东西，而最需要排除的是他自己的爱与恨。 韦伯认为经验科学只能告诉人们事实怎么样，它可能怎么样，但决不指导人们应当怎么样，因此关于实在的经验认识的科学必须拒绝承担价值判断的任务，从而保持科学认识的客观性和中立性。科学研究者在涉及社会事实时，应当克制对它公开发表个人见解，韦伯写道：“一个职业‘思想家’如果有什么职责的话，他所迫切要做的便是，面对时下盛行的理想，哪怕是倾人的理想，都要保持个人才智的清醒，倘有必要，就需‘逆潮流而动’。”韦伯深切地认识到研究者在科学研究的过程中和做学术报告时需要回避价值判断，不借科学研究来鼓吹自己的价值观；正是在这些因素之下，韦伯提出了“价值无涉”的概念。 韦伯写《社会科学和经济科学“价值无涉”的意义》这篇论文的意图在于，批判德国的教授们利用自己不受攻击的权威在学术讲坛宣扬自己的价值观点，混淆了价值判断和关于经验事实的科学知识之间的界限。在韦伯看来大学教授不能任意的发表其价值判断。即应该做到价值无涉（价值中立）。所谓价值无涉是指要求研究主体按主观愿望选择了所要研究的问题之后，应该客观地描述关于所要研究问题的全面资料和对这些资料进行科学分析所得出的结论，而不管这些资料和结论是否与研究主体、社会或者他人的价值观念相冲突、相对立。 价值无涉这一原则首先是由韦伯提出的社会科学的客观性原则，今天在社会科学领域内依然广为接受的标准。社会科学是否需要坚持“价值无涉”的原则，引起了学者的广泛争论。这两种立场在中国社会学界争论了十几年，其中最引人注目的是刊登在《社会科学研究》杂志上的郑杭生教授和李金教授之间的争辩。 李金教授对社会科学研究中坚持“价值无涉”的立场是持基本接受的态度。他在《为“价
日语学习方法 一.前言 很多同学问我学习日语的方法，那么我现在就归类整理，并介绍一下我总结的学习日语的4步曲，并且本人自信，认真按照4部曲 学习的同学快则5月，慢则1年，都能够从入门的菜鸟级别达到N1 或者N2的水平。 同时我想劝大家放弃那些所谓的日语学习方法汇总，大部分的就是动词一堆，假名一堆的罗列，我觉得还不如不发这种帖子，因为 这个帖子发了等于没发，第一我不会看完，第二看完也记不住，第 三记住了也用不来。所以希望那些所谓的牛人汇总日语学习贴的同志，在你们整理的时候还是想想大多数普通的学习者的心态，将心 比心没有任何人会有心情看完你们整理完的一堆所谓类似或者全部 词类的帖子，这样毫无意义，除了赚人气就是赚人气，对学习者没 有任何帮助 二.主旨 任何学习都是有他的起点，任何学科都是有逻辑体系的，因此我想先从几个角度来谈论一下日语的学习 (一)我想从大家的普遍学习方法和老师普遍的教授方法来谈，大部分的学生学习日语就是从标日一课一课的学习，老师也是一课一 课的教授，而且是仔仔细细一课一课的学习，每课先学词汇，再学 语法，然后用词汇套语法各种练习，然后学课文，我想说，这纯粹 是浪费时间，也是浪费精力。 因为没有任何意义，你就算学会了所有的单词，和语法，你也不知道怎么去用，就算你知道什么时候该用，你到了时候也用不出来，原因很简单，你没有日本人的思维，你没有对这个词语或者语法的 体会，你就算对他精通也毫无意义
比如結構(けっこう)这个词，我相信大多数人都见过，但是如果你要在初级那篇简单的课文掌握这个单词，我想说你是白费力气， 因为你如果当时就去查这个单词，好家伙，无数个意思，有可以， 有不错，有不需要了，有吃饱了等等意思，就算你记住了它有这些 意思，请问你知道什么时候用吗?你可以说，单词后面肯定给了例句，那我请问你背的完吗?看懂了例句你就真正能用吗? 我觉得大多数人都不知道怎么用因为你没思维，你如果学一课就要把这一课学到极致，那你花费了很多功夫，因为你学到的全部是 碎片，不同的是，成绩好的得到的是比较漂亮的残片，成绩不好的 是得到的是破砖烂瓦，但是我想说，无论你对这课掌握的怎么样， 你都是得到的碎片!!! (二)我想说如果这样学习，大部分人花半年到1年时间才学完初级全部课程，并且状态是，学完忘完，原因不是你笨! 大家知道初级水平是什么吗?我觉得大概就是日本3岁小孩的水平，语言是拿来交流的，你把一门用来交流的学科，花那么久时间 学习也不能进行运用，那么结局当然是遗忘和灰心， 其实和小学的时候学数学是一样的道理，如果你因为1年级的时候成绩不好，选择不停的留级，我劝你一路学下去，因为成绩再差，你6年级只能考60分，但是给你1年级的题你也会得100分，因为 你的角度不同，思维也不同了，你的起点高了 同样的道理，你学日语的时候也一样，你一直纠结与某一课的内容，无疑就是一直在小学一年级学1+1=几，而任何一个一路成绩差 到高中，大学的人也能够把一年级的数学做到100分，这个就是我 想阐述的学习理念，不要纠结于你学习过程中各种细节，要加足马 力的往前学，不要停，不要一直学初级，不要管初级到底学的怎么样，不要计较今天是否把这课单词都弄懂了，语法都弄懂了，没有 任何意义!你应该一鼓作气的向高级学 所以我想告诉大家，在你决定捡西瓜丢芝麻的时候，轻花一段时间搞下侦查，看哈那些地方是西瓜，那些地方是芝麻，如果你花了 一段时间浏览了整块地，那么第一你对整个环境都了解了，如果你
中日文排版小常识 适用于大众语种的排版要点。以下以中日文说明，特殊语种有特殊要求。 排版的软件很多但是对于本地化排版根据语种的不同排版有所不同，以下适用于所有排版的规格。 不管在本地化排版作业前，首先确认文件是否齐全，是否缺失图片、字体，并第一时间将问题反馈，字体和图片的缺失很重要，这个步骤也能显现出一个专业排版员的素质和修养。缺字体的情况，缺字体时应该让客户提供该字体的所有（一系列）形态，即粗，加粗，细，加细，斜体，正常体等。缺失图片应该让客户提供原有的图片或者已经本地化好的图片。 中文和日文的排版规则基本上相同在本地化是需要注意细节问题如： 1.字体：有角字对有角字，无角字对无角字；特殊的字体需要特殊的对待。检查留意保留英文的的文本是否跟英文一样，尤其是数字和专业术语缩写。英文是粗体，目标语种（翻译）也要粗体。 2.空格：字母、数字及一些半角符号与中文前后是否要保留英文空格，要统一，请按文中多数情况来统一是否加空格。 3.全角、半角标点及符号不能放在句首。 4.括号：如果括号里都是拉丁文字或数字，一般情况下是使用对应的半角括号；如果括号里只有一个亚洲字体其他全是拉丁文字或者是都是欧洲字体皆用全角括号。 5.引号要统一，通常是根据客户的翻译文件。公司文风是繁体引号为角号。但日文引号也应该是角号。 6.文本对齐方式：两端对齐，如果应用两端对齐后有空格间隔很大，则适当时文件情况灵活进行调整。 7.行间距一般情况请跟源文件或视当时文件情况而定。 8.中文文本不能使用斜体。如果英文的斜体为书名，则相应中文需加书名号，且去掉斜体格式。 9.通查删除全角标点后的空格, 通查删除多余的点标点。 10.根据原文件的语种排版文件如 PDF 进行再一次的检查，是否有些特殊符号或者个别字体没有正常显示。 11.提交客户所需文件正确命名。
社会科学方法论的若干问题 周晓虹 (南京大学社会学院院长、教授、博导 南京 210093) 摘 要:社会学乃至整个社会科学都是现代性的产儿,因此自社会科学诞生的那天起,就欲图将自己打造成像自然科学那样的 科学 ,但事实上人类行为的主观与能动性始终使其无法摆脱人文主义的纠缠,成为一门纯粹的实证科学。不仅某种流行的理论范式始终制约着人们对现实社会的研究,在实证主义的探索之外,人文主义在社会科学的研究中也继续扮演着重要的方法论角色,而关于价值中立的无尽争议更是说明了这一原则的相对性。对社会科学方法论的探讨无意终结实证主义与人文主义之争,但却意在为这种非此即彼的争议提供一种相互包容的视角。 关键词:范式;实证主义与人文主义;价值中立;社会科学方法论 中图分类号:C03 文献标识码:A 文章编号:1001-8263(2011)06-0001-07 如果说人文学科(humanities)是以人类的精神产品为研究对象的话,那么社会科学(social sci ences)则是以人类群体及其行为为研究对象的。作为 现代性 的产儿, 社会科学自诞生的那天起,就欲图将自己打造成像自然科学那样的实征 科学 ,但事实上人类行为的主观与能动特征始终使其无法彻底摆脱人文主义的纠缠,成为一门纯粹的实证科学。我们可以通过对科学范式、人文主义与科学主义以及价值中立这涉及社会科学方法论的三大问题的讨论,来理解社会科学的学科地位和基本性质。 一、科学范式:理论是如何左右社会科学研究的 范式(paradigm)这一概念的创用者是美国科学史家托马斯 库恩。按照库恩的观点,科学不是按照进化的方式发展的,换句话说它不是一点点积累起来的一个量变过程,而是通过一系列革命的方式实现的质变过程。这一质变过程涉及到不同范式间的转换,即 一个共同体成员(也可以说是一个科学家共同体)所共享的信仰、价值观、技术等等的集合 的转换。从这样的视角来看,发生在20个世纪初的那场 物理学革命 ,不过就是一种范式(爱因斯坦的物理学)代替了先前流行的另一种范式(牛顿物理学)而已。 1970年,系统表达库恩上述思想的著作 科学革命的结构 出版后,对自然科学乃至整个科学的发展历史的解释产生了重大的影响。仅仅5年后,美国社会学家乔治 瑞泽尔就借用这套思想写成 社会学 一门多范式的科学 一书,用以解释社会学及其思想的继替与发展。瑞泽尔的创造体现在这样两个方面:其一,在库恩那里,相互竞争和对立的范式是不可通约的,或者说, 只有承认牛顿的理论是错误的,爱因斯坦的理论才能被接受 , 但瑞泽尔没有坚持库恩提倡的这种范式间的非此即彼性,在他看来在社会科学的不同范式之间有着更为鲜明的继承性或包容性;其二,为了使范式的概念能够在社会科学中获得更为灵活的使用,瑞泽尔提出可以在三种意义上使用 范式 的概念:(1)可以用来区分科学家共同体或干脆用来区分不同的学科,如物理学和化学,或社会学和心理学就是两种不同的范式;(2)可以用来区分某一学科领域的不同发展阶段,如18世纪时的 1
1 日本的入学典礼和公司的入社典礼是在几月举行? 四月 2 日语的「屋台」是指什麼? 小摊贩 3 天皇家族的家徽是什么图案？菊花 4 歌舞伎的始祖是谁? 阿国 5 在日本的神社里，信徒会将香油钱投进钱箱以求与神有缘，通常会投多少钱? 五円（ご縁） 6 日式牌坊「鸟居」会在哪个地方出現? 神社 7 日本国歌叫什么？从哪里得来？《君之代》，来自《古今和歌集》 8 日本人习惯在神社拜拜後抽签卜吉凶，如果抽中不祥的签時，会如何处理? 系在神社里的树上 9 日本的名片和中国有什么不同么？日本的名片上有的带相片 10 日本的白色情人节(男士要送女士礼物)是什么时候? 三月十四日 11 日本的NHK台的紅白歌唱对抗賽是什么时候举行? 十二月三十一日 12 相扑在比賽前会在場地上撒盐，目的是为什么? 避邪 13 日本的黃金假期是在什么时候? 四月和五月 14 日本小說名作「伊豆の踊子」「雪國」的作家是誰? 川端康成 15 日本的端午節五月五日，为什么会在屋外悬挂鯉魚旗? 鯉幟和登り同音,希望自家的男孩子也能登り 16 在日本的社会裡，什么血型的人最多? A型 17 日本的第一苹果产地是哪里? 青森县
18 相撲裡的「土俵」是指什麼? 比賽的場地 19 日本的第一高山是那一座? 富士山 20 有名的金閣寺是在那裡? 京都 21 北海道是以產什麼出名? 牛奶 22 在日本滿幾歲才有選舉權? 二十歲 23 得到諾貝爾文學獎的日本作家是誰? 川端康成 24 職業相撲手的體重要達到幾公斤以上? 75公斤 25 日本的國技是哪一種邉? 相撲 26 日本的義務教育是幾年? 九年 27 日本的三味線樂器是用那種動物皮做的? 貓 28 東京迪斯尼是位在那裡? 千葉縣 29 日本的人口約多少? 一億兩千萬人 30 日本的公共電話是什麼顏色? 灰色 31 日本的新年是什麼時候? 陽曆一月一日 32 在採用平假名和片假名之前，日本的文章是以何種文字表現? 漢字 33 一休和尚在幾歲時進入京都的安國寺修行? 六歲 34 日本歷史裡，所謂「紅毛人」是指? 荷兰人 35 日本的一般平民到何時才開始有名字? 明治時代(1868-1912)
社会科学方法论读书笔记 马克斯·韦伯（Max Weber）的方法论是他最伟大的成就之一。《社会科学方法论》实际上是由选自《科学论文集》的三篇长文组成，分别是《社会科学认识和社会政策认识的“客观性”》、《文化科学领域的批判性研究》、《社会学和经济学的“价值阙如”的意义》，阐述了韦伯的的基本思想。 李凯尔特认为，所谓意义就是“对过去的觉醒和对未来的参与”。基于社会生活和精神的特殊性社会科学中的意义也是不同的，人们赋予了社科对象以意义，文化科学即价值和意义的研究。社会科学是依赖于价值理念的。确定某物的意义是它成为研究对象的前提。韦伯认为，社会科学的目标不同于自然科学，不是以寻找实在的规律为目标。自然主义偏见地把社会科学的目标定为必须将现实还原为规律，这有把理想典型与现实掺和的危险。但是韦伯认为，自然科学知识和社会科学知识在科学性上应该是一致的，不应该是两套知识，科学客观性的知识不应该因对象的不同就会有所不同，这也是韦伯方法论所想要解决的。文化科学的对象是有意义的文化事件或实在，其目的是认识实在的独特性质。因此，韦伯提出了理想类型的概念。这里需要注意的是，理想类型仅仅是认识经验科学的一种手段，不定义、不解释、不实在。而由理想类型得出的结论并不等于历史规律。如果借助经验历史的直观材料澄清理想类型与现实的区分，那么将历史知识表现为理论。但是，对历史的认知应当为主，得出的理论应当为仆，这个主次不能颠倒。否则就会出现规律失灵的危险。国内很多所谓的专家单纯从经济学角度分析得出经济学规律失灵的结论。理想类型只是有计划地将历史事实有效地归属现实原因的手段。所有的理想类型的构思都具有暂时性，需要也不可避免的更新。不同阶层集团的利益形成不同的概念体系，这些概念体系是根据其理想形成的。因此，韦伯则认为社会行动最终是归结到“个人”的，需要把握社会行动背后的“意义”，主张“理解的社会学”。初读此处，我想到这种理解是否也是包含个人的价值判断或者是约定俗成的规律？这似乎将文化科学不同于自然科学的特殊性混淆了。韦伯所提到的理解，将其定义为神入，但是也明确了这种理解只是存在事实上的可能性，它的实际效用是有限的。我们假设相同环境、条件以及一样的价值取向的人的内在状态变化具有一定的规律性。那么在研究经验历史中的事件即行动时，基于动机的不确定性，目标的合理性就有了推理的一般性，形成
自学日语的方法 Company number：【WTUT-WT88Y-W8BBGB-BWYTT-19998】
自学日语的方法 自学日语如何考级是每个日语自学者关注的问题，因为没有有效、充裕的学习时间，在自学日语中遇到的困难不能得到及时解决，甚至学习的欲望很可能被搁浅。自学日语如何应对考级，不仅需要毅力更需要方法。 一、单词： 日语的单词现对于我们来说是比较好记的，只要会读就会写，而且不容易忘记，所以单词这一个还是比较简单的。但是相对于平假名单词和汉字单词来说，片假名要稍稍难记一点，记准片假名关键是促音和长音要把握好，因为片假名大部分的发音与英语很相似，所以很容易记错促音和长音的位置。只要记准促音长音，片假名也很好记。 二、语法： 日语的语法确实是让学习者头疼的一件事，首先是学习语法的时候在学习现在语法的同时也要回忆以前的语法，学会把简单的语法组合成比较复杂的语法例如，在学习～ておく的时候要结合以前的语法，不要一句话お客さんが来るので、扫除しておく、变成お客さんがくるので、扫除しておいて就不知道后面的～ておいて是什么了，其实就是～てください和～ておく结合的形式。此外，像如一句日本语を勉强し続けていこうと思う也要看出是：～を动词、～し続ける、～ていく、～ようと思う这几个小语法组合形成的，能够看出这种语法组合方式，那么一些稍复杂的组合语法你就可以看出来了。不过也需要你零碎语法的积累才可以。另外，日语的语法带有很强烈的感情色彩，一般很多语法在句中翻译不出意思来，这就需要学习者很好的去体会，去运用，这样才能学好日语的语法，使自己灵活运用。 三、助词： 其实助词也是语法的一类，但是单独拿出来说是因为太重要了。日语是语序非常灵活的语言，不论句子成分怎么摆放，主要看助词怎么用，句子意思就定了。像如用法很多的に、で、を、より、ほど、が、と、へ、も等等都需要自己准确的判断，句子意思才会清晰，否则句子便会看不懂，甚至翻译出来的意思与实际的意思截然相反。 四、敬语： 日语的敬语实在让人头疼，虽然是相同的一句话可是换成尊他语，自谦语就可能看不懂。所以掌握好各个动词的敬语说法，以及尊他语，自谦语的语法形式是非常关键的，例如：课长はお书きになったご着书をわたくしにくださって、とてもうれしいでございます。要知道他的简体是：课长は书いた本をわたしにくて、とてもうれしい。这样掌握好敬语的语法才能明白句子的意思，此外，敬语运用的场合自己也要掂量清楚才可以。 五、听力： 综合日语的动词变化，敬语形式，助词用法，以及语速问题，听力恐怕是最难的。日语听力想要好，首先词汇量要多，对日语各个动词的变化掌握的炉纯青，并且熟悉敬语的变化，这没有什么捷径，想要听力好，就要打好基础，否则想很快提高是不可能的。除了平时多做一些听力练习之外，句子没事的时候多自己变一变也有好处。
导论 1.什么是社会？社会科学的特点是什么？ 社会是人类生活的共同体，马克思主义认为社会在本质上是生产关系的总和。马克思主义社会观认为，社会是以特定的物质资料生产活动为基础、以一定数量和质量的人口为主体而建立的相互交往和运动发展的社会关系体系。 社会科学是在近代以来逐步形成的，它以社会现象为研究对象，力求揭示社会生活的发展规律，对社会生活作出科学说明和合理评价。具有以下特点： 1）复杂性，社会科学所研究的社会事物（或社会历史现象）一般都是非常复杂的；2）依赖性，任何一门社会科学往往涉及众多自然科学领域，在很大程度上依赖于自然科学的全面发展状态；3）主观性，对社会事物的认识和评价要受到众多主观因素影响，因而很容易带有强烈的民族性和阶级性；4）难验证性，社会事物一般有较长的运行周期，且在时间上具有不可逆性，难以进行重复性实验，因而难以验证。 2.什么是方法？什么是社会科学方法论？ 今天我们所说的方法，就是主体依据对客体发展规律的认识而为自己规定的活动方式和行为准则，是人们实现特定活动目的的手段或途径，是主体接近、把握以至于改造客体的工具或桥梁。 方法论是关于方法的理论，它以多种多样的方法为研究对象，探讨方法的基本原理和基本原则。社会科学方法论是从事社会科学研究的方法论，它是对各门具体社会科学研究方法的概括和总结。社会科学方法论与自然科学方法论有所差异，它所研究的对象是人类社会，因此这里所说的社会科学方法论原则上包含了人文学科的方法论。 3.马克思主义社会科学方法论有哪些基本原则？ 1）客观性原则。按照人类社会的本来面目来认识和理解人类历史，这是任何社会科学方法论的首要的前提。 2）主体性原则。要注重从主体的维度去观察社会客体；注重把真理原则和价值原则结合起来。注重坚持群众史观，反对英雄史观 3）整体性原则。要求我们从系统的观点来观察并处理好人与自然的关系，来看待人个与社会的关系，坚持集体主义的精神，注意局部和整体的关系，树立全局性的观念4）具体性原则。具体问题具体分析，是马克思主义的活的灵魂。这是因为，真理是具体的，而不是抽象的，因此，一切要以时间、地点和条件为转移，离开了一定的时空条件，我们就无法作出正确的判断。 5）发展性原则。这就要求我们用运动、变化和发展的观点，而不是静止和孤立的观点去观察和分析问题。要善于从合理性中发现不合理性从不合理性发现合理性
学日语对东方人来说应该都有那么一点熟悉之处，尤其是韩国人，因为韩文的文法和日文很像，所以 阿里郎学起日文更是得心应手哧哧叫，而和欧美国家比起来，咱们中国人所占的优势就是对日文里的“汉字”非常熟悉，很多阿里郎日文讲得行云流水，可是一旦遇到汉字就写不出来，不然就是“相见不相识”，所以我们更应该要好好抓住这个得天独厚的优势，卯起来给它学好才是! 多看电视 日本的电视和台湾不同，它是没有字幕的，想要听懂电视上的人讲什么，明星在演什么、唱什么，可 真得要有超强的听力和理解力!不过这对于想学日文的人来说，无疑是一个很好的考验，刚开始的时候也许 会“听拢无”，但是你可以将听不懂的字或话先抄在纸上，再去查字典或是问老师，多听就会渐入佳境了， 而且还可以顺便纠正自已的发音。 不敢下问 中国人常有个毛病，就是在公共场合之下，听不懂也不敢举手发问。听不懂就听不懂，你一定要抱着 非问个水落石出才罢休的精神去学习，不然的话那真是白白浪费你缴出去的钱。还有，因为有的课程是互 相关连的，一旦一个小地方弄不懂，接下来的怎么可能会通呢?如果你已经尝试发问，但最后还是脸皮太薄、话卡在喉咙里说不出来的话，那就下课时单独去问老师吧!再不然就问学长或是室友也可以。 工具齐全 所谓“工欲善其事，必先利其器”，学语言一定要随身携带字典，遇到不懂的地方就赶快翻一翻、看一 看，这样才会进步，有这么一个说法：一个人用不用功，看他的字典脏不脏就知道了，翻得越勤，表示他 是一个学而不倦的人。另外你平常没事坐电车时也可以背背单字，或是听听教学录音带什么的，这样也能 够事半功倍唷! 常谈恋爱 爱情的力量真伟大啊!一旦你和日本人谈起恋爱，为了想能够尽量快一点和对方沟通，表达你的心意， 所以每天一定会用日文交谈，最好那个人也对中文一窍不通，这样一来你除了上课之外，下了课时不管是 约会还是讲电话，不论是情话绵绵或吵架，你都得用日文!长久下来你的日文怎么会不进步神速呢? 远离同胞 不要老和朋友或同胞黏在一块儿，只要和同胞在一起就会有依赖性，毕竟讲国语当然比讲日语轻松多 啦，到日本念书结果都在讲中文，那你何必浪费钱跑去日本呢?在台湾念一念也就算了!你应该让自己随时 处在只有日本人或外国人的环境之中，让自己没机会讲中文，那时就算你讲不出知该如何表达，你还是得 说日文，没有任何的退路，所以你便会逼自己想尽各种方法，将你所学的精华在最短的时间之同发挥出来， 这样才能有最好的学习功效。 能讲就讲 不是到处讲八卦，是讲日文!一逮到机会可以说日文就不要客气，不管买东西也好、问路也好，能多和 日本人做“实地演练”就尽量说，我就是一有空就抓住管理员叔叔找他聊天或是问东问西的，你知道吗?这样一个月下来，远比我在台湾学半年还有效哩!我的日文从一知半解到可以完全表达出自己的意思，而且说出 来的会话也很流利，由此可证就算是闲聊打屁、瞎扯蛋都行!抓到一个目标，就不要白白给他浪费掉，不管
马克思主义与社会科学方法论考试题及参考答 案补充 内部编号：（YUUT-TBBY-MMUT-URRUY-UOOY-DBUYI-0128）
《马克思主义与社会科学方法论》考试题及参考答案 一、古希腊“第一科学”的概念及其特征分析。 古希腊的“第一科学”，即逻各斯（logos）, 也称“形而上学”。代表有巴门尼德的“存在”（真理之路）、苏格拉底的“至善”、柏拉图的“理念”、亚里士多德的“形式因”。希腊人有一种“理论心态”，即穿越“流变”表象，达到永恒不变“真理”。希腊人认为哲学和科学是一个东西，在中世纪，两者又和神学合为一体。希腊人的思维完全是政治的，通过“科学”这种手段可以把逻辑的螺丝钉拧到某人身上，因而他如果不承认它或者什么也不知道，或者没有其它任何东西是真理，他就不能走出来。 特征分析：（1）苏格拉底在自然哲学之后提出“认识你自己”、“善即知识”的重大意义在于，科学真理就是你的生命行动，从事科学（哲学）就是成为人。（2）人一旦体验到“真理”，就会服从真理。（3）真理就是至善，人的德性与德行是关于善（知识、真理）的结果，知识与价值同一。（4）真理的“体验”是在理性、逻辑、思维中的清楚明白，逻辑就是“直观”、“呈现”那个“至善”。（5）柏拉图《理想国》的洞穴比喻中的理念论之意义。（6）理念或概念是全部科学的伟大工具之一，这在亚里士多德的学说中系统表达。 二、培根“知识就是力量”的评论。 培根“知识就是力量”的论断是实验科学的产物，代表了培根的科学方法论观点。他反对经院哲学，倡导“从特殊开始，从事实开始”。他承认怀疑论论点，日常知觉的确不能给正确的自然知识提供可靠的基础；要形成科学所利用的“经验”，日常知觉必须清除掉所有在认识过程中偶然产生的、错误的“幻
日语基础知识 一、日语表记法： 假名（表音、表义） 汉字（表义） 罗马字（表音） 1、最基本的表音单位： 假名----分片假名（表外来语音义）、平假名（表音、独立或与汉字一起表义） 假名表（五十音图）参考教材22-25页。 2、日语中的汉字：常用汉字1945字（实际使用的汉字为3000左右）。数量少，但读音多。（音读、训读） 字体大多为繁体，有简体（与中文同或自成规律） 廣→ 广 →広 与中文汉字形同义异的字词： 娘--女儿 手紙--信 汽車--火车 国字：日本自己创造的方形字。如：峠辻
3、罗马字：表记地名及人名的读音。如：Toukyou/東京,Tanaka/田中。由于历史原因，多种拼法并存，可参考五十音图的注音。 二、五十音图 词例 あ行：（子音） 词例： あい（愛）——爱 いう（言う）——说 うえ（上）——上 うお（魚）——鱼 おう(負う)——背、负 あう(会う)——遇见，会面 おい(甥)——侄子，外甥 おおい(多い)——多 いい（良い）——好 あおい(青い)——兰色的 いおう(硫黄)——硫磺 いえ(家)——家 いいえ——不 えい（栄）——荣（誉） エア——空气
あおいいえ いいうお 練習：从１あ２い３う４え５お中选出正确的假名添入あえお うおえ うあい いあお いうお あえおいうおあえおうあい いあおうえいうお か行： いか(烏賊)——乌贼 かう（買う）——买 おく（置く）——放置 ここ——这里 きかい（機械）——机械 きこく（帰国）——归国 かお（顔）——脸 きく(聞く)——听 きおく(記憶)——记忆 くけい（矩形）——矩形
くう（食う）——吃 くい(悔い)——后悔 いく（行く）——去 ココア——可可 けいき(景気)——景气 こく(濃く)——浓 こえ（声）——声音 こい（鯉）——鲤鱼 練習：从１か２き３く４け５こ中选出正确的假名添入あか き いき きく こえ こい あかくかきけいききこく きこえこけい さ行： あさ(朝)——早上 さす(指す)——指 アイス——冰，冰镇
第46课富士山 富士山最好的登山季节在7月和8月。这两个月期间，向山顶进发的人超过30万人，其中，有近3成是外国游客。虽说是夏季，但到了海拔3776米的山顶附近，气温骤然下降，天气也变化莫测。所以必须带上雨具、防寒用具、饮料水和应急干粮。另外，还要注意预防高山病。 不分男女老幼、深受日本民众喜爱的富士山，在大约150年前，却规定禁止女性攀登。不过，有记录显示，在那之前，就曾有人女扮男装登上了山顶。看来，在很久很久以前，富士山便有了令人心驰神往的魅力。 第45课工薪族的零花钱 在您家里，谁掌管财政大权？日本大约70%的家庭都由妻子理财，所以，丈夫每月只能领到数额有限的零花钱。 有一家银行从30年前开始每年都进行一次"工薪族零花钱调查"。2010年的调查显示，工薪族零花钱的月平均额为4万零600日元，其主要用途多半为"午餐费"和"兴趣爱好方面的消费"。 在有限的零花钱中，不仅要扣除午餐费，还要从中挤出和同事增进交流的餐饮费以及兴趣爱好支出，这需要花费一定的脑筋。在调查中，针对"你最节约的是什么？"的提问，几乎所有男性的回答都是"午餐费"。难怪很多人都选择从家里带饭或是尽量找便宜的餐馆用餐。 第44课座右铭 很多日本企业都用四字成语作为经营理念，阿强所在公司的企业信条是"誠心誠意"，这在服务行业很常见。除此以外，还有"不易流行"。据说，这是江户时代具有代表性的俳句诗人松尾芭蕉为概括俳句的本质而最早提出的说法。"不易"意味着永恒不变的精神，"流行"指顺应时代的变化，不断地创新求索。这句成语的意思是，"不易"与"流行"看上去是截然相反的两个概念，但本质上却是相同的。 最后，给大家介绍日本人非常喜欢的一个成语——"一期一会"。这是一个起源于茶道的成语，指"一生一世仅此一次的邂逅相遇"，教诲人们要"珍视不可多得的一瞬间，给对方以至高至善的真诚款待"。
《马克思主义与社会科学方法论》考试题及参考答案 一、古希腊“第一科学”的概念及其特征分析。 古希腊的“第一科学”，即逻各斯（logos）, 也称“形而上学”。代表有巴门尼德的“存在”（真理之路）、苏格拉底的“至善”、柏拉图的“理念”、亚里士多德的“形式因”。希腊人有一种“理论心态”，即穿越“流变”表象，达到永恒不变“真理”。希腊人认为哲学和科学是一个东西，在中世纪，两者又和神学合为一体。希腊人的思维完全是政治的，通过“科学”这种手段可以把逻辑的螺丝钉拧到某人身上，因而他如果不承认它或者什么也不知道，或者没有其它任何东西是真理，他就不能走出来。 特征分析：（1）苏格拉底在自然哲学之后提出“认识你自己”、“善即知识”的重大意义在于，科学真理就是你的生命行动，从事科学（哲学）就是成为人。（2）人一旦体验到“真理”，就会服从真理。（3）真理就是至善，人的德性与德行是关于善（知识、真理）的结果，知识与价值同一。（4）真理的“体验”是在理性、逻辑、思维中的清楚明白，逻辑就是“直观”、“呈现”那个“至善”。（5）柏拉图《理想国》的洞穴比喻中的理念论之意义。（6）理念或概念是全部科学的伟大工具之一，这在亚里士多德的学说中系统表达。 二、培根“知识就是力量”的评论。 培根“知识就是力量”的论断是实验科学的产物，代表了培根的科学方法论观点。他反对经院哲学，倡导“从特殊开始，从事实开始”。他承认怀疑论论点，日常知觉的确不能给正确的自然知识提供可靠的基础；要形成科学所利用的“经验”，日常知觉必须清除掉所有在认识过程中偶然产生的、错误的“幻象”。“知识就是力量”是要达到控制自然的实践目的。培根认为只有以控制自然为目的，才有对自然的科学认识。他坚持理性主义，提出了唯物主义经验论的一系列原则，制定了系统的归纳逻辑，强调实验对认识的作用培根认为，世界是不以人的意志为转移的客观存在，人的知识（认识）只有通过感性经验从