人本主义辅导理论(2014.9)

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“如果我以一种带着面具的方式与他人相处,维持一种与 内心体验不同的表面的东西,于人于己毫无帮助。” “在我生气和不满时,做出一副平静和友善的样子,是没 有用的;不懂装懂,是没有用的;在某一时刻实际上充满 敌意,却装作一个仁慈的人,是没有用的;如果实际上既 害怕又缺乏信心,却做出非常有把握的样子,是没有用的。 总之,当我感到不舒服,却装出一切都好的样子,那毫无 益处。实际上,我在个人关系上所犯的大多数错误,我对 于别人无所助益的大多数情况,都可以用一个事实来说明, 即出于某种自我防御的原因,我的表面行为与自己的实际 感受背道而驰。”
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罗杰斯认为,直接经验与价值条件相一致,自我就能准确 地知觉它,让它进入自我概念中。 例: 孩子的经验是: 喜欢扫地,喜欢干净、卫生。
这一行为得到父母的肯定。
自我概念可能是:我是爱劳动,爱干净的孩子。
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但是直接经验与价值条件不一致时,儿童就可能会扭曲自己 的直接经验去迎合父母的评价,或者该经验就不能被意识到。 例:“肯德基,洋垃圾” 通过不断重复这种有价值限制的经验,儿童就把这种价值条 件内化为他们自己的自我概念的一部分(超我),儿童的自 我概念中就含有了不真实的因素。
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二、促使人格改变的三个条件
真诚一致
无条件积极关注
共情
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真诚一致
真诚一致指的是辅导员在辅导关系中,是一个表里一致、 真诚、统整的人。 以辅导员的真诚带动来访者的真诚
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罗杰斯谈真诚
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心理失调产生的原因是机体的经验和自我概念之间的不一 致、不协调。 未进入自我概念的躯体体验和需求并未消失,常常会表现 出来。但是在这些情况下,行为似乎不是个体“拥有”的。 (对比弗洛伊德的潜意识) 例如:不敢看黑板的女生 罗杰斯认为,几乎每个人都有不协调存在,但只有当这种 不协调很严重时,心理障碍才会发生。
对话二:



学生:我恨我爸爸。 教师:噢(全神贯注地望着他,示意他讲下去)。 学生:他遇到什么不顺心的事就拿我出气。 教师:怎么拿你出气? 学生:有时打我,有时骂我。 教师:那你一定感到很委曲啦。 学生:是啊,可有什么办法。谁叫他是我爸爸。 教师:(全神贯注地望着他,示意他继续讲)。 学生:有时候我真想离家出走,那样我就自由了。 教师:你有没有离家出走过? 学生:没有。(此时学生不再讲话,而辅导教师也不出声, 只是全神贯注地望着学生)……我怕我回来后他会更 使劲地打我。 教师:你真是不好受。 学生:我(开始哭泣)
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共情
共情(empathy),又称神入、同理心等,指辅导员一边 倾听当事人的叙述,一边进入当事人的精神世界,并能设 身处地、感同身受地体验这个精神世界,然后跳出来以言 语准确地表达对当事人内心体验的理解。
演员的共情
作家的共情
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准确地表达共情是来访者中心疗法的基石。Watson(2002) 认为,共情是心理辅导中来访者取得进步的最强有力的决 定因素。
共情的作用:
1、建立关系、使来访者更愿意倾诉。 2、使来访者感到,自己是能被理解的,自己并不是一个 “异端”。 3、共情的核心在于为求助者提供“修正性情绪体验”: “允许求助者发现那些过去被埋藏或割裂的自己的部分, 并在咨询中以更整体的方式整合起来。”(科胡特)
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作业
看电影《心灵捕手》 思考题: 1、前两位咨询师为什么没有建立起关系? 2、最后一位咨询师怎样建立起关系的? 3、第一次在咨询室发生了什么? 4、湖边的谈话发生了什么? 5、咨询关系中最重要的影响因素是什么?
口婆心的父母,不耐烦的孩子)
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2、此时此地 即活在当下,全心全意去感受。 人不应该成为过去经验的牺牲品,虽然过去经验会对我们 产生很大影响,但并非是一成不变的,只有生活在此时此 地,人才能充分享受生活。(不幸的老妇人) 全心全意地活在当下,才是最完全地享受和拥有了生命。 (心猿意马) 活在当下,就是从主观世界的假象中走出来的方法。 活在当下,可以生发出新的力量,每天、每时每刻都是新 的。 活在当下,觉察当下,就是从主观世界的假象中走出来的 方法。
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所以人本主义理论倡导人们应该倾听自己内心的声音, 承认和接纳自己的自然存在经验,如各种欲望。而社会 应该更宽容,理解和尊重每个个体的独特性。 “其实这就是人性啊” 罗杰斯认为,以求助者为中心的心理辅导过程,是通过 建立良好的辅导关系,减轻求助者内心的压力,帮助当 事人接纳自我,达到内外一致。
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课后作业:
观察一位中学生30分钟,问题:他(她)在干什 么?他(她)处于一种什么样的内心状态?你要 怎样跟他(她)说话才能真正地沟通并让他(她) 接受你?尝试一下。
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三、心理辅导步骤
1、来访者前来求助。 2、向来访者说明心理辅导的情况。 3、鼓励来访者情感的自由表现。 4、辅导员能够接受、认识、澄清对方的消极情感。 5、来访者成长的萌动。 6、接受和认识来访者积极的情感。 7、来访者开始接受真实的自我。 8、帮助来访者澄清可能的决定及应采取的行动。 9、疗效的产生。 10、疗效的扩大。 11、来访者的全面成长。 12、辅导结束。
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5、自我论 自我论是罗杰斯人格理论的核心。 罗杰斯认为应该将自我与自我概念区分开,自我概念并 不总是与真实的自我相同的。 自我概念是自我经验的产物,是个体与环境互动的过程 中形成的。 在此过程中,个体从自己的感受中获得的直接经验与从 他人那里获得的间接经验往往不完全一致。
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伤痕实验
参与实验的志愿者被安排在没有镜子的小房间里,由专业 化妆师在其左脸做出一道血肉模糊、触目惊心的伤痕。志 愿者用一面小镜子照照化妆的效果后,镜子就被拿走了。 随后,化妆师表示需要在伤痕表面再涂一层粉末,以防止 它被不小心擦掉。实际上,化妆师用纸巾偷偷抹掉了化妆 的痕迹。 对此毫不知情的志愿者,被派往各医院的候诊室,他们的 任务就是观察人们对其面部伤痕的反应。 规定的时间到了,返回的志愿者竟无一例外地叙述了相同 的感受——人们对他们比以往粗鲁无理、不友好,而且总 是盯着他们的脸看!可实际上,他们的脸上与往常并无二 致,什么也没有不同。
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3、人的责任 强调人的主观能动性,人对自己最终要发生的事情负责, 人可以作出选择。 每个人都是自己的作品。 心理辅导员不应该代替来访者做选择。
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4、人的自我实现倾向 罗杰斯认为,人的所有的行为都是由自我实现的倾向所 激励。这种实现的倾向就是保护和提升自我的愿望。 在低层次上表现为吃饭、取暖和避免生理损伤等生存的 基本本能; 在高层次上表现为人们验证和实现自己的潜能:如寻求 新的体验、掌握新的技术、找到更有成就感的工作和关 系等等。(地窖中的土豆) 心理辅导员要善于发现学生的实现倾向。
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无条件积极关注
罗杰斯认为,无条件积极关注是心理辅导的前提,它主要 表现为心理辅导员对来访者的态度。即无论来访者的品质、 情感和行为怎么样,辅导员对其都不做任何评价和要求, 并对来访者表示无条件的温暖和接纳,使来访者觉得他是 一个有价值的人。 佛的目光(《故道白云》一行禅师) 西游记(降魔篇):看见人心中的真善美
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罗杰斯提出自我概念主要通过两条途径形成:
1、有机体的评价过程 罗杰斯认为,凡生物都有一种“机体智慧”,有机体的 评价过程(organismic valuing process)指有机体依据自身 的真实感受(直接经验) 来评价什么是好的,什么是不 好的。 例如婴儿更温暖、安全、舒适的感觉,喜欢新奇的事物 等,不喜欢疼痛和饥饿的感觉,这些反应可以使婴儿得 到保护和发展。 罗杰斯认为,有机体本身的自发反应,往往比理性思考 更符合该有机体物种的本性,更能反应其本性的要求。
小组讨论
如果你是那位学生,你喜欢跟哪一位辅导 老师谈话?为什么?
一、人本主义人格和辅导理论的主要观点
1、个体现象学
每个人生活在自己的主Hale Waihona Puke Baidu经验世界中(伤痕实验、社交焦
虑学生的主观世界、被抢劫的老太太、凤姐的主观世界、 艾林的主观世界、你的主观世界?中学生的主观世界是什 么?)
心理辅导员应该尊重和试图理解这个主观世界,心理辅导 是从这个主观世界出发,而不是从外界强加给来访者(苦
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2、价值的条件化
价值条件化建立在他人评价的基础上,个体在生命早期就存在着 对于来自他人的积极关注的需要,就是需要别人对自己肯定、看 重、认可和喜爱。然而,在一个人成长的过程中,这种需要的满 足常常取决于重要他人,尤其是父母。父母常常有条件地给予儿 童积极关注,当孩子的行为符合父母的价值观和期待时才能得到 父母的积极关注。一旦当孩子把父母的价值观念当作自己的自我 概念时,他的行为不再受机体评价过程的指导,而是受内化了的 别人的价值规范的指导,这个过程就是价值条件化的过程。
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人本主义心理辅导理论
李红梅
对话一
学生:我恨我爸爸。

教师:你怎么可以恨你爸爸,再怎么说他也是你的亲人啊。 学生:可是他一遇到不顺心的事就拿我出气。 教师:咳,当爹的都是一个样,外边受气,回家出气。我小时 候也一样,经常受我爸的气。再者说了,你爹受气不拿 你出气拿谁出气。 学生:可他还老打我。 教师:你爸爸打你是不应该,但你想一想有没有惹他生气? 学生:有时候我没惹他生气他也打我。 教师:那你爸爸真是太不像话了。打孩子总得有个道理,怎么 可以这样无缘无故地打孩子。