解读《老王》中“我”和老王的的关系
中师二班李想130110105 关于《老王》的文本解读版本颇多，而其中颇具争议的是“我”对于“老王”的态度的理解，是同情？是施舍？还是···而这其中把握了“我”和老王的关系似乎就把握了整篇文章的关键。
首先从文章的标题着手，“老王”，这并不是一个具体的名字，相比于其他纪念类文章标题的指名道姓，例如鲁迅的《纪念刘和珍君》，“老王”似乎更倾向指一类人——那些在我们生命里偶然经过，过后就可以连他叫什么都忽略的人，这些人之于我们就像飞鸟经过天空了无痕迹。因此“老王”绝不可能是我们的至亲或是对我们来说重要的人，由此看来，对于“我”来说老王不过是萍水相逢，或者至多是“熟悉的的陌生人”，记不记得他的名字又有什么差别呢？而这一点在后文的描写中又得到进一步的证实
其次从文本的语言风格的角度，《老王》通篇是“我”对老王这个人的回忆，语言相当客观直白。例如“据老王自己讲：北京解放后，蹬三轮的都组织起来，那时候他“脑袋慢”“没绕过来”“晚了一步”，就“进不去了”，他感叹自己“人老了，没用了”。老王常有失群落伍的惶恐，因为他是单干户。他靠着活命的只是一辆破旧的三轮车。有个哥哥，死了，有两个侄儿，“没出息”，此外就没什么亲人。”这一段是文章开头对于老王身世的交代，全都是站在一个第三人的角度，用白描的手法，不带任何个人情感的描述。这种客观的背后暗暗隐藏了“我”对老王的态度——一个认识的人，仅此而已。而这一点在对比杨绛的其他文章更为突出。以《我们仨》为例，这本书是杨绛对于自己家人的描述，字里行间充满了一个作为母亲和妻子的爱意：“我曾做过一个小梦，怪他一声不响地忽然走了。他现在故意慢慢走，让我一程一程送，尽量多聚聚，把一个小梦拉成一个万里长梦。这我愿意。送一程，说一声再见，又能见到一面。离别拉得长，是增加痛苦还是减少痛苦呢？我算不清。但是我陪他走的愈远，愈怕从此不见。”作者用梦境的形式展示了她和家人分离的不舍，诗化的语言背后流露出作者对家人浓浓的爱。而这和《老王》的文风形成鲜明对比。
第三，从人物刻画的角度，与其他叙事类文章的生动详实不同，《老王》中对于老王的直接刻画可谓能简则简。对于老王的外貌描写只有两处：对于他田螺眼的描写以及老王最后一次送鸡蛋和香油时的“面如死灰”。特别注意的是作者在这之后还加了个比喻“他面如死灰，两只眼上都结着一层翳④，分不清哪一只瞎，哪一只不瞎。说得可笑些，他简直像棺材里倒出来的，就像我想像里的僵尸，骷髅上绷着一层枯黄的干皮，打上一棍就会散成一堆白骨。”面对老王病入膏肓，作者并不着急而是觉得好笑，这一点更充分证明了老王在“我”心里并不重要。而引用老王的话也只是提及其中的只言片语，这便体现了“我”对于老王的交情并不深，对他的了解不多。同样以《我们仨》为反例“钟书面目黧黑，头发也太长了，穿一件夏布长衫，式样很土，布也很粗。他从船上为女儿带回一只外国橘子。圆圆见过了爸爸，很好奇地站在一边观看。她接过橘子，就转交妈妈，只注目看着这个陌生人。两年不见，她好像已经不认识了。她看见爸爸带回的行李放在妈妈床边，很不放心，猜疑地监视着，晚饭后，圆圆对爸爸发话了。“这是我的妈妈，你的妈妈在那边。”她要赶爸爸走。钟书很窝囊地笑说：“我倒问问你，是我先认识你妈妈，还是你先认识？” “自然我先认识，我一生出来就认识，你是长大了认识的。”这是圆圆的原话，我只把无锡话改为国语。我当时非常惊奇，所以把她的话一字字记住了。钟书悄悄地在她耳边说了一句话。圆圆立即感化了似的和爸爸非常友好，妈妈都退居第二了。圆圆始终和爸爸最“哥们”。”这一段在对钱钟书和圆圆的刻画上都极为细致，从穿衣打扮到语言神态，反映出杨绛家里日常的生活情趣。
综上所述，在“我”的眼中老王只是一个“熟悉的陌生人”，甚至从某种意义上来说他可以被任何其他人取代。而这其实也是人之常情，中国自古就有“亲疏有别”的传统，对自己家人更关心一点也是情理之中。但这仅仅是从作者角度看待这段关系，对于无亲无故的老
王而言杨绛一家就是他的亲戚，他对于他们有特殊的情感，尽管到这份感情到他生命结束也不被人知晓。而正是由于作者之后逐渐意识到这种情感付出上的不对等才导致之后的“愧怍”和“幸运”与“不幸”之说。
以《背影》和《老王》为例探究人物形象塑造的方法 一．导入 回忆第二单元，我们学到了……他们或善良，或温情。作者为什么能把他们刻画的如此形象呢，今天我们就来探究人物形象塑造的方法，以《背影》和《老王》为例。来了解作者为什么能把他们刻画的如此生动感人。 师：作者用了哪些手法来写父亲和老王的外貌描写，动作描写，语言描写。 师：你印象最深刻的是什么描写呢 二.人物形象塑造方法探究 1.出示幻灯片： ①什么叫人物的外貌描写？ 也称肖像描写。即是对人物的外貌特征(包括人物的容貌、衣着、神情、体型、姿态等等)进行描写，以揭示人物的思想性格，表达作者的爱憎，加深读者对人物的印象。 ②找出文段人物外貌描写的句子。 父亲是个胖子，……我看见他戴着黑布小帽穿着黑布大马褂，深青色棉袍。作用：写出了父亲体型特点，为下文的爬月台买桔子的艰难做铺垫。抓住衣着特点，写出了经济上的拮据，父亲的穿着很朴素，给儿子的是最好的，从哪里可以看出来？（紫皮大衣、给我买桔子），体现了父亲的爱子之心 2.思考：从作者描写人物的外貌的语句中，你受到什么启发？ 抓住特点、描写重点、体现个性，不用面面俱到 为了使艺术作品更有说服力、感染力，必须尽可能地使人物多行动。——高尔基他用两手攀在上面，两脚再向上缩；他肥胖的身子向左微倾，显出努力的样子，……他和我走到车上，将橘子一股脑儿放在我皮大衣上。于是扑扑衣上的泥土，心里很轻松似的。 师：如果这里探（弯），攀（搭），微倾（转）换一下可以吗？ 同学们什么时候用到攀这个动作呢？比如爬山够不着的时候 生：微顷，我读到了父亲很吃力， 师：攀爬月台这个动作不适合肥胖的老年人做 这是一个艰难的背影，这是个多么感人的画面啊，写父亲攀爬月台的起始动 1
《史记》是一部史学名著，又是一部文学名著。前面介绍先秦历史著作时，我们说这些历史著作中包涵着或多或少的文学因素、文学成分；而对于《史记》，这样说是远远不够的。 因为《史记》的写作，具有文学方面的动机，所以这一部史书本身，就兼有文学的性质。 司马迁本人，是有着浪漫的诗人气质的。从《报任安书》和《史记》中，处处可以看到他富于同情心、感情强烈而容易冲动的性格特点。他由李陵事件而遇祸，也是一场性格的悲剧。因为无论从私交还是从官职来说，他都不负有为李陵辩护的义务。西汉末的扬雄说：“子长多爱，爱奇也。”（《法言》）也是看到了司马迁浪漫的诗人气质。 《史记》以“究天人之际，通古今之变，成一家之言”为写作的目标，我们前面已经提到，这不仅意味着总结历史、记载史实，而且也意味着通过大量历史人物（其中有许多是作者同时代的人物）的活动，形象地反映和推究人类的生存方式，人类在世界中的地位，人类生活中的各种矛盾、困境。这些也正是文学的根本目的。只不过《史记》作为历史著作，在虚构方面受到较多的限制。 《史记》还具有抒发情怀的目的。《报任安书》中，把《周易》、《诗经》、 《离骚》等等，归结为“大抵皆圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者”，由此提出了“发愤著书”之说。这种说法不一定完全符合于他所列举的古人著述的实情，但完全符合于《史记》的实情。《史记》在叙述历史人物事迹的同时，处处渗透了作者自身的人生感受，内心的痛苦和郁闷，这就是我们千年之下读《史记》仍不能不为之感动的关键。鲁迅《汉文学史纲要》称《史记》为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，后者也正是从这一点着眼的。 为了达到这些目的，《史记》使用了大量的文学手段，达到了很高的文学成就。以下，我们从它的叙事艺术、人物形象塑造艺术和语言艺术三方面加以介绍。该说明，《史记》的核心部分——本纪、世家、列传，基本上由人物传记构成，它既有很强的故事性、戏剧性，又通过这些故事来塑造人物形象。所以，所谓叙事艺术和人物形象塑造的艺术，本来是无法一分为二的。只是为了表述的方便，我们先从总体上分析《史记》叙事的方式和艺术特点，然后再分析它如何塑造人物。 在《史记》以前，中国的叙事文学已经历了漫长的发展过程。先秦历史著作中已有颇为庞大的战争场面的描写和较为复杂的历史事件的叙述，其中也包含不少 生动有趣的故事，这为《史记》提供了一定的基础。但是，先秦史家的主要兴趣，还在于首尾完整地记述历史事件，并通过这些事件来表达政治和伦理评判，其叙事态度主要是史学性的。司马迁则除了记述历史事件以外，具有更强烈的要努力再现历史上曾经出现过的场景和人物活动的意识；除了政治和伦理评判以外，具 有更强烈的从多方面反映人类生活的意识。所以他的叙事态度，有很明显的文学性。 《史记》的叙事方式，基本上是第三人称的客观叙述。司马迁作为叙述者，几乎完全站在事件之外，只是在最后的“论赞”部分，才作为评论者直接登场，表示自己的看法。这种方式，为自如地展开叙述和设置场景提供了广阔的回旋余地。但是，所谓客观叙述，并不是不包含作者的立场和倾向，只是不显露出来而已。通过历史事件的展开，通过不同人物在其历史活动中的对比，实际也体现了叙述者的感情倾向。这就是前人所说的“寓褒贬于叙事之中”。这种含而不露的褒贬，是经由文学的感染来传达的。 为了再现历史上的场景和人物活动，《史记》很多传记，是用一系列栩栩如生的故事构成的。如信陵君的传是由亲迎侯生、窃符救赵、从博徒卖浆者流游等故事构成的；廉颇和蔺相如的传是由完璧归赵、渑池会、负荆请罪等故事构成的；孙武的传主体是吴宫教战的故事；孙膑的传包含教田忌赌马、马陵道破杀庞涓等故事……。这种情况非常普
浅论《史纪》人物形象塑造的特色 ——“史家之绝唱，无韵之《离骚》” 申艳丽 准考证号:050204100323 【内容提要】：《史纪》开我国纪传文学之先河,它在人物形象的塑造上很有特色。本文主要从人物描写的方法、互见法的运用、突出人物形象的崇高美和司马迁的圣人情结等方面来分析《史纪》人物形象塑造的特色。 【关键词】：《史纪》互见法崇高美圣人情结. 【正文】《史纪》是我国第一部纪传体通史，它给人们展现了一个英雄辈出的年代，它是一曲英雄的颂歌，更是一部英雄的传奇，《史纪》之所以流传千年而不衰，除却其史学价值之外，其浓郁的文学色彩更是带给读者心灵的慰藉，西楚霸王所表现出的“力拔山兮气盖世”的豪情，拨动每位读者的心弦，而兵败垓下是的苍凉及霸王别姬是的柔情，则带给我们一丝丝的惊讶，表面豪放霸气的项羽也有鲜为人知的一面。开创汉代百年基业的刘邦，其神秘色彩在司马迁笔下戛然而止，《史纪》让我们认识了一个真实的刘邦。司马迁以一个伟大史学家海纳百川的心胸还原了历史，“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”，小人物荆轲第一次在司马迁笔下登上正史的大雅之堂，综观《史纪》全书，不管是震铄古今的帝王如秦始皇、汉武帝；家喻户晓的名臣如管仲、晏婴、萧何、张良；百战百胜的名将如白起、赵奢、廉颇、韩信；还是侠义型的有鲁仲连、荆轲、郭解，他们千姿百态，栩栩如生。《史纪》对人物形象的塑造和刻画，达到了入木三分的程度。所以鲁迅先生曾称赞《史纪》为“史家之绝唱，无韵之离骚”是毫不过分的。总所周知在特定的年代，特定的时期，敢于说真话，敢于坚持真理，不然要承担一定的风险，而司马迁“究天人之际遇，通古今之风云成一家之言”的气度，更是让人折服。《史纪》中，看不见封建正统观念，甚至对同时代的汉武帝，司马迁也毫不留情地进行了批判。《史纪》中所展现的人是真正的人，复杂的人，有个性、完整的人。从总体上说，《史纪》人物形象具有数量众多，类型丰富，个性鲜明三大特点。 我认为，《史纪》人物形象塑造主要有以下几个方面：
概括分析人物形象 一、分析概括主要人物形象 设问示例 1、*** 是一个怎样的人？ 2、*** 具有怎样的性格特点？ 3、*** 有哪些性格特点？请简要分析。 解题思路【概括与分析主要人物形象六角度】 1、从交代的人物身份地位，经历教养等方面入手这些直接决定人物的言行，影响人物的性格。 2、从人物所处的社会背景 人物的成长变化，人物性格的形成与社会环境有着密不可分的关系，什么样的典型环境，塑造什么样的典型性格 3、从塑造人物形象的方法入手 通过对人物的外貌动作，语言，心理等的正面描写和侧面描写进行分析，概括出人物的形象特征，性格特征，这是概括分析人物形象时的最需关注的一点。 4、从分析情节入手， 在情节的展开中，人物的外貌行为和心理状态反映了人物的鲜明个性。
5、从人物关系入手文章所提供的人物往往不止一个，这就要求我们准确分析几个人物之间的关系，本次从他们之间的复杂关系中把握主要人物性格特征。 6、从作者或者其他人的评价入手作者或其他人物的评价是人物性格特征的直接体现答题模板： 1、*** 是一个怎样的人？ *** 是一个??（思想性格特点）+??（身份地位）的人 2、*** 具有怎样的性格特点？ *** 的性格特点是： 3、*** 有哪些性格特点？请简要分析。 A. 概括分析方式：先给出一个总的评价，即用几个关键词语高 度概括出人物形象性格特点，然后在文中找到相关依据进行分析 B. 分析概括方式：先列出文中人物的言谈举止，后概括人物形 象性格特点。 二、分析次要人物形象的作用考题题型：本文的主人公为*** ，那么另一个人物在文中起什么作用？请简要分析解题思路【分析次要人物形象的作用四角度】 1、牵线搭桥，推动情节主要人物的一举一动，一颦一笑，往往从次要人物的眼里看出来，对人物的感受评论往往从次要人物的嘴里说出来，通过次要人物的见闻，把故事相关的情节自然的融合在一起，
《老王》人物形象分析 《老王》是一篇回忆性散文，作者记叙了自己从前同老王交往中的几个生活片段，刻画了一个穷苦卑微但心地善良、老实厚道的“老王”形象，表达了作者一家对老王那样不幸者的关心、同情和尊重。表现出底层劳动者在遭受不幸生活中的那份不变的善良淳朴天性。 散文中的形象包括人物形象和物象形象两种。本篇课文主要分析人物形象。对于人物形象的分析我们应该通过作品把人物形象的特点，了解他的社会意义以及作者创造这一形象的作用，进而理解他对作品主旨表达的作用。此外，还需要重点把握： 1.思想性包括人物形象的性格特征和人物形象的社会意义两个方面。要注意他所解释的作品主题和现实意义。 2.艺术性主要是人物形象的塑造方法。包括正面描写和侧面描写两类。其中正面描写包括：肖像描写、语言描写、动作描写、心理描写。 本文中，在思想上我们可以用两个词来形容老王：1）命苦2）人善。 1）命苦表现在文章中： A靠一辆破旧的三轮车维持生计。 B没有什么亲人，打了一辈子光棍。 C眼睛不好，一只眼睛是瞎的因此生意也不好。
D住在荒僻小胡同的塌败小屋里。 以上可以看出老王生活的穷苦卑微，凄凉艰难。 2)心善表现在文章中： A愿意给我们家带送冰块，车费减半，他送的冰块比别人的大一倍价格却相同。（人老实） B送钱先生看病不要钱，拿了钱还不放心，担心人家看病钱不狗（有良知，不贪心） C给三轮车撞护栏，为客人着想（体贴客人） D受了人家恩惠不忘偿还，行将就木还要硬撑着拿了香油和鸡蛋上门。（懂得感恩，善良有知恩图报的好人） 本文的艺术性上本文主要体现在1）肖像描写2）语言描写3）动作描写 1）肖像描写： A老王不仅老，他只有一只眼，另一只是“田螺眼”，瞎的。 B见老王直僵僵地镶嵌在门框里。往常他坐在登三轮的座上，或抱着冰伛着身子进我家来，不显得那么高。也许他平时不那么瘦，也不那么直僵僵的。他面色死灰，两只眼上都结着一层翳，分不清哪一只瞎、哪一只不瞎。说得可笑些，他简直像棺材里倒出来的，就像我想象里的僵尸，骷髅上绷着一层枯黄的干皮，打上一棍就会散成一堆白骨。 通过肖像描写我们可以看出老王的病情十分严重似乎已经出现行将就木的前兆，这也为作者写老王的离开埋下了伏笔
第三课时 一、分析人物性格 一、林黛玉: 林黛玉母亲去世后“上无亲母教养，下无姊妹兄弟扶持，在外祖母一再致意下，才去都中投奔外家，依傍外祖母及舅氏姐妹”。过去在家“常听得母亲说过，他外祖母家与别家不同。他近日所见的这几个三等仆妇，吃穿用度，已是不凡了，何况今至其家。因此步步留心，时时在意，不肯轻易多说一句话，多行一步路，惟恐被人耻笑了他去。”尽管外祖母“心肝儿肉” 地疼她，宝贝儿似的待她，但总有寄人篱下之感，待人处事始终是“步步留心，时时在意”。 例如在邢夫人处，邢夫人“苦留”她吃晚饭，她婉言谢绝了: “舅母爱惜赐饭，原不应辞，只是还要过去拜见二舅舅，恐领了赐去不恭……” 一席话既表明了她对邢夫人的尊敬与感激，又表明了自己顾全大局的礼节，说明她待人接物是处处留心的。 再如，在王夫人房中，王夫人坐在西边下首，见黛玉来了，便往东让，而黛玉料定那是贾政之位，绝不肯坐，便向挨炕的椅上坐了。可见，黛玉连坐在哪里，都非常细心，绝不轻易从事。 在贾母房中吃饭时，更是如此。贾母正面榻上独坐，两边四张空椅，当王熙凤拉黛玉入座时，黛玉也十分推让了一番，直到贾母作了解释后，方才告了座，坐了。 黛玉的留心与在意，还表现在随时改正一些不适宜的对答上。比如当贾母问黛玉念何书时，黛玉照实回答:“只刚念了
《四书》。”但当黛玉“又问姊妹们读何书”时，贾母却说: “读的是什么书，不过是认得两个字，不是睁眼的瞎子罢了! ”黛玉听得贾母这样说，觉得自己刚才失了口，所以当宝玉问她读什么书时，黛玉便改口道: “不曾读，只上了一年学，些须认得几个字。” 黛玉这种“步步留心，时时在意”的谨慎态度，是她寄人篱下感情的反映，也是节选中性格主要的一面。 其次，有两段关于外貌、神情和风韵的描写:1. 众人见黛玉时对她的年龄、举止言谈、身体面庞和风流态度的描写。2.宝玉见黛玉时，对黛玉的外貌、神韵的描写，运用对偶、比喻等手法，以华美对称的语言，写出了宝玉眼中所见的黛玉的娇容。表现黛玉的共同点: 美貌多情, 体弱多病。尤其怕“哭”与“泪”，不但照应第一回中的“木石前盟”，又为以后的情节发展埋下伏笔。 二、王熙凤: 王熙凤是一个精明能干，惯于玩弄权术的人。为人刁钻狡黠，明是一盆火，暗是一把刀。由于对上善于阿谀奉承，因此博得贾母欢心，从而独揽了贾府的大权，成为贾府的实际统治者。
《史记》悲剧人物形象分析及其精神解读 主讲人：曾尚兰 教学目的：1，通过对《史记》这部史学、文学著作的介绍使学员了解走近《史记》，引起学员对中国古典文学的兴趣与关注； 2，通过分析《史记》悲剧人物形象及其内在精神，使学员产生共鸣，并从这些人物身上获得一些人生、为官、 做人方面的启示。 教学重点：第三、四部分，通过对悲剧人物形象的分析揭示其内在精神意蕴及其对现实的启示作用。 教学难点：1，在对悲剧人物形象分析时，如何使课堂有趣味性、故事性； 2、如何深入浅出地揭示悲剧人物的精神意蕴及其对现实 的启示，使学员易于理解、能学有所得。 教学方法：讲授法、情境设置法、提问法、多媒体教学法 教学过程： 导语：《史记》是中国历史上一部伟大的史学、文学著作，二十四史之首。《史记》记载了许多人物，其中有一类，他们的人生遭受了许多挫折、不公正的待遇，以至于他们或人生理想不能实现，或被逼走向生命尽头。这样一类人物，尽管他们命运坎坷，但是他们在困境中迸发出来的顽强抗争的精神却感染着一代又一代人，他们也因此流芳
千古。这到底是怎样一群人物呢？今天就让我们一起走进他们的人生，感受他们的精神力量和人格魅力。 一、《史记》及其作者介绍 （一）司马迁生平事迹 1、司马迁：（约公元前145年－前90年），字子长，夏阳（今陕西韩城）人，是汉代著名的史学家、文学家、思想家。汉武帝时任郎中、太史令、中书令。他撰写的《史记》被公认为是中国史书的典范，因此被后世尊称为太史公。 2、人生经历：少年受业、壮年游历、晚年获罪 司马迁的人生大概可分为三个阶段。《史记·太史公传》中记载：“迁生龙门，耕牧河山之阳。年十岁则诵古文。二十而南游江、淮，上会稽，探禹穴，闚九疑，浮于沅、湘；北涉汶、泗，讲业齐、鲁之都，观孔子之遗风，乡射邹、峄；戹困鄱、薛、彭城，过梁、楚以归。” 由此我们可以看出，司马迁在史官家庭中长大，受到良好的文化熏陶，他的广泛阅读和遍布南北的游历，既为他写史提供了良好的前提条件，也使他在读书与壮游过程中萌发了写史的念头。父亲的临终嘱托更使得修史成为司马迁的神圣使命。所以，司马迁修史的最初目的与其父亲的宏愿是一样的：载“明圣盛德”、述“功臣世家贤大夫之业”。写史的动因，之所以修史，为的是给西汉及前代历史作总结，颂扬圣君贤臣的德行功绩，是润色鸿业、歌功颂德的自觉行动。但是晚年的李陵之祸改变了他的人生。 李陵之祸：公元前98 年，李广的孙子李陵随贰师将军李广利
概括分析人物形象题 一、高考常见提问方式： （1）、文中某某是一个怎样（什么样）的人物形象？请结合文中具体内容进行分析。（或：结合全文，简要分析文中某某的形象。） （2）、某某人物形象具有哪些（什么样的）特点或品质（精神、思想等）？ 二、如何区分人物形象与性格 1.人物形象这一概念的内涵大于人物性格的内涵，人物形象特点的核心是人物的性格特点，但还包括人物形象的身份、职业、地位、技能(能力)、行为习惯等因素。 2.而人物形象的性格特点则只指人物的品行、情感、精神等心理特点。 对于第一种提问形式的回答，要先从总体上对人物形象进行定性概括，即用一个长单句的形式表述该形象的个性特征（肖像、性格、精神、品质、思想等）和身份地位特征等；再结合具体文本分条分点作具体的分析，即这些个性特征在文中是如何体现出来的。 对于第二种提问形式的回答，要注意这个“特点（特征）”可能涵盖的内容，如肖像特征、性格特征、气质特征、品质特征、精神特征、思想特征等。因此，要注意审题，看题干要求的指向性是什么，切忌张冠李戴，答非所问。 三、学会用术语答题 人物形象的概括，都有较固定的术语。如正面人物常用以下词语概括：正直、公正、勤劳、勤奋、善良、美丽、仁慈、乐于助人、宽容、大度、严于律己、聪明、机智、认真、慈爱、深谋远虑、有志气、有作为、专一、坚定、坚强、勇敢、忠贞、忠诚、真诚、诚实、谦虚、清高、节俭、简朴、廉洁、博学、能干、一视同仁、正直无私、义无反顾、执法如山、刚正不阿、冰清玉洁、克己奉公、忍辱负重、表里如一、贫贱不移等。(反面人物则换成相应的反义词语) 四、概括方法 1、抓情节 2、抓描写 3、找评论词 4、注意作品背景 五、例题示范 练习：《遗璞》从小说看，遗璞村人有哪些性格特点，请作简要概括分析 高考例题(2011·山东卷)阅读下面的文字，完成1～2题。 审丑 严歌苓 拾垃圾的曾老头拿烂得水汲汲的眼看着赵无定，说：“你出息了，跟你爸一样教大学了。我家小臭儿也出息了，要娶媳妇了。现在的媳妇都得要钢琴，就跟我年轻时候，媳妇们要彩礼一样。没彩礼，娶不上什么体面媳妇。……一个钢琴得五千哪。” 老头两片嘴唇启开着，看得出结了满嘴的话：“我在想，你能不能给大爷找那份差事，就是你爸早先给我找的那份儿人体模特儿的差事。小臭儿的一房间家什都是靠那份差事挣来的。”“大爷，可现在……” “你不用说，我知道我现在老得就剩下渣儿了，走了样了，没法看了。你跟学校说说，要是给别人十块，给我八块就成……” 无定为他争取到的价码是十五元一小时。因为无定父亲的“审丑说”莫名其妙地热起来：一个顶信仰“审丑”原则的学生的画作在全国美展中得了一等奖，许多杂志刊出这个“审丑”创举——巨大的画幅上，那丑浓烈，逼真得让人恶心。 晚秋，那老头又出现在灰色的风里，颠颠簸簸追逐一块在风中打旋的透明塑料膜。他告诉无
史记人物形象分析 《史记?刺客列传》是唯一一篇记录刺客事迹的史书文章，记录了春秋战国时期五个不同的刺客以及他们的刺杀事迹。司马迁也是唯一一位将刺客列入史书的史官，因此，《史记?刺客列传》可谓是前无古人，后无来者。既然司马迁把这5个刺客同列入一个类传中，除了他们都拥有刺客这个身份以外，他们五个应该还拥有共同的形象特征和精神特征。但他们作为一个独立的个体，必然也会有异于其余四人的个性特征。本文将从五个刺客的形象入手，着重分析他们共同的形象特征以及各自独特的形象特点，并且简要概述在这些形象所表现出来的精神特征和对后世的影响。 一、刺客形象分析 （一）有勇有谋，有情有义的共同刺客形象 1.“士为知己者死”的情义 《史记?刺客列传》中的五个刺客，他们行刺的最根本的动机都是对“义”的履行，如豫让所说的：“士为知己者死，女为悦己者容。”他们冒着死亡的风险进行刺杀行为，原动力就是“义”。而这里所说的“义”，是一种“基于一定物质待遇和精神待遇的人际关系的准则”。1，即当对方给予自己一定的物质待遇以及精神上的尊重和能力上的肯定，自己也应报答对方。“义”是刺客个人情感的体现，具体描述为讲义气，有情有义。 五个刺客都是重情义之人。曹沫作为鲁国将领，虽然“与齐战，三败北”，但是鲁庄公“犹复以为将”。曹沫与鲁庄公的关系就是“君
臣知遇关系”2。曹沫劫齐桓公，除了为了鲁国国家利益，还出于对鲁庄公知遇之恩的一种回报。同样的，在伍子胥向公子光引荐专诸以后，“光既得专诸，善客待之。”当然，专诸为公子光刺杀王僚，应当是有一部分原因是物质上的回报，但是“善客待之”除却了物质上的回报，还有精神上的尊重。 2.视死如归的勇敢 刺杀是一种高危的行动，常常以生命为代价，除了曹沫，其余四个刺客都牺牲了自己的性命。因此，要成为一个刺客，视死如归的勇气和勇猛高超的武技都是必须的。 除了豫让，其余的四人并没有选择诸如毒杀的方式，而是选择在大庭广众之下进行直接的刺杀，而且选择的武器，不是刀，不是剑，而是匕首；刺杀的动作不是劈，不是砍，而是刺。“唯‘刺’的时候，身体门户大开，全力以赴，‘刺’让刺客们的刺杀举动有了一种一身博人的壮烈情怀。”3在最初选择刺杀工具与方式的时候就已经体现了他们的“勇”了。 于荆轲，司马迁着了更多的笔墨在他身上。一段经典的易水送别，营造出了一种悲剧氛围，用于塑造一个义无反顾，视死如归的勇往直前的英雄形 象――荆轲。同时，荆轲在太子丹欲先遣秦舞阳之时，叱太子“何太子之遣！往而不返者，竖子也。且提一匕首入不测之强秦。”的话语中，也体现出荆轲之勇猛。在刺杀失败后，荆轲“倚柱而笑”，面对刺杀失败，面对即将来临的
九年级语文 导 学 案
学生： 记叙文阅读之人物形象分析【学习目标】 1、掌握中考记叙文阅读人物形象分析方法 2、熟悉中考记叙文阅读人物形象题的答题模式。 【中考人物形象分析常见题型】 1.结合具体内容分析人物形象。 2.结合具体人物描写分析形象。 【题型一结合具体内容分析人物形象 试题回顾方法探究 第一步审清题干 （胡适《我的母亲》）试题： 我的母亲是怎样一个人
请结合文中第⑦段具体事例简要分析。(写出两个方面即可) (4分) 概括人物形象+ 结合具体内容分析 品质特点1 （1分）+ 具体依据1（1分） 品质特点2 （1分）+ 具体依据 2（1分） 第二步梳理情节 抓住关键词句注意情节转换 ⑦晚上人静后，她罚我跪下，重重地责罚了一顿。她说：“你没了老子，是多么得意的事！好用来说嘴！”她气得坐着发抖，也不许我上床去睡。我跪着哭，用手擦眼泪，不知擦进了什么微菌，后来足足害了一年多的眼翳病。医来医去，总医不好。我母亲心里又悔又急，听说眼翳可以用舌头舔去，有一夜她把我叫醒，她真用舌头舔我的病眼。 第三步具体概括 【注意】多侧面忌笼统 ⑦晚上人静后，她罚我跪下，重重地责罚了一顿。她说：“你没了老子，是多么得意的事！好用来说嘴！”她气得坐着发抖，也不许我上床去睡。我跪着哭，用手擦眼泪，不知擦进了什么微菌，后来足足害了一年多的眼翳病。医来医去，总医不好。我母亲心里又悔又急，听说眼翳可以用舌头舔去，有一夜她把我叫醒，她真用舌头舔我的病眼。 第四步标清序号
①严厉：晚上人静后母亲重重地责罚、教育我。 ②疼爱儿子：母亲用舌头舔我的病眼。 方法总结 答题思路：审清题干梳理情节具体概括标清序号 表述形式：品质特点1 （1分）+ 具体依据1（1分）品质特点2 （1分）+ 具体依据 2（1分） 总结历年中考试卷中人物形象题的答案： 平凡、朴实、纯真、善良、可爱、沉着冷静、乐观、稳重、害羞、幽默、谨慎正直、勇敢、从容、耐心、踏实、谦虚勤俭、敬业、诚实、热心、执著、洒脱豪放、老实、狡猾、泼辣、孤独、悲伤安贫乐道、洁身自律、清正廉洁、循规蹈矩、郁郁寡欢、寡言少语、胆小、圆滑、暴躁、势力…… 【题型二】 结合具体的人物描写分析形象 人物描写分类 外貌描写语言描写动作描写心理描写神态描写人物描写这类题型的主要提问方式：
任务（十四）人物形象特点，全面概括、准确分析 自主检测，自我诊断 阅读下面的文字，完成文后题目。 寻找赵德才 马贵明 我小时候的爱好和别的小孩有一点不一样，喜欢看木匠做活儿。那种刨子摩擦在木板上 的声音特别悦耳，长长的薄如纸片的木刨花像彩带一样舞动。 暑假里的早晨，我还在朦朦胧胧的睡梦中，刺——，刺——，推刨子的声音把我唤醒。 我快速地穿上衣服，从锅里抓一捧刚刚烀好的苞米，循声而去。我在邻居的大门外看见一个木匠正在案子一边
用力地推动着刨子，前腿弓后腿蹬，每一次双手推动着刨子向前的时候，从刨床飘出来的长长的刨花，在空中慢慢舞动着飘落了。 看了一会儿，我有些忐忑地走进了邻居的院子。之所以忐忑，是因为有些木匠或者是手艺人不喜欢被别人打搅。这个木匠瞅了我一眼，继续干活儿。他用刨子刨了几下木方，用手拿起来，闭上一只眼睛看木方刨得直不直。他看木方的时候，我发现他的眼睛特别小。整个上午，我都在静静地看他干活儿，直到母亲喊我回去吃饭。 第二天，木匠刚刚走进邻居的院子，我就跟了进去。木匠看见我，笑了笑说：你喜欢？我点点头。 他说：你来两下。 我犹豫了一下，还是走到了案子边，拿起了刨子，在一个木方上推了几下。刨出的刨花虽然没有木匠刨出的长，但自己还是满意的。木匠又笑了笑说：还行，就是力气小了点儿。那一天，木匠和我说了很多话，告诉我还是好好学习吧，木匠是个很累人的活儿。 邻居喊他吃饭，我知道他叫赵德才。 以后的十多天里，我天天去看赵德才干活儿，有时候，比他去的还早。赵德才教我拉锯，说拉锯不能太快，快了不出活儿，还累人。还说?? 那天早晨，我兴冲冲地去看赵德才干活儿，但没有看见他的身影，他干活儿用的案子也不见了。邻居正在安好的窗户上刷油漆。我知道，赵德才的活儿干完了，人走了，心里有一种莫名的失落。 暑假就要过去了。我听母亲和父亲说我的一块五毛钱的学费还没有着落。后来，他们共同想到了刚放暑假的时候，我打的一百块土坯。当时土坯是三分钱一块，一百块能卖三块钱，做我的学费绰绰有余。可是，还有两天就开学了，父亲并没有把土坯卖出去。从他们的对话里，我感觉到他们的焦急。于是，我决定找赵德才帮忙。 记得赵德才说过，他住在西关五队渡槽附近。渡槽是当地有名的水利工程，我曾经和同学在渡槽洗过澡。还算顺利，我只问了五六个人就找到了赵德才家。赵德才正在院子里干活儿，看见我，愣了一下说：你怎么来了？ 我说：我有一百块土坯帮我卖了吧？ 他放下刨子，说：走，看看去。 我随他走到生产队的队点，他叫我在门口等着。不一会儿，他笑呵呵地说：妥了，你拉 来吧，三分钱一块。 我很高兴地说：好。 我刚走出去几步，赵德才喊我说：你有车吗？ 我说：没有。 赵德才说：我家有，你拉去吧。 他说的车，是一种木棚胶轮的人力车，不是家家户户都有，也算是一个大件，一般也不 会轻易借给别人的。回到家，父亲上班去了。母亲说：不能骗你吧？ 我说：不能。
教材分析 我说一说教材的地位及作用。懂得人的尊严和修养，培养良好的个人品格，树立进步的人生追求，是语文学习的任务之一。本专题意在引发学生关注个人操守，了解底层社会人物恪守道德准则，维护社会公正的品格，从他们的人生追求和价值选择中，认识人的尊严和崇高。 《老王》这篇课文，作者写了自己与老王的交往，介绍了底层劳动者的高尚品格，同时含蓄地提出了关爱不幸者的问题，因此，我将关注社会底层劳动者的生存状况贯穿到阅读教学的始终。《新课标》中阅读教学的重点是培养学生具有感受、理解、欣赏和评价的能力。 作者杨绛用散文的笔调为我们介绍了老王的身世遭遇、和我们的交往以及老王死后作者心灵的愧怍，鲜明的刻画了老王的人物形象，高度赞扬了老王的善良品质，含蓄的提出了关怀不幸者的社会问题。 《老王》这篇课文是八年级下册的第二单元的课文，这是一个以“爱”为主题的单元，要求学生能熟读课文，从中了解叙述、描写等表达方式，揣摩记叙文的语言特点。这是一篇回忆性的散文，是作者在文化大革命的背景下写的。作者记叙了自己从前同老王交往中的几个生活片段，当时正是“文化大革命”时期，是一个荒唐动乱的年代，作者夫妇被认为是“反动学术权威”，被下放到干校劳动锻炼去了。但是，任何不利于杨绛夫妇的话语和事件始终都没有丝毫影响到老王对待杨绛夫妇的看法，他照样尊重作者夫妇。作者刻画了老王生活凄苦、处境艰难、身份低下，却是个老实厚道、知恩图报的善良人的形象，体现了老王的“苦”与“善”，也深刻的打动了读者的心，呼吁了大家能关爱生活中的弱势群体，感悟“爱”，注重人人平等，陶冶学生的情操。 二、说教学设想： 这篇课文的背后隐藏着一定的背景，是怎样的背景让杨绛对老王的印象深刻呢？是一个动荡的文革时期，而老王却能待他们依旧，这让杨绛夫妇很是感动。那文革时期就是作者写下这文章的文化背景。因此，在教学中要让学生大致了解这个背景。通过反复的朗读来体会老王的“苦”以及作者对老王的情感。加深同学们感悟那时背景下的动乱，让读者更深刻的读懂老王的善良是更具可敬的精神，还有作者的人道主义。而且，这是一篇长篇课文，所以，我采用长篇短教的教学法进行，注重课文的重点段落教学。
记叙文阅读——分析人物形象 二、知识梳理： 要想理解并分析把握人物形象，首先就要了解刻画人物形象的方法。一般塑造、刻画人物形象的方法有以下几种： （一）正面描写与侧面描写相结合： 1、正面描写：正面描写，是对人物做正面的刻画，使之直接呈现在读者面前。正面描写又分肖像描写，语言描写，行为描写、神态描写，心理描写。 肖像描写，是指通过人物的音容笑貌、衣着打扮、姿态神情、说话腔调等外在特征来刻画人物。它是表现人物性格和精神面貌的重要手段。好的肖像描写，不仅显示出人物的身份、职业、教养、爱好、经历和遭遇等，而且能表现人物的精神世界和个性气质。如鲁迅《故乡》中的对中年闰土形容憔悴的肖像描写，形象地反映了旧中国农村的破产和农民的痛苦、贫困生活。 语言行为描写，是通过描写人物的语言和行动来表现人物，俗话说:“言为心声，行为意表”。读者通过“听其言，观其行”，而知其人的。因而要揭示人物的精神、性格，就必须抓住人物有代表性的言行进行描写。如《故乡》中刻画杨二嫂这个人物，除了极精彩的几笔肖像描写外，主要是写她的语言和行动，把一个高度典型化的小市民形象，活脱脱地呈现在读者面前。 心理描写，就是对人物在一定环境中围绕客观情势而产生的所想所思的内心活动的描写。好的心理描写可以揭示人物语言行动的思想基础，进一步揭示人物的精神境界。如鲁迅先生的《一件小事》中，多次写了“我”的心理活动，表现“我”对“车夫”的崇敬和“我”在车夫光明证直精神的感召下，勇于同自己灵魂深处的丑恶作斗争的自我解剖精神。 神态描写，就是对人物的脸部表情、神态的具体描写。描写时一要注意使用一
些表示表情神态的词语，二要注意人物神态表情的变化。表现人物心理的手法很多，可由人物直接倾吐，即通过人物对话或内心独白来表现；也可以由用记叙性语言来描述；还可以用比较曲折的方式，如写梦境和幻觉等来反映。写好人物的心理，关键是对人物的透彻的了解和深人的体察，仅凭一般观察是不够的。 2、侧面描写，又叫间接描写，是从侧面烘托人物形象，是指在文学创作中，通过对周围人物或环境的描绘来表现所要描写的对象，以使其鲜明突出，即间接地对描写对象进行刻画描绘。通常情况下，文学作品人物形象的刻画多采用正面描写的手法，即直接通过对人物的肖像、语言、动作、神态、心理等方面的描写，去表现人物的性格、品行和技能。但有时恰当地借助一些侧面描写，常常可以起到正面描写无法替代或者很难达到的艺术效果。侧面描写的方法有以下几点：a以旁面写正面，即通过对周围人物的描绘来表现所要描写的对象。例如《夜走灵官峡》，通过成渝的描述和介绍，表现了成渝的父母不畏艰险、忘我劳动的精神； b以对面写正面。如《社戏》中写“我”因看戏等得不耐烦而兴味全无，没有正面写“我”扫兴，而是写舞台上演员的脸在自己眼中变得模糊了来表现；c以反面写正面。如用敌人的愚蠢来突出革命者的机智正面描写和侧面描写经常结合在一起使用。主要有以下方法： （1）正面与侧面描写相结合，以侧面烘托为辅[这是侧面描写使用最广泛的一种。正面描摹时，或以人物映衬，或用环境烘托，或通过事物加以点染。比如鲁迅的小说《孔乙己》，全文详细地从正面描写了孔乙己第一次出场和最后一次出场的情景，但文中有关孔乙己被丁举人毒打的事是通过顾客交代的，属于侧面描写，这种侧面描写推动了故事情节的发展，使文章过渡非常自然、巧妙。又如白居易的《琵琶行》在正面描写琵琶女的精彩弹奏后，用了“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白”从外部环境上加以烘托，侧面表现琵琶女弹奏的魅
摘要：中国典范的传记文学著作《史记》的写人艺术：一是将人物放在历史的大舞台上去表演，将人物置于时代和生活的环境中去描写；二是在尖锐复杂的矛盾冲突的场面中写人；三是用典型的细节来写人，旨在揭示人物的精神世界；四是用个性化的语言来表现人物的性格特征。五是运用侧面描写来烘托人物的性格特征。 关键词：传记文学；史记；人物描写 《史记》开创了我国纪传体的史学，同时也开创了我国的传记文学。在“本纪”、“世家”和“列传”中所写的一系列历史人物，不仅表现了作者对历史的高度概括力和卓越的见识，而且通过许多形形色色的人物的活动，生动地展开了广阔的社会生活画面。因此，两千多年来，《史记》不仅是历史学家的学习典范，而且也是文学家学习的典范。鲁迅曾评价《史记》为“史家之绝唱，无韵之离骚”。 《史记》在文学上最伟大的成就是它那形神兼备、跃然纸上的人物描述，开拓了我国传记文学作品的先河。它的成功在于采用文学手段塑造了一系列有血有肉、丰满灵性的人物形象。其所记载的人物形形色色,众态纷呈;其所刻画的人物惟妙惟肖,栩栩如生.司马迁描写人物的艺术手法主要表现在这么几个方面: 一是将人物放在历史的大舞台上去表演，将人物置于时代和生活的环境中去描写；二是在尖锐复杂的矛盾冲突的场面中写人；三是用典型的细节来写人，旨在揭示人物的精神世界；四是用个性化的语言来表现人物的性格特征；五、运用侧面描写来烘托人物的性格特征。 一、将人物放在历史的大舞台上去表演 传记文学的写人，只有打上时代的烙印，才显得深刻丰满。《史记》中的伍子胥，作者就是把他放在吴越之争的历史大背景下来展示他的激昂形象。他不怕背不忠不孝的罪名，借吴兵报父兄之仇，鞭楚平王之尸。当伍子胥在吴国受谗言陷害，被赐死的时候，他再一次发出了复仇的抗争。他仰天叹呼，数落吴王夫差的背德，“听谀臣言以杀长者”（《史记》卷六十六《伍子胥列传》第六），这和写项羽抗争“天亡我”是一个笔法。不同的是伍子胥不是把头颅砍下来送给敌将，而是告诉家人，“必树吾墓上以梓，令可以为器，而扶吾眼悬吴东门之上，以观越寇之入灭吴也”（《史记》卷六十六《伍子胥列传》第六）。说完伍子胥也自刎而死。同一死法．而艺术形象截然相反。伍子胥喷发的是复仇的火焰，即使死了也要看到吴国的覆灭。他预言，墓上梓材成器之时，就是吴国灭亡之日。伍子胥的悲剧结局和语言特色十分切合伍子胥所处的历史环境和其本人的性格特征。作者所要揭示的是无论何时何地，人的尊严高于一切的信念。司马迁通过伍子胥形象的塑造，使叛逆精神得到了最崇高的艺术再现。 《史记》中的项羽，作者就是把他放在秦末农民大起义那个英雄辈出的时代来刻画的。项羽在那个用拳头说话的时代，不学书，去学剑，又不成，认为剑一人敌不足学，要学万人敌的兵法。他凭八尺之躯，扛鼎的力气，斩尉起义，带八千子弟兵破釜沉舟，钜鹿鏖战，一举消灭暴秦的生力军，分封诸侯，自号霸王，他是这个时代的骄子，地道的英雄好汉。他与刘邦争天下“愿与汉王决雌雄”。只要他出马，敌人眼不敢视，手不敢发，千人皆废，即使到了末路，仍突围斩将、刈旗。告别爱姬、赠乌骓，直到把头颅交给朋友领赏。项羽从24岁起事到31岁乌江自刎，正是那个狂飚式的时代象征。“驰骋、冲决、豪气、追求无限、苦闷、深情，这是那一个时代的共同情调。”项羽只有在这样的历史舞台上表演，
1、阿喀琉斯形象： 阿喀琉斯，是神人结合而生，其母是海神的女儿忒蒂斯，他的母亲得到神谕说阿喀琉斯有两种命运：一是在战场上争得荣誉而死，一是在和平的生活而获得长寿。然而在他的身上，体现出的是一种积极入世，重视现实，不怕死亡的英雄主义精神，他宁愿在战场上争得荣誉而早死，也不愿意过着和平生活而长寿。这就是他固执的性格，为了头上的光环而在所不惜，在民众的威望是他心目中最大祈求，他绝不会想到在平凡中老死，只有荣誉和尊严的依托，他必须战斗，在战斗中才会获得他追求的荣誉和声望，以及得到的尊严。 阿喀琉斯性格特征多方面，他孔武有力，而又常如孩子般在母亲面前哭泣，但他珍惜友谊与帕特克洛斯亲如手足，当得知帕特克洛斯被赫克托耳杀死后，他为失去他的至交好友而痛不欲生，阿喀琉斯愤怒地叫：“如果命运女神不让我保护我的被杀的朋友，我宁愿死去！他远在异乡丧命，我没有援救他，现在我的短促生命对于阿耳戈斯人还有什么用呢？让宙斯和神祗们所规定的命运降临到我头上来吧！”正是这个亲如手足的情感，使得阿喀琉斯在战场上把杀敌报仇，作为对朋友的爱的体现和对敌人的恨，，使他成为嗜杀的恶魔，见到特洛伊人，不分男女老少都杀，使他们的尸体堵塞了克珊托斯河的河道。河神出面阻止，他竟然同河神厮杀起来。仇恨在他心中燃烧，发誓把赫克托耳杀死来祭奠好友的亡灵。在同赫克托耳决战时，赫克托耳曾哀求说：当决战一方死后，不要凌辱他的尸体。而阿喀琉斯根本就没有理睬，残暴地把赫克托耳的尸体拴在马后倒拖着围绕自己的挚友的灵柩跑了三圈，并以十二个被俘的特洛伊青年为帕特洛克斯陪葬，可见阿喀琉斯手段的残忍，这都是他把爱完全建立在对朋友的爱的基础之上，但这残忍的手段却令赫克托耳的父亲普里阿摩斯心伤透彻。 在另一方面，他出于对朋友的挚爱，珍视友谊，对朋友承担义务看得高于一切，反映了他善良温厚的一面。特洛伊老国王普里阿摩斯前来恳求阿喀琉斯赐还儿子赫克托耳的尸体，此时的阿喀琉斯刚刚亲手杀死了帕特罗克洛斯的仇人赫克托耳，失去挚爱的悲痛和手刃仇人的快意，以及被普里阿摩斯的请求带来的矛盾心理，正反复在他心头交织。但看到普里阿摩斯对失去爱子情感的流露，以及对他本人诚恳切切的请求，使他想起自己年迈的父亲而起了恻隐之心，答应了普里阿摩斯的要求，并设法保护其安全离去，且承诺休战十二天，让老王从容地为赫克托耳举行葬礼。阿喀琉斯的这种温厚善良的本性还是得到了很好的体现，天性的善良和尊敬长者充分得到呈现。 阿喀琉斯的人物形象中表现最为突出的是为个人荣誉而战。阿喀琉斯为了个人的荣誉的追求，不畏死亡而起上战场，是因为他把勇敢视为最高的荣誉，认为怯懦者是人间无价值的赘物，与其默默无闻而长寿，还不如在光荣的冒险中获得巨大的荣耀，这就是希腊人的观念，同时也是阿喀琉斯的观念。只有战斗才体现他的价值所在，才能保证的永久的荣誉，才能获得民众的爱戴和尊崇，视为神明。战斗，在他的身上体现出了英雄主义形象，当他出现了希腊联军面前的时候，欢呼声是那样热烈和高仰，就算是同敌军作战，士兵跟着他勇气和信心也倍增，连敌手也胆怯地逃避和阿喀琉斯的正面交战。他热爱着自己的民族，但当个人的荣誉和尊严受到损害的时候，维护这种荣誉和尊严就会上升到第一位。在阿伽门农从阿喀琉斯的帐篷抢走他心爱的女奴的时候，与高贵的阿伽门农发生冲突，那里因为他感觉到自己的荣誉和尊严受到伤害，从此，他不再出战，也不参加什么会议，任凭自己同胞的血流于特洛伊城下，并祈求宙斯让希腊人流血牺牲，而他自己却在帐篷里看着自己的同胞一批批地死去，没有一点的恻隐之心，正是对阿伽门农的愤怒，拒绝出战，使希腊联军遭受到了重大的伤亡，要让希腊人知道，战斗没有他不行，从而器重他。在这里可以看出，为了维护个人的荣誉而使希腊军队重创，这个代价实在太大了。这些个人主义英雄形象不单反映在阿喀琉斯个人身上，也反映到整个希腊文化。 阿喀琉斯这个人物形象，可以说是集各种性格于一身的，从而聚集成为一个有机整体，他既有天真又固执，既残暴凶狠又温厚善良，既有年轻的任性和无礼又尊敬老人，可以说，从整
谈谈《史记》人物形象 《史记》作为我国古代的伟大文学著作，同时也是一部史学和文学上的巨著，其文学成就影响深远。而《史记》的人物形象就是它的一大特色，为后世作者的创作开创了先河。 项羽这一人物形象，是《史记》中的重要人物形象，描写的细致入微，栩栩如生。就其从社会价值和价值判断来说，《项羽本纪》就有典型的意义。人们对事物能否满足主体的需要以及满足的程度作出判断，就称为价值判断。正确的价值判断和价值选择必须遵循社会发展的客观规律。价值判断和价值选择的社会历史性，是主观与客观具体的历史的统一的具体情形。社会价值是指人通过自身和自我实践活动满足社会或他人物质的、精神的需要所做出的贡献和承担的责任。《史记》里的本纪，本以各代帝王为中心，叙述各朝代的兴亡及重大政治事件。项羽虽没有成功帝业，但因为在秦末农民战争中，在秦汉鼎革之际的一段时间里，他发政令、称霸王，权同帝业，所以司马迁列项羽于本纪。项羽一生气宇轩昂，踌躇满志，一心要成就一番大业，但由于他本身性格上的目空一切、自以为是，认识上的偏差，作战谋略上的失误，血气方刚而智谋不够，最终只能是走投无路，落得个乌江自刎的下场。对造成这一后果的原因，《项羽本纪》一文中自始至终都曾做过生动传神的描写。如写项羽年少时学书学剑都不成，但他却自有道理：“书足以记名姓而已。剑一人敌，不足学，学万人敌。”他的一番话就体现体现出了他只求一蹴而就，不懂得循序渐进，逐步积累自己的理论知识、实践经验，来使自己有足够的阅历来对付战乱中的各种情况。后来，他的叔父就叫他去学兵法，但“又不竟学”，半途而废。但他的大志却也着实难得，如他看到秦始皇巡游会稽，渡钱塘江，便“口出狂言”：“那人可取而代之。”他力大无比，才气超人。为了自己能在战乱中召集各路各派，反倒秦军并能使下属无所谓惧作下了铺垫，埋下了伏笔。如他在进攻秦军的过程中，由于看不惯守义在危难之中还兀自贪图享受的行为，便谎称“守义和同齐国合谋反楚，楚王密令杀掉他”，而杀死了守义父子。 价值判断和价值选择作为社会意识是社会存在在人脑中的反映，是在社会实践的基础上形成的，这是社会存在决定社会意识在价值判断和价值选择上的具体体现；然后，引出人们的价值判断和价值选择是否正确取决于人们的认识是否符合社会发展的客观规律这一结论。 可见，要树立正确的价值观，作出正确的价值判断和价值选择，就必须坚持真理，遵循社会发展的客观规律，走历史的必由之路。 巨鹿之战的巨大胜利，使项羽更为骄傲，本来就无深谋远虑的他更显得头脑简单，轻视敌人。当时项羽兵有四十万，刘邦只有十万。下属范增劝项羽：沛公在山东的时候，贪财好色，如今进了关，什么都能抛弃，一心想成就自己的事业，要赶紧进攻，不要失掉良机，否则会后患无穷。但项羽却根本听不进，而轻信项伯的话，在鸿门宴时，，他明明可以杀了刘邦，但他却白白失掉了机会，给刘邦消灭自己创造了条件。 鸿门宴以后没几天，项羽就率领大军浩浩荡荡地开进咸阳城，他以不可一世的气概，推翻了暴虐的秦王，却也因为残酷的烧杀而失掉民心，同时埋下了日后败亡的凶机。项羽行军打仗有勇有谋，可是政治头脑却太幼稚，他竟然凭使者的一面之词，就怀疑衷心耿耿的范增勾结刘邦。 在项羽流动作战疲于奔命之时，刘邦却不断为巩固自己的基业而深谋远虑，经过两年多的战争，楚汉优劣形式发生逆转，刘邦正拥有广大的后方，实力大增，乘机发动垓下之战，