《学记》中提出些教育教学的原则和方法所谓原则,就是说话或做事所遵循的根本法则或标准.教学原则,就是开展教学活动所应遵循的基本法则标准,是指导教学工作的一般原理.（5）《学记》一文所涉及到的教学原则主要有：
一、教学相长的原则
《学记》说：“学然后知不足,教然后知困.知不足,然后能自反也；知困,然后能自强也.故曰：教学相长也.”（6）《学记》在教育史上第一个明确提出教学相长的命题及原则,这是它对教学理论的杰出贡献.
教
学相长有本义和引申义之分.本义仅指教这一方的以教为学,它说明了教师本身的学习是一种学习,而他教导他人的过程更是一种学习,通过教发现自己的困惑.正
是这两种不同形式的学习相互推动,使教师不断进步.因此,《学记》引《尚书·兑命》说“学学半”.（7）但以后有的人在注释“教学相长”时作了引申,将其
视为在教学过程中教师、学生通过教学相互促进,共同提高的过程.并将其也作为《学记》所提出的一条重要的教学原则.教学相长原则反映了教与学的辩证法,它
是我国古代教学原则中最为重要的一条,我们民族教育的最可宝贵的精神,“即在现代世界教育论著中亦属罕见”.（8）对我们今天的教学活动仍起积极的指导作
用.
二、预防性原则
《学记》说：“禁于未发之谓预”.预防性原则的提出是针对大学教育的.一般的
说,
教师教育学生无非两个方面：一是传授知识,使之形成良好的学习习惯；或品德教育,使之形成优良的道德品质,二是在传授知识和品德教育过程中,帮助学生克服
不良的学习习惯和纠正不好的道德品质.但是,不良的学习习惯和不好的道德品质一经形成,或积习已深,克服纠正就会格格不入,倍感困难.就象《学记》所说
的：“发然后禁,则捍格而不胜”.这就要求教师做好调查工作,从各个方面了解学生,以便作到防患于未然,尽量把问题消灭在萌芽之中.现在,预防性原则已被
各行各业广泛采用.
三、《学记》主张及时施教.
“当其可之谓时”,要掌握学习的最佳时机,适时而学,适时而教.从教师教的方面说,抓
住一切施教的机会对学生进行教育,特别是学生已有的学习的欲望、动机.当他们心求通,口欲言,急切需求知、排疑、解惑时,教师必须抓住这个时机及时施教,
这就抓住了可告之机,如孟子说的“时雨化之”；从学生学的方面来说：一是学生按年龄特征接受教育.就是学生在什么年龄阶段应该接受什么层次的教育,不能错
过应该受教学习的时机,这就是适时受教.如清人孙希旦解释说：“八岁入小学,十五岁入大学,时之谓也”.（9）否则,“时过而后学,则勤苦而难成”.这已
涉及到教学中学生的年龄特征、心理准备、教学内容和顺序等问题,要求寻找诸因素的最佳结合点,使教学显见成效,在现代,不少教育家对此也进行了研究,他们
认为不同的年龄阶段,学习的最佳内容不同,错过以后接受的速度就慢了.所以,他们也主张及时施教. 四、循序渐进原则
《学记》总结了孔孟的循
序渐进思想,提出了“不陵节而施之谓孙”,“学不躐等”,“敬孙”,反对“杂施而不孙”,“及于数进”等教学中杂乱无章,急于求成的做法,主张“先其易
者,后其节目”,重视“先河后海”,求其本末.只有循序渐进,教学才会取得成功,否则,就会失败.
《学记》对循序渐进的原则从教师的教和学生的
学两个主要方面作了全面的总结.一是指教的对象学生,要按照学生年龄的顺序,而教之以相应的知识；另一方面要求教师从教学内容的实际出发,从正反两个方面
进行了阐述.而学生的学,具体一切过程也要按照一定的顺序来进行.循序渐进原则就是要求教学活动必须遵循知识、学生和教学三方面的顺序和客观规律.
五、观摩性原则
儒
家的教育传统,历来都注重群体意识,主张“群育”,强调群体相互影响的教育作用.特别把好朋友的辅助看做教育和教学过程中的重要环节.孔子最早在教育中就
提出“以文会友”,“以友辅仁”,“择善而从”.（10）另外,荀子、《易》、《大学》等都提出了类似观点.《学记》在全面继承总结这些思想的基础上,并
予以了一定的发展,特别强调了在“群育”中,要求大家的相互影响教育都必须以“善”为前提.突出了正面教育的作用.“相观而善之谓摩”学习中要相互观摩,
相互学习,取长补短,在集体中学习,借助集体的力量进行学习.相互的学习切磋琢磨,都要以好的方面影响,以达到“善”,这就是“相观而善”的实质.
《学记》强调,教师不仅要教育好学生“论学取友”,引导学生接近“益友”,而且还要争取使“损友”转化为“益友”.这正是“相观而善“另一方面的积极意
义.否则,“独学而无友,则孤陋而寡闻”.可见,观摩性原则对学生的学习起着非常重要的作用.其中的交友标准至今仍适用于我们的生活.
六、启发性原则
《学记》反复强调：“君子之教,喻也：道而弗牵,强而弗抑,开而弗达.道而弗牵则和,强而弗抑则易,开而弗达则思.和、易以思,可谓善喻也.”（11）
“喻”,就是启发诱导.如南宋戴溪说：“教者有善诱之功,学者有欲罢不能之意”.（12）明代姚舜牧亦说：“喻,有不言自契之意”.（13）喻是一条极其
重要的教学原则.是对孔孟启发诱导思想的总结概括.
教师在教学过程中想很好地完成教学任务,提高教学质量,开发学生的智力,发展学生的能力,最根本的一条,要按“喻”的原则教学,就要用启发式,这是教学成功的根本保证.教师如何喻,《学记》提出了三项要求：
一
是“道而弗牵”.道即导,引导,指导.也就是教师引导学生而不牵着他们走.教师只有很好的启发诱导,认真指导,学生一定会乐意而且能够很好地接受的.这
样,教与学之间,教师与学生之间关系自然就会和睦友善,这就是“道而弗牵则和”.达到了“和”,就是说学生产生了乐学、愿学的喜悦的心理倾向.这样,学习
起来就轻松愉快,从而也就会取得最佳的效果.学生的主体地位也就会得以充分发挥.
二是“强而弗抑”.强是严格要求,认真督促；抑即强制、压抑.
教师教学对学生必须严格要求,认真督促,但要把握分寸,掌握限度,不至于过度而成强制,让学生感到压抑.这样不仅达不到教育目的,也得不到预期效果,甚至
造成学生的逆反心理,厌学,畏学.清学者方苞注此说得非常透切：“强之犹恐其不能进取,而或抑之,则重以为难,而自沮丧矣.”（14）只有真正做到了“强
而弗抑”,学生学习的积极性、自觉性、主动性才能很好发挥,决不会视学业为畏途.因为没有思想负担,心理压力,所以学起然会心情舒畅,轻松愉快,而且
会信心十足,困难也易于克服.这就是所说的“强而弗抑则易”.
三是开而弗达.开,开启,使露其端倪.教师给学生讲解问题,必须把握要领,抓住重
点,突破难点,讲清带有启发性的关键,不必把所有一切全盘托出.这样,学生便可得到老师的某种启发,充分发挥自己的主观能动性,充分体现其主体地位与作
用.所以,启发的主要目的就在于调动学生的学习积极性,根本一点就是促进学生的积极的思维活动.
针对当时教学的弊端：“呻其占毕,多其讯言；及于数进而不顾其安,使人不由其诚,教人不尽其才”,学生就会以学习为苦差事,甚至埋怨老师,并很快地把所学的东西丢弃得一干二净.因此,教学要重启发诱导.
正因为启发诱导原则重在学生智力的开发、能力的培养.是教师不断改进教学,进行教学改革、完成教学任务、提高教学质量的重要保证.所以,它很适合当前社会发展的实际,教学改革的需要.启发性克原则在当前的教学改革中被普遍地运用,并大力倡导,原因就在于此.
七、长善救失原则
教
学很可能会有得有失,得与失就是教学结果这个矛盾中的两个方面.失,可分教之失和学之失.《学记》认为：“学者有四失,教者必知之.人之学也,或失则多,
或失则寡,或失则易,或失则止.此四者,心之莫同也.知其心,然后能救其失也.”指出了学生学习中存在的四种缺点.而这四种缺点,又是“心之莫同”——个
体的心理差异造成的.
对教师来说,要起主导作用,必须善教,就要克服自身的“失”,发扬其“善”.对学生的“失”,教师只有深入了解学生的心理,摸透学生的内心世界,对学生施教,才能做到“长善救失”,这就是《学记》说的:”知其心然后能救其失也”.
得
和失并不是绝对的,永远固定不变的,而是辨证的.学生学习中的“多”、“寡”、“易”、“止”在某些情况下是“失”,教师必须尽一切努力去救之.但另一方
面,失中又蕴藏着得,即转化成得.正如王夫之说“多、寡、易、止虽各有失,而多者便于博,寡者易以专,易者勇于行,止者安其序,亦各有善焉.救其失,则善
长矣.”如果能正确地做到这一点,在教学过程中便能正确地做到“长善救失”.
八、藏息相辅原则
藏息相辅原则就是“正业”（正课）与
“居学”（课外作业、课外活动）相结合,学习进修
与游戏休息相结合,也就是课内外劳逸结合.教学的这个过程,决不可能永远处于紧张、兴奋或者绝对松散的状态.总要有一张一弛的合理安排,师生都必须有劳有
逸,课内外各项教学活动必须相互结合,辨证统一.
首先,必须安排按时的正课教学,当正课完毕后,学生便可离校休息,但必须布置一定的课外作业,
“大学之教也,明教必有正业,退息必有居学.”课内外必须紧密结合,它们可互相补充相互促进.因为从复习的角度说,“居学”是“正业”的复习、巩固,又是
使正业转化为能力的必要途径,即《学记》所说的“不学操缦,
不能安弦；不学博依,不能安诗；不学杂服,不能安礼”.从预习的角度说.“居学”既是学习正业的准备,又能增进“正业”的兴趣.即“不兴其艺,不能乐
学”.
“正业”的弦、乐、诗、礼是学的主要内容,而居学的操缦、博依、杂服是艺,是练,是掌握正业的重要保证,二者相辅相成,不可或缺.同时,
“藏修”与“息游”偏重于课内外的劳逸结合,意为学习应有张有弛.学生既可以在游息中消除学习中的疲劳,发展爱好特长,又可以扩大视野,培养兴趣,增长智
慧,学得愉快又有信心.自然容易达到安学、亲师、乐友和信道的目的.正如清人姜兆锡所说“藏焉修焉之,谓正业专习而志不分；息焉游焉之,谓居学养纯而义愈
熟”.（15）从心理学的角度看,藏息结合的原则,抓住了人生理机制的紧张与疲劳和心理活动的兴奋与抑制等基本特点及其相互作用的规律,有其科学依据.合
理而辨证地处理好这种关系,既保证正常的
教学活动的顺利进行,也促进学生自学能力和独立思维能力的提高,更有利于学生身心健康的发展,符合教学规律,就今天来看也是完全正确的.当今,语文教学中
对课内语文训练与课外语文活动相结合的教学原则的强调,语文第二课堂活动的开展乃至“大语文教育”的倡导,同这一原则可以说是一脉相承的.何况“不学博
依,不能安诗”等是对古代语文教学实践经验的总结.
作为世界教育史上第一部专门论述教育、教学活动的论著,先秦儒家学派教育思想和教学经验的高度概括,《学记》为中国教育理论的发展树立了典范,其历史意义
和理论价值十分显著.它的出现意味着中国古代教、预防性原则、及时施教原则、循序渐进原则、观摩性原则、启发性原则、长善救失原则和藏息相等辅原则,是以
当时的教学实践为基础,是当时教学活动客观规律的反映和教学实践经验的总结与概括.它对以后历代的教育教学活动起着很好的指导作用.
教学原则是对师生教学行为的基本要求.因此,教学原则的提出和发展必须以教学实践为基础,离不开教学实践的支持.同时还必须接受教学实践的检验,在实践中
不断修正、充实和完善.而《学记》中所总结出来的实践经验早已经过了实践的检验是正确的,它从先秦的教学实践中来,又指导了以后历代的教学实践.经实践检
验和历史证实,这些教学原则对今天的教学实践仍有积极的指导意义.
但时代发展了,社会进步了,教育内容、过程、手段和过去相比已发生了很大变化,所以,这些教学原则的应用,要紧密结合当前的教学实践,以便更好地为当前的教育服务.
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---------------------------------------------------------------最新资料推荐------------------------------------------------------ 教学原则和教学方法 第三节教学原则和教学方法一、教学原则（一）教学原则概述教学原则是根据一定的教学目的和对教学过程的认识而制定的指导教学工作的基本准则。 2 教学原则与与教学规律的区别教学规律是教与学内部矛盾运动的客观规律，人们只能去发现它、掌握它、但不能制造它；而教学原则是人们在认识教学规律的基础上制定的一些教学的基本准则，它反映教学规律。 人们对教学规律的不断发现和掌握，才会使人所指定的教学原则不断发展和完善。 （二）我国中学教学原则及运用（选择）乌申斯基也指出，一般来说，儿童的思维是依靠形式、颜色、声音和感觉的。 贯彻直观性原则的基本要求是： （1）正确选择直观教具和现代化教学手段。 （2）直观要与讲解相结合（3）重视运用语言直观 2 启发性原则启发一词来源于孔子提出的不愤不启，不悱不发的著名教学要求。 《学记》中提出道而弗牵，强而弗抑，开而弗达的教学要求，阐明了教师的作用在于引导、激励、启发。 在西方，苏格拉底在教学中善于用启发式问题来激发和引导学生自己去寻找正确答案，即著名的产婆术。 1 / 4
第斯多惠也有一句名言一个坏的教师奉送真理，一个好的教师则教人发现真理。 （1）调动学生学习的主动性。 （2）启发学生独立思考，发展学生的逻辑思维能力。 （3）让自己学生动手，培养独立解决问题的能力。 （4）发扬教学民主。 3 巩固性原则贯彻巩固性原则的基本要求是： （1）在理解的基础上巩固。 （2）重视组织各种复习。 4 循序渐进原则我国古代《学记》中就要求学不躐等、不陵节而施，提出杂施而不孙，则坏乱而不修。 朱熹进一步提出循序而渐进，熟读而精思夸美纽斯主张： 应当循序渐进地来学习一切，在这个时间内只应当把注意力集中在一件事情上。 乌申斯基、布鲁纳等也都很强调系统知识的学习。 （1）按教材的系统性进行教学。 （2）抓主要矛盾，解决好重点与难点的教学。 （3）由浅入深，由易到难，由简到繁。 5 因材施教原则（1）针对学生的特点进行有区别的教学。 （2）采取有效措施，使有才能的学生得到充分的发展。 6 理论联系实际原则裴斯泰洛奇很重视知识与知识的应用。 乌申斯基也指出，空洞的毫无根据的理论是一点用处也没有的。
《学记》 一、《学记》概述 《学记》是距今2 0 0 0多年前的战国末期的作品，它是中国也是世界古代教育文献中最早而又最为完备的一篇。古罗马教育家昆体良的《论演说家的教育》比我国的《学记》要晚约3 0 0多年。“现代教育之父”的夸美纽斯的《大教学论》比《学记》的问世要迟1 80 0多年。 “君子之教，喻也。”是说优秀教师的教育教学，关键就在于善于启发诱导。 “道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。道而弗牵则和，强而弗抑则易，开而弗达则思。和易以思，可谓善喻矣。”就是说教者善于启发引导学者主动学习，不牵着他们走，可以使师生关系、教学关系亲密和谐；给学生学习过程和学习成果以必要的强化，激励而不使学生精神受到压抑、不使思维受到抑制，就会使学生心情愉快，乐于学习；开启学生的思维、指点学习门径和内容端倪，而不把现成知识和盘向学生端出，这样就会给学生留有思考的余地。如果教师能为学生创设和谐的情境，使他们在愉悦中开启思维，主动认识和解决问题，这就是最好的教学。这是对启发式教学所做的十分精辟的注脚。 “君子知至学之难易，而知其美恶，然后能博喻；能博喻，然后能为师。” 这是说，优秀教师，他应当知道学习达到高深境界之道有难易，且要懂得学生的资质有优劣之别，然后才能从多方面启发诱导学生。只有
能做到从多方面去启发诱导学生学习的人，才能成为真正的教师 “化民成俗”。即通过教育，感化黎民，使之遵守社会伦理秩序，开成良风美俗。所以作者在下文有“古之王者，建国君民，教学为先”的主张。 渗透了启发教学的思想。作者提出了“学学半”的命题。“学学半”应读如“效学半”。“效”古作“学”，是“教”的意思。“半”，古通“判”，郑玄说：“判，半分而合者。”《学记》提出的“学学半”即“教”与“学”既有区别，又有联系。作者认为“学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰教学相长也。《兑命》曰：“‘学学半’，其此之谓也。”在这里，《学记》作者是从教师与学生的教与学的对立统一关系中暗示了启发教学的必要性的。“时观而弗语，存其心也”。 即教学过程中，教师要经常观察学生的学习活动，但不要急于告诉他这样或那样，以利培养他们独立思考的能力。 “当其可之谓时”，意思是能抓住有利时机因势利导。叫及时记问之学，不足以为人师，必也其听语乎。力不能问，然后语之，语之而不知，虽舍之可也。”这段话的意思是，教师单凭所死记硬背的一点用来应付学生发问，是难以胜任教学重任的，他必须能听取学生的发问，并针对提出的问题进行透彻的讲解。只有当学生不能提出问题或虽能发问但却说不出究竟的时候，教师才给学生做必要的讲解，在这种情况下，学生若仍不理解，可以把问题暂时搁置起来，让他再去思考，不必要求他立即掌握。从上述看来，《学记》是把教师的“语”当作
家庭教育应遵循八大原则 家庭教育是指在家庭生活中，由家长(其中主要是父母)对其子女实施的教育。 苏联教育家苏霍姆林斯基说:“行业、专业、工作，有数十种，上百种，许许多多:有的是修铁路、有的是盖房子、有的是种庄稼、给人治病、’缝衣服等。但有一种包罗万象、最复杂和最高尚的工作，对所有人来说都是一样的，而同时在每个家庭中又各是独特的，不会重样的工作，那就是对人的养育和造就。”(《家长教育学》)家庭教育内容丰富，过程复杂，不同的家庭条件不同，又各自有其特点。要获得家庭教育的成功，我们不可能指望有什么“绝招”或“灵丹妙药”，必须从家庭教育的特殊矛盾出发，研究、揭示家庭教育的特殊规律，，按照家庭教育的一般原则从事子女教育工作。 我们社会主义的家庭教育应当遵循哪些基本原则呢? 一、坚持共产主义方向 我国的家庭教育，是我们社会主义教育体系的重要组成部分，它必须服从社会主义现代化事业的需要，为社会主义现代化事业服务。家庭教育虽然是在各家各户、由家长对自己的子女进行教育，但并不是家庭的私事，坚持什么方向，用什么内容教育子女，把子女培养成什么样的人，不能全由家长的意志来决定。必须坚持共产主义方向，以马列主义、毛泽东思想为指导，用科学的世界观、正确的是非观点、正确的理论知识武装孩子的头脑，不允许用封建的资产阶级的思想去毒害年轻一代。社会在发展，时代在前进，家长要善于接受新思想、新观念、新事物，不断更新观念，不断汲取新的科学理论，按照未来社会的需要去造就下一代，切不可用过时的知识、陈旧的观念去教育孩子。坚持德、智、体、美一起抓，每一方面都不要偏废，特别是不能忽视政治思想教育和道德品质的培养。 二、以身作则 家庭教育的一个重要特点，是在家庭的日常生活中，通过家长的言传身带，对子女发挥耳濡目染、潜移默化作用。家长，特别是父母，是孩子最早、最直接、最经常的模仿对象，一言一行一举一动，都对子女产生着深刻而持久的影响。父母对子女来说，一般很有威信，
《学记》的教学原则《学记》是《礼记》中的一篇，大约成书于公元前三世纪的战国后期，据历史学家郭沫若考证，是孟子的学生乐正克所作，是先秦儒家学派的教育思想和教学经验的高度概括。它是我国也是世界教育史上最早的一篇具有教育意义的、体系十分完整而系统的教育理论专着，比之古罗马教育家昆体良在公元一世纪写成，被认为“在教育史上，这是密切联系学校实践的最早的着作之一”（1）的《论演说家的教育》一书，要早300多年，比所谓“为教育开辟端绪的教育学着作——捷克教育家夸美纽斯的《大教学论》早1800年。 《学记》作为世界第一部教育理论专着，它的教育思想是极其丰富多彩的，历代教育都“奉为法戒”，（2）“后世教士当以此为法”，（3）或奉为“三代圣教科之书”，（4）与今之教育理论多所相合，体现了它在教育理论方面的不朽贡献。下面我就《学记》一文所涉及到的几个主要的教学原则作一下分析解读。 所谓原则，就是说话或做事所遵循的根本法则或标准。教学原则，就是开展教学活动所应遵循的基本法则标准，是指导教学工作的一般原理。（5）《学记》一文所涉及到的教学原则主要有：一.教学相长的原则 《学记》说：“学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。”（6）《学记》
在教育史上第一个明确提出教学相长的命题及原则，这是它对教学理论的杰出贡献。 教学相长有本义和引申义之分。本义仅指教这一方的以教为学，它说明了教师本身的学习是一种学习，而他教导他人的过程更是一种学习，通过教发现自己的困惑。正是这两种不同形式的学习相互推动，使教师不断进步。因此，《学记》引《尚书·兑命》说“学学半”。（7）但以后有的人在注释“教学相长”时作了引申，将其视为在教学过程中教师、学生通过教学相互促进，共同提高的过程。并将其也作为《学记》所提出的一条重要的教学原则。教学相长原则反映了教与学的辩证法，它是我国古代教学原则中最为重要的一条，我们民族教育的最可宝贵的精神，“即在现代世界教育论着中亦属罕见”。（8）对我们今天的教学活动仍起积极的指导作用。 二、预防性原则 《学记》说：“禁于未发之谓预”。预防性原则的提出是针对大学教育的。一般的 说，教师教育学生无非两个方面：一是传授知识，使之形成良好的学习习惯；或品德教育，使之形成优良的道德品质，二是在传授知识和品德教育过程中，帮助学生克服不良的学习习惯和纠正不好的道德品质。但是，不良的学习习惯和不好的道德品质一经形成，或积习已深，克服纠正就会格格不入，倍感困难。就象
家庭教育指导原则内容和方法课程大纲 GE GROUP system office room 【GEIHUA16H-GEIHUA GEIHUA8Q8-
课程大纲 一、家庭教育指导的原则 1．科学性原则 (1)坚持“儿童为本” (2)坚持“家长主体” (3)坚持“多向互动” (4)坚持“循序渐进” 2．针对性原则 (1)对不同的对象进行不同的分类指导 （2）分类别、分层次指导家长解决家庭教育误区问题3．适用性原则 （1）摆正教师与家长的关系 （2）认真调研、准确分类、有的放矢 （3）内容、形式应以需要解决的家教问题相适宜 4、实效性原则
（1）务实的科学态度 （2）互动的双向学习 （3）双方的共同成长 二、家庭教育指导重点 1．树立正确的人才观和成才观 2．树立正确的教育观和发展观 3.家长必须抛弃急功近利的教育行为 三、家庭教育指导内容 1．要注重突出家庭道德教育内容，将社会主义核心价值观宣传教育融入到指导服务、亲子活动等家庭教育各个环节。 2．10个专题：(1)每个年龄阶段学生的身心发展特点。(2)心理健康、安全、营养、保健与体育。（3）个性特点及其社会性发展的关系。（4)良好的生活、卫生、学习与交往习惯。（5）尊重儿童，做儿童成长的好伙伴、引领者。（6）全面关心儿童，会观察与分析儿童。（7）帮助儿童适应学校集体生活与教育环境。（8）营造良好的家庭关系，包括亲子关系、祖孙关系、夫妻关系与婆媳关系。（9）家长实施以身作则、严慈相济、快乐有趣的教育方法。（10）加强亲子沟通，丰富孩子的生活和感知经验。
四、家庭教育指导方法1．及时的个别沟通2．家访的优势不可替代3．丰富的亲子活动4．采取多种形式
小学科学课的教学原则、实验探究步骤和方法方法是在任何一个领域中的行为方式，是用来达到某种目的的手段的总和，是人们认识世界、发现世界的方式和手段。小学科学课的教学方法是指在小学科学课的教学活动中，教师和学生为了达到教学目标，所采用的教学手段和教学方法。在新课程标准颁布以后，随着教育理念的更新，一些传统的教学方法已经不能完全适应教学的要求，必须进行相应的改革。经过几年来的教育科研与教育教学实践，我们归纳总结出新课程标准视野下，科学课实施的一些教学方法。 新课程标准视野下的小学科学教学方法是根据以下原则确定的： 科学性原则。教学方法的确定，必须是科学的，符合科学教育的规律，符合学生的认知规律。 主体性原则。教学方法的确定，必须有利于学生生动、活泼、主动的学习。 活动性原则。教学方法的确定，必须有利于指导学生进行科学探究，必须有利于学生各种探究活动的开展。 过程性原则。教学方法的确定，必须有利于学生亲身经历探究过程，在探究过程中获得过程的体验。 创新性原则。教学方法的确定，应当在吸收传统教学方法的基础上，立足创新，重视创造出一些与传统教学方式不同的教学方法。 新课程标准视野下的小学科学教学方法具体有以下特征： 具有明确的活动目标，教学方法是实现活动目标的手段。 体现教师的共同参与，在共同参与中，学生是学习活动的主体。 体现多种方法的综合施教。一个活动主题，往往是多种教学方法的综合使用，有利于调动学生非智力因素的积极作用，提高课堂教学效果。 体现开放性。很多方法的实施，都不是单独在课堂上可以完成的，校园、社区、社会、大自然才是学生们学习活动的更广阔的天地。 为了落实新课程标准，我们把小学科学课中常用的教学方法整合、总结、归纳为：探究发现法、小组讨论法、角色扮演法、现状调查法、信息搜集法、模拟创造法。 1、探究发现法。探究发现法是指学生在教师的指导下，像科学家发现真理那样，通过自己的探究和学习，发现事物发展变化的原因和内部联系，找出变化规律的方法，在经历探究和发现的过程中，学到科学知识和学习科学的方法。在科学课中，运用探究发现法的主要目的是充分发挥学生在探究活动过程中的主体作
《学记》作于战国晚期，是《礼记》四十九篇中的一篇。《学记》全文共22章，1229字，言简意赅，喻辞生动，是我国古代最早的一篇完整的关于教育的文献。据郭沫若考证，《学记》是孟子的学生乐正克所写，是思孟学派在二千多年前总结私人讲学实践中所取得的丰富经验而写成的教育著作，是中国教育史乃至世界教育史上光辉的一页。 《学记》讲述了属于教育范畴的礼仪与典章制度，内容涉及很广，介绍了“学”理、“学”规、“教”型（法）、“师”道、“学”道，系统而全面地阐明了教育目的、教育制度、教学原则、教师的地位和作用，师生关系以及同学关系。它提出的许多教学原则，如教学相长、藏修息游、预时孙摩、启发式教学、长善救失等，在当今仍有重要的现实意义。 1.教学相长，师生共同进步 《学记》在第三章中就提出“学，然后知不足，教，然后知困。知不足然后能自返也，知困然后能自强也。故曰：教学相长也”。在教学过程中，教与学是相辅相成的双边活动过程。通过“学”，就可以看到自己学业方面的不足；通过“教”的实践，可以看到自己知识和经验方面的欠缺。教、学的这个过程，一方面它是学习者由未知到已知、由浅到深的发展过程；另一方面，也是教学者由顺利到“知困”，通过具体的教学活动中的借鉴、领会、学习，达到“自强”的发展过程。正是这样一个辩证发展的过程使教、学双方得到不断提高。 《学记》中所提出的“教学相长”这一教学基本原则，深刻揭示了教学活动的意义，强调了教学活动的重要性，确定了教师和学生在教学活动中的重要地位。在教与学的过程中，师生之间是互相学习、互相促进的。学生通过学，“然后知不足”，“知不足”，可以增加师生间的交流。教师通过自己对知识的理解，通过一定的逻辑思维，借助一定的教学手段，要把知识传授给学生。教师深入浅出的讲解，能达到传道授业解惑的效果。而老师给学生讲解的过程，正是学生从不懂到接触，再到理解的过程。与此同时，学生提出的问题，也许老师当初没有思考过，正所谓“教，然后知困”“知困，然后能自强也”。所以老师给学生解答的过程，也是能更进一步提高自己的认识的过程。正是在这样一次又一次的互动中，学生打消了心中的谜团，老师也对问题有了更进一步的认识和理解，教、学双方都得到提高。 《学记》的可贵之处表现在：自始至终把教与学两个方面的因素结合起来。它这一宝贵的原则，对我们今天的教学活动仍起着积极的指导作用。在教学活动中，师生均应给对方定好位，不要把教师当作高高在上的权威，也不能把学生当作懵懂无知的孩童。只有教师和学生双方在平等观念下，教学活动过程中的双方才能快乐地互动，在互动中获得多方面的发展。 2.藏修息游，课内课外结合 《学记》主张课内与课外相结合，课本学习和实际训练相结合，既要扩大知识领域，又要培养高尚的道德情操和良好的生活习惯。如在第九章提出“君子之于学也，藏焉修焉，息焉游焉”。“藏”即获得知识，是个知识积累的过程，“修”即练习巩固，是掌握已获得的知识，“息”即适量休息，是两个学习阶段的休止符，“游”即游赏娱乐。这就告诉我们要注重课内外劳逸结合。教学的过程要合理安排，课内外各项教学活动必须相互结合。学生只有在课外活动中放松自己，才可以消除学习的疲惫，扩大视野，进而更好地学习。《学记》不赞成把学生束缚在书本上，郑重地把“游乐式”作为课堂教学的辅助形式。事实上，劳逸结合、寓教于乐、教息相间正是科学的教学活动所必须遵循的原则。 但现实生活中，这一点似乎经常为家长、教师所忽视。每到周末，我们都可以看到很多孩子揉着没有睡醒的双眼被父母带着去各种培训班上课。难道家长不知道孩子在小学阶段是需要通过适当的休息来完善自我，并且已经学习了五天的孩子周末更需要休息？在教育界经常讲“素质教育”，但一些人对何谓“素质教育”有误解，理所当然地认为：素质教育就是通才教育，所以不顾孩子的个人兴趣、爱好，经常以家长的意志，叫孩子学这个、学那个。在现在的中学中，本来开展选修课是为了因材施教，让学生选择自己喜欢的课程学习，但在开展中似乎选修课也是必修课，学生没有选择权。在初三或高三年级所有的与中考、高考无关的课，
学记的基本教学原则 1.教学相长 《礼记·学记》：“是故学然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也，知困然后能自强也。故曰教学相长也。”意为教和学两方面互相影响和促进，都得到提高。 2.尊师重道。 指教师指引的应该遵循的道理，也指教师传授的知识。尊敬师长，重视老师的教导。二者相辅相成，首先是尊师，其次是重道。 3. 长善救失原则 《学记》说："学者有四失，教者必知之。人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也。"在四个方面的缺点或失误，或贪多嚼不烂；或知识面太窄，片面专精；或避重就轻；或浅尝辄止，畏难而退。这四种缺点是由于学生学习时的心理状态不同所造成的，即"心之莫同也 "。做为教师，必须了解学生的学习心理，了解不同学生之间的心理差异，做扬长避短，补偏救弊的工作，促进学生的正常发展。? 4.豫时孙摩 豫，就是预防性原则。在学生不良行为发生前就加以防范叫做预防。如果不良行为发生之后再去禁止，积习已深就难以矫正。所以这个原则要求教师在教学上要有预见性。 时，是及时施教原则。“当其可之谓时”，抓住最佳的时机，及时施教，因势利导，就会取得良好的教育效果。否则，“时过然后学，则勤苦而难成”。 孙，是循序渐进原则。“不陵节而施之谓孙”，教学必须遵循一定的顺序（“孙”），根据学生的年龄特征和接受水平妥善地安排教学进度。否则，“杂乱而不孙”，不按顺序教学，就会使教学陷于混乱而难以收到效果。 摩，即学习观摩原则。“相观而善之谓摩”，学友间相互观摩，相互学习，取长补短，就能共同进步。否则，“独学而无友，则孤陋而寡闻。” 5．启发诱导，即善喻原则 《学记》继承孔子启发诱导的教学思想，要求教师在教学过程中必须充分调动学生的积极性，鼓励学生积极思考，使教学过程成为师生双边共同活动的过程，这是从教必须遵循的指导性原则。所以《学记》说：? 故君子之教喻也：道而弗牵；强而弗抑；开而弗达。道而弗牵则和；强而弗抑则易；开而弗达则思。和易以思，可谓善喻矣。? 意思是说，教师在教学过程中要注意启发诱导。引导学生却不要硬牵着他们的鼻子走，这样才能使师生之间和悦相亲；对学生严格要求，但却不要压抑其个性与需求，只有这样才能使学生感到学习虽有压力但却容易达到目标，不至于"苦其难而不知其益"；引导学生打开思路，但不要急于提供现成的答案，才能养成学生独立思考的习惯，在教学过程中真正做到了"和易以思"，就算是善喻了。这是《学记》对孔子启发诱导教学思想的继承和发展。 6.藏息相辅原则 《学记》要求教师在教学过程中善于处理好正课学习与业余爱好之间的关系，
家庭教育的基本方法 家庭教育对孩子的成长和发展有着非常重要的作用。任何一个家庭中的父母都必须注重营造和谐的家庭氛围、良好的家庭环境和适当的教育方法，促进孩子健康成长、良好发展。但是，整体地看，现行的方法中，多数与社会发展和时代特征不相吻合，教育效果最终也是相对失败的。相当多的父母在子女教育的方法上感到迷茫、无措、不知所向。 家庭教育的基本方法 一、重视家长的榜样作用，养成良好的行为习惯，和孩子一起成长。 托尔斯泰说：“在一个家庭里，只有父亲能自己教育自己时，在那里才能产生孩子的自我教育，没有父亲的先锋榜样，一切有关孩子进行自我教育的谈话都将变成空谈。”你孝敬老人，子女才能孝敬你;你下岗择业时充满自信，子女才可能面对挫折不断追求。榜样的作用是无穷的，家长的人格力量是最重要的教育因素。 二、努力创建“学习型家庭”，让孩子以学为乐。 现在，全社会都提倡“创建学习型家庭”，所谓“学习型家庭”指的是在家庭中有浓厚的学习氛围，让学习成为家庭生活的重要活动;在家中有较为丰富的学习材料，并不断充实、更新;有固定的学习场所等。要创建“学习型家庭”，必须有“三优先”：为孩子创造安静的学习环境优先;创造浓厚的学习气氛优先;增加教育投资优先。 三、尊重、信任孩子，促进孩子主动发展。 在面对一次又一次的亲子悲剧后，在无数次的从孩子脸上
读出压抑、自卑后，我们渐渐明白：爱孩子，就要尊重孩子、信任孩子。尊重、信任是现代教育的第一原则。它意味着爱护孩子纯洁的心灵、支持孩子的决定、放弃权力和优越感;也意 味着一种涵养和宽容待人的高尚品格。孩子的内心世界很丰富，要了解孩子，只能用心换心，用信任赢得信任;更要保护孩子 的自尊，培养自信，促进孩子主动发展。 四、注意家庭教育的一致性，引导孩子和谐发展。 每个家庭不是独立存在的，它既有普遍性，又有社会性。家庭是多个亲情关系的组作为家长，在对待教育孩子的问 题上要达成一致，必须多沟通、交流、互相支持，千万不能在教育孩子的问题上在孩子面前大吵大闹，把分歧暴露给孩子，其实有分歧没有关系，关键是我们要正确面对，达成一致，这样才能给孩子健康成长创造良好的家庭环境。 五、强调非智力因素的培养，激发孩子的潜能。 人的成绩的优劣或成就的大小，主要依赖两个方面的因素：一是聪明才智和学习能力的强弱，即我们称之的智力因素;二 是实践中是否具备了正确的动机、浓厚的兴趣、饱满的情绪、坚强的毅力及良好的个性，即我们称之的非智力因素。对于孩子的智力发展，家长们都很重视，但对于孩子的非智力因素，特别是兴趣与自信的培养，则很容易被忽视。 六、说服教育法是家庭教育最基本的方法之一，也是家长用得最多的方法。 1、讲解。这一方法的特点是家长讲，孩子听。在讲、听 的过程中，家长是主动者，孩子是受动者。它的优点是可以充分发挥家长的主导作用，便于家长控制教育过程，启发孩子思考，使之在短时间内获得大量的、系统的知识，提高分辨是非的能力。讲解的时间，语句的长短要符合孩子的年龄特点，语
教学原则与教学方法（非常重要） 一、教学原则的概念：是根据一定的教学目的和教学过程规律制定的指导教学工作的基本准则。 二、目前我国中小学主要的教学原则 （一）直观性原则 1、含义：在教学中通过引导学生观察所学实物或图像，聆听教师用语言对所学对象的形象描述，形成有关事物具体而清晰的表象。这一原则的提出由学生的年龄特征决定。年龄小的学生用的几率大 2、代表人物：荀子，夸美纽斯 3、分类 实物直观：实物、标本、实验等 模像直观：图片，图表，模型，幻灯片等 语言直观：教师形象化的语言描述 4、要求 正确选择直观教具和现代化教学手段 直观要与讲解相结合 防止直观的不当与滥用 重视运用语言直观（形象化语言） 选教具，加讲解，防滥用，重语言 （二）启发性原则 1、含义：在教学中，教师要激发学生学习主体性，引导他们通过积极思考与探究，自觉掌握科学知识，学会分析问题，树立求真意识和人文情怀。 2、代表人物：苏格拉底（产婆术），孔子（不愤不启，不悱不发），《学记》（道而弗牵，强而弗抑，开而弗达），第斯多惠（一个坏的教师奉送真理，一个好的教师则教人发现真理） 3、要求 调动学生学习的主动性 善于提问，设疑，引导教学步步深入
注重通过在解决实际问题中启发学生获取知识 发扬教学民主 善提问，重实际，扬民主，调积极 （三）循序渐进原则/系统性原则 1、含义：教学要按照学科的逻辑系统和学生认识发展的顺序进行 2、代表人物：《学记》（学不躐等，不陵节而施），朱熹（循序而渐进，熟读而精思） 3、要求 按教材的系统进行教学 抓住主要矛盾，解决好重点和难点 由浅入深，由易到难，由简到繁 将系统连贯性与灵活多样性结合起来 重系统，需灵活，主次分明，层次清 （四）巩固性原则 1、含义：教学要引导学生在理解基础上牢固地掌握知识和技能，长久地保持在记忆中。 2. 代表人物：孔子（学而时习之”“温故而知新”）；夸美纽斯（教与学的巩固性原则）；乌申斯基（复习是学习之母） 3、要求 在理解的基础上巩固 重视组织各种复习 在扩充、改组和运用知识中积极巩固 先理解，后巩固，重视复习多扩充 （五）量力性原则 1、含义：教学的内容、方法和进度要适合学生的发展水平，但又有一定的难度，需要他们经过努力才能掌握。 2. 代表人物：墨子（夫智者必量其力所能至而如从事焉）；赞科夫（证实教学促进学生发展的可行性） 3、要求
江苏教师考试：教师必读—浅谈《学记》中的教育思想 江苏教师考试群： 248628080 江苏省教师招聘（https://www.doczj.com/doc/1f13086143.html,/）考试笔试内容一般包括公共知识和专业知识，其中公共知识包括基础教育课程改革理论、教育学、心理学、教育法规、教师职业道德、时政及其它综合知识。幼儿教育、特殊教育、职业教育等专业只考公共知识部分。专业知识，即语文、数学、英语、计算机、生物、物理、化学、地理、历史等。面试采取说课、讲课的方式进行。有的地区只说课，不用讲课;有的地区以讲课为主。具体考试内容参照各地的人事考试网。 江苏公务员考试网会及时发布中公教育最新研发成果，历年江苏教师招聘考试大纲及真题，及相关复习备考资料，配套练习题等供考生巩固学习，助力广大考生在2014年江苏教师招聘考试中取得事半功倍效果。 《学记》乃孟子的学生乐正克所著，早在春秋战国时期，就已经成为当时学生的必修课。它作为先秦儒家教育思想的总结，是世界上最早的教育理论专著，被誉为“教育学的雏形”。其全文虽不过1229个字，但却记载了我国先秦时期的教育思想和教育制度。《学记》全文言简意赅，详细阐述了诸多教育问题，从正反两个方面总结了儒家的教育理论和经验，系统阐发了教育的作用和任务、学校制度、教育目的、教学原则、教师的地位和作用、师生关系等等。中公教育讲师侯婷婷从《学记》教育的地位和作用、教育教学原则、以及师生关系思想等几方面进行剖析。作为中国古代系统地阐述教育思想的文献，《学记》的影响已经超越了时空的界限。在步入21世纪的今天，回首这一经典论述，不仅有助于我们感悟古人教育思想的真谛，而且对我们当今的教育仍有重大的启迪。 (一)《学记》中强调的教育的地位与重要性 1.教育的地位 《学记》的开篇首先强调了教育的重要性及其战略地位。“发虑宪，求善良，足以谀闻，不足以动众;就贤体远，足以动众，未足以化民，君子如欲化民成俗，其必由学乎。”这就告诉我们，统治者懂得发布政令、善于谋划国家大事，只能获得小的声誉，不能耸动民众;招贤纳良，体恤反对者，可以耸动民众了，但还不能教化百姓。统治者如果想把统治思想贯彻下去，并且充分地体现出来，必须首先做好教育事业。这实际上表明了作者的一种价值观，即将教育放在优先发展的战略地位。 2.教育的重要性 《学记》还进一步强调了教育的重要性：“玉不琢，不成器;人不学，不知道。是故，
《学记》中提出些教育教学的原则和方法所谓原则,就是说话或做事所遵循的根本法则或标准.教学原则,就是开展教学活动所应遵循的基本法则标准,是指导教学工作的一般原理.（5）《学记》一文所涉及到的教学原则主要有： 一、教学相长的原则 《学记》说：“学然后知不足,教然后知困.知不足,然后能自反也；知困,然后能自强也.故曰：教学相长也.”（6）《学记》在教育史上第一个明确提出教学相长的命题及原则,这是它对教学理论的杰出贡献. 教 学相长有本义和引申义之分.本义仅指教这一方的以教为学,它说明了教师本身的学习是一种学习,而他教导他人的过程更是一种学习,通过教发现自己的困惑.正 是这两种不同形式的学习相互推动,使教师不断进步.因此,《学记》引《尚书·兑命》说“学学半”.（7）但以后有的人在注释“教学相长”时作了引申,将其
视为在教学过程中教师、学生通过教学相互促进,共同提高的过程.并将其也作为《学记》所提出的一条重要的教学原则.教学相长原则反映了教与学的辩证法,它 是我国古代教学原则中最为重要的一条,我们民族教育的最可宝贵的精神,“即在现代世界教育论著中亦属罕见”.（8）对我们今天的教学活动仍起积极的指导作 用. 二、预防性原则 《学记》说：“禁于未发之谓预”.预防性原则的提出是针对大学教育的.一般的 说, 教师教育学生无非两个方面：一是传授知识,使之形成良好的学习习惯；或品德教育,使之形成优良的道德品质,二是在传授知识和品德教育过程中,帮助学生克服
不良的学习习惯和纠正不好的道德品质.但是,不良的学习习惯和不好的道德品质一经形成,或积习已深,克服纠正就会格格不入,倍感困难.就象《学记》所说 的：“发然后禁,则捍格而不胜”.这就要求教师做好调查工作,从各个方面了解学生,以便作到防患于未然,尽量把问题消灭在萌芽之中.现在,预防性原则已被 各行各业广泛采用. 三、《学记》主张及时施教. “当其可之谓时”,要掌握学习的最佳时机,适时而学,适时而教.从教师教的方面说,抓 住一切施教的机会对学生进行教育,特别是学生已有的学习的欲望、动机.当他们心求通,口欲言,急切需求知、排疑、解惑时,教师必须抓住这个时机及时施教, 这就抓住了可告之机,如孟子说的“时雨化之”；从学生学的方面来说：一是学生按年龄特征接受教育.就是学生在什么年龄阶段应该接受什么层次的教育,不能错
教学原则 直观性原则、启发性原则、巩固性原则、循序渐进原则、因材施教原则、理论联系实际原则 1、通过观察事物、语言的形象描述，引导学生形成表象，丰富感性认识，正确理解知识 2、尽可能把事物本身代替它的图像放在面前让学生看看、摸摸、听听、闻闻等。 基本要求： 1、正确选择直观教具/现代化的教学手段{根据教学的任务、内容、学生的年龄特征}= 实物直观[各种实物、标本、实验、参观]、 模象直观[各种图片、图表、模型、幻灯片、录像带、电视、电影、VCD、多媒体等] 2、直观+讲解---------[师]指导学生有目的地观察 [师]提出问题引导学生去把握事物的特征，发现事物之间的联系 [师]讲解学生的疑难，获得感性认识，掌握理性认识。 师]生动的讲解，形象的描述，给学生感性认识，形成表象直观。 承认学生的主体，调动他们的学习主动性，引导他们独立思考，积极
探索，提高分析/解决问题的能力。 基本要求： 1、调动学习的主动性[好奇、兴趣、求知欲、获得良好成绩、得到表扬、奖励、实现某个远大理想] 2、启发学生独立思考，发展起逻辑思维能力---------- ○1[师] 要注意提问、激疑、启发他们的思维，提问要切中要害，发人深思，脑子一开窍，气氛就活跃 ○2[师] 因势利导，逐步深入以获取新知。 ○3启发过程要有耐心，给学生思考时间，有重点，问题不多 ○4深入下去，提出补充问题引导去获取新知，启发掌握知识的方法。 3、让学生动手培养独立解决问题的能力-----不仅动脑，还要动手------- 布置作业让他们去独立思考，克服困难，解决问题，发展创造性。 4、发扬教学民主------------民主平等的师生关系和生生关系，民主和谐的教学气氛等，鼓励不同见解， 允许提出置疑。 理解的基础上牢固的掌握知识和技能，从而积极地加以利用。 基本要求：
第八章教学原则与教学方法 本章重点 了解小学教学原则的内涵及我国小学常用的教学原则体系1、内涵：教学原则是根据一定的教学目的和任务，遵循教学规律 而制定的对教学的基本要求。它指导教学的全过程，既指导教 师的教，又指导学生的学。 2、教学原则体系： （1）、直观性原则：指依据教学需要，教师通过实物、模像等 直观手段，让学生获得具体形象的感知认识和经验。 （2）、启发性原则：指教学中教师把学生放在学习主体的地位， 调动学生学习的积极性和主动性，努力开发学生独立思考的能 力，从而达到对所学知识的理解和掌握。 （3）、系统性原则：指教学活动应按照一定的逻辑系统，根据 学生认识发展的顺序，持续、连贯、系统地展开，使学生掌握 系统的知识和技能，培养学生严密的逻辑思维能力。 （4）、巩固性原则：指在教学中通过经常性的复习，使学生牢 固地掌握所学知识。 （5）、量力性原则：指教学活动要建立在学生通过一定努力可 能达到的知识水平和智力发展水平上，即适合学生的发展水平。 （6）、科学性与思想性相结合的原则：指教学要在科学的方法 论的指导下进行，即教学中要做到科学知识的传授学习与思想
品德教育统一起来。 （7）、理论联系实际原则：指小学教学应以学习理论知识为主，注意结合具体实际来帮助学生理解所学的理论知识，培养和提 高学生运用理论知识分析问题和解决问题的能力。 （8）、因材施教原则：指教师在教学活动中应根据学生的实际 发展特点，有的放矢进行有差别的教学。 理解小学教学方法的内涵、分类、选用依据 1、内涵：小学教学方法是小学教师引导小学生掌握知识技能、获 得身心发展而共同活动的途径和手段，包括小学教师教的方法 和小学生学的方法。 2、分类：（1）、根据教学任务，可以将教学方法分为学生获得知识 的方法、学生形成技能技巧的方法、学生创造性活动的方法以 及巩固检查知识和技能的方法； （2）、根据信息接受与表达的方式可以将教学方法分为两大类：一类是通过听、看、读等活动，让学生接受外界信息的方法， 另一类是讲、写、用等活动来指导学生表达信息的方法； （3）、按照学生掌握知识和技能的特点，可以将教学方法分为 讲解法、图解法、的特点，可以将教学方法分为讲解法、图解 法、讲述法、模拟法和启发法等。 （4）、按照学生认识活动形态：以语言表达为主的教学方法； 以直接观察为主的教学方法；以实际操作为主的教学方法。3、选用依据：学科特点、教学目标、教学内容、教学对象、方法
《学记》中蕴含的经典教育思想《学记》是先秦儒家典籍《小戴礼记》中的一篇，写作于战国晚期，相传为孟子学生乐正克所作，是中国古代也是世界上最早的一篇关于教育教学的论文。全文只有1200多字，言简意赅，是对我国先秦时期教育理念和教育思想的凝练。 《学记》作为中国古代最早的一篇教育论着，对先秦时期的教育和教学，第一次从理论上进行了较为全面系统的总结。《学记》论述的教育思想主要有以下几个方面： 1、教育作用与目的：《学记》本着儒家的德治精神，认为教育的作用在于服务政治，提出“建国君民，教学为先”以及“君子如欲化民成俗，其必由学乎”的思想。《学记》所主张的教育目的有两个：一是培养具有“建国君民”能力的统治者；二是要“化民成俗”，把人民教化成“安分守己”的顺民。《学记》将教育与政治、社会高度结合起来，把教育当成政治的重要手段，这种观点也是历代封建学者看待教育的基本出发点。 2、教育制度与学校管理：《学记》以托古的方式提出了从中央到地方的学制系统：“古之教者，家有塾，党有庠，术有序，国有学。”这种按行政建制设学的思想，对后世兴办学校有很大影响。在学校管理方面，《学记》提出了一个完整的教学进程和考查标准。“比年入学，中年考校。一年视离经辨志，三年视敬业乐群，五年视博习亲师，七年视论学取友，谓之小成。九年知类通达，强立而不返，谓之大成。夫然后足以化民易俗，近者悦服而远者怀之，此大学之
道也。”这个教学进程设想，一方面明确了教育的总目标，又确定了每个阶段的具体标准和要求，而且逐步深化提高，另一方面，每个阶段要达到的标准中都规定了学业知识和思想品德两方面的要求，体现了德智并重、循序渐进的特点。 3、教育教学原则：《学记》在综合各家长期教育、教学成功与失败的经验教训的基础上，总结了一套教育、教学原则和方法，这是《学记》的精华所在。第一，教学相长。教与学是教学过程的两个方面，两者是相辅要成的。第二，尊师重道。《学记》明确提出了“师严而道尊”的思想。一方面，《学记》高度评价了教师的作用；另一方面，《学记》又对教师提出严格的要求，既要有渊博的知识和崇高的道德修养，又要熟练掌握教育、教学理论和技能技巧等教师应具备的条件。第三，藏息相辅。《学记》认为正课学习与课外练习必须兼顾，相互补充。第四，豫时孙摩。这是《学记》总结了长期教育、教学中的经验教训，概括出的重要规律，包含四条原则。“豫”是预防性原则，“禁于未发之谓豫”，要求事先估计到可能会产生的不良倾向，采取预防措施；“时”是指及时施教原则，“当其可之谓时”，掌握学习的最佳时机，适时而学，适时施教，否则，“时过而后学，则勤苦而难成”；“孙”是指循序渐进原则，“不陵节而施之谓孙”，教学要遵循一定的顺序进行，如果“杂施而不孙”，其效果将适得其反；“摩”指学习观摩原则，“相观而善之谓摩”，学习中要相互妯摩，取长补短，否则，“独学而无友，则孤陋而寡闻。”但在观摩学习中要防止“燕朋”、“燕辟”，燕朋指轻慢而不庄重的朋友，燕辟即轻慢邪辟的言行。第五，启发诱导。《学记》
《学记》对教育原则、教学方法和教师的论说 《学记》对教育原则、教学方法和教师的论说 一、教育教学原则 1、预防性原则《学记》说：“禁于未发之谓预。”要求事先估计到学生可能会产生的种种不良倾向，预先采取防止措施。否则，“发然后禁，则扞格而不胜”。当不良倾向已经发生甚至积习已深时再做教育引导，就会格格不入而备受困难。 2、及时施教原则“当其可之谓时”，掌握学习的最佳时机，适时而学，适时而教。否则，“时过而后学，则勤苦而难成”。这已涉及教学中学生的年龄特征、心理准备、教学内容和顺序等问题，要求寻找诸因素的最佳结合点，使教学显见成效。 3、循序渐进原则“不陵节施之谓孙（逊）”，教学必须遵守一定的顺序。顺序可以理解为内容的顺序和年龄的顺序。如果“杂施而不孙（逊）”，杂乱施教而无合理的顺序，其效果将适得其反。因此，要“学不遢等”。
4、学习观摩原则“相观而善之谓摩”，学习中要相互观摩，相互学习，取长补短。要在集体中学习，借助集体的力量进行学习。否则，“独学而无友，则孤陋而寡闻”。 5、长善就失原则《学记》认为，“学者有四失，教者必知之”。人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也。“这指出了学生学习中存在的四种缺点，即贪多务得，片面专精，浮躁轻心，畏难不前。这四种缺点又是“心之莫同”---个体的心里差异造成的。因此，教师要掌握学生的心理差异，认识到它的两重性，即“多、寡、易、止，虽各有失，而多者便于博，寡者易于专，易者勇于行，止者安其序，亦各有善焉，救其失，则善长亦”。所以，《学记》揭示了学生学习中长短、得失的辩证关系，要求“教也者，长善而救其失者也”。教师要注意学生的个别差异，帮助他们发扬优点，克服缺点。 6、启发性原则“君子之教，喻也”，教学要注重启发。一味让学生死记硬背，或者频繁发问，只顾赶进度而不顾学生的兴趣、接受能力和学习效果，学生就会以为学习为苦差事，甚至怨恨，并很快把所学的东西丢的一干二净。因此，教学要重启发诱导，注意“导而佛牵”，教师引导，但又不能牵着学生鼻子走；“强而弗抑”，督促勉励，又不勉强、压抑；“开而弗达”，打开思路又
《家庭教育指导的原则、内容与方法》 课程简介 家庭教育指导是一门科学，必须坚持一定的原则，充实相应的内容，讲究科学的方法。本课程着力从这三个方面进行解读。 家庭教育指导的原则：家庭教育指导应注重科学性、针对性和实用性（有实际效果，好用），需坚持孩子为本、家长主体、多向互动三条具体指导原则。坚持“孩子为本”原则，主要是要促进孩子的自然发展、全面发展、充分发展；坚持“家长主体”原则，就是要确立为家长服务观念，了解家长需求，尊重家长愿望，调动家长的参与积极性；坚持“多向互动”原则，就是要在指导者与家长、孩子，家长与家长，家校之间展开互动，形成相互学习、相互尊重、相互促进的环境与条件。 家庭教育指导的内容：主要包含“1+5”共六个方面，即：更新家庭教育观念以及家庭德育、家庭智育、家庭体育、家庭美育、家庭劳育的内容。在家庭教育观念上，需要正确定位家庭教育观念，确立起“家长是一门职业，需培训上岗”、“家庭教育与生俱来，应从‘自发’走向
‘自觉’”、“家庭教育既是‘家事’，又是‘国事’、“家庭是孩子的第一课堂、终身课堂，父母是孩子的第一任教师、终身老师”等观念。家庭德育、智育、体育、美育、劳育等，必须与学校教育全面衔接，遵循学生成长与发展的规律，开展相应的教育活动。 指导正确的家教方法：首先，要走出“讲清道理，孩子即能照做”、“只重视孩子学习”、“忽视培养孩子品格”、“打骂式教育”、“孩子会自主感恩”等区。其次，要掌握“爱”“敬”“夸”“责”的四字诀。爱，要做到“无条件+有策略”；敬，要做到“平等+尊重+信任”；夸，要做到不吝啬对孩子的表扬和鼓励；责，要做到用好“批评”这根戒尺。
第三节教学原则和教学方法 一、教学原则 （一）教学原则概述 教学原则是根据一定的教学目的和对教学过程的认识而制定的指导教学工作的基本准则。 2教学原则与与教学规律的区别 教学规律是教与学内部矛盾运动的客观规律，人们只能去发现它、掌握它、但不能制造它；而教学原则是人们在认识教学规律的基础上制定的一些教学的基本准则，它反映教学规律。人们对教学规律的不断发现和掌握，才会使人所指定的教学原则不断发展和完善。（二）我国中学教学原则及运用（选择） 乌申斯基也指出，一般来说，儿童的思维是依靠形式、颜色、声音和感觉的。 贯彻直观性原则的基本要求是： （1）正确选择直观教具和现代化教学手段。 （2）直观要与讲解相结合 （3）重视运用语言直观 2启发性原则 “启发”一词来源于孔子提出的“不愤不启，不悱不发”的著名教学要求。《学记》中提出“道而弗牵，强而弗抑，开而弗达”的教学要求，阐明了教师的作用在于引导、激励、启发。在西方，苏格拉底在教学中善于用启发式问题来激发和引导学生自己去寻找正确答案，即著名的“产婆术”。第斯多惠也有一句名言“一个坏的教师奉送真理，一个好的教师则教人发现真理。” （1）调动学生学习的主动性。 （2）启发学生独立思考，发展学生的逻辑思维能力。 （3）让自己学生动手，培养独立解决问题的能力。 （4）发扬教学民主。 3巩固性原则 贯彻巩固性原则的基本要求是： （1）在理解的基础上巩固。 （2）重视组织各种复习。 4循序渐进原则
我国古代《学记》中就要求“学不躐等”、“不陵节而施”，提出“”杂施而不孙，则坏乱而不修”。朱熹进一步提出“循序而渐进，熟读而精思”夸美纽斯主张：“应当循序渐进地来学习一切，在这个时间内只应当把注意力集中在一件事情上。”乌申斯基、布鲁纳等也都很强调系统知识的学习。 （1）按教材的系统性进行教学。 （2）抓主要矛盾，解决好重点与难点的教学。 （3）由浅入深，由易到难，由简到繁。 5因材施教原则 （1）针对学生的特点进行有区别的教学。 （2）采取有效措施，使有才能的学生得到充分的发展。 6理论联系实际原则 裴斯泰洛奇很重视“知识与知识的应用”。乌申斯基也指出，“空洞的毫无根据的理论是一点用处也没有的”。 （1）书本知识的教学要注重联系实际。 （2）重视培养学生运用知识的能力。 （3）正确处理知识教学与技能训练的关系。 （4）补充必要的乡土教材 二、教学方法的概念和特点（填空） （一）传统的教学方法 1讲授法 讲授法可分为讲述、讲解。讲演和讲读四种。 2谈话法 谈话法也称问答发，是中小学生教师常用的教学方法。 3讨论法 一般包括四个阶段：解释讨论的目的；进行讨论；保持讨论不偏离主题；结束讨论。 运用讨论法的基本要求是：要做好充分准备；要把全体学生组织到讨论中来；要作好讨论小结。 4演示法 演示分为四种：实物、标本和模型的演示；图片、图画的演示；实验的演示；幻灯、录音、教学电影的演示。按教学要求的不同可分为两类：演示单个的物体或现象；演示实物的