摘自＜中国古代刑法介绍＞
肉刑：墨、劓、剕、宫、大辟
墨刑在额头上刻字涂墨，黥面就是墨刑
尧诛三苗，废＂五虐＂，改用＂象刑＂，就是给犯罪者穿上与常人不同的衣服，
以示惩罚，其中当受墨刑者要戴黑色的头巾
墨刑在最初规定为刑罚的时候，施行时用刀，而不是后世才采用的针刺
是中国古代封建社会中使用时间最长的一种肉刑
劓刑割鼻子,
剕刑砍脚,
宫刑毁坏生殖器
＂宫＂，即＂丈夫割其势，女子闭于宫＂，就是阉割男子生殖器、破坏女子生
殖机能的一种肉刑．
宫刑又称蚕室、腐刑、阴刑和椓刑．
所谓蚕室，唐人颜师古解释：＂凡养蚕者欲其温早成，故为蚕室，畜火以置之．
而新腐刑亦有中风之患，须入密室（也许是最早的无菌室概念），乃得以全，
因呼为蚕室耳．＂这就是说，一般人在受宫刑以后，因创口极易感染中风，若
要苟全一命，须留在似蚕室一般的密室中，在不见风与阳光的环境里蹲上百日，
创口才能愈合．
宫刑又称为椓刑，＂椓＂《说文》释是以棍击伐之意，据马国翰《同耕帖》载，
古有椓窍之法，谓用木棍敲击女性下身，以破坏其生育机能．
东汉昭帝也曾下诏：＂大逆无道殊死者，一切募下蚕室＂．
阉割过程是相当残酷的，被阉割者会因失血过多或过于痛疼而长时间昏迷，止
血消炎的措施也非常简单，只是＂以灰火傅之＂
另法：用利刃割开阴囊，剥出睾丸
绳系法在男童幼小时，用一根麻绳从生殖器的＂睾丸＂根部系死，虽
不影响溺尿，却阻碍了生殖器的正常发育．久而久之，男童的
生殖器便会失去功能．
揉捏法在男童幼小时，由深谙此道之人每天轻轻揉捏其睾丸，渐渐适
应后，再加大手劲，直至将睾丸捏碎．
关于阉割之男人篇：
１净身需要选好季节，最好在春末夏初，气温不高不低，没有苍蝇蚊
子，因为手术后约一个月下身不能穿衣服．
２净身者在手术前都需履行必要的手续，其中关键是订立生死文书，
并需请上三老四少作为证明人，写明系自愿净身，生死不论，免得
将来出麻烦吃官司．费用自然是要收取的，但净身者多来自贫困之
家，一时或许拿不出很多银子，因而可以待进宫发迹后再逐年交纳．
这些也需要在文书上写明白．
３但有两样东西是必须带着的，一是送给刀子匠的礼物，一般是一个
猪头或一只鸡，外加一瓶酒．二是手术所用的物品，包括三十斤米、
几篓玉米棒、几担芝麻秸及半刀窗户纸．其中，米是净身者一个月
的口粮，玉米棒烧炕保暖用，芝麻秸烧成灰后用来垫炕，窗户纸则
用来糊窗子，以免手术后受风．
４刀子匠要准备两个新鲜的猪苦胆、臭大麻汤和麦秆．猪苦胆有消肿
止痛的作用，手术后敷在伤口处；臭大麻汤的功用很多，手术前喝
一碗让人迷糊，起麻醉作用，手术后再喝，让手术者泻肚，以减轻
小便的排泄量，保证手术成功；麦秆的功用不言自明，即手术后插
入尿道．
５手术过程中，除了主刀者外，一般还需三四名助手．被阉割者都需
采用半卧姿势仰倒在床位上，几位助手将他的下腹及双股上部用白
布扎紧、固定，然后有人负责按住其腰腹部，另外的人则用＂热胡
椒汤＂清洗阉割部位，加以消毒．用于阉割的手术刀是一种呈镰状
弯曲的利刃，据说是用金与铜的合金制成，可防止手术后感染，但
使用时通常并没有特别的消毒措施，在火上烤一下，便算是消毒了．
这一切完成后，主刀者即用镰状弯曲的利刃，对被阉割者的阴茎连
同阴囊进行切除，通常分两步：
第一步是割睾丸．在球囊左右各横割开一个深口子，把筋络割断以
便把睾丸挤出来．这需要阉割者身子打挺，小肚子使劲往外鼓．待
用全身的力气把睾丸挤出来，刀子匠会把片好的猪苦胆贴到球囊左
右两边．
第二步是割阴茎．这需要相当高的技术，割浅了会留有余势，将来
里面的脆骨会往外鼓出，就必须再挨第二刀，即宫里俗称的＂刷
茬＂；如果割深了，将来痊愈后会往里塌陷，形成坑状，解小便时
呈扇面状，一辈子不方便．宫里的太监十个有九个都有尿裆的毛病，
这就是阉割的后遗症．阴茎割除后，要插上一根大麦秆，然后把另
一个猪苦胆劈开，呈蝴蝶状地敷在创口上．据说也有的是用栓状白
蜡针插入尿道，并用冷水浸湿的纸张，将伤口覆盖包扎．这大概是
净身场所不同而出现的技术性差异．
６被阉割者在手术后必须由人架持搀扶着在室内遛二至三个小时，然
后方可横卧休息．
７手术之后的三天，是被阉割者最难熬的时光．在这三天里，他们躺
在特制的门板上，双手、双腿都被套锁牢牢地捆住，根本不能动，
目的主要是避免触摸创口，以免感染．门板中间还留有带活板的小
洞口，大小便时用．当时也没有太好的止痛消炎手段，为了避免伤
口感染要严禁饮水，可谓是痛苦异常．待三天后白蜡针或麦秆拔除，
尿液能够排出，手术即告成功．
８然而苦难并没有过去，最重要的是抻腿，每抻一次都痛得心肝碎裂、
浑身发颤，但这对阉割者来说是必须的，否则可能导致腰佝偻，一
生都不能伸直，所以只能忍受这种剧痛．此后的调养期仍需百日左
右．
女人篇：
针对女人的宫刑叫＂幽闭＂
明王兆云《碣石剩谈》木槌击妇人胸腹，即有一物坠而掩其牝户，
只能便溺，而人道永废矣。是幽闭之说也。今妇有患阴颓病者，亦有
物闭之，甚则露于外，谓之颓葫芦，终身与夫异榻．
大辟死刑
自由刑：笞、杖、徒、流、死
笞刑古代用竹板或荆条打人脊背或臀腿的刑罚，主要偏用鞭子．以十为一等，分五等，即从十到五十下．
一般古代公堂中所使用的板子，最小号的也是要在20斤以上，大号的可达到40-50斤，这样的重量高高举起再重重落下，估计没几个能受得了的，这也就是为什么往往犯人一听见打板子就吓得要死的原因
打板子技巧：
第一种：外轻内重．
这种打法是用衣服包裹着一块厚石板，要求打完之后，衣服毫发
无损，里面的石板却要打成碎石．这种打法往往是案子已结时，
给予犯人的比较狠的惩罚．照这样的打法，往往只消20下，犯
人的骨盆甚至内脏便会碎裂，但从外表上看不出什么损伤，而实
际上的结果是非死即残，实在算是比较阴险的打法了．
第二种：外重内轻．
这种打法是用衣服包裹着一摞纸张，要求打完之后，衣服破破烂
烂，里面的纸张却毫发无损．这种打法往往是用于逼供，照这样
的打法，看起来是皮开肉绽，实际上是伤皮不伤骨，没什么危险，
等犯人疼晕过去就泼水，泼腥了继续打，在犯人招供之前一般是
出不了人命的．所以，后来就有这样一种现象，有些犯人估计自
己可能会挨重板子（比如第一种类型），而去贿赂衙役，这些衙
役收了钱之后，自然就按后一种打法打了．不了解其中内幕的官
员往往也就被蒙骗过去了．
杖丹的药方其法是把水蛭焙干，研成末，加少量朴硝，用水调成糊状敷在
伤处．
杖刑以十为一等，分五等，即从六十到一百下．
除杖之外，又有木剑、大棒、沙袋、铁骨朵等，都比杖厉害．
一些朝代规定笞杖之刑是杖臀，宋、元两代都有＂去衣受杖＂的规定．
徒刑将罪犯拘禁于一定场所，剥夺其自由，并强制劳动.刑期分一年、一年半、二年、二年半、三年五等．
流刑古代把人押送到边远地方服劳役的刑罚里程分二千里、二千五百里、三千里三等．
囚犯在劳役中一律佩劳枷或钳，唐代居作制度的目的并不是为了教育改造囚犯，而是从统治者利益出发对犯人进行奴役，剥削他们劳动成果，这种居作制度带有浓厚的奴隶社会残余的性质．
死刑分绞和斩二等．
斩刑斩首艺术性低，技术不低．
时辰执行死刑的时间，从古至清代一般都定在秋后．秋季草木凋零，
呈现一派肃杀之气，此时行刑，正是顺应天道肃杀之威．
古代一昼夜划为十二个时辰，又划为一百刻．
午时三刻是将近正午十二点，太阳挂在天空中央，是地面上阴
影最短的时候，这在当时人看来是一天当中＂阳气＂最盛的时
候．
若白天行刑必须等到午时，若夜间行刑必须等到天明，这在各
代是通例．
地点斩首的地点和执行其他死刑一样，一般都在市朝．
凡将王公大臣或名士大夫斩首，就在朝门外．
凡将普通死囚斩首，就在街市进行．
关于推出午门
＂常朝＂是皇帝会见群臣商处日常政务的一种制度．朝臣们五
更待漏的早朝制度，就主要是指这种御门听政制度．
纠仪御史参奏拿问
拿出午门外施以＂廷杖＂
监斩官执行斩首必须有监斩官，这也是自春秋时就有的成规．可以
由原审理此案的官员担任，也可以由朝廷或上司委派的别的
官员担任
法官在死刑执行令上签字时，是由刑房书吏将死囚的犯由牌
（也称姓名标子）倒呈长官，长官提笔，刑房书吏就势往上
一拖，让死囚姓名上勾到红笔痕，这就算是那支笔签发的死
刑执行令，法官不直接对此负责．那支笔就此抛弃，再也不
用．
而监斩官为了辟邪，出发监斩时总要穿上全套公服，罩一件
大红斗篷来避邪．行刑结束后，总要绕道城隍庙去烧香，让
城隍老爷管住可能跟在身后的鬼魂．回衙门后还要大放爆
竹，官轿再进大门．全体衙役出动，在大堂院落排列整齐，
挥动棍棒＂排衙＂，驱赶鬼魂祟气．
监押死囚将被处决，押送时要乘露车（车上不能施用遮蔽，如同现
在所谓的敞篷车），戴三械（即项械、手械、足械），加壶手，
到达刑场后去掉手械及壶手，时辰一到即行刑．
古时还规定，犯人的姓名和主要罪行要书写在手械上，明清时
把一块写有犯人姓名及罪行的木牌插在犯人背后，俗称＂亡命
牌＂，这与＂明梏＂的意义相同．
绞刑分成缢死和吊死两种，又称问吊、缳首死刑等．
缢死以绳索勒住人的脖子而使之死亡的方法．
吊死以绳索将人的脖子吊在半空而死亡的方法．
酷刑可以分为三种：死刑、刑罚和刑讯
死刑可以分为18种：
凌迟、车裂、斩首、腰斩、剥皮、炮烙、烹煮、抽肠、剖腹、射杀、
沉水、绞杀、毒杀、火焚、钉颅、活埋、食人和其他．
其他刑罚：
磔俗称凌迟，是古代最残酷的一种死刑．
＂肌肉已尽，而气息未绝，肝心联络，而视听尤存．＂－－陆游
主要是针对谋反、犯上作乱、＂口语狂悖＂等＂大逆＂、＂逆伦＂罪的人设置的
据民间传言，＂凌迟＂处死时，刽子手先在犯人前大肌上割一块肉抛上天，这叫＂祭天肉＂；第二刀叫＂遮眼罩＂，刽子手把犯人头上的肉皮割开，耷拉下来遮住眼睛，避免犯人与刽子手四目相对，防止犯人在极其痛苦时放射出异常阴冷、恐惧的目光而使刽子手心慌意乱，影响行刑．
《大明律》、《大清律》中明文规定：＂谋反大逆：凡谋反谓谋危社稷．大逆谓谋毁宗庙山陵及宫阙，但共谋者不分首从，皆凌迟处死．＂
髡即剃发
髌也作膑，割膝骨
炮格炮烙
相传为商代纣王所用的一种酷刑，是把人放在炭火里烧的一种酷刑．
用炭火烧热铜柱（格），令人爬行柱上，即坠炭上烧死．后来泛指用烧红的铁烧
烫犯人的酷刑．
纣王在位时，为了镇压反抗者所设置的一种残酷的刑罚．在铜柱上涂抹膏油，下
面燃烧炭火，教犯人赤足在铜柱上走过，那是一定要滑下去的，滑下去便恰恰跌
到火炭上烧死．
刵割耳朵
汤镬将人投入到滚汤中的煮死的一种酷刑
车裂俗称五马分尸，用动物把人分尸，即将人头、四肢分别拴在5辆马车上撕裂肢体．车裂的历史比凌迟更长．
腰斩即将罪人从腰部斩断．
秦代的斩首为斩腰．．．周代的死刑有车裂、斩和杀三种．其中的＂斩＂就是腰斩．
刑具最初用的是斧子及木砧，随着＂技术的进步＂，慢慢起用铡刀和铡床．由于
人的腰部没有什么太重要的器官，所以犯人一般要惨叫30到60分钟才死．弃市古代在闹市执行死刑，并将尸体暴露在街头的一种刑罚
发遣又名遣刑，分为当差、为奴、种地等情形．
一般而言，职官及生员以上等人犯罪，发遣当差；
一般民人犯罪，发遣当差或为奴
无论是当差，还是为奴，都是在边地服劳役刑，为驻军提供服务或粮食供应．
发遣比充军还要重，为奴人犯没有任何人身自由，清廷甚至宣布如果为奴人犯狡
猾凶狠，主人可以将其杀死，而不必负刑事责任．相比而言，流放轻多了，比充
军要轻，而且不太限制人身自由．
流放将罪犯放逐到边远地区进行惩罚的一种刑罚．
通过将已定刑的人押解到荒僻或远离乡土的地方，以对案犯进行惩治，并以此维
护社会和统治秩序．
＂不忍刑杀，流之远方＂《大清律例·名例律上》
剥皮技术要求比较高，明代以前，剥皮一般指的是剥人的面皮．
妇女刑罚（另）
刑舂古代对妇女犯罪施用的一种刑罚．在施以黥、劓等肉刑后押送官府或边境军营，服晒谷、舂米之劳役．
拶刑古代对女犯施用的一种酷刑．拶是夹犯人手指头的刑罚，故又称拶指，唐宋明清各代，官府对女犯惯用此逼供．
骑木驴这种刑具是专为因奸情杀夫的女人设置的，当然也包含与奸情有关的直接责任人．
明末的骑木驴是这样的：先在一根木头上竖起一根木柱，把受刑的女子吊
起来，放在木柱顶端，使木柱戳入阴道内，然后
放开，让该女身体下坠，直至木柱＂自口鼻穿出，
常数日方气绝＂．
古代日本惩罚女犯人12大酷刑
穿胸战时对待敌国女性战犯的．用蒂尖的铁棍从侧面穿透胸部，然后挂在木竿上面示众．
剖腹日本古代有女性忍者，执行任务失败被抓之后，一般不让她自杀，而是剥光了衣服放在木板上，然后用尖刀从胸骨中间拮进去，一直划到小腹
部，之后内脏都会流出来，惨不忍睹．
铜烙一般用于通奸的女人．道具是一个铜棍，插在炉子上面，炉子烧热，铜棍就会烤的通红．把女犯人绑在架子上面，然后把阴道对准棍慢慢放进
去．
捆绑日本战国时代，抓到敌国女人之后用一种韧性很好的钢绳捆起来，而且捆的很紧，绳子末端穿一个铁环，然后用一个类似于辘轳的东西拽那个
钢绳，最后犯人的骨头都会被勒断．
板烧这个刑法类似于烧烤．即把钢板烧热，然后把犯人剥光放在上面，直到烤熟．
开颅把犯人锁在铁箱子里面，只漏出头部，然后用一个大锤子砸下去．
挖胸把女犯人的胸部用利刃割下喂狗．
万箭穿身把犯人绑在一块大木板上，然后就有10几个弓箭手站立旁边．行
刑官下令射在哪里，马上就会有如雨点般的弓箭射在犯人的那个部
位
砧板拖中间放一块铁板，上面有密密麻麻的突起的小铁块，一般比较锋利，是铸造时铸的．两匹马拉着犯人在上面来回拖拽——当然犯人要赤身
裸体．
断指把犯人的10根手指截下，不过不是用刀砍，而是生生拽下来．很多犯人受刑之后都死于剧痛．
绞刑这个刑法有点特殊，不是把人吊起来，而是用绳子缠住犯人脖子，然后有两个人拽两头，直到犯人断气为止．
杖腹把犯人四肢分开，成＂大＂字型绑住，然后用木棍击打腹部．结果往往是子宫破裂，内脏碎裂，大腿下面好多血！
监狱
狱是原始人驯养野兽的（音景）槛或者岩穴，到氏族社会后，用来关押俘虏，驱使他们劳动
汉朝开始称为“狱”
监狱类型：有专门关押高级官员和皇室成员的若卢狱、左右都司空狱、居室狱等；有关押女性囚犯的掖庭狱；以及囚禁官署吏卒的上林狱、都船狱、内官狱等．
地牢挖地为狱
虎穴挖地数丈深，四面砌墙，用大石板盖在出口．
门留和寄收一种临时拘留的措施
但衙门官吏常常将那些无辜的证人及有关人员一概收禁，并借机向他们敲
诈勒索，不满足这些官吏的要求便不予释放，以致于监狱里常常人满为患拘锁一种短期监禁，但常常成为地方衙门任意残害犯人的手段．
班房班房并不是监狱，它是衙门中三班衙役办事的地方．
班房里面，不管是证人还是＂犯人＂，都闹哄哄挤在一块，睡觉拉屎都在一起．
等级有钱的人花五十吊钱，可以进有床铺的大间；
再花三十吊去掉铁链；
再花二十吊，可以地下打铺，要高铺又得三十吊．
要吃鸦片也可以，开一回灯五吊钱，其余吃饭吃菜也都有价钱．
反正只要有钱，要什么有什么；而没有钱的犯人，一旦进了班房，那就真
如进了地狱一般，受尽虐待、折磨，暗无天日．
狱具
狱具，又名戒具，监狱里用来限制囚犯行动自由的刑具．
桎梏桎是戴在脚上的足械，梏是戴在颈部的狱具，类似于后来的枷．
枷枷既是刑具，也是最常用的狱具，并根据囚犯罪情的轻重，规定枷的不同重量．连枷将枷的长度延长，前后有两个孔，将两名囚犯一前一后枷在一起．
盘枷主要是押送囚犯时所用的．
杻镣束缚囚犯手足的狱具．
杻又称子杻，俗称手铐、手靠．
常与枷、镣等一起使用，主要用于那些死刑重犯，但仅限于男犯．镣又称脚镣．
锁套在囚犯颈部，用来限制囚犯行动自由的狱具，又称鏁、铁索，也叫琅铛．主要作用是防止犯人逃跑．
同枷等狱具一同使用,主要用于重罪犯人；单独使用时,则主要用于轻罪犯人．匣床宋朝以后出现的一种狱具．
最初它仅仅是一种与枷一起使用、防止囚犯逃跑的足械，称为＂匣＂．
匣床，也叫囚床．
囚犯躺在匣床上，头上有揪头环，颈部有夹项锁，胸前有拦胸铁索，腹部有压腹
木梁，两手有双环铁扭，两胫有短索铁镣，两脚闸在匣栏上，另用一块号天板，
上面钉满三寸长的钉子，密如刺猾，利如狼牙，盖在囚犯身上．匣床的四周是木
栏，形状像鸟笼．
族刑
古代「抄家」和「灭族」经常是伴随使用的，目的在斩草除根－－完全除去复仇的实力和人脉
九代的直系亲属，包括高祖、曾祖、祖父、父亲、自己、儿子、孙子、曾孙、玄孙．九族父族四（代），母族三（代），妻族二（代），为九族．
父族四：指自己一族．出嫁的姑母及其儿子、出嫁的姐妹及外甥、出嫁的女儿及外孙
母族三：是指外祖父一家、外祖母的娘家、姨母及其儿子
妻族二：是指岳父的一家、岳母的娘家
十族所谓十族，外加门下学生
存在依据古代家族主义的文化传统和家族本位的社会形态营造了族刑的生存空间．中国古代家族本位的社会基本结构决定了任何个人的存在都是以一定家族
的存在为前提的，即离开了家族背景，个人的生命意义及生存价值便被抹煞
于无形之中．个人的权利与义务只不过是家族最高利益下的附属物，权利的
享有与义务的承担，全以家族利益为转移．因此，个人的行为被赋予了家族
的含义，成功或发达，首先是家族的荣耀，所谓＂光宗耀祖＂是也；沦丧或
犯罪，则意味着家族的耻辱，所谓＂家门不幸＂是也．
清人笔记《梦厂杂著》里记载了梅州的一桩奇案．
当地一个强奸杀人犯蔡阿三被判死刑．钉封文书（死刑执行令）到达时，恰好知州公出，
州里只有一个吏目（管治安和监狱的小官），无法监斩．吏目找来当地驻军的游击（军官）商量，那游击说：＂文武一体，我为什么不能监斩？如果按制度请邻州的知州来监斩，至少要三天，会延误期限．＂吏目就拆了封，下令提取死囚．两人商议停当已是下午，拖拖拉拉到行刑时已近黄昏，来到城外刑场，天下起雨来，天色更暗．那挑来临时充当刽子手的营兵从来没有杀过人，行刑前一杯连一杯地灌酒壮胆，持刀上场人已大醉，听到一声＂斩＂，挥刀一砍，见死囚倒地就报＂斩讫＂．吏目和游击都躲得远远的，不敢上前验看，派一个千总（军官）验看．那千总上前马马虎虎瞄了一眼，就说：＂身首分离一丈多远，还活得成吗？＂于是草草收场。可第二天收尸，却找不到尸首．游击和吏目惊惶失措，在刑场附近悬赏搜寻，总算在一个茅坑边上找到了蔡阿三．原来昨晚那一刀砍在了肩膀上，他半夜醒来挣扎逃走，无奈伤重走不远．吏目叫来刽子手再补几刀，才算完事．这事被上司发觉后，两广总督亲自审讯，定刽子手和千总是＂得贿卖放＂，判绞立决；吏目决囚漫不经心，处绞监候；知州和游击都为玩忽职守，判充军．