浅谈影视文化对当代大学生的影响
公共事业管理专业学生韩丽
指导教师杨旺生
摘要：当今影视文化己经成为现代人文化生活的重要组成部分。影视文化对大学生的影响研究是时代发展的客观要求，是摆在我们面前急需引起充分关注和研究的问题和挑战。正确地认识影视文化的思想政治教育功能及其对大学生价值观的影响，探讨如何充分发挥影视文化自身的优势，加强大学生价值观教育；如何利用影视文化的思想政治教育功能去克服它给大学生价值观教育带来的负面影响，无论对于中国的影视文化建设，还是对于高校的价值观教育，都具有重要的理论价值和实践意义。
关键词：影视文化；大学生；价值观
Shallowly Discusses the Movie and Television Culture to the Contemporary University Student's Influence and the
Countermeasure
Student majoring in Public Administration HAN Li
Tutor YANG Wangsheng
Abstract：Now the movie and television culture oneself after becomes the modern people culture life the important constituent. To under the movie and television culture influence university student values education research is the time development the objective request which proposed to the university student values education, is suspends in front of us the urgent need arouses the full interest and the research question and the challenge. Correctly understood the movie and television culture the thought political education function and its to the university student values influence, how does discuss fully displays the movie and television culture own superiority, strengthens the university student values education; How overcomes it using the movie and television culture thought political education function to give the negative influence which the university student the values education brings, regardless of regarding China's movie and television culture construction, or regarding university values education, all has the important theory value and the practice significance.
Key words:Movie and television culture; College student;Values
影视传播是大学生易于接受和喜爱的一种信息传播方式，各种人生观、价值观通过影视文化直接与大学生接触，对大学生的思维方式、生活态度、价值取向、审美情趣的形成起着潜移默化的作用。大学生正处于世界观、人生观和价值观形成和发展的重要时期。这一时期，他们的思维异常活跃，最易受到外界新鲜事物的影响。影视文化能够为他们提供人物榜样、道德典范，促使他们的思想品德向好的方面形成和转变。但是，因为人生经验不足，大学生有时只能看到事物的某一方面，不能辨证地、全面地看问题，容易受到影视文化中夹杂的不良成分的迷惑，如果缺乏及时、正确的引导，大学生就会受到这些不良成分消极的影响。
一、影视文化的概念与特征
（一）影视文化的概念
“影视文化”这一概念的界定包括两个方面的内涵与外延的界定，即作为一种客观存在形态的“影视”和作为一种影响人类生活和社会进程的“影视文化”的界定。因此，什么是影视，什么是文化是进入影视文化界定的首要问题。[1]
关于“影视”的界定，可以根据电影、电视的相近性、共性的存在，在上述关于电影电视界定的基础上进行。电影、电视最集中、最突出、最直观的相近性或共性便是“有声有画的活动影像”。尽管两者的技术特征、艺术特征、传播特征各不相同，但在形态特征上是一致的。“就媒介制作而言，电影是一种以具有画面性质的连续影像为依托的影像、声音联合体，不管它是依托银幕，还是依托屏幕，也不管它是在家里观看，还是公共场合观看。[3]334-345就这个意义而言，电视是电影的一种新的发展形式。”这是“影视”并提的重要基础。因此，狭义地看“影视”指电影、电视交叉的共性部分；广义地看，“影视”包括电影、电视生产与传播的全部。[2]
“文化”既是一种与社会物质文明相伴随的社会现象，又是一种作为历史形态的超越时间存在的精神现象，是人类在自身的历史经验中创造的包罗万象的复合体。英国人类学家Carlson在《原始文化》一书中明确地指出:文化“是包括知识、信仰、艺术、法律、习俗以及作为社会成员的人所掌握和接受任何其他的才能和习惯的复杂体”。克罗伯和克莱德，克拉克洪说:“文化最重要的核心是观念，特别是这些观念所附着的价值。”
[4]大部分研究只是对影视文化的内涵作了简单的界定；还有些研究则将电影文化、电视文化和影视文化三者不加区别、混为一谈；但也有些研究者从影视文化的影响出发，将它对人类社会生活所产生的影响全部界定为影视文化的内涵。[5]
“影视文化”是依靠现代传播和制作手段并融入其他文学手段而创造的一种综合
文化形态。它是以电影和电视为载体和媒介的多媒体综合性文化，包括电影文化和电视文化。它是人类的物质文明和精神文明发展到一定高度以后，超越传统的文字文化而产生的一种图像文化。它不仅以文字语言作为创作和传播工具，更以生动形象的图像和声音以及传播某种价值观念等多种要素为己任，它具有信息量大、传播速度快、受众面宽、可视性强等特点。日益成为所有传播媒体中最重要的形式，并影响到人类社会的政治、经济、文化、科学、艺术等诸多领域。广义的影视文化是指影视在人类活动中所留下的一切痕迹。狭义的影视文化是指由于影视节目的传播及对社会所造成的影响。
（二）影视文化的特征
1.即时性
所谓即时性，指的是影视节目擅长表现和反映当前发生的、时效性强的事态与情状的性能。影视文化在节目内容上的即时性特征，是由影视的瞬时性决定的，它能最大程度地满足观众猎取最新社会动向的心理需求，尤其是一些电视节目，如体育竞赛、文艺演出、庆典演讲等富于现场感的同步追踪节目，采用的是“现在进行时”的播出方式，给观众带来极大的观赏魅力和心理刺激。[6]这种即时性能使全世界不同语言和不同社会背景的人们在某个共同的时刻，共同领略和获取正在进行的事态与情状带来的魅力与刺激。
2.普及性
所谓“普及性”，是指影视的广泛传播范围，由于影视的“时效性”，使得影视节目在表述内容和表述形式上不可能过于复杂，而要求清晰、简明、单纯、通俗，这就使影视节目的传播与接受范围比传统媒介大得多。所谓普及性，并不仅仅是针对文化素质较低的观众，而是适应各个文化层次观众的普遍需求，因此，普及性成为影视文化的重
要特征。[7]例如，我国一年一度的春节联欢晚会能把老少好几代不同文化层次的观众聚集到一起来欣赏，就很好地印证了影视文化的普及性
特征。
3.直观性
影视传播的是图像和声音，它通过直截了当和形象鲜明的方法传播信息图像和声音并直接作用于人的两个重要感官:视觉和听觉，使之符合人类感受客观事物的习惯。它直观、形象，较之单调的文字，能够更直接、更形象、更有效地传递信息，具有穿透性和动人性。[8]影视文化以其直接、真实、生动的形象再现来反映生活、记录事态、传播信息，让观众从直观化的视听形象中得到真切的认识和感受。这就是影视文化的直观性。影视作品兼容了语言、音乐、绘画、摄影、雕塑、建筑等多种艺术的特性，并把它们有机地融合在自身的形态之中，使其在运动的影像中得到了更突出的发挥。
4.娱乐性
影视文化还具有相当强的娱乐性，影视不同于报纸，影视呈现的是图像，影响的是人的眼睛;而报纸呈现的文字，影响的是人的大脑。影视图像虽然失去了报纸文字所特有的严密逻辑、深邃内涵，但却获得了文字所无法表现的形象生动的优越性。影视无论是内容还是形式，都是为了娱乐观众，或是娱其身，或是乐其心。英国学者尼古拉斯·阿伯克龙比在其《电视与社会》一书中指出，“电视主要是一种娱乐媒体，在电视上亮相的一切都具有娱乐性。”同时他还指出，“电视也是一种家用媒体”。这意味着影视要给观众带来的是感觉上的轻松而不能是一味说教的沉重，没有人能忍受一个喋喋不休、故作深沉的布道者。美国学者尼尔·波兹曼在《娱乐至死》一书中也说到，“电视本是无足轻重的，所以如果它强加于自己很高的使命，或者把自己表现成重要文化对话的载体，那么危险就出现了……”“娱乐是电视上所有话语的超意识形态。不管是什么内容，也不管采取什么视角，电视上的一切都是为了给我们提供娱乐。”尽管他们的观点有失偏颇，但都证实了影视文化的娱乐性特征。[9]
5.导向性
从影视的传播效果来看，影视文化具有高度的示范性和导向性。由于影视本身所具有的导向性，影视文化被高度社会化了，它对于人们的社会教育功能和政治宣传功能的发挥在很大程度上代替了传统媒介。[10]影视文化之所以具有导向性，首先，由于影视展示的世界是形象世界，人们在欣赏影视节目的同时能潜在地了解世界的各种风貌和社会历史各方面的知识，而同时，这个形象的世界是个无限宽广的世界，它能在一瞬间跨越不同的领域，使观看影视节目的人们见识广阔，思维活跃，潜移默化地接受了丰富的社会教育。其次，由于影视文化具有娱乐性，它的社会教育和政治教育是寓教于乐的，它以一种非强迫的形式进行传播，而且是在满足人们消遣娱乐等心理需求的基础上进行传播的，因此，在观赏影视节目时，人们不会感到枯燥、疲惫和乏味，反而放松、随意、自由。例如，随着韩剧的热播，青年男女在服饰、语言等方面摹仿剧中主人公，从而引导着时尚潮流的发展趋势。[11][12]
二、影视文化对大学生的影响
影视文化既是一种思想政治教育载体，又是一种宏观的文化环境，它对大学生价值观的影响全面而又持久。价值观是指主体对客观对象的价值的总的观点和看法，亦即人们对主客体之间的满足与被满足关系或客体所呈现给主体的意义的认识。从作为个体的大学生来讲，价值观是他们对人生意义及自我存在的行为目标的认识,一定的价值观可以持久地触发他们对某种价值目标的强烈欲望和追求,是个体从事实践活动的内在驱动
力。以下从影视文化对大学生人生价值观、职业价值观两个倍受关注的方面阐述：（一）影视文化对大学生积极的影响
影视文化对大学生人生价值观的影响是双重的，取决于它本身所包含的价值取向。主要体现在如下几方面:
1.有助于大学生明确人生目的和人生价值
对人生目的、人生价值的看法不同，对荣辱、公私、苦乐、生死等问题的认识和态度也就不同。积极向上的影视作品有助于大学生正确地看待人生目的、人生价值，树立科学的人生价值观。例如大型系列纪录片《中国人》再现了一大批优秀的“中国人”如何在艰难困苦中自强不息、艰苦奋斗，顽强地与命运抗争，创造出不平凡业绩的光辉的人生之路，让观众感受到中华民族坚忍不拔、百折不挠的精神气质，感受到我们时代在改革开放的大潮中阔步前进的脉搏的跳动。又如中央电视台的《艺术人生》栏目，通过对众多知名艺术家的艺术历程和心路历程的访谈，启示人们“人怎么样活，路怎么样走”，对大学生起到了很好的鼓舞和激励作用。[11]
2.有助于大学生自我意识的加强
在大学生的价值观念中，自我无疑是最重要的，自我意味着独立，是现代社会最起码的思想资源。当代大学生有自己的运动、时尚和娱乐，有自己的语言和表达方式，他们崇尚“肯定自我，坚持自我”的理念。而影视文化有助于大学生个性的解放和民主化倾向的加强，赋予他们积极的主体意识，使大学生呈现出具有时代特色的理性精神，并使他们从单一的政治模式中解放出来，个体的自由与发展成为人生的主要目标。例如影片《卡拉是条狗》通过主人公“老二”的人生境遇诊释了这样一种人生理念:作为一个人，抑或是一条狗，也要拥有完整的人性和全部的尊严。[13]
3.有助于培养大学生承担挫折的能力
现在大多数的大学生都是独生子女，在家庭和社会的过度关心下，“自我中心”意识过强，生活的自理能力差，遇到困难承受能力不强。但他们模仿能力极强，言语和行为容易受舆论和同伴的影响。通过观看一些反映艰苦奋斗、百折不挠精神的影片，可以帮助大学生树立良好的生活和学习榜样，有助于改变大学生头脑中的各种不正确的想法，使得大学生可以更好的承受在生活和学习中遇到的各种挫折，[14]如影片《生死牛玉儒》以牛玉儒同志最后100天的工作以强烈的事业心和责任感，呕心沥血、忘我工作，坚持到生命最后一刻的感人事迹，全面塑造了一位心系百姓、求真务实、无私奉献、清正廉洁的当代共产党人形象。同时，通过观影活动之后教师的引导和同学之间的讨论，可以监督、纠正其不良行为习惯，提高对困难的受挫能力，促进大学生坚强意志品质的形成。
(二)影视文化对大学生消极的影响
虽然影视文化对大学生人生价值观的影响主要是积极的健康的，但也有些影视作品通过对物质生活的极力渲染，强调极端个人主义，从而使大学生对人生的看法产生误解，具体表现在:
1.易使大学生形成不正确的生活态度
资本主义社会是金钱万能的社会，人们想方设法拼命赚钱以满足自己的消费需要，享乐主义的人生观己成为人们的生活目的和生活内容的具体表现，成为一种社会文化氛围，渗透贯穿在各个方面。这种享乐主义、拜金主义人生观、价值观通过外来影视传播而直接与大学生见面，对大学生的人生目的和人生态度产生了很大的影响。 [15]受部分影视片所宣扬的拜金主义思想的影响，很多大学生把“拥有金钱”、“当官发财”作为人生幸福的标准，把奢侈、享乐作为人生追求的最大目标。
2.误导大学生的成才观和消费观
影视文化的不良影响使当代大学生的行为和成功观念呈现出一定的急功利。“影视明星热”就是一个很值得关注的现象。影视明星对大学生的影响几乎是全方位的，从大学生的成功观到消费观几乎都带有明星的印记。这由最近成千上万的在校女大学生对张艺谋选秀、“超级女声”所表现出来的狂热可见一斑，这间接反映了她们渴望“一夜成名”的价值观念，体现了大学生价值取向的误区，这实际上是部分影视传媒误导所带来的负面影响。
同时，影视文化特别是广告极大地刺激了大学生对时尚的追求，造就了大学生消费观念的变化。当代大学生所表现出来的炫耀消费、追求奢华的消费主义与一些不良影视广告的煽动有着密切的关系，这些广告大多以大学生炫耀性消费为切入口，强化大学生消费主义的物质文化取向。 [16]105-108一些青春偶像电影、电视剧里的青年拥有豪宅名车，生活优裕而空虚，感情问题是最大的困扰，似乎青年人的生活只剩下了感情问题。更有提供感官刺激的商业广告无处不在，刺激人们的消费的欲望，而实际的商品与广告中的宣传相距甚远。
3.影响个人与社会、个人与他人的关系
西方资本主义社会的一些影视片所宣扬的自我奋斗的主题，虽然对广大大学生起到了一定的励志作用，但也不可避免的带来了极端个人主义的价值导向。如一些大学生认为人的本质是自私的，他们选择个人主义为自己立身行事的准则，凡事考虑个人得失，把个人利益放在国家利益、集体利益之上。一些大学生片面
夸大、刻意追求生存的自我价值，而忽视社会价值。把实现自我价值强调到不适当的地步，个人主义膨胀、奉献精神淡化。在处理个人与社会的关系时，部分大学生的行为方式是以个人利益为主导，重个人利益轻国家集体利益。影视文化还给大学生的人际交往带来了一定的负面影响。大批学生成为“影视迷”、“录像迷”之后，与同学、朋友之间的交往减少了，诱发心理偏差，容易产生冲动、不正常意向行为，造成感情不稳定，人际关系不协调，报复心强等心理问题，有的甚至会产生逃学、轻生的念头。[17]
4.误导大学生择业标准以金钱或实际利益为主
高校择业心理调查表明，大学生在择业方面考虑更多的是把工资收入，而自我价值实现、社会地位放在第二、三位，职业选择以金钱为第一标准在人数和比例上都是最多的，根本不考虑专业是否对口，只考虑工资待遇的高低，只要是工资收入高、福利好的单位就不管专业是否对口，想方设法削尖脑袋往里钻，因此常常会出现大学毕业生学非所用的现象。这种在选择职业时以金钱为第一标准的现象，相当一部分就是由于受到西方和港台影视片所宣扬的拜金主义思想的响[18]
5.误导大学生偏向实用主义、个人主义的职业道德观
一些大学生受西方和港台影视文化的影响，在职业道德观念上功利意识强，奉献意识淡薄。从西方和港台影视节目中可以看出，其职业道德从形式上看，似乎进步的成分要多一些，如提倡敬业精神，要求尽职尽力等，但仔细剖析其实质，可发现其中渗透着浓厚的实利观念，例如资本主义社会的劳资关系主要是雇佣关系，职工尽心尽力工作，信守职业道德规范，其目的是为了给老板留下好印象，以便升职或加薪，较少具有工人阶级主人翁意识，较少从为社会做贡献的角度去考虑，因此，这种贯穿着实利观念的职业道德在其实质上是实用主义、个人主义的。
三、解决影视文化对当代大学生的负面影响的具体措施
为大学生的健康发展营造良好的文化环境，是提高社会文明程度，推进改革开放和现代化建设的重要条件，是当前社会主义精神文明建设的迫切需要。作为一种强势文化，影视文化对大学生的渗透和影响己是一个不争的事实。它对大学生价值观有着无形而巨
大的塑造力量。面对大学生价值观出现的新变化，影视文
化应积极考虑如何有效地扬优去弊、转劣为优，如何在发展过程中更多地关注人文关怀和人文提升，赋予自身更多的精神价值、道德品味、文明素质与思想蕴涵，在不断地扬弃与升华中走向完美与成熟。因此，在日益开放化、全球化的时代，如何使大学生在影视文化的多元空间中建构起健康向上的价值观念是社会、学
校、家庭和大学生自身都要认真面对的严肃问题。[20]
（一）加强政府宏观管理职能建设
1.加强对影视媒体的监督管理
对影视传媒进行监督管理，首先要对影视传媒市场进行规范，利用市场来优化配置影视资源。影视传媒市场还存在着行为不规范等问题，需要采取行政手段和法制的手段进行规范，使之健康有序地发展，为大学生营建良好的精神文化氛围。
在目前市场经济条件下，造成影视市场混乱的原因是多方面的:受利益驱动，从业人员素质低，政府宏观管理不善等等。因此，各级政府及有关部门要针对影视文化市场管理混乱的情况，定期进行整顿治理，规范市场秩序，严把有关从业人员审核关和监督关。对影视文化市场的规范和治理，将有助于从源头上杜绝对大学生精神造成侵蚀的不良影响源，建立健康向上的文化氛围。[21]
2.政府相关部门应对影视文化加以正确的导向
对于影视节目思想性不强，缺乏思想深度。有的影视节目宣扬颓废的思想观念，反映消极厌世的思想内容。政府应综合调动新闻、出版、文教、公安、工商行政管理、国家安全等有关部门，在各自的职责范围内对影视传媒信息内容实施监管;加强对影视作品的审查，严格审查报批程序，应禁止上映或发行;加大对不健康影视文化的打击力度;通过对影视市场的严格管理来增加影视作品的思想深度，使我国的影视市场健康地发展。对国产片来说，提高创作者的素质，提高影视节目质量;对港澳台以及外国进口影片，要严格把关，防止那些宣扬腐朽思想的音像制品进入国内市场，严禁制作、出租、贩卖淫秽片。
3.政府应督促影视传媒重视其承担的社会责任感
影视传媒监督管理机关应该在监督影视传媒的商业行为的同时，重视影视传媒的社会责任问题，指导、组织影视传媒公司、传媒单位开展公益宣传，积极参与精神文明建设，在实践中培养影视传播者的社会责任感。影视传播者要以严格的行业自律精神，坚守职业操守和艺术良知，承担起“以正确的舆论引导人、以优秀的作品鼓舞人、以高尚的情操塑造人”的职责，努力实现影视作品教育价值、娱乐价值、审美价值的完美结合。正如丁关根部长所说的，“电影工作者在投入创作的时候，应该认真考虑观众看了我们的影片将会得到什么，激励人们以饱满的热情创造美好的新生活，还是污染心灵、对人生感受迷惘是为正义压倒邪恶、光明战胜黑暗的浩然正气所感染，还是对社会失去责任感。”[22]
4.要完善影视传播法律法规建设
利用法律杠杆加大对违规的传媒制作者、发行者和传播者的惩罚力度。目前世界各国都十分重视对传媒的立法工作，都在加强对影视传媒违规和犯罪的打击力度。我国法制还不十分健全，有关规定过于简单、粗糙，针对性不强、缺乏操作性、政策落实不到位，这些己是公认的事实。我们应该借鉴国外成功的经验，在现有法规的基础上，进一步加强影视传媒的立法，做到有法可依，保护大学生身心的健康发展。
(二)保持影视文化中应有的中国优良传统，辅助大学生心理成长
在文化需求不断增长、文化市场不断扩大、文化竞争日益剧烈的大背景下，我国影视文化产业的市场主体并没有真正活跃起来。我国的影视文化体制是在计划经济条件下
建立起来的，文化部门和单位过去在促进经济社会发展和社会主义精神文明建设中，发挥了重要作用。在为改革开放和社会经济发展服务过程中，影视文化部门自身的改革和发展也取得了一定的成绩。但由于文化体制还没有根本改变，在许多方面还习惯于用计划经济的手段管文化，经营性的影视文化产业混同于公益性的文化事业，由政府包办、包揽，并游离于社会主义市场经济体制之外，多年积累的国有影视文化资源、文化资产和文化人才，不能通过市场进行很好的优化配置，而被大量闲置。由于体制不顺、机制不活，一些国有影视文化单位缺乏内在动力和活力，资源优势未能形成真正的文化产品优势和市场竞争优势，甚至捧着金饭碗“讨饭吃”。面对国际影视文化竞争的巨大压力和国内市场已经出现的多种所有制竞争的局面，有些国有影视文化单位反应迟钝，没有形成进入国际市场主动竞争的意识和体制。一方面，能够提供的影视文化产品和服务，无论从数量上和质量上都不能满足人民群众的需要，思想性、艺术性、观赏性相统一的精品力作更少;另一方面，外国影视文化产品大量涌入，文化产品进出口存在巨大逆差，与此同时，侵权盗版现象屡禁不绝，落后、封建、腐朽的东西沉渣泛起，充斥市场。
所以，要尽快建立中国影视的产业机制，建立影视的生产、发行、放映的现代企业制度。有了市场，国产影视才有发展的可能性，生产和扩大再生产才不是一句空话。中国文化、中国精神、中国价值才可能借助影视的翅膀飞翔起来，辉映世界银幕、荧屏，保持世界影视文化长廊中具有中国特色的活力和魅力。
（三）完善影视文化建设体系
加强价值观教育，培养科学的世界观、人生观。学校是大学生接受价值观教育的重要场所，针对影视文化对大学生价值观的影响，学校应积极探索价值观教育更富实效性的实施途径，加强大学生思想政治教育，尤其是加强大学生的人生价值观教育、生活价值观教育及伦理道德观教育。
1.发挥高校思想政治教育课的主渠道作用，加强大学生的价值观教育
有针对性地对大学生进行思想教育和成才教育，引导学生确立正确的人观，树立为国家、为人类多作贡献的思想观念。引导学生正确认识成才的文化环境和内在条件，正确认识人生阶段的特点和任务，激发大学生的学习积极性，启发他们走立志成才的路，把主要精力转移到学习上来，增强抵制影视文化不良影响的内在机制，树立科学的人生观，树立为人类多作贡献的思想观念。[23]
2.把价值观教育融入影视文化教育中
大学生应把人生追求同丰富的学识素质结合起来，加强文化教育程度，真正体现人类文化知识、智力、创造力、劳动力的再生产，使大学生拥有渊博的科学知识和宽广深厚的文化素养，达到观念的自动调和，从而完备整体价值系统。必须把单纯的个体意识转化为一种向上的整体社会观念，通过强化大学生文化养，增加其行为的自觉性。充分发挥影视视听结合的魅力来促进大学生的价值观教育将会收到抽象说教难以比拟的效果。
（四）加强校园影视文化环境建设，创造良好的校园影视文化氛围
1.硬件建设
影视文化是建立在一定物质基础上的文化。但多数高校不具备良好的、应用影视文化进行思想政治教育的物质条件。学校有关部门应把组织学生观看优秀影视片纳入学校教育计划。中宣部、国家教委、广电部、文化部就曾联合发出通知，在全国各高校开展爱国主义影视系列教育活动，组织有关专家学者推荐具有爱国主义教育思想的影视片100部，提供全国各地选用，并要求把这些影视片纳入学校教育计划，有选择地组织学生观看。在学生宿舍统一安装电视机，使学生能够及时收看中央电视台的新闻联播和电视文艺节目。[24]
2.软件建设
硬件系统的建立，为运用影视文化进行思想政治教育打下了物质基础，在一定的思想指导下，构筑有利于思想政治教育的校园影视文化的内容体系，则是必不可少的软件建设。对校园影视文化软件系统的建设应着眼于影视文化的特点，着眼于受教育者的心理及年龄特征，着眼于我们的德育任务和目标，并把这三者
结合起来，统一考虑。使校园影视文化内容体系既与高校的德育目标相协调，又为高校学生乐于接受。例如发动社会力量，积极开发影视文化资源和教育资源。一是积极开发影视文化资源。[25]现在，社会各界普遍关注影视文化对大学生的影响，但真正开展有益工作的还不够多。为此，高校应当倡导一些社会组织如中国关心下一代工作委员会、大学生发展基金会、社区影视文化站等有关社会组织参与进来，以便更好地发挥其作用。
3.建立相应的机构
无论是硬件设施还是软件系统，都要有人去建设和管理。校园影视文化的日常管理和运作更要有专门的人员和机构。有组织、有系统、坚持不断的工作才能充分发挥影视文化的作用。高校中应建立专门的机构，负责建设校园影视文化，管理校园影视文化，使影视文化成为高校德育体系中的重要组成部分。多数高校都有类似影视协会的组织，但这些组织大都隶属于社团协会，主要以丰富大学生们的业余文化生活为目的，开展的活动数量有限，影响面也十分窄小。[26]很多高校制定了相应的管理办法和措施，但大都以“堵”为主，创造性、建设性的办法和措施少，因此，要建立专门性的机构来负责校园影视文化环境的建设。
4.加强与影视管理部门的联系
这既可为高校的影视文化建设积累素材、拓展渠道，又可为繁荣影视文化出谋划策，使学校和影视文化更好地协调，为学校利用影视文化进行德育创造更好的条件。如邀请著名影视工作者参加大学生电影节、大学生电视节;举办德育工作者和影视工作者座谈会;学校教育工作者参加影视片的审看活动等等。但总的来说，这方面的工作依然是个薄弱环节，为此，建议有关部门认真研究，从制度措施和组织保证上提出切实可行的解决方法，使影视工作者和德育工作者加强交流，真正形成合力，促进大学生健康成长。
[27]
5.加强学校综合治理力度，保持良好的校园秩序和环境
扫黄打非是党和政府加强文化市场管理，保证文化事业健康有序发展的一项重要工作。要结合扫黄打非工作，对校区及周边环境进行综合治理，从源头上杜绝不健康的东西对大学生的影响。要扭转只顾票房收益、不顾影响和后果的现象，整顿好校内和周边的影视放像点，做好影视片的放映工作，加强管理，保持良好的校园影视文化环境。要引导学生去认识腐朽的思想和生活方式的危害性，激发他们抵制这种思想影响的自觉性。[28]
6.加强高校大学生的心理健康教育,注重审美教育和心理素质的提高
由于青年大学生社会接触面少,对社会中的现象不能正确把握,但我们也不能因此
就剥夺他们选择的权利"我们必须尊重大学生的自我意识,帮助他们形成辨析判断的能力,指导他们选择正确的路线。优秀的影视文化能够正确引导受众的审美活动,满足他们的审美需要,促进他们的心灵美!语言美!行为美!形体美,增进他们的审美意识、审美能力,丰富他们的精神生活,使他们为维护和创造美好事物而做出不懈努力。
7.开展社会实践活动,规范大学生的道德行为
只有在现实的道德生活和活动中,在个体现实的社会交往中,道德行为才能不断完
善和自我超越。影视当中展现的社会现象,使大学生在认识社会的方式发生了改变。对影片中的社会要积极引导他们思考,不要满足现成的结论。因此,组织学生带着问题进行
参观学习、参加公益劳动、社会调查!社会服务!勤工俭学等各种社会实践,使学生通过实践对影片所表现的社会现象亲身感受,才能真正使他们认清利害关系,从而培养正确
的道德习惯,从认知转化为行为。
四、结语
总体看来，随着影视文化的不断发展，它对大学生的各个方面的影响显然是久远的，我们要在理论和实践的结合点上，研讨出适合当代大学生学习的最优化的教学方法、最有效的教学手段。这样也许能够，整体提高大学生影视文化素质，强化他们的人文素质，强化他们的人文精神，提升他们的精神境界，从而为人民、为社会、为国家做出更大的贡献。
致谢
四年的大学生活即将以毕业论文而告终，借此之际，感谢南京农业大学所有关心支持我的老师和给予我帮助的同学们，特别是我的指导老师——杨老师，他总是在第一时间给我解答，指出我论文中不合理的地方。在此表示忠心感谢！同时也要感谢那些提供资料的各位朋友们，谢谢！
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浅谈电视剧艺术的大众文化属性 【摘要】电视文化是一种相当复杂的文化形态，既有文化的意识形态性、审美性，又有商品的物质性、消费性；既有强制性、操纵性，又有迎合性、对抗性；既有同质性，又有多元性；既有类型性，又有创造性；既有娱乐性功能，又有教化功能。电视文化本身已经成为一种跨学科的文化形态，涉及到的领域已远远不是传统的文化艺术所能涵盖的，但是却掩盖不了一个重要属性——大众文化属性。电视剧艺术作为电视文化的一个分类已经成为其重要组成部分，因此也一脉相承了电视文化的属性。以往传统上大众文化可以给其下这么一个定义，即从欣赏主体出发，从受众的接收品味和受众的阶层出发。在当代市场经济以及文化全球化的新的历史语境下，已经形成了一个新的大众文化观。笔者将对中国电视剧的大众文化属性所包含的社会功能性做一个详细的论述。 【关键词】大众文化道德电视剧 我国电视文化的历史始于20世纪中期。虽然晚于英国、美国、日本等发达国家，但在改革开放以后却获得了长足的发展。尤其是90年代以来，在经济和科技两个高速运转的车轮的驱动下，不仅在传播内容、传播形式、传播技术上，而且在传播理念与文化理念上都发生了前所未有的变化。 电视剧在其艺术层面上可以从两方面来理解。其一，电视剧是为大众所创作的艺术，它要适应大众的理解力和接受力。其二，当前对大众艺术的认定是从机器生产、成批量生产的工业化方式来进行的，电视剧从整体上看有一定的工业生产性质。 另外电视剧遵循大众文化讲故事的传统。对电视剧而言，故事性的要求是第一位的。这一点和电影有明显区别。从观众出发，我国的观众趋向于情节的欣赏，离开了情节也就失去了观众编剧中心说和导演中心说。由于故事性是电视剧成功的保证，所以一方认为编剧对电视剧更有发言权。我国大众艺术的欣赏传统之中，不仅要求故事的曲折复杂，而且要求叙事的圆满性。电视剧的最终结局是以圆满性以实现感动为结果的，因此电视剧也是以情感人的艺术。大众艺术中的情感要有一个约定俗成的标准。要让剧中人有正确的情感分寸，有合理性的解释，违背基本道德的情感，就会引起观众的反感。 中国的文化在其道德性的表达上有其独特的重点，同样在电视剧艺术上可以归纳出三个特点——英雄化的道德、传统道德、好汉情结。 中国电视剧的英雄道德主要是体现为一种舍己救人、将国家利益放在首位不惜舍去自己姓名的大无畏精神。这种道德体现是与中国文化本身的特点以及整个中国历史社会政治环境所不能分离的。在80年代左右，中小学的道德教育体系是提倡学习赖宁、学习雷锋，班级的墙上往往贴的都是董存瑞、黄继光的海报，保卫祖国、保护国家财产是高于生命的，并且中国式的英雄往往都是无任何品质上和性格上的瑕疵，这是与现实所背离的。中国人历来提倡“诗以言志，文以载
浅谈中韩影视文化研究 摘要：中韩建交已二十余载，两国在政治、经济、文化等各方面的交流逐渐开展和延伸。同时，彼此间的影视作品的相互输出，成为两国间跨文化传播成功的典型。本文以此为研究对象，浅谈两国影视作品中共通的文化脉络，及以影视剧为媒介的文化传播对两国文化交流的影响。 关键词：中韩；影视文化；甄执；大长今 中韩两国交往有着深厚的历史渊源和友谊，二十世纪九十年代中韩关系正常化之后，以韩国影视剧为代表的文化产业使中韩两国人民增进了互相了解。其中影响较大的是中国电视剧《甄执》和韩国电视剧《大长今》。 一、影视剧热播原因 两部电视剧播出后，引起了观众极大的轰动，除了演员的表演、曲折的故事情节、具有民族特色的服饰、饮食文化、民族风俗外，最能引起观众共鸣的在于对传统文化的渴求与追溯――儒家文化传统。 从孔子时代算起，儒家思想在中国大地上绵延至今已有两千五百多年的历史了。西汉武帝时期“罢黜百家，独尊儒术”确立了儒家思想贯穿于中国几千年的统治地位。在时代的前进中，儒家思想虽然经历了西学的引进，以及新文化运动对西方思想文化的推崇，正统地位受到了破坏性冲击，但是作为经过几千年积淀的思想，儒家思想在现代对人们还是有广泛而深刻的影响。在中国的隋唐时代，儒学在古代的韩国已经基本健全，在进入近代之前，儒家思想一直是韩国社会文化的精神与主潮。直到现代，儒学在韩国还是根植于韩国人民民族潜意识中的一部分。现代的韩国人信仰宗教的很多，儒家思想虽然无关信仰，但是已经融入他们的生活习惯和思考方式。 在中国的国产影视剧里，剧情与人物的塑造越来越复杂化，但总体来说，儒家思想的“仁”和“礼”仍是影视剧中弘扬的思想品质。电视剧《甄执》是一部礼仪的教科书。礼仪在以道德的形式发挥着法律的作用，来约束人们的行为。剧中对于礼节的表现，对于礼俗的演绎，乃至封建礼教下的礼制的弊端都描绘的恰到好处。画面细节及台词歌曲都处理的甚是精致。在男女感情方面，始终秉承着“发乎情，止乎礼”。温实初对甄忠恍囊灰獾氖睾颍沈眉庄对温实初的爱慕，甄钟牍郡王的感情，都接受着道德的考验。剧中皇帝与阿哥之间的父子关系最能体现这种礼教等级，一年难得见上几次面，见面也并无父子之间的欢愉，要遵守等级制度，父亲一个不高兴直接斩断父子关系。 “仁者爱人”也是影视剧主要弘扬的品德。最为典型的是历史剧《大长今》。 在韩国文化里， 剧中主人公徐长今是仁义先行的典范，得到中韩两国人民的认可与赞颂。徐长今一直秉承着时刻与人为善的处事原则，一路走来，历经艰难，为了救助朋友而甘愿承受严苛处罚，为了挽救乞丐孩子而承受生命之险，无怨无悔。她有慈悲的心肠，朴素的修行，宽容和时刻不忘的感恩之心，对别人的大度包容和友爱，以及一以贯之的真诚，这些品质让她笑对艰难的生活。这样的长今真正成为求仁得仁、仁义广播的人。在这部电视剧中，我们欣赏到了宫廷中繁褥的礼节，比如小宫女进宫的第一件事就是学习各种礼节，见到前辈时要行什么样的礼，
论影视文化学对当今社会的影响 卜映升 530700365 建筑学院影视文化学从字面上理解主要分为两个部分即电影和电视，影视文化学是20世纪人类科技发展的新成果。影视文化由于建立在这样一个前提背景之上，而拥有了许多迥异于传统文化形态、品种的特殊性、复杂性与丰富性。 狭义地看，“影视”指电影、电视交叉的共性部分；广义地看，“影视”包括电影、电视生产与传播的全部。而“影视文化”同样可以从三个系统中见出其特质和地位。 1.从大众传播系统来看： 电影、电视自诞生起，就以其广泛的覆盖性而与传统印刷媒体发生了歧变。传统印刷媒体不论是传播渠道、方式，还是接受渠道、方式，还是传播机制，都带有浓烈的个人化、个性化特色，而伴随现代科技成长起来的电影、电视，则以其科技优势而迅速在大众传播系统中成为重要角色。从印刷媒体——电子传媒，大众传播系统内部各媒体在此消彼长中成长。 从表中我们看出，电影、电视无论是与传播印刷媒体相比，还是与广播比，都在传播范围、传播能力上占有许多优势。报纸、杂志的文字传播需一定的知识基础，广播单一的声音传播难免丢失很多重要的可感知信息，而电影、电视的声像合一、声画结合，使其获得了相对“全息性”的传播能力，可以覆盖更大的传播范围。 2.从艺术系统来看： 人类迄今为止所创造的主要艺术形式主要由文字形态、非文字形态、综合形态三类组成，它们合成了人类的艺术创造系统。 不论是文字形态的艺术品种，还是非文字形态的艺术品种，乃至综合形态的戏剧，它们都经历了数千年的历史积淀，在人类文化史上写下了重要的篇章。电影与电视尽管在艺术系统中资历最浅，但却以其巨大的包容力，吸纳了以往人类艺术创造的许多因子，作为其基本元素，并创造性地整合为新的艺术品种——将文字与非文字、时间与空间、视觉与听觉有机地组合在一起，借助其强大的传播优势，创造出20世纪艺术的新的成果与成就极大地影响着人类的社会生活。 3.从娱乐休闲系统来看： 娱乐休闲是人类生活中不可或缺的内容。娱乐休闲在各民族不同历史时期都有各不相同的方式与表现。仅从现代人们普遍流行的一些娱乐休闲方式的比较中，就可看出电影、电视的特质与地位。 健身作为一种娱乐休闲方式，包括了滑冰、樊岩、器械训练、球类活动等；游艺则包括了棋、牌、跳舞、卡拉OK及书画等；旅行则包括了观光旅游、购物等。电影、电视作为人们的一种娱乐休闲方式，不论是从资金投入，还是从消费便捷程度上，都是最日常、最方便的一种。而且由于电影、电视信息量大，或想象力强、艺术魅力强，人们在娱乐休闲中还可以充分得到信息服务或艺术享受。 在当今社会中，影视无疑是一种最为广大人民所接受的大众文化，人们可以选择任何休闲的方式，而影视是一种最自然、体验最丰富的“休闲文化”。所以，影视文化对于大众所产生的影响无疑是巨大的。 大部分优秀影视作品，都是利用各种手段来表现正确的道德价值观和是非观念，赞扬真善美、鞭挞假丑恶，使人们在潜移默化中逐渐树立正确的道德观与价值观。大量的影片都是通过善有善报，恶有恶报来警示人们，我们该如何对待自己，如何对待别人，让我们知道什么是善，什么是恶。
浅谈中国影视基地的发展——以横店影视城为例 摘要:从上世纪80年代后期开始的二十多年间,华夏大地掀起了各种运营性质、各种行业属性的影视基地的建设热潮。影视基地的发展为中国电影业提供了不可或缺的硬件支持,本文即以横店影视城为例,浅析中国影视基地的发展与建设,以提供有益的参考。 关键词:横店影视基地发展模式 一、中国影视基地的发展背景 我国的影视基地在建设之初,往往与当地政府有着广泛而紧密的,一般选址在风景优美、交通便利的地方,将影视剧明星效应与伴生的旅游效益相辅相成。 成立于1987年的央视无锡影视基地是国内最早的影视拍摄基地。上世纪80年代末,基地建造的第一个人造景观——“西游记艺术宫”对外开放后游客 爆棚,此后央视高层因势利导,相继成功开发了唐城、三国城、水浒城等,迅速将无锡影视基地发展为中国规模大、游客多、效益好的影视拍摄基地和旅游景点。而后,中山影视城、横店影视城等纷纷建立,在促进电影业发展的同时也成为当地经济的重要助推器。然而,也有一些影视基地仓促上马、盲目投资,处于闲置和亏损状态。随着社会经济的发展,影视基地的建设格局在新形势下也悄然发生着变化,越来越多的影视基地开始思考探讨未来的发展模式和上升空间。 二、横店影视城发展浅析 (一)浙江横店影视城简介 被誉为“东方好莱坞”的横店影视城,地处浙中黄金旅游线上,以其厚重的文化底蕴和独特的历史场景而被评为首批国家AAAA级旅游区。横店影视城在影视、旅游界颇具影响,并荣获多项“全国之最”,是目前国内拍摄场景最多、配套设施最全、历史跨度最大的影视拍摄基地。在这里诞生了《鸦片战争》《汉武大帝》《英雄》《无极》《木乃伊3》等七百多部优秀影视剧。 (二)横店影视城的发展模式 1.建设高效产业链。建设产业链并非简单的要素汇聚,更不是影视城的盲目扩建,其关键在于各要素部门形成和谐、顺畅、高效的市场化运营。 横店影视城不仅仅提供拍摄场景这一单一功能,而是将产业链和盈利点从服务领域向内容领域拓展,通过突破产业链界限促进大电影产业集聚,影视基地的盈利能力也大大增强。横店影视基地于1996年由横店集团投建之初,是上世纪惟一一家背景单纯的民资影视基地,这意味着它背后缺乏源源不断的剧组资源,
浅谈影视文化对当代大学生的影响 公共事业管理专业学生韩丽 指导教师杨旺生 摘要：当今影视文化己经成为现代人文化生活的重要组成部分。影视文化对大学生的影响研究是时代发展的客观要求，是摆在我们面前急需引起充分关注和研究的问题和挑战。正确地认识影视文化的思想政治教育功能及其对大学生价值观的影响，探讨如何充分发挥影视文化自身的优势，加强大学生价值观教育；如何利用影视文化的思想政治教育功能去克服它给大学生价值观教育带来的负面影响，无论对于中国的影视文化建设，还是对于高校的价值观教育，都具有重要的理论价值和实践意义。 关键词：影视文化；大学生；价值观 Shallowly Discusses the Movie and Television Culture to the Contemporary University Student's Influence and the Countermeasure Student majoring in Public Administration HAN Li Tutor YANG Wangsheng Abstract：Now the movie and television culture oneself after becomes the modern people culture life the important constituent. To under the movie and television culture influence university student values education research is the time development the objective request which proposed to the university student values education, is suspends in front of us the urgent need arouses the full interest and the research question and the challenge. Correctly understood the movie and television culture the thought political education function and its to the university student values influence, how does discuss fully displays the movie and television culture own superiority, strengthens the university student values education; How overcomes it using the movie and television culture thought political education function to give the negative influence which the university student the values education brings, regardless of regarding China's movie and television culture construction, or regarding university values education, all has the important theory value and the practice significance. Key words:Movie and television culture; College student;Values 影视传播是大学生易于接受和喜爱的一种信息传播方式，各种人生观、价值观通过影视文化直接与大学生接触，对大学生的思维方式、生活态度、价值取向、审美情趣的形成起着潜移默化的作用。大学生正处于世界观、人生观和价值观形成和发展的重要时期。这一时期，他们的思维异常活跃，最易受到外界新鲜事物的影响。影视文化能够为他们提供人物榜样、道德典范，促使他们的思想品德向好的方面形成和转变。但是，因为人生经验不足，大学生有时只能看到事物的某一方面，不能辨证地、全面地看问题，容易受到影视文化中夹杂的不良成分的迷惑，如果缺乏及时、正确的引导，大学生就会受到这些不良成分消极的影响。
西方影视文化艺术鉴赏 ——信念的力量 这个学期的选修课——西方影视文化艺术鉴赏一共欣赏了十部优秀的电影：《勇敢的心》、《我的巨型希腊婚礼》、《特洛伊木马屠城》、《与狼共舞》、《法国中尉的女人》、《七宗罪》、《燃情岁月》、《逃狱三王》、《阿甘正传》、《彼得.潘》。透过这些电影的表层我们可以了解到许多西方国家的一些独特风俗（如印第安风俗，美国西部风俗），欣赏到很多美丽旖旎的当地风景。深入到电影的内涵来看，我们更可以思思品味出电影中反映出来，亦或想表达的情感。通过这些电影，使我对西方的文化艺术有了一定的了解，其中的两部电影《勇敢地心》，《彼得.潘》给我留下了深刻的印象。现在我就浅谈自己对这两部电影的一些理解。 《勇敢的心》（《 Brave heart 》）这部电影主要讲述苏格兰人Wallace为了争取自由与英军不断抗争，宁死不屈的故事。影片在悠扬的苏格兰风笛声中缓缓展开。随着时间的推移，华莱士在经历了亲人被杀的悲痛后随叔父去欧洲游学，之后满怀对生活的热爱回到了故乡。无奈，残酷的现实让他不得不站起来反抗。心中注定属于英雄的抗争和对自由深深的信仰让Wallace成为了神话般的领袖。我看到影片中的苏格兰男人们是穿着裙子上战场，光着屁股对敌军挑衅，光明正大地侮辱敌人。他们的行为虽然有点可笑，但却是是为了全民族的自由而可以不顾自己仪表尊严这样的人应该对其肃然起敬。而影片中最令人感动的就是最后Wallace在刑场上用尽全身力气喊出“freedom ”的画面。这一声呐喊不仅是他这一生奋斗的目标，也是他对英军贵族有力的宣言。在影片结束时苏格兰风笛又响起来的时候，连绵不断的苏格兰山脉，茂盛的森林，星星点点的村庄，凄婉的风笛，跟随着华莱士，知道了自由的价值——没自由，我宁死。 我想，当一个人为积威之所劫时，选择的是奋起反抗而不是逆来顺受；当一个人在关键时刻被盟友所出卖时，选择的是继续战斗而不是从此妥协；当一个人在接受酷刑时喊出的是自己的追求而不是“开恩”时，他的心中必定存在着一种信念，一种渴望得到人类最基本生存要求的信念，一种追求自由信念。自由，在现在人看来似乎很容易得到，世界上许多人也许生来贫寒，没有地位，但他们起码还有自由，“自由”两字在平常人的嘴里是那么容易得就可以说出。而在几百年前苏格兰的土地上，在那被英国统治的土地上，自由是那么的可望而不可及。也许今天的苏格兰人不知道，几百年前，曾经有一个人，为了实现自由的梦想，为了他们今天的幸福而献出了自身的全部……影片中最值得我们学习的就是华莱士的精神信仰。 而另一部童话电影的代表作《彼得.潘》也讲述了关于信仰的问题。电影主要叙述了彼得.潘和温迪等几个小孩在梦幻岛的奇遇。故事里充满了童话的色彩，岛上无忧无虑的仙女、美人鱼、丢失的孩子们以及那个用蘑菇当烟囱的“地下之家”……主角彼得·潘“永远不想长大”的想法是整个电影中的线索，贯穿全场，并且由此展开电影中一系列的情节：彼得潘将孩子们带到无忧岛上，和胡克船长的一系列的对碰，最后面对孩子们还是要长大，离开自己的事实。影片的主旨是阐述每个人都曾经怀有一个童话的梦，可随着时间的前进，人慢慢的长大，那些曾经在脑袋中天马行空的想象一点点从我们脑海中退去，直至消失。人永远拒绝不了长大。当你不是一个孩子时，你就会失去了你的想象力，你的身躯会变
浅谈当前影视文化对大学生价值观影响及对策 ［论文关键词］影视文化大学生价值观 ［论文摘要］随着我国改革开放带来的社会主义现代化进程加快，当前影视文化大量生产并且收视率屡创新高，繁荣的影视文化对大学校园深入渗透，并对当代大学生的价值观产生积极和消极两方面影响。学校教育应多方面重视影视文化对大学生价值观的影响和作用，以当前政治经济形势为指导，选择正面的影视文化教育引导大学生树立正确的社会主义利益观，消除当代大学生价值观呈现功利化的倾向，对促进当代大学生的健康成长具有重要意义。 当今影视文化已经成为现代人文化生活的重要组成部分。由于它自身所具备的信息传播、娱乐休闲、道德规范及审美教育等社会功能和舆论监督、政治宣传等政治功能，影视文化在全面提升人的素质，激发人的潜能的同时，对大学生的知识结构、行为方式、价值观念、人格修养、审美情趣等产生了诸多正面影响。但是，随着影视的覆盖面越来越广，它所带来的负面效应也逐渐凸显出来，成为一个不可忽视的社会问题。影视文化所带来的负面影响导致了当代大学生政治意识淡薄、社会责任感缺乏、追求个人主义、享乐主义、拜金主义等庸俗价值观。 一、关于影视文化内涵 在我国，关于影视文化对大学生价值观的影响及对策的研究起步较晚，根据收集到的资料来看，大多数专著是从传播学的角度去研究的，将价值观和影视文化联系起来研究的，大多是期刊上的论文。总体来看，研究较为零散，一般都是针对某一方面而言，尚未形成完整的体系。 二、当前影视文化的价值观引导方向 影视文化越来越丰富了人们的生活需求。当前兴盛的影视文化是市场经济的必然产物，表明了人们对它的支持和认可，无论有什么兴趣和爱好的人，都可以找到适合自己的影视作品。在市场经济和利益原则的支配下，影视文化根据社会需求，在谋求生存和发展中，逐渐形成了各自既定的价值取向。主流影视文化弘扬先进文化，追求真善美，在塑造大学生的审美价值观、道德价值观、经济、职业价值观和引领其积极健康成长发展上，发挥着不可替代的积极作用。同时非主流的影视文化肆意传播虚假消极的内容，容易误导大学生歪曲历史，轻视崇高和严肃，唯利是图，宣扬拜金主义。由于大学生的生理和心理尚未完全成熟，缺乏足够的辨别是非的能力，容易受到不良影视文化信息的影响，并对大学生价值观产生恶劣影响 三、影视文化对当代大学生的影响 （一）影视文化对大学生的正面影响 (1).影视文化有利于大学生形成健康向上，积极乐观的生活态度 当代一些大学生因为自己的能力或学习的专业与社会需求失衡，尤其是当前经济形势的影响，大学生就业难成为社会热门话题。例如：电视剧《奋斗》中一群毕业后走向社会的大学生，面对现实中种种困难
浅析韩国影视文化发展及影响 摘要：1997年，“韩流”正式进入中国大陆，“韩流”——韩国音乐、电影、电视、游戏及其他与韩国有关的文化产品，在其后的十多年间，受到许多人，特别是中老年女性以及青少年们的欢迎喜爱，这是不争的事实。 本文通过研究以“韩流”核心构成韩国影视文化为重点阐述对象，以韩国文化产业为切入点，简要分析当今韩国影视文化的发展现状及其影响。 关键词：韩流影视文化 正文：自1997年亚洲金融风暴后，韩国传统制造业遭受重创，急需寻找新的经济增长点，韩国正式提出了“文化立国”战略，成为继日本后又一个通过实施国家战略发展文化产业的国家，并且创造出了可观的经济效益和社会效益。短短十多年间，韩国文化产业逐步占领中国以及东南亚地区市场，从流行音乐、电影到网游、电视剧，“韩流”一度席卷亚洲。韩国政府充分利用“韩流”扩散效应，以韩剧、韩国电影、动漫、游戏为“开路先锋”，有力带动了服装、餐饮、美容、旅游等相关产业发展，并且不断开发衍生产品，促进了国内经济增长。 在这些产业中，不得不提的是韩国的影视产业。影视产业被作为韩国发展文化产业的重中之重，韩国政府不仅通过强制手段来保证国产电影在上映档期上的配额，给予专门发行国产电影的发行公司和专映国产电影的影院以税收上的优惠政策，并规定每家影院一年内播放国产电影不得少于126天。在政府有计划的支持下，韩国影视产业硕果累累，为韩国经济带来了可观的收益。以下通过对韩国影视文化的起源，以及其为何风靡亚洲做简要的概述。 一，起源 韩国影视文化的发展史大致经历了三个阶段。第一阶段：20世纪70年代，韩国国产剧拍摄水平不高，电视台较少，每个月播出的电视剧10余部左右。当时的韩国，经常引进中国香港无线的电视剧；第二阶段：进入20世纪90年代中期，韩国借鉴了日本青春偶像剧的成功范例，在偶像剧上大做文章，并开始向亚洲其他国家出口。1997年中央电视台播放韩剧《爱情是什么》，“韩流”开始兴起；第三阶段，进入21世纪，韩剧凭借几部古装戏和家庭伦理剧，迅速风靡整个亚洲，形成“韩流”旋风。 二，韩国影视为何如此吸引广大观众
校级选修课《影视鉴赏》学习要点 主讲教师： 孙景曾 1、课程性质 《影视鉴赏》是盐城工学院艺术审美类校级选修课之一。１９９８年秋学期首开该课程，是教育部推荐的高校公共艺术主干课程。也是我校选修课特色课程。 ２４学时，八讲。 2、教学目的 该课采取理论修养与鉴赏能力双重并进、相辅相成的教学方法和教学体系。 通过教学，指导学生学习影视艺术的基本知识，掌握影视艺术的流派、语言、类型、结构、导演、表演、文化等内涵，并把握方面的或综合的鉴赏评价作品。使学生树立科学的审美观念，进而提高自身的审美能力和文化艺术修养。 ３．教学特点 解析式――流派、类型、语言、结构、导演、表演、文化等方面鉴赏 练习式――讲理论、看作品、作练习 以下列32个学习要点解答★ 第一讲影视鉴赏绪论（3课时） 教学目的要求
通过教学，认识影视艺术的特质、影视艺术鉴赏的意义、影视艺术鉴赏的层次和途径，把握影视艺术鉴赏的方法，了解课程学习的要求，从而有效进入课程的学习。 ★影视艺术的特质是什么？ 影视是人类知道其创造日期的新艺术门类，被称为＂第七艺术＂和＂第八艺术＂．影视艺术是我们形象地有效地深刻地反映我们所感知和表现的主客观世界的手段载体和窗口． ★影视艺术四大特质是什么？ 运动性镜头的运动、画面的连贯、时空的真实再现 造型性人与物动态形象可视，是影视叙事的最重要手段 假定性一旦假如，必有果然；同时艺术逼真来自舞美化妆表演及制作的特殊创造逼真性镜头前、画面上比真实还要真实 ★影视艺术鉴赏的意义是什么？ １．生活娱乐意义 ２．文化认知意义 ３．艺术审美意义 ４．文艺评论意义 ５．思想教育意义 ★影视艺术鉴赏的层次和途径有哪些？ 层次１．艺术技巧层次 ２．艺术思想层次 ３．文化内涵层次
浅谈电视文化 电视是继电影和广播之后，人类在二十世纪的双一项伟大发明。和任何一项志大发明一样，它是很多科学家心血与智慧的结晶。一九三六年十一月二日，世界上第一座电视台“英国广播公司的BBC”正式开始播出，到一九三九年英国已拥有的电视机超过两万多台。其后，世界各园的电视事业也都相继发展起来了。 从电视诞生开始，一种新型的文化——电视文化诞生了。由于电视的广泛普及，其影响日益扩大。从人们的日常生活到政治、经济、文化的各个方面，无一不受着电视的影响。寅在是电视的时代，电视不仅传播文化，而且不断创造出新文化，了解电视文化，新了解了现代社会。 文化是指人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。而电视文化是思维活动所认识的再创造，是一种大众文化，通浴文化，是对现实、历史、未来的展现。电视是通过无线电波同时传递声音和图级的装置和节目内容。是由电视工程和电视节目两部人发组成。我们通常所说的“电视”是指电视节目，电视是继绘画、雕塑、建筑、音乐、诗歌、舞蹈、戏剧和电影之后新兴的第九艺术，是科学技术高度发展的产儿，是一种崭新的传播媒介，它给人类文明带来了福音。 电视是什么？每个人都有不同的认识，退休工人说：“电视是我们的第二课堂，是认识社会的老师”，妇女们说：“电视是我们的亲密朋友”……。毋庸置疑，电视已成为现代家庭必不可少的“家俱”，已渗透进我们的日常生活，你一进家门便打开电视，你一人独处时以电视为伴；全家吃饭时用电视“佐餐”；甚至客人来访时也照样开着电视接待，而不认为这样做有失礼貌……，这究竟是为什么？电视使我开阔眼界、增长知识、同时，也使孩子早熟而令家长和都师担优，电视甚至于剥夺了朋友间的交往，家庭成员间的交流，它插入夫妻之间而成为“第三者”……，电视已成为人们生活中的重要组成部分。电视文化的影响是多方面、多角度的，对人的生活方式、社会文化、社会观念、政治、经济以及社会教育产生广泛而深刻的影响。
浅谈中国电影文化 当《捉妖记》狂赚20多亿票房，当《煎饼侠》一跃成为票房黑马，当《小时代》系列充斥各种纸醉金迷依然博得大众眼球，我们不得不反思中国的电影文化究竟从何处来，应该往何处去？ 近年来，国家不断倡导要提高文化软实力，大力发展社会主义文化，加强国家的文化建设。而电影文化作为中国文化软实力的一部分，其本质也是要呈现一个国家的核心文化、价值观、意识形态和民意等方面的影响力。而近年来国内电影的剑走偏锋，着实让我们该放慢脚步仔细思考以下电影的艺术性和价值性。 2010年1月，国家《关于促进电影产业繁荣发展的指导意见》 首次对电影产业提出具体规划。2015年11月，国务院通过《电影产业促进法》草案并提请全国人大常委会审议成为电影业内热议话题。该草案的正式出台，足以看出国家对规范电影产业发展和市场秩序、为电影强国提供法制保障所做的努力。 那么，究竟目前我国电影文化的发展现状如何？我国电影文化软实力水平处于什么样的状态呢？ 事实上，我国电影文化的发展是处于一种矛盾尴尬的状态。一方面是电影作品数量的激增，另一方面是电影给中国观众及世界观众带来的文化冲击力作用反而越来越小，特别是对中国观众的价值观、审美观、意识形态及心理认同并没发挥出相应的重要作用。相反，在中国不断改革与全球化的背景下，中国观众离自己民族文化与民族性电影越来越远，而从美国好莱坞进口大片和娱乐片带给当下中国观众的影响更大，美国电影文化软实力在中国早已经全面着陆。中国观众大多数不喜欢观赏自己国家出产的影片，特别是占观影主体的年轻人都以国外影片作为首选片。中国观众的观影态度，似乎陷入了一种影视鉴赏怪圈。 首先，电影制作数量猛增而不代表电影软实力的增加。电影产量数字高，但质量匮乏，粗制滥造，再多的影片出产也是垃圾，与文化自身、文化软实力毫无关系，提供给我们的仅仅是一种自我价值的中空状态。中国电影文化软实力，现在主要依赖各个大导演的真实水平和才华。当下的中国电影创作过度娱乐化、题材同质化，因此中国电影需要补“文化”的课，这不仅仅是指电影表现的内容、传达的文化诉求，也是指整个电影文化生态的建设。 其次，中国电影文化软实力无法抵御美国电影文化软实力的强烈竞争。中国
世界上不同国家都希望通过电影这种大众化的艺术形式，承传民族的精神文化传统，建构能够被国民普遍认同的文化核心价值观，进而确立一种大众共同信守的文化秩序。尽管不同国家所认同的文化内容并不一致，相互之间的文化价值观念也有所不同，但是，各国始终都把电影、电视放在文化传播的中心位置。目前，中国在建构社会主义和谐文化的历史进程中，电影，作为一种具有广泛传播效应的大众媒介，无疑起着至关重要的作用。而我们今天所要特别强调的是：电影的这种文化传播功能不应当仅仅体现在某种类型、某种题材的影片创作之中，而应当体现在整个国家电影产业的总体格局和影片的制作理念之中。 可以把所有按照市场化的方式进行运作、根据相应档期进入电影院正常放映的影片，统称为“主流电影”。这种影片不仅是支撑一个国家电影产业的重要支柱，而且也应当成为传播与弘扬核心文化价值观的重要途径 过去，我们认为电影在艺术层面上具有审美、启悟功能，在思想层面上具有教育、励志功能，在商业层面上具有消遣、娱乐功能。基于对电影这些不同的功能的确认，我们制定了关于电影艺术创作的一系列基本策略和政策，并且把电影划分为三种不同的叙事形态，即所谓艺术电影、主旋律电影和商业电影。相应地在这三个层面基础上建立了对电影艺术创作的评价体系和我们对电影产业的基本诉求。而在具体的影片创作过程中，有意无意地默认了好像艺术电影就是追求影片的审美价值与认识价值，可以放弃教育与娱乐的功能；商业电影就是追求影片的娱乐价值，教育与审美的作用可以不必考虑；而主旋律电影就是要宣传效果，审美与娱乐因素也不必重视。这种相互对立的制片策略与评价体系造成了不同电影形态在话语体系之间的相互排斥以及在价值观念上的相互错位，即在商业电影、主旋律电影、艺术电影这些不同电影的形态中除了在制作方式、赢利模式、表述策略上各说各话之外，在价值观念上也自说自话，使中国电影无法在影片的文化核心价值领域进行相互整合，使我们的民族电影业最终没有形成一种像韩国电影、美国电影那样共同信守的文化核心价值观，没有建立一种整个行业共同敬重的文化价值取向。 在这种相互错位的价值观影响下，有些商业电影为了实现经济利润，在电影情节线索上设置无端的暴力场面和性爱标识，使没有分级制度制约的影片对低龄电影观众的心理造成伤害，甚至在西方主流商业电影市场被列为限制级的影片在内地却大行其道；个别的艺术电影为了张扬所谓的导演个性，把个人的成长经历与社会历史的发展方向进行逆向表述，造成电影叙事文本与社会历史文本之间的价值断裂，扭曲了观众对时代的历史记忆；某些主旋律电影为了达到宣传的效果，对于影片的社会主题采用概念化的演绎方式，无形之中使大众与国家的主流意识形态之间产生隔阂。总而言之，三种电影话语形态除了在电影功能方面的差异之外，在文化核心价值观方面也存在明显的差异，进而使不同的电影叙事形态成为规定不同文化价值观的一种合理通道。 我们现在应当确认的是：除了那种没有进入电影院线发行放映的所谓独立电影和实验电影之外，可以把所有按照市场化的方式进行运作、根据相应档期进入电影院正常放映的影片，统称为“主流电影”。这种影片不仅是支撑一个国家电影产业的重要支柱，而且也应当成为传播与弘扬核心文化价值观的重要途径。就像足球比赛不能在足球场外寻找规则一样，主流电影不能在一种没有边界的情况下进行随意创作，不能为追求奇特的观赏效果而放弃基本的道德规范，更不能为了影片的商业利益而践踏人类的伦理底线。主流电影中对个性审美价值的追求并不意味着必须要背离大众共同信守的价值观念，不能把体现人类正价值（正义、公正、忠诚、勇敢、善良）的艺术形象置放在一个被否定、被质疑、被漠视的叙事语境中，也不应该把这些追寻人类价值理想的人物描写成为一种虚幻的、迂腐的、甚至是可笑的角色。从国
浅论当代影视文化对青少年思想的影响 杜明可 （郑州大学马克思主义学院，河南郑州 450001） 摘要：新时代随着影视业技术的不断发展，影视文化也日益成为人们生活中的一部分，固然，当前的影视文化对青少年思想有着重要的影响。在一批批很有教育意义的影视作品对青少年思想的正面影响的同时，影视文化的浮华的一面也对青少年思想造成了负面影响。一方面积极健康的影视文化可以净化青少年的心灵，另一方面影视文化消极的一面对青少年的思想造成的负面影响也是不可忽视的。 关键词：影视文化；青少年思想；教育；正面影响；负面影响 中图分类号：TS9文献标识码：A 文章编号：1003-5168(2012)24-0001-01 一、“影视文化”和“青少年思想”的现状。 影视文化是大众传播的一种重要的媒体，是文化意识形态的重要组成部分。在新世纪的今天，影视文化已渗入进世界的每一个国家和地区。特别在我国，自改革开放以来，高新科技发展迅速，影视业也成为了发展潮流中不可缺少的一环。商机尽显，使影视业在硬件不断更新的同时，一批反映时代积极意义的电影电视作品滋润了观众的心灵。同时，另一些则利用了、甚至夸大了利益多元化所带来的人们思想状况的改变的客观现实，这就使本来就处于转型期的人们的思想更加的困惑，甚至产生错误的引导。 思想是人脑反映外界客观存在并能支配人的行为的认识和理念。青少年思想的现状总体来讲，有这个年龄层特有的共性表现：各方面都不很成熟，人生观价值观处于形成的关键时期，容易受外界的影响，比如影视文化是影响青少年思想的一种重要媒介。在道德思想上总体来说受到义务教育的正面影响，讲文明懂礼貌等积极思想占据思想主导地位，但是青少年不可能生活在无污染的道德净地，当今社会复杂，青少年辨识判断能力不强，容易受不良思想的影响，造成思想偏颇，甚至思想歪曲的严重现象。 二、影视文化对青少年思想的正面影响。 影视文化以图像和声音的方式进行传播，有生动、形象、直观性的特点，很容易吸引青少年的注意力。新时代的青少年日益面临着来自学校、家庭和社会的巨大的心理压力。青少年在紧张的学习压力下，一部分轻松愉快的影视文化能使青少年心情变得轻松，从而使青少年的学习生活压力能够很大程度的缓解。
第三课时电流和电路（2009-10-6）第一单元5.1电荷 5.2电流和电路 5.3 串联和并联 【典例精析】 例1、有A、B、C、D四个轻质小球，已知C与丝绸摩擦过的玻璃棒排斥，A与C相吸引，A与D相排斥，B与D相吸引，则下列判断正确的是（）A．A带负电，D带负电，B一定带正电 B．A带负电，D带正电，B一定带负电； C．A带负电，D带负电，B可能带正电，也可能不带电 D．A带正电，D带正电，B一定不带电 例2、雷雨时，避雷针的尖端能不断地向空中释放电子，关于避雷针中的电流方向，下列说法正确的是（）A．从地面流向尖端B．从尖端流向地面 C．没有电流D．由地面和空气带电多少决定的。 例3、关于导体和绝缘体，下列说法中正确的是（）A．绝缘体是绝对不能导电的物体B．绝缘体内没有电荷 C．绝缘体不容易导电，也不能带电D．导体和绝缘体之间没有绝对的界限。 例4、如图5－1所示，若只需要灯L1发光，则用导线连接＿＿＿ 接线柱；若连接BC接线柱，则灯L1L2______联；若要使灯L1 L2并 联，则接线柱A与B连接，C与____连接。 例5、如图是一个简易洗相装置，连接情况看不见，能看见的只有两个灯泡和一个开关，小刚试了一下，闭合开关两灯均发光，断开开关，两灯均不发光，这两个灯泡究竟是串联，还是并联，请你在不用任何仪器的情况下，判断两灯的连接方式。 例6、实验室里有一个电池组，两只小灯泡L1和L2，两个开关S1和S2，导线若干，请设计一个电路，画出电路图。要求：当S1和S2都闭合时，两灯均发光；若只闭合S1仅有L1发光；断开S1，闭合S2时两灯均不发光。
例7、给你下列器材：一个低压电池组、一只小灯泡、一只开关、一只电铃和若干细导线，请你设计一个自动放养奶牛的装置图，要求：用细导线将牛群围住，合上开关后，当牛在圈内吃草时，小屋内灯亮而铃不响；当牛碰断细导线到圈外时，电铃便会响起来，放牛的人能及时发现。 【基础演练】 1．人们在研究____________现象时，认识到自然界只存在两种电荷，它是___和____ 。2．市场上出售一种能滚动的毛刷，当毛刷在尼龙衣物上滚动时，可以把灰尘和微小脏物吸入刷内，其道理是________________________________。 4．电荷间的相互作用是__________________________。 5．在①水银②空气③铅笔心④人体⑤陶瓷⑥大地⑦油⑧盐水中，属于导体的是______，属于绝缘体的是_________。（只填写序号） 6．金属导体中，自由移动的电荷是________，所以金属中自由电荷移动的方向与电流的方向_____. 7．干电池是人们日常生活中使用最多的直流电源，其中间的碳棒为_________极，锌筒为_______极，干电池报废后，里面的化学物质会_________，因此不要随便抛弃废电池。8．电路中有电流的条件是：必须有______ ，而且电路是_________ 9．如图5－4是一种“按钮式”开关的纵剖面图，图中C是按钮，斜线部分D是外壳，A、B 各有接线柱与电路相连接。其中_________和______应是好的绝缘体，______和______ 应是好的导体。 10．毛皮与橡胶棒摩擦后，橡胶棒带负电是因为（） A．橡胶棒上的正电荷转移到毛皮上去了 B．毛皮上的电子转移到橡胶棒上去了 C．橡胶棒丢失了质子 D．毛皮得到了质子 11．运汽油的汽车都有一条铁链子拖地，它的作用是（）A．发出声响，让过往车辆和行人注意 B．通过它向空气和大地散热 C．作为运油车的统一标志 D．为防止汽油因振动摩擦起电，从而避免造成危害。 12．下列元件中，既可以当电源，又可以当用电器的是（）A．干电池B．蓄电池C．电动机D．开关 13．下列说法正确的是（）A．塑料不易导电也不易带电B．金属易导电也易带电 C．塑料易导电易带电D．金属易导电不易带电 14．如图5－5所示，开关闭合后，两盏灯同时发光的电路是（）
影视艺术的鉴赏 影视艺术鉴赏——影视接受的美学 ?影视接受美学广义上讲所有观众为主题的社会轰动，包括一般的―看电影‖、艺术层面的影视鉴赏以及具有社会功能的影视批评。 ?狭义上讲：具有一定艺术素养的观众能动地将影视作为艺术的影视艺术鉴赏行为。 ?影视艺术诞生的短短百年时间里，看电影已经成为了人们最普遍、最平常的生活经验和审美习惯。 ?众所周知，电影的真正诞生就是以观众的出现为标志的。 ?观众是影视艺术鉴赏的主体。 ?作为影视鉴赏理论中的影视的接受美学，也就是影视艺术家与观众之间的双向交流，又是观众伴随着复杂心理活动和情感活动的审美再创造过程，它是鉴赏主体和鉴赏客体间的情感对话和精神遇合。 ? ?影视艺术鉴赏的不同向度与不同层次 ?由于艺术的创作风格不同，会呈现出多种不同类型的银(屏)幕美。大致可分为：影屏幕上的造型美和动态美，纪实美和梦幻美，凝练美和冲淡美，人情美和哲理美四大类型。 ?对于观众而言，影视艺术鉴赏不是被动的接受，而是能动地进行审美再创造。 ?每个读者的感觉方式与人生经验各不相同，因此当人们以各自独特的心灵去感悟艺术时，必然对同一作品产生不同的审美体验。 ? ?鉴赏主体——观众的个性心理结构决定了影视鉴赏不同取向和不同层次。 ?这里所说的个性心理结构是指一定的社会历史、文化精神积淀与每个人的生活经历、社会地位、知识素养、气质秉赋、兴趣习惯相融合，而形成的一种审美心理模式。 ?一个人观察、欣赏事物总是带着一定情感，怀着一定情趣，并且无形中也受到了审美能力和审美经验的制约，由于情感、情趣和审美能力的不同，对事物注意什么，不注意什么以及对这些事物采取什么样的感情态度也就有了差别。 ?社会历史、文化因素对影视鉴赏的取向和层次也有很大的影响。 ?影视艺术欣赏具有感受的直接性、生动性和广泛性。 ?影视欣赏依据影视艺术的基本性质，又有自身的欣赏特点。 ?影视艺术欣赏对象具有可以多层次、多角度、多侧面进行欣赏的特点。 联想，是指审美活动中因感官接触到某一事物而引发联系到另一事物的心理过程。 影视中蒙太奇手法的运用更是利用了人类喜爱联想的天性。 接受美学-影视审美心理 从某种程度上可以说联想构成了蒙太奇的 心理基础，正由于人类具有联想的心理功能，可以通过联想将不同的事物联系起来，并从中领悟出内在的意蕴和哲理，才使得影视中的蒙太奇具有了神奇的魅力。 ?被称为―通感‖的心理现象，也可以看作联想的一种特殊形式。 ?―通感‖，就是指五官感觉中互相挪移，各感官交互为用、互换官能的感受领域。 ?想象，是指人在反映事物时，能够超越感知对象的现实存在，在记忆基础上实现表象的再现、组合和改造。 ?情感，是人对自己与周围世界所结成的关系的反映和评价，是客观事物是否符合人的需要的一种复杂的心理反应，是主体对待客体的一种态度。
浅谈中国电视剧的发展 从1958年5月1日，中国第一座电视台——北京电视台（中央电视台的前身）开始播出，到如今的据不完全统计的三十四家卫视、三百多家电视台并存的局面，中国电视业发展步入 了第56个年头。自1958年第一部电视剧《一口菜饼子》播出，到如今百花齐放的局面， 中国电视剧在几十年的探索实践中走向成熟。电视剧，是随着电视广播事业的诞生而发展起 来的，如今毫无疑问的成为人们日常生活中最喜爱的休闲消遣方式之一。而电视剧，作为电 视产业的重心，相当大程度上也是社会的缩影，折射着时代的变迁与发展，反映着人们的思 想生活观念，见证着人们价值观、审美观的变化。 一、题材演变与社会发展 按照电视剧艺术形式在社会系统中功能角色定位及其艺术自觉与生产规模，大致可以划分为三个发展阶段：一，宣传工具阶段（1958—1977）。二，审美自觉阶段（1978—1989）。三，文化产业阶段（1990至今）。 （1）宣传工具阶段 从电视剧艺术诞生的1958年到文革结束后的1977年，中国电视剧基本上是作为个年代政治宣传工具而存在的。虽然说在这个阶段，包括文学、戏剧、电影、电视剧在内的艺术形式家族，都要受制于当时左倾政治文化形势的强力影响和左右，但由于电视传播的新兴大众传媒属性，相比前几种艺术形式，电视剧这一文化形式的作用，更加受到政府、把关人系统以及从业人员重视。 1958年到1966年，是中国电视剧的草创时期，8年时间全国范围内共播出200多部电视剧。其中，北京电视台90部，上海电视
台35部，广州电视台30多部。但由于电视接收机在当时是稀有物，影响力、起到的宣传效果并不大。 （2）自觉审美阶段 1978年，党中央召开了十一届三中全会，确立了以改革开放、以经济建设为中心的党的基本路线，标志着中国经济、文化的全面转型。1979年，邓小平出席了中国作家第四次全国代表大会，宣布将党的文艺方针由“文艺为政治服务”调整为“文艺为社会主义服务，文艺为人民服务”。这预示着对文学艺术功能认识的重新定位，也标志着对全社会对文学艺术自身独特规律的尊重。 作为整个文化艺术系统的一个重要组成部分，中国电视剧艺术在这一阶段获得了审美意识的自觉，开始了对中国特色电视剧艺术规律的探索和开拓。电视剧艺术在新时期获得了一个良好的开端，年产量由1978年的10余集发展到1979年的30余集，再发展到1980年的80余集。中国电视剧送中央电视台播出的年产量，由1981年的110集激增到1986年的1500集。 数量在激增，电视剧的艺术品种和类型也日趋多样，质量在明显提高。不仅出现了一批思想、艺术水平较高的制作精致的短篇电视剧，而且产生了一批引起社会强烈反响的长篇连续剧，问世了一批样式新颖的戏曲电视剧和专为少年儿童录制的电视剧。特别是1984年以来荣获“飞天奖”一批优秀电视剧，如《今夜有暴风雪》、《新闻启示录》、《走向远方》、《巴桑和他的弟妹们》、《希波克拉底誓言》、《太阳从这里升起》和《寻找回来的世界》、《四世同堂》、