《愚公移山》教例评析
作者：佚名
教案来源：本站原创点击数：476 更新时间：2007-2-23
[教例简述]
课型设计：分析、讨论课。课时一节。
教学线条设计：抓住“平险”这个短词引发教学内容，重点分析讨论课文写作技巧和主要人物的艺术形象。
教学的警示语：注意，《愚公移山》是一篇寓言！
教学过程如下：
预备动作：同学们，《愚公移山》这个故事有其发生的原因，请大家想想并找一找，文中哪个词能起引发故事的作用：（“平险”——愚公的一个想法和举措，引发了一个动人的故事。）
步骤一：分析讨论故事的写作技巧。
1、愚公要“平险”，“险”在哪里？（找出故事的背景）。为什么要“平险”？（故事的开端）“平险”是如何进行的？（这是故事的结局）。围绕着“平险”表现了形形色色的人物，他们是（故事的人物；进行分类。）
2、推动故事情节发展的主要手段是：（人物对话。）有两次对话显现了故事的曲折和波澜，能否找出来？（顺势分析愚公妻和智叟对愚公“平险”的态度是否相同以及这两个人物的故事情节中的作用，穿插表情背诵愚公与智叟的对话。）
3、故事中还有一个生动的细节。（顺势分析“遗男”在故事中的作用。）
步骤二：分析讨论愚公的人物形象：课文是怎样表现愚公这个人物的？
（1）正面描写——语言、行动（愚公确知平险之利，有远大的抱负。）
（2）鲜明对比——智叟（重点分析愚公与智叟的对话。认识：愚公深明查以“平险”之理，有正确的认识。）
（3）侧面烘托——山高、路远，操蛇之神惧、帝感其诚（愚公有万难不屈的“平险”精神。）
学生概括愚公形象的特点。
再概括《愚公移山》的主题。点示：愚公移山的成功反映了我国劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，也说明了要克服困难就必须下定决心，坚持不懈的道理。
[评析]
这个的设计是很细心的。
它首先注意到了力避教学的误区，甚至写了一条“教学警示语”。
原来，不少的人忽略了“寓言”特点，淡漠了寓言常用夸张的手法描写人物或其它生物，将深奥的生活哲理和道德教训寄寓于故事中的特点，不带领学生去正确的捕捉《愚公移山》的寓意，反而设置一些“是不是蛮干”、“决策是否正确”、“为什么不考虑搬家”、“要不要科学办事”之类“化虚为实”的问题引发课堂讨论，结果偏移了教学与教育的
线条，无谓地花费了课堂教学时间。
其次，教学主线饱满而且清晰。
创造性地抓住“平险”这个短语，成功地串起了课文的艺术特点分析和人物形象分析，两次分析的“”量很足但又不失之过难，问题虽然不多然而却很讲究问题出现的层次性，特别是对愚公形象的分析，不仅仅只是注意到细腻，而且更注意到准确——从人与自然斗争的角度表现“人定胜天”的思想，从所做事情的公益性正义性表现人物的精神风貌。
综合上述两方面的特点，我们说此教例很准确地掌握了分析的“入射角”。
此教例也引起我们一个有趣的回味：为什么在《赫耳墨斯和雕像者》、《蚊子和狮子》、《黔之驴》、《愚公移山》等诸多寓言的教学中，我们往往只忽视《愚公移山》的寓言特点呢？
《愚公移山》教学设计 导读：教学目标：1、有感情地朗读课文，做到字音正确，停顿恰当，并注意语气。2、了解全文内容，理解含义深刻的句子，体会愚公移山的精神。3、学会本课应识会写的字 教学重点、难点：引导学生理解愚公移山精神的深刻含义 教学过程： 一、板书课题，启发质疑，板书课题齐读课题后，启发学生理解“愚公”本意指是“愚蠢的人”。教师引导学生从题目入手，提出问题。 二、读通课文，整体把握全文主要内容。 1、学生自由读课文，概括课文主要内容； 2、学生有感情朗读课文，理清文章层次；按照“移山”问题的提出，移山的过程，移山的结果这样的顺序理清文章的层次 三、再读课文，解决疑问。 1、读课文学生体会两场争论的内容：一场是愚公与家人的争论，一场是愚公与智叟的争论。引导学生体会两场争论的区别。第一场是愚公与家人的争论，大多数人都同意，其妻子的献疑是出于关心。是一场民主的讨论；第二场争论是与智叟的对话，是针锋相对的。 2、理解课文的基础上，分角色朗读课文，体会愚公与智叟两种不同的态度，注意读出不同的语气。引导学生体会：智叟惧怕困难，而愚公有不怕艰难、锲而不舍的精神。 3、读课文，引导学生自学。老师设疑：参加移山的人有哪些？
移山过程中，开始是家里人，后来是邻居，四面八方的人，最后是夸娥氏的两个大力士儿子把山搬走了。 四、学生讨论：如果玉皇大帝没派夸娥氏的两个大力士儿子把山背走，愚公的后代能把太行、王屋这两座山移走吗？ 五、归纳通读全文，组织学生讨论，这则寓言的题目为“愚公移山”，其中对“愚公”并没有讽刺的意味，看似愚，实则不愚；智叟的“智”就是所谓的“小聪明”，自以为智，实则是暴风骤雨，但没有克服困难和智慧的勇气，目光短浅。 六、拓展延伸，升华主题。读了这则寓言之后，引导学生谈对愚公移山的体会，并向课外拓展延伸，鼓励学生查找资料，加深对愚公精神的理解。 七、积累内化1、自选词语，由学生独立完成，提示学生可以选四个字的词语。2、完成课文后的练习。3、识字写字。认读本课生字。运用形声字的特点，识记字形。形声字：霄、渤、痴、娥。“寡”的写法。 感谢您的阅读，本文如对您有帮助，可下载编辑，谢谢
《愚公移山》阅读与答案 1、愚公移山的原因是什么 2、用原文回答问题：对于愚公移山的决定，其妻的态度是 在移山过程中，其邻人的态度是： ;智叟的态度是： 。 3、文中刻画智叟和愚公两个人物，主要运用了___________的人物描写方法。 4、“其妻献疑”和“智叟笑而止之”的话很相似，那么，“其妻”和“智叟”对 愚公移山的态度是否相同 5、选文中愚公相信能搬走大山的理由是(用原文回答)__________________。 6、选出与这段文字的意思不相符合的一项( ) A.愚公决定移山，得到了全家人的支持 B.愚公一家排除困难，决心移山。 C.愚公 移山，得到了邻人的帮助。 D.愚公虽有移山的决心，却无具体的办法和行动。 7、晋文张湛对本文曾有“屈其理而服其志也”的评点，这一评点是针对文中“_____ ___________________”而言的。 8、选文第三段说“帝感其诚”，所谓“诚”指的是___________________________。 9、天帝是被什么所感动，因而命夸娥氏的二子搬掉两座山的 10、文中用天神搬走大山作结局的作用是_______________________________。 11、本文语言简洁，又不失生动，请以“始龀，跳往助之”为例作简要分析。(2分) 12、文中画线的句子是愚公之妻与智叟对愚公移山提出的看法，请加以比较，说说 有什么不同之处。(3分) 13、解释下列句子中加点词语意思…………………………（2分） ①年且．九十（）②寒暑易．节（） ③杂然相许．( ) ④甚矣，汝之不惠．( ) 14、从文段中另找出与下列句子中加点词语意义和用法完全相同的一例。（2分）
《愚公移山》知识点归纳练习 一、基础知识 1、本文选自《》。 2、《列子》这部书中保存了不少古代寓言故事和神话传说。 3、本文是古代寓言中的名篇，有比较完整的故事情节，又带有神话色彩，历来脍炙人口。 4、列子，名____，又名____，战国前期_______家代表人物之一。 二、为加横线字注音 （1）惩山北之塞（）（）（2）子子孙孙无穷匮也（） （3）魁父之丘（）（）（4）子孙荷担者三夫（） （5）箕畚运于渤海之尾（）（）（6）始龇（） （7）曾不若孀妻弱子（）（）（8）出入之迂也（） 三、为下列句子划分朗读节奏 （1）遂率子孙荷担者三夫。（2）邻人京城氏之孀妻有遗男。 四、重点词语解释 1、年且九十且： 2、惩山北之塞塞： 3、出入之迂也迂： 4、聚室而谋曰室： 5、吾与汝毕力平险汝： 6、杂然相许许： 7、其妻献疑曰献疑：8、以君之力君： 9、曾不能损魁父之丘曾：损：丘： 10、如太行、王屋何如……何：11、且焉置土石且：焉： 12、投诸渤海之尾诸：13、遂率子孙荷担者三夫荷：夫：
14、叩石垦壤扣：15、始龀龀： 16、寒暑易节，始一反焉。易：节：17：汝心之固，固不可彻彻： 18、子子孙孙无穷匮也穷匮：19：命夸娥氏二子负二山负： 五、词类活用 1、河曲智叟笑而止之曰止：动词的使动用法， 2、面山而居面：名词用作动词， 3、吾与汝毕力平险毕：形容词用作动词，险：形容词用作名词， 4、箕畚运于渤海之尾箕畚：名词用作状语， 5、惩山北之塞惩：形容词意动用法， 6、聚室而谋曰聚：动词的使动用法， 六、古今异义 1、河阳之北河：古义：今义：泛指一般河流 阳：古义：今义：太阳 2、达于汉阴阴：古义：今义：阴天 3、指通豫南指：古义：今义：手指 4、曾不能损魁父之丘曾：古义：今义：曾经 5、投诸渤海之尾诸：古义，今义：各个，许多 6、遂率子孙荷担者三夫荷：古义：，今义：荷花 7、曾不能毁山之一毛毛；古义：，今义：毛发 8、北山愚公长息曰息：古义：，今义：休息 9、虽我之死虽；古义：，今义：表示转折关系的连词，虽然 10、惧其不已也已：古义：，今义：已经
《愚公移山》原文?译文?赏析 《愚公移山》原文译文赏析 [原文] 太形、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太形、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之。” 遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一返焉。河曲智叟笑而止之，曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子！虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙。子子孙孙，无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟无以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 [注释] 太形——山名，就是太行山，位于山西省同河北、河南两省的交界地区。 王屋——山名，在山西省阳城县西南一带。 冀州——地名，包括现今河北、山西两省和辽宁、河南两省的一部分地区。 河阳——地名，在现今河南省孟县境内。 惩——音称，惩罚。这里是苦于的意思。 迂——音于，迂回，曲折、绕道的意思。 豫——音预，地名，现在的河南省。 汉阴——汉，就是汉水；阴，山的北面或水的南面叫阴。 魁父——古代一座小山的名称，在现今河南省陈留县境内。 荷——音贺，负荷，挑、扛的意思。 箕畚——箕，音基。畚，音本。箕畚，就是畚箕，用竹、木等做成的运土器具。 孀——音双，孀妻，寡妇，就是死了丈夫的女人。 遗男——就是死了父、母的孤儿。
合中七下语文《愚公移山》知识点归纳 、文章内容 太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰： “吾与汝毕力平险，指通豫 南，达于汉阴，可乎”杂然相许。其妻献疑曰： “以君之力，曾不能损魁父之丘。如太行、王屋何且焉置土 石”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏 之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何”北山愚公长息 曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子 又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平”河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此， 冀之南，汉之阴，无陇断焉。 .、文学常识 1 、本文选自《列子？汤问》。 2、 《列子》这部书中保存了不少古代寓言故事和神话传说。 3、 本文是古代寓言中的名篇，有比较完整的故事情节，又带有神话色彩，历来脍炙人口。 4、 列子，名寇，又名御寇，郑国人，战国前期道家代表人物之一。 ___________ 1、语音 太行（h mg ） 万仞（r en ） 惩（ch eng ） 塞（s e ） 汝（r u ） 曾（c eng ） 诸（zh u ） 箕（j i ） 六、词类活用 畚（b 缶）荷（h e ） ng ）冀（j i ） 四、 通假字 1 、甚矣，汝之不惠 2、始一反焉 3 、河曲智叟亡以应 4、 一厝朔东，一厝雍南 5、 无陇断焉 6、 指通豫南 五、 古今异义词 孀（shu aig ） 龀（ch e ）叟（s aj ） 惠通“慧”，聪明 反通“返”，往返 亡通“无”，没有 厝通“措”，放置 陇通“垄”，高山 指通“直”，一直 匮（ku 1）亡（w u ）以应厝（cu b ）雍（y o 1 、河阳之北 河：古义：黄河， 今义：泛指一般河流 阳：古义： 山之南，水之北 今义：太阳 2 、达于汉阴 3 、指通豫南 4 、曾不能损魁父之丘 5、投诸渤海之尾诸: 6 、遂率子孙荷担者三夫 7 、曾不能毁山之一毛 8 、北山愚公长息曰 9 、虽我之死 10、惧其不已也 11 、无陇断焉 阴：古义：山之北，水之南 今义：阴天 指：古义：直，一直， 今义：手指 曾：古义：连 ........ 都 今义：曾经 古义：之于， 今义：各个，许多 荷：古义：负荷，今义：荷花 毛；古义：草木，今义：毛发 息：古义：叹气， 今义：休息 虽；古义：即使， 今义：表示转折关系的连词，虽然 已：古义：止， 今义：已经 陇断：古义：山川阻隔， 今义：把持独占 12、何苦而不平 何苦：古义：怎么会，哪怕 今义：不值得做，犯不着 1 、河曲智叟笑而止之曰 止：动词的使动用法，阻止，使 ..... 停下 2 、面山而居 面：名词用作动词，面向，面对着 3 、吾与汝毕力平险 毕：形容词用作动词，用尽 险：形容词用作名词，险峻的大山
部编版八年级上册语文第22课《愚公移山》课文原文及教案 导读：本文部编版八年级上册语文第22课《愚公移山》课文原文及教案，来源互联网,仅供读者阅读参考. 课文 太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也。聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 译文及注释 译文 太行、王屋两座山，纵横七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，黄河北岸的北边。 北山下面有个名叫愚公的人，年龄将近九十岁了，面对着山居住。他苦于山区北部的阻塞，出入都要曲折绕远，于是集合全家人商量说：“我跟你们尽全力
铲除险峻的大山，使道路一直通向豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山也不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？再说，挖下来的土和石头又安放在哪里？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人上了山，凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的孀妻有个遗腹子，刚刚换牙的年纪，蹦蹦跳跳地去帮助他。冬夏换季，才能往返一次。 河湾上聪明的老头讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你真的太愚蠢了！就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长叹一声说：“你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？”河曲智叟无话可答。 手中拿着蛇的山神听说了这件事，怕他不停地干下去，于是向天帝报告了。天帝被愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东边，一座放在雍州的南边。从这以后，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。 注释 太行山：在黄土高原和华北平原之间。 王屋山：在山西阳城、垣曲与河南济源之间。 方：指面积。 仞：古代长度单位，以七尺或八尺为一仞。 冀州：古地名，包括现在河北省，山西省，河南省黄河以北，辽宁省辽河以
九年级下册语文 《愚公移山》知识梳理 一、课文结构（课文共有四个自然段） 1、第一段：（故事开端）（1）面积与高度，突出山的高大，写愚公移山的 艰难。 （2）交代地理位置。为下文山被移走，埋下伏笔。 2、第二段：故事的发展（1）说明愚公移山的原因：“惩山北之塞，出入之 迂也”。（2）愚公移山的目的：指通豫南、达于汉阴。（3）妻子的态度 （关心）_______________________________________。（4）愚公移山的方法：叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。（5）孤儿帮助（作用：A、愚公的行为省得人心。B、愚公的行动坚决。C、与后文智叟“笑”“止”形成对比。（5）“寒 暑易节，始一反焉”从侧面写出了移山的艰难。 3、第三段：故事的高潮：（1）智叟的态度（讥笑） ________________________（2）修辞：顶针：（作用：A、表明子子孙孙延绵不断。B、突出愚公移山的信心。）（3）愚公移山的信心：子子孙孙无穷匮也、而山不加增、何苦而不平。 4、第四段：故事的结局：（1）神话。（作用：用神话结尾，借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，是在生产极不发达的条件下解决人和自然矛盾的方式，反映了古代劳动人民的美好愿望。）（2）愚公移山的结果：冀之南，汉之阴，无陇断焉。 二、回答问题。 1、愚公移山的困难有哪些：山高：_____________________； 工具简陋：________________；年迈、劳力少：________________________；路途远：________________________。 2、主要是运用对比手法表现人物性格。 答：(1)愚公和智叟对挖山的不同态度；(2)愚公之妻与智叟对愚公移山态度的 对比；(3)孀妻、弱子与智叟的对比。 愚公和智叟对于挖山的不同态度：愚公年且九十想的是造福子孙，遂率子孙
22愚公移山 第一课时 【学习目标】 1．了解列子及相关文学常识。 2．培养学生借助工具书和注释解释难词、难句的能力。(重点) 3．着重理解愚公和智叟这两个人物形象，此外还要理解愚公的妻子和智叟的本质区别。(重点) 4．理解愚公精神的深刻意义。(重难点) 【教学过程】 一、新课导入 (播放江涛唱的《愚公移山》歌曲)同学们，歌中唱的愚公就是我们今天要学习的《愚公移山》一文的主人公。历经千百年了，愚公精神还被人们广为传唱，当然也有人认为“愚公精神可嘉，但是做法很蠢。出入不方便，为什么不修路，不搬家，而一定要移山呢？”你认
为哪种说法好，带着这个问题，让我们走进文本。 二、预习展示 1．作家作品简介。 列子，名御寇，郑国人，战国前期道家代表人物之一，主张清静无为。东汉班固《汉书·艺文志》道家部分录有《列子》八卷，早已散佚。今本《列子》是东晋人搜集有关的古代资料编写而成，里面保存了不少先秦时代的寓言故事和神话传说。 《列子》一书记载的神话寓言资料十分丰富，一些在中国相当著名的神话，皆出现于《汤问》篇。有的作品上古时已经出现，在《列子》书中稍作调整，如《夸父逐日》；有的则早已流传民间，但在《列子》书中首先记载下来，《愚公移山》就是典型的例子。 寓言是一种文学形式。它的特点是通过短小精悍而又富有风趣的动物、植物或人类故事，采用象征、比喻、拟人、夸张等手法，寄寓一种思想，给人以某种教益或启示。 2．掌握难词难句。 ①通假字：反一返惠一慧亡一无厝一措 ②一词多义： 且：A.将近；B.况且。 固：A.本来；B.顽固。 献：A.提出；B.奉献。 曾：A.甚至；B.竟然。 荷：A.荷花；B.肩负。 惩：A.苦于；B.惩罚。 ③特殊句式： a．甚矣，汝之不惠。(倒装句) b．遂率子孙荷担者三夫。(倒装句) 3．通读课文，试用一句话概括这篇课文的意思。 明确：本文写了愚公移山的故事。 三、合作探究 (一)分析人物形象 1．文中写了山的高峻，遗男的相助，智叟的阻止，神的搬山，这对表现愚公的形象有什么作用？ 明确：文中写的这些，都有利于愚公这个人物形象的塑造。具体来说，山的高峻显示愚公的决心大；遗男的相助，说明移山是符合人民利益的，受到了乡邻的拥护；智叟的阻止，则是通过愚公智叟两人截然不同的态度，形成鲜明对比，以突出愚公为子孙后代造福而移山的远大抱负，看到人的伟大力量和长远目光；写神的搬山，则是突出愚公精神的感人。 2．请谈一谈你对愚公这一形象的认识。 明确：愚公以90高龄亲自率领子孙上山“叩石垦壤”，是经过深思熟虑的，他取得成功的原因主要有两点：一是他有远大的抱负，从“指通豫南，达于汉阴”可以看出，他的移山是为了造福千千万万的人和后代子孙；正因为有这样的抱负，他才会不顾年迈力衰，毅然从事这一伟大事业。二是他移山的信心来自他在人和自然关系问题上的正确认识，他懂得人力是“无穷匮”的，而自然条件在相当长的时期内不会有变化，尽管移山的事业不可能在几代人的手里完成，但只要世世代代坚持干下去，就一定有完成的希望，自然是可以被征服的。愚公的这种抱负和信心就是古代劳动人民征服自然愿望的生动反映。 3．结合课文说说智叟的形象特征。 明确：智叟是一个自作聪明，鼠目寸光，安于现状，胸无大志的人。 (二)理解愚公的妻子和智叟的本质区别
《愚公移山》理解题整理 1.内容概括。 第一节：介绍太行、王屋二山的面积、高度和地理位置。（故事的背景） 第二节：愚公不畏艰难，依然率子孙依山。（情节的开端） 第三节：叙述愚公对智叟的驳斥。（情节的发展） 第四节：愚公精神感动天帝，依山愿望实现。（情节的结束） 2.愚公移山的故事说明了什么道理？ 愚公移山的故事，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，也说明了要克服困难就必须下定决心，坚持不懈奋斗的道理。 3.故事的结局是天神帮助愚公移走了两座大山。你认为这样安排是否有损愚公的形象？为什么？ 天神帮助愚公移走了两座大山，这样的结局不仅不损害愚公的形象，而且是愚公的形象更加丰富高大。正是愚公的决心和行动感动了天帝，天帝才会派力神的两个儿子下凡，把两座山背走。 本文采用神话结尾，借助神的力量实现愚公的宏伟抱负，反映了古代劳动人民的美好愿望。这种神话结尾，跟宣扬封建迷信思想有着本质的区别。 4．结合愚公和智叟两个人物的命名，理解本文对比和烘托的作用。 答：以愚公长远眼光而命名为“愚”，愚公以发展的眼光认为子子孙孙生生不息，只要世世代代坚持挖，终能铲平大山。愚公看到了斗争的前途，看到了未来的力量，愚公理直气壮。名愚实智。以智叟的鼠目寸光而命名为“智”，体现出了强烈的讽刺效果。智叟目光短浅，只看到一代人的力量，看不到世世代代的力量，认为人在自然面前无能为力，持静止的观点，这样就更突出了愚公的形象。 5．纵观全文，愚公精神表现在哪些方面？ 答：愚公精神就是不怕吃苦，不惧怕任何困难的精神；就是敢于改造自然、征服自然的精神；就是敢于斗争、敢于胜利的精神；有顽强的意志和坚持不懈的精神。 6.在我们今天的社会主义现代化建设中，要不要发扬愚公精神? 在我们今天的社会主义现代化建设中，需要大力发扬这种精神。因为我们的现代化建设是一项极其伟大而艰巨的任务，在进行社会主义现代化建设时，将面临着各种各样的困难，将有千万座“太行”、“王屋”挡住我们前进的道路，如果我们缺乏这种精神，那么，我们的社会主义现代化建设事业只能是纸上谈兵．一事无成。 7．下面两人说的话，在表达的意思和情感上有无异同?请作简要说明。 ①愚公妻：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何?且焉置土石?” ②智叟：“以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何?” 意思上有共同之处：都觉得愚公没有可能将太行、王屋二山移走。情感上不同：愚公妻是偏爱愚公，关爱愚公；智叟很直接地表明了自己的意思，他的话甚至有点讽刺，嘲笑的意味在里面。 8．读了这则寓言故事后，你从中得到了什么启示?请联系生活实际简要谈谈你的看法。 启示：要像愚公一样具有不畏艰难、坚持不懈的精神，要以发展的眼光看问题。在当代社会，
《愚公移山》课文分析 1、各段段意 第一段：介绍太行王屋二山的面积、高度、位置。——背景 作用：交代故事背景，为下文移山、负山作铺垫。 第二段段意：写愚公决心移山，得到全家支持，并排除疑难，立即行动。——开端 第二段：一层：愚公为改善交通条件，向家人提出移山的主张。 第二段：二层：写解决土石的方法。 第二段：三层：写移山的艰难和众人的支持。 第三段：写愚公驳斥智臾的错误观点。——发展 第四段：写愚公精神感动天帝，移山愿望实现。——结局 本段作用（1）结构上：照应开头，结束全文。（2）内容上：本文采用神话结尾，借助神的力量实现愚公的宏伟抱负，是古代人们解决人与自然之间矛盾的幻想方式，它所反映的是古代劳动人民的美好愿望，更加突出了愚公精神的惊天地、泣鬼神，充满了浪漫主义的色彩。 2、对待移山，愚公和智叟的分歧在什么地方?各用什么观点来看待移山这个问题? 智叟认为人力有限，不能改变自然，愚公认为人定胜天；智叟用短浅、停滞观点看问题；愚公用长远、发展观点看问题。 3、概括故事的寓意。 表现了我国古代劳动人民坚韧不拔的毅力和顽强改造大自然的精神。 4、概括愚公及智叟的形象及用意。 愚公是一个大智若愚的人，他有长远眼光，有坚强的毅力，思想坚定，有奉献精神。 智叟是一个自作聪明的老人，他轻视愚公，反对移山。他自以为是，傲慢、武断，目光短浅，知难而退，无所作为又信口开河、好为人师。 用意：作者反用其意，是带有明显讽刺意味的。愚公不愚，智叟不智，用智叟的“智”反衬愚公的“愚”，加重了对比色调，并增加了讽刺的色彩。 5、什么是愚公精神？在我们今天的社会主义现代化建设中，要不要发扬这种精神？ 愚公精神就是不怕吃苦，不惧备任何困难的精神；就是敢于改造自然、征服自然的精神；就是敢于斗争、敢于胜利的精神。在我们今天的社会主义现代化建设中需要大力发扬这种精神。因为我们的现代化建设是一项极其伟大而艰巨的任务，在进行社会主义现代化建设时，将面临着各种各样的困难，将有千万座“太行”、“王屋”挡住我们前进的道路，如果我们缺乏这种精神，那么，我们的社会主义现代化建设事业只能是纸上谈兵，一事无成。
《愚公移山》知识点整理 一、字词补充注释 1、吾与汝毕力平险 2、毕：竭尽险：形－名，险峻大山 3、以君之力以：凭杂曰纷纷说道 4、遂率子孙荷担者三夫遂：于是夫：成年男子 5、叩石垦壤叩：凿垦：挖 6、箕畚运于渤海之尾于：到 7、而山不加增加：副词，更加增：增高 二、通假字 1、指通豫南指：直 2、寒暑易节，始一反焉反：返（往返） 3、甚矣，汝之不惠惠：慧（聪明） 4、一厝朔东厝：措（放置） 5、无陇断焉陇：垄 三、“之”的用法 1.结构助词，“的”：冀州之南，河阳之北以君之力渤海之尾，隐土之北京城氏之孀妻曾不能毁山之一毛操蛇之神 2.用在主谓之间，取消句子独立性：惩山北之塞，出入之迂也汝之不惠虽我之死汝心之固 3.指示代词，“这”：曾不能损魁父之丘“这件事”：操蛇之神闻之，告之于帝 4.人称代词，“他们”：跳往助之“他”：河曲智叟笑而止之曰 四、“而”的用法 1、连词，表修饰：面山而居笑而止之 2、表顺承：聚室而谋何苦而不平 3、表转折：子子孙孙无穷匮也，而山不加增 五、“其”的用法 1.代词，“他的”：其妻献疑曰帝感其诚；“他”：惧其不已也 2.副词，加强反问语气：其如土石何 六、“且”的用法 1.副词，“将”：年且九十 2.连词，“况且”：且焉置土石 七、“于”的用法 介词，“到”：达于汉阴；“向”：告之于帝 八、词类活用 形容词活用作为名词：毕力平险：险峻的大山 九、特殊句式 1.被动句帝感其诚（天帝被他的诚心感动了） 2.倒装句 ①、主谓倒装：甚矣，（谓）汝之不惠（主） ②、宾语前置：何（宾）苦而不平 ③、定语后置：遂率子孙（荷担者）（定语）三夫 3.省略句 ①、省略主语：（愚公）聚室而谋曰（室人）杂然相许 ②、省略介词：帝感（于）其诚一厝（于）朔东 一厝（于）雍南 二、古今异义词 1、河阳之北河：古义：黄河，今义：泛指一般河流
《愚公移山》教例评析 作者：佚名 教案来源：本站原创点击数：476 更新时间：2007-2-23 [教例简述] 课型设计：分析、讨论课。课时一节。 教学线条设计：抓住“平险”这个短词引发教学内容，重点分析讨论课文写作技巧和主要人物的艺术形象。 教学的警示语：注意，《愚公移山》是一篇寓言！ 教学过程如下： 预备动作：同学们，《愚公移山》这个故事有其发生的原因，请大家想想并找一找，文中哪个词能起引发故事的作用：（“平险”——愚公的一个想法和举措，引发了一个动人的故事。） 步骤一：分析讨论故事的写作技巧。 1、愚公要“平险”，“险”在哪里？（找出故事的背景）。为什么要“平险”？（故事的开端）“平险”是如何进行的？（这是故事的结局）。围绕着“平险”表现了形形色色的人物，他们是（故事的人物；进行分类。） 2、推动故事情节发展的主要手段是：（人物对话。）有两次对话显现了故事的曲折和波澜，能否找出来？（顺势分析愚公妻和智叟对愚公“平险”的态度是否相同以及这两个人物的故事情节中的作用，穿插表情背诵愚公与智叟的对话。） 3、故事中还有一个生动的细节。（顺势分析“遗男”在故事中的作用。） 步骤二：分析讨论愚公的人物形象：课文是怎样表现愚公这个人物的？ （1）正面描写——语言、行动（愚公确知平险之利，有远大的抱负。） （2）鲜明对比——智叟（重点分析愚公与智叟的对话。认识：愚公深明查以“平险”之理，有正确的认识。） （3）侧面烘托——山高、路远，操蛇之神惧、帝感其诚（愚公有万难不屈的“平险”精神。） 学生概括愚公形象的特点。 再概括《愚公移山》的主题。点示：愚公移山的成功反映了我国劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，也说明了要克服困难就必须下定决心，坚持不懈的道理。 [评析] 这个的设计是很细心的。 它首先注意到了力避教学的误区，甚至写了一条“教学警示语”。 原来，不少的人忽略了“寓言”特点，淡漠了寓言常用夸张的手法描写人物或其它生物，将深奥的生活哲理和道德教训寄寓于故事中的特点，不带领学生去正确的捕捉《愚公移山》的寓意，反而设置一些“是不是蛮干”、“决策是否正确”、“为什么不考虑搬家”、“要不要科学办事”之类“化虚为实”的问题引发课堂讨论，结果偏移了教学与教育的
愚公移山 朝代：先秦 作者：列御寇 原文： 太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也。聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 注释 1、太行山——在黄土高原和华北平原之间。 2、王屋山——在山西阳城、垣曲与河南济源之间。 3、方——指面积。 4、仞——古代长度单位，以七尺或八尺为一仞。 5、冀州——古地名，包括现在河北省，山西省，河南省黄河以北，辽宁省辽河以西的地区。 6、河阳——黄河北岸。山的北面和江河的南面叫做阴，山的南面和江河的北面叫做阳。 7、且——副词，将近。 8、面山而居——面对着山居住。 9、惩（chéng）——戒，这里是“苦于、为......所苦”的意思。 10、塞（sè）——阻塞。 11、迂（yū）——曲折、绕远。 12、聚室而谋——集合全家来商量。室，家。
13、汝——你。这里做复数看，为“你们”的意思。 14、毕力平险——尽全力铲除险峻的大山。 15、指通豫南——一直通向豫州的南部。指，直。豫州，古地名，在今河南省黄河以南。 16、汉阴——汉，就是汉水；阴，山的北面或水的南面叫阴。 17、献疑——提出疑问。 18、以——凭借。 19、杂然相许——纷纷表示赞成。杂然，纷纷的样子。许，赞同。 20、损：——削减。 21、曾（céng）——副词，加强否定语气，可译为“连……也……”，常与“不”连用。 22、魁父——古代一座小山的名称，在现今河南省开封县陈留镇境内。魁（kuí）。 23、丘——土堆。 24、置——安放。 25、且——况且。 26、焉——疑问代词，哪里。 27、荷（hè）——扛的意思。 28、夫——成年男子。 29、箕畚（jī běn）簸箕，一种用竹片或柳条编成的器具。这里是用箕畚装土石的意思。 30、孀（shuāng）——孀妻，寡妇。 31、遗男——遗孤，单亲孤儿，遗腹子。 32、龀（chèn）——儿童换牙齿，乳齿脱落后重新长恒齿。这里始龀表示年龄，约七八岁。龀，换牙。 33、寒暑易节——冬夏换季，指一年的时间。易，交换。节，季节。 34、始一反焉——才往返一次。反，通“返”往返。焉，语气助词。 35、河曲——古地名，在今山西省芮城县西。 36、叟（sǒu）——老头。 37、惠——同“慧”，聪明；不惠，指愚蠢。 38、其——在“如……何”前面加强反问语气。 39、长息——长叹。 40、一毛——一草一木，地面所生的草木，这里指山的一小部分。 41、汝心之固，固不可彻——你思想顽固，顽固到了不可改变的地步。彻，通。 42、匮（kuì）——竭尽的意思。 43、虽我之死——即使我死了。虽，即使。之，用在主谓之间，无实意。 44、苦——愁。 45、亡（wú）以应——没有话来回答。亡，通“无”。 46、操蛇之神——神话中的山神，手里拿着蛇，所以叫操蛇之神。操，持。 47、惧其不已——怕他不停地干下去。其，愚公。已，停止。 48、帝——神话中的天帝。 49、感其诚——被他的诚心所感动。感，被……感动。 50、夸娥氏——神话中力气很大的神。 51、负——背。 52、厝（cuò）——同“措”，放置。 53、朔东——就是朔方以东地区，指山西省的东部。 54、雍——就是雍州，在现今陕西、甘肃省一带地区。 56、陇断——即垄断，山冈高地 57、列子——这是一部古书的名称，属于中国先秦时期道家的著作。关于这部书，有两种说法：一种认为是战国初年的列御寇著的；另一种认为是后来晋代的人著的，没有定论。书中记载了许多寓言和传说故事。
《愚公移山》教学反思 《愚公移山》是一篇家喻户晓的名篇寓言故事，它有生动的故事情节，又带有神话色彩，篇幅短小，作为自读课文，学生通过自学基本上掌握这则语言的主要内容。 《愚公移山》是篇传统的老课文，故事情节简单，大概的内容学生早知，经典的教法也有很多。我这次主要是结合我的小课题研究：激发学生学习文言文兴趣的方法来设计这节公开课。在准备上这篇课文之前，脑子里一直在思考如何使我的课堂教学对学生有吸引力，如何在教学中体现新课标的理念。具体做到了以下几点： 1、营造良好的气氛。在学习之前，我播放江涛所唱的“愚公移山”的歌曲，以此导入课文的学习中。几乎所有的同学能够马上进入状态，部分学生学生还慢慢伴唱。我觉得这一点能很好第激发学生学习这则寓言的兴趣。 2、采用小组自主合作探究的学习方式。在授课之前，我让学生做了很好的预习，主要是针对文言字词，梳理文章内容，尝试进行翻译。学生先结合文下注解独立学习，把不懂的问题做上记号，然后小组讨论，若还有疑难问题，则在课堂上向老师提出来，共同分析理解。我觉得这比单纯的老师串讲要好一些，可以调动学习的欲望。 3、采用提问教学法。教这篇课文时，我提出了几个问题。这则寓言一共写了哪些人物？老愚公有多大年纪了？智叟是个年轻人吗？那个“遗男”姓什么？有几岁了？他去移山，他的爸爸肯吗？参加移山的一共有多少人？“移山”这件事做起来困难吗？他们的劳动艰苦吗？这样的问题可以激发学生的学习兴趣。同时也对文章既对重点字词做了强调，也对课文有了更深入的理解。 4、重视学生的读。读是传统语文教学的法宝。在对人物进行分析时，我主要分析了两个具有代表性的人物，愚公的妻子和智叟。从感情，语气，称谓等各个方面引导学生体会两者的不同。在此基础上，请同学们模仿其口吻来朗读，学生兴趣较高。 5、鼓励学生自由和有创意地表达自己的观点。寓言故事浅显易懂，情节吸引人，中心人物是愚公，中心事件是移山。在文中对愚公的移山壮举早有争论，最反对的人物是智叟，智叟认为愚公移山是一件极为愚蠢的行为。在授课时，我主要设计了两个问题让学生讨论，一是愚公愚吗？二是作为毕业班的我们不要愚公精神。鼓励学生自由表达和有创意地表达自己的观点，激发学生的挑战欲、鼓励创新。引导和鼓励学生自信、负责地表达自己的观点，做到清楚、连贯、有条理，不偏离话题，发表意见有针对性，从而提高学生的口语交际能力和围绕中心说话的能力。 2014.03.26
愚公移山 一、全文带点字解释及翻译： 太行、王屋二山，方．七百里，高万仞。 方：方圆，指面积，这里是周围的意思。 太行、王屋两座山，周围七百里，高达几万丈。 本在冀州之南，河阳．之北。 阳：山的北面或水的南面叫做阴，山的南面或水的北面叫做阳。 (这两座山)本来在冀州的南面，黄河的北岸。 北山愚公者，年且．九十，面．山而居．。 且：将。面：面对，向着。居：居住。 北山有个叫愚公的人，年纪将近九十岁了，面对着这两座山居住。 惩．山北之塞．，出入之迂．也。 惩：戒。这里是“苦于”的意思。塞：阻塞。迂：曲折，绕远。 (他)苦于山北交通阻塞，进出都要绕道。 聚室 ．．而谋．曰：“吾与汝毕 ．．力平．险，指．通豫南，达于．汉阴，可乎？” 聚：聚集。室：家。谋：谋划，商量。汝：你，这里指复数“你们”。毕：尽。平：铲平。指：直。于：到
（于是）召集全家人商量说：“我和你们尽全力铲平这两座险峻的大山，（使道路）一直通到豫州南部，到达汉水南岸，可以吗?” 杂然 ．．相许．。 杂然：纷纷地。许：赞同。 (大家)纷纷表示赞同。 其妻献疑曰：“以．君之力，曾．不能损．魁父之．丘，如太行、王屋何？且焉置 ．．．土石？” 以：凭借。曾：用来加强语气，常与“不”连用。（“曾”应读音为“zēng”，释为“乃”，即“竟然”之意，可以译为“连……都”，用来加强否定语气。） 损：削减。之：这样的。如……何：把……怎么样。且：况且。焉：疑问代词，哪里。置：安放。 他的妻子提出疑问说：“凭借你的力气，就连魁父这样的小山都不能削平，能把太行、王屋（这两座山）怎么样呢？况且挖下来的土石放到哪里呢?” 杂曰：“投诸．渤海之尾，隐士之北。” 诸：相当于“之于”。 大家纷纷说道：“把它们扔到渤海的边上，隐土的北面。” 遂率 ．．子孙荷．担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于．渤海之尾。 遂：于是。率：带领。荷：负荷、挑。子孙：儿子和孙子。 箕畚：用箕畚装土石。于：到。
【课文资料】 列子简介 列子，名寇，又名御寇，郑国人，战国前期道家代表人物之一，与郑缪公同时。其学本于黄帝、老子，主张清净无为。后汉班固《汉书·艺文志》“道家”部分录有《列子》八卷，早已散佚。今本《列子》是东晋人搜集有关的古代资料编写而成，里面保存了不少先秦时代的寓言故事和神话传说。 《愚公移山》中的人物形象 （一）愚公 愚公要移山，不是头脑一时发热，而是经过深思熟虑的。首先，他移山的目的十分明确。“惩北山之塞，出入之迂”，说明他深受交通阻塞之苦。惩，苦。这里是意动用法。塞，闭塞，堵塞，指阻碍交通。全句是说苦于北山挡道，出来进去要绕远，很不方便。这句话说的不止是愚公一人的体会，而是所有“面山而居”的人们的共同感受。因此，愚公“聚室而谋”，立即得到热烈的赞同。这是从消极方面说的。从积极方面说，对于搬掉两座山会给人们带来什么好处，愚公心中也是有数的。“指通豫南，直达汉阴”，说的就是移山之利。这里的“指通”“直达”都有笔直地来往的意思，与上文“塞”“迂”相对应。可见愚公对移山的利害关系，早已考虑再三了。其次，对于山能够移走这一点，愚公也是成竹在胸的。他在批驳智叟的一段话里，就说得十分清楚。这段话是用“顶针”的修辞方法写的，一句顶着一句，层层紧扣，充分说明子子孙孙绵延不绝的道理。最后用“无穷匮也”作结语，肯定了人力的无穷无尽，很有说服力。接着用“而”字一转，又指出山只能是越挖越少，不会“更增高”。这样得出“何苦而不平”的结论就十分自然，令人信服。这说明愚公移山的信心是在对人力和自然的发展变化关系的深刻认识的基础上建立起来的。 由此可见，愚公在移山的整个过程中站得高、看得远，考虑问题十分周密，驳斥智叟有理有据。像这样可敬的老人，谁还能相信他是“笨老头”呢？ （二）智叟 智叟是一个自作聪明的老人。他轻视愚公，反对移山。文中写智叟的文字不多，却把这个自以为是的老头刻画得淋漓尽致。他对愚公移山“笑而止之”。这种笑是嘲笑，是轻蔑，显得既傲慢又武断。“甚矣，汝之不惠”，用倒装句强调愚公不聪明，充分反映出智叟对愚公的轻视。“以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”意思说“凭你这一大把年纪和剩下的一点力气，还不能毁掉山上的一棵小草，又能把土块石头怎么样呢？”这话说得尖刻、夸张，带有明显的嘲讽口吻。用“其”加强反问语气。这些都表明了智叟反对移山的顽固态度。但最后他反被愚公驳斥得“亡以应”。智叟从开始时的振振有词，教训别人，到被驳得哑口无言，一副窘态，这正是自作聪明的人应得的下场。智叟目光短浅，知难而退，无所作为又信口开河、好为人师，这种人自以为是，其实不过是卖弄小聪明罢了。 四读《愚公移山》 小学读《愚公移山》，当它是个童话； 初中读《愚公移山》，学到韧劲； 高中读《愚公移山》，发现要寻求创新，不能一味傻做； 大学读《愚公移山》，领悟——坚定不移的信心能够移山，可是具有这种信心的人并不多，能够“移山”的人则更少——成功者就是那些拥有坚强信念的普通人。
钱梦龙《愚公移山》案例分析评价报告 一、案例说明 一九八一年,国内知名的特级教师钱梦龙参加了“西湖笔会”,在杭州学军中学初一(3)班讲授了《愚公移山》一课(原载《语文战线》1981年第8期)，获得了很大的成功。 二、案例分析 本文从宏观到微观再到宏观的分析框架来分析钱梦龙先生执教的《愚公移山》一课。首先从设计思路和教学目标两个层面来分析案例的整体架构，其次从教学方法、教学细节、师生互动、教学语言层面来关注整个课堂的活动，最后再从宏观上对教学效果与教师的教学风格做概括。 （一）宏观 1.设计思路 钱老师把《愚公移山》的教学分为了三个课时，第一课时让学生提出并讨论自读中的问题。第二课时是列出人物表，初步了解课文中的人物；比较不同的人物对待“移山”的不同态度。第三课时是从课文中找出根据证明愚公到底“笨不笨”，并当堂完成一道文言文断句的练习。 2.教学目标 （1）重点学习下列文言词句： 实词——方、仞、阴、阳、惩、君、汝、孀、龀、长息、穷匮、加（增）、何苦、亡（以应）。 虚词——且、焉、诸、以。 句式——省主句（遂率子孙荷担者三夫）；倒装句（甚矣，汝之不惠）。 （2）学习愚公移山的精神，树立为祖国“四化”建设努力奋斗的思想。 目标（1）有三个子目标，实词和虚词属于语文知识、语文技能目标。读准字音、认清字形属于语文知识的学习；理解词义、书写词语、运用词语属于语文技能的学习。句式也属于语文技能目标。目标（2）为情感态度和价值观的目标，这则寓言故事启发我们应该怎么做，或者给我们提供怎样的精神。目标（1）是目标（2）的基础和前提，目标（2）是目标（1）的深化和提升。
（二）微观 1.教学方法 （1）言在此而意在彼的曲问引导 钱老师善于“曲问”，言在此而意在彼，钱老师不会直接问“且”“孀妻”等文言字词是什么意思，那样学生只能死记硬背并且感到学习枯燥，钱老师往往会拐一个弯来问，通过充满智慧的引导，让学生动脑筋积极思考才能得知文言字词的意思，感受文言文学习的乐趣。以下分别举例进行说明。 师：我们先来熟悉一下这个人物表。大家说说看，这个老愚公有多大年纪了？ （学生纷纷答，有人说“九十岁”，有人说“九十不到”。） 师：到底是九十，还是九十不到？ 生：（齐声）不到。 师：不到？从哪里知道？ 生：“年且九十”，有个“且”字。 钱老师要了解学生是否了解了“且”字的含义，他不是直接问“且”是什么意思，而是问“这个老愚公有多大年纪了？”学生有的说九十，有的说不到九十。“到底是九十，还是就是不到”，老师不急于把答案抛给学生，而是一步步引导，学生顿悟“不到九十”。“不到？从哪里知道？”在钱老师的引导下学生最终落到了“且”字，学生回答“年且九十，有个‘且’，‘且’意为‘将近’”。 师：且，对！有的同学看书仔细，有的同学就有些粗心。那么，那个智叟是年轻人吗？ 生：（齐声）老头、 师：怎么知道？ 生：（齐生）“叟”字呀！ 师：啊，很好。愚公和智叟都是老头子。那么，那个遗男有几岁了？ 生：七八岁。 师：你又是怎么知道的？ 生：从“龀”字知道。 师：噢，龀。这个字很难写，你上黑板写写看。（生板书）写得很好。“龀”是什么意思？
九年级下《愚公移山》课文原文 愚公移山 太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南， 河阳之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南， 达于汉阴，可乎?”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力， 曾不能损魁父之丘，如太行王屋何?且焉置土石?”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，扣石 垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻，有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。河曲智叟笑而止之，曰：“甚矣，汝之不惠。以残年馀力，曾不能毁山之一毛， 其如土石何?”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻， 曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉;子又生孙，孙又生子;子又有子，子又有孙。子子孙孙，无穷匮也。而山不加 增，何苦而不平?”河曲智叟亡以应。操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山， 一厝朔东，一厝朔南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。(《列子·汤问篇》) 《愚公移山》课文知识点 一、重点字词 1.给下列加点字注音。 仞rèn 惩chéng山北之塞sè
迂yū魁父fǔ 荷hè担箕畚jīběn 孀shuāng妻始龀 chèn 智叟sǒu 穷匮kuì 厝cuò 2.解释下面加点的词。 (1)年且九十且：将近。 (2)惩山北之塞惩：戒，这里是“苦于”的意思。 塞：阻塞。 (3)杂然相许许：赞同。 (4)且焉置土石焉：疑问代词，哪里。置：安放。 (5)寒暑易节易：交换。 (6)其如土石何其：在“如……何”前面加强反问语气。 (7)何苦而不平苦：愁。 (8)帝感其诚感：被……感动。 3.找出下面句中的通假字并解释。 (1)始一反焉反通返解释为返回 (2)汝之不惠惠通慧解释为聪明 (3)河曲智叟亡以应亡通无解释为没有 (4)一厝朔东厝通措解释为放置 4.写出出自本文的成语并解释其现在的意思。 愚公移山：比喻坚持不懈地改造自然和坚定不移地进行 斗争。