“每个人都有不同的工作轨迹，有的人成为公司里的核心员工，实现了自己的价值；有的人一直碌碌无为；有些人牢骚满腹，总认为与众不同，而到头来仍一无所获……众所周知，除了少数天才，大多数人的禀赋相差无几。那么，是什么在造就我们、改变我们？是“态度”！
上面这段话出自《你在为谁工作》。毋庸讳言，这本书讨论的是一个似乎有些老套的问题：工作态度。涉及此问题的书不少，但大多数书仅仅空洞地要求人们端正工作态度，而至于为什么这么做，所给的解释未能触动人们内心。
《你在为谁工作》则不同，它通过提出“你在为谁工作？”这个需要自我反思的人生问题，并对这个问题进行了深刻细致的解答，从而让每一位员工从内心深处承认并接受“我们在为他人工作的同时，也是在为自己工作”的朴素理念。
正确看待工作，是端正工作态度的前提。一个人如果有“我不过是在为老板打工”或者“我不得已才干这份工作”的想法，那他在工作时的外在表现绝不会激情四射。
那么，工作是什么？书中说：“工作是一个施展自己能力的舞台。我们寒窗苦读来的知识，我们的应变力，我们的决断力，我们的适应力以及我们的协调能力都将在这样的一个舞台上得到展示。除了工作，没有哪项活动能提供如此高度的充实、表达自我的机会、个人使命感以及一种活着的理由。工作是我们需要用生命去做的事。”这与工作仅仅是“为五斗米折腰”“为别人干活”的想法完全不同，揭示了工作的真正内涵，为点燃工作激情打下基础。
工作不仅能赚到养家糊口的薪水，同时，困难的事务能锻炼我们的意志，新的任务能拓展我们的才能，与同事的合作能培养我们的人格，与客户的交流能训练我们的品性。从某种意义上来说，工作是为了自己。不懂得这一点，工作起来就会毫无生气，即使是身处高位、拿着高薪也不例外。
因此，书中多次警醒人们：“在工作中，不管做任何事，都应将心态回归于零：把自己放空，抱着学习的态度，把每一次任务都视为一个新的开始，一段新的经验，一扇通往成功的机会之门。千万不要视工作如鸡肋，食之无味，弃之可惜，结果做得心不甘情不愿，于公于私都没有裨益。”
工作态度就是竞争力，这是《你在为谁工作》强调的重点。在公司里，员工与员工之间在竞争智慧和能力的同时，也在竞争态度。一个人能否从众人中脱颖而出，固然需要他的能力超越众人，更需要他的态度比别人更积极。不能说具有了某种态度就一定能成功，但是成功的人们都有着一些相同的态度。
那些被解雇或者始终得不到提升的人，往往不是因为他们的能力不够，而是他们的态度不够端正。在风云变化的职场上，思维活跃、能力超强的新人或者经验丰富的业内资深人士不断地涌进我们所在的行业或公司，我们每天都在与几百万人竞争，懒散地对待工作，只会导致竞争力减弱，最终被市场淘汰。
工作态度是一个永远讲不完的话题，因为我们会在工作中遇到各种问题，它们会影响我们的作激情。但不管怎样，如果希望获得成功事业，成就美好人生，良好的工作态度是不可或缺的。
前阶段似乎有书中所说的消极心情，所以特意找来拜读，读来心中豁然开朗，收益非潜！希望那些进入职业倦怠期的教师有空能和我一起分享一下书中的哲理，为自己紧张的工作找到真正的价值！
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《你在为谁工作》读后感
“我们到底在为谁工作?”这是在很多人心目中都曾有的疑问。有些人因为薪水少、工作时间长、工作环境差、任务繁多、人际关系不协调等原因而自卑、埋怨、发牢骚,把干工作当成一件十分苦恼的差事,应付了事。这样的工作心态让他们活得并不开心,更严重的情况就是长期的郁闷使人的精神萎靡,失去了生活的信心,没有了精神之柱,整个人也就消沉了,更别谈实现自我价值了。
这些天,读了《你在为谁工作》这本书,我心中有一种豁然开朗的感觉。书中约翰·洛克菲勒说了这样一段话:“工作是一个施展自己才能的舞台。我们寒窗苦读来的知识,我们的应变力,我们的决断力,我们的适应力能我们的协调能力都将在这样的一个舞台上得到展示。除了工作,没有哪项活动能提供如此高度的充实自我、表达自我的机会、以及如此强的个人使命感和一种活着的理由。工作的质量往往决定生活的质量。”这段话对我的影响很深,它让我明白了工作的重要性。我们每个人都需要工作,而且需要努力的工作。人的一生很短暂,我们需要有一个目标,目标的实现离不开勤奋工作。在我认为,当你实现人生目标的同时,也就是体现自我价值的时候。
说起来容易,做起来难。要想实现人生目标,并不是一帆风顺的。能不能让自我价值得已实现,取决于对工作的态度。在我看来,主要有以下几点最为重要:
第一、不管从事什么样的工作都要明白一点,那就是我们是在为自己工作。只有工作才能满足我们的各种需要,物质需要和精神需要都只能通过努力工作才能实现的；有工作的机会,才能让自己充分发挥能力,有展示自已的机会。我们所做的一切工作,都是为我们自已实现目标而做的。所以说要珍惜工作机会,不要这山望着那山高,到最后只能像书上所说的:“今天工作不努力,明天努力找工作。”
第二、认真工作才能让你不断的去思考、去学习、去总结经验,这是比物质更丰富的财富。人生本来就是一个积累过程,知识和经验积累得越多,才能战胜工作和生活中更多的困难,才不会在困难面前低头,才会有越挫越勇的气势,才能离实现目标更近。因为在工作中我们会发现很多机会,通过努力实践,才能更好的把握机会,实现理想。
第三、对工作要充满热情,把工作当成一个使命来完成。工作不仅仅是为了赚钱, 我们工作更多的是为了实现一种价值。如果对工作没有热情,那就失去了前进的动力和信心,不仅不进步,还很有可能倒
退,最后被社会所淘汰。
第四、对待工作应该像对待自己的生命一样,做到一丝不苟、尽心尽职。在工作中,要积极主动,不能死板,要有创造性的工作和学习。对待工作要像对待善恶一样,“不以善小而不为,不以恶小而为之”。不能认为迟到几分钟无所谓,就拖延时间；不能因为几张复印纸无关紧要,就随便浪费……事无大小,这也是一种责任和义务。竭力做好每一件事情,将会让我们活得更加有意义。
第五、用感恩的心去工作,在工作中体会乐趣。这一点,我深有体会。在一本书上见过这样一个故事:曾经有个愤世嫉俗、心中无法平静的人,求见作家海伦·舒克曼,向她请教如何解除令人不快的念头。海伦只回答:“从今天起,请你每天写下一件令你感激的事。”刚开始这个人得思索很久,才能想出今天有什么好感激的事,但随着时间的推移,他逐渐对大自然的美好产生了感激,进而他发现,有许多人和事值得他感谢。到了后来,他看见这世界上一切都是赐予,一切都是光明,他的胸怀无限开阔,从此他的愤恨也消失无踪。所以说,我们应该怀有感恩的心去工作。是父母、师长、国家的给了我们每一个人恩惠,我们就应该更努力的工作。不管环境如何,作为员工都应该恪守职责,忠诚于自己的工作,忠诚于自己的企业,不要浪费宝贵的时间去分析和抨击别人,去指责别人,重心要放在如何能尽善尽美的干好自身工作,并从中获得经验和乐趣,这才是最重要的。从现在起，我们就应该好好的、认真的干好我们的本职工作，因为工作就是学习，从学习中处理业务。学习人际交往,锻炼自己的能力,使自己不断提高。“今天的成就是昨天的积累，明天的成功则有赖于今天的努力。”所以我们现在就应该把现在的工作当作一份有价值、有意义的工作，并且对自己所做的工作有一份使命感和成就感。
总之,我们每一个人都应该认真努力的工作,来回报父母、师长、单位和国家。只有通过完成出色的工作才能让自己实现理想,实现自我价值。最后，在工作中不要找任何借口。让我们点燃对工作的热情，发挥团队精神。绝不拖延，要立即行动。机遇来了一定要努力把握。如果记住这些，我相信我们会有大的成就的，每天都会有新的进步。衷心的说上一句：如果你热爱你所从事的职业，那么请不要放弃，去称赞、感激它并和你的职业在一起。因为，这是你的生活方式。
<你在为谁工作>读后感
2009-02-12 08:48
闲暇之际，读《你在为谁工作》，顿然感悟，倍感欣然。作者陈凯元讲述了一个浅显却不易悟得的道理，一个富于哲理的理念，细细思来，发人深省。
树立正确的理念和心态。正确的工作理念是转变观念的基础，也是工作的动力。在此基础上，才会有合乎实际的心态，从而才会以正常的心理对待工作、对待同事、对待人生。消除了思想观念上的困惑，则心里豁然开朗，自然间，心态也就经历了调整、定位，过去的一些不平衡和不理解悄然逝去，一种新的面貌焕然而至，工作热情油然而生。这无疑是最有意义的。
体味工作意义和端正工作态度。不明确工作的真正意义，就只能是无奈的应付；没有正确的工作态度，就谈不上持之以恒。这是我读后的深切体会。人生大多数时间在工作单位，在工作上。的确，工作的意义决不简单地停留在获取生活开支的必须而不得不这样或那样上，如果如此，人生的乐趣荡然无存，人生的意义也就黯淡无光。毕竟，钱财绝不是人生追求的目标，人们的价值观、人生观绝不能限于低级趣味的水平上。有鉴于此，正确看待工作的意义，珍惜工作的机会，体会工作的乐趣，在工作中得到满足和实现，进而达到体验人生的意义，才能树立正确的工作态度，才能焕发工作的热情，从而在内在上具有持之以恒的工作动力。
工作是铸就和施展才能的平台，敬业努力是必然选择。人的生命的有限性和社会发展时空的无限性总是一对永恒不变的矛盾。在短暂的人生征程中，在我们所处的和平时代，工作是人生的主要任务，也是检验人能力的场所。才能来自于文化教育和修养，更取决于工作中的培育和铸就。在工作中造就能力，也在工作中施展能力，如此，循环往复，螺旋式上升。当感受到自我提高、自我实现的乐趣和满足时，对工作的爱也就驻立心底，也就会抛弃小的得失和恩怨，迸发出对工作的激情，把自己的潜能发挥出来。由此，敬业进取、不懈努力是实现理想和提升自我的必由之路。
这里，一要认真工作。无论做什么工作，要严谨求实，以学习的态度、勤奋的精神努力做到最好。“今天工作不努力，明天努力找工作”已是司空见惯，我们必须引以为戒。二要爱岗敬业。应该积小流而成江海，从平凡处着手，从一点一滴做起，把自己的岗位、自己平凡的工作视为学习培育提高的场所，由重视到珍惜，由珍惜到爱，做到敬业爱岗，专心贯注，乐此不疲。三要把工作的环节视为机会，视工作为事业。“机遇偏爱有准备的头脑”。不要抱怨没有机会，在工作中充满着机会，问题是怎么对待。脚踏实地的耕耘者在平凡的工作环节
上创造了机会，抓住了机会，实现了自己的梦想。只要在工作岗位上把自己的事做得比别人更好、更有质量、更有效率，扣响成功之门的日子就为期不远了。四要安心，要立足本职。经验来源于积累，成功在于厚积。这就需要安心在相对稳定的岗位上努力工作，坚定不移地奋斗，不断提高自己的核心竞争力，超越他人。五要团结合作，发扬团队精神。对公司、对领导、对同事给予自己的帮助和支持，要有一种感恩的良好心态，把感激付诸于奉献精神上，以出色的工作成效报答公司的培养。同时，全员努力共同营造一个讲奉献，讲大局，讲团结、讲协作，富有凝聚力、奋发向上的良好团队。
提高责任感、使命感、主动性和忠诚度。岗位有着岗位的职责，也有公司的寄托。忠于职守，视工作为己任，责任感时伴，方能把事情做得最好。同时，要有主动精神，主动进取，开拓创新，不要机械地等待听命，要主动思考，发挥自己的才智，真心为公司着想，提升对公司的忠诚度。
《你在为谁工作》读后感
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《你在为谁工作》读后感
最近看了《你在为谁工作》这本书时，里面的内容立即吸引了我，朴实的话语，真实的例子，深深地让我体会到了工作的意义，我们都应在工作中享受乐趣，为什么工作，为了谁工作，这本书不但使我明白了，我在为他人工作的同时，也在为自己工作的深刻道理；同时也帮我解除了困惑，调整了心态。
有什么样的目标，就有什么样的人生。可能有许多人很不喜欢眼下的工作，可能从工作中得不到丝毫的乐趣，也毫无创造性可言。在许多人看来，工作只是一种简单的雇佣关系，做多做少，做好做坏，对自己意义不大，我们到底是为谁工作呢？这种我不过是在为别人打工的想法具有很强的代表性！工作着的人们都应该好好问问自己。
不管工作是怎样的微不足道，我们都当临之以一种艺术家的精神。世界上没有卑微的工作，只有卑微的工作态度，只要全力以赴地去做，再恶心的工作也会变成最出色的工作，就像希尔顿说的：“世界上没有卑微的职业，只有卑微的人。
有人问三个砌砖的工人：“你们在做什么呢？”
第一个工人没好气地嘀咕：“你没看见吗，我正在砌墙啊。”
第二个工人有气无力地说：“嗨，我正在做一项每小时9美元的工作呢。”
第三个工人哼着小调，欢快地说：“你问我啊朋友，我不妨坦白告诉你，我正在建造这世界上最伟大的殿堂！
你在为谁工作读后感
https://www.doczj.com/doc/1d7574513.html, 2009-7-8 23:48:17 工作总结网
在工作之余，断断续续的读完了单位给我们发的《你在为谁工作》这本书，细细思来，颇有感悟。
这本书阐述了一些优秀的员工在工作中应具有的工作态度，以及自身的心态，那就是一个人在工作中不管做任何事，都应将自己的心态回归到零，把自己放空，抱着学习的态度将每一次任务视为一次机会，要从心理上认识到为别人工作的同时，也是在为自己工作，这样你就会体会到工作所带给你的乐趣，并在工作中实现自我价值。正确看待工作，是端正工作态度的前提。一个人如果有“我不过是在为老板打工”或者“我不得已才干这份工作”的想法，那他在工作时的外在表现绝不会激情四射。
每个人都有不同的工作轨迹，有的人成为公司里的核心员工，实现了自己的价值；有的人一直碌碌无为；有些人牢骚满腹，总认为与众不同，而到头来仍一无所获……众所周知，除了少数天才，大多数人的禀赋相差无几。那么，是什么在造就我们、改变我们？是“态度”！
那么，工作是什么？这本书中写到：“工作是一个施展自己能力的舞台。我们寒窗苦读来的知识，我们的应变力，我们的决断力，我们的适应力以及我们的协调能力都将在这样的一个舞台上得到展示。除了工作，没有哪项活动能提供如此高度的充实、表达自我的机会、个人使命感以及一种活着的理由。工作是我们需要用生命去做的事。”这与工作仅仅是“为五斗米折腰”“为别人干活”的想法完全不同，揭示了工作的真正内涵，为点燃工作激情打下基础。您现在阅览的是工作总结网谢谢您的支持和鼓励！！！
工作态度就是竞争力，这是《你在为谁工作》强调的重点。在公司里，员工与员工之间在竞争智慧和能力的同时，也在竞争态度。一个人能否从众人中脱颖而出，固然需要他的能力超越众人，更需要他的态度比别人更积极。不能说具有了某种态度就一定能成功，但是成功的人们都有着一些相同的态度。
那些被解雇或者始终得不到提升的人，往往不是因为他们的能力不够，而是他们的态度不够端正。在风云变化的职场上，思维活跃、能力超强的新人或者经验丰富的业内资深人士不断地涌进我们所在的行业或公司，我们每天都在与几百万人竞争，懒散地对待工作，只会导致竞争力减弱，最终被市场淘汰。
工作态度是一个永远讲不完的话题.因此，书中多次警醒人们：“在工作中，不管做任何事，都应将心态回归于零：把自己放空，抱着学习的态度，把每一次任务都视为一个新的开始，一段新的经验，一扇通往成功的机会之门。千万不要视工作如鸡肋，食之无味，弃之可惜，结果做得心不甘情不愿，于公于私都没有裨益。”
我们在工作当中会遇到各种各样的问题，它们可能会影响到我们的工作热情。或者说会改变我们的工作思想.从某种意义上来说，工作是为了自己。我们大多数时间都是在工作，因为工作可以解决我们的生计，可以赚到养家糊口的薪水，可以提高我们的生活质量；但工作的意义不仅仅如此，工作中的困难能锻炼我们的意志，工作中的任务能拓展我们的才能，与同事的合作能培养我们的人格，与客户的交流能训练我们的品性。更重要的是我们要学会在工作中体会到乐趣，我们要珍惜工作机会.从而达到体验人生的意义。
不懂得这一点，工作起来就会毫无生气，即使是身处高位、拿着高薪也不例外。.但无论怎样变化，如果要让自己的事业成功，成就美好人生，良好的工作态度是不可或缺的。只有树立正确的工作态度才能焕发工作热情，才能在工作中施展自己的才能实现人生目标。
理论联系实际，明白了工作的意义和端正了工作态度，就要运用到工作中去。首先要珍惜工作机会，要对工作心怀感激，每一份工作都是一座宝藏，要努力去挖掘，尽职尽责的做好当前的工作就能找到属于自己的宝藏.这其中也包括自己职位的提升以及财富的增加。其次要爱岗敬业对工作要有高度的责任感和忠诚感，要以主人翁的心态来对待自己的本职工作。另外工作中办事要有效率决不拖沓，积极努力的完成自己本职工作，不要寻找任何借口；
在工作中，和同事之间的相互协作寻求良好的凝聚力；发挥好团结合作精神。
本文来自：工作总结网(https://www.doczj.com/doc/1d7574513.html,)原文链接：https://www.doczj.com/doc/1d7574513.html,/xdth/dhg/6507.html
你在为谁工作读后感
作者：未知文章来源：网络点击数：257 更新时间：2009-8-2
在工作中，不管做任何事，都应将心态回归到零：把自己放空，抱着学习的态度，将每一次任务都视为一个新的开始，一段新的体验，一扇通往成功的机会之门。千万不要视工作如鸡肋，食之无味，弃之可惜，结果做得心不甘情不愿，于公于私都没有裨益。工作是一个施展自己才能的舞台。我们寒窗苦读来的知识，我们的应变力，我们的决断力，我们的适应力以及我们的协调能力都将在这样的一个舞台上得到展示。除了工作，没有哪项活动能提供如此高度的充实自我、表达自我的机会、以及如此的个人使命感和一种活着的理由。工作的质量往往决定生活的质量。本年度，我单位每人都发了《你在为谁工作》一书。使我感触颇多，于是我决定好好的读一读这本书。随意翻开这本书看了一下，我立刻被这本书所吸引，感觉得到得太晚。这本书句句是真言，为我们指引了一条光明大道。说句实在话，工作前几十年，我的确是在为了每个月的工资在工作，从来就没有把工作认真对待，老是认为自己有潜能，不应该呆在以前的工作中。工作也没有全心的投入，很多的时候都是应付形式的完成工作，保证完成任务就基本满足了，缺乏积极主动性和创新意识，虚度光阴混日子过程中,上半年度省发行集团公司曾副总来到了我店调研，给我校带来了新的指示和理念发展方向，同时也为书店的快速发展指出了一条光明大道。跟随着在书店的日子里快乐，而因工作快乐，将生活和工作融为一体，自己也不断不再为自己是一个而感到自卑。我很清楚的记得一本书里讲过的一句话，一个人在工作中的时间占了生命中的一大部分，如果工作上感觉不舒服，心情不愉快，那么他将在不愉快中渡过生命中的一大部分，他的生活肯定也会因为工作的原因过得不愉快。所以，一直倡导快乐的工作观。上半年,我的人生成长经历的一个重要转折点，不管是业务方面，还是工作态度，以及为人为处事各个方面，都给了我莫大的指导和支持。将新的一年的工作中理出有条不紊的工作计划。同样是一名工作者，也注重书城的快速成长，在王总的带领下正以积极主动的态度努力的工作，我在短短的期限里有不了不能够把将一个班级能够提高一个教，这项工作确实能够提高一个教师少的职工是可以从工作很繁忙，我也逐步体会到了领导工作的酸甜苦辣。新的的工作对我是一个新的挑战，我在不断的努力，使我们的朝着一个健康、积极、团结、协作的团体发展.现在的社会是人才辈出的社会，要在这样激烈的社会中要很好的生存下去，做一个生活中的强者，只有努力的工作，刻苦的学习，就我个人而言，在积极主动完成所有工作事项外，处处为人处事的利益着想，时时想着，有一颗爱心。在工作闲暇之余，多学习，学习新的理论知识和专业技术，学习如何做人，学习如何进行管理，不断的充电，才是我现在急需做好的一些事情。平心而论，现在的我们待遇每年在不断的提高，这个职业也不断提升了地位，不为别的，就为了自己的饭碗，你是否也应该好好工作呢？你在为谁工作呢？我们其实都是在为自己工作，服务是一门职业，更是自己的事业，我们要将自己的全部的身心和精力投入到其中。服务行业这门工作可能确实不多，可是从培养和锻炼自己能力这方面来看，这项工作确实能够提高一个营业员的能力你就看一下你是在为谁工作
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当笼罩在我们上空的政治迷雾渐渐散去，意识形态控制的手段也随之寿终正寝。这是一
大进步。从梦幻中醒来的人们变得越来越现实而理智，于是如何对员工进行思想教育再次成为当今企业面临的一大难题。要说目前通用的招数，不外乎经济的胡萝卜加生存的大棒。相对于前者的颇有威力，后者却使人颇有微词。《你在为谁工作》无疑也是其中的“一棒”，也无疑又是绵软无力的一棒。
近年来诸如此类的小册子很是流行，之前就见过《谁动了我的奶酪》，据说是利欲熏心者炮制的，却冠以“美利坚进口”之伪名。后来又有《送给加西亚的信》，令人费解的是，中国传统文化中教人诚信敬业者可谓多之又多，何必非要舍近求远呢？这样说并非是因为抱残守缺敝帚自珍，而是其中明显迎合了国人迷外的媚俗倾向。仅从题目上看，前两者还有些许象征意味，而这次的《你在为谁工作》却是直白无误由说教演变为训导。但三者的共性都是：因为浅白所以流行，因为浅陋所以武断，因为粗暴所以无效。
让我们瞧瞧《你在为谁工作》是如何完成上述三大使命的。
1.从形式到内容到方法的浅白。全书共分五章，各章有五至七节不等，各章节有其题目，各小节围绕本章展开，形式上有序而不乱，可使读者一目了然轻松进入正文阅读。再看精心设计的内容：“为什么要努力工作”，“你珍惜目前的工作机会了吗”，“敬业，最完美的工作态度”，“决不拖延，立即行动”，“从优秀到卓越”。如果我是企业主，我也会对此青眼有加，用最少的语言概括除了最需要的东西，这是多么符合老板的心态呀！而各小节的题目，十之八九都是口号，口号也许会打动人，但也只是一刹那的事，随后便是如闻痴人说梦般的愕然。
全书内容可以翻译为：提高认识转变态度——马上行动起来赶快努力工作——太伟大啦你成功了，这简直就是一部题为《王者之歌》的优美三部曲。可能吗？也许只有在刚上班的头三个月我会相信。而从本书的论述方法来看，以大量的举例引证加主观阐发最为突出，前者多为名人富豪之言行范例，后者又言之凿凿语气肯定无疑。表面看似案例分析，大有MBA教程之派头，其实却是简单的模仿秀加教父口吻的混合体。
2.学理和逻辑上的浅陋。《你在为谁工作》整部作品都建立在一个假设之上，也即凡是依靠本人的劳动而获得薪酬的行为均为工作。所以作者告诉我们工作是人们要用生命去做的事，这话本身没错，但是用错了地方。其实国外理论中早有“工作”与“劳作”之分，但也不得不悲观的承认，由于人类社会尚处于极不完善的发展阶段，真正拥有工作者少之又少，能从事与之才智、兴趣相吻合进而实现其“自我”的人实属凤毛麟角，而绝大多数的人只不过是糊口谋生的劳作者。
既然在学理上站不住脚，可以说我们都在工作，但不能要求我们为工作而以命相搏。就像梵高可以为画画割掉自己的耳朵，但我们不能。所以即便是抬出大名鼎鼎的斯皮尔伯格也不能使我们对“努力工作便可实现自我”的空头支票发生幻觉。而拿天纵其才的比尔?盖茨说事就更显荒谬，单其传奇经历就和普通人毫无可比性而言。
3.态度粗暴。说其态度粗暴，是因为无视人这一复杂而巨大的存在，故而论述中缺乏人性的关怀与温暖。相反的，那种冷漠仿佛是针对机器的态度，说让你ON就不得OFF，说让你RUN那你STOP就肯定是错的。那么无效和反感都是必然的效果。请问：假如一位员工连同自己衣食住行养老抚幼上的困难都无法彻底解决的话，他还怎么与企业同舟共济荣辱与共呢？
当然，这本书也并非毫无作用，它至少可使我们由此引发许多思考。而公司的用意
也无疑是好的，但只有双向的思考才是工作的改进成为可能。
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闲来无事时总会从书架上取出《你在为谁工作》这本书，坐下来，翻上两页。一天，就在我看书的同时，小侄女跑到我跟前，看着我手里这本书说：“你在为你自己工作，你不工作就没钱给我买薯片吃了。”细细体味，小侄女说的也不无道理。
作为公司一员，首先要接受工作的全部，不论是薪水、职位的高低，工作环境、工作任务的好坏，因为这是你的工作。说起来容易，也许做起来就难了。在这个硕大的城市里，生活中一点一滴都需要钱来满足。职位高了，薪水自然就高。一个环卫工人一个月的工资能和公司老板一个月的工资相比吗？不能，扫把是他们手中紧握的笔，他们每天都在熟悉的道路上书写着自己的人生，因为这是他们的工作，也为我市争创文明城市奉献了自己的一份力量。其次就是责任感了。有些员工做起事来总觉得是自己的强项，敷衍塞责，一旦危害到公司、客户利益，公司对其处分时，也算是咎由自取吧。当然，也许会有这样的情况，有些员工也努力的工作着，可由于各种原因，结果往往事与愿违。任务提交不成，自然会被炒，员工也尽力了，也被上司炒了，心里也许会承受不了，在这种情况下，员工要学会自己调整情绪，领导也要尽量体谅自己的员工。再一个就是做事不要拖延。今天的工作等明天完成，明天的工作等后天再做，就像滚雪球一样赿滚赿大，不但给自己会带来不便，公司也许会因你的再三推托而日渐损失。
那么，工作是算在幸福的因素内，还是算在不幸福的因素内，或许仍是疑问。一个人无需决定做什么，工作可以让人消磨一天的好多时间。的确，有许多工作是极其使人厌倦的，依我看来，只要工作量不过分，即便是最枯燥的工作，对于大多数人来说，也比闲着无事要好受的多。总之，不论目前我们从事何种工作,都要珍惜它的来之不易，让我们善待生活，善待工作吧！
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在学校时教育的目的不是传授或接纳已有的东西，而是要从人的生命深处唤起沉睡的自我意识，这也是人的作为个体的创造力、生命感、价值感的觉醒。而《你在为谁工作》从现在社会角度为视点，可归纳如下：
一、努力。只要时刻努力，任何平庸的企业名都可能成为品牌。当你经过努力，感受自己被需要、被肯定，这是一种幸福和满足。日本著名足球运动员中村俊辅说：“我只知道一种兴奋剂，一种咸味的兴奋剂，它叫汗水。”
二、珍惜。“当我们30岁的时候，悲伤20岁已经不再回去，我们50岁的年纪怀念30岁的生日多么美好，当我们99岁的时候，想到这一生的岁月如此安然度过，可能快乐得如一个没被抓到的贼一般嘿嘿偷笑。昨天是一张作废的支票，明天是一张期票，而今天则是你惟一拥有的现金——所以应当聪明地把握。
三、敬业。当碰到问题时，不要直接说那是“不可能”的，而是投入我们的真诚，冷静地思考问题的症结，积极地寻求解决问题的办法，只要我们真诚和用心，问题就会迎刃而解。
仔细分解一下“不可能”（impossible）这个词，我们从中似乎可以读出“我可能”（I’m possible）的意思。
四、行动。陈安之有句话：“改变从决定开始，决定在行动之前。”芝麻开门之每个人都应该知道的成功秘诀：团队、坚持、力量。在生命高潮的波峰，享受它；在生命低潮的波谷，忍受它。享受生命，使我感到自己的幸运；忍受生命，使我了解自己的韧度。两者皆令我喜悦不尽。
五、卓越。总想让自己像蜜蜂一样，在忙忙碌碌中度过有限的时光，却不愿像乌龟那样终日无所事事，在漫长的岁月中安逸地死去。日本一公司的训导口号是：“如果你有智慧，请你拿出智慧；如果你缺少智慧，请你流汗；如果你缺少智慧，又不愿意流汗，那么请你离开本单位。”
现在我们在提倡搞学习型社会，我们单位也在搞知识型优秀员工的争创。活到老，学到老。只有我们努力工作，珍惜眼前美好的事物，加上我们的敬业的精神，付出我们的行动，肯定会有卓越的成绩。我们没有必要明察秋毫、事无巨细的生活，但也没有理由熟视无睹地按部就班，倘若缺少好奇心，缺少发现的眼睛，岁月之河也许早在几千年之前就停泊在篱笆墙下。而当我们怀疑，并力求揭示的时候，又是否有足够的勇气正视真理？
未来，是靠自己闯出来的，有时也是逼出来的。有人曾说假如上帝把所有的门都关上了，还有一扇窗子为你开着；如果连窗子也关上了那还有堵薄墙让你去凿去。你说咖啡本来是苦的，加点糖和奶就变得香甜，但决不能没有苦味，否则就不是咖啡了——人生不也是如此吗?
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闲来无事时拿来了《你在为谁工作》这本书，就在我看书的同时，妹妹嚷着要我讲故事，孩子的奶奶怕她影响我就说：“姐姐在工作，不工作就没钱给你买故事书了。”当时也没在意，但过后想想也不无道理，我在为他人工作的同时，也在为自己工作。
就如同《你为谁工作》一书序言故事中那个木匠，因为有“我只是为老板在工作”这种观念，在即将“退役”之际，他敷衍了事地建完了他职业生涯的最后一栋房子，结果却很戏剧性，老板将房子送给他了，于是木匠后悔了，如果知道是在为自己建房子，他一定会用最优质的建材、最高明的技术，可是一切都已经来不及了。
如果他知道他为自己建房子，一定会用最优质的木料、最高明的技术，然而现在呢，建成了“豆腐渣工程！”可是一切都来不及了。我们每个人都可能是这个木匠，要深知我们自己是命运的播种者，今天所做得一切，都会深深的影响到自己的命运，种瓜得瓜、种豆得豆，有几分耕耘、就有几分收获，这就是人生，充满了遗憾和嘲弄。从这个木匠身上可以清楚地认识到“我只为别人工作”这种
观念更伤害到自己了。认识到我们是为自己工作，也就意味着自我激励、自我负责，只有这样才能掌握住自己的命运。
同样我也不赞成书中所提到的某些人抱着因收入少而不好好工作，抱着给我多少钱就做多少事，抱着自己不被领导赏识而自报自弃，抱着过一天混一天，当一天和尚撞一天钟思想的人，他们不但不会把目前的工作做好，而且也感受不到工作的乐趣。
记得有位哲人曾经说过：生命是没有意义的，除非有工作；所有的工作都是辛苦的，除非有知识；所有的知识是空虚的，除非有热望；所有的热望是盲目的，除非有爱。有爱的工作才是生命的具体化。托尔斯泰曾说过：一个人若是没有热情，他将一事无成，而热情的基点正是责任感。“敬业对工作态度的要求是非常严格的。一个人无论从事何种职业,都应该心中常存责任感,敬重自己的工作,在工作中表现出忠于职守、尽心尽责的精神,这才是真正的敬业。”工作就意味着责任。因此,我们每一个人都应该对所担负的责任充满责任感
归根结底，作为工作就意味着责任，每一个职位所确定的工作任务就是一份责任，你从事这份工作就应该担负起这份责任，我们每个人都应该对所担负的责任充满责任感。
未来，是靠自己闯出来的，有时也是逼出来的。有人曾说假如上帝把所有的门都关上了，还有一扇窗子为你开着；如果连窗子也关上了那还有堵薄墙让你去凿。你说咖啡本来是苦的，加点糖和奶就变得香甜，但决不能没有苦味，否则就不是咖啡了——人生不也是如此吗？
一句话，我们要为自己而工作。
Who Are You Working For》当我拿到这本书之前，感觉自己在为自己工作，
这只是一点小认识，看完这本书后，我才明白，不光是为了自己工作，而且还要更加努力的去工作，把工作看做是一种享受，一种生活的乐趣。
工作是人们要用生命去做的事，要认真努力的去工作，工作是一种责任，对你对别人都是一种责任，如果每天你只是为了敷衍自己的工作，那么你将会慢慢的被这样的生活所麻痹，工作和生活都得不到进步，反而会倒退，认真工作是真正的聪明，只要干好今天的工作，明天就不会努力的去找工作。
有的人说：“只发这么一点钱，我就只尽这点钱的力，其他与我无关的事情我看都不看。”这就是说明他没有意识到真正的工作是什么，他不明白自己工作是为了什么，为谁工作。还有一种人，有俩个朋友下班时间闲谈，甲说：“这几天的工作累死了，晚上咱们出去轻松一下吧。”乙说道：“不行啊，明天还得上班呢，
晚上休息的太晚要迟到的，这样会扣钱的。”甲说：“你那么认真干什么，每天敷衍一下不就完了么。”乙说：“不认真工作，薪水能提上去吗，一个月现在才这么点钱，我得努力工作。”听完上面的俩人对话，我感觉甲是无可救药，乙虽然比甲要好些，可是他对工作的认识是错误的，所以我们首先要认识工作，了解工作，然后再工作，认真工作，努力工作。
工作不要拖拉，把当天的事一定要在当天完成，只有完成今天的工作，才是对明天最大回报，所以我们要养成工作不拖拉的习惯，把当天能完成的事一定要在当天完成，千万不要说明天再做吧这句话，因为明日复明日谁知道到底有多少个明天？
在我们生活、工作中往往会遇到失败，失败了不要紧，也不要找借口，自己总结一下失败的原因是什么，这样你的经验就会积累，在往后的工作中失败率会降低。在工作中要不断的进取，肯学习、肯吃苦，多总结、多思考、多问问题，要把工作当作是一种责任，要把激情当作是工作的灵魂，然后去点燃你的激情，让它尽情的燃烧。
最后，也是很重要的一点就是，工作不是你一个人工作，是很多人在一起工作，那就是一个团队，工作的时候不仅仅是你把自己的工作做好就算是完成了工作，还要配合好你的团队工作，要有团队协作精神，只有这样，你才会进步。
我们工作是为了自己，所以我们要认识工作，了解工作，努力工作，认真工作。
最近看了《你在为谁工作》这本书时，里面的内容立即吸引了我，朴实的话语，真实的例子，深深地让我体会到了工作的意义，我们都应在工作中享受乐趣，为什么工作，为了谁工作，这本书不但使我明白了，我在为他人工作的同时，也在为自己工作的深刻道理；同时也帮我解除了困惑，调整了心态。
有什么样的目标，就有什么样的人生。可能有许多人很不喜欢眼下的工作，可能从工作中得不到丝毫的乐趣，也毫无创造性可言。在许多人看来，工作只是一种简单的雇佣关系，做多做少，做好做坏，对自己意义不大，我们到底是为谁工作呢？这种我不过是在为别人打工的想法具有很强的代表性！工作着的人们都
应该好好问问自己。
不管工作是怎样的微不足道，我们都当临之以一种艺术家的精神。世界上没有卑微的工作，只有卑微的工作态度，只要全力以赴地去做，再恶心的工作也会变成最出色的工作，就像希尔顿说的：“世界上没有卑微
的职业，只有卑微的人。
有人问三个砌砖的工人：“你们在做什么呢？”
第一个工人没好气地嘀咕：“你没看见吗，我正在砌墙啊。”
第二个工人有气无力地说：“嗨，我正在做一项每小时9美元的工作呢。”
第三个工人哼着小调，欢快地说：“你问我啊朋友，我不妨坦白告诉你，我正在建造这世界上最伟大的殿堂！知之者不如好之者，好之者不如乐之者。了解一件事的人不如喜欢一件事的人，喜欢一件事的人不如以这件事为乐趣的人。一个人抱怨、鄙视自己的工作，他的生命决不能得到真正的成功。结果恐怕只能是一个，
那就是“今天工作不努力，明天努力找工作”！
我们不应该仅仅把工作视作取得面包、衣服、房子，养家糊口的一种讨厌的“需要”，一种无可避免的苦役。而应该把工作当作一个锻炼能力的东西，一个训练建造品格的大学校。同时，困难的事物可以锻炼我们的意志，新的任务能拓展我们的才能，与同事的合作能培养我们的人格，从某种意义上来说，工作真正是为
了自己。
如果我们对于自己的工作能待之以艺术家的精神而非待之以工匠的精神，如果我们对于工作能带来浓郁的趣味而贯注热诚，如果我们决意做每一件事情，必须竭尽自己的全力；则我们对于工作就不致产生厌恶或痛苦的感觉。一切全视自己的精神和自己的态度。充沛的精神，可以使最卑微的工作变得趣味横生。颓废
的精神，可以使人对于最高尚的事务，产生厌恶的感觉
一个人的工作态度折射着人生态度，而人生态度决定一个人一生的成就。我们的工作，就是生命的投影。
它的美与丑、可爱与可憎，全操纵在自己之手。一个天性乐观，对工作充满热忱的人，无论他眼下是在洗马桶、挖土方，或者是在经营着一家大公司，都会认为自己的工作是一项神圣的天职，并怀着深切的兴趣。对工作充满热忱的人，不论遇到多少艰难险阻，都会像希尔顿一样：哪怕是洗一辈子马桶，也要做个洗马桶最优秀的人！如果不调整好自己的心态，我们很可能与成功无缘。
《你在为谁工作》这本书中提出了人人都需要自我反思的人生问题，并对这个问题进行了深刻细致的解答，它有助于我们解除困惑，调整心态，重燃工作激情，使人生从平庸走向杰出。如果人人都能从内心深处承认并接受“我们在为他人工作的同时，也在为自己工作”这样一个朴素的理念责任，忠诚，敬业将不再是空洞的口号，在工作中，不管再任何事，都应将心态归于零，把自己放空，抱着学习的态度，把每一次都视为一个新的开始，一段新的经验，一扇通往成功的机会之门。积极的工作态度，做任何事情不要拖延，拖延不能使问题消失也不能使问题变的容易起来，只能给自己的工作带来影响，打乱自己已经安排好的工作，工作中我们要努力挑战困难，任何的借口都不能成为理由。书中说“一个有责任感的员工，不仅仅要完成自己份内的工作，而且时刻为企业着想”所以我们要认真的对待自己的工作。
我们更要相信自己，勇于向不可能完成的事情发起挑战，经常的换位思考问题，有最起码的职业道德，职业素养，改变自己的态度，因为一个人的态度决定一个人的命运，只有付出了才能得到回报，在工作中要激发激情，改掉自身的一些坏习惯，不断追求更高的自我定位，做一个有进取心的人，我相信今天的成就
是昨天的积累，明天的成功则是赖于今天的努力。
我们今天站在哪个位置并不重要，但下一步迈向哪里却很关键。不管我们现在从事的工作是多么地微不足道，只要有强烈的进取心，只要不局限于狭小的圈子，只要我们强烈地渴望攀登成功的巅峰并愿意为此付出艰辛的努力，那么任何障碍都阻挡不了成功的步伐。正如胚芽通过力量的积蓄最终钻出地面一样，竹子需要在地下长四年长到地上然后每年快于一年，我们也将通过持之以恒的努力逐渐地远离平庸，总有一天
会喜笑颜开如愿以偿。
我们为谁工作？我们是为自己而工作，为自己的人生工作，既然如此，我们就应该付起自己的责任，义不容辞已守信为立身之本，尽心尽力，诚实坦率，坦荡处世，为自己的理想，为自己的将来，为自己的成功
而奋斗！
《你在为谁工作》读后感
[标签：读后感]
作为世界500强企业推崇的优秀员工思维理念读物，近期有幸捧在手上翻阅，每天除了繁杂的工作，我坚持着，断断续续的读完了学校给我们每位老师发的《你在为谁工作》这本书，细细思来，颇有感悟。
这本书阐述了一些优秀的员工在工作中应具有的工作态度，以及自身的心态，那就是一个人在工作中不管做任何事，都应将自己的心态回归到零，把自己放空，这句话是从喻老师的口中第一次听说，那时我就深有感触，而今，读着这本书，我进一步明白到：抱着学习的态度将每一次任务视为一次机会，要从心理上认识到为别人工作的同时，也是在为自己工作，这样你就会体会到工作所带给你的乐趣，并在工作中实现自我价值。一转眼，和孩子们相处有两个月了，在过程中虽有过艰辛，但是看到那一张张稚嫩的脸，那一双双求知若渴的眼眸，我就精神百倍。正确看待工作，是端正工作态度的前提。一个人如果有“我不过是在为老板打工”或者“我不得已才干这份工作”的想法，那他在工作时的外在表现绝不会激情四射。是的，当我把孩子真的当成孩子时，当我把教育他们作为自己的事业时，我感到了58位学生给我的无穷力量，我感动着，我也成长着！
工作于每个人都是不同的轨迹，有的人成为学校里的核心教师，实现了自己的价值；有些人在工作中
牢骚满腹，却总认为与众不同，而到头来仍一无所获……众所周知，除了少数天才，大多数人的禀赋相差无几。那么，是什么在造就我们、改变我们？是“态度”！
那么，工作是什么？书中写到：“工作是一个施展自己能力的舞台。我们寒窗苦读来的知识，我们的应变力，我们的决断力，我们的适应力以及我们的协调能力都将在这样的一个舞台上得到展示。除了工作，没有哪项活动能提供如此高度的充实、表达自我的机会、个人使命感以及一种活着的理由。工作是我们需要用生命去做的事。”这与工作仅仅是“为五斗米折腰”“为别人干活”的想法完全不同，揭示了工作的真正内涵，为点燃工作的激情打下了基础。工作态度就是竞争力，这是《你在为谁工作》里强调的重点。在这个竞争激烈的社会里，员工与员工之间在竞争智慧和能力的同时，也在竞争着态度。一个人能否从众人中脱颖而出，固然需要他的能力超越众人，更需要他的态度比别人更积极，更谦虚。不能说具有了某种态度就一定能成功，但是成功的人们都有着一些相同的态度。
工作态度是一个永远讲不完的话题.因此，书中多次警醒人们：“在工作中，不管做任何事，都应将心态回归于零：把自己放空，抱着学习的态度，把每一次任务都视为一个新的开始，一段新的经验，一扇通往成功的机会之门。千万不要视工作如鸡肋，食之无味，弃之可惜，结果做得心不甘情不愿，于公于私都没有裨益。”
我们在工作当中会遇到各种各样的问题，它们可能会影响到我们的工作热情。或者说会改变我们的工作思想.从某种意义上来说，工作是为了自己。我们大多数时间都是在工作，因为工作可以解决我们的生计，可以赚到养家糊口的薪水，可以提高我们的生活质量；但工作的意义不仅仅如此，工作中的困难能锻炼我们的意志，工作中的任务能拓展我们的才能，与同事的合作能培养我们的人格，与学生的交流能训练我们的品性。更重要的是我们要学会从工作中体会乐趣，从而达到体验人生的意义。
不懂得这一点，工作起来就会毫无生气，即使是身处高位、拿着高薪也不例外。但无论怎样变化，如果要让自己的事业成功，成就美好人生，良好的工作态度是不可或缺的。只有树立正确的工作态度才能焕发工作热情，才能在工作中施展自己的才能实现人生目标。
理论联系实际，明白了工作的意义和端正了工作态度，就要运用到工作中去。首先要珍惜工作机会，要对工作心怀感激，每一份工作都是一座宝藏，要努力去挖掘，尽职尽责的做好当前的工作就能找到属于自己的宝藏。这其中也包括自己职位的提升以及财富的增加。
其次要爱岗敬业对工作要有高度的责任感和忠诚感，要以主人翁的心态来对待自己的本职工作。另外工作中办事要有效率决不拖沓，积极努力的完成自己本职工作，不要寻找任何借口；在工作中，和同事之间的相互协作寻求良好的凝聚力，发挥好团结合作精神。
总之读完此书，我豁然开朗，受益匪浅！相信今天的成就是昨天的积累，明天的成功必是今天的努力，现在就让我们怀着满腔热情、积极投身工作，为托起明天的太阳而努力吧！！
吾国吾民读后感 本文是关于读后感的，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 吾国吾民读后感（一） 有人说过，对中国人精神的理解最透彻的，向世界介绍中国人的精神世界最有成就的作家就是林语堂先生。读完《吾国与吾民》一书后，我对此观点深表赞同。 林先生的伟大之处不仅在于他对中国精神文化的透彻理解，还在于他把中国的精神文化阐释给了全世界，在中国还处在比较封闭的年代，让世界更了解中国和中国人的精神文化。 本书主要围绕一个中心—“中国人何以为中国人”展开论述，从各方面而又客观的讲述了中国人的各种特性，比如说中国人：老成温厚、和平主义、知足常乐等等。作者认为，形成这些人物特性的原因是在于中国人民几千年的历史发展过程中所形成的民族心理、民族性格、民族思维、民族特色具有稳定性，就算是在当今全球文化大同的趋势下，中华文化受到了西方文化的巨大冲击，但我们民族的精神文化还是不会轻易改变。 最后，还要说明的是，这本书所讲述的内容可能对我们本国人来说没有绝对的吸引力，但是它的重要意义在于向在那个时代不了解甚至误解中国的西方人清晰的从各方面介绍了一个健康而真实的中国和中国人。 我认为，现代人读此书不仅可了解过去的中国，也可重新认识中
国和中国人的精神文化。 吾国吾民读后感（二） 久闻《吾国与吾民》大名，知道它是林语堂先生的成名之作，是用英文撰写的，也知道书的原意是向外国人介绍中国。几年前，我也在林语堂先生的散文集中看到过几个章节，非常喜欢他的文风。但把这本书完整而认真地读完，却是最近的事。 《吾国与吾民》诞生的重要促成者、诺贝尔文学奖获得者赛珍珠对这本书作出过评价：“它写得骄傲，写得幽默，写得美妙，既严肃又欢快，对古今中外都能给予正确的理解和评价。”研究、描述中国人的书有很多，从余秋雨的文化散文系列，到《第三只眼看中国》之类外国作家的作品，不胜枚举。但这些后来的作品都极难超越写于上个世纪30年代的《吾国与吾民》。依我看，其关键就在于其作者林语堂先生多样的成长环境和丰富的生活经历。作为一个中西文化的混血儿，林语堂既在中式文化中深深浸染过，摸得到中国人骨子里的东西；又饱受过西方教育，能够跳出中国看中国。 “幽默”一词，是林语堂先生的杰作，他将英文中的humor创造性地如此音译。而幽默的风格也自始至终地贯穿着这部《吾国与吾民》。若不是有创作背景介绍，读者几乎很难想象，这本书竟是写于最动荡的年代。诚然，每一个读书人都关心国家的前途，但林语堂没有学鲁迅，去直面惨淡的人生和淋漓的鲜血。他的书中，没有字字句句都剑拔弩张。他仿佛独处于世外，心平气和而又无比诚挚地，澄清着淤积的历史偏见，展列着沉淀的璀璨文明。
《怦然心动的人生整理魔法》读书笔记及整理术实践 相信这本整理方面的书对大家一点都不陌生，《怦然心动的人生整理魔法》。今天找来同名电影看了下，结合书本的整理方法对自己的房间来了一次全面的整理，这里把我的实践成果和读书笔记分享上来给大家。 一，最开始需要整理的是衣服，找出让你“心动”的衣服书里提到先从整理衣服开始，是因为衣服最能让你有“心动”的感觉，因为它是你每天穿在身上的东西。从而扔掉那些心动之外的衣服。这本书与《断舍离》相似的方面是，整理并不是“收纳”而是“清理”，留下真正属于你的东西，而抛弃不属于你的东西。我按照书里的方法把我的衣服全部拿出来了，最后我扔掉了3个压缩袋的衣服。如何判断这件衣服你是否“心动”呢？我感觉是那种你穿上这件衣服就觉得这一整天都很开心，想要为这件衣服配一个好的发型和妆容，一整天活力满满。书里的建议是，拿不定主义的时候就穿上它听从心的感觉，如果你对一件衣服的评价是，说不定“哪天”会去穿它，那么你直接可以舍弃它了，因为“哪天”是永远不会来的。 下图是我整理的图：袜子是同一边对折两下，叠立起来。我以前的袜子也是一只卷着另一只像坨毛线。但是那样放衣柜很容易滚落出来，这样更方面取和叠放。用书里
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[亲手整理的世界名著摘抄及读后感]《钢铁是怎样炼成的》 在《钢铁是怎样炼成的》一书中，主人公保尔·柯察金说道，“生命对每个人而言都只有一次，人的一生应当这样度过：回首往事，他不会因虚度年华而悔恨，也不会因碌碌无为而羞愧。”如果你还在为自己偷懒的小聪明而沾沾自喜，还在为自己的拖延找借口，那么你的一生又将是怎样的呢？年老时坐在摇椅上回想自己的年轻岁月，面对曾经那个碌碌无为的你，你又会作何感想？碌碌无为的工作状态尽管并不是严格意义上的拖延，但其危害却胜过拖延。它会像温水煮青蛙一样消磨人的意志力，像迷雾一样模糊你原本灵敏的判断力，从而促使你变成一个没有感知、没有反应、没有思想的职场“机器人”。纵观古往今来各行各业中的成功者，无一不是拥有强烈事业心的人。一个没有“大脑”的“机器人”根本不可能在激烈的竞争中取胜，要想摆脱这种糟糕的工作状态，就必须要时刻带着“脑子”和“思想”工作。 茶花女 世界上最遥远的距离不是生与死而是我就站在你面前你却不知道我爱你;世界上最遥远的距离不是我就站在你面前你却不知道我爱你，而是明明知道彼此相爱却不能够在一起;世界上最遥远的距离不是明明知道彼此相爱却不能够在一起而是明明无法抵挡这股相爱的气息却不能够不继续。” 你们同情见不到阳光的瞎子，同情听不到大自然音响的聋子，同情不能用自己的声音来表达自己思想的哑巴，但是，在一种虚假的所谓廉耻的借口之下，你们却不愿意同情这种心灵上的瞎子，灵魂上的聋子和良心上的哑巴。
安娜卡列尼娜列夫托尔斯泰 自由并不是简单意义上的我行我素、随心所欲，而是一种理性意义上的积极的生命舒展。如果抛弃理性原则，只认可个人的自由，那么个人的自由很容易构成对另一个人的自由的侵害，对周遭人群利益的伤害，导致矛盾与冲突，并最终使个人的自由变得不牢靠、不稳固。始终靠幻想活着的人终会有幻灭的一天。人并不是因为美丽才可爱，而是因为可爱才美丽。我们都在等待，等待着别的人来拯救我们自己。幸福的家庭有同样的幸福，而不幸的家庭则各有各的不幸。水满则溢，月盈则亏”，这个世界从来只有更美，而没有最美。而最靠近完美的一刻，就是最容易走向相反的时刻。人都是为希望而活，因为有了希望，人才有生活的勇气。风中之烛在风中摇曳，微弱的亮光照亮四周，最终在黑暗之中黯然消逝。人们往往把欲望的满足看成幸福人生的一切变化，一切魅力，一切美都是由光明和阴影构成的。他看着她，好像望着一朵摘下已久的凋谢的花，他很难看出它的美，当初他就是为了它的美把它摘下来，而因此也把它毁了的。如同飞蛾扑向野火，注定这场爱情要将她毁灭。没有一种环境人不能适应，特别是他看到周围的人都在这样生活。乐趣不在于发现真理，而在于探求真理。 堂吉柯德塞万提斯 主人公堂吉诃德这个人物的性格具有两重性：一方面他是神智不清的，疯狂而可笑的，但又正是他代表着高度的道德原则、无畏的精神、英雄的行为、对正义的坚信以及对爱情的忠贞等等。他越疯疯癫癫，造成的灾难也越大，几乎谁碰上他都会遭到一场灾难，但他的优秀品德也越鲜明书中出现的神甫、理发师、参孙·卡拉斯科学士等好心人，然而，正是这些好心人，让曼恰的堂吉诃德郁郁而终，正是这些好心人，毁了一位英雄的梦想，堂吉诃德应该战死沙场，这样才会更
《吾国与吾民》读后感 翻开书页，首先映入眼帘的是《中庸》里孔子的一句话“道不远人。人之为道而远人，不可以为道。”翻译过来大概是：中庸之道本来是离人不远的，假使有人遵行中庸之道而远离人群，那就不可以称为道了。一开始不明白，为什么林语堂会把孔子的这句话放在书的首页。看完这本书，我可能明白了。 在翻开这本书之前，我先查了下这本书的创作背景，那是在20世纪的中国，一个处于内忧外患，动荡不安的时代的中国，一方面传统的思想、生活方式在人民心中根深蒂固，另一方面，由于外来文化的冲击，以及一连串外来势力的侵略和欺辱，人们对外来文化有所接触和接受，在这样一个社会经济动荡、转变的时代，人们尤其是青年人对待自己的国家以及自己国家传统的文化、理念等都感到茫然若失。在这种情况下，林语堂先生，写下了这篇《My Country and My People》。旨在对中国以及中国人有一个全面的认识。正如赛珍珠在这本书的序所写“它满足了所有以上这些要求。它实事求是，不为真实而羞愧。它写得骄傲，写得幽默，写得美妙，既严肃由欢快，对古今中国都能给予正确的理解和评价”（摘录于P8）对于这一点，我十分赞同。 看着这本书，毫不夸张，有时每看一页，我都有很多的话想要表达出来，但是那一时的想法又有点缥缈。原因应该在于，尽管隔这本书最开始创作时间已经过去了80多年，中国的改变担得起“翻天覆地”这个词。可是，我还是能从那些字里行间看到我自己的身影，看得到很多当今中国人民的形象。我不知道这一点是好还是坏，而凭我现在的个人素养，我也觉得要我从整体去全面的把握这本书，可能有点难度，于是乎，我就聊聊自己的看法。 一、中国人 在《吾国与吾民》这本书的第一章里，谈了很多关于我国南北方的差异（而很显然，现在，这种南北方的差异还是存在并且比较鲜明）、退化、新血统的混入、文化的稳定性等方面。我想谈谈我对文化稳定性的一些看法。 文章中说道“中国为什么历经周期性的劫难之后，仍能生存下来，这种种族耐力与吸收外族血统的能力究竟来自何方？”（摘录于P47）接着作者又说道“这种耐力与活力，部分是体质上的，部分是文化上的。而使种族稳定的文化因素之一首先是中国的家族制度。另一个使社会安定的文化因素是中国完全没有固定的
《谈美》读后感 《谈美书简》是中国现代美学家朱光潜在八十二岁高龄的情况下写就的“暮年心血”之作，它既是对自己漫长美学生涯和美学思想的一次回顾和整理，也是“给来信未复的朋友们”，尤其是青年朋友们的一次回复。《谈美书简》不是一般的高头讲章，它采用书信体的形式，娓娓道来，亲切自然，将许多深奥的美学知识通俗化。全书由十三封书信结集而成，书中，朱光潜先生就青年朋友们普遍关心的美和美感、美的规律、美的范畴等一系列美学问题进行了深入的探讨，同时也对文学的审美特征、文学的创作规律及特点作了详尽的阐释，既是思想上的，又是方法上的，是初涉美学者学习美学知识的重要参考书籍头讲章，它采用书信体的形式，娓娓道来，亲切自然，将许多深奥的美学知识通俗化。 《谈美》读后感 今天终于好好看了朱光潜先生的《谈美》，对自己的有很多的启迪和明悟!中学时看过这本书，印象比较深刻的好像只有第一部分对于一棵古松的三种态度，然而如今重新听一遍朗读版，心里收获感觉颇多。心理学和美学真的很值得我们每个人好好学习和领会的!这对提高我们对生活的认知和体验会更深，更有智慧!
朱光潜把自己写于1932年的《谈美》称为“通俗叙述”《文艺心理学》的“缩写本”。《文艺心理学》我是还没有读过，但是这本小书的确是深入浅出、通俗易懂的著作，在我曾经读过的书库当中很难有一本可以与她相媲美，因为朱光潜先生把枯燥、复杂的理论变得平易近人了。 《谈美》全书是一个循序渐进的体系，她就像一个耐心的长者又像一个亲切的朋友在与你交谈。读罢此书恍然大悟：美学也是一个很好玩很有意思的东西。 以下概括《谈美》各个章节的大意—— 《开场话》开门见山地表述了先生写这本书的目的何在。医治社会腐浊、人心俗不可耐的良药是“无所为而为”的艺术活动，只求满足理想和情趣，不斤斤计较利害得失。作者用明白晓畅的话语使读者体验“美感”，然后再以“美感”的态度推广到人生世相的方面去。 《一我们对于一棵古松的三种态度——实用的、科学的、美感的》由木商、植物学家、画家三人对一棵古松的三种不同态度得出结论：个人所见事物的形象是个人性格和情趣的返照，真善美都是人所定的价值。木商的实用的态度偏重利害、意志，植物学家的科学的态度偏重事物的关系、抽象思考，画家的美感的态度的最大特点是注意力的集中，意象的孤立绝缘。因此美是事物最有价值的一面，美感的经验
读书笔记：是指人们在阅读书籍或文章时，遇到值得记录的东西和自己的心得、体会，随时随地把它写下来的一种文体。 古人有条著名的读书治学经验，叫做读书要做到：眼到、口到、心到、手到。这“手到”就是读书笔记。 读完一篇文章或一本书后，应根据不同情况，写好读书笔记。 读书笔记常用的形式有：一、摘要式读书笔记二、评注式读书笔记三、心得式读书笔记 一、摘要式读书笔记 摘要式读书笔记，是在读书时把与自己学习、工作、研究的问题有关的语句、段落等按原文准确无误地抄录下来。摘录原文后要注明出处，包括题目、作者、出版单位、出版日期，页码等，便于引用和核实。摘录要有选择，以是否有用作为摘录的标准。 1摘录式笔记可分为：（1）索引读书笔记（2）抄录原文读书笔记 （1）索引读书笔记 索引读书笔记是只记录文章的题目、出处的笔记。 （如：书刊篇目名、编著者、出版年月日、藏书处。如果是书，要记册、章、节，如果是期刊，要记期号，报纸要记年月日和版面，以备日后查找方便。例如：庄照：《也谈为谁立传》，《光明日报·〈史学〉》） （2）抄录原文读书笔记 抄录原文读书笔记就是照抄书刊文献中与自己学习、研究有关的精彩语句、段落等作为日后应用的原始材料。摘抄原文要写上分类题目，在引文后面注明出处。 二、评注式读书笔记 评注式读书笔记不单是摘录，而且要把自己对读物内容的主要观点、材料的看法写出来，其中自然也包括表达出笔记作者的感情。评注式笔记有时对摘录的要点做概括的说明。 2评注式笔记有下列几种：（1）书头批注（2）提纲（3）提要（4）评注读书笔记（5）补充原文读书笔记 （1）书头批注 书头批注，是一种最简易的读书笔记作法。就是在读书的时候，把书中重要的地方和自己体会最深的地方，用笔在字句旁边的空白处打上个符号，或者在空白处加批注，或者是折页、夹纸条作记号等等。这种笔记方法不但对书中的内容可以加深理解，也为日后查找提供了方便。 （2）提纲 提纲是用纲要的形式把一本书或一篇文章的论点、论据提纲挚领地叙述出来。提纲可按原文的章节、段落层次，把主要的内容扼要地写出来。提纲读书笔记可以采用原文的语句和自己的语言相结合的方式来写。 （3）提要 提要和提纲不同。提纲是逐段写出来的要点，提要是综合全文写出要点。提要可以完全用自己的语言扼要地写出读物的内容。提要除客观叙述读物内容外，带有一些评述的性质。另一种提要，是对一篇文章或一本书的内容梗概作简要的说明。 （4）评注读书笔记 评注读书笔记，是读完读物后对它的得失加以评论，或对疑难之点加以注释，这样的读书笔记叫作评注笔记。例如鲁迅读《蕙櫋杂志》中的一段：清严无照《蕙櫋杂志》：西湖有严嵩 和鄂王《满江红》词石刻，甚宏壮。词即慷慨，书亦瘦劲可观，末题华盖大学士。后人磨去姓名，改题夏言。虽属可笔，然亦足以惩奸矣。
《吾国吾民》读后感 读完林语堂老先生的《吾国吾民》被其深刻朴实的文字所打动。他用最朴实的语言陈述了他心目中的国家状况。这样一段话给了我深刻的记忆“我堪能坦白直陈一切，因为我心目中的祖国，内省而不疚，无愧于人，我堪能暴呈他的一切困恼分忧，因为我未尝放弃我的希望。中国乃伟大过于她的微渺的国家，无需乎他们的粉饰。他将调整自己，一切过去历史上所昭示吾人者。”由此可见，林语堂先生的思想及对国家民族的自豪感及焦虑。本书从九个部分讲述了先生眼中的祖国。其中《中国人的德性》给我留下了深刻的印象，同时让自己更加深入的了解到了中国人的各种品行。 德性，在中国文中呈现出来的是处于任何环境，能保持一颗镇定的心，清楚的了解自己，亦能了解别人。而德性的力量亦可称为心的力量。一个人德性上的成熟在于不断的领悟智慧。在先生看来，圆熟，是中国国民一种典型的、综合的品性。“大学之道，在明明德。”-----这是儒家理论之基础，意为：学习知识旨在培养是非（光明正确的品德）判断能力，然后才能发扬光明正确的品德。通过书籍学习和社会实践，当一个人的品德，臻于领悟人生及人性的美好及缺陷，臻于领悟事事的可求与不可求，臻于领悟人类努力之必须，并能适应融入这一切，便成就了国人所谓的圆熟老成，所谓的睿智通达。往往此等德性的修进，得利于儒家的宿命论。宿命论乃和平与知足的源泉。儒家刻板又充满宿命的自强不息，道家自然却不乏冷漠的大智慧，佛家清心寡欲间的大彻大悟。(一个人彻悟的程度，恰等于他所受痛苦的深度。）两千年来的中国，儒释道三家并存，其丰富多彩、博大精深又陈腐固执、锈迹斑斑的文化，锤炼就了我们这等可赞可叹可悲的德性。 忍耐，是中国人的美德，然而在这里作者把忍耐三大恶劣德性之一。中国人的忍耐能力可谓是独一无二的，我们曾经忍受暴君虐政，无政府种种惨痛，而且把这种忍受看成是顺应自然之法则。但是，我们不能盲目的去忍耐，古代有“小不忍则乱大谋”之说，忍耐的结果是好的，但是并非都是如此，忍耐的特性已经让我们失去了追逐自己个性的能力，亦或追逐幸福的可能性。当然在家庭里面，我们竭力互相忍耐包容，能够使这个家庭变得更加和谐幸福。，但是，对于一个国家来说，面对的是近于屈辱的灾难面前，或者是非对错面前，我们如果依旧选择忍耐的话，我想这并不代表着一个民族的美好的品德，而是一种懦弱的表现。我们这种忍耐的品质贯穿于生活当中，只要家族制度的存在，只要社会建立于这样的基础之上，即人不是一个独立的个体但已一个分子的身份生活语和谐的社会关系中，那很容易明了忍耐。 无可无不可，我想这种品行产生于社会环境中而非人的本性。不是没有是非，而是不能论是非，不是我们生性冷漠迟钝，只是自我懦弱不能抗衡正义。长大以后的我们，是非面前，有几次可以不看别人的眼色，抬头挺胸，直抒其怀，慷慨陈词。因为数千年来个人权利没有宪法的保障，只有模棱两可的消极态度才能自保，才最为稳妥自然，此一德性，无异于王八蛋之发展其甲壳，所以，大街小巷之间，摩肩接踵的人群之中，到处是中国人特色的无表情凝视无可无不可，似乎是很释然的，但是实际却是缘于无奈。林先生把这种无奈归结为社会的法治的欠缺，由于人们的生活没有确切的保障，权利的保障没有规律可循。这确实也有其道理。而由这“无可无不可”所衍生出来的是人情冷淡，安全第一，墙头草的精神。更有“狗拿耗子，多管闲事”等之类的词汇教导人们不要冒进，不要激动，绝对不能意气用事，要三思而后行。最终还要告诉你，你的生命不是你自己的，是父母给的，所以个人没有权利将自己处于危险之中，诸如此类等等。于是人们变得越来越胆小，始终超不出群体而树立自我。 。我们在《水浒传》见到了鲁智深的侠义心肠，他成为了很多人的偶像。因为他的勇敢
佐藤可士和-主要作品 广告NTTドコモ FOMA N702iDHONDA“Integra”（インテグラ）、“Step Wagon”（ステップワゴン） 麒麟麦酒“极生”、“生黑”商品设计 麒麟饮料“CHIBI LEMON”（チビレモン）、“体质水” 大冢制药“卡洛里美得”（Calorie Mate） PARCO百货 WORLD“OZOC” NTT DoCoMo FOMA“N702iD”、“N703iD”（NEC）、“SA800i”（三洋电机）、“F801i”（富士通）机体外观设计。 SUIT Select（スーツセレクト） Lissage，化妆品品牌的更新，担任包装设计。 CD封面 SMAP S map ～SMAP 014（2000年10月14日） Smap Vest（2001年3月23日） pamS（2001年8月8日） SMAP 015/Drink! Smap!（2002年7月24日） SMAP 016/MIJ（2003年6月25日） SAMPLE BANG!（2005年7月27日） Pop Up! SMAP（2006年7月26日） Mr.Children
シフクノオト（2004年4月7日） T.M.Revolution 1000000000000（2006年6月7日） L'Arc en Ciel The Best of L'Arc en Ciel 1994-1998（2003年3月19日） The Best of L'Arc～en～Ciel 1998-2000（2003年3月19日） The Best of L'Arc～en～Ciel c/w（2003年3月19日） Bank Band 沿志奏逢（2004年10月20日） 电视节目 MUSIC ON! TV（识别形象设计） 朝日电视台“SmaSTATION!!”（标志设计） NHK教育英语教学节目“えいごであそぼ” 富士电视台“New Design Paradise”（ニューデザインパラダイス），在第一集中登场，设计新的行人穿越道 NHK综合“Professional 仕事の流仪”，在第四集中受访 东京电视台“电视冠军2”（TVチャンピオン2）（标志设计） 空间设计 TSUTAYA，“TSUTAYA TOKYO ROPPONGI”六本木店的标志、周边商品设计 富士幼稚园的标志、制服设计（和手冢由贵、手冢由比合作） UNIQLO“纽约全球旗舰店”创意指导（室内设计为片山正通） “千里疗养医院”综合指导 网页设计 PC-SUCCESS（由于经营不善，于2007年1月31日关闭） 三井住友银行网络银行（One'sダイレクト） 标志 乐天 神户胜利船（ヴィッセル神戸） 明治学院大学 今治毛巾
“每个人都有不同的工作轨迹，有的人成为公司里的核心员工，实现了自己的价值；有的人一直碌碌无为；有些人牢骚满腹，总认为与众不同，而到头来仍一无所获……众所周知，除了少数天才，大多数人的禀赋相差无几。那么，是什么在造就我们、改变我们？是“态度”！ 上面这段话出自《你在为谁工作》。毋庸讳言，这本书讨论的是一个似乎有些老套的问题：工作态度。涉及此问题的书不少，但大多数书仅仅空洞地要求人们端正工作态度，而至于为什么这么做，所给的解释未能触动人们内心。 《你在为谁工作》则不同，它通过提出“你在为谁工作？”这个需要自我反思的人生问题，并对这个问题进行了深刻细致的解答，从而让每一位员工从内心深处承认并接受“我们在为他人工作的同时，也是在为自己工作”的朴素理念。 正确看待工作，是端正工作态度的前提。一个人如果有“我不过是在为老板打工”或者“我不得已才干这份工作”的想法，那他在工作时的外在表现绝不会激情四射。 那么，工作是什么？书中说：“工作是一个施展自己能力的舞台。我们寒窗苦读来的知识，我们的应变力，我们的决断力，我们的适应力以及我们的协调能力都将在这样的一个舞台上得到展示。除了工作，没有哪项活动能提供如此高度的充实、表达自我的机会、个人使命感以及一种活着的理由。工作是我们需要用生命去做的事。”这与工作仅仅是“为五斗米折腰”“为别人干活”的想法完全不同，揭示了工作的真正内涵，为点燃工作激情打下基础。 工作不仅能赚到养家糊口的薪水，同时，困难的事务能锻炼我们的意志，新的任务能拓展我们的才能，与同事的合作能培养我们的人格，与客户的交流能训练我们的品性。从某种意义上来说，工作是为了自己。不懂得这一点，工作起来就会毫无生气，即使是身处高位、拿着高薪也不例外。 因此，书中多次警醒人们：“在工作中，不管做任何事，都应将心态回归于零：把自己放空，抱着学习的态度，把每一次任务都视为一个新的开始，一段新的经验，一扇通往成功的机会之门。千万不要视工作如鸡肋，食之无味，弃之可惜，结果做得心不甘情不愿，于公于私都没有裨益。” 工作态度就是竞争力，这是《你在为谁工作》强调的重点。在公司里，员工与员工之间在竞争智慧和能力的同时，也在竞争态度。一个人能否从众人中脱颖而出，固然需要他的能力超越众人，更需要他的态度比别人更积极。不能说具有了某种态度就一定能成功，但是成功的人们都有着一些相同的态度。 那些被解雇或者始终得不到提升的人，往往不是因为他们的能力不够，而是他们的态度不够端正。在风云变化的职场上，思维活跃、能力超强的新人或者经验丰富的业内资深人士不断地涌进我们所在的行业或公司，我们每天都在与几百万人竞争，懒散地对待工作，只会导致竞争力减弱，最终被市场淘汰。 工作态度是一个永远讲不完的话题，因为我们会在工作中遇到各种问题，它们会影响我们的作激情。但不管怎样，如果希望获得成功事业，成就美好人生，良好的工作态度是不可或缺的。 前阶段似乎有书中所说的消极心情，所以特意找来拜读，读来心中豁然开朗，收益非潜！希望那些进入职业倦怠期的教师有空能和我一起分享一下书中的哲理，为自己紧张的工作找到真正的价值！ 您正浏览的文章《你在为谁工作读后感》 《你在为谁工作》读后感
《超级整理术》读书笔记 《超级整理术-工作效率是整理出来的》读后感 无论是在生活中，学习中还是工作中，时间都是最宝贵的。但是怎样去节约时间呢？我们不禁想到只有提高我们的工作效率，办事效率抑或者是学习效率了。我们学习或是以后的工作中，经常会为找什么资料，写什么策划文案而脚忙手乱，学习一个好的整理方法对于我们来说也是不可或缺的,既可以提高我们的效率，也可以让我们在完成一件事时可以安心、专心的去做。在《超级整理术》这本书中给我们提供了很多种方法，帮助我们合理的安排自己比较繁多的东西。 本书的最大的目的是：教我学会制定高效的整理规则和整理方法，获得更充裕的时间，从而逐渐提高工作能力和工作效率。第一章节作者回答了这样一个问题：为什么我们需要整理呢？作者说如果不擅长整理会拖事业的后腿。换言之，不会整理的人，其工作效率往往都很低下，整理的目的是为了提高工作效率；只要进行整理就不会白做功。 接下来第二章作者告诉我们如何掌握办公桌及文件的整理方法。在平时的工作中我们会接触到很多的文件，以前可能我们大多会用传统的方式整理这些文件，桌子表面上整整齐齐的了，可是查询的时候文件太多依旧非常不方便。现在按照书上学到的方法来归纳收容自己需要的文件，既便捷又简单，例如将文件分为“正在办理文件”和“需保存文件”并贴上标签，便于我们查找；统一文件的大小和形状，便于收藏和美观；把正在操作中的文件放到透明的文件夹中；使用双层 托盘保存文件等等。这些我们生活中比较多的大大小小的文件按照自己所拟定的规则合理的收妥，是十分必要的。 第三章作者进一步教我们如何整理数字信息。电脑已经成为日常生活中不可或缺的一部分，我们应该学会把电脑当作自己的“外脑”。针对电脑里的电子文档信息整理，文件命名很重要，不仅需要分明别类，而且要实时备份资料以降低风险。电子邮件要迅速处理及时回复，这样不仅提高工作效率，而且有利于建立与客户的信赖关系。第四、五章节介绍了在忙碌繁琐的工作中，我们要学会清理自己的大脑，专注于眼前的工作，如把将要做的事情全部写在to do里；用outlook处理to do；把一些问题委托给他人去做等等，这样既可以提高效率，提高工作能力。又节约了我们的时间，做自己想做的事情。 书中介绍的方法与我们的日常生活十分贴近，而且人们几乎是可以毫不费力的去接受，虽然在整理方面要花些心思，但是如果回头看看被自己整理好的东西绝对会是非常欣慰的，有时候准备一些资料，需要找一些复制文件，运用书中
浅谈中国人的性格特征 ——读《吾国吾民》有感 在看林语堂的《吾国吾民》之前，我一直怀疑，谁能够把“中国人”这个简单而又复杂的名词解释得如此清楚呢？一个本土的中国人来说中国难免会面临 这样那样的质疑：把中国人写的很好的话，会被认为是在自夸，而写得不好的话，又会有卖国的帽子扣上（其实，我们的这种心态，林语堂先生在书中也有提过）。但是，林语堂先生用自己的人生经历写的这本《吾国吾民》却有不同。 首先，我们来看下林语堂先生的求学经历。 1912年林语堂入上海圣约翰大学，毕业后在清华大学任教。1919年秋赴美 哈佛大学文学系，1922年获文学硕士学位。同年，转赴德国入莱比锡大学，专 攻语言学。1923年获博士学位后回国，任北京大学教授、北京女子师范大学教 务长和英文系主任。1924年后，为《语丝》主要撰稿人之一。1926年，到厦门大学任文学院长，写杂文，并研究语言。1927年任外交部秘书。1932年主编《论语》半月刊。1934年创办《人间世》。1935年创办《宇宙风》，提倡“以自我为中心，以闲适为格凋”的小品文，成为论语派主要人物。1935年后，在美国 用英文写《吾国与吾民》《风声鹤唳》，林语堂在法国写《京华烟云》等文化著作和长篇小说。可以说，林语堂，从小接受的是基督教文化（他父亲是位虔诚的基督徒），却又对中国传统文化耳濡目染，更有去西方求学的经历，可谓是兼得中西方文化之精华。 在我打开百度百科翻看林先生那厚厚的简历时候，想到现如今的那些“海归”，他们很多知识去镀层金，天与地的差别令人惊叹；当我们领略林先生文字里处处体现的国人现状的深思与担忧，再环顾一下四周对外来事物欣喜若狂、崇洋媚外的国人们，令人惋惜。最简单的例子就是一部反映中国传统文化的电影《孔子》票房在我们这个自认为儒学正统的国度勉强过亿，而同时期上映的美国大片《阿凡达》在上半年获得了13.8亿元的票房。说实话，我实在想不出《阿凡达》带给我们的除了视觉上的刺激，还有什么？翻开《吾国吾民》，在品味国学大师的文采同时，我也在反思自己。
小学生作文指导——写读后感 小学生读后感的写法 一、什么是读后感 读完一本书，一篇文章或看完一部电视剧，听完一首歌以后，它们的全部或其中的一部分内容会给你留下深刻的印象，让你感动，而且也让你想到很多自己听到的、看到的、经历过的事情。阅读时，往往会由此及彼地联想到生活中的许多人和事，从而产生颇多感触、联想和体会。 读后感，是指看了某篇（部）作品后，根据自己的感想所写的文章（如果是看了某部影片或戏剧后所写的感想，叫“观后感”，与“读后感”的性质相同），读后感最突出的特点是“读”和“感”的紧密结合。 二、怎样选书目 选择你感兴趣的书文，有人喜欢选能从中明白一个道理或学到文中人物的精神的文章；有人喜欢选写景状物的。哪些文章比较适合小学生写读后感，建议选择寓言故事、童话故事、富有哲理的文章比较好。因为这一类的文章都寓意深刻，含有很深的教育意义，说明的道理就藏在文章中，很容易提炼出中心。 三、怎样定标题 读后感的拟题方式有两种： 一种是《〈×××〉读后感》或《读〈×××〉有感》； 一种是有正、副标题，如正标题是《感悟生命》，副标题是《——读刘墉作品集有感》。正标题往往简洁而凝练，副标题来点明所读之书或文章的名称。 这两种拟题方法各有千秋：第一种简洁明了，第二种则显文学韵味。使用时应因文而异、因人而异，不可强求。 四、小学生怎样才能写好读后感 （1）通读全文、认真体会 “读后感”的“感”是从读中产生的。只有读得认真，才能有所感，并能感得深刻。在读中可分三步去理解文章内容，把握文章的思路：以《小音乐家扬科》为例，一是初读感知，理清层次，把握文章的来龙去脉，建立起对课文的初步总体印象。初读《小音乐家扬科》我们知道文章记叙了具有音乐才能的波兰穷孩子扬科，为了看看、摸摸地主仆人的小提琴而惨遭毒打，含冤死去的事。二是细读深思，抓重点，评词析句，细读深思，体会用词的生动、准确。细细品读文章，可先找出一些能反映扬科热爱音乐的重点词句，再细细体会语言的形象生动，故事的扣人心弦之处。三是研读体悟，突破难点，掌握文章的内容和表达的中心思想，用心去感悟生活、研读文章，理解含义深刻的句子，进一步明白了夺去小音乐家扬科生命的罪魁祸首是人吃人，人剥削人的资本主义社会，在这样的社会里穷人的孩子即使有才能，也只能被埋没，甚至遭到被迫害至死的悲惨命运，感悟到我们生活在社会主义社会里是如此幸福。只有通过认真地“读”，才能领会到文章的内容和作者的思想感情，在此基础上，才具备了写“感”的条件。 （2）抓住重点选择感受点 在读好文章的基础上，选择重点作为感点。什么叫“感点”，感点是由书中某一个地方的内容引起的，引发我们体会的地方，它不是凭空产生的。面对众多的感点，我们必须从众多的感点中选择自己感受最深、角度最新、现实针对性最强、最善于写的一个或几个感点，作为自己写读后感的切入点，切不可面面俱到。例如《三顾茅庐》这篇文章，有三个方面可以作为感点：一是张飞对诸葛亮粗鲁无礼，张飞很莽撞。二是写刘备的语句和写张飞的语句对应起来可以看出刘备
E度作文网现将古今中外名著读后感作文整理如下，欢迎查阅！目录如下：《三国演义》《水浒传》《红楼梦》《西游记》《论语》《朝花夕拾》《骆驼祥子》《细节决定成败》《童年》《简爱》《小王子》《致加西亚的信》《鲁宾逊漂流记》《窗边的小豆豆》《平凡的世界》《爱的教育》《老人与海》《格列佛游记》《责任胜于能力》《钢铁是怎样炼成的》《三国演义》读后感《水浒传》读后感三国演义读后感（1）水浒传读后感（1）三国演义读后感（2）水浒传读后感（2）三国演义读后感（3）水浒传读后感（3）三国演义读后感（4）水浒传读后感（4）三国演义读后感（5）水浒传读后感（5）三国演义读后感（6）水浒传读后感（6）三国演义读后感（7）水浒传读后感（7）三国演义读后感（8）水浒传读后感（8）三国演义读后感（9）水浒传读后感（9）三国演义读后感（10）水浒传读后感（10）三国演义读后感（11）水浒传读后感（11）三国演义读后感（12）水浒传读后感（12）三国演义读后感（13）水浒传读后感（13）三国演义读后感（14）水浒传读后感（14）三国演义读后感（15）水浒传读后感（15）《红楼梦》读后感《西游记》读后感红楼梦读后感（1)《西游记》读后感（1）红楼梦读后感（2)《西游记》读后感（2）红楼梦读后感（3)《西游记》读后感（3）红楼梦读后感（4)《西游记》读后感（4）红楼梦读后感（5)《西游记》读后感（5）红楼梦读后感（6)《西游记》读后感（6）红楼梦读后感（7)《西游记》读后感（7）红楼梦读后感（8)《西游记》读后感（8）红楼梦读后感（9)《西游记》读后感（9）红楼梦读后感（10)《西游记》读后感（10）红楼梦读后感（11)《西游记》读后感（11）红楼梦读后感（12)《西游记》读后感（12）红楼梦读后感（13)《西游记》读后感（13）红楼梦读后感（14)《西游记》读后感（14）红楼梦读后感（15)《西游记》读后感（15）《朝花夕拾》读后感《骆驼祥子》读后感朝花夕拾读后感（1）骆驼祥子读后感（1）朝花夕拾读后感（2）骆驼祥子读后感（2）朝花夕拾读后感（3）骆驼祥子读后感（3）朝花夕拾读后感（4）骆驼祥子读后感（4）朝花夕拾读后感（5）骆驼祥子读后感（5）朝花夕拾读后感（6）骆驼祥子读后感（6）朝花夕拾读后感（7）骆驼祥子读后感（7）朝花夕拾读后感（8）骆驼祥子读后感（8）朝花夕拾读后感（9）骆驼祥子读后感（9）朝花夕拾读后感（10）骆驼祥子读后感（10）朝花夕拾读后感（11）骆驼祥子读后感（11）朝花夕拾读后感（12）骆驼祥子读后感（12）朝花夕拾读后感（13）骆驼祥子读后感（13）朝花夕拾读后感（14）骆驼祥子读后感（14）朝花夕拾读后感（15）骆驼祥子读后感（15）《细节决定成败》读后感《童年》读后感细节决定成败读后感（1）《童年》读后感（1）细节决定成败读后感（2）《童年》读后感（2）细节决定成败读后感（3）《童年》读后感（3）细节决定成败读后感（4）《童年》读后感（4）细节决定成败读后感（5）《童年》读后感（5）细节决定成败读后感（6）《童年》读后感（6）细节决定成败读后感（7）《童年》读后感（7）细节决定成败读后感（8）《童年》读后感（8）细节决定成败读后感（9）《童年》读后感（9）细节决定成败读后感（10）《童年》读后感（10）《论语》读后感《简爱》读后感论语读后感（1）简爱读后感（1）论语读后感（2）简爱读后感（2）论语读后感（3）简爱读后感（3）论语读后感（4）简爱读后感（4）论语读后感（5）简爱读后感（5）论语读后感（6）简爱读后感（6）论语读后感（7）简爱读后感（7）论语读后感（8）简爱读后感（8）论语读后感（9）简爱读后感（9）论语读后感（10）简爱读后感（10）论语读后感（11）简爱读后感（11）论语读后感（12）简爱读后感（12）论语读后感（13）简爱读后感（13）论语读后感（14）简爱读后感（14）论语读后感（15）简爱读后感（15）《格列佛游记》读后感《老人与海》读后感格列佛游记读后感（1）老人与海读后感（1）格列佛游记读后感（2）老人与海读后感（2）格列佛游记读后感（3）老人与海读后感（3）格列佛游记读后感（4）老人与海读后感（4）格列佛游记读后感（5）老人与海读后感（5）格列佛游记读后感（6）老人与海读后感（6）格列佛游记读后感（7）老人与海读后感（7）格列佛游记读后感（8）老人与海
“中国近现代史纲要”名篇名着 从鸦片战争到五四运动前夜（1840～1919） 综述风云变幻的八十年 黄仁宇：《中国大历史》 蒋廷黻：《中国近代史》 费正清：《观察中国》 罗兹曼：《中国的现代化》 反对外国侵略的斗争 茅海建：《天朝的崩溃：鸦片战争再研究》 魏源：《海国图志》 胡绳：《从鸦片战争到五四运动》 陈旭麓：《近代中国社会的新陈代谢》 费正清等：《剑桥中国晚清史：1800—1911年》对国家出路的早期探索 洪秀全：《天朝田亩制度》 洪仁玕：《资政新篇》 冯桂芬：《校邠庐抗议》 梁启超：《李鸿章传》 康有为：《公车上书》 谭嗣同：《仁学》 严复：《天演论》 本杰明·史华兹：《寻求富强：严复与西方》
辛亥革命与君主专制制度的终结 章太炎：《驳康有为论革命书》 邹容：《革命军》 孙中山：《（民报）发刊词》 李剑农：《中国近百年政治史：1840—1926》 从五四运动到新中国成立（1919～1949） 综述翻天覆地的三十年 毛泽东：《新民主主义论》 毛泽东：《中国革命和中国共产党》 费孝通：《乡土中国》 费正清等：《剑桥中华民国史：1912—1949年》 开天辟地的大事变 陈独秀：《敬告青年》 胡适：《文学改良刍议》 格里德：《胡适与中国的文艺复兴——中国革命中的自由主义（1917～1937）》鲁迅：《狂人日记》 高力克：《调适的智慧——杜亚泉思想研究》 梁启超：《五十年来中国进化概论》 毛泽东：《湖南农民运动考察报告》 中国革命的新道路 毛泽东：《中国的红色政权为什麽能够存在？》 毛泽东：《星星之火，可以燎原》 毛泽东：《反对本本主义》
埃德加·斯诺：《红星照耀中国》 杨奎松：《西安事变新探：张学良与中共关系之谜》 申报馆月刊社：《申报月刊·中国现代化问题号》 林语堂：《吾国吾民》 梁漱溟：《乡村建设理论》 中华民族的抗日战争 田中义一：《田中奏摺》 戴季陶：《日本论：了解日本的文化读本》 毛泽东：《论持久战》 本尼迪克特：《菊与刀：日本文化的类型》 东史郎：《东史郎日记》 郭沫若：《甲申三百年祭》 为新中国而奋斗 全国土地会议：《中国土地法大纲》 毛泽东：《论人民民主专政》 中国人民政协第一届全体会议：《中国人民政治协商会议共同纲领》黄仁宇：《从大历史的角度读蒋介石日记》 从新中国成立到社会主义现代化建设新时期（1949～2007） 综述辉煌的历史征程 胡锦涛：《在纪念党的十一届三中全会召开周年大会上的讲话》 虞和平：《中国现代化历程》 艾恺：《世界范围内的反现代化思潮——论文化守成主义》 社会主义基本制度在中国的确立
苏东坡传读后感(共9篇) 本文是关于苏东坡传读后感(共9篇)，仅供参考，希望对您有所帮助，感谢阅读。 我是怀着与两位天才对话的欣喜之情，来阅读《苏东坡传》的。 苏的才华，自不必浅学评价了，至于“脚踏东西文化，心平宇宙文章的林语堂其名也早已贯天下、垂青史，更不消多言。 给古人做的传记，我以前也读过几本，然而大都工于学术，读起来如同面对戴着瓶底厚眼镜的老学究，压抑之余，兴味寡然。比如有梁启超先生著，叫做《王荆公传》的，叫浅学很是自愧于学而不精，乃至搔首弄姿，汗如雨下，大有与字典同归于尽的冲动。 和理解最遥远的距离是仰慕，想必林语堂先生是深晓此理的。所以他才会用一种介绍朋友的语气，以有那么点英雄惜英雄的心情为子瞻作传吧。托了老外的福，这书里是见不到“之乎者也”一类了。我们也应此得见一个有血有肉的东坡居士形象。这一点，怕是前无古人的吧。 在静寂的夜晚，我聆听着苏子的脚步声，和他一起走遍中国大半个中国，与他一道为这片土地上的农民疾呼。在苏看来，贬谪实在只是换个地方，他的责任实在一分未减。他见不得大宋农民在丰收的日子也必须举家逃荒，流离失所，所以只能大声疾呼。后人谈苏轼，多敬佩他的旷达，却不知这份旷达只用以面对他自己的苦难，对他人的苦难，苏大多是流下同情的泪水。 苏的名声是伴着他的贬谪越传越远，越传越大了。他在詹洲的文章，竟不需几月就能传到京师，成为得势者喉中鲠住的鱼骨。于是一贬再贬、越贬越远，便成了苏人生的常态。“你啊，满肚子不合时宜。”侍妾朝云竟是这样聪慧，一语道破苏的宿命。 但我想，这句玩笑话必是含泪说的吧。 林语堂先生说：“我理解苏东坡，是因为我喜爱他的缘故。”我想，这喜爱除了对其文的赞赏，更包含了对其人的投契。比较他们二者的人生，我竟发现极大的相似之处。
读了《幸福都是奋斗出来的》一书，感触良多。这本书讲的是，我们党员，怎么样得到幸福。书上讲，让人民幸福是高质量的幸福，凭信仰铸就幸福之魂，以廉洁夯实幸福之基，用道德 浇注幸福之根，于家庭开凿幸福之源，由智慧引领幸福之巅，把握好正确的交往之道不驰于 空想，不骛于虚声，逢山开路，遇水搭桥，让人民生活更加美满幸福。 我细细读了这本书，字里行间，其实是在说，共产党员，必须有正确的世界观、人生观、价 值观，才能真正的拥有幸福。其实不仅是共产党员，而是整个社会，大部分人都有能不断进 步的科学世界观；能有从人类整体利益出发更高视角的人生观（共产党员则是为人民服务， 把为实现社会主义和共产主义而奋斗，看作人生的最高目的和最大乐趣）；为人民服务、集 体主义为核心的价值观。当整个社会，大部分个体，在三观上，不仅仅考虑个人利益，同时 还考虑集体利益的时候，才能让个体利益和整体利益一致化，从而实现个体和集体的双赢， 实现组织的发展壮大，实现个体的同步飞跃，实现社会生产力的飞跃，实现人类文明的飞跃。世界上有很多信仰，主流的信仰有基督教类、伊斯兰教、佛教类、道教类、印度教，事实上 大部分人的信仰是混合式的或者是迷惘的。大部分宗教类信仰描述的幸福，无非是不用兑现 的后世奢侈天堂，可以不劳而获地享受，用酒色财气满足信教个人享受的幻想，同时用神的 惩罚来恐吓人们加入，用神的恩赐来引诱人们加入。他们的善是基于教义的善，而他们所说 的恶也是基于教义和信仰不同的恶，容易被神棍和乡贤、买办们操纵，被统治阶级利用。事 实上，现代基督教由于受到科学的影响，已经很少解析和传播原教旨教义了，都在简化教义，传播手段现代化，用混合了宗教内容的道德和文化建设来实现社区建设和群体的发展。伊斯 兰教由于二战后两强争霸等历史因素反而不断回归原教旨，导致与现代社会格格不入，造成 了矛盾和冲突，阻碍了易信教群众本身的发展进步，还损害了不信伊斯兰教群众的利益。由 于各国政府对落后信仰的危害认识不足，有些国家甚至搞族教捆绑、大力促进其发展和回归 原教旨，造成了严重的后果，持续付出惨重代价。 而中国的佛教道教更具有现实主义特色，一方面道士僧侣个人修炼，一方面为社会提供宗教 科仪服务，传播宗教信仰的同时，为宗教提供给养。道教的幸福是个人修炼成仙，宣传的三 观是宗教和世俗社会三观的结合，同样以道德观念约束教徒和宗教本身，而汉传佛教也类似，本身就是与现实社会相结合在社会道德规范上增加宗教内容。但是他们的世界观脱离了社会 发展，与科学相距甚远，既不像一神教一样诱惑、恐吓甚至暴力威胁，又缺乏实践证明，靠 宣传能力为主，所以信仰人数不断萎缩。 中国几千年历史中传统幸福观与世界上其他国家都不同。事实上，中国主流文化从来没有宣 扬过不劳而获的幸福，也从来没有过凌驾于人类之上的以万物为奴的主。我们的文化里的幸福，是天下为公讲贤与能讲信修睦的大同社会，至少也是良田美池往来种作黄发垂髫怡然自 乐的桃花源。由于社会局限性，中国民间也信奉无数的神灵，这些神灵都是源于历史，是列 祖列宗、先贤先哲、唯道为尊、有血有肉，是为人类服务的，是基于人类道德规范的神。这 些神的价值观和中国人是一致的。 只有共产主义者的三观，是基于科学的世界观、共产主义的人生观、为人民服务的价值观， 是最有利于人类长远利益，有利于集体建设和大多数个人发展，有利于生产力发展的三观。