蘇州寒山寺
唐張繼
寒山寺（Hanshan Temple）寒山寺在苏州城西阊门外5公里外的枫桥镇，
建于六朝时期的梁代天监年间（公
元502-519年），距今已有1400多年。
原名“妙利普明塔院”。唐代贞观年间，
传说当时的名僧寒山和拾得曾由天
台山来此住持，改名寒山寺。1000
多年内寒山寺先后5次遭到火毁（一
说是7次），最后一次重建是清代光
绪年间。历史上寒山寺曾是我国十
大名寺之一。寺内古迹甚多，有张
继诗的石刻碑文，寒山、拾得的石
刻像，文徵明、唐寅所书碑文残片
等。寺内主要建筑有大雄宝殿、庑
殿（偏殿）、藏经楼、碑廊、钟楼、
枫江楼等。
?寒山寺正殿，面宽五间，进深四间，高12．5米。单檐歇山顶，飞甍崇脊，据
角舒展。露台中央设有炉台铜鼎，鼎的正面铸着“一本正经”，背面有“百炼成钢”字样。这里包含着一个宗教传说：有一次中国的僧人和道士起了纷争，较量看谁的经典耐得住火烧。佛徒将《金刚经》放入铜鼎火中，经书安然无损。
为了颂赞这段往事，就在鼎上刻此八字以资纪念。
?殿宇门桅上高悬“大雄宝殿”匾额，殿内庭柱上悬挂着赵朴初居士撰书的楹联：
“千余年佛土庄严，姑苏城外寒山寺；百八杵人心警悟，阎浮夜半海潮音。”高大的须弥座用汉白玉雕琢砌筑，晶莹洁白。座上安奉释迎牟尼佛金身佛像，慈眉善目，神态安详。两侧靠墙供奉着明代成化年间铸造的十八尊精铁鎏金罗汉像，乃由佛教圣地五台山移置于此。
?佛像背后与别处寺庙不同，供奉着唐代寒山、拾得的石刻画像，而不是海岛
观音。画像出自清代扬州八怪之一罗聘之手，用笔大胆粗犷、线条流畅。图中寒山右手指地，谈笑风生；拾得袒胸露腹，欢愉静听。两人都是披头散发，憨态可掏。
?寒山寺里比较有特色的是寒拾殿。此殿位于藏经楼内，楼的屋脊上雕饰着
《西游记》人物故事，是唐僧师徒自西天取得真经而归的形象，主题与藏经楼的含义十分贴切。寒山、拾得二人的塑像就立于殿中。寒山执一荷枝，拾得捧一净瓶，披衣袒胸，作嬉笑逗乐状，显得喜庆活泼。相传寒山、拾得是文殊、普贤两位菩萨转世，后来又被皇帝敕封为和合二仙，是样和吉庆的象征。寒山与拾得皆喜吟诗唱偈，寒山有《寒山子诗集》存世，诗风朴素自然，通俗易懂，有“家有寒山诗，胜汝看经卷”之说，后人又收辑拾得的诗附于其后。
寒、拾塑像背后嵌有千手观音画像石刻，上有清代乾隆年间苏州状元石韫玉的篆书“现千手眼”。殿内左右壁嵌有南宋书法家张即之所书《金刚般若波罗密经》，共二十七石。这部《金刚经》是他为追荐亡父而书，苍劲古拙，透出英武刚烈之气。后面还有董其昌、毕懋康、林则徐、俞樾等人的题跋共十一石，神采纷呈，各有千秋。
?在藏经楼南侧，有一座六角形重檐亭阁，这就是以“夜半钟声”名闻退还的钟楼。
关于“夜半钟”的说法，历史上曾经聚讼纷坛。北宋欧阳修认为唐人张继此诗虽佳，但三更时分不是撞钟的时候。南宋的范成大在《吴郡志》中综合了王直方、叶梦得等人的论辩，考证说吴中地区的僧寺，确有半夜鸣钟的习俗，谓之“定夜钟”。如白居易诗：“新秋松影下，半夜钟声后。”于鹄诗：“定知别后宫中伴，应听缑山半夜钟。”温庭筠诗：“悠然旅思频回首，无复松窗半夜钟。”
都是唐代诗人在各地听到的半夜钟声。
?自此，这场争论才逐渐平息。现今寒山寺里的古钟已非张继诗中所提及的那
口唐钟了。甚至明代嘉靖年间补铸的大钟也已不知下落。一说当时“遇倭
变”，销熔改铸成大炮；一说已流人日本，如康有为诗云：“钟声已渡海云东，冷尽寒山古寺枫。”为此日本国内还曾大力搜寻，但徒劳无功，遂留下千古之谜。如今的大钟为清光绪三十二年(1906)江苏巡抚陈葵龙督造。巨钟有一人多高，外围需三人合抱，重达两吨。钟声宏亮悠扬，余音轰条。
?僧人撞钟之所以要敲108下，主要有两种含义。一是说每年有12个月、24节气、
72候(五天为一候)，相加正好是108，敲钟l08下，表示一年的终结，有除旧迎新的意思。二是依照佛教传说，凡人在一年中有一百零八种烦恼，钟响108次，人的所有烦恼便可消除。每年除夕之夜，中外游人云集寒山寺，聆听钟楼中发出的一百零八响钟声，在悠扬的钟声中辞旧迎新，祈祷平安。
?相传唐太宗贞观年间有两个年轻人，一名寒山，一名拾得，他们从小就是一
对非常要好的朋友。长大后寒山父母为他与家住青山湾的一位姑娘订了亲。
然而，姑娘却早已与拾得互生爱意。一个偶然的机会，寒山终于知道了事情的真相，心里顿时像打翻了五味瓶，酸、苦、辣、咸、涩，唯独没有一丝甜味。他左右为难，怎么办呢？经过几天几夜痛苦思考，寒山终于想通了，他决定成全拾得的婚事，自己则毅然离开家乡，独自去苏州出家修行了。
?十天半月过去了，拾得没有看见过寒山，感到十分奇怪，因为这是从来没发
生过的。一天，他忍不住心头的思念，便信步来到寒山的家中，只见门上插有一封留给他的书信，拆开一看，原来是寒山劝他及早与姑娘结婚成家，并衷心祝福他俩美满幸福。拾得这才恍然大悟，知道了寒山出走的原委，心中很难受。深感对不起寒山，他思前想后，决定离开姑娘，动身前往苏州寻觅寒山，皈依佛门。时值夏天，在前往苏州的途中，拾得看到路旁池塘里盛开着一片红艳艳的美丽绝顶的荷花，便一扫多日来心中的烦闷，顿觉心旷神怡，就顺手采摘了一支带在身边，以图吉利。
?经过千山万水，长途跋涉，拾得终于在苏州城外找到了他日思夜想的好朋友
寒山，而手中的那支荷花依然那样鲜艳芬芳，光彩夺目。寒山见拾得到来，心里高兴极了，急忙用双手捧着盛有素斋的篦盒，迎接拾得，俩人会心地相视而笑。
?现在寒山寺存有一方碑石，上刻“和合二仙”图案，就是这两位好朋友久别重逢
时的情景。过去苏州民俗中婚嫁用的人物图画挂轴，以及江南许多地方春节时贴在大门上的门神，内容都是两个人，一个手捧竹篦盒，一个手持荷花，笑容可掬，逗人喜爱的模样。据说也源于这个美好的传说。寒山寺(图4)
?民间还传说，“和合二仙”为了点化迷惘的世人，才化身寒山、拾得来到人间的，
甚至寺名也由于“和合”在此喜相逢并成为住持，而由“妙利普明塔院”更改成“寒山寺”。由于“和合”思想深得人心，加上张继诗句“姑苏城外寒山寺”的广为流传，所以尽管后来在宋朝时，曾将寺名重新改为“普明禅院”，但人们仍习惯地称它为“寒山寺”。从元末至清末，寒山寺曾五次惨遭次劫，但事后总能复建，足见寒山寺在历代人们心中的地位。而且直到现在，寒山寺供奉的佛像仍是寒山、拾得，可见由他俩首倡的“和合”思想已在为中华民族传统文化中的重要组成部分。
?传说拾得后来还远渡重洋，来到“一衣带水”的东邻日本传道，在日本建立了
“拾得寺”。两人的问答名句在佛教界和民间广为流传，影响甚广：“寒山问拾得世间有谤我，欺我，辱我，笑我，轻我，贱我，恶我，骗我，如何处治乎？
拾得曰：只是忍他，让他，由他，避他，敬他，不要理他，过十年后，你且看他！”
寒山寺讲解词 欢迎各位来到姑苏城外著名的枫桥景区参观浏览因唐代诗人张 继的《枫桥夜泊》一诗而闻名的枫桥景区是以诗中提到的千年古刹寒山寺为主要景观，于上世纪九十年代中期开始不断建设和完善起来的风景名胜区。在这面积只有10公顷的景区内，不仅有着以“枫桥五古”著称的名胜古迹（寒山古寺，枫桥古镇，古运河以及江村桥和枫桥为代表的古桥），而且近年来还恢复了明清街坊，江枫草堂，新添了寒山别院，漕运陈列馆等景观。这使景区在拥有丰富的历史文化底蕴的基础上又增添了新的人文内涵 和观赏的趣味性，成为中外游客解读苏州的又一选择。尤其是位于寒山别院中竣工于2008年的寒山寺大钟大碑，均以“华夏第一”的精美而巨大的造型双双拿到了吉尼斯证书，为苏州增添了两项“世界纪录”。 今天要带各位参观的是枫桥景区的主景——著名的寒山寺。【概述】寒山寺，始建于公元502年起的南北朝时期的梁代天监年间，距今已有1500年的历史。2002年，寒山寺 举行了隆重的纪念建寺1500年的庆祝活动。寒山寺最初叫做“妙利普明塔院”，传说唐代贞观年间寒山和拾得两位高僧曾来此“缚茆以居”，所以到玄宗时，著名的希迁禅师来此重建伽蓝的时候就把寺名改称为寒山寺了。由此可见，寒山寺的得名并非因山，而是因人而得名的。 寒山寺因为邻近枫桥，所以历史上也曾被成为枫桥寺。北宋仁宗
还曾赐名“普明禅院”。 寒山寺在其漫长的历史过程中，因战争各种原因先后多次被烧毁，可谓屡建屡毁，现存的寺庙建筑都是在清光绪年间重建和宣统年间扩建，并在近代尤其是解放后逐步修复完善而成的。1982年，寒山寺被列为江苏省文物保护单位。 寒山寺面积并不大，只有1.6公顷，然而其名声却很大，现在已经跻身中国十大名寺之列。不过，寒山寺作为佛教寺庙来说，与其宗教地位相比，它的人文价值更高，其中缘由想必大家也不言自明。当年诗人张继不经意间对愁旅的几句感怀，不仅为寒山寺大弘其名，也为他自己修得了功德，是自己成为了家喻户晓的唐代著名诗人。当然，千百年来为寒山寺送来众多香客生众的，除了张继的诗外，寺前默默流淌着得京杭大运河也是功不可没。自隋炀帝凿通大运河以来，这条沟通我国东部地区南北交通的大动脉迅速成为南北物流的主要干线，它对南北方及各地的经济发展和文化交流起到了强劲的推动作用，尤其是自古水运发达的苏州地区深得其惠。寒山寺地处京杭大运河之畔的有利的地理位置的确对它的声名远扬起到了重要的作用。另外，寒山，拾得两位高僧自古被世人传为文殊菩萨和普贤菩萨的转身化身，尤其是他们在被雍正皇帝分别敕封为“和圣”和“合圣”之后，更是被世人奉为“和合二仙”而广为敬奉。事实上出于对“和合二仙”的敬奉前来寒山寺参拜礼佛的香客也不在少数。
中学语文课堂提问存在的主要问题及其对策 提问空泛、提问过易或过难、情绪化提问、提问缺乏趣味性，是中学语文教师在课堂提问中普遍存在的问题。解决这些问题不仅需要教师创设一种平等、自由的氛围，更需要教师的提问艺术巧妙。 标签：中学语文课堂提问主要问题对策 课堂提问是教师经常采用的教学方法和手段。堂课的优劣成败与教师能否巧妙提问，激活学生思维，诱导学生一步步由质疑→析疑→释疑有很大关系。本文拟结合中学语文课堂教学提问存在的主要问题及其应对策略谈谈个人的看法。 一、存在的主要问题 对于语文课堂教学如何进行提问，叶圣陶先生曾做过深入的探索和研究。他说：“教师之为教，不在全盘授予，而在相机诱导。”如何诱导？他认为一要提问，二要指点。而好的提问“必令学生运其才智，勤其练习，领悟之源广形，纯熟之功弥深。”要做到这一点，教师“宜揣摩何处为学生所不易领会，即于其处提问”。就是说，良好的提问要善于揣摩学生难以领会的问题，把握文章的主旨、脉络和作者的用心，抓住关键之处，要言不繁，相机诱导。 但是，我们经过调查发现，许多中学语文教师的课堂提问存在不少问题，严重影响着语文教学的实际效果。主要表现在： 1.提问空泛，缺乏针对性 在中学语文课堂提问中，许多教师总是喜欢问一些关于作者、写作背景、主题思想、文章层次结构等问题。这些提问不仅问题空泛乏味，缺乏针对性，而且毫无目的，甚至为提问而提问，令学生感到莫名其妙，无所适从，严重抑制了学生智能的发展。 2.提问过易或过难 有的教师在提问前未经过精心设计，提问过于简单，或习惯性发问“是不是”、“对不对”等模棱两可或不用思考的问题，学生要么无法回答，要么不用动脑就可找出正确答案，失去了提问的思维训练价值。也有教师课堂提问的问题太深太难，超过了学生的知识储备及接受能力，学生茫然失措，失去了探究问题的积极性。 3.提问缺乏趣味性，没有创新 兴趣是最好的老师，学生有了兴趣，自然会积极地去思考问题解决问题。但是，一些教师为了尽快完成教学任务，提问教条死板，缺少幽默和创新，无法激起学生探究问题的欲望。譬如，在讲与人物有关的课文时总喜欢提这样的问题：
苏州寒山寺导游词5篇 篇一：苏州寒山寺导游词5篇 苏州寒山寺导游词5篇 寒山寺位于苏州阀门外的枫桥镇，建于六朝时期的梁代天监年间，距今已有1400多年的历史。寒山寺最初的名字叫"妙利普明塔院"。下面是，仅供参考。 苏州寒山寺导游词一： 大家好，我是本次带领大家游览寒山寺的导游，大家可以叫我小魏。本次游览，大家不要走散，要跟紧队伍哦。 绕过山墙，进到寺院，小小的院子中间是日本友人赠送的石碑，右边是当年寒山拾得两人种下的古树彷佛在向我们招手，左边几只青铜大鼎，上面刻着飞禽走兽，日月星辰，轻轻一敲，就会嗡嗡作响，好像在诉说着寒山寺千百年来的故事。大家可以试一试。 现在我们来到了罗汉堂，这里有100多尊罗汉，与真人灯神大小。瞧，这个罗汉的眉毛真长，哟，这个罗汉长着仨脑袋，他叫"慈悲大仙"，还有两耳垂肩、大腹便便、胳膊奇长、脚非常大的罗汉。这些远看金
光闪闪，近看栩栩如生、工艺精湛、造型奇特的罗汉，给这座寺庙平添了神秘气息。 穿过小门，我们来到藏经楼。这有两位"圣人"。圣人寒山手里拿着宝瓶，端详地很仔细，对不对?拾得在旁边指指点点，很有意思。 今天我就讲到这了，下面是自由活动时间。 苏州寒山寺 苏州寒山寺导游词二： 各位游客大家好，现在我们所在的位置就是寒山寺，说起寒山寺，大家都会想起"月落鸟啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。"的千古绝句吧。寒山寺位于苏州阀门外的枫桥镇，建于六朝时期的梁代天监年间，距今已有1400多年的历史。寒山寺最初的名字叫"妙利普明塔院"。下面请大家跟我一起前往寒山寺游览。 在寒山寺，最为游人感兴趣的就是那口大钟了。寒山寺的钟，历来受到诗人们的题咏，这在文学史上是罕见的。
游寒山寺 枫桥夜泊 张继 月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。 姑苏城外寒山寺，夜半歌声到客船。 唐代诗人张继在夜晚停泊在寒山寺外，看着江村桥和枫桥，听着寒山寺的钟声，有感而发写了这首诗。寒山寺也因此而扬名海内外，成为著名的旅游景点。 今天，我们一家和刘峻玮父子俩一起来到这里，欣赏寒山寺的美丽景色。 走进大门，首先看到了一座打破吉尼斯世界纪录的大石碑，它是全世界最高的刻诗石碑，石碑总高15。855米，而诗的内容就是张继的《枫桥夜泊》。 再往里走，是一个高8米、重达108吨的大铜钟。一敲，就发出震耳欲聋的响声，场面十分壮观。据说佛教认为人有108种烦恼，敲钟108下就能解除人们的忧愁。 接下去，就是各书法家和名家所写的字，内容都是《枫桥夜泊》，很多字我都不认识，我就不一一细讲了。 我们从江村桥边上了船，随船游览了江村桥和枫桥。古老的拱桥、白墙黑瓦的房屋，倒映在翠绿的水面上。古色古香的船在水面上慢慢行走，非常有古典气息。我们坐在船上，想象着张继当时夜泊枫桥边的场景，不禁感叹古人的伟大。
出了寒山寺，我们来到了相隔不远的香格里拉酒店，整个下午，我们都在快乐的时光中度过。打三国杀、看电视，好不自在！ 四点左右，我们坐地铁去了临顿街，开始逛吃逛吃。臭豆腐、烧麦、鲜芋仙等，边走边吃。看看时间差不多了，我们又坐上了地铁，去往金鸡湖。 这时天已经完全黑了，金鸡湖四周亮起了璀璨的霓虹灯。在游船上，我们远远地望见了“秋裤”。“秋裤”本是一个著名的建筑，名叫“东方之门”，高有三百多米。因为样子就像是一位巨人出去旅游，把秋裤落在家里了，所以“秋裤”就立在了那里，等待巨人归来。 听着导游的介绍，望着各个美景和船激起的浪花，我觉得这真是神仙般的享受！
诗词赏析：姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船的意思 姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船的意思 姑苏城外那寂寞清静的寒山古寺，半夜里敲响的钟声传到了我乘坐的客船里。 《枫桥夜泊》 张继 月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。 姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。 【评析】《枫桥夜泊》描写了一个秋天的夜晚，诗人泊船苏州城外的枫桥。江南水乡秋夜幽美的景色，吸引着这位怀着旅愁的游子，使他领略到一种情味隽永的诗意美，写下了这首意境深远的小诗。表达了诗人旅途中孤寂忧愁的思想感情。 这是记叙夜泊枫桥的景象和感受的诗。首句写所见(月落)，所闻(乌啼)，所感(霜满天);二句描绘枫桥附近的景色和愁寂的心情;三、四句写客船卧听古刹钟声。平凡的桥，平凡的树，平凡的水，平凡的寺，平凡的钟，经过诗人艺术的再创造，就构成了一幅情味隽永幽静诱人的江南水乡的夜景图，成为流传古今的名作、名胜。此诗自从欧阳修说了“三更不是打钟时”之后，议论颇多。其实寒山寺夜半鸣钟却是事实，直到宋化仍然。宋人孙觌的《过枫桥寺》诗：“白首重来一梦中，青山不改旧时容。乌啼月落桥边寺，倚枕犹闻半夜钟。”即可为证。张继大概也以夜半鸣钟为异，故有“夜半钟声”一句。今
人或以为“乌啼”乃寒山寺以西有“乌啼山”，非指“乌鸦啼叫。”“愁眠”乃寒山寺以南的“愁眠山”，非指“忧愁难眠”。殊不知“乌啼山”与“愁眠山”，却是因张继诗而得名。孙觌的“乌啼月落桥边寺”句中的“乌啼”，即是明显指“乌啼山”。 这句诗虽然写了具体的景物，但实际是表达了作者的孤单寂寞，还有淡淡的忧愁。 本句可以解释为：天即将破晓，乌鸦也开始了声声鸣叫，全身彻骨的寒意让人感觉到四面八方弥漫着霜华。 译文月已落下，乌鸦仍然在啼叫着，幕色朦胧漫天霜色。江边枫树与船上渔火，难抵我独自一人傍愁而眠。姑苏城外那寂寞清静的寒山古寺，半夜里敲响的钟声传到了我乘坐的客船里。 ---来源网络整理，仅供参考
部编版二年级语文上册第七单元知识点总结 一、会写的词语 危险、危害勇敢、不敢惊人、吃惊光阴、阴天相似、似乎 田野、野外苍白、苍天于是、等于无论、议论岸边、海岸 房屋、屋子关切、一切好久、不久散步、分散步行、脚步 唱歌、歌唱赶快、赶走旺季、兴旺旁边、路旁浑身、浑水 谁的、是谁年轻、轻声汽水、汽车迷茫、白茫茫水汽 海水船只远方连同同时行人出现出门起来空地回家火星二、形近字组词 敢（不敢）士（战士）似（相似）于（于是）屋（房屋） 取（听取）土（土地）以（可以）干（干枯）层（云层） 论（议论）旁（旁边）纸（纸巾) 轻（轻风）今（今天） 轮（车轮）傍（傍晚）低（低头）经（经常）令（口令）三、同音字组词 敢（勇敢）已（已经）惊（惊人）气（空气） 赶（赶走）以（以前）京（北京）旺（兴旺）汽（汽水） 茫（苍茫）在（正在）戴（穿戴）情（心情）圆（圆形） 芒（芒果）再（再见）带（带领）晴（晴朗）园（果园） 忙（急忙） 四、多音字léi （果实累累） sù（住宿） de（觉得） lù(露珠) lèi（很累）宿 xiǔ（一宿）得 dé（得到）露 lòu（露马脚） lěi（日积月累） xiù（星宿） děi（还得） hé（和气） dà（大人） jǐ（几个） sǎn（零散） 和大几散 huo（暖和） dài（大夫） jī（几乎） sàn（散步）五、给下面的字加上偏旁，再组词。 汪（水汪汪） 王 旺（兴旺）
六、近义词 淘气—顽皮四周—周围无论—不管城市—都市出现—显现 浑身—全身已经—早已知道—知晓连忙—赶忙消失—不见 渐渐—慢慢一起—一同似—像霎（shà)时—突然 七、反义词 淘气—乖巧消失—出现晴—阴冷—暖外—内高—矮 八、同类词语： 例：海滩（椰树）、（贝壳）高原（雪莲）、（骏马） 沙漠（胡杨）、（骆驼）悬崖（青松）、（雄鹰） 九、四字词积累 1.很美很美很轻很轻很高很高很白很白很快很快 2.越来越黑越走越快越飞越轻越长越高越烧越旺 3.描写自然现象的四字词： 云开雾散微风习习冰天雪地风雨交加 云雾缭绕寒风刺骨鹅毛大雪电闪雷鸣 十、照例子，写句子 （1）含关联词的句子： 例1：雾把大海藏了起来。无论 ．．蓝色的远方，都．看不见 ．．是海水、船只，还是 了。 例2：雾把公园藏了起来。无论 ．．远处的树木，都．看不见 ．．是近处的花草，还是 了。 （2）补充句子： 例1：雪孩子变成了一朵白云。雪孩子变成了一朵白云，一朵美丽的白云。例2：雪孩子变成了水汽。雪孩子变成了水汽，很轻很轻的水汽。 十一、课文积累 1.《夜宿寒山寺》 危楼高百尺，手可摘星辰。不敢高声语，恐惊天上人。 2.《敕勒歌》 敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，
蘇州寒山寺
唐張繼
寒山寺（Hanshan Temple）寒山寺在苏州城西阊门外5公里外的枫桥镇， 建于六朝时期的梁代天监年间（公 元502-519年），距今已有1400多年。 原名“妙利普明塔院”。唐代贞观年间， 传说当时的名僧寒山和拾得曾由天 台山来此住持，改名寒山寺。1000 多年内寒山寺先后5次遭到火毁（一 说是7次），最后一次重建是清代光 绪年间。历史上寒山寺曾是我国十 大名寺之一。寺内古迹甚多，有张 继诗的石刻碑文，寒山、拾得的石 刻像，文徵明、唐寅所书碑文残片 等。寺内主要建筑有大雄宝殿、庑 殿（偏殿）、藏经楼、碑廊、钟楼、 枫江楼等。
?寒山寺正殿，面宽五间，进深四间，高12．5米。单檐歇山顶，飞甍崇脊，据 角舒展。露台中央设有炉台铜鼎，鼎的正面铸着“一本正经”，背面有“百炼成钢”字样。这里包含着一个宗教传说：有一次中国的僧人和道士起了纷争，较量看谁的经典耐得住火烧。佛徒将《金刚经》放入铜鼎火中，经书安然无损。 为了颂赞这段往事，就在鼎上刻此八字以资纪念。 ?殿宇门桅上高悬“大雄宝殿”匾额，殿内庭柱上悬挂着赵朴初居士撰书的楹联： “千余年佛土庄严，姑苏城外寒山寺；百八杵人心警悟，阎浮夜半海潮音。”高大的须弥座用汉白玉雕琢砌筑，晶莹洁白。座上安奉释迎牟尼佛金身佛像，慈眉善目，神态安详。两侧靠墙供奉着明代成化年间铸造的十八尊精铁鎏金罗汉像，乃由佛教圣地五台山移置于此。 ?佛像背后与别处寺庙不同，供奉着唐代寒山、拾得的石刻画像，而不是海岛 观音。画像出自清代扬州八怪之一罗聘之手，用笔大胆粗犷、线条流畅。图中寒山右手指地，谈笑风生；拾得袒胸露腹，欢愉静听。两人都是披头散发，憨态可掏。
游寒山寺作文 寒山寺 作者：于冬梅 我去枫桥，当然也是因为那首诗。 幼时初读，以为寺在一座叫寒山的山上，也以为寺距离桥会有那么一段遥遥的路程，那夜半钟声，悠悠地传到倦泊在河埠的客船上，传到了落第诗人张继的耳中。及至岁长，知道了寒山，拾得，知道了点儿隐士，禅宗，或者“道”……还有西湖孤山曲园堂内，看到的那块曲园先生书写的《枫桥夜泊》诗碑的拓印。所以，不亲自去看一趟，教我如何能释然？ 而其实，我去枫桥，去寒山寺，更因为了寒山。 我尚未能去浙东的天台山，谒拜国清寺，找寒岩洞，在寒岩洞外坐一坐，吟诵他写的：“独回上寒岩，无人话合同。寻究无源水，源穷水不穷。”那么就先到枫桥，这个他并未来到过的原名妙利普明塔院的寺庙，却以他之名改为“寒山寺”，一睹他与拾得的雕像，看一看寒拾殿，还有和合泉。 晚唐，台州刺史闾丘胤在他的《天台三圣诗集序并赞》一文中，写寒山子者，“不知何许人也……或长廊徐行，叫唤快活，独言独笑……形貌枯悴，一言一偈，理合其意，沉而思之，隐況道情；凡所启言，洞该去默。乃桦皮为冠，皮裘破弊，木屐履地……”一个在当时世人甚至僧众眼中疯疯癫癫的像是和尚却又不曾真正剃度出家的隐士，在身后名声鹊起，被誉为“诗僧”，诗作与其行事之风备受推崇。寒山，到底是怎样一个隐士？ 我徘徊于寒山寺里，普明塔高高矗立。寺院的墙壁上到处挂着寒山子的诗。我寻找寒拾殿，当走到殿前，却看到令我倍感失望的现象——寒拾殿正在维修之中。想必心向往之的事物总是会有些曲折，有些多磨的意思，也就劝慰自己了——以后还可以再来一趟，这便是理由。 在三十而立的年龄，寒山迁隐天台山，在这之前他已有家室，饱读诗书，多次应举不第，彼时正逢安史之乱，而禅宗在中国开始兴盛，六祖慧能的“南宗禅”大兴天下。也许原因还有很多，寒山，从此开始隐居并皈依了佛。 寒山的隐居，是彻底的隐居。他从趋名逐利的士子生涯中解脱出来，成为一名禅师，这种角色的转换，是寒山的觉醒。他写道： 众星罗列夜深明，岩点孤灯月未沉。
寒山寺导游词范文 “寒山问拾得世间有谤我，欺我，辱我，笑我，轻我，贱我，恶我，骗我，如何处治乎?拾得曰：只是忍他，让他，由他，避他，敬他，不要理他，再待几年，你且看他!”下面是收集推荐的寒山寺导游词，仅供参考，欢迎阅读参考。 寒山寺导游词（一） 大家好，我是本次带领大家游览寒山寺的导游，大家可以叫我小魏。本次游览，大家不要走散，要跟紧队伍哦。 绕过山墙，进到寺院，小小的院子中间是日本友人赠送的石碑，右边是当年寒山拾得两人种下的古树彷佛在向我们招手，左边几只青铜大鼎，上面刻着飞禽走兽，日月星辰，轻轻一敲，就会嗡嗡作响，好像在诉说着寒山寺千百年来的故事。大家可以试一试。 现在我们来到了罗汉堂，这里有100多尊罗汉，与真人灯神大小。瞧，这个罗汉的眉毛真长，哟，这个罗汉长着仨脑袋，他叫“慈悲大仙”，还有两耳垂肩、大腹便便、胳膊奇长、脚非常大的罗汉。这些远看金光闪闪，近看栩栩如生、工艺精湛、造型奇特的罗汉，给这座寺庙平添了神秘气息。
穿过小门，我们来到藏经楼。这有两位“圣人”。圣人寒山手里拿着宝瓶，端详地很仔细，对不对?拾得在旁边指指点点，很有意思。 今天我就讲到这了，下面是自由活动时间。 寒山寺导游词（二） 各位游客大家好，现在我们所在的位置就是寒山寺，说起寒山寺，大家都会想起“月落鸟啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”的千古绝句吧。寒山寺位于苏州阀门外的枫桥镇，建于六朝时期的梁代天监年间，距今已有1400多年的历史。寒山寺最初的名字叫“妙利普明塔院”。下面请大家跟我一起前往寒山寺游览。 在寒山寺，最为游人感兴趣的就是那口大钟了。寒山寺的钟，历来受到诗人们的题咏，这在文学史上是罕见的。 游客们：现在我们已经进人寒山寺景区了。寒山寺景区拥有“古寺、古桥、古关、古镇、古运河”。古寺即寒山寺。 各位游客：前面那座金碧辉煌，宏伟庄重的主塔就是寒山寺的普明塔，等一会儿我们进了寺内再去参观。现在我们取道寒山别院去寒山寺。 穿过寒山别院，各位看到前面的那座石拱古桥就是江枫桥。现在我们来看一下山门前的照壁，黄墙上“寒山寺”三个大字，是
《枫桥夜泊》诗与寒山寺 （唐）张继《枫桥夜泊》 月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠. 姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船. 寒山寺本来只是苏州城外一座小寺，自从张继此诗流传之后，成为一处名胜古迹. 张继，字懿孙，襄州（今湖北襄阳）人.唐天宝十二年（公元年）进士.大历中，以检校祠部员外郎为洪州盐铁判官.高仲武编《中兴间气集》，选录至德元年至大历暮年诗人家地诗首，其中有张继诗三首.高仲武评云：“员外累代词伯，积习弓裘.其于为文，不自雕饰.及尔登第，秀发当时.诗体清迥，有道者风.如‘女停襄邑杼，农废汶阳耕’，可谓事理双切.又‘火燎原犹热，风摇海未平’，比兴深矣.”从评语看来，可知他家世代是诗人.他地诗见于《全唐诗》者，只有四十余首，其中可能还混入了别人地诗.但宋人叶梦得说：“张继诗三十余篇，余家有之.”（《石林诗话》）可知他地诗，在南宋时已仅存三十余首了. 在唐代诗人中，张继不是大家，恐怕也算不上名家，如果这首《枫桥夜泊》诗没有流存下来，可能今天我们已忘记了他地名字.这首诗是当年张继进京考试名落孙山，归途中夜泊枫桥写下地千古绝唱.他中了进士后，倒没有写出什么好诗.这首诗首先被选入《中兴间气集》，题目是《夜泊松江》.以后历代诗选，都收入此诗，后来被收入《唐诗三百首》，才使这首诗传诵于众口.我们知道，《全唐诗》收录多位诗人地多首诗歌！诗作能被收入《唐诗三百首》着实不易. 对《枫桥夜泊》诗，曾有诸多疑问.关于这首诗地诗题，就有人产生了怀疑.有人说，如果张继地船就停泊在寒山寺外枫桥下，那么他听到地半夜钟声，一定就从岸上寺中发出，为什么他地诗句说是“姑苏城外寒山寺”，而且这钟声是“到”客船呢？《中兴间气集》选此诗，题为《夜泊松江》，应是此诗地原题.诗中第一句“乌啼”，有人以为乃寒山寺以西有“乌啼山”，非指“乌鸦啼叫”.此句中地“霜满天”，有人说，“霜，不可能满天.” 但庾信《和裴仪同秋日诗》曰：“霜天林木燥，秋气风云高“.杜甫《季秋江村》诗曰“渭琴将暇日，白首望霜天”.看来，“霜满天”似可理解为“满地是霜地深秋天气”.对第二句地“江枫”也有不同地理解.有人认为，江，指寒山寺大门西侧地江树桥；枫，即枫桥.喻守真编著《唐诗三百首详析》谓，“霜满”、“江枫”，隐指时令为秋.陈新注《唐
苏州游记作文800字 【第1篇】 在国庆假期里，爸爸妈妈带我去苏州看望我的姑爷爷和姑奶奶。 国庆高速免费，大家又都要在国庆出去游玩，车实在太多了，再加上交通事故，高速堵车。我虽然坐了4个小时的车，但是到了苏州，仍然很有精神。放好行李后，已经是下午了，爸爸提出了一起去石湖公园玩。 石湖公园在姑爷爷家不远的地方，景色异常美丽，石湖大概是西湖的一半大，湖水很清澈，映着蓝蓝的天空。石湖一面是山，山上有姑苏寺，从湖上望去可以看见山上有一座塔，还有佛像。石湖其余三面是公园，隔开了湖和城市道路。我们沿着湖边公园欣赏着美景，我拿起了爸爸的手机拍照，那时太阳快下山了，在夕阳的美景下，湖水变成了金黄色，我拍了很多很棒的照片。 晚饭我们和姑爷爷姑奶奶一起在外面吃，姑爷爷为我点了很多苏
州的地方菜，我最喜欢吃的有盐水鸭舌、片卤鸭、清蒸白鱼、炒虾仁。晚上我们住在姑爷爷家里，房间窗户外面就是高架桥，一直到很晚还是有很多车在上面经过，我听着汽车的声音睡着了。 第二天，我们去了苏州的诚品书店，看到了很多的书和工艺品。我们看到了一家做印章的店，他们拿印刷书用的铅字，拼成一个印章。我觉得印刷术是中国古代四大发明之一，很有纪念意义。妈妈给我买了一个“张馨月印”的印章，可以用来盖在我画的国画上。 晚上姑爷爷为我们准备了有名的阳澄湖大闸蟹，可惜我感冒了，吃不了，只好看着爸爸妈妈一口一口津津有味的把螃蟹吃下了肚子。 第三天我们要回杭州了，早上向姑爷爷姑奶奶告了别，让他们注意保重身体，下次再来看他们。走的路上顺便去了金鸡湖玩，湖上可以看到苏州有名的建筑——大裤衩。天气虽然很好，但是湖边风很大，我们在月光码头吹起了泡泡，我还没吹呢，风就把泡泡都吹走了，这可真好玩。我们边玩边拍照，我还向爸爸学习了摄影知识，用相机拍了照。
《枫桥寺记》宋·孙觌 平江自唐白公为刺史时，即事赋诗，已有八门、六十坊、三百桥、十万户，为东南之冠。诗云“茂苑太繁雄”是也。逮乾符、光启间，大盗蜂出，争为强雄。而武穆王钱鏐以破黄巢、诛董昌之功，尽有浙东西之地。五代分裂，诸藩据有数州自王，独尝顺事中国。有宋受命，尽籍土地府库，帅其属朝京师，遂去其国。盖自长庆讫宣和，更七代三百年，吴人老死不见兵革，覆露生养，至四十三万家。而吴太伯庙栋，犹有唐昭宗时“宁海镇东军节度使钱鏐”姓名书其上，可谓盛矣。 建炎盗起，官寺民庐，一夕为煨烬。而枫桥寺者，距州西南六七里，枕漕河，俯官道，南北舟车所从出，而岿然独无恙，殆有数焉。寺无石志，按《吴郡图经》，实“妙利普明塔院”，而不著经始之岁月。唐人张继、张祜尝即其处，作诗记游，吟诵至今，而枫桥寺亦遂知名于天下。太平兴国初，节度使孙承祐重建浮图七成，峻峙蟠固，人天鬼神所共瞻仰。 至嘉祐中，始改赐“普明禅院”，而雄杰伟丽之观滋起矣。属有天幸，仅脱于兵火，而官军蹂践，寺僧逃匿，颓檐委地，飘瓦中人。卧塌之上，仰视天日，四壁萧然，如逃人家。绍兴四年，长老法迁者，会其徒入居之，而相其室无不修，铢积寸累，扶颠补败，栋宇一新，可支十世。寺有水陆院，严丽靓深，龙象所栖，升济幽
明，屡出灵响，尤为殊胜。而塔之役最大，更三年而后就。一日，迁老过余言曰：“愿有纪也。” 余尝怪天下多故，县官财匮力屈，天子减膳馐，大臣辞赐金，将吏被介胄以死，士大夫毁车杀牛而食。而吾民则当输家财助边，率常睊睊然举首蹙额，疾视其上，无慨然乐输之意。而佛之徒，无尺寸之柄，无左右绍介之先，瓦盂锡杖，率尔至门，则倒衣吐哺，躧履起迎，唯恐后已。乃捐金币，指囷廪，舍所甚爱，如执左契，交手相付无难色，此何道也？今观迁老积精营作，练学苦空，敝衣粝食，不以一毫私其身，日以饰蛊坏、起颓仆为急。又饬其徒二三辈，持钵叩门，或持簿乞民间，日有获焉，惟资以治寺。以故一方道俗，皆向慕之。凡所欲为，无不如志，故成就如此。 今吾乡县之长人者，晨拥百吏，坐一堂之上，赫然如神明之临，又阻声威以怛之，而后吏得以投其隙。吾欲以柔道理之，量其力之所堪任而与之为均，无急之以期，无使吏迫之。上下休戚，共为一体，人人欢然欣戴，如驹犊婴儿之慕，以尽夫为民父母之道。夫以子弟而事父母，其于奉佛，固无间然矣。故著余之所欲言者为记，使归刻焉。绍兴十六年七月日。晋陵孙觌记。 （原《志》注：《吴郡志》“汲古”、“守山”两本皆有误字，以《吴都文粹》、《姑苏志》参校。）
苏州园林游记高中作文8006篇精选 苏州的园林。当年李白登上黄鹤楼，极目远眺，但见碧空浩渺，白云悠悠，无限风光，尽在眼底，不禁心旷神怡，感慨万千，但看到崔颢的题诗，说了句：“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头!”今天给大家分享一下有关于苏州园林的作文，让我们一起来欣赏一下吧! 第1篇：游苏州金鸡湖 湖水、海水总是那么美，我就去过一个如同仙境一般而且如诗如画，好似天水相接的湖—金鸡湖。寒假的时候，妈妈二姨带我去了美丽的金鸡湖。早上从二姨家出门，一步迈出去，外面的景象让我惊讶不已，小区里薄薄的雾好像一个美丽的姑娘蒙着面纱。 我们坐火车到了苏州，很快就到了金鸡湖。 那里比我想象中的还要美，苏州的雾更大，人和人隔几米就看不到了。踏着脚下的方砖一直走到桥上，雾紧跟其后，微风吹动着头发感觉神清气爽。抬头一看，雾开心的在我头上盘旋着，好像我飘到空中一样，后来雾淡了一些。我轻轻低下头，看见的
是一眼望不到边的金鸡湖，同时，淘气的雾飞来飞去给湖面带来幽静，清爽，心胸开阔的感觉。湖里的水草多得连成片，好像湖面上长着草一样，一群小红鱼活蹦乱跳好似一朵朵红色的花长在草地上。这时，几缕娇嫩的阳光射到草地上，雾也慢慢散去，金鸡湖更漂亮了!阳光伴着我在桥上轻盈的走着，忽然，我看见岸边有一个大水池，那个水池用五颜六色的瓷砖铺成，可爱的阳光一照，瓷砖发出斑斓的色彩。此刻，已经是下午了，我们又打开了回程的大门。 我喜欢金鸡湖的一草一木，更喜欢金鸡湖。 第2篇：苏州园林 今天是我和妈妈来上海参观世博会的第四天，这几天在世博园里观看实在太累了，所以我和妈妈随旅游团来到了苏州，早上起床，旅游团派车来到我们住的宾馆接我和妈妈，车子沿着郁郁葱葱的树林来到了苏州的偶园。苏州所有的园林之中，只有偶园里的结构是对称的，园里有石，有花有竹，景色清新自然，离开偶园的方式很特别，是坐船离开的，据说这是古时送客的一种礼仪。在船上，摇船的大妈还给我们唱了几句苏州唱腔，很有意思。 然后我们去蚕丝场，里面有好多的蚕宝宝吐着丝，用那些丝织出好多蚕丝被，枕头，还有我们带的围巾，衣服，帽子等等。接着我们又来到了寒山寺，正如古人云：“月落乌啼霜满天，江
寒山寺导游词 车上讲： 各位团友，现在我们就去参观千年古刹--寒山寺了。在到达寒山寺之前，我来和大家温习一首唐诗。是诗人张继写的《枫桥夜泊》。月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。正是这一首诗，唱红了张继和寒山寺。那这首诗讲什么的？ 我来讲解一下给大家听。话说这首诗的作者张继先生，是距今约1200多年的湖北人。张生自幼饱读诗书，文采过人。长大成人之后决定上京考试，希望考取功名以求光宗耀祖。那知天不遂人愿，十年寒窗苦读却名落孙山。只有坐上小船，顺流而下好归家了。 这晚船开到了苏州，停在苏州城外的码头过夜。但张继这晚却怎么也睡不着，他想到了很多事情，十年的寒窗苦读，他本来很有信心的，谁知竟然考不及格，叫他如何回去面对江东父老啊。他索性披衣起身，夜深了，月亮都已经向西了，纯净的月光静静的洒在水面上，有几只乌鸦在树上扑着翅膀，偶尔发出几声叫声，他看着远处闪闪的渔火，心里真是无限唏嘘无限感叹啊。 突然之间，他听到远处传过来一阵钟声，当当当。原来
是寒山寺的和尚半夜在撞钟。钟声轻轻柔柔的传入他的耳朵，他的灵台反而是一片宁静，伴随着钟声好像给了他注入了新的力量，心里一下子觉得舒服了很多。于是他转身回到船里，拿出纸笔，一挥而就写下了这首千古名诗。 张继坦白讲是一个很有才华的人，他回家之后好好复习，第二次上京也考到了进士。但他的诗并不出名，被人熟知的也只有一首。但一首，就已经够了。如果没有这首诗，我想大家也不会千里迢迢的跑来看这个寒山寺了。 这首诗不单止在中国红，在日本却更红。因为在日本小学的课本里，就有这首诗。日本的小朋友背到这首诗时都会问老师：“老师，寒山寺在什么地方啊？”老师说：“在中国的苏州”。“好，那我长大了一定要去苏州，看看诗里的寒山寺”。就像我们读过鲁迅先生的课文，也要到三味书屋去看看一样。 所以寒山寺里边有很多有关日本人的东西，到了寒山寺见到了我会告诉大家。 从诗里我们就可以看出这是一座历史悠久的古寺了，那它实际是那一年建的呢？大概南北朝时的梁朝，即是公元500年左右，距今已经有1500多年的历史了。原来不是叫寒山寺，叫妙利普明塔院，到了唐朝李世民年间，才改名寒山
东台市梁垛小学经典诗文诵读实施方案 一、指导思想：中华古诗文历史源远流长，名篇佳作美不胜收，是民族文化的根基和典范；是人类对自然界和社会人生的一种特殊感悟和认知，是真、善、美的艺术结晶。诗文经典诵读活动，旨在及早让儿童心灵最纯净，记忆力最好的时刻接触最有智慧的经典，在他们幼小的心灵中不断产生潜移默化的作用，逐渐培养其仁义敦厚和高尚的人格、开启其创新思维，奠定他一生中具有高远的智慧和优秀的人格与秉性的基础，促进学生可持续发展。陶行知先生的至理名言：“千教万教教人求真，千学万学学做真人”，这句话阐明了教育的最高境界。我们常常感叹当代青少年思想道德的滑坡，感叹道德教育的苍白无力。倘若我们培养的学生对表现我们民族伟大灵魂的理想，风骨，操守，胸怀，精神，智慧，原则都一无所知，那我们的素质又从何谈起？一个没有人文底蕴的国家和民族，即使科技再强也是虚无的，一个没有人文素养的个人，即使知识再多也只是一个站在知识高峰上的侏儒而已。作为“引路人”的教师，无论是从全面提高学生的人文素质考虑，还是基于进一步加强爱国主义和中华优秀文化传统的教育的迫切需求，都责无旁贷地要重视起经典作品、古诗词的教学和“学生学习经典作品、古诗词方法和途径”的研究和探讨，要积极参与其中，和学生共同背诵经典作品、古诗词，共同发展成长。
二、活动目标： 1、弘扬中国优秀传统文化，培养学生从小热爱祖国传统文化，了解祖国优秀文化，增加自身人文素养。 2、以经典诗文陶冶儿童高雅情趣，开阔胸襟，帮助学生养成良好的学习行为习惯，培养其诚信精神。 3、建立经典诵读、古诗词吟诵教学模式，寻找更适合学生学习经典作品、古诗词的途径，并带动学生良好学习习惯的养成和自学能力的培养。 4、通过对大量经典作品、古诗词的吟诵和记忆，锻炼并提高学生的记忆力，激活并发展学生的思维能力。 5、通过诵读中华经典诗文，营造和谐的、人文的校园文化，形成诵读经典诗文的校本课程体系。 三、诵读内容诵记内容主要包括语文课程标准中推荐的优秀古诗文篇目，《三字经》，《弟子规》，成语故事，精选中外现当代美文、儿童诗歌、名言警句等。一年级上学期： 1、古诗（10首）《江南》、《敕勒歌》、《古朗月行》、《绝句》(迟日江山丽)、《寻隐者不遇》、《塞下曲》(月黑鹰飞高)、《夏日绝句》《七步诗》、《画》、《幼女词》 2、三字经：从开始至“人不学，不知义。” 3、儿童诗五首:《鞋子》、《我长大以后》、《等我也长了胡子》、《笑》、《欢迎小雨点》、 4、成语故事：画蛇添足亡
描写苏州寒山寺的作文 导读：描写苏州寒山寺的作文【篇一】 前几天我来到了苏州,那里景色优美让人流连忘返。在那里有木椟、严家大院、苏州乐园、寒山寺、定园……但最让我流连往返的是寒山寺。我们从后门进去，后门有一座墙，上面写着“寒山寺”。我听见有人在问了为什么要从后门走，我来告诉你们因为导游说不走回头路，所以从后门进前门出。里面有一个大雄宝殿，里面有十八罗汉，而且每个罗汉都有不同表情。 在它的后面是普明宝塔，它有五层楼高，楼顶还是15k黄金我来到顶上，看到下面的景色，真是“会当岭绝顶，一览众山小”。 不过令我开心的是去钟楼敲钟，我兴致勃勃的来到钟楼，拿起敲钟的东西，重重的敲了三下声音很雄壮，爸爸还给我照了相，我心中充满了喜悦，很开心。苏州真的是一个古色古香的城市，希望大家也可以去那里玩，一定会让你带着满脸笑脸回来。 描写苏州寒山寺的作文【篇二】 “月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”诗中所描述的意境，就是我今天游览的寒山寺景区。 寒山寺位于江苏省苏州市秦淮古运河畔。我们乘车来到景区门口。在景区门口的右侧，写着三个雄伟的大字：“寒山寺。”进入大门后，正前方是宏伟的大雄宝殿。在大雄宝殿里，有许多金光闪闪、栩栩如生的罗汉。在宝殿后的长廊里，有许多雕刻着“枫桥夜泊”这首诗的
石碑。参观完这些碑林后，我们登上了利普明宝塔。在宝塔的二楼，我们便可以远眺整个寒山寺景区的美景了。大家一定还记得“夜半钟声到客船”这句诗吧，我还登上钟楼亲自体验敲钟的乐趣呢! 在寒山寺景区的对面，间隔着一条秦淮河。秦淮河曲折蜿蜒，像一条银光闪闪的绸带飘落在寒山寺景区和枫桥景区之间，给两个景区增添了一道美丽的风景线。在河的两岸架着枫桥河江村桥。过了桥后，便是枫桥景区了。就这两座桥，把寒山寺景区和枫桥景区给连接在了一起。 以前，我是在诗中了解“枫桥夜泊”的意境的。我今天能身临其境，亲身体验如诗如画的胜景，使我对这首诗有了更深一步的理解。 描写苏州寒山寺的作文【篇三】 “月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。” 唐朝诗人张继的这首千年绝唱使寒山寺中外闻名。可作为苏州人我却一直没去过，今天，我终于来到了寒山寺，圆了自己的一个梦。 漫步在寺院里，外公告诉我，寒山寺始建于南北朝时期，原来叫做“妙利普明塔院”，唐代时有一个叫做寒山的高僧主持过此寺，因此又命名为寒山寺。这位叫做寒山的高僧还写过一首有趣的.诗——《杳杳寒山道》，每句话都是aabcd式的，读起来很顺口：杳杳寒山道，落落冷涧滨。啾啾常有鸟，寂寂更无人。淅淅风吹雨，纷纷雪积身。朝朝不见日，岁岁不知春。
解读寒山寺 寒山寺因张继的《枫桥夜泊》而出名。以前，读张继”姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”诗句时，脑海里就会浮现出一座高大峻峭白云缭绕的寒山来。其实，寒山非山名，而是一位僧人的名字。这个，我是去了寒山寺时才知道的。 从苏州城出发，西行不久，就来到寒山寺前。没见到高大的寺门，这多少让我惊奇。几米高的寺墙上，书写着”寒山寺”三个黝黑遒劲的大字，恍有沧桑之感。听导游介绍，书写这三字者竟然是僧人寒山。 走进寒山寺，丝毫没有让人感到肃穆森严。相对其它闻名遐迩的庙宇，它面积不大，布局随意，建筑色彩单调，不太像寺庙，倒像苏州城里一处古色古香的园林，它小家碧玉般长伴在古运河旁，听千百年来的潮来潮往。 进入大雄宝殿，在佛像之外竟供有寒山与拾得两位僧人的石像。两人本是尘世俗子，因爱上同一位姑娘，不忍为自己而伤害对方，遂先后出家。悟道多年后，两人相见，合掌相笑，大彻大悟。这段传奇被民间广为传颂，二人也被称作和合二仙，在人们心中千遍万遍地膜拜。当然，寒山是在走进苏州妙利普明塔院之后，被人深深铭记的。他用虔诚与和善，把佛学发扬光大，把”和合”思想屹立在善男信女心中，妙利普明塔院也从此成为寒山寺。 据说，寒山去世多年后，寒山寺迎来了唐代大诗人张继。从《枫桥夜泊》诗意看，张继可能是一位从未踏进寒山寺的诗人，他是在古运河上夜泊枫桥的，夜半听到寒山寺钟声隐隐，传到深秋的江面上，就像满天的白霜在诗人心头弥漫，就像月落下的乌啼在诗人体内经久传散。诗人的心弦被柔柔地触动，乡愁，恋情，还有人生更大的愁思，在心头缓缓升起。黑夜之黑，愁思之重，生命之短暂，如水般淹没了在人生路上沉浮的诗人。他把心头的愁思化作诗雨，挥洒在这静静的江面上，一如这满天的白霜弥漫于一茬又一茬在枫桥漂泊的游子心头，弥漫于一代又一代生活在艰难困境里的人。千百年后，那寒山寺隐隐的钟声，仍和着诗人的诗句在人们耳畔回荡，仿佛要把人们心头的愁思吹散，把生活的希望久久敲响。 导游介绍说，今天的寒山寺早已不是唐时的寒山寺了。在千年的历史风霜中，寒山寺屡遭火灾，灰飞烟灭，但一次又一次地被人们竖立在苏州的阊门外，静静地卧在古运河边，看潮来潮往，听涛声依旧，把钟声一遍又一遍撞响，让人们内心的祈求在寒山寺千遍万遍地开放，生命不止，希望不息。 出得寒山寺，我在枫桥边张继的坐像前伫立良久，我想，让寒山寺屹立起来的两个人，一个历经磨练立地成佛的寒山，一个漂泊天涯书写诗意的张继，在红尘碌碌中，他们豁达宽容地走过，成为人们心中不绝的念想，也成就了张继那不朽的诗章。
韦应物诗歌中的佛教思想 韦应物(737—792)是唐代著名诗人。长安(今陕西西安)人。韦应物自幼聪慧绝伦，早年豪纵不羁，横行乡里，被乡人所怨。15岁起以三卫郎为唐玄宗近侍，自由出入宫闱，扈从游幸。安史之乱起，玄宗奔蜀，流落失职，始立志读书，少食寡欲，常“焚香扫地而坐”。唐代宗广德至唐德宗贞元年间，韦应物先后为洛阳丞、京兆府功曹参军、比部员外郎、滁州和江州刺史、左司郎中、苏州刺史。贞元七年(791)退职，闲居苏州永定寺。世称韦江州、韦左司或韦苏州。韦应物于唐德宗贞元八年(792)初卒于苏州。后运回长安，十一月归葬少陵原祖茔。韦应物是山水田园诗派诗人，后人每以“王、孟、韦、柳”并称。韦应物的诗歌以五古成就最高，风格冲淡闲远，语言简洁朴素，以善于写景和描写隐逸生活著称，有“五言长城”之誉。流传至今的作品有10卷本《韦江州集》、两卷本《韦苏州诗集》、10卷本《韦苏州集》。散文仅存一篇。韦应物不仅是一个著名诗人和地方官，而且还是一位佛教信徒。在他的佛教诗歌作品中，有描写游赏佛寺的诗歌，有描写与高僧情谊和赞颂高僧的诗歌，还有抒发修学体悟和感叹世事无常的诗歌。 一、游赏佛寺诗 韦应物是一位以描写山水田园和隐逸生活而著称的诗人，在他的山水田园诗中，有一类是描写游赏佛寺的。由于韦应物是一位佛教信徒，游历佛寺便成为他在公务之余的一大乐事。每当他游赏一处道场，都会描写道场清净庄严的景色，抒发自己游赏佛寺的感受。他的《行宽禅师院》就是一首描摹佛寺优美环境的诗歌。诗云： 北望极长廊，斜扉映丛竹。 亭午一来寻，院幽僧亦独。 唯闻山鸟啼，爱此林下宿。 诗歌中虽然没有直接介绍行宽禅师，但从诗歌中，我们能够感受到禅师禅院环境的清净幽雅。禅院很大，长廊一眼望不到边，行宽禅师的禅房则处于竹林掩映的山间。诗人中午时分来到行宽禅师禅院，感受到禅院的寂静优雅。由于禅院处于山中，人迹罕至，行宽禅师常常独来独往。诗人在人事繁杂的官场中沉浮，偷
寒山寺的钟声为何越敲越响？ 苏州集江南山水文物之大成，而寒山寺的霜月钟声更是勾画出苏州不朽的典雅风范。一首张继的《枫桥夜泊》让枫桥与寒山寺享有盛名，也让寒山寺得以名扬海外。1987年，开放的中国旅游业刚刚兴起，一位日本友人向苏州国旅欣然提出，在日本，有除夕夜吃年夜饭、到寺庙听钟声除烦恼的习俗，日本有仿寒山寺，但没有苏州的寒山寺有名，何不共同组织推出除夕听钟声活动？这一建议带来了“日本大阪府迎春团”90多名日本游客，在寂静无声、泥泞弯道的寒山寺聆听了108下除夕钟声。这次钟声纯属偶然，但睿智的苏州人却从这平常的钟声中觅到了旅游的“天籁之音”，也在这钟声的余音之中构架了苏州大旅游的雏形。 苏州旅游部门清醒地意识到寒山寺在苏州旅游中所具有的“王牌”风范和辐射效应，逐步规划将5．7公顷面积的寒山寺扩充到18公顷，按《寒山寺繁华图》的原貌建成书院、枫桥古镇、铁岭关广场、寒山别院、渔隐小圃、江枫洲等景点，形成以山水背景为衬托，古寺、古桥、古镇、古塔、古街、古关和古运河相连的幽雅意境。这些景点恢复了“枫桥北街”、“夜泊处”、“愁眠轩”、“听钟桥”、“渔隐桥”、“江枫草堂”等历史旧貌，形成一幅情景交融的“寒山风俗图画”。 从1978年听钟声以来，原来只有旅行社操作的活动项目得到了政府的关注支持，从吃年夜饭、参加景区相关庆典到入寺听钟声，活动步骤被确定下来；从仅仅面向日本游客到面向海外客人、面向普通市民，每年投入大量人力、物力的寒山寺听钟声活动在各相关部门的配合、众多游客市民的关注中形成了如今的品牌形象。而钟声活动也在旅游主轴下延伸出民俗文化的再现：传统龙灯、舞狮表演、手工艺苏州精品展、农村民间艺人对唱吴地山歌、燃篝火、猜灯谜、走四桥……而苏州相关部门推出的庆典宴会、枫桥景区庙会、“梦苏州”大型歌舞演出、乘古代画舫夜游古运河等，用最完美的元素组合成“大旅游合奏曲”，使苏州人利用历史资源、利用大旅游的合力，创造了一个从一般旅游活动跃升到品牌旅游活动的奇迹。 目前，寒山听钟已从一个简单的旅游活动发展成为国际特色旅游活动。26个除夕夜晚，总数已超过20余万名的国际游客来苏州聆听钟声，最初只是日本人，后来发展到德、美、法、意和新加坡等多个国家的游客。除古诗带来的盛名之外，听钟声活动越来越具有“国际特性”。如今，寒山寺每年的游客接待量已经从过去的数万人次发展到今天超过100万人次。据了解，近年来寒山寺听钟声吸引了数千人在岁末亲临，而且其中不少外国人都是携家人数次光顾，到寒山寺听钟声已经成为不少国际游客岁末年初的“固定节目”。苏州无线电运动协会坚持12年向世界各地传送寒山寺零点钟声，受到世界各地华侨尤其是我国港澳台地区及东南亚地区人们的喜爱。 据苏州旅游局负责人介绍，与往年相比，2005年第27届寒山寺听钟声活动新添的两大特色：一是听钟声当晚将于苏州会议中心举行宗教音乐会，其主题为和平、祈福，由寒山寺邀请江苏宗教界的百名僧侣集体表演梵呗音乐，同时苏州道教仙乐也将同台献演，音乐会历时预计约70分钟；二是寒山寺历年来收藏的100多口古钟将首次在枫桥大街上向中外来宾展示。围绕听钟声活动，苏州市还推出了3条特色游线，让游客在为来年祈福的同时，深入体味东方水城的神韵。 十年旧约江南梦，独听寒山半夜钟。唐代诗人张继一首千年吟咏大打动了一代又一代人，传颂于大江南北，随着时光的流逝，这钟声不仅会越敲越响，而且会越传越远。（资料来源：根据周伟民同名文章整理，原载《中国旅游报》2005年12月29日）
游苏州寒山寺作文400字 8月6日早上，我们决定到寒山寺去玩儿，寒山寺我原来以为是在一座山上，其实不是的，寒山寺在苏州城外的枫桥镇上，原名叫“妙利普明塔院”。后来，是因为有两个著名的和尚到这里住了，一个叫寒山，另一个叫拾得，所以，这里改名叫“寒山寺”。后来，张继到这里住了一晚上，他睡在船上，听着敲钟，于是，就写了《枫桥夜泊》这首诗，所以，寒山寺变得更有名了。 我们一去寒山寺就先找枫桥，枫桥就是一个石拱桥，是一个弧形，不过桥已经非常非常的旧了，这个桥很普通，我们后来去的乌镇都有这种样子的桥，桥底下还有一条河，河的宽度差不多可以放三条船，下面还有很多人在划船，我们还在桥上面和船照了几张相呢！原来，张继那天晚上休息的那一条船就停在这个桥的底下。我和爸爸就去买票进去参观了。里面先看了大雄宝殿，然后，我们看到了钟楼，我们还花了5块钱敲钟呢！我敲的不是很响，可是，我爸爸敲的很响，比所有的人敲的都要响。我们还看了藏经楼，藏经楼的里面就是有很多和尚的佛像，然后，我在顶楼看到下面的飞檐上有很多硬币，我也想丢，可是，我又怕硬币滑下去砸到人了，所以，我就没有丢。在寒山寺的碑廊里，我看到有一块石碑上面镌着唐代大诗人张继那首脍炙人口的《枫桥夜泊》诗：“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。” 寒山和拾得两位和尚提倡和合精神，就是和平与合作的意思。传说拾得后来还远渡重洋，来到日本传道，在日本建立了“拾得寺”。爸爸告诉我，两人的问答名句很有趣：“寒山问拾得世间有谤我，欺我，辱我，笑我，轻我，贱我，恶我，骗我，如何处治乎？拾得曰：只是忍他，让他，由他，避他，敬他，不要理他，过十年后，你且看他！”