以传统空间重塑乡村文化自信 洪艳 ①传统村落是农耕文明和中华传统文化的重要载体，新中国成立以来，特别是改革开放以来，随着经济社会的快速发展，乡村社会发生了翻天覆地的变化，很多传统村落已不能满足新时 代人民日益增长的美好生活需要。那些祖祖辈辈生于斯、长于斯并引以为豪的古村老宅，常常被视为贫穷落后的象征，很多农村居民对传统地域文化失去自信。要坚定文化自信，坚守中华文化立场，就需要以传统空间重构村落，以重塑乡村文化自信。 ②传统村落所承载的历史文化信息已物化成传统空间及其传统建筑元素，是人与人、人与地域环境之间长期良性互动的结果。前者如费孝通提出的乡土社会或熟人社会，还有众多学者提出的宗族礼制、宗教信仰、风水观念、防御意识、传统美学和诗画境界等；后者如地理环 境、结构演变、形态特征、布局方式等。 ③传统村落空间受自然环境、村落选址、山水格局、路网骨架、经济状况、历史文化等长期 影响而形成，反映着时代和地域的多维特性，即除了在文化性、乡土性之外，还具有对空间 嬗变起着关键作用的经济性、表征性等动态特性。 ④随着农村人口不断涌入城市，不少传统村落正逐渐走向衰落，这是一个不争的事实，虽然政府设立了专项保护资金，社会工商资本也有进驻，但目前能做的多为物质空间外观上的保护，未能对传统空间及其元素的文化精髓进行深入挖掘和活态传承， ⑤上世纪80年代以来，先富起来的村民相继搬离老宅，或沿公路建房，或成片建设兵营式 新农村。这些建筑，体块方整或瘦高，与传统建筑朝水平方向舒展的风格相去甚远；形式， 色彩则往往过于单一，缺乏整体感和协调性，更无地域建筑的风格和意境，受乡村生活习惯和生产方式的影响，加上宅基地面积的限制，村民在建筑物外部随意搭建的现象也一定程度 地存在，而且，建筑之间过于封闭和独立，缺少相互关联性；公共空间边界不定，缺少围合 感和场所精神，无法形成内聚的交往空间；围墙过于严实、界面过于单调，阻断了邻里之间的交流，也阻碍了建筑与田园之间的渗透。 ⑥这些快速形成的时代产物，不符合传统文化的审美取向和精神需求，缺少传统空间的内涵和凝聚力，被一些学者称为“没有灵魂的空壳”。 ⑦实施乡村振兴战略，实现生态宜居，乡风文明，需要重视乡村空间建设，需要在传统村落和现当代村庄中进行传统空间的新策略重构。 ⑧要根据传统村落三个层次空间的不同特性，修复残破空间、利用废弃空间、整合存量空间，并分别进行空间属性（结构、形态、尺度等）和空间要素（道路、边界、节点、标志、区域
传统村落叙事空间的蒙太奇重构 肖薇朱霞 摘要: 内外环境的剧变以及多元利益主体价值取向分化共生的作用使得传统村落空间演化模式面临更替，从强调遗产的稳态转向承认空间变异的必然性，通过人为干预传统村落空间演化求解传统村落空间多维属性的矛盾成为规划师面临的新课题。本文试图重新审视传统村落的空间结构体系，以空间叙事学为理论基础，以蒙太奇为主要方法探究传统村落叙事空间重构的必要性及策略，通过“解译提炼—蒙太奇重构—文化耦合”介入传统村落空间秩序组织，解读其历史文化空间网络，整合梳理日益混乱和失去特质的村落空间秩序。以经典结合现代的时空演绎协调村落传承与发展的关系，调整传统村落空间的成长路径实现村落遗产稳态与空间变异性的动态平衡，在空间重构中寻求传统村落空间复兴的生路。 关键词: 传统村落空间叙事蒙太奇重构 1传统村落叙事空间的重构背景 1.1传统村落空间的叙事性 特定时间留存的空间性存在是历史叙事的动机，也是历史事件、集体记忆、文化认同的时空容器，这使得空间本身成为一种叙事主体。村落是空间的聚合体，各空间子系统相互作用形成一个自组织系统。空间的物质客观性和精神主观性成为理解复杂丰富的人类生活，解读地方历史印记和文化个性的媒介，使传统村落文脉可以借由物质形态被阅读和理解。良性的村落空间应当能够增强文化延续、持续种族生存、增加时空关联性、激发个体成长，实现村落空间对村落地域文化与历史传统的表达。 1.2传统村落叙事空间的演变 近年来，传统村落所处的内外环境发生巨变，引起村落空间演化模式的显著更替。以人口产业发展与观念转变为主导的内生动力以及城市化、体制改革、旅游驱动、政府调控为主导的外部驱动共同推动传统村落发展轨迹的演变。伴随其中的是村落功能演变并促使传统村落空间的现代性转型。基于多元利益主体价值取向的分化共生刺激乡村聚落空间由过去的“同质同构”转变为“异质异构”，村落格局、要素、结构的组织关系呈现加速变动，提出
浅谈传统村落旅游开发与形态变化
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浅谈传统村落旅游开发与形态变化-旅游管理 浅谈传统村落旅游开发与形态变化 随着经济的不断发展，旅游业也得到了突飞猛进的发展，尤其是近年来的传统村落旅游呈现出持续升温的趋势，针对于这一现象，旅游学、地理学以及建筑学等各科学科都进行了充分的研究，但是关于村落旅游与村落形态变化方面的研究依然还很少，因此，展开关于传统村落的研究很有必要，在本文中，主要针对传统村落旅游开发与形态变化进行了简要的探讨，并且提出自己的一点看法。 赵敏 作者简介：赵敏1980 年12 月生女民族汉籍贯：河南遂平人，本科学历职称：讲师，研究方向：旅游企业管理、旅游开发。 随着旅游业的持续升温，近年来，旅游的热点已经逐渐倾向于很多保存相对完好的传统村落，并且游客量也在逐年的上升。随着这些传统村落逐渐成为旅游热点，相关方面的专家也开始展开关于这方面的研究。对于传统村落来说，尤其是被旅游学、地理学、建筑学等各科学科作为研究的重点，并且也在不断的进行探索和发现，逐渐的揭开传统村落的神秘面貌以及传统形态的变化，虽然传统村落已经成为研究的热点，取得了很多相关的研究成果，但是，在实际的学科研究中，还有很多值得我们去探索的领域。本文主要以实际的村落来作为研究的例子，并且阐述相关的观点。 一、研究传统村落旅游开发与形态变化的目的和意义 随着旅游业的不断发展，当很多游客都聚集到传统村落来时，从物质形态上，也让传统的旅游村落发生了一定的变化，但是变化不一，有一些传统村落因
基础保分常练(二) 一、语言文字运用(12分) 1．在下面一段话的空缺处依次填入词语，最恰当的一组是(3分)() 国学包括哲学、历史学、考古学、文学、语言文字学等，________的国学著作，凝聚了很多古人的思想，难免存在不合理、不科学的成分。国学著作的________决定了国学阅读必须注重________，择善而读。国学经典博大精深，唯有细嚼慢咽，拒绝________，才能真正领悟，融会贯通。 A．卷帙浩繁鱼龙混杂甄别生搬硬套 B．车载斗量参差不齐区别生搬硬套 C．卷帙浩繁参差不齐甄别囫囵吞枣 D．车载斗量鱼龙混杂区别囫囵吞枣 解析：选C卷帙浩繁：形容书籍或篇章多而纷繁。车载斗量：形容数量很多，多用来表示不足为奇。语境强调的是国学著作之多，故用“卷帙浩繁”更合适。鱼龙混杂：比喻坏人和好人混在一起。参差不齐：形容很不整齐或水平不一。语境强调的是国学著作的质量有高有低，故用“参差不齐”更合适。甄别：审查辨别(优劣、真伪)；考核鉴定(能力、品质)。区别：把两个以上的对象加以比较，认识它们不同的地方；分别。语境强调的是“择善而读”，故用“甄别”更合适。生搬硬套：不顾实际情况机械地搬用别人的方法、经验等。囫囵吞枣：把枣儿整个儿吞下去，比喻读书等不加分析地笼统接受。根据前面的“细嚼慢咽”可知，此处应选用“囫囵吞枣”。 2．在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是(3分)() 即使通货膨胀率还相当低，但它对道德的腐蚀作用同样不可忽视。社会学家曾创造过一个名词，称作社会贴现率，________，________，________，________。________，________。于是人们将变得不顾将来、只顾眼前，失信毁约都变得无所谓。 ①只有眼前才是值得计较的 ②贴现率上升意味着未来的盈亏没有意义 ③它和经济贴现率有相似的含义 ④未来就越不值得重视 ⑤未来的一元钱在今天的价值越低 ⑥经济贴现率越高
传统村落空间形态的保护与延续 摘要：随着社会经济的发展和历史的变迁，传统村落空间形态已经发生和正在发生着巨大变化。当前在推进新农村建设的时候，村落中空间形态的保护和延续往被忽视。本文以江苏省张家港恬庄整治规划为例，从功能布局、街巷空间、滨水空间、建筑整治模式等方面探讨了对传统村落空间形态的保护和延续。 一、背景 恬庄是一座有着悠久历史的集市型古村，位于无锡、江阴、常熟三市交汇处，处于张家港南大门——凤凰镇的东北角，地理位置优越。204国道、苏虞张、沿江高速、锡张高速等多条公路通过，交通条件十分便利。现为苏州市控制保护古村落，正在申报全国历史文化名村。目前，恬庄内省级文物保护单位“榜眼府”、市级文物保护单位“杨氏孝坊”等古建筑已经修复完成，恬庄中街完成了立面整治改造，恬庄保护整治工作初见成效（见图1），但地块内还存在部分建筑破损、环境脏乱、传统空间形态受到破坏等诸多问题。因此为了更好地保护古村传统特色，使村落空间形态得以保护和延续，村庄整治工作亟待加强和深化。 二、现状分析
（一）功能布局 恬庄地块内以传统民居用地为主，恬庄北街两侧分布一些具有一定历史价值的传统建筑，其中有省文物单位榜眼府、市文物单位杨氏孝坊、控制保护单位陈宅。商业主要集中在恬庄中街和204国道沿线，包括酒店、超市、棋牌室、医院等。地块西南靠近恬庄中街有一处工业厂房用地。绿化用地以庭院绿化、宅前宅后自留田为主，零散分布，没有形成完整的生态景观系统（见图2）。对恬庄起防御作用的历史河道玉带河，目前散落地分布在地块内，河道两岸驳岸风格特征不显著，滨水空间没有较好地利用，不成体系（见图3、图4）。 （二）街巷空间 恬庄中街为主要车行道路，现状道路人车混行，交通组织无序。古街主要有恬庄北街、大弄堂和小弄堂，街巷肌理大多保存了原有的空间尺度。恬庄北街是一条以花岗岩大石板铺设的特色老街，石板下有排水设施，街两旁建筑大多保留清代、民国时期的原有风貌，主要有榜眼府、杨氏孝坊和陈宅（见图5、图6）。大弄堂位于恬庄北街中段西侧，旧时是恬庄东、南街人们到横街道院进香、入塾读书或经浜梢岸往张市、塘桥的主要通路；解放后，弄堂中段上空有通弄跨越，是杨、孙姻亲内眷往还的通道。小弄堂位于恬庄北街南段，是通往横街、浜梢岸的通道，弄南为杨氏家族宅第，弄北为陈氏家族宅第，弄西口外为陈氏家祠。内部其余的步行道以生活性为主，道路通达街坊内部，路面大部分为水泥地 面（见图7）。
传统村落空间形态、艺术特色及保护利用 村落作为聚落初始原型中的重要形式，研究它对城市发展有深远意义。本文从路径、边界、区域、节点、标志等方面阐述江西省吉安市陂古村的空间形态及艺术特色，分析保护陂古村的不利因素，并针对传统村落的保护和开发利用提出了相应对策与措施。 标签：传统村落；空间形态；艺术特色；保护 从原始时代的树巢土穴到村镇再到城市，没有聚落的概念不能完全解释人类的建筑活动。村落在中国传统社会聚落体系中所处的层次较为基础，是聚落初始原型的一种。研究它对当今村镇、城市发展，以及人类对环境建设的要求有重要意义。中国是个传统农业大国，村落数量众多，但是随着城镇膨胀，大量古村落遭到破坏。如何对现存古村落进行合理保护利用显得愈发重要。 1 陂古村空间形态、艺术特色 陂古村地处江西省庐吉泰交汇点，有“庐陵文化第一村”的美称，村内建筑保存基本完好。我们对古村落的保护研究从本源入手，探寻其生长的记忆，使村落的发展脉络连续而清晰。 1.1 村落空间形态 美国学者凯文.林奇在对城市空间形态的认知意象分析中认为，城市空间环境是可识别和可意象的[1]，并概括出城市意象的五要素即：路径（Path）、边界（Edge）、区域（District）、节点（Node）、标志（Landmark）等。这五种元素构成了人对空间认知的基本框架，整个村落的布局是该理论在空间设计中的运用。 1.1.1 边界——传统外立面。从陂村来看，实际上是以传统建筑的立面来提示空间特色。陂村建筑虽历经千年岁月的沧桑，但仍保留众多精美绝伦的门楣石刻，青砖马头墙线雕琢细致，外墙窗框和门框清一色的用当地一种叫红石的材料勾边，“古色”与“红色”相得益彰，与巷道围合形成一种具有丰富、深刻的表现力和感染力的空间环境，体现古村落的特色，加深人们对其认知。 1.1.2 区域——村落。身临古村落，便有回到旧时领略故人风采的意境。不仅是看一眼，而且是深入其中之后，获得一种心理和生理感受。 1.1.3 节点——宗祠、书院、教堂。自宋代开始，陂村先人便重视宗祠的建造。自古奉行尊师重教，修建有养源、明新、敬德、振翰等书院、学舍，教育后人；被称作小洋屋的教堂则是民国初年的建筑，曾是重要的革命活动地，其外观体现了中西合璧的思想以及古代建筑向现代建筑形式的过渡，正立面和山墙面分别是中式和欧式风格。
传统聚落与民居的空间形态 乡土建筑课程论文 作者：张圣侃 指导教师：魏秦
摘要:我国传统街区的空间形态明显受到了传统文化的影响。传统聚落与民居的空间形态按照其表现和感知形式我们可以将其分为显性的物质空间环境要素和隐性的社会文化要素两部分。主要受到我国古代理性主义追求,强烈的整体意识,特有的空间组合观念的影响。 关键词:传统聚落民居空间形态传统文化 Abstract:Spatial form of our traditional neighborhoods influenced by the traditional Chinese culture obviously. Traditional settlement patterns and residential space form in accordance with their performance and perception can be divided into explicit and implicit elements of physical space environment, social and cultural elements of two parts. Mainly by the pursuit of rationalism in ancient China, a strong overall sense of the unique combination of concepts of space. Key Words: traditional settlement traditional culture Space form
古建中国整理传统村落是农耕文明和中华传统文化的重要载体 传统村落是农耕文明和中华传统文化的重要载体。新中国成立以来，特别是改革开放以来，随着经济社会的快速发展，乡村社会发生了翻天覆地的变化，很多传统村落已不能满足新时代人民日益增长的美好生活需要。 那些祖祖辈辈生于斯、长于斯并引以为豪的古村老宅，常常被视为贫穷落后的象征，很多农村居民对传统地域文化失去自信。党的十九大报告提出，中国特色社会主义文化源自于中华民族五千多年文明历史所孕育的中华优秀传统文化。坚定文化自信，坚守中华文化立场，需要以传统空间重构村落，以重塑乡村文化自信。 传统村落所承载的历史文化信息已物化成传统空间及其传统建筑元素，是人与人、人与地域环境之间长期良性互动的结果。前者如费孝通提出的乡土社会或熟人社会，还有众多学者提出的宗族礼制、宗教信仰、风水观念、防御意识、传统美学和诗画境界等；后者如地理环境、结构演变、形态特征、布局方式等。
传统村落空间受自然环境、村落选址、山水格局、路网骨架、经济状况、历史文化等长期影响而形成，反映着时代和地域的多维特性，即除了在文化性、乡土性之外，还具有对空间嬗变起着关键作用的经济性、表征性等动态特性。 一个客观事实是，随着农村人口不断涌入城市，不少传统村落正逐渐走向衰落。虽然政府设立了专项保护资金，社会工商资本也有进驻，但目前能做的多为物质空间外观上的保护，未能对传统空间及其元素的文化精髓进行深入挖掘和活态传承。 上世纪80年代以来，先富起来的村民相继搬离老宅，或沿公路建房，或成片建设兵营式新农村。这些建筑，体块方整或瘦高，与传统建筑朝水平方向舒展的风格相去甚远；形式、色彩则往往过于单一，缺乏整体感和协调性，更无地域建筑的风格和意境。受乡村生活习惯和生产方式的影响，加上宅基地面积的限制，村民在建筑物外部随意搭建的现象也一定程度地存在。而且，建筑之间过于封闭和独立，缺少相互关联性；公共空间边界不定，缺少围合感和场所精神，无法形成内聚的交往空间；围墙过于严实、界面过于单调，阻断了邻里之间的交流，也阻碍了建筑与田园之间的渗透。 这些快速形成的时代产物，不符合传统文化的审美取向和精神需求，缺少传统空间的内涵和凝聚力，被一些学者称为“没有灵魂的空壳”。实施乡村振兴战略，
皖南地区村落空间形态研究 【摘要】由传统民居集聚而成的皖南地区传统村落，融合于山水之间，或背山临水，或依山跨水，或枕山面水。村落一般都是座落在缓坡上，随着地形、道路方向逐步延伸。研究皖南地区村落空间形态，有利于村落的保护更新建设。 【关键词】村落布局空间层次构成要素 1 村落布局 皖南地区传统村落总的来说呈现出对外封闭的形态，其布局主要有三种形式： （1）线型布局。这种布局通过沿巷道的建筑群完成，或者通过各建筑群的轴线关系延伸。线型布局总有一条主要干线，序列感强，民居一般均可得到良好的朝向与景面，如歙县渔梁。线型布局当主干线过长时，交通、生活稍有不便。 （2）散点型布局。在地形复杂的山地地段环境中，民居各处于适宜地带，呈散点状。散点型布局可使建筑隐于山林，有利于保持自然风貌，很适合于小自然村的形式，如婺源晓起。但此种方式有时显得凌乱，各户联系不够紧密。 （3）集聚型布局。它适于规模不等的各种村镇。这种布局方式占地少、紧凑，而且因为建筑集中，封闭性较强，如黯县屏山。集聚型布局如果处理不好，内部形态易紊乱，卫生条件差。 2 村落空间层次 村落空间层次关系围绕皖南民居形成特点，将宗族聚落关系以空间递进的方式联系起来。例如宏村村落空间关系就是一个例子。宏村位于黯县是皖南地区规模较大的一个聚居村落，村落整体布局井然有条。早在明永乐年间就将村中天然泉水挖掘成为半月形池塘，并从西河中引水入村，明万历年间又将村南百亩良田挖掘成南湖，形成完整的水系。 在宏村村落空间规划方面以纵向发展的形式层层叠加，视传统道德观念为规划要点，以宗祠为聚落中心。因此空间环境的构成需要迎合居住者的活动方式与意向，满足人们的各种社会性活动，同时利用依水而居的特点，使村落发达的水系为其横向连通线，渐深渐主。使民居围绕宗祠形成一个空间中心点，体现出整体环境在一个有序的层次空间中体现传统聚居文化的独特空间魅力。 居住组团平行于水系展开布局，有利于建筑空间层次的形成。皖南建筑空间层次是民居形式美的重要表现元素。民居的房屋与视线的焦点形成交错的视觉关
宗族组织和村落空间形态 王浩锋叶珉 关键词：宗族组织，村落形态，空间构成 １．引言 宗法制度下的社会组织结构一直被认为是影响我国传统村落的空间形态和“规划”的重要因素。这主要表现在在村落的发展过程中，宗族经常出面调动集体的人力、物力和财力来修建村落的公共基础设施如水系、道路、桥梁等，同时大举兴建祠堂等公共建筑并通过其体现宗法制度的意识形态。这种情况在徽州地区的传统村落中表现得尤其突出。商业的兴盛为那里大量祠堂的出现奠定良好的物质基础。随着宗族房份的形成，大小房支都拥有各自的礼制和生活中心－祠堂。村落中祠堂前面多有供宗族成员聚会的小型广场，周围的建筑布局和街道组织也比较工整，形成了比较有特点的空间节点（图１）。住宅以祠堂为中心布局的特点使得许多研究者认为，村落的发展受宗族裂解的推动和传统社会文化观念的影响，宗族的社会等级结构转化为村落的空间结构。村落以房支祠堂为中心组织各自的空间领域，最后形成以宗祠为中心、以支祠为次核心的多层次空间等级结构，如图2所示（董卫, 1986；余英, 2002；张十庆, 1986）。 然而在我们对徽州村落的研究中发现，上述的看法存在着很大的问题。社会学方面的研究成果首先对此提出了质疑。房份的形成和共有财产以及祠堂的建设并非同步，更多的情况是一个房支祠堂的修建通常较晚（高寿仙, 1995）。荷兰汉学家Zurndorfer（宋汉理）的研究表明，由于非常明显的贫富两极分化，十六世纪时徽州宗族的内部很可能已经产生了基于经济占有权而非长幼辈分的等级秩序（1989）。况且在现实经济生活中，由于宗族成员的多次迁入迁出以及地产兼并，即使依据房份划分的空间领域相信也早就变得面目全非。这种质疑在我们进一步对徽州传统村落形态的空间分析中得到了印证。 ２．研究方法－空间句法介绍（Space Syntax） 空间句法是伦敦大学建筑学院希列尔教授及其同事的研究成果（Hillier, 1989 & 1996; Hillier & Hanson, 1984）。借助计算机的分析，该方法把对建筑和城市空间组织的描述转述为空间系统中各个空间组成部分所构成的相对关系，从而试图揭示表面形式背后的深层空间结构特征。在其方法背后是一套关于空间形态的理论，该理论假定城市和聚落的空间组织都受到某种“形态法则”（Morphological laws）的影响，人类社会通过这些形态法则在实体环境中再现其种种社会关系的同时，其行为也会受到空间形态的影响。而空间句法的主要目的是展示空间形态法则如何在各种空间形式中产生不同的空间界面来实现对社会关系的表述。 空间句法对空间的描述有两个基本概念：一维的线性（Linearity）和两维的凸起程度（Convexity）。一维的线性描述一个空间和其相邻空间可能形成的轴线延伸程度；两维的凸起程度指的是空间的宽度大小和尺度。一个连续空间系统可以解析成许多个由实体环境边界所限定的“凸状”空间（图3-a）。这些“凸状”空间相互所形成的线性连接构成轴线，它指的是一组“凸状”空间不受视线
聚落分布读图---空间格局分析 阿尔村海 拔2200米左 右，属于高半 山羌寨。 有专家这 样称赞阿尔村 为“失落的天 堂，遗失的美 丽，万物皆有 灵，世间之奇 境。”由于交通 不便，长期与 世隔绝，汶川 县阿尔村，不 仅成为南部羌 族的一个集中居住点，也成为古羌民风民俗、传承文化保留得较为原始与完善、“原汁原味”的羌寨。 阿尔村地处川西高原东部岷江上游的深山峡谷之中，地处汶川县西北杂谷脑河东岸，龙溪沟内，传统聚落的外观特征是很封闭的。因为羌族地区海拔较高，气候较为严寒，冬长夏短，年温差小，日温差大，所以，防寒是关键。有效的防寒措施是减少开窗的数量和开窗的面积。这样，民居的外墙显得就十分的封闭。同时，石头的厚重感也增强里防御的能力。封闭型的形态必然带来封闭的道路空间。羌族民居前后都有道路。道路较为狭窄，加之两旁高耸的石墙，人在其中有“一线天”的感觉。而长长的过街楼里昏暗的光线，让人感到压抑。 山地---环境与资源 龙溪 乡属暖湿 带半干旱 季风气 候。受高 原和高山 峡谷地形 的影响全 乡各地气 候差异 大。
水资源：岷江水系支流杂谷脑河的侧支流： 动植物资源：阿尔村有大片原始森林，树种丰富，而动物种类较多，主要以小型动物为主。 风力资源：海拔比较高，部分地区风力资源丰富，可综合开发利用； 旅游资源：阿尔村是“羌人谷”所在地；龙溪沟上游的阿尔沟，其发源处有龙池，属高山湖泊，沟内是阿尔沟原始森林风景区。 水系---选址与依存 阿尔 村巴夺寨 为三条小 河沟交汇 之处，水 资源十分 丰富。这 里的水系 均属岷江 水系，属 岷江的次 支流，三 条小河沟 中以阿尔 沟为最 大。 耕地生活与劳作 农业生产为 主、乏村民生 活用水以及农 业用水。由 于地势较高劳 作方式多为人 力，由于大量 耕地在海拔 2000m左右， 坡度在35° 以上，耕作十 分不便。
龙源期刊网 https://www.doczj.com/doc/1b9436868.html, 中国传统村落的空间分布格局探析 作者：林艺云 来源：《科技风》2018年第11期 摘要：中国传统村落是民族文化发展的重要载体，每个传统村落都是一个地方特色文化的缩影，因此，对于传统村落的研究和分析，对于弘扬和传承民族文化具有十分积极的意义。空间分布格局是传统村落的重要构成形式，深入研究空间分布格局，对于掌握传统村落的主要特点和文化形式具有重要作用。本文较为详细的阐述了中国传统村落的空间分布格局。 关键词：中国传统村落；空间分布；格局；分析 传统村落是民族文化主要的传承载体，体现着民族文化的精髓，同时也表现出鲜明的地方文化特色，是我国的非物质文化遗产。近年来，随着经济发展水平的不断提升，城镇化进程不断加快，许多传统村落正在逐渐消失，这对于传统文化保护将构成严重的损失，因此，传统村落的保护已经势在必行。在保护过程中，对中国传统村落的了解是十分重要的，只有弄清村落的空间分布格局，才能更好的制定和实施保护措施。 1 中国传统村落的空间分布格局分析 从中国传统村落的分布情况来看，各省市及自治区都有村落分布，但是数量却存在着较大的差异，呈现出分布极不均衡的局面。其中贵州省传统村落的数量最多，占到全国的百分之十以上[1]。在其他各省市中，传统村落主要分布在长江中下游地区，除此之外，云贵高原以及 晋冀平原一带也有较多数量的村落分布。而在东北地区分布较少，比如黑龙江，内蒙古等地，村落分布的密度极低，这主要与地理位置和气候条件有关。 除此之外，我国不同地区之间也呈现出分布不均的现象，就区域分布情况来看，西南地区和华东地区是中国传统村落的主要分布区，这两个地区的传統村落数量占全部的一半以上，以西南地区的数量最多，而西北地区和东北地区的分布数量较少，在分布密度方面，西北地区、华北地区以及东北地区的平均分布水平最低，远远低于平均水平。 2 中国传统村落空间分布格局的主要影响因素 从以上传统村落空间分布格局中可以看出，中国传统村落在空间分布上非常不平衡，主要呈现出南多北少的局面，并且以长江以南地区为主要分布区，传统村落在大多数地区都主要分布在少数民族聚集区，出现这种分布现状的原因是多方面的。总体来说，主要有以下几个主要因素： 2.1 地理位置和环境的影响
谈中国传统村落形态及其发展现状 [摘要] 村落是聚落的一种基本类型，是长期生活、聚居、繁衍在一个边界清楚的固定区域的主要从事农业生产的人群所组成的空间单元。文章介绍了中国传统村落的特征、形态及影响因素、探讨了在城市化和全球化过程给村落造成的负面影响，以期对村落未来的发展规划提供借鉴。 [关键词] 传统村落；传统聚落；形态；影响因素 就聚落的形态而言，中国传统聚落可以分为城市聚落和乡村聚落两种类型。村落是聚落的一种基本类型，是长期生活、聚居、繁衍在一个边界清楚的固定区域的主要从事农业生产的人群所组成的空间单元。中国传统的村落聚村而居，充分体现出“天人合一”的整体观念，反映了人与自然和谐的思想。 中国传统村落聚落的特征 乡村聚落形态一般指的是村落中大规模的、静态的，永久的物质实体，例如建筑物，街道，设施，山丘，河流，甚至树木，这些物质实体包含了许多内容，包括用他们的方式，他们的质量以及他们的所有权。一个良好的聚落是一个开放的聚落、可及的、多样的，有适应能力的聚落。 1.1活力 一个聚落形态对于生命的机能，生态的要求和人类能力的支持程度，对于一个有益健康的有良好生态功能的，有利生物生存的环境，由三个重要的特征构成： ⑴延续性 村落的生存条件受到各种因素的影响，例如：物质的供应与弃置；居住的密度与资源的相对比例；聚居位置；建筑物的布局对口照和空气流通的影响；以及对空间，土壤和作物恰当的保存方式，使其能维持所需的供应。耕地，暖房，保护林，灌溉系统，水井，室内通风，排水道．垃圾场等是提供人类生存条件的空间设施中的一部分。 ⑵安全 好的聚居地是一个没有各种危险，毒害和疾病或者是能够控制的地方，要达到这种安全目标，要注意空气和水的污染问题：食物的污染问题：对有毒物质的管理；对疾病和传染的控制；对意外事故的预防；对暴力的防范；防洪，防水，防震。
浅谈传统村落旅游开发与形态变化 随着经济的不断发展，旅游业也得到了突飞猛进的发展，尤其是近年来的传统村落旅游呈现出持续升温的趋势，针对于这一现象，旅游学、地理学以及建筑学等各科学科都进行了充分的研究，但是关于村落旅游与村落形态变化方面的研究依然还很少，因此，展开关于传统村落的研究很有必要，在本文中，主要针对传统村落旅游开发与形态变化进行了简要的探讨，并且提出自己的一点看法。 随着旅游业的持续升温，近年来，旅游的热点已经逐渐倾向于很多保存相对完好的传统村落，并且游客量也在逐年的上升。随着这些传统村落逐渐成为旅游热点，相关方面的专家也开始展开关于这方面的研究。对于传统村落来说，尤其是被旅游学、地理学、建筑学等各科学科作为研究的重点，并且也在不断的进行探索和发现，逐渐的揭开传统村落的神秘面貌以及传统形态的变化，虽然传统村落已经成为研究的热点，取得了很多相关的研究成果，但是，在实际的学科研究中，还有很多值得我们去探索的领域。本文主要以实际的村落来作为研究的例子，并且阐述相关的
观点。 一、研究传统村落旅游开发与形态变化的目的和 意义 随着旅游业的不断发展，当很多游客都聚集到传统村落来时，从物质形态上，也让传统的旅游村落发生了一定的变化，但是变化不一，有一些传统村落因为吸引游客而变得面目全非；而有一些传统村落却保存完好，风采依旧；而有一些传统村落在保存自身文化的同时，也紧跟时代潮流，可谓是焕然一新，因此，这些发生了诸多变化的现象，都非常值得我们去研究和探索。 传统村落在旅游业的影响下，形态发生了很多的变化，在发生变化之后又具有怎样的特征，或者是导致这些变化发生的原因是什么，都非常值得我们去研究和探讨。但是，在进行研究时，一定要选择类型不同，各具特色的传统村落去作为研究对象，只有这样，才能进行全面、综合性的研究，使得到的研究结论能够真正的适用于其他传统村落的实践。 （一）研究的现实意义 1.为旅游开发提供有益的指导 通常情况下，在进行旅游开发时，游客往往是被传统村落的物资形态所吸引，比如传统村落的标志物、
生长的村落 ——一个普通山地村落的空间营造策略探寻 段威闾海 【摘要】当前，各地聚落空间及民居建筑的营造各行其道，造成地方特色的消失，是当今学术界面临的一个重要现实问题。本文以一个自然生长的普通山地村落——盱眙县王店乡陡山村为对象，揭示村庄的历史演变过程及其阶段特征,总结村庄空间特征，从村落选址、内部空间和建筑个体三个方面归纳出村落的营造策略。村落选址主要讲究地势安全性、耕作便利性、交通便捷性和环境优美性；村落内部空间上，总结出村民主要是利用自留地建房，会避开不安全地区，同时坡度对其分布和朝向有较大影响；建筑个体上，村民建房遵守“宁要风水，不要阳光”的建筑风水观，此外建设技术力量的变革对住房的布局和形式也有较大影响。旨在“以小见大”，挖掘和吸收村落营造的合理而优质的基因，以及对当前新农村建设所能产生的借鉴意义。 【关键词】乡村聚落；山地村落；空间营造；乡村解析 1．引言 在城市化快速发展的进程中，当前中国社会正处于农业社会经济向工业社会经济以及市场经济转型的过程中，一些城市和聚落正面临着整体的空间营造策略危机。各地聚落空间及民居建筑的营造各行其道造成传统特色的消失，是当今学术界面临的一个重要现实问题。而如何保持及发扬传统聚落空间的优点，需要回归到产生问题的根本原因上，做一些踏实的、基础性的研究。因此，从地区的实际出发，用科学的理论和方法深化乡村聚落发展问题的研究，探索村落的现实特征、演变过程和营造策略，对更好的开展村庄规划和建设具有极为重要意义。 本研究以一个自然生长的普通山地村落为对象，从人居环境调查的视角，对其经济、社会、文化、环境等方面展开分析；从历史的角度，揭示村庄的历史演变及其阶段特征；从村庄空间及建筑的视角，总结村庄空间特征，分析村落空间营造策略。旨在“以小见大”，挖掘和吸收村落营造的合理而优质的基因，以及对当前新农村建设所能产生的借鉴意义。
第二单元城乡空间形态与分布 2.1 乡村聚落的空间形态与分布 相关素材 中国由县管辖的基层行政单位。一般为县政府所在地或工商业贸易活动为主的小城镇居民点，相当于乡一级政权。 1984年国务院批转民政部《关于调整建镇标准的报告》中规定：县级地方国家机关所在地应设镇；总人口在2万以下的乡、乡政府驻地非农业人口超过2000的，可以建镇；总人口在2万以上的乡、乡政府驻地非农业人口占全乡人口10％以上的，也可以建镇。少数民族地区，人口稀少的边远地区，山区和小型工矿区、小港口、风景旅游、边境口岸等地，非农业人口虽不足2000，如确有必要，也可设镇。 目前，我国共有19369个镇，14119个乡，1088个民族乡，其他乡级单位6464个（如街道，区公所等）。 中国小镇的发展例子：连云港灌南百禄是一个镇【概况】百禄镇位于新亚欧大陆桥东桥头堡——连云港市南端，地处连云港、盐城、淮安三市交界处，素有鸡鸣闻三市之说，该镇历史悠久，系苏北重镇，向来车水马龙，商贾云集，人杰地灵，全镇总面积104.5平方公里，耕地62139亩，辖24个行政村，258个村民组，14104户，总人口5 8534人，2005年完成地区生产总值20522万元，实现财政收入1052万元，农民人均纯收入3325元。该镇招商引资、财政收入等工作都取得好成绩，被评为市20优乡镇，在县委、县政府综合考核中获得三等奖。 【地理与资源优势】百禄镇是灌南县的东大门。境内水陆交通便利，一帆河贯穿全境，穿越境内的327省道、326省道分别与204国道、宁连高速公路相互交汇。拥有丰富的土地资源,人均占地1.03亩；现有成片林2135亩，农田林网4811亩，四旁植树17万株，林业育苗176亩，在县政府植树造林评比中获得第二名。丰富的农特产品资源，有5000亩浅水藕、3000亩花生，3000亩山芋及近3.5万亩优质粳稻。 【农业】该镇是灌南县农业大镇、工业小镇、财政穷镇，农业资源丰富，拥有可耕地8万亩，水面近2.5万亩，区域优势明显。近几年，该镇加快了农业结构调整步伐，在大力发展传统农业，压缩粮食生产，提高生猪、山羊及鸡、鹅、鸭等家禽家畜饲养量的基础上，重点发展浅水藕、棉套瓜（西瓜）、杞柳、波尔山羊、特种养殖等高效、特色农业，取得明显效果。2001年，农业总产值达1.85亿元。人民生活水平得到了较大改善。 百禄镇党委、政府围绕发展特色农业，大力推进优势农产品生产的规模化和区域化。发展壮大龙头企业，增强对农业的带动能力。按“壮大一批，改造一批，发展一批”的方式，围绕优势产品和产业，培育和引进一批农业产业化经营龙头，形成抓好一个龙头企业，牵出一个特色产业，促进一片基地发展，带动一批农民致富的农业产业化经营格局。积极推行农业标准化生产，增强农产品市场竞争力。引导广大农民大力发展无公害
黎族传统村落形态与住居形式研究 作者：秦健陈小慈张纵 原载《广东园林》 2012年01期 摘要：黎族传统村落是由潜在的宗族血缘关系连接而成的一个整体，在长期发展过程中形成一定的区域性文 化样式。本文根据史料记载中向人们展示黎族传统村落及其住居的现象与魅力，并深入地解读和总结了黎族传 统村落形态的空间构成及其住居建筑形式的精华和价值，以期为研究这一古老而珍贵民族村落文化提供参考。 关键词：海南；黎族；传统村落形态；传统住居形式 黎族是海南岛的原住民族，自远古时代起就有黎族人民在海南岛上生息繁衍。受到独特的地理自然条件、经 济形态与人群结构的影响，再加上外来移民文化的冲击，这里形成了独具特色的村落形态和建筑文化。本文对 黎族聚居区独特的传统村落形态空间及其住居形式进行深入的分析和解读，以期为保护和继承民族文化遗产提 供有价值的参考。 1 黎族传统村落的空间环境特征 村落是黎族人民精神和物质家园的载体，是民俗文化空间和实体的体现。黎族传统村落因地制宜，以其简洁 的造型、自由多变的布局，展示了人与自然的和谐关系，成为人居环境的一个典范。 1.1 村落的布局形态 1.1.1 平面形态布局 家族是组成宗族的基本单位，而这些家庭并非孤立地存在于宗族之中，相反，它们之间会因千丝万缕的亲缘关系而形成完善的组织和结构。一个组织完善的村落空间可以反映出不同层次的宗教结构关系而给人一种井然有 序的感觉。 传统黎族人民均聚族而居，宗族、血缘关系便成为维系的纽带，这在村落的形态上也有了与之相对应的表现。比较典型的就是同一合亩[ 合亩的构成单位是家庭，它由若干个小家庭以血缘关系组成的，一个合亩约相当一个 父系小氏族。]的成员都居住在一起，且亩头的房子与其他成员的房子有通道相连；有时是若干个合亩的建筑群 组成一个村落。[1]正如图1所示的重合老村同一氏族的居住形式，从表面看来似乎松散的村落，而实际上却形 散神不散的整体。 1.1.2 垂直空间形态构成 黎族的传统村落与侗、傣族村落不同。侗、傣族主要注重鼓楼或尖塔的高度和艺术造型统帅村寨的空间形态，而黎族村落更加侧重水平方向的稳定感以及与大地紧密和谐的关系。黎族村落所诉求的种种物化的意象，乃是 对中国传统“天人合一”哲学观念的实践：村落上的建筑由于地形起伏而层层重叠，空间上空灵通透、参差错落、虚实相间，从平旷的田野上远远望去，葱郁的树林掩映着斑斑屋宇，生活气息甚浓（图2）。 1.2 村落空间构成要素 在由山林、溪河等围合的领域内，黎族传统村落除住宅外，还有寨门、防御工事、仓群、牛栏、猪舍、寮房、中心广场、土地庙、稻田、菜园、坟地等诸多的空间构成要素。 1.2.1 边界空间
文章编号：1009-6000(2013)01-0061-07 中图分类号：TU981 文献标识码：A 基金项目：国家自然学基金项目“内蒙古草原城镇公共设施适宜性规划模式研究”（51268039）；内蒙古自然科学基金项目“内蒙古中西部草原城镇公共设施适宜性规划模 式研究”（2012MS0729）；内蒙古工业大学重点基金项目“准格尔地区乡镇聚落空间形态研究”（ZD201103） 作者简介：荣丽华（1972-），女，注册规划师，西安建筑科技大学建筑学院在读博士，内蒙古工业大学建筑学院副教授、硕士生导师； 冯艳（1987-），女，内蒙古工业大学建筑学院硕士研究生； 陈晨（1985-），男，建研城市规划设计研究院有限公司助理工程师。 城乡统筹视角下呼和浩特市周边乡村聚落空间发展模式研究 Study on Space Development Pattern of Hohhot Village Settlements from the Perspective of Overall Urban-Rural Development 荣丽华 冯艳 陈晨 RONG Li-hua FENG Yan CHEN Chen 摘要: 良好的城乡关系是我国构建和谐社会，促进经济社会又好又快发展，践行科学发展观的基础，只有和谐的城乡关系才能保证社会经济健康、持续、稳定发展。本文分析现状呼和浩特市辖区城乡空间关系以及乡村聚落空间分布特征，从城乡统筹的视角对市辖区内乡村聚落空间发展模式进行探讨，提出协调城乡发展、强化城乡空间结构、推进城乡一体发展的乡村聚落发展模式，将现有乡村聚落布局从高度分散转向适度集中，实现城乡统筹发展。 关键词: 城乡统筹；发展模式；乡村聚落；呼和浩特 Abstract:Good relationship between urban and rural areas in China is the basis of constructing a harmonious society; promoting sound and rapid economic and social development; and practicing scientific development concept. Only the harmonious urban-rural relationship can guarantee social-economic development continuously, steadily and healthily. The paper analyzes the current situation of Hohhot urban-rural spatial relationship and the spatial distribution of village settlements, explores space development pattern of village settlements coordinating urban-rural development, strengthening urban-rural spatial structure, promoting the development of urban-rural integration from the perspective of overall urban-rural development, and puts forward the change of the existing village settlements layout from the highly dispersed to the moderately concentrated to balance urban and rural development. Key words: overall urban-rural development; development pattern; village settlements; Huhhot 1 引言 统筹城乡发展，逐步改变城乡二元经济结构，建立新型城乡关系，是我国从构建和谐社会和促进经济社会又好又快发展的战略高度做出的重大决策，是科学把握社会发展规律、解决城乡矛盾、协调城乡发展的重点。目前关于城乡统筹的探索与实践正在深刻地改变着中国农村的面貌和发展模式。城乡统筹发展的制度建设正在逐步完善，城乡空间规划也经历着巨变，其中的经验和教训值得我们总结