浅析陕北民歌的唱法技巧

浅析陕北民歌的唱法技巧

陕北民歌是陕西北部地区的一种民间音乐形式，它是陕西地区的重要文化遗产之一。陕北民歌以其多样的曲调、优美的旋律和深厚的文化内涵而闻名于世，被誉为“世界民歌之乡”。在陕北地区，民歌是人们生活和劳动的一部分，它既是村民们日常生活的调剂，也是他们宣泄情感、表达心声的方式。陕北民歌的唱法技巧多种多样，今天我们就来浅析一下陕北民歌的唱法技巧。

一、发声

陕北民歌的唱法技巧首先要从正确的呼吸和发声开始。在陕北民歌中，发声完全依靠腹式呼吸，即腹部应该成为主要呼吸的部位，而不是胸部。发声时要充分利用腹部的控制力量，使声音能够稳定、连贯地发出。在唱歌时要注意发声的位置，要始终保持声音的放松和饱满，不要用力过度，以免声带受损。

二、音准

陕北民歌的音准要求非常严格，因为民歌往往是在没有乐器伴奏的情况下进行演唱的，所以演唱者必须要准确掌握每个音符的高低、时长和强弱，以保持歌曲的原汁原味。在唱歌时要特别注意音调的把握，尤其是高音和低音的切换，要保持音准不跑调，这样才能够使民歌的音乐特色更加突出。

三、语言表达

陕北民歌的唱法技巧中，语言表达是非常重要的一环。陕北地区的方言浓厚，而且每个地方的方言又有所不同，因此在演唱陕北民歌时，要正确掌握歌词的语音和语调，以确保歌曲的表达能够准确地传达出去。还要注意歌词的情感表达，陕北民歌多情感真挚、含蓄内敛，演唱者要通过语言的抑扬顿挫和情感的表达，将歌曲的内涵演绎得淋漓尽致。

四、节奏把握

陕北民歌的节奏多样，有的是轻快明快的，有的是悠扬缓和的，演唱者要灵活掌握歌曲的节奏变化，以使歌曲的表现更加生动活泼。还要注意与歌词的配合，做到歌词与音乐的紧密结合，使整个歌曲的表现更加完美。

五、情感表达

陕北民歌的情感表达是其独特的魅力所在，演唱者要通过声音的抑扬顿挫、情感的传递，将歌曲的情感表达得深沉、真挚。因为陕北民歌往往是表达人们生活和劳动中的艰辛和幸福，所以情感表达显得尤为重要，要做到情感真实、感情真挚，才能够使民歌的艺术表现更加丰富多彩。 陕北民歌是一种具有丰富文化内涵和深厚民族特色的音乐形式，演唱者在演唱时要注重呼吸发声、音准把握、语言表达、节奏把握和情感表达等方面的技巧，以使民歌能够得到更好的表现和传承。希望通过今天的浅析，能够让更多的人了解和喜爱陕北民歌，让这一独特的文化遗产得到更好的传承和发扬。

陕北民歌中常用的几种演唱方法

陕北民歌是流行于陕境北山 (位于凤翔、耀县、韩城一线 )以北广大地域的民间歌曲的统称。它按体裁主要分号子、小调、山歌和儿歌四大类。陕北民歌中最常见、最典型、最富有特色的典型音调，是在五声 (或七声) 徵、商、羽调式基础上，由调式主音及其上、下方五度音构成的双四度叠置音调 ，即是 sol、do、re、sol、re、sol、la、re。

下面是小编为大家整理的陕北民歌中常用的几种演唱方法，希望能帮到大家!

1.平腔唱法

指用真嗓演唱，或用以真嗓为主的真假嗓结合的方法演唱，声调高亢、嘹亮。陕北民歌以平腔演唱为主，根据歌曲音区的变化，真假声的比例也可适当调整 。

①完全用真嗓演唱的陕北民歌

陕北民歌中用这种唱法的有两种类型的歌，一 类是速度不快，旋律起伏不大，比较婉转、柔美、 忧伤的歌 曲，如 《揽工歌》 等。另一类是速度较快，音域不宽，铿锵有力，旋律线条较直的歌曲， 如

《天心顺》等。

②用真假嗓结合方法演唱的陕北民歌

因陕北民歌旋法中四、五度音程及七、八度大 跳音程较多，音域宽广，音乐中刚性因素较重的风格特点，完全用真嗓演唱往往不能胜任。又因陕北地势山大沟深，要使声音唱得高、传得远，就必须借助假声。优秀的陕北民歌演唱者在演唱信天游和山曲时，往往同时采用低腔 、平腔和高腔演唱，但几乎听不出衔接的痕迹，发出的声音却高亢、悠扬，即使相隔两道山梁也能听得见。特别是信天游的长音较多，而且长音一般都在高音区，借助假声使长音听起来更加结实而明亮。例如大家熟悉的信天游《赶牲灵》这首歌，不仅在长音处用真假声结

合的方法唱，而且在 “上” 字和 “ 哇” 字的第二个 音 “sol” 上也用这种方法来演唱。有些音域偏高的歌 曲，一开始就要用真假声结合的方法唱。在 《船夫曲》 这首号子曲中，由于起音就 在 e2、a2 而且全曲高度基本保持在 e2 与 b2 之间，近似呼喊。只有用这种方法演唱，才能更准确地表现其音乐的内容。创作和演唱这首民歌的老船工李思敏在演唱这首民歌时，不仅让人领略到了黄河船工坚毅、粗犷、奋力向上的精神风貌，同时歌声中也透出一股宣泻、悲凉、凄苦的滋味。在以真声为主， 真假声结合的演唱中，把船工的性格一览无余地表现了出来 。

陕北民歌的演唱方法和演唱技巧初探

摘要：作为民族艺术中的一支奇葩，陕北民歌无疑具有着突出的艺术魅力。而作为民族声乐教学来说，陕北民歌无疑是一项重要的资源，陕北民歌中所用到的歌唱方法、歌唱技巧，都能够给当前的民族声乐教学以莫大的启示和借鉴。文章正是对陕北民歌的主要演唱方法和演唱技巧进行了初步的分析。

关键词：陕北民歌；演唱演唱方法； 演唱技巧

一、陕北民歌的主要演唱方法

1、平腔唱法

平腔唱法，多以真嗓的使用为主，有时也会根据歌曲的需要，适当的加入真假声的混合，这也是陕北民歌演唱中最常见的一种方法。声调十分高亢和嘹亮。根据演唱歌曲的不同，有时候完全使用真嗓，有时候真假声混合。一般来说，当歌曲的速度较慢且旋律起伏不大时，基本上使用真嗓歌唱。比如《揽工调》就是用真嗓来演唱的，以体现出歌曲的悲伤和婉转。当歌曲旋律起伏较大，如四五度音程，甚至七八度大跳音程时，完全用真嗓演唱已经不能胜任了。且陕北地区沟壑纵横，山高坑深，要想要歌声传的更远，就要使用假声，假声和真声的结合是十分自然的，没有明显的衔接痕迹。发出的声音没有虚晃的感觉，而是格外的高亢和嘹亮。特别是在一些信天游中，经常出现一些长音，运用真假声混合的演唱方法，能够使声音始终保持高亢、结实和明亮。如《船夫曲》中，最高音到了b，真嗓已经很难予以从容的驾驭了，只有采用真假声混合的唱法，

才能唱出黄河船夫的粗犷、艰辛和悲苦。作为演唱者来说，要使自己的用声方法和歌曲的风格特点结合起来，注意咬字吐字和气息，根据歌曲的需要，适时适当的调整真假声的比例。

2、直音唱法

陕北地区人民的性格豪爽，热情泼辣，所以陕北民歌有直抒胸臆的特点。表现在旋律上就是多大起大落和直上直下，特别是一些长音，往往做渐强处理。直音唱法是最适合表现这种情感变化的唱法。例如《脚夫调》中，此处的直音表现出了一种无奈和叹息，像是要把心中所有的哀怨都通过这一句唱出来一样，深刻的表达的脚夫的艰辛和无奈。此外还有一些悲苦歌曲，如《小寡妇上坟》、《光棍哭妻》等，这类歌曲的内容决定了情感变化具有渐强的特点，采用直音唱法，能够表现出寡妇和光棍在上坟时候心中的凄苦，使歌曲更加具有真实感。

浅析民歌《赶牲灵》

作者：滕莹

来源：《东方教育》2018年第20期

摘要：《赶牲灵》是一首陕北的地方民歌，这首歌为民间艺人张天恩所编创，歌曲突出了黄土地区的文化，反映了陕北地区朴实的人民生活。本文将从歌曲的创作背景，情感以及演唱技巧方面对陕北民歌《赶牲灵》来进行简单的分析。

一、《赶牲灵》的文学特色

《赶牲灵》是一首陕北民歌。在旧社会里陕北的许多男人为了谋生，除了“走西口”到外地谋生意外，还有大部分人靠赶牲灵谋生。“赶牲灵”也叫“赶脚”，就像云贵地区的“赶马帮”，即用牲畜长途的为他人运输货物，赶这些牲畜运送货物的人就称为赶牲灵者。这些赶牲灵者每赶一趟牲灵都特别辛苦，不仅得翻山越岭而且还得風餐露宿，每赶一趟都需要十天半年的时间。这些赶牲灵者的家人们都非常惦念他们，每遇着赶牲灵的队伍经过，他们就会去探问自己的亲人情况。这首《赶牲灵》也就是这么由来的。

陕北民歌是陕北人们农耕生活下最真实的艺术，它形象的概括了黄土高原复杂多样的民俗活动和风貌。陕北民歌运用陕北方言演唱与传承，因此这些民歌大都如同口语，曲调自由，情感直接、泼辣，不添加任何雕饰。如《赶牲灵》里面“走头头的（那个）骡子（哟），三盏盏的（那个）灯，（哎呀）带上了（那个）铃子（哟噢）哇哇得的（那个）声。”里面的“那个”“哟”“哎呀”“噢”都是使用的陕北方言语气词。有了这些语气词的衬托，使这首歌曲更加直白直露，野性野气，简单明快的表达出自己的情感。

二、演唱技巧与表演

演唱陕北民歌大都使用平腔唱法，即真嗓演唱或以真嗓演唱为主的演唱方法。在演唱《赶牲灵》这首歌曲的时候需要演唱者运用真假声相结合的方法。

这首歌全曲共有三段，整体来说，有一定的演唱难度。歌曲的前奏部分是很重要的，前奏一起，演唱者就应该是进入了角色的，前奏的音乐就像是模仿骡子驮着东西“叮叮当当”发出的声音。这个声音由远到近越来越清新，演唱者这个时候眼睛里一定得要有画面感。第一段歌词“走头头的（那个）骡子哟，三盏盏的（那个）灯，哎呀带上的（那个）铃子哟，（噢）哇哇的（那个）声”在演唱这一段的时候需要使用真假声相结合的演唱技巧，换气口也得严谨，不能唱到自己气息不够了就想当然的换，第一句的换气口在“骡”之后换我认为最为合理。这首歌最难的地方就是得表现出那种深山空旷的感觉，这就要求演唱者在演唱“哟”这个字的时候先要直直的出来以后再开始泛开，这样就可以唱出一种人身处空山之中的感觉。一般大家都是直直的出来，或者是一开始就把音给泛开，这样演唱容易给听众造成一种强硬的、直直的，无法给人一种身临其境的感觉。第二段和第三段也同样适用于第一段的技巧和方法。第三段出现了方言的运用，方言是陕北民歌的基调和风格特色形成的一个重要条件。在演唱歌曲结尾处的“路”字时，可以处理成唱“lou”，经过这样的处理可以表现出黄土高原地区的方言特征。