城记韶关5：江心岛传说和通天塔史话
城记韶关5：江心岛传说与通天塔史话
登通天塔
玉笋浮江影倒流，推蓬傍柳系沧州；崔嵬分得青天半，睥睨金低绿树头。
绢拂苍苔摹古碣，频惊缘蚁狎忘鸥；依栏云外长舒啸，天际河山带晚愁。
——明·肖远传说江心岛是由“宝钵”变成的
韶关市老城区（习称“小岛”），是五代后梁乾化元年（911年）从西河迁建的，在南端的浈江和武江的汇流处，有一座呈蛋形（东西最宽处36米、南北最长处68米，面积约1680平方米）的石墩，市民称之为“江心岛”。
笔者世居西河，少年时上百次结伴游水过去登临江心岛，目睹江心岛的沧桑变化，丑陋面目改换秀丽容貌。解放前，江心岛上野草丛生，蛇虫出没，来往船艇不敢靠边。解放后，人民政府拨款修筑加固了江心岛，同时在岛上植树绿化，树木葱茏，栖宿百鸟，远看仿似一艘停泊在江中的画舫。
传说，江心岛是由一个“宝钵”变成的，在那远古的时代，武江上有一对勤劳、善良的青年渔民夫妇，男的名叫阿松，女的名叫阿梅。晚秋的一天，他们在江上撒网捕鱼时打捞起一个破旧的瓦钵。阿松觉得用不上，正要把瓦钵扔回江中之时，空中传来低沉的劝告声：“它是个宝钵，不要扔哟。”阿松抬头观望，只见空中飘过一团白云，却不见有人影。阿梅也同时听到劝告声，夺过阿松手中的宝钵，半信半疑地说：“那就出些大米来让我看看吧。”话音刚落，瓦钵随即盛满白花花的大米，阿松见状，高兴地说：“它真是个宝钵呀！”阿梅想到冬天将到需要添些衣服，就再向瓦钵要些布料，瓦钵随即出了一些布料。阿松和阿梅得到了“宝钵”，心里有说不出的高兴。他们夫妇心地善良，想到自己得到温饱，江上的乡亲们却在挨饥抵冷，心头仿佛压上一块石头。于是，他们向宝钵要出了大量大米、布料，分派给江上的渔民，让大家都过上丰衣足食的美好日子。江上的渔民得到了阿松和阿梅的善施乐助，非常感激他们夫妇的恩德。
岂料，好景不长。阿松和阿梅得到宝钵又赈助渔民的事情，不久便被岸上黄家庄恶毒、贪婪
的黄老财知道了。黄老财想要将宝钵占为己有，带着管家和两个家丁，乘船找到正在打渔的阿松和阿梅，诬告他们偷走了黄家的“传家宝”宝钵，责令他们交还，如不交还，就要他们的性命。阿松不甘示弱地和黄老财争论。管家和两个家丁跳下渔艇，欲强行抢夺宝钵。阿梅见到抢先走进艇舱，拿出宝钵，高高举起要把宝钵摔碎，并气愤地说：“你们这帮豺狼，休想抢到宝钵！”宝钵神奇地从阿梅手中飞出在空中翻滚，落到武江和浈江汇流处，随着“轰隆”一声巨响，江中出现一座绿洲。黄老财气得暴跳如雷，狂呼管家和两个家丁把阿松和阿梅活活打死，然后推下江中。江上的渔民看到这悲惨的情景，一呼百应，纷纷围上前来，为阿松和阿梅报仇雪恨。他们愤怒地举起竹篙、木桨朝着黄老财、管家和两个家丁一阵猛打，把他们打的半死不活，一个一个地跳下江中，无一生还葬身河底。
阿松和阿梅的灵魂不散，变成了一对恩爱、致死相伴的雌雄宝鸭，栖息在绿洲的石洞里，保护着绿洲。因而，正如韶关民间相传，千百年来，洪水上涨一尺，雌雄宝鸭便把绿洲托高一尺，再大的洪水都淹没不了绿洲。
古塔遗留下来的塔基
笔者讲完“传说”讲“现实”。回到现实中来说，江心岛不是由一个“宝钵”变成的，也不是天然的河洲，实际上是一座坍塌了的古塔遗留下来的塔基。所以，时至今日尚有部分老一辈市民和水上居民仍然称呼塔基为“宝塔脚”。
据明代李延大撰写的《通天塔记》所载：明朝嘉靖二十五年（1546年），“陈公豹谷（陈大纶字号），来守吾韶，爱民好士，事事为韶”。陈大纶自小崇敬唐朝名相张九龄、宋朝名臣余靖的品格、文才和功德，当作是学习的楷模，能够出任韶州知府，认为是他仕途的幸运。他略识风水学，到任不久，携同“贤书者遂六七人”，登上南门城楼观察气象，发现到元、明两代，韶关再没有出过京官，“科第遂为少逊世庙”，是因为浈、武两江的急流，将韶关的灵光文运“变迁水南徙而直至于海”。他祈望韶关代代都出像张九龄、余靖这样的名臣，那就必须堵截“浈武二水合流环拱风气”，如要“环拱”张九龄、余靖的雄风瑞气，发表他的见解：“惟塔可障”，别无他径。他提出建造石塔的倡议，符合众望，得
到官绅、尤其是“本城人”（世居韶关市民）的支持，赞同是“为韶千百世利尤精湛”之壮举。于是，当年便动工在浈江和武江汇流的“小洲突起之处”，进行“堵水而隄”建造了一座雄伟、壮观的石塔（层数没有记载，故而不详），题名为“通天塔”。通天塔落成，“坚且厚塔于其上，水去而若来，急而若缓，称砥柱中流”，缓和了浈武二江的流水。塔上曾有僧人住持、供奉佛像，“佐以俸金翼如焕如塔挂青汉而钟声和白云犹
之乎”。
韶关（含原曲江县）有二十四古景，通天塔是其中之一的“中流塔影”。日间钟声悠扬，晚上烛光摇曳，成为市民向往游览的景点。明清两代，许多文人墨客登塔吟咏，留下不少诗词佳句。
今日“中流塔影”雄风再现
通天塔究竟毁于何年、何故、何人之手？参考清末同治十三年（1874年）纂修的《韶州府志》可有答案：通天塔于清朝咸丰四年（1854年）“毁于洪匪”，仅仅是简单到再不能简单的四个字。何故被毁，只字不提，可见当中是有不可告
人的内涵。所谓“洪匪”指的是洪秀全领导农民起义的太平军，是清廷官府对太平军的蔑称。
笔者并非信口雌黄说通天塔是清军自毁的，而是有可能不够充分的依据。1948年春夏交接之间，笔者前往石狮头（粤北人民医院北侧的一条古老街巷）探望舅公肖庆祥（著名乡绅，时年81岁），陪同他到石狮头渡口的老榕树下乘凉，面对着江中通天塔塔基，聆听他老人家神情凝重地讲述令笔者60多年来难以忘怀的“红兵三打韶州城”的悲壮故事：清朝咸丰四年（1854年）闰七月至次年五月，太平军先后三次围攻韶州，历时长达10个月，始终不能得胜破城。第二或是第三次发动围攻韶州城前，扎营在石狮头肖家祠的一个将领带着几个义兵，乘船过渡登上通天塔顶层，视察韶州城内的军事布防，被守城的清军发现，朝通天塔开炮轰击，击毁了通天塔，塔中的太平军将领和几个义兵逃脱不及，同时壮烈身亡，尸体运回肖家祠堂，军民还联合开了追悼会。
笔者居家与“江心岛”（通天塔塔基）近在咫尺，几十年来朝夕相见，在心底沉淀深厚的难以言喻的情感，敬仰它虽消失了昔日“中流塔影”
的雄风，但是仍然显示“砥柱中流”的威力。一百多年来，经受浈、武江水流的冲击，傲然挺立，不屈不挠，却又感觉它不时如泣如诉，饮泣时是在吊唁太平军的英灵、控诉时是在揭露清廷官府歪曲历史的罪行。
2011年4月间，笔者应邀参加了市城管局召开的关于在江心岛重建通天塔的研讨会，兴奋异常。同年7月，通天塔动工兴建，工程进展顺利。2012年9月竣工落成剪彩。韶关广大市民无不拍手称快——能够真实地看到盼望多年的古景观“中流塔影”雄伟而壮丽的风貌。（林亮坤）网络公民林晓乒邀您共同关注韶关文化，共建国家级历史文化名城。
城记韶关5：江心岛传说和通天塔史话
城记韶关5：江心岛传说与通天塔史话 登通天塔 玉笋浮江影倒流，推蓬傍柳系沧州；崔嵬分得青天半，睥睨金低绿树头。 绢拂苍苔摹古碣，频惊缘蚁狎忘鸥；依栏云外长舒啸，天际河山带晚愁。 ——明·肖远传说江心岛是由“宝钵”变成的 韶关市老城区（习称“小岛”），是五代后梁乾化元年（911年）从西河迁建的，在南端的浈江和武江的汇流处，有一座呈蛋形（东西最宽处36米、南北最长处68米，面积约1680平方米）的石墩，市民称之为“江心岛”。 笔者世居西河，少年时上百次结伴游水过去登临江心岛，目睹江心岛的沧桑变化，丑陋面目改换秀丽容貌。解放前，江心岛上野草丛生，蛇虫出没，来往船艇不敢靠边。解放后，人民政府拨款修筑加固了江心岛，同时在岛上植树绿化，树木葱茏，栖宿百鸟，远看仿似一艘停泊在江中的画舫。
传说，江心岛是由一个“宝钵”变成的，在那远古的时代，武江上有一对勤劳、善良的青年渔民夫妇，男的名叫阿松，女的名叫阿梅。晚秋的一天，他们在江上撒网捕鱼时打捞起一个破旧的瓦钵。阿松觉得用不上，正要把瓦钵扔回江中之时，空中传来低沉的劝告声：“它是个宝钵，不要扔哟。”阿松抬头观望，只见空中飘过一团白云，却不见有人影。阿梅也同时听到劝告声，夺过阿松手中的宝钵，半信半疑地说：“那就出些大米来让我看看吧。”话音刚落，瓦钵随即盛满白花花的大米，阿松见状，高兴地说：“它真是个宝钵呀！”阿梅想到冬天将到需要添些衣服，就再向瓦钵要些布料，瓦钵随即出了一些布料。阿松和阿梅得到了“宝钵”，心里有说不出的高兴。他们夫妇心地善良，想到自己得到温饱，江上的乡亲们却在挨饥抵冷，心头仿佛压上一块石头。于是，他们向宝钵要出了大量大米、布料，分派给江上的渔民，让大家都过上丰衣足食的美好日子。江上的渔民得到了阿松和阿梅的善施乐助，非常感激他们夫妇的恩德。 岂料，好景不长。阿松和阿梅得到宝钵又赈助渔民的事情，不久便被岸上黄家庄恶毒、贪婪