分值分布
不定项选 10*2 判断 15*1 简答 25
论述 12+13 案例分析 15
第一章德育与德育理论的发展
1、德育概念外延的界定要遵循“守一而望多”，所谓“守一”：意严
格意义上的德育或德育的基本内涵只能指道德教育。
2、中国德育理论较长时间认为的一种“转化理论”是片面的。
3、定义：德育是教育工作者组织适合德育对象品德成长的价值环境，
促进他们在道德认知、情感和实践能力等方面不断建构和提升的教育活动。简言之，德育是促进个体道德自主建构的价值引导活动。
4、古代德育的特征：等级性、神秘性、经验性。
5、现代德育的特征：学习德育的民主化、世俗化、科学化。
6、涂尔干的《道德教育论》被视为德育学产生的标志。
7、德育原理的特征体现在：理论性、基础性、综合性。
第三章德育本质和德育功能
1、道德教育的本质或本质功能也就是对个体在社会生活中追求其属
人的精神性和精神性生活的一种有意识的帮助。
2、德育功能则须反映这样一个问题——“德育（本来）能够干些什
么？”
3、树立正确的德育功能观的实践意义：①正确的德育功能观有助于
德育目标的确定。②正确的德育功能观有助于适度、适当的德育评价的形成。③正确的德育功能观有助于适当适度的德育实践。
4、德育的社会功能：政治功能、经济功能、文化功能、生态功能。
5、对于正确认识社会性功能要注意：①必须树立全面的德育（社会
性）功能。②要充分注意德育社会性功能实现的间接性。③文化功能是学校德育功能的中介。
6、德育的个体功能：生存、发展、享用。
7、对于的教育性功能：①德育的“教育”或价值属性。②德育作为
教育子系统对平行系统的作用。
第四章德育对象与德育主体
1、德育不仅是知识，还是情感、意志与行动。所以单靠讲授与听讲
是不能完成道德学习的全部任务。
2、道德教育之“教”，如果理解为直接道德教育、间接道德教育及隐
性课程的统一，教授、学习与实践的统一，道德之知、情、意学习的统一，则道德是可以教的。
3、道德教育有表象或形态上的“转化”问题，但本质上却是内发、
生长或建构的过程。
4、“新性善论”是德育主体发挥的前提之一。
5、道德发展理论：①精神分析理论：代表人物弗洛伊德，关注情感
方面。②社会学习理论：代表人物班杜拉，关注行为，即观察学习。③道德认知发展理论：代表人物皮亚杰，关注认知。
6、对道德发展理论的理解：①道德发展应视为一个整体发展作综合
的理解。②对道德发展的理解应与对道德发展“年龄歧视论”的批判理解相结合。③道德教育对象的道德发展阶段可以作更为概括性的说明。（概括为：“无律—他律—自律—自由”的过程，所谓“无律”，是指婴幼儿阶段儿童对许多道德道德规范尚无明确的认知或体验，其行为不具有严格的道德意义；所谓“他律”，是指儿童借助于成人的权威去体认道德规范的发展阶段；所谓“自律”，就是指儿童或青少年能够借助于自身的道德判断、情感等因素自
觉体认道德价值与规范，进行道德行为的发展阶段；所谓“自由”，就是道德认识的最高境界。）
7、德育中的因材施教应包括：①应当根据个性实际进行道德教育。
②应当对道德任务的难度做适当的安排。③应当做到德育与“心
育”的统一。④应当根据个体特定情境的全部个性实际去实施因材施教的德育。
8、德育的主体的分化：①专门的德育工作者。②非专门的德育工作
者（往往被误解为非德育工作者）
9、对德育主体的正确认识应包含：①德育主体主体性发挥的核心是
学习主体道德学习的主体性发挥。②德育主体的价值体现在对学生道德成长的引导上。③德育主体的主体性发挥的关键之一是如何处理价值引导和尊重学生之间的关系。
10、德育主体的素养结构三维度：道德素养、专业素养、教育素养。
11、德育主体素养的提升：①德育师资的培育。②德育主体的自修（德
育使命策略、科研带动策略、实践与反思策略）
第五章德育目的与德育目标
1、德育目的的功能：分为教育功能和道德功能。教育功能的表现：
①导向功能②调控功能③评价功能。道德功能的表现：①引导性
功能②规范性功能
2、德育目的的类型：社会本位的德育目的和个人本位的德育目的。
社会本位：代表人物涂尔干、凯兴斯泰纳等人，主要观点：道德教育的唯一目的就是使个体实现社会化。个人本位：代表人物卢梭、裴斯泰洛齐、第斯多惠、杜威等，主要观点：道德教育的目的在于提升个体的生存价值和生命质量，是指成为自主、自由的道德主体。
3、道德教育的目的就是要形成由知、情、信、意、行五个方面所构
成的个体的品德或“德性”。
4、确定德育目的的客观依据：①德育目的的确定受社会生产力和科
学技术发展水平的制约。②德育目的的确定受一定社会经济和政治制度的制约。③德育目的的确定必须考虑历史发展和个性发展的进程。④德育目的的制定还会受到文化传统的影响。⑤德育目的的确定要依据受教育者身心发展的规律。
第六章德育内容与德育课程
1、从构成角度看，现代德育内容的基本层次为：文明习惯、基本道
德（美德）、公民道德、信仰道德。
2、对我国学校德育内容及其重点课题的思考（了解）：①基本文明习
惯和行为规范的教育。②基本道德品质的教育。③公民道德或政治道德品质的教育。④较高层次的道德理想教育即“信仰教育”
的教育。
3、德育课程与其他学科的课程相比，其特点有：①在教育目标和对
教育目标的反映方面，在于价值观念的确立、态度的改变以及正确的道德信念和行为方式的形成。②在对学习主体的尊重方面，在于使学习主体的积极性对教育过程的重要性提高多无与伦比的高度。③在教育内容和教育内容的计划于安排方面：在于既要有认知的因素，还要通过情感、行动的经验去实现。④在教育活动，尤其是学习活动的方式方面：在于认同更多的道德学习的方式和途径。
4、活动过程对德育的意义：①德性的本质是德行。②活动的德育意
义㈠道德活动可以使道德知识“活化”；㈡道德活动可以使道德学习的动机得以增强；㈢道德活动可以增进道德的自我教育）
5、德育活动课程实施中的关键问题包括：①活动课程应当贯彻主体
性原则；②活动课程应当与其他课程相配合；③活动课程应当与
社会生活相统一。
6、隐形课程的概念：是指这样一些教育实践及成果，它们在学校政
策、课程计划上并没有明确规定，然而又是学校经验中常规的、有效的一部分。
7、德育直接影响存在的领域主要是：学校课程、学校制度、校园文
化。
第八章德育过程与德育方法
1、德育过程的特点：计划性与正面性；复杂性与多端性；引导性与
整合性。
2、真正有效的德育过程应当是道德价值引导和道德自主建构的统一。
3、德育过程的矛盾：德育目标要求同学生的道德发展实际的矛盾是
学校德育过程的主要矛盾；学生的道德认知、道德理想与道德实践之间的矛盾是道德教育过程中一个关键性的矛盾。
4、一个完整的德育过程组织应当特别注意的基本原则：①保持教育
与发展矛盾双方之间的张力。②注意学校德育的物质和精神文化条件的建设。③注意“教育性活动与交往”的安排。④坚持教育与再教育、自我教育的统一。
5、选择德育方法的完整依据应当是：用最经济的方式求得最大最佳
的德育目标的达成。
6、德育方法的特点：①德育方法所要完成的任务较为特殊。（首先是
具体的道德概念水平；其次是知识性道德概念水平；最后是内在性道德观念水平。）②对应用德育方法的主体要求较高。（一是道德教育过程中身教重于言传；二是道德教育价值性使教育意图的处理变得困难。）③德育方法及其运用的复杂程度高。（德育效果取得的情境性、长期性和反复性）
7、（案例分析）方法论上的德育方法：启发法、塑造法、雕琢法、树
人法、系统或综合法。具体的德育方法：①思维训练法（讲授法、谈话法、讨论法）②情感陶冶法③理想激励法④行为训练法（道德实践、奖励与惩罚）⑤修养指导法
第八章学校德育的社会环境
1、微观系统是指成长中的人同他们的直接背景之间的关系，如家庭、
学校、邻居；
中间系统是具体个人在一生的特殊阶段与其重要背景之间的相互关系，包括家庭、同辈小团体、学校、工厂、教会等。
宏观系统指占统治地位的教育、法律、政治体系等；
中观系统：社区
2、建构优化的学校德育社会环境：发挥学校、政府、社会的主体性。
①学校角色的正确定位。②政府功能的正确发挥（作为政治、经
济、文化等宏观环境系统发展的自觉力量；引导社会环境子系统的建设；聚合社会环境子系统形成德育影响的合力）。③社会精神实体的重构。④优化德育社会环境的策略（加大净化文化环境力度；加强公民思想道德建设；加强法制环境建设）。
绝密 考试结束前 全国2014年10月高等教育自学考试 德育原理试题 课程代码:00468 请考生按规定用笔将所有试题的答案涂二写在答题纸上三 选择题部分 注意事项: 1.答题前,考生务必将自己的考试课程名称二姓名二准考证号用黑色字迹的签字笔或钢笔填写在答题纸规定的位置上三 2.每小题选出答案后,用2B铅笔把答题纸上对应题目的答案标号涂黑三如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号三不能答在试题卷上三 一二单项选择题(本大题共20小题,每小题2分,共40分) 在每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的,请将其选出并将 答题纸 的相应代码涂黑三错涂二多涂或未涂均无分三 1.认为德性由纪律精神二牺牲精神二意志自由三要素组成的代表人物是 A.杜威 B.柯尔伯格 C.班杜拉 D.杜德海姆 2.有目的有计划地控制各种条件,特别是施加或改变一种条件,以引起研究对象某种现象出现 而进行观察的方法是 A.经验总结法 B.实验法 C.观察法 D.调查法 3.品德包括思想品质二政治品质二法纪品质和 A.德行品质 B.道德品质 C.德育品质 D.教育品质 4.古代学校德育内容相对丰富,基本目标是 A.自由 B.平等 C.明人伦 D.博爱 5.从他性和情境性,是以下哪一年龄阶段儿童品德发展的主要特征? A.婴儿期 B.童年期 C.幼儿期 D.少年期 6.德育目的在于使人们形成信仰上帝二绝对服从二忍耐二勤劳二节俭二禁欲等宗教思想道德品质 的是 A.欧洲中世纪 B.中国奴隶社会 C.欧洲奴隶社会 D.中国封建社会 7.在德育上提出 明明德 二 亲民 二 止于至善 三大纲领的是 A.道家 B.墨家 C.法家 D.儒家
《德育原理》期末考试 （A 卷） 一、填空题（每小题1分，共20分） 1、影响品德形成的因素是（）、（）、（）、（）、（）。 2、德育的功能是（）、（）。 3、德育的社会目标主要包括（）、（）、（）、（）。 4 、德育方法的制约因素是（）、（）、（）、（）。 5、政治环境影响德育的方式是（）、（）、（）。 6、根据德育评价所采用的标准不同，德育评价分为（） 和（）。 二、判断题（每小题1分，共10分） 1、德育原理就是德育规则。（） 2、德育为首就是学校教育要把德育放在第一位。（） 3、德育目的与德育目标的内容是一样的。（） 4 、道德认识是人品德形成的先导，所以，有知便有德，无知便无德。（） 5、对德育规律认识中外是有相同的。（） 6、适当的体罚对学生的品德成长十分有益。（） 7、德育环境对人的道德影响是通过人的社会实践实现的。（） 8、问题学生就是“差生”。（） 9、受教育者也可以调控德育过程。（） 10、德育主体具有能动性的特点。（） 三、简述题（每小题5分，共30分。要求：只写要点，不做阐述） 1、人的品德形成规律是什么？ 2、德育的社会价值是什么？
3、德育过程的特点是什么？ 4、德育方法运用的原则是什么？ 5、一个良好的班集体的标志是什么？ 四、论述题（每小题10分，共20分） 1、德育过程中为什么要强调教师的榜样作用？教师怎 样才能成为学生学习的榜样？ 2、在学生的品德教育中，灌输是否可行？为什么？ 五、实践分析题（每小题10分，共20分） 1、在班级管理中班主任的职责是什么？ 2、班主任怎样转变一个品德有问题学生？ 《德育原理》（A ）答案 一、填空题（每小题1分，共20分） 1、影响品德形成的因素是（遗传素质）、（社会环境）、（人的社会实践）、（教育）、（个人主观能动性）。 2、德育的功能是（文化传递功能）、（育人的功能）。 3、德育的社会目标主要包括（家庭德育目标）、（学校德育目标）、（社会公德教育目标）、（职业道德教育目标）。 4、德育方法的制约因素是（德育目标）、（德育内容）、（德育对象）、（德育活动条件）。 5、政治环境影响德育的方式是（通过国家政策影响）、（通过国家对德育资源的控制和分配影响）、（通过控制社会文化环境来影响）。 6、根据德育评价所采用的标准不同，德育评价分为（相对评价）和（绝对评价）。
教育教学理论基础知识要点
这是自己从一大本的教综中整理出来的一些比较重要的知识点，其中带星的是重点，是需要背诵的。本人就是靠这份资料成功上岸啦成为一名高中教师，希望对大家有用~
第一章教育与教育学 第一节教育及其产生与发展 一、教育的概念、基本形式、属性和基本要素 （一）教育的概念：教育是人类有目的地培养人的一种社会活动，是传承文化、传递生产与社会生活经验的一种途径。 1、“教育”一词最早见于《孟子·尽心上》，分开解释最早见于许慎《说文解字》 2、广义的教育包括社会教育、家庭教育和学校教育；狭义的教育指学校教育，是教育者根据一定的社会要求，依据受教育者身心发展规律，有目的、有计划、有组织地对受教育者施加影响，促使其朝着所期望的方向发展变化的活动。 3、从个体的角度定义：教育是一定社会背景下发生的促使个体的社会化（个体的个性化）和社会的个性化的实践活动。 （二）教育的基本形式 教育的基本形式是教育者根据一定的教育目的、教育内容（或教材）向受教育者进行教育。教育的基本形式包括（1）学校教育（2）家庭教育（3）社会教育（4）自我教育（5）自然形态的教育，指渗透在生产、生活过程中的口授身传生产、生活经验的现象。 （三）教育的属性 1、教育的本质属性★：教育的本质属性是育人，即教育是一种有目的地培养人的社会活动。 2、教育的社会属性：（1）教育具有永恒性（2）教育具有相对独立性（3）教育具有历史性和时代性（4）教育具有继承性、长期性、生产性和民族性等。 （四）教育的基本要素：教育者、受教育者（学习者）和教育媒介（教育影响）。 ★受教育者与教育内容这一对矛盾是教育中基本的，决定性的矛盾。 二、教育的功能 1、按教育功能作用的对象，可分为个体发展功能（本体功能）和社会发展功能（派生功能）。 2、按教育功能作用的方向，可分为正向功能（有助于）和负向功能（妨碍）。 3、按教育作用显现的形式，可分为显性功能（相吻合）和隐性功能（非预期的）。 三、教育的起源 1、神话起源说：教育的目的就是体现神或天的意志。我国朱熹也持这种观点。 2、生物起源说：利托尔诺和沛西·能是生物起源说的代表人物，他们认为教育是一种生物现象，而不是人类所特有的社会现象。生物起源说是第一个正式提出的有关教育起源的学说。 3、心理起源说★：美国教育学家孟禄提出心理起源说，他认为教育起源于日常生活中儿童对成人无意识的模仿。同样导致了教育的生物学化，否定了教育活动的目的性和意识性，否认了教育的社会属性。 4、劳动起源说：马克思主义认为教育起源于人类所特有的生产劳动，持这观点的学者主要集中在我国和苏联。 四、教育的历史发展 （一）原始社会的教育 （1）教育具有非独立性，教育和社会生活、生产劳动紧密相连（2）教育具有自发性、全民性、广泛性、无等级性和无阶级性，原始状态下教育机会均等（3）教育具有原始性 （二）古代社会的教育 1、古代社会教育的特征★ 古代社会教育一般指奴隶社会教育和封建社会教育。 （1）奴隶社会的教育及其特征★：奴隶社会里，出现了专门从事教育工作的教师，产生了
自学考试《德育原理》笔记 1.德育规律的特性：客观性、内在性、必然性、稳定性。 2.德育原理的形成阶段：⑴萌芽阶段：⑵独立科学阶段： ⑶真正科学阶段： 3.“德”的基本涵义:指人的合乎“道”即符合事物发展变化规律和社会规范的内在思想、感情和外在行为。“育”指培养人的品德，即培养人的合乎“道”即符合事物发展变化规律和社会规范的内在思想、感情和外在行为。 4.德育是教育是教育者根据一定社会或阶段的要求和受教育者品德形成发展的规律及需要，通过教育者和受教育者传、修一定社会的思想形成政治准则和法纪道德规范，形成受教育者一定的思想、政治、法纪、道德品质的教育活动。简而言之，德育是品德的活动。 5.学校德育是教育者根据一定社会或阶级的要求和受教育者品德形成发展的规律及需要，教育者和受教育者通过有目的、有计划、有组织地系统地传、修一定社会或阶级的思想道德，以形成受教育者一定品德的活动。由思想、政治、法纪、道德教育4个部分组成。 6.品德的要素：知、情、意、行。结构是由品德内容、形式、能力以及内部动机和外显行为等多方面、多因素、多层次构成的多水平、多序列、多形态的动态的、开放性的有机联系的整体。 7.德育与智育、体育、美育的关系是教育内容中四个相对独立组成部分之间的关系。它们既相区别，又相联系。首先，它们统一于培养人的活动之中，存在于教育的整体结构中。其次，是互相渗透的，德育中包含哲学世界观、政治、法律、道德等知识的传习、健身观念的培养、审美情趣及情感的陶冶；也说明智体美育中包含有德育。第三，它们之间是相互制约和促进的因为人的身心、品德、智力、体质、审美能力之间是对立统一的。总之，我们应该从德育与智育、体育、美育的区别中更好地把握德育的本质又从它们相互联系、相互依存的关系中更好的认识把握德育的地位和作用。 8.品德和社会意识、社会规范是两种既相联系又相区别的现象。它们密切联系是因为社会意识、社会规范是个人品德的社会前提和基础，离开社会意识、社会规范就谈不上人的品德。而社会意识、社会规范是通过个人意识和行为习惯的，即社会上许多人的品德也构成或品德社会的精神面貌、政治倾向、法律秩序、思想状况和道德风尚与习惯等。它反映着社会意识和社会规范的发展水平。区别是因为社会意识，社会规范是一种社会现象，是社会存在的反映；它是社会的产物，它的发生、发展受社会发展规律的制约；它是哲学、社会学、政治学、法学、伦理学等学科的研究对象；而品德是一种个体现象，是具体的人的思想和行为的稳定特征和倾向；它既受社会生活条件制约，又受人的品德形成发展规律制约，它是教育学、心理学特别是品德发展心理学、德育心理学的研究对象。 9.品德结构的一致认识和趋向： 1,大多坚持以辩证唯物主义为品德结构研究的最一般的方法论，并具体运用现代系统科学的方法，对品德结构因素分析和综合，这在指导思想上几乎是共同的、趋向性的。 2在结构系统因素分析上，大多认为品德结构是多维度、多水平、多序列的众多因素构成的
儒：《论语》、《孟子》、《荀子》 墨：《墨子》 道：《老子》《庄子》 法：《韩非子》 孔子：名丘，字仲尼，古代大思想家、教育家、儒家学派创始人，打破了贵族对文化教育 的垄断，把奴隶主阶级垄断的古代文化普及于平民，开创了私家著述和私人讲学的风气。 《四书》：《论语》《大学》《中庸》《孟子》 《五经》：《周易》《尚书》《诗经》《礼义》《春秋》 《论语》：20篇记载孔子及其弟子的言行，是由孔子及孔门后学辑录而成，成书在春秋之际，反映了孔子的政治思想、学术思想和教育思想，汉代有《古论语》 《齐论语》《鲁论语》。其所记载孔子的思想核心是仁义礼乐，把“仁”作 为最高道德标准，孔子重视文学的政治和教化作用，主X“言之无文，行 而不远” 孟子：“亚圣”，他主X“王道”“仁政”统一天下，使人民安居乐业，反对“杀人盈野”的 兼并战争。提出“民贵君轻”、“性善论”。主X诛灭残民以逞的暴君，对君主绝对权威表示否定。“君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。”但是他重视人民，却轻视体力劳动和体力劳动者。 《孟子》：七篇记载孟子的言行和学说，是孟子及其门徒共同完成的，在体制上仍属于语录体。 其散文具有如下特点：1.长于辩论，其文观点鲜明，感情强烈，气势磅礴，辞锋犀利， 富于战斗性、鼓动性，有纵横家和雄辩家的气概，《孟子》中 巧妙灵活地运用了逻辑推理的方法，往往是欲擒故纵，反复 诘难，迂回曲折地把对方引入自己预设的结论中 2.在论辩中常用巧妙的比喻和幽默的小故事阐明事理 3.气势浩然，大量使用排偶句、叠句等修辞手法，加强文章的 气势 4.语言明白晓畅、平实浅近。它形成了一种精炼简约、深入浅 出的语言风格 《诗经》：1.是我国第一部诗歌总集，原名《诗》，汉代始称《诗经》。共有诗305篇，另有 6篇笙诗，有目无辞。公元前6世纪中叶编订成书。 2.《诗经》按音乐性质的不同分为风、雅、颂三个部分。风即为音乐曲调，包括 十五国风。来自十五个地区采集的歌谣；雅即正，指朝廷正乐，是周王朝直接 统治地区的音乐，分为大雅（31篇，西周）、小雅（74篇，东周），大多是宫廷 宴飨的乐歌；颂是宗庙祭祀的乐歌，分为周颂（31）、鲁颂（4）、商颂（5）三 个部分 3.《诗经》包括了公卿列士所献之诗，采集于各地的民间之诗，以及周王朝乐官 保存下来的XX和宴飨中的乐歌等
0073《德育原理》2013年6月期末考试指导 一、考试说明 1、《德育原理》是教育学专业的基础理论课，主要研究道德教育现象和一般规律，并指导德育实践。学校道德教育原理是关于道德教育的学问。就学科性质来讲，它主要是一门规范和应用的教育学。 2、考试题由三种题型组成，满分100分，考试时间90分钟。 题型一：名词解释共20分，一般为5道题 题型二：简答题共40分，一般为4道题 题型三：论述题共40分，一般为两道大题 二、复习重点内容 第一章德育范畴 德育的概念 ·德育是教育工作者组织适合德育对象品德成长的价值环境，促进他们在道德价值的理解和实践能力等方面不断建构和提升的教育活动。 德育内容。 ·狭义的德育专指道德教育，亦即西方教育理论所讲的“moral education”。一种广义的德育概念解释为：与伦理学体系中的德育概念（专指道德教育）不同，“教育学上的德育，则是相对于智育和美育来划分的，它的范围很广，包括培养学生的思想品质、政治品质、和道德品质。”另外还有更为广义的德育界定，认为德育除思想、政治、品德方面的教育之外，还应当包括法制教育、心理教育、性教育、青春期教育，甚至还应包括环境教育、预防爱滋病教育等等。 第二章德育的本质与功能 1、德育的本质 ·德育的本质是对于人的生活意义的求索和生存质量的提升。 德育的功能。 ·社会性功能：指的是学校德育能够在何种程度上对社会发挥何种性质的作用。 ·个体性功能：是指德育对德育对象个体发展能够产生的实际影响。 ·教育性功能：两大含义。一是德育的“教育”或价值属性；二是指德育作为教育子系统对平行系统的作用。 3、德育概念的泛化 ·德育的内容主要包括哪些？狭义的德育专指道德教育，亦即西方教育理论所讲的“moral education”。在我国,许多人并不赞成这一定义，认为德育必须包含更多的内容。一种广义的德育概念解释为：与伦理学体系中的德育概念（专指道德教育）不同，“教育学上的德育，则是相对于智育和美育来划分的，它的范围很广，包括培养学生的思想品质、政治品质、和道德品质。”另外还有更为广义的德育界定，认为德育除思想、政治、品德方面的教育之外，还应当包括法制教育、心理教育、性教育、青春期教育，甚至还应包括环境教育、预防爱滋病教育等等。以至于有人打趣说：“‘德育’是个筐，什么东西都可往里头装”！这就是所谓的德育概念的“泛化”的问题。 第三章德育对象 德育中的因材施教。 ·从个性与德育的关系角度去看，德育过程中的“因材施教”至少应当包括以下几点内容。第一，应当根据个性实际进行道德教育。第二，应当对道德任务的难度做适当的安排。第三，
教育学期末考试重点整理 一、单选（15个/30分） 1、教育起源最古老的观点是神话起源论；法哲社家利托尔诺和英教家沛西·能提出生 物起源论；心里起源论的代表是美教家孟禄，其在《教育史教科书》中判定教育应 起源于儿童对成人无意识的模仿。劳动起源论也称社会起源论，代表观点：马哲。 2、古代埃及教育设置最多的是文士学校。特征：“以僧为师，以书（吏）为师”；古代 雅典教育的目的是培养政治家和商人；古代斯巴达教育的目的是培养军人。古罗马 帝政时期教育的目的是培养演说家； 3、《学记》是中国乃至世界上最早的一部教育专著；昆体良《论演说家的教育》被称 为世界上第一本研究教学法的书。是西方第一部教育著作。 4、最早提出“教育学”概念的是英国科学家“弗兰西斯培根”，其将教育学作为一门 独立科学单独列出来。1632年捷克教育家夸美纽斯出版《大教学论》，被称作西方 教育思想史上第一部教育学著作。 5、“现代教育学之父”或“科学教育学的奠基人”是德国教育理论家赫尔巴特，其在 1806年出版的《普通教育学》被认为第一本现代教育学著作；在教学理论上将教 学过程分为：明了、联想、系统、方法等四个阶段，被视为“传统教育派”的代表。 教育学作为一门学科在大学里讲授，最早始于德国哲学家康德。 5、以教师的语言为主要媒介系统、连贯地向学生传授知识、表达情感和价值观念的教育方法是( A ) A.演示法 B.讲授法 C.谈话法 D.陶冶法 6、传统教学的“三中心”指( D ） A.学生中心、活动中心、生活中心 B.学生中心、社会中心、实践中心 C.教师中心、实践中心、生活中心 D.教师中心、课堂中心、课本中心 7、在学校教育体系中处于核心地位的是( C ) A.后勤工作 B.管理工作 C.教学工作 D.科研工作 8、美育的直接功能是( C ) A.育德 B.促智 C.育美 D.健体 9、关于师生关系的理论中，“儿童中心论”的代表人物是( B ) A.赫尔巴特 B.裴斯塔洛齐 C.杜威 D.夸美纽斯 10、人的身心发展是指( A )
全国2007年4月高等教育自学考试德育原理试题 课程代码：00468 一、单项选择题（本大题共20小题，每小题2分，共40分） 在每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的，请将其代码填写在题后的括号内。错选、多选或未选均无分。 1．狭义的品德发展是指（） A．个体从出生到成熟时期品德发生和变化的过程 B．个体在学校学习中品德变化的过程 C．个体从成熟到衰老时期品德变化的过程 D．个体在家庭影响下品德变化的过程 2．有利于充分发挥教师的主导作用，启发学生在短期内获得大量的系统的道德知识的德育方法是（）A．示范法B．讨论法 C．陶冶法D．讲解法 3．关于品德修养与德育的叙述，正确的是（） A．品德修养过程中的教育者与受教育者是统一的，德育活动中教育者处于主导地位 B．品德修养主要用外烁的方法，德育主要通过内省的方法 C．德育的对象和品德修养的对象是一致的 D．品德修养和德育活动过程的主要矛盾是相同的 4．把学生品德分为若干因素和项目，每个因素或项目分为若干等级并用评语来表示，这种德育效果检测与评定的方法是（） A．评语定量法B．加权定量法 C．测试评分法D．评语定性法 5．下列关于德育工作者的说法，正确的是（） A．德育工作者指德育课教师 B．德育工作者指德育课教师和政教处的管理者 C．德育工作者指履行德育职责的专业人员 D．德育工作者指班主任、德育课教师 6．“德育与社会发展不总是同步的”这一事实不能 ．．得出的结论是（） A．德育与社会发展间没有必然联系 B．德育具有相对独立性 C．德育可能超前于社会发展 D．德育可能滞后于社会发展 7．“要尽量多地要求一个人，也要尽可能地尊重一个人”，这句话反映的德育原则是（） 第 1 页
1建安风骨：是人们对建安大时期美学风格的概括。如刘勰在文心雕龙中所说：观其时文,雅好慷慨,良由世积乱离,风衰俗怨,并志深而笔长,故梗概而多气也。指作品内在的“雅好慷慨”的品格，和语言表达上简练刚健的方式相结合，而形成的艺术风貌。代表人物“三曹”（曹操、曹丕、曹植）、“七子”（孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢） 2建安七子: 指东汉末建安时期曹氏父子之外的七位著名诗人。他们是，孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢。“七子”之称，始于曹丕所著《典论·论文》，其中以王粲陈旧最高 3宫体诗: 盛行于南朝梁陈时期的诗体，宫体之称始于梁简文帝萧纲时，作为永明新体诗的“新变”，内容，内容上不独以“止乎衽席之间”“恩极闺房之内”为主。形式上也有“清辞巧制”“雕琢蔓藻”代表人物萧氏父子，庾信等 4初唐四杰：初唐时期诗坛上出现的以“文章齐名天下”的四位杰出诗人，他们是王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王，又称“王杨卢骆”。他们在诗歌创作上，大大扩大了诗歌创作领域与题材，并把诗歌从宫廷引向市井，从京都引向边塞荒漠。在艺术上有博大之象。对唐诗发展有巨大推动作用。他们有着相同的审美追求，起着继往开来的作用。他们的诗文各有特点，王杨擅于五言律诗，卢骆长于七言歌行 5竹林七贤：识见于世说新语。任诞。魏晋之际的文学七个代表作家，常集于竹林之下，故名竹林七贤。以阮籍嵇康文学成就最高，七人分别为嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸。 6大历十才子：十才子最初见于中唐诗人姚合的极玄集。其中包括十才子为李端、卢纶、吉中孚、韩翃、钱起、司空曙、苗发、崔洞（一作峒）、耿湋、夏侯审。其主要创作诗风相像，他们或寄情山水景物或写羁旅之情。 7元和体：是指元、白在元和年间写的次韵相酬的，穷极声韵的长篇排律，以及杯酒光景间感叹自身遭遇的小碎篇章，再加之艳体诗在内统称为元和体。形成诗到元和体是体裁变新的局面。 8象外之象：司空图在《与极浦书》中提出的文论诗主张。诗歌创作具有象外之象。其中第一象是诗歌中具体，鲜明所感可言的形象画面。第二象指形象画面中所蕴含的无穷韵味，是无象之象。 9玄言诗：东晋时期出现的一种诗风，代表人物有孙卓，许洵等。理过其辞，淡乎寡味，平典似道德论 10骈文：齐梁时期，骈文是文章的代表。骈偶平整，声韵谐美，用典繁复，辞藻华美，四六句型是其最基本的文体要素。骈文在两汉时期孕育而出。在齐梁时期确立体势，并进入鼎盛期。 11永明体：南朝齐永明年间，沈约等人发现诗歌韵律，以晋宋以来诗歌中对偶形式相结合出现的新诗体，注重对偶，讲求音律，守护四声八病之说，对篇短小，是我国诗歌由古体向近体的过渡诗体，反映了诗歌创作由较为自由发展到讲求格律的必然趋势，代表人物有沈约，谢朓，王融
《德育原理》 一、判断下列问题并说明理由（每题10分，共40分） 1、作为整体教育的组成部分，学校德育既不应该、也不可能单独完成人的品德发展任务。 答：这种说法正确。德育是全面促进其它各发展的动力和能源。德育作为全面发展的重要组成部分，不仅在人思想品德的培养上具有独特的功能，而且对整体教育中其它各育的实施也具有重要作用。首先是它能以其鲜明的社会性质对其它各育的发展方向和社会目的起着重要的导向作用。其次它能为学校师生开展各育活动输入精神动力，提供思想认识上的先导，使其它各育的实施获得思想认识上的有力条件；再次，德育能够培养学生从事其它各育所需要的思想品德和菲智力因素，增强其它各育的实际效果。 2、德育过程就是思想品德形成过程。 答：这种说法不正确。 德育过程和思想品德形成过程是两个既相互联系又相互区别的概念。其主要不同在于三点：其一，范畴不同。德育过程属于教育活动，思想品德形成过程属于素质发展范畴。其二，影响因素不同。其三，结果不同。 3、学校德育不应只是以各种规范约束学生，还应注重引导学生领略人生和生活的意义。 答：这种说法正确。从学校的计划来看，德育内容分为计划性的内容和非计划性的内容。计划性的内容，即被明确纳入工作日程、作为明确工作任务的德育内容。这一类的内容，往
往表现为有布置有检查、有明确的实施要求等。一般是由学校根据学生的实际情况和实际需要而确立的。非计划内容，即指没有明确纳入工作日程，而因为偶然的需要二涉及的德育内容。 4、（外在）教育和自我教育具有不同特点和进行方式，因此，在（外在）教育中不可能会有自我教育发生。 答：这种说法不正确。在整体教育中，“各育”具有互含性，“每一育”都或多或少、或直接或间接地含有其他各育的因素，那种纯而又纯的德育、智育、体育、是极少存在的。这意味着整体教育中藴含十分广泛而又丰富的教育资源（特别德育资源），注重整体教育中的德育，有利于这些资源的开发利用； “各育”的这种互含性，决定了“各育”的互含性。使得每一育的开展都或多或少、或直接或间接地会为其他各育的进行奠定一定的基础，创造一定的条件。从这个意义上说，在整体教育中进行德育，会使德育得到整体教育的烘托；同时应看到学校中的“各育”，都统一在整体教育目的之中，都是整体教育目的所要实现的任务。 二、问题分析（每题10分，共20分） 1、现在许多学校在德育中都很注重对学生的心理疏导，请你分析这其中的道理。 答：正面教育、疏通引导的原则是指在德育中要坚持用正确的理论、事实和榜样等来教育学生，疏通学生思想障碍，引导学生通过自己的思考、体验和实践等不断进步。 人的思想品德的培养教育有其特殊性，这就是把它们思想意识的形成与转变作为主要任务。而对于思想意识形成与转变这样的问题，是不宜用强制的、压服的方法去解决。因为，
2019年4月全国自考德育原理考试真题试 卷 2019年4月全国自考德育原理考试真题试卷 (课程代码00468) 注意事项: 1.本试卷分为两部分,第一部分为选择题,第二部分为非选择题。 2.应考者必须按试题顺序在答题卡(纸)指定位置上作答答在试卷上无效 3.涂写部分、画图部分必须使用2B铅笔,书写部分必须使用黑色字迹签字笔。 第一部分选择题 一、单项选择题:本大题共20小题,每小题2分,共0分。在每小题列出的备选项中只有一项是最符合题目要求的,请将其选出。 1.独立的德育学产生的标志是 A.夸美纽斯的《大教学论》 B.洛克的《教育漫话》 C.涂尔干的《道德教育论》 D.杜威的《教育上的道德原理》 2.在我国,最早使用“德育”这一专门术语的是
A.《钦定京师大学堂章程》 B.王国维的论文《论德育之宗旨》 C.唐钺编著的《德育大辞书》 D.王克仁等编写的《中国教育辞书》 3.德育效果问题指的是 A.“德育是什么”的问题 B.“想要德育干什么”的问题 C.“德育干什么”的问题 D.“德育实际干了什么”的问题 4在德育的诸种社会性功能中,首要的是 A.经济功能 B.文化功能 C.政治功能 D.生态功能 5.学校德育产生于 A.原始社会 B.原始社会末期 C.奴隶社会 D.封建社会初期 6.宗教教育与学校道德教育的分离,是学校德育的 A.民主化 B.世俗化
C.平民化 D.科学化 7.德育目的会对学生在观念上和行为上构成警示和规范作用。这指的是德育目的对学生品德发展的 A.规范功能 B.引导功能 C.调控功能 D.评价功能 8.立足于普通大众的道德需要,致力于发展所有人所必需的品德,旨在尊重和发展所有人的价值、尊严与个性,这一德育目的属于 A.社会本位的德育目的 B.个人本位的德育目的 C.精英主义的德育目的 D.平民主义的德育目的 9.社会学习理论是一个受行为主义影响但又有所发展的心理学派,其代表人物是 A.班杜拉 B.弗洛伊德 C.皮亚杰 D.科尔伯格 10.提升直接德育课程实效的关键点是
1、先秦历史散文发展分三个时期：初期以《尚书》、《春秋》为代表；第二时期以《左传》、《国语》为代表；第三时期代表作为《战国策》。 2、先秦诸子散文的发展可分三个时期：第一期以《论语》、《老子》、《墨子》为代表；第二期以《庄子》。《孟子》为代表；第三期以《韩非子》、《荀子》为代表。 3.《诗经》是我国第一部诗歌总集。分风、雅、颂三部分。风包括十五国风，160篇；雅分大雅、小雅，105篇；颂（王室宗庙祭祀舞曲）包括周颂，鲁颂，商颂，共40篇。总305篇，创作的时代跨越了西周初年到春秋中叶约五百年的时间 4《诗经》的艺术成就赋（记叙、描写）、比（比喻、比拟）、兴手法的普遍采用；现实主义精神；重章复沓的章法；词汇丰富，韵律和谐。 5.《诗经》根据音乐曲调的不同可以分为风雅颂，主要运用的艺术手法是赋比兴。 一、《诗经.蒹葭》中心思想：这是一首爱情诗，诗中主人公对意中人即伊人痴情追求，却求之不行。 5.简析重章叠句结构形式及其一唱三叹的艺术效果 此诗三章运用了重章叠句的结构形式，后两章是第一章的重章反复，只是在第一章的基础上更换了个别的词。这样全诗重章叠句，回环复沓，一唱三叹，一意三叠，余音绕梁，极具感染力。强化了抒情效果。各章字句略有变化，有层层递进之妙。蒹葭从苍苍到凄凄到采采，声情转向低沉，凄婉之意自然流露。白露从为霜到未晞到未已，表示时间的推移，说明主人公始终徘徊追索。道阻且长到且跻到且右，表示路途遥远崎岖迂曲，而主人公不避艰险，深情求之。伊人在水一方到在水之湄到在水之涘，从宛在水中央到宛在水中坻到宛在水中沚，似乎愈来愈清晰，但却是可望 1.《氓》选自《诗经。卫风》，属弃妇诗，即弃妇的怨诗。也可视为叙事诗。它通过一位弃妇的自述，激昂，生动描写了她和氓恋爱、结婚、受虐、被弃的过程，表达了她悔恨的心情与决绝的态度。 2.氓：民。诗中指弃妇过去的丈夫：“送子涉淇，至于顿丘”中的“淇”指淇水，在今河南省。全诗叙事清晰，层次分明。 3.理解识记下列诗句： （1）反映当时的婚姻习俗：“尔卜尔筮(是），体无咎言”。（根据卜筮的卦象，没有不吉利的言辞） （2）具有告诚意味的诗句是“于嗟鸠兮，无食桑葚”。 （3）表现女主人公婚后辛勤操劳的诗句是“夙兴夜寐，靡有朝矣”。（早起晚睡，没有一日不如此） （4）表现女主人公被弃后绝决之情的诗句是“反是不思，亦已焉哉”。 （5）“总角之宴”含有未成年女子的欢乐。 4.《氓》的思想：反映当时社会男女不平等的婚姻制度对女子的压迫与损害。 5.分析《氓》的比兴手法及其喻意：本诗成功运用了比兴的艺术手法，增强了诗意的表达效果；用“桑之未落，其叶沃若”，“桑之落矣，其黄而陨”比喻两人之间感情的前后变化；用“于嗟鸠兮，无食桑葚”比喻女子不可沉湎于爱情；用“淇则有岸，隰（习）则有泮”反喻自己的痛苦没有边际，这些比喻不仅生动形象。而且切合人物所在环境，富有生活气息。 6.《氓》以对比手法刻画人物性格的特点： （1）对比的焦点一是双方对对方不同的态度，二是两个人物本身思想行为的前后变化。 （2）通过前后对比、相互映衬，显出两个人的善恶美丑及彼此间的强烈反差。 （3）以被弃为界，分析《氓》的女主人公形象：以结婚为界，分析氓的形象： 首先是淳朴热情，女主人公阅世未深，天真单纯，未能识破氓忠厚的假象，错误的把他的虚假情意当作真心实意，把他的急躁暴怒当成是求婚心切，因而竟不顾父母之命，媒妁之言的约束，放弃了明媒正娶的要求，勇敢的许下了秋以为期的诺言，轻率地把自己的宝贵爱情投资在了一个骗子身上。其次是勤劳善良，勤劳善良，是中国妇女的传统美德，诗中的女主人公在成家以后就陶醉在自己的幸福之中。再次诗歌还体现了女主人公坚强刚毅敢于反抗的精神，这是女主人公的一个突出的性格特征，他深深的爱着她的忙，可一旦看透，忙的是新闻系，就深深地追悔自己当初的选择，用吁嗟鸠兮无食桑葚，吁嗟女兮无与士耽，对同命运的姐妹们提出警告。 男主人公的形象:自从女子嫁给了他，每天都是早起晚睡，把家里的所有劳苦活都干完了，但是还常年过着贫困的生活，这样的一个女子堪称贤妻，但是男子的行为却前后反差太大了，男子不仅开始三心二意，在外面沾花惹草，还对女子非常凶恶起来，他早已不念少年时的旧情了，曾经真诚诚恳的誓言也早已被他抛在脑后，从男子的感情变化来看，这样的一个冷酷无情，奸诈虚伪，变化无常的形象就非常的明显。
《德育原理》复习题 一、解释概念5/3 选择9/2 1.德育 教育者根据一定社会（或阶级）的要求，对受教育者施加有目的、有计划、有组织的系统德育影响，把受教育者培养成为一定社会（或阶级）所需要的人活动。 2.德育学原理：德育学原理是研究德育现象和德育问题，揭示德育规律的科学。 3.个人本位德育目的论 德育目的在于提升个体的生存价值和生命质量，使之成为自主自由的道德主体。 4.社会本位德育目的论 德育目的只能根据社会的需要来制定，培养符合一定社会准则的公民。 5.德育目标 德育目标是指在德育目的指引下，各级各类教育在思想品德培养方面制定的具体质量标准和规格要求。 6.德育目的 德育目的有广狭义之分：广义的德育目的指的是对个体思想品德发展的期望或设计。 狭义：通过德育把学生培养成为具有什么样的思想品德的人的总要求，它规定着所培养人才在思想品德方面的质量规格。 7.德育过程 德育过程是教育者根据一定社会（或阶级）的要求和受教育者思想品德形成的规律，对受教育者施加有目的、有计划、有组织的德育影响，通过受教育者能动的认识、体验和践行，从而形成受教育者良好思想品德的过程。 8.陶冶教育法 有目的地利用环境或创设良好的情境，潜移默化地培养学生品德的方法。 9.知行统一原则 是指进行德育工作时要把思想政治法纪观念和道德规范的教育与参加社会生活的实际锻炼结合起来，把提高学生的思想认识与培养道德行为习惯结合起来，把认识付诸行动，使学生做到言行一致，知行统一。 10.品德 品德是从个人的行为整体中表现出来的比较稳定的、一贯的心理特点和倾向。 11.品德发展 随着时间和年龄的递增，在各种主客观因素的影响和制约下，个体在品德诸方面所发生的积极运动变化过程。 12.尊重学生与严格要求相结合原则 是指进行德育工作时，要把对学生的思想和行为的严格要求与对他们个人的尊重信任结合起来，使教育者对学生的影响和要求易于被学生接受并转化为学生的品德。 13.德育理念 德育工作者在长期德育实践活动中，经过亲身体验和理性思考而形成的关于德育本质、规律及其价值的根本性判断和思想观点。 11.人本化德育理念：道德是人为的，道德是为人的，道德是由人的。 14.德育价值 德育价值是作为客体的德育活动及其功能对德育主体需要满足的一种属性。 15.德育方法 德育方法是教育者和受教育者为完成德育任务、实现德育目的而采用的方式和手段的总和。
《教育知识与能力》考点梳理(2020) 第一章教育基础知识和基本原理 专题一教育的产生和发展○单○辨 ◆考点 1：“教育”一词的由来：“教育”一词最早见于《孟子·尽心上》。 ◆考点 2：教育的概念 凡是增进人的知识和技能、发展人的智力和体力、影响人的思想观念活动都称之为教育。它包括社会教育、学校教育和家庭教育。 学校教育，是教育者根据一定的社会要求，有目的、有计划、有组织地通过学校教育，对受教育者的身心施加影响，促使他们朝着所期望的方向变化的活动。 ◆考点 3：学校教育的三要素 1.教育者（主导）--学校教师是教育者主体 2.受教育者（主体） 3.教育影响（中介）--教育内容和教育措施 ◆考点 4：教育的属性 1.教育的本质属性○辨 教育是一种有目的地培养人的社会活动。它有以下四方面的特点： （1）教育是人类所特有的一种有意识的社会活动，是个体在社会的生存需要。 （2）教育是以人的培养为直接目标的社会实践活动。 （3）教育是有意识、有目的、自觉地传递社会经验的活动。 (4) 在教育这种培养人的活动中存在着教育者、受教育者及教育影响三种要素之间的矛盾活动。 2.教育的社会属性 （1）永恒性——教育是人类特有的社会现象，只要人类社会存在，就存在教育。 （2）历史性——不同的社会或同社会的不同历史阶段，教育的性质，目的，内容各不相同。 （3）相对独立性○辨—教育具有继承性 教育要受其他社会意识形态的影响（教育内容和教育观点会不同） 教育与社会政治经济发展不平衡（可能超前或者落后） ◆考点 5：教育的起源单
◆考点 6：原始社会教育的特点 （1）具有目的性，但无严密计划。 （2）无等级性（阶级性）； （3）教育内容简单，教育方法单一。 （4）教育目的一致，教育权利平等。 （5）教育与生产劳动、社会生活融洽在一起----紧密集合； ◆考点 7：古代社会的教育 古代学校教育的基本特征是： （1）产生了学校，教育成为社会专门职能。 （2）古代学校教育与生产劳动相脱离，具有非生产性。 （3）是以古代政治与经济的发展，具有阶级性；封建社会的学校还具有等级性。 （4）适应古代思想文化的发展，表现出道统性、专制性、刻板性和象征性。 （5）古代学校教育初步发展，尚未形成复杂的结构体系。 ◆考点8：近现代教育的特征
先秦文学 1、先秦历史散文发展分三个时期：初期以《尚书》、《春秋》为代表；第二时期以《左传》、《国语》为代表；第三时期代表作为《战国策》。 2、先秦诸子散文的发展可分三个时期：第一期以《论语》、《老子》、《墨子》为代表；第二期以《庄子》。《孟子》为代表；第三期以《韩非子》、《荀子》为代表。 3.《诗经》是我国第一部诗歌总集。分风、雅、颂三部分。风包括十五国风，160 篇；雅分大雅、小雅，105 篇；颂（王室宗庙祭祀舞曲）包括周颂，鲁颂，商颂，共40篇。总305篇，创作的时代跨越了西周初年到春秋中叶约五百年的时间 4《诗经》的艺术成就赋（记叙、描写）、比（比喻、比拟）、兴手法的普遍采用；现实主义精神；重章复沓的章法；词汇丰富，韵律和谐。 5.《诗经》根据音乐曲调的不同可以分为风雅颂，主要运用的艺术手法是赋比兴。 一、《诗经.蒹葭》中心思想：这是一首爱情诗，诗中主人公对意中人即伊人痴情追求，却求之不行。 5.简析重章叠句结构形式及其一唱三叹的艺术效果 此诗三章运用了重章叠句的结构形式，后两章是第一章的重章反复，只是在第一章的基础上更换了个别的词。这样全诗重章叠句，回环复沓，一唱三叹，一意三叠，余音绕梁，极具感染力。强化了抒情效果。各章字句略有变化，有层层递进之妙。蒹葭从苍苍到凄凄到采采，声情转向低沉，凄婉之意自然流露。白露从为霜到未晞到未已，表示时间的推移，说明主人公始终徘徊追索。道阻且长到且跻到且右，表示路途遥远崎岖迂曲，而主人公不避艰险，深情求之。伊人在水一方到在水之湄到在水之涘，从宛在水中央到宛在水中坻到宛在水中沚，似乎愈来愈清晰，但却是可望而不可即。 二、《氓》 1.《氓》选自《诗经。卫风》，属弃妇诗，即弃妇的怨诗。也可视为叙事诗。它通过一位弃妇的自述，激昂，生动描写了她和氓恋爱、结婚、受虐、被弃的过程，表达了她悔恨的心情与决绝的态度。 2.氓：民。诗中指弃妇过去的丈夫：“送子涉淇，至于顿丘”中的“淇”指淇水，在今河南省。全诗叙事清晰，层次分明。 3. 理解识记下列诗句： （1）反映当时的婚姻习俗：“尔卜尔筮(是），体无咎言”。（根据卜筮的卦象，没有不吉利的言辞） （2）具有告诚意味的诗句是“于嗟鸠兮，无食桑葚”。 （3）表现女主人公婚后辛勤操劳的诗句是“夙兴夜寐，靡有朝矣”。（早起晚睡，没有一日不如此） （4）表现女主人公被弃后绝决之情的诗句是“反是不思，亦已焉哉”。 （5）“总角之宴”含有未成年女子的欢乐。 4.《氓》的思想：反映当时社会男女不平等的婚姻制度对女子的压迫与损害。 5.分析《氓》的比兴手法及其喻意：本诗成功运用了比兴的艺术手法，增强了诗意的表达效果；用“桑之未落，其叶沃若”，“桑之落矣，其黄而陨”比喻两人之间感情的前后变化；用“于嗟鸠兮，无食桑葚”比喻女子不可沉湎于爱情；用“淇则有岸，隰（习）则有泮”反喻自己的痛苦没有边际，这些比喻不仅生动形象。而且切合人物所在环境，富有生活气息。 6.《氓》以对比手法刻画人物性格的特点： （1）对比的焦点一是双方对对方不同的态度，二是两个人物本身思想行为的前后变化。 （2）通过前后对比、相互映衬，显出两个人的善恶美丑及彼此间的强烈反差。 （3）以被弃为界，分析《氓》的女主人公形象：以结婚为界，分析氓的形象： 首先是淳朴热情，女主人公阅世未深，天真单纯，未能识破氓忠厚的假象，错误的把他的虚假情意当作真心实意，把他的急躁暴怒当成是求婚心切，因而竟不顾父母之命，媒妁之言的约束，放弃了明媒正娶的要求，勇敢的许下了秋以为期的诺言，轻率地把自己的宝贵爱情投资在了一个骗子身上。其次是勤劳善良，勤劳善良，是中国妇女的传统美德，诗中的女主人公在成家以后就陶醉在自己的幸福之中。再次诗歌还体现了女主人公坚强刚毅敢于反抗的精神，这是女主人公的一个突出的性格特征，他深深的爱着她的忙，可一旦看透，忙的是新闻系，就深深地追悔自己当初的选择，用吁嗟鸠兮无食桑葚，吁嗟女兮无与士耽，对同命运的姐妹们提出警告。 男主人公的形象:自从女子嫁给了他，每天都是早起晚睡，把家里的所有劳苦活都干完了，但是还常年过着贫困的生活，这样的一个女子堪称贤妻，但是男子的行为却前后反差太大了，男子不仅开始三心二意，在外面沾花惹草，还对女子非常凶恶起来，他早已不念少年时的旧情了，曾经真诚诚恳的誓言也早已被他抛在脑后，从男子的感情变化来看，这样的一个冷酷无情，奸诈虚伪，变化无常的形象就非常的明显。
全国2013年7月高等教育自学考试 德育原理试题 课程代码：00468 一、单项选择题（本大题共20小题，每小题2分，共40分） 在每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的，请将其选出并将“答题纸” 的相应代码涂黑。错涂、多涂或未涂均无分。 1．认为儿童道德行为主要是通过社会学习而获得和改变的教育家是 A．班杜拉B．柯尔伯格 C．赞科夫D．凯洛夫 2．学校德育的四个组成部分是思想教育、政治教育、法纪教育和 A．集体主义教育B．理想教育 C．道德教育D．劳动教育 3．现代德育的功能具有 A．全面发展性B．全面性 C．科学性D．主体独立性 4．人的品德形成和发展的现实基础是 A．社会实践活动B．人际交往活动 C．理论学习活动D．信仰敬拜活动 5．目前国内关于学校德育基本内容序列安排的意见或模式主要有结构迁移说、阶段连续说和 A．社会适应说B．螺旋循环说 C．社会建构说D．自我建构说 6．一般说来，德育并不是随着社会生活条件的变化而“立即”、“马上”发生相应变化的，它往往呈现为 A．独立性B．滞后性 C．超前性D．不平衡性 7．为达到德育目的，实现德育内容，运用德育手段进行的教育者和受教育者相互作用的活动方式的总和是指 A．德育方法B．德育原则 C．德育规律D．德育方针政策 8．制定德育原则的依据是教育目的、德育目标和 A．德育科学规律B．德育原理 C．德育实践经验D．学生的品德心理特点 9．德育过程中主要矛盾的次要方面是
A．教育者的教育水平B．教育者提出的德育要求 C．受教育者的知识水平D．受教育者已有的品德发展水平 10．在一定时期内对学生品德做出全面评价，以使学生发扬优点，克服缺点，不断上进的方法是 A．评比法B．品德评价法 C．奖励法D．操行评定法 11．有效地进行班集体德育工作的前提和基础是 A．确立班集体的共同目标B．形成优良班风 C．全面了解和研究学生D．建立严格的班集体纪律 12．制约个人品德修养的条件主要包括社会所提供的客观条件和 A．身体条件B．知识水平 C．智力水平D．自身的主观条件 13．品德测评的关键是 A．分析B．指导 C．运用D．系统化 14．儿童品德发展具有协调性特点的年龄阶段是 A．少年期B．童年期 C．幼儿期D．青年初期 15．管理手段具有强制性的学校德育管理模式是 A．经验型学校德育管理模式B．决策型学校德育管理模式 C．行政型学校德育管理模式D．科学型学校德育管理模式 16．家庭德育内容的重点是 A．道德教育和思想教育B．道德教育和法纪教育 C．道德教育和政治教育D．思想教育和政治教育 17．品德修养的主要方法是 A．实践法B．陶冶法 C．评价法D．内省法 18．教育者要善于把握儿童品德发展的“关键期”，这要求德育要遵循人的品德发展的A．顺序性和阶段性规律B．稳定性和可变性规律 C．不均衡性和差异性规律D．持续性和连贯性规律 19．新时期我国德育的一个重要任务是提高整个民族的精神文明程度，这反映了我国德育的A．统一性B．全民性 C．全面发展性D．整体性 20．学校德育管理的基本职能是