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《文学理论》知识框架及笔记目录
1?导论
「性质彳实践性
（1）
文学理论的性质和形态. 价值取向
f 文学创作-文学作品-文学接受 形态 <
.哲学、社会学、心理学、符号学、价值学、信息学
L 文学生产-作品价值-文学消费
.
（2） 马克思主义文学理论与中国当代文学理论建设.马克思主义文学理论的诞生和发展
.中国当代文学理论建设
2?文学活动
英美新批评主义：兰塞姆， 文学本体论
、读者：（德）姚斯，接受美学和读者反应批评理论
（发生：巫术仪式、宗教、游戏发生说 -劳动发生说：前提、需要、内容、形式 ，文学活动的发生与发展
｛发展J 复杂性，不平衡
终极原因
文学在社会结构中的位置：上层建筑 -意识形态-一般，审美
『文学与话语：①说话人②受话人③文本④沟通⑤语境
话语蕴藉?整个文学活动带有话语蕴藉性质
L 百花齐放，推陈岀新，发展社会主义民族新文学
f 文学活动及其构成
p.7
文学活动的构成：世界、作者、作品、读者（艾布拉姆斯）
迪界：文艺摹仿说，柏拉图、亚里士多德、易经
作者：古罗马 朗加纳斯，《论崇高》；浪漫主义思潮，表现说， 诗言志”
作品：俄形式主义：文学性、特异性、 陌生化
I 四要素
（3）文学作为活
动
p.7
文学活动作为人类活动的性质
生活活动特性导致人与对象的诗意情感关系
生活活动特性导致人的自觉能动的文学创造 生活活动
特性使文学成为人的本质力量的确证 I 文学活动在人的生活活动中的位置
人类生活活动的性质 人类生活活动的美学意义
f 文学的一般意识形态性质*
p.9
一般意识形态性质
文学与社会：人民性，阶级性 '文学与反映：①反映外在客体世界
②反映内在主体世界
（4）文学活动的
审 美意识形态性质
文学的审美意识形态性质 <
P.9
p.11 非功利&功利J 非功利：直接
（目的）
L 功利：间接f 深刻的社会功利性
.审美的无功利是反映现实生活这一功利目的的
形象&理性（方式）
L 情感&认识（态度）
文学是显现在话语蕴藉中 的审美意识形态
p.12
本文带有话语蕴藉性质
含蓄 含混
文学的定义：文学是显现在话语蕴藉中的审美意识形态
「基本属性彳社会主义的意识形态性
?社会主义时期文学活动的彳
『主导性：社会主义意识形态性 （5）社会主义时期的文学活动 价值取向：为人民服务
层次性 .多样性
雅与俗：阳春白雪与下里巴人的统一 为社会主义服务
按照美的规律”创造艺术珍品
作家、艺术家与新时代的人民群众相结合
"继承与革新：弘扬本民族的优秀文化传统^
k 社会主义时期文学活动的发展
借鉴与创造：民族文学与世界文学的沟通☆
＜文学创造作为特殊的精神生产 ”精神生产与物质生产
〔文学创造与其他精神生产的区别：话语活动 存在于艺术生产活动中的艺术生产者 美的体验
者、创造者、评价者 具体的社会人
『材料储备J 文学创造材料的含义
I 获取材料的途径 J 无意获取&有意获取
I 实践获取&书本获取
含义
艺术发现彳
(作家心灵的蓦然领悟
.艺术发现的心理特征 〈作家独特眼光和非凡观察力的凝合，体现着深层的心理内容 外在机缘与内在
体验的契合
.原来事物在知觉中被创造成新的事物
「创作动机与外在机缘
L 创作动机彳 『远景&近景
.创作动机的结构彳主导&非主导
高尚&卑下 有意识&无意识
'艺术构思的内涵
(回忆和沉思 想象与联想
4艺术构思的心理机制 \灵感与直觉
理智与情感
I 意识与无意识
综合
i 艺术构思方式V 突出和简化
变行与陌生化
〔形之于心到形之到手 ｛意图有时不适应人物性格的发展逻辑
人
L 作家创作动机中途转换
语词提炼与技巧运用
i 即兴与推敲
3?文学创造
｛
(6)文学创造作为特殊的精神生产
p.13
丄文学创造的主客体
p.13
F 自然说：古希腊、易经
情感说：启蒙主义、感伤主义、浪漫主义、符号学
r
客体t 原始意象说：荣格
f ①整体性的社会生活
特殊的社会生活｛②具有审美价值或经过审美提炼而具有审美 k
值的社会生活
③作家体验过的社会生活
L
r
摹仿者&创造者
旁观者&移情者毕达哥拉斯
L 主体彳集体人荣格
/发生阶段
p.14
(7)文学创造过程?
p.14
构思阶段
p.16
物化阶段
p.18
(含义及艺术形式
发挥形式对艺术表现的能动作用
L 注重自身的独立的审美价值
4?文学作品
［含义
'现实型文学《
L 特征：再现性，逼真性
「含义
f 文学作品的类型 4
理想型文学乍
特征：表现性，虚幻性
p.26
含义
〔象征型文学“
L 特征：暗示性，朦胧性
(9)文学作品
J
'古代：文学类型初步形成
的类型和体裁
文学类型的发展演变
近代：文学类型充分发展
p.26 p.25
现代：文学类型多向演变
「诗：凝练性，跳跃性，节奏、韵律性
小说：深入细致的人物刻画，完整复杂的情节叙述，具体充分的环境描写 剧本：浓缩地反
映现实生活，集中地表现矛盾冲突，以人物台词推进戏剧动作 散文：题材广泛多样，结构灵活自由，抒写真实感受
I 报告文学：及时性，纪实性，文学性
阻拒性
个别与一般的统一
、确定性与不确定性 历史内容层 哲学意味层 审美意蕴层
f 艺术真实与艺术概括
p.20
「艺术真实
与生活真实不同
与科学真实不同 r 涵义
内蕴的真实
假定的真实 主观的真实 诗艺的真实
①对富有特征的具体事物的观照和描述中，实现个别与一般的统一 ②在实现个别与一般相统一的过程中， 始终体现岀主体意识对客体对
、象的能动性介入和把握
(8)文学创造原则 p.20
疗法(①在广泛占有生活材料的基础上进行集中、概括
.②以一个生活原型为主，同时吸收融入其他生活素材
「诚挚性
情感把握与形式创造
r 对价值取向的把握
情感把握弓
I 对客体的一种裁判
“高尚性
K
「情与境
"情与理
形式创造
f 从内容出发去选择与创造形式
文学形象层面
主、客观的统一 假定
与真实的统一
p.22
I 文学作品的体裁
p.26
(10)文学作品的文本层次和文学形象的理想形态
「文学话语层面
p.28
内指性
.心理蕴含性 p.28
I 文学意蕴层面
文学形象的理想形态
p.29
(11)叙事性作品
p.33
典型环境中的典型人物
'意境的形成及界定
「情景交融:
特征］虚实相生: ［韵
味无穷
、分类J审美风格:
文学意象《
p.33
叙述内容
p.34
叙述话语
p.35
叙述动作
震撼力卜真实性，新颖性，诚挚性，蕴藉性
、感染力」
「典型环境
'典型人物与典型环境的关系彳典型人物对典型环境发生反作用
r典型性格是在典型环境中形成的
景中藏情式，情中见景式，情景并茂式
虚境是实境的升华，实境在虚境的统摄下来加工
四类
.有我&无我
本质特征：哲理性
特征*
表现特征：象征性
形象特征：荒诞性
'思维特征：抽象思维的直接参与
L分类
f寓言式
I符号式f抽象型
J具象型
'叙事理论与叙事学
叙事的含义「内容是社会生活事件过程，对象是社会的人，表现的是外在的社会存在叙事的特征彳叙
事是话语的虚构
叙事的意识形态性质：内容，方式
叙事的构成：叙述内容，叙述话语，叙述动作
叙述者与作者
叙述动作2叙述者与声音
叙述者与接受者
'事件
情节：因果逻辑，冲突
故事*人物｛行动元
L角色
场景
结构弋表层结构：历时
［深层结构：共时
［可能性逻辑
｛变为现实
取得结果
f首尾接续式
中间包含式
I左右并连式
行动发展：改善OR恶化
J本文时间与故事时间：时序，时长，节奏
「视角：第三人称，第一人称，叙述视角和人称的变化
p.36
｛
①特征的外延与内涵
②文学典型必须具有贯串其全部活动的，统摄其整个生命的
文学典型还必须通过局部特征”，反映和形成总特征
f吸引力
r典型论发展
美学特征
总特征”
社会交流
'抒情与宣泄
f 抒情内容与抒情话语的直接融合
(抒情内容与抒情话语
普通话语与抒情话语
「诗与乐
声调与情调
真与幻
比喻与象征
内涵
风格与创作个性：风格是作家创作个性的体现，而时代则是培养风格的气候和土壤
「风格与语词运用 风格与体裁选择
r 独创性
风格的特性
稳定性
简约与繁丰
平淡与绚烂
I 谨严与疏放
I 文学风格的时代性、民族性、地域性和文学流派的风格 5?文学消费与接受
(文学生产、传播与消费
f 认识属性与认识者
审美属性与审美者
I 文学接受的对象与主体"文化价值与阐释者
p.41
文学消费二重性
物质需要Vs 精神需要 文学消费与一般消费
(14)文学消费与 接
受的性质
p.46
文学消费与文学的意识形态性
文学消费与文学接受：目的、条件内容、视角
劳动价值Vs 印刷价值 价值随使用消失Vs 历久而弥深 纯粹消费Vs 伴随着自觉主动创造
p.47
文学接受与整体性
抒情与现实：反映与创造
r
抒情界定：抒情与抒情作品 抒情中的自我与社会.自我表现
p.37
抒情性作品的构成4
(12)抒情性作品
p.38
结构：声音、情感、画面
节奏与情感运动形式 p.37
景与情
L
诗与画
情景关系
抒情话语的修辞方式
t
抒情方式
p.40
倒装与歧义 夸张与对比
I 借代与用典
抒情角色J 第一人称的抒情方式
「代言的抒情方式
历来的不同看法 风格辨析
本质
风格的本质与内涵
f 修辞
、风格是人
主体与对象，内容与形式的特定的融合
r
风格界定 p.41
风格与话语情境
风格与结构安排 风格与题材选择和主题提炼 风格与形象创造
风格与人物塑造 风格与环境描写
(13)文学风格
风格的形态
刚健与柔婉
p.43
p.44
p.45
接受动机《受教动机
批评动机
.借鉴动机
接受心境
从隐含的读者到读者阅读
填空、对话与兴味
理解与误解(正误、反误) 期待
遇挫与艺术魅力
文学批评的界定/文学批评与文学的生产和接受
、文学批评作为意识形态评价
点评
I批评文体的多样性< 以诗论诗体随笔序跋
「马克思主义文学批评的美学观点和历史观点
.文学批评的思想标准和艺术标准
批评家的职责
L文学批评家
p.55 批评家的态度
比评家的素养
期待视野
文体期待
形象期待
意蕴期待
r文学接受的发生
p. 49
审美动机求知动机
(15)文学接受的过程作品对象的异变
p.49 异变的种类情感的异变
还原与异变思想观念的异变
政治观念
文学接受的发展预定文化观念
(第一文本-第二文本)
p.50
异变的原因文化视野
个人经验
I文学欣赏能力历史上出现的几种文学批评形态
(16)文学批评文学批评的多样形态
p.53 p.54
伦理批评社会历史批评
审美批评
心理批评
语言批评
文学接受的高潮：共鸣、净化、领悟、延留p.52 p.53
马克思主义的文学批评极其标准
-6-
文学理论结构框架图 文学理论的性质和形态 第一编导论 马克思主义文学理论与中国当代文学理论建设 文学作为活动 第二编文学活动文学活动的审美意识形态属性 社会主义时期的文学活动 文学创造作为特殊的精神生产 第三编文学创造文学创造过程（发生、构思、物化） 文学创造的价值追求（真实、伦理与情感、美的创造） 文学作品的类型和体裁 第四编文学作品文学作品的文本层次和文学形象的理想形态 叙事性作品 抒情性作品 文学风格 文学消费与接受的性质 第五编文学消费与接受文学接受过程（发生、发展、高潮） 文学批评
第一章文学理论的性质和形态 学科归属 一、文学理论的性质对象任务 应有品格实践性---坚持和发展 价值取向为：民主的、科学的、现代的 二、文学理论的形态 文学哲学（文学理论的基石）①从文学的角度：文学创作-文学作品-文学接受过程文学心理学 文学符号学 文学信息学 文学社会学 ②从社会经济学的角度：文学生产-作品价值生成-文学消费过程文学价值学 文学文化学 第二章马克思主义文学理论与中 国当代文学理论建设 1.基石：文学活动论（人类学） 文学反映论（哲学） 艺术生产论（经济学） 一、马克思主义文学理论的基本观念文学审美意识形态论（美学的社会学） 艺术交往论（媒介学） 2.根基：历史唯物主义 辩证唯物主义 以马克思主义为指导思想 中国特色 二、中国当代文学理论建设新问题 当代性 20C批评的挑战 新方法
第三章文学作为活动 动物性 人类生活的性质有意识的活动 两层面理解（发生学、认识论） 一、活动与文学活动 a导致人于对象之间的诗意情感关系 生活活动的美学意义 b导致人的自觉能动的文学创造 c使文学成为人的本质力量的确证（通过创 造和欣赏文学，人的本质力量可以 尽情地展现，使人能更深切地体会 到自身的存在价值） 柏拉图：（艺术最终是对理念的反应，对艺术 西方：模仿说存在的否定） ①世界亚里士多德：（艺术起源和主要作用在于模仿） 忽视主观心灵在创作中的重要，强调文学与世界的联系 a文学的表现活动—艺术表现论 b福柯—作者缺席 二、文学活动构成②作者 c表现论与模仿论的区别 a文学的创造活动 ③作品 b20C西方文论中：（1）俄国形式主义：“陌生化” （2）英美新批评：“文学本体论” （3）结构主义 a文学的接受活动（再创造） b对文本意义的能动再创造 ex：仁者见仁智者见智 ④读者 c从“重视作者和作品读者”的转变
第一编导论 第一章、文学理论的性质和形态 文艺学，是一门以文学为对象，以揭示文学基本规律，介绍相关知识为目的的学科，包括文学理论、文学理论史、文学批评、文学批评史和文学史。文艺学包括广义的文艺学和狭义的文艺学，上面所说的是广义的文艺学，狭义的文艺学主要就是指文艺理论 第一节文学理论的性质 一、文学理论的学科归属 1、无论在中国还是西方，最早研究文学的学科都叫“诗学”、“诗论”。 2、一般 文学理论↑文学理论史 共时← —————————————→历时 文学批评↓文学批评史 特殊文学史 文学理论是文艺学的分支学科之一。它与其他四个分支关系密切，它通过横向的审视，侧重研究文学中带有一般性的普遍规律，它指导和制约着文学批评和文学史等分支的研究，但它本身又必须建立在对特殊的具体的作品、作家、文学现象的研究基础上。 二、文学理论的对象和任务 1、对象以文学的普遍的规律为研究对象，具体地说，是以文学的基本原理、概念范畴以及相关的科学方法为研究对象。 2、任务 四个方面：文学本质论，文学创作论，作品构成论和文学接受论。 美国当代文艺学家M.H.艾布拉姆斯在《镜与灯——浪漫主义文论及批评传统》一书中提出文学四要素： 世界 读者作家 作品
三、、文学理论应有品格 1、文学理论的实践性来源于文学活动实践；为文学活动实践所检验； 2、文学理论的价值取向一种意识形态；民主、科学、现代的取向； 第二节文学理论的形态 文学理论形态多样化的依据 1、文学理论认识的客体：文学活动的整体 2、文学活动有两个流动系统：文学创作—文学作品—文学接受文学生产—作品价值生成—文学消费 二、文学理论的几种基本形态 1、文学哲学作家与世界的关系：反映论 文学心理学中国古代文论： “比兴”说 孔颖达《毛诗正义》：“比者，比方于物。兴者，托事于物。……比之于兴，虽同是附托外物，比显而兴隐，故比居兴先也。” 钟嵘《诗品序》：“文已尽而意有余，兴也；因物喻志，比也；直言其事，寓言写物，赋也。”刘勰《文心雕龙》：“故比者，附也；兴者，起也。” 朱熹《诗集传》：“比者，以彼物比此物也。兴者，先言他物以引起所咏之词也。”比是明喻，兴其实是暗喻。 “虚静”说 老子《道德经》里最早提出“虚静”：“致虚极，守静笃” 庄子《庄子·大宗师》：“堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通，此谓坐忘。”庄子的“坐忘”就是“虚静”。庄子认为只有达到虚静，才能自由地进行审美观照。 刘勰《文心雕龙·神思》：“陶钧文思，贵在虚静。 “神思”说 陆机《文赋》：“其始也，皆收视反听，耽思傍讯，精骛八极，心游万仞。其致也，情瞳昽而弥鲜，物昭晰而互进。” 刘勰《文心雕龙·神思》：“文之思也，其神远矣。故寂然凝虑，思接千载，悄焉动容，视通
论萧红的创作风格 石伟 内容提要：萧红是中国现当代文学史上重要的一位女作家，她自己波折的生活经历以及对生命和人生独特的认识，她的很多作品都有她自己的影子在其中，使她的文学创作形成了独有的风格。 关键字：萧红创作风格 正文： 古往今来凡是有成就的作家,大都形成了自己独特的创作风格,或清新淡雅,或慷慨激昂,在一个个文字的构建中,自然流露出自己独有的气质,成为作家在茫茫文海中区别于其他作家的标志。 关于创作风格的形成，不能否认作家先天的心理个性等方面因素的作用，更应该看到作家生存的外部环境与个人生活经历的影响。一方面，作家先天的心理、个性因素，为文学创作奠定了基调，使作家表现出一种都有的才情与气质；另一方面，后天的生活环境与生活经历，为作家提供了可供写作的素材，让作家有了进行文学创作的欲望，使其文学天赋得到完善并发展。在不断的文学创作中，逐渐形成自己的风格。下面就以萧红为例，论述其文学创作的风格。
萧红，这个生长于动荡年代的作家，她的一生可以分为两个阶段：1911-1929与1930-1942，在前一个阶段，可以说是她的人生观、价值观的形成时期，她生活在呼兰这个小县城内一个重男轻女的地主家庭，开始感受周围的人情冷暖与世态炎凉，这就为她的文学创作提供了大量的素材，形成了一个文学创作的大背景。在后一个阶段，萧红开始了流浪与痛苦的生涯，生活非常艰难，爱情的变更，疾病的困扰，一直伴随着她。但就是在时期，萧红开始了最初的文学创作，发表具有影响力的作品，奠定了她在现当代文学创作史上的地位。 (一)寂寞凄凉的风格 她始终是寂寞的,从她出生到她最后病死香港,她始终无法摆脱这种寂寞的情绪。在她童年的记忆里，仿佛只有祖父这一个亲人疼爱她，“等我生来了，第一次给了祖父无限的欢喜，等我长大了，祖父非常疼爱我。使我觉得这世界上，有了祖父就够了，还怕什么呢？”而祖母留给她的，只是用针扎她手指的事。她的父亲母亲似乎没有给她留下多少印象，父亲的两次出场，也都伴随着暴力，一次揣她，一次打有二伯。她是寂寞的，亲人对她的冷漠给她的是一个并不快乐的童年，大多数时候，她只是自娱自乐的一个人，她“常常在蒿草里做着梦”，也看着“蜻蜓和蝴蝶在那荒凉的一片蒿草上闹着，不但不觉得繁华，反而显得更荒凉寂寞”。缺乏父母亲的疼爱，缺少可以一起玩的伙伴，使得她的这种寂寞的情绪，一直伴随了她一生。 自她19岁逃离家庭，她就开始了另一种寂寞的生活，漂泊不定
《文学理论》教学大纲 课程性质：专业基础课程先修课程：无 总学时：68 学分：4 理论学时：65 讨论学时：3（无课程实验） 开课学院：文学院适用专业：汉语言文学专业 大纲执笔人：陈文忠教学院长审定：胡传志 教研室主任审核：李平修订时间：2007-9-10 一、说明 1、课程的性质、地位和任务 本课程主要以文学活动为研究对象，系统阐述文学活动的审美特征和文学发展的历史规律，通过基本理论问题的探讨，为文学批评和文学史提供系统的价值体系和方法体系。本课程是高等院校汉语言文学专业一门重要基础课。通过对文学本体、文学创作、文学接受、文学史等问题的分析，让学生理解和掌握文学理论的一般知识，并能运用这些知识来初步分析文学作品和文艺现象。 2、课程教学的基本要求 （1）要求讲清文学理论的基本问题，在讲授的过程中，要从马克思主义的理论高度来把握各种理论。 （2）要求结合具体的文学作品和文艺现象来理解和运用文学理论的基本知识。 （3）就教学内容而言，本课程注重吸收文论界的最新研究成果，最主要的特色在于专辟“文学史”一编，强化了文学理论作为文学批评和文学史研究方法论的学科性质。 （4）就教学方法和手段而言，以前主要是教师在课堂上授课；改进教学方法后，采取教师讲授和学生讨论相结合的办法来进行教学，并运用多媒体进行教学。 3、本课程的重点与难点 重点：文学的本质特征，文学作品的结构形态，文学批评的标准与方法。难点：文学理论的概念体系，文学的本质特征，文学与其他艺术的相互关系，理论知识转化实践能力。
三、本文 导论文学理论的性质和功能 【教学目的】 明确文学理论的学科性质、基本内容和学习意义，了解本门课程的教学要求和学习方法。【重点难点】 文学理论的性质，文学理论的建构原则及本课程体系，功能性结构与对象性结构。 一、文学理论在文艺学中的地位 1、“文学理论”的定名 2、文学理论是文艺学的分支 二、文学理论的体系 1、文学理论体系的形成 2、文学理论的两种建构形态 3、文学理论的建构原则和体例 三、文学理论的作用 1、文学理论的三种功能：引导创作；指导欣赏；规范批评 2、文学理论的基本功能 3、文学批评的价值论 4、文学批评的方法论 四、文学理论的学习 1、范畴体系与概念命题的掌握 2、理论来源与文学史的学习 3、学科地位与相关学科的了解 【思考题】 1、文艺学在人文社会科学中处于何种位置？ 2、谈谈你对文学理论教材的建构原则及本课程体例的看法。 3、什么是文学理论的双重意义和三种功能？ 第一编文学本体
第一章文学理论的性质和形态 文艺学是一门以文学为对象，以揭示文学基本规律，介绍相关知识为目的的学科，包括三个分支，即文学理论、文学批评和文学史。这三个分支具有不同的研究对象和任务。它们之间相互独立又相互联系与渗透。文学理论作为研究文学普遍规律的学科，是文艺学中三个分支之一，它与其他分支有极其密切的联系。它通过对文学问题的审视，侧重于研究文学中带一般性的普遍的规律，它力图指导、制约着其他分支的研究，但它本身又必须建立在对特殊的具体的作品、作家和文学现象的研究基础上。它以文学的基本原理、概念、范畴以及相关的科学方法为其研究内容，以哲学方法论为总的指导，从理论的高度和宏观视野上阐明文学的性质、特点和规律，建立起文学的基本原理、概念、范畴以及相关的方法。文学理论的任务一般规定为五个方面：即文学活动论、文学活动本质论、文学创作论、文学作品构成论和文学接受论。 我们的文学理论，是以马克思主义为指导的文学理论，它作为一门科学，具有实践性和自身独特的价值取向。即体现了无产阶级和劳动人民的审美理想和审美趣味，它公开宣布为繁荣和发展无产阶级和社会主义文学服务。 文学理论研究虽然只有一个认识客体——文学活动，但同一认识客体可以成为多种视角所观照的多种对象正是由于同一客体可以形成多对象，并运用多视角、多方法加以研究，文学理论就形成了多样化形态。文学理论的基本形态是文学哲学、文学社会学、文学心理学、文学符号学、文学价值学、文学信息学、文学文化学等。 韦勒克关于文学理论的学科归属的论述 在《文学理论》一书中，我曾试图对文学研究的某些主要分支加以区别。我写道：“首先，在两种文学观点之间存在着区别：一种观点将文学视为一种共时序列；另一种观点将文学主要视为一系列按编年顺序排列的作品,并将其视为历史进程的不可或缺的组成部分。其次,在文学原理和文学标准的研究与具体的文学作品的研究之间,也存在着进一步的区别，不论我们对这些作品的研究是孤立的，还是按编年顺序进行的。” “文学理论”是对文学原理、文学范畴、文学标准的研究；而对具体的文学作品的研究,则要么是“文学批评”(主要是静态的探讨 )，要么是“文学史”。当然,“文学批评”这个术语在应用的时候,经常是将文学理论包括在内的。我曾要求将这三种方法结合起来:“它们之间关系如此密切,以至很难想象没有文学批评和文学史怎能有文学理论；没有文学理论和文学史又怎能有文学批评；而没有文学理论和文学批评又怎能有文学史。”我多少有些天真地作出了结论,以为“这些区别是显而易见的,并且是得到了广泛接受的”。
文学专业考研文学理论名词解释 以下内容需要回复才能看到 文艺学:研究文学的科学统称，包括文学发展史、文学批评、文学理论。 文学理论:以社会历史现实为研究对象，以哲学方法论为总指导，研究和阐明文学性质、特点和一般规律的科学。 文学观念:对文学的看法，“什么是文学”，变化中的，因民族、时代、群体、人而不同。 文学:具有审美意识形态性质的、凝结个体体验的、沟通人际交流的语言艺术。 文学四要素:世界、作家、作品和记者。文学的必备要素，体现人与客体的以象性，体现人的本质力量。 表演艺术:通过表演来展现艺术形象的艺术。 造形艺术:运用一定的材质在空间塑造立体或平面形象的艺术。 语言艺术:以语言为媒介构成艺术形象的艺术。 视界融合:同一对象，人们视界与历史已有视界交融。 文化:人类的符号思维和符号活动所创造的产品及其显示的意义的总和。广义、狭义、符号学。 文学文化:揭示人的自生存境遇和状况；叩问人生的意义；沟通人与人、人与自然的联系；憧憬人类的未来。 品质阅读:从关注文本中的用字、比兴、平仄到关注情景、人物和情节。 价值阅读:发现文本的文化内涵和价值的阅读。 物理境:事物纯然的客观存在。 心理场:事物在人的心目中的存在。 审美:处于活跃的主体，在特定的心境、时空中，在有历史文化渗透下，对客体的美的观照、感悟、判断。
审美意识形态:集团倾向性与人类共同性的、认识与情感的、无功利性与有功利性的、假定性与真实性的统一。 文学的认识性:以社会的认识，感性认识与理性认识。 文学的情感性:文学认识总是以情感评价方式表现出来。 文学的假定性:文学的虚拟性。 文学的真实性:艺术形象的合情合理的性质。 经验:个人见闻和经历及所获得的知识与技能。 体验:把自己置身于价值世界去寻求、体味、创造生活的意义和诗意。 诗言志:诗是抒发人的思想感情的。 诗缘情:诗歌是抒发人的感情的。 教化:诗歌为政治教化服务的文学思想。 文艺复兴:14~16世纪，以复兴古希腊、古罗马文化为目标。 启蒙主义:18世纪，高扬“自由平等博爱”旗帜，反封建、反传统、反教会，唤醒民众的文学思想主张。 俄国形式主义:文学是特殊的语言建构，是艺术手法，主张“陌生化”。 结构主义:由结构主义方法论所联系起来的文学思潮，功能层、行动层、叙述层。 新批评:文本主义，认为批评应着力于文本的字义、结构的分析。 西方现象学:以现象学哲学为基础，一方面否认审美对象的初始实在性和审美价值的最终理智判断；一方面强调感觉 和知觉的直观性和审美经验在各价段的决定作用。 接受美学:建立某种“召唤结构”，有待读者响应，从而构成对话关系。 召唤结构:文学作品具有意义空白和含义不确定，召唤读者去填充和确定。
第一编导论 第一章、文学理论的性质和形态 文艺学，是一门以文学为对象，以揭示文学基本规律，介绍相关知识为目的的学科，包括文学理论、文学理论史、文学批评、文学批评史和文学史。文艺学包括广义的文艺学和狭义的文艺学，上面所说的是广义的文艺学，狭义的文艺学主要就是指文艺理论 第一节文学理论的性质 一、文学理论的学科归属 1、无论在中国还是西方，最早研究文学的学科都叫“诗学”、“诗论”。 2、一般 文学理论↑文学理论史 共时← —————————————→历时 文学批评↓文学批评史 特殊文学史 文学理论是文艺学的分支学科之一。它与其他四个分支关系密切，它通过横向的审视，侧重研究文学中带有一般性的普遍规律，它指导和制约着文学批评和文学史等分支的研究，但它本身又必须建立在对特殊的具体的作品、作家、文学现象的研究基础上。 二、文学理论的对象和任务 1、对象以文学的普遍的规律为研究对象，具体地说，是以文学的基本原理、概念畴以及相关的科学方法为研究对象。 2、任务 四个方面：文学本质论，文学创作论，作品构成论和文学接受论。 美国当代文艺学家M.H.艾布拉姆斯在《镜与灯——浪漫主义文论及批评传统》一书中提出文学四要素： 世界 读者作家 作品
三、、文学理论应有品格 1、文学理论的实践性来源于文学活动实践；为文学活动实践所检验； 2、文学理论的价值取向一种意识形态；、科学、现代的取向； 第二节文学理论的形态 文学理论形态多样化的依据 1、文学理论认识的客体：文学活动的整体 2、文学活动有两个流动系统：文学创作—文学作品—文学接受文学生产—作品价值生成—文学消费 二、文学理论的几种基本形态 1、文学哲学作家与世界的关系：反映论 文学心理学中国古代文论： “比兴”说 孔颖达《毛诗正义》：“比者，比方于物。兴者，托事于物。……比之于兴，虽同是附托外物，比显而兴隐，故比居兴先也。” 钟嵘《诗品序》：“文已尽而意有余，兴也；因物喻志，比也；直言其事，寓言写物，赋也。”勰《文心雕龙》：“故比者，附也；兴者，起也。” 朱熹《诗集传》：“比者，以彼物比此物也。兴者，先言他物以引起所咏之词也。”比是明喻，兴其实是暗喻。 “虚静”说 老子《道德经》里最早提出“虚静”：“致虚极，守静笃” 庄子《庄子·大宗师》：“堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通，此谓坐忘。”庄子的“坐忘”就是“虚静”。庄子认为只有达到虚静，才能自由地进行审美观照。 勰《文心雕龙·神思》：“钧文思，贵在虚静。 “神思”说 陆机《文赋》：“其始也，皆收视反听，耽思傍讯，精骛八极，心游万仞。其致也，情瞳昽而弥鲜，物昭晰而互进。” 勰《文心雕龙·神思》：“文之思也，其神远矣。故寂然凝虑，思接千载，悄焉动容，视通
f文学活动及其构成 p.7 （3）文学作为活动 p.7学文学活动作为人类活动的性质 英美新批评主义：兰塞姆，文学本体论 L读者：（德）姚斯，接受美学和读者反应批评理论 人类生活活动的性质 人类生活活动的美学意义 『生活活动特性导致人与对象的诗意情感关系生活活动 特性导致人的自觉能动的文学创造,生活活动特性使文学 成为人的本质力量的确证 I文学活动的发生与发展 I文学活动在人的生活活动中的位置 发生：巫术仪式、宗教、游戏发生说-劳动发生说：前提、需要、内容、形式发展-复杂性，不平衡 终极原因 （文学的一般意识形态性质 p.9 文学在社会结构中的位置：上层建筑 -意识形态-一般，审美 '文学与话语：①说话人②受话人③文本④沟通⑤语境文学与社会：人民性， 阶级性 .文学与反映：①反映外在客体世界 、一般意识形态性质 ②反映内在主体世界 （4）文学活动的审 美意识形态性质文学的审美意识形态性质\ P.9 p.11 （目 ） I功利：间接f深刻的社会功利性 审美的无功利是反映现实生活这一功利目的的形象&理性（方式） 文学是显现在话语蕴藉中的审美意识形态p.12I情感&认识（态度） '话语蕴藉f整个文学活动带有话语蕴藉性质 ?含蓄 含混 L本文带有话语蕴藉性质 I文学的定义：文学是显现在话语蕴藉中的审美意识形态 基本属性J社会主义的意识形态性（主导性：社会主义意识形态性 （5）社会主义时期的文学活动 L社会主义时期文学活动的 价值取向：为人民服务 为社会主义服务 层次性 ,多样性 雅与俗：阳春白雪与下里巴人的统一 按照美的规律”创造艺术珍品 《文学理论》知识框架及笔记目录 1?导论 「性质f实践性 （1）文学理论的性质和形态I 1价值取向 :文学创作-文学作品-文学接受] 形态T I哲学、社会学、心理学、符号学、价值学、信息学 I文学生产-作品价值-文学消费J （2）马克思主义文学理论与中国当代文学理论建设f马克思主义文学理论的诞生和发展 ，中国当代文学理论建设 2?文学活动 文学活动的构成：世界、作者、作品、读者（艾布拉姆斯） 世界：文艺摹仿说，柏拉图、亚里士多德、易经 作者：古罗马朗加纳斯，《论崇高》；浪漫主义思潮，表现说，诗言志” 作品：俄形式主义：文学性、特异性、陌生化 非功利&功利』非功利：直接 精选文档
文学理论导引 （王先霈、孙文宪主编：《文学理论导引》，高等教育出版社2005年版） 第一章 第一节：文学的审美性 一、文学活动可由四个要素组成：作品、世界、艺术家、欣赏者，对各要素及要素间关系的不同理解，大体形成四种不同的文学观念。模仿说：着眼于作品与世界的关联，强调文学作品是对现实生活的模仿和再现；实用说：着眼于作品对欣赏者的意义，强调文学是一种教化的手段；表现说，着眼于作品与作者的关系，强调文学作品本质上是作者内心世界的外化；客观说，着眼于作品自身存在，强调文学作品的自在自足，认为其意义和价值不与外界任何事物相关。 1、艾布拉姆斯在总结了西方文学研究的历史后指出：“每一件艺术品总要涉及四个要素，几乎所有力求周密的理论总会在大体上对这四个要素加以区别。”根据这种看法，他提出了一个研究文学的坐标： 艾布拉姆斯说：“……运用这个图式，可以把阐释艺术品本质和价值的种种尝试大体上分为四类，其中有三类主要是用作品与另一要素（世界、欣赏者或艺术家）的关系来解释作品，第四类则把作品视为一个自足体孤立起来加以研究，认为其意义和价值的确不与外界任何事物相关。”按照这个思路，艾布拉姆斯认为有四类文学观念，即模仿说、表现说、实用说和客观说的文学观，对人们理解文学产生了深远的影响。（［美］艾布拉姆斯著，郦稚牛等译：《镜与灯——浪漫主义文论及批评传统》，北京大学出版社1989年版，第5~6页）（第2~3页） 2、从文学与世界、文学与社会生活的关系上解释什么是文学……西方则有古老的“模仿说”。模仿（imitation）最初是指祭祀活动中巫师表演的歌舞，后来从祭典术语转化为哲学术语，表示对外在世界的再造或复制，“模仿说”就是在这个意义上解释什么是文学的。（［波兰］塔达基维奇著，褚朔维译：《西方美学概念史》，学苑出版社1990年版，第361~362页）……模仿说的文学观对后世产生
文学理论知识点 一．文学作品的类型：现实型、理想型、象征型 1.现实型：现实型文学是一种侧重以写实的方式再现客观事实的文学形态。 2.理想型：理想型文学是一种侧重以抒情的方式表现主管理想的文学形态。 3.象征型：象征型文学是一种侧重以暗示寄寓审美意蕴的文学形态。 二．文学的基本体裁：诗、小说、剧本、散文和报告文学 1.诗：是一种语词凝练、结构跳跃、富有节奏和韵律、高度集中地反映生活 和表达思想感情的文学体裁。 特征：凝练性、跳跃性、音乐性 2.小说：是一种侧重刻画人物形象、叙述故事情节的文学样式。 特征：深入细致的人物刻画，完整复杂的情节叙述，具体充分的环境描写三．文学作品的文本层面：言语层、形象层、意蕴层 1.文学言语层面：指文学文本首先呈现于读者面前、供其阅读的具体言语系 统。特征：内指性、心里蕴含性、阻据性 2.文学形象层面：是读者在阅读文学言语系统过程中，经过想象和联想而在 头脑中唤起的具体可感的动人的生活图景。 特征：主观和客观的统一 假定与真实的统一 个别与一般的统一 确定性与不确定性的统一 3.文学意蕴层：指文本所蕴含的思想、感情等各种内容，属于文本结构的纵 深层次。 三个层面：历史内容层、哲学意味层、审美意蕴层 四．文学典型 1.定义：作为文学形象的高级形态之一，是文学话语系统中显出特征的富于 魅力的性格。一般又称典型人物或典型性格。 2.举例说明典型环境中的典型人物 1)一方面，典型性格是在典型环境中形成的，如《红楼梦》中的林黛玉就 是环绕着她的典型环境的产物。
2)另一方面，典型人物在一定条件下发生反作用。这种现象在无产阶级英 雄典型那里表现得尤为充分，如《红岩》。 五．意境、意象、审美 1.意境定义：是文学形象的高级形态之一，是指抒情型作品中呈现的那种情 景交融，虚实相生的形象系统及其诱发和开拓的审美想象空间。 2.特征：情景交融、虚实相生、韵味无穷 3.意象定义：这里主要指审美意象，是文学形象的高级形态之一。是指以表 达哲理观念为目的，以象征性、荒诞性为其基本特征的达到人类审美理想境界的表意之象。 4.审美定义：审美是人类掌握世界的一种特殊形式，指人与世界（社会和自 然）形成一种无功利的、形象的和情感的关系状态 六．叙事 1.定义：简单地说，就是用话语虚构社会生活事件的过程。 2.构成：叙述内容、叙述话语、叙述动作 3.特征：第一，叙事的内容是社会生活事件的过程 第二，叙事是话语的虚构 七．结构 表层结构深层结构 ↓↓ 事件之间关系关联性多种行动之间关联 八．行动：行动序列→只指一种行动 行动序列的形成：首尾相接、中间包含、左右并连 九．文本时间：是指故事内容在叙事文本中具体呈现出来的时间状态，是作者对故事内容进行创作加工后提供给读者的文本秩序。 故事时间：是指故事发生的自然时间状态，是故事内容中虚构的事件之间的前后关系。 十．抒情性作品 1.定义：指以表现作者个人主观情感为主、偏重审美价值的一类文学作品，与叙
1' 《文学理论》知识框架及笔记目录 1?导论 「性质彳实践性 （1） 文学理论的性质和形态. 价值取向 f 文学创作-文学作品-文学接受 形态 < .哲学、社会学、心理学、符号学、价值学、信息学 L 文学生产-作品价值-文学消费 . （2） 马克思主义文学理论与中国当代文学理论建设.马克思主义文学理论的诞生和发展 .中国当代文学理论建设 2?文学活动 英美新批评主义：兰塞姆， 文学本体论 、读者：（德）姚斯，接受美学和读者反应批评理论 （发生：巫术仪式、宗教、游戏发生说 -劳动发生说：前提、需要、内容、形式 ，文学活动的发生与发展 ｛发展J 复杂性，不平衡 终极原因 文学在社会结构中的位置：上层建筑 -意识形态-一般，审美 『文学与话语：①说话人②受话人③文本④沟通⑤语境 话语蕴藉?整个文学活动带有话语蕴藉性质 L 百花齐放，推陈岀新，发展社会主义民族新文学 f 文学活动及其构成 p.7 文学活动的构成：世界、作者、作品、读者（艾布拉姆斯） 迪界：文艺摹仿说，柏拉图、亚里士多德、易经 作者：古罗马 朗加纳斯，《论崇高》；浪漫主义思潮，表现说， 诗言志” 作品：俄形式主义：文学性、特异性、 陌生化 I 四要素 （3）文学作为活 动 p.7 文学活动作为人类活动的性质 生活活动特性导致人与对象的诗意情感关系 生活活动特性导致人的自觉能动的文学创造 生活活动 特性使文学成为人的本质力量的确证 I 文学活动在人的生活活动中的位置 人类生活活动的性质 人类生活活动的美学意义 f 文学的一般意识形态性质* p.9 一般意识形态性质 文学与社会：人民性，阶级性 '文学与反映：①反映外在客体世界 ②反映内在主体世界 （4）文学活动的 审 美意识形态性质 文学的审美意识形态性质 < P.9 p.11 非功利&功利J 非功利：直接 （目的） L 功利：间接f 深刻的社会功利性 .审美的无功利是反映现实生活这一功利目的的 形象&理性（方式） L 情感&认识（态度） 文学是显现在话语蕴藉中 的审美意识形态 p.12 本文带有话语蕴藉性质 含蓄 含混 文学的定义：文学是显现在话语蕴藉中的审美意识形态 「基本属性彳社会主义的意识形态性 ?社会主义时期文学活动的彳 『主导性：社会主义意识形态性 （5）社会主义时期的文学活动 价值取向：为人民服务 层次性 .多样性 雅与俗：阳春白雪与下里巴人的统一 为社会主义服务 按照美的规律”创造艺术珍品 作家、艺术家与新时代的人民群众相结合 "继承与革新：弘扬本民族的优秀文化传统^ k 社会主义时期文学活动的发展 借鉴与创造：民族文学与世界文学的沟通☆
第一章 1．如何定义文学？它有哪些特征？ 答：文学是作家借助于虚构和想象，通过语言形象来变现他对人生的审美感受和理解的一种艺术形式。 艾布拉姆斯指出“每一件艺术品总要设计四个要素，几乎所有力求周密的理论总会大题上对四个要素加以区别”。世界~作品~作家~读者。他还认为有四类文学观念： “模仿说”：亚里士多德所说的模仿并不是指对现实生活的直接描摹，相反，他倒是认为文艺所描述的应该是可能发生的而不是已经发生的事情。文学是现实生活的反映。代表人：亚里士多德《诗学》 “实用说”：是从功能角度来界定文学的，强调文学是一种教化的手段，把文学的道德教化功能放在首位。代表人：孔子“诗可以兴、观、群、怨”、《毛诗序》、（古罗马）贺拉斯“寓教于乐”。 “表现说”：一件艺术品本质上是内心世界外化，是激情支配下的创造，是世人的感受、思想、情感的共同体现。代表：白居易、李贽“诗言志、诗缘情”，华兹华斯《抒情歌谣集》“诗是强烈情感的自然流露” “客观说”：尤为重视形式、技巧、寓言和结构等因素在文学构成中的作用，把文学的特质归结为语言形式，强调文本的自足性而排除了文学与社会生活的关联。代表：兰塞姆《英美新批评》。 （1）文学具有审美性： 所谓的“美”，从最根本的意义上讲，就是指人的本质力量的感性显现。 肯定文学具有审美属性，并是不说过只能表现美的对象，不能写丑的东西；而是说文学是从审美关系上审视人生、把握生活的。人的价值和人生的意义往往是在矛盾与斗争中才能获得鲜明而丰富的显现，因而真与假、善与恶、美与丑的对抗、斗争和比照，往往具有更高的审美价值。丑的东西能够成为文学的形象。丑本身不可能成为美，然而美与丑的斗争，却能够使没成为审美对象；充分显示了丑的本质，对丑的揭示达到了神似境界的艺术形象，也因此有可能获得极高的审美价值，成为不朽的艺术形象。 （2）虚构性：虚构是文学审美把握人生的重要方式，也是文学作为意识形态的一种重要属性。 文学所以要超越和表现理想，从根本上说，源于文学的审美性。 文学的虚构性和文学的审美性具有内在的联系：只有通过艺术虚构，文学才能实现对人生的审美把握；而审美关系又是虚构和想象的基础，因为只有在审美的语境中，虚构和想象才能成为理想的表现，才不会溺于个人欲望的幻想。 文学的虚构性显示了文学活动的主体性特征：艺术真实的最高境界应是“神似”而不是“形似”、“以形写神” （3）形象性。 2.文学形象的含义是什么？文学形象有哪些类型？ 答：文学形象：反思能够将审美意识通过语言外化而使他人在接受过程中产生审美想象和联想的感性对象，都可称之为文学形象。 三种类型： （1）语象：主要是指非描摹性的、但是又能引起读者具体感受和丰富联想的各种语言用法。（2）描摹性的形象，特点是语言的描绘能使人联想到某种物象。描摹型具有接近生活形象的特点，也是叙事文学中最为常见的一种形象类型。从形象创造的意义上说过，描摹型形象目的在于通过摹写来引发视觉、嗅觉、听觉或触觉想象，给读者如闻其人，如见其人的感受。
文学理论名词解释汇总（2） 叙述声音：体现叙述者叙述动作的口气或基本态度。显在叙述者、隐在叙述者。 三分法：把文学作品为成三大类：叙事作品、抒情作品、戏剧作品。 抒情作品：表现传达作者以情感为核心的内在心性的文学作品。 情感：人对与之人发生关系的客观事物的态度的体验。 情绪：人对客观事物是否符合自己需要而产生的体验。人对外界刺激带有特殊色彩的主观态度。 审美情感：审美主体对客观审美对象是否符合自己需要所作出的一种心理反应、态度和体验。 艺术情感：对客观现实与表现对象持特定审美态度的一种情感体验。 表现论：认为艺术的本质在于表现情感，又称情感论。 托尔斯泰传达论：借助“外在符号”“传达”“感情” 诗可以兴、可以观、可以群、可以怨：兴，抒发情感；观，反映社会生活；群，沟通人与人；怨，批评时政。 抒情原则：在创作过程中，处理情感与理性、现实、语言等关系问题上，有意无意遵循的原则。 古曲主义：拥护王权；理性绝对化，否定感情的意义；
运用民族规范语，恪守“三一律”；明显的保守性。 灵感：文思敏捷、思维活跃、注意力高度集中的很顺利的创作心境。 抒情策略：创作时，在语法或修辞采用某种方法和手段以达到抒情的目的并强化抒情效果。 原型意象：在某种抒情传统中长期反复使用并因之产生了固定内涵的模式化意象。 抒情母题：在某种抒情传中基于某种原型意象而形成的内涵相对固定的大型主题。 抒情小品文：一种短小而富有抒情意味的散文。 抒情的语法策略：从语言的结构方式这一角度强化抒情效果的方法和手段。 抒情的修辞策略：运用各种修辞方式强化抒情效果的方法和手段。 文学风格：作家的创作个性在文学作品的有机整体和言语结构中所显示出来的、能引起读者持久的审美享受的艺术独创性。 创作个性：作家的气质禀赋、世界观、艺术观、审美趣味、艺术才能、审美追求等主观因素综合而的一种习惯性的行为方式。在日常个性的基础上升华。它支配着文学风格的形成和显现。
南京师范大学考研一本通 中国古代文学
本人的考研历程 一年的考研路，说长不长，说短不短，现在回想起来，依旧很怀念考研那段时间，虽然很枯燥乏味，却异常充实和平静。于是我决定记下一些经验和体会，与后来人共享共勉。说是经验，其实是算不上的。不如说是过去“一年的路程”吧，每个人的或许都有不同，不一定适合其他人，算是总结，也算是一种纪念吧。 “越美好，越害怕得到”，记得去年这时候，我在考研教室的标记姓名的红色纸片上这样写道，作为座右铭。一年过去了，我想到的仍然还是这句话。 在初试之前，从未想过自己能够考上，虽然学校距离南师只有几个小时的距离，但我离南师的距离却不是按照天就可以数完的，一直觉得很远很远。大概是专业课老师听到我要考南师后的一句“不可能”令我担心，亦可能是看到中国古代文学的真题，什么也不会的迷茫，令自己感到南师太过遥远。那种远，很难想象的那种远。 初试成绩出来后，仍然很担心过不了复试，只要录取比例不是1:1，就可能被刷，担忧一直到拟录取名单出来，其实拟录取名单出来后，还是不太敢相信，万一公示十天内发生什么别的事呢？万一老师分数核算错误呢？万一有很多，每一个带来的都是天翻地覆。好在结局最终尘埃落定，拿到这一纸通知书对我来说意味着太多东西。我感谢那段时间不顾一切奋斗的自己。 考研并不是期末考试，不是你熬夜突击几晚就能出成绩的，所以贵在坚持，贵在每天的进步。如果你下定决心考研，那么你得做好心理准备，接下来一年你不再有周末，不再有寒暑假，你只能抓紧每一分每一秒去学习，因为你玩的那一刻，你的对手可能甩你一大截了。 考研是一场持久战，只要你坚持到最后，你便是英雄。记得高中时老师给我们念过一篇文章，是一个差生逆袭北大之路，虽说是属于心灵鸡汤类，但她说的有一句话，却是鼓励我坚持到最后，即“忍不住的时候再忍一下”。考研期间真的会遇到各种诱惑和问题，我们是社会关系中的一部分，自然是无可避免的。例如闺蜜过生日，一起逛街，还有论文相关事情，你要想获得一个绝对安静的环境，真是难之又难。可能这时候你必须权衡一下，对于闺蜜来说，真正为你考虑的人，不会因为你暂时的冷落而离开你，所以考研的话，你必须学会拒绝，就算自己想要出去玩的话，也要告诉自己“忍不住的时候再忍一下”。我本身是一个极贪玩
《文学理论教程》童庆炳要点 第一编导论 第一章文学理论的性质和形态 1.研究文学及其规律的学科统称为文艺学。本从俄文翻译而来，其正确名称为文学学，后传为文艺学。 2.文学理论的性质： ①学科归属(文艺学的三个分支之一：文学理论，文学批评，文学史) ②对象（世界，作品，作家，读者(艾布拉姆斯《镜与灯——浪漫主义文论及批评传统》)； ③任务：文学活动发展论，文学活动本质论，文学创作论，作品构成论，文学接受论。 文学活动的结构和发展关系规定了文学理论的任务和学科品格（实践性和价值取向（民主的，科学的，现代的）） 3.文学理论有哪几种基本形态?其划分的依据是什么? 基本形态：文学哲学，社会学，心理学，符号学，价值学，信息学，文化学。 依据：文学哲学，是从哲学角度对文学的阐述和解释。它的特点是从哲学的高度对文学是什么作出总体解释。 文学社会学，是从社会和历史的角度研究文学与社会整体关系的新兴的交叉学科。属于文艺社会学的一个分支。它的基本特征为对文学与社会作多维研究，从而阐明文的发生、发展及其变化更新的基本规律。 文学心理学。从心理学角度研究文学现象及其规律的学科。是介于文学学与心理学之间的边缘交叉学科。它着力探讨文学活动中作为主体的人的心理结构，可以更深入地揭示人类文学活动的内在规律，揭示人类作为文学创作主体与鉴赏主体的心理奥秘，从而提高文学创作主体和文学鉴赏主体的审美心理素质，具有重要意义。 文学信息学，是以信息的文学加工，文学信息的形态，文学信息的功能，文学信息的传播、处理和利用等为研究对象的一门新兴边缘学科。 文学价值学，是对文学进行价值论研究的理论。价值是客体对于主体的有用性，是一种效用关系。文学价值论把文学视为主体为了满足特殊需要而有目的的创造精神价值的活动。 文学文化学是从文化的角度对文学研究的理论。文学文化学是一个综合各种理论、方法，从各个具体不同视角宏观研究文学，从广度与深度对文学研究的理论。 文学符号学是在符号学理论的基础上出现的，是运用符号理论对文化的研究。 文学接受学则突破传统的文艺批评模式，将视角探入文学阐释学、接受美学、作者与读者之间的交流活动的特征和规律。 第二章马克思主义文学理论与中国当代文学理论建设 1.建设中国当代文学理论应注意几个方面的问题? 一：（1）以马克思主义作为理论指导。即以马克思主义的世界观和方法论作为指导。（2）以马恩创立的，列毛和一些学者丰富发展了的马克思文学理论为指导。 二：中国特色。以中国特有的历史文化和现实经验为土壤去移植马克思主义文学理论。必须吸收中国传统的文学理论遗产，寻求马克思主义文学理论与中国传统文学理论的结合点。 三：必须在研究中国当代文学发展情况的基础上，概括当代文学实践的新经验，回答当代社会主义文学运动提出的新问题。面对20世纪西方文论的挑战。 总之：在马克思主义的指导下，密切结合中国独特的历史文化，现实经验，充分借鉴传统文学理论的精华，敢于面对当代文学发展的复杂事实，敢于面对20世纪西方文论的挑战，敢于采用一些新方法，具有中国特色的当代形态的文学理论就一定能健康建立并发展起来。 2.关于文学活动及其构成 1、四要素构成：世界，作品，作家，读者。该四要素在文学活动中形成相互渗透，相互依存，相互作用的整体关系。 （列举几种文学原始发生的学说？）包括巫术发生说（P37）、宗教发生说（P38）、模仿说（P39补充）、游戏发生说（P39）以及劳动说。 2、劳动说具体阐述：马克思主义认为，文学起源于人的生产劳动。主要有以下几个原因。首先，劳动提供了文学活动的提前条件。这是因为人通过劳动既锻炼了大脑，又在劳动中解放了前肢，同时在劳动中创造出具有丰富表意功能的语言系统。其次，劳动产生了文学活动的需要。人在集体劳作过程中，为了传递信息、协调行动，产生了最初的文学。如鲁迅把这样的产生过程称为“杭育杭育派”。再次，劳动构成了文学描写的主要内容。如远古诗歌《弹歌》就为：“断竹，续竹，飞土，逐宍。”生动地描写了制作武器去狩猎的过程。最后，劳动制约了早期文学的形式。早期文艺是诗、乐和舞三位一体的结合体，它和劳动过程直接相关。狩猎动作衍化为舞蹈，劳动号子与呼喊发展为诗歌，劳动动作的声音和节奏，形成了最初的音乐。因此，劳动制约了早期的文学形式。无论是“巫术说”、“宗教说”还是“游戏说”,本质上都是原始人的劳动，都可以归结到“劳动说”上。 文学活动的发展：物质生产是文学发展的决定因素。政治，道德，哲学，宗教关念等是影响因素。 3,生活活动的美学意义是什么？）马克思主义指出，动物与人创造能力的差别在于动物只能依据生物本能来创造，而人的创造则是依靠自己的头脑思考。更具这一论述，我们可以从三个方面说明生活活动的美学意义。1生活活动导致人与对象之间的诗意情感关系：人的生活活动的美学意义在于，人作为与自然相对的一方，其感觉与对象保持一种自由的关系。人感觉事物的角度是多
《文学概论》课程教学大纲 课程编号：0931001 课程名称：文学理论 总学时数：48学时 后续课程：文艺心理学 一、说明部分 1．课程性质 本课程是汉语言文学专业的专业基础课程，授课对象为汉语言文学专业本科生。 2．教学目标及意义 本课程以培养合格的高等院校中文本科生为根本目标。通过系统的文学基本原理的讲授，使学生树立马克思主义的科学的文艺观，能对错综复杂的文艺现象做出自己的独立判断，为学好后续课程，初步具备文艺学方面的科研能力打下一个基础。 3．教学内容及教学要求 了解并掌握马克思主义文艺的基本概念、原理和规律，能够运用理论指导文学实践活动，繁荣新时期的社会主义文学理论。 4．教学重点、难点 第二编文本论、第三编创作论、第四编接受论。 5．教学方法与手段 课堂讲授，作业，实践专题研讨等。 6．教材及主要参考书 本课程使用由顾祖钊著《文学原理新释》北京，人民文学出版社，2002年版。主要参考书： [1]吴中杰《文艺学导论》上海，复旦大学出版社，2002年版。 [2]童庆炳《文学理论教程》北京，高等教育出版社，2004年版。 [3]王先霈《文学理论导引》北京，高等教育出版社，2005年版。 [4]欧阳友权《文学理论》北京，北京大学出版社，2006年版。 [5]鲁枢元等著《文学理论》上海，华东师大出版社，2006年版。 [6]杨春时《文学理论新编》北京，北京大学出版社，2007年版。 [7]刘勰著《文心雕龙》合肥，安徽教育出版社，1993年版。（祖保泉解说） [8]韦勒克沃伦《文学理论》南京，江苏教育出版社，2005年版。 [9]马新国《西方文论史》北京，高等教育出版社，2002年版。 ［10］朱立元《当代西方文艺理论》上海，华东师大出版社，1997年版。 ［11］王运熙等编《中国文学批评史新编》上海，复旦大学出版社，2001年版。 ［12］张少康《中国文学理论批评史教程》北京，北京大学出版社，1999年版。 ［13］马克思恩格斯《马克思恩格斯选集》北京，人民出版社， 1995年版。 7．其它说明：相同课程，学时上下不超过4学时，可以本大纲为准，作适当安排。 二、正文部分 导论 一﹑教学要求 了解文学概论的意义﹑性质、发展，掌握文学理论的内容和研究方法。 二﹑教学内容 知识要点：
[文学的定义（狭义）]文学是作家借助于虚构和想象,用语言塑造的艺术形象来表现他对人生的审美感受和理解的一种艺术样式。 [文学接受]文学作品具有潜在的审美意义,但不能自己释放出来,作品的审美意义有待于读者的阅读。文学接受就是要使文学文本的潜在的审美意义得以实现。只有通过文学接受,文学作品的价值才能得以实现。文学接受是文学文本的意义得以衍生的惟一环节。 [文学批评]有广义和狭义两种。广义的文学批评泛指对文本的一切阐释,从新书的评介到系统的理论研究都包含在其中。狭义的文学批评是一种在鉴赏的基础上,运用某种理论对文学文本及其相关的文学现象进行分析、研究和评价的阐释活动。 [文学欣赏]是一种积极接受。文学欣赏的积极性表现在,要求接受者在接受过程中注重感受、体验,要有与自身经验相关的感受、体认和想象。读者为满足审美需要,在理解文学作品的基础上,通过想象、联想、情感、思维、再创造等心理活动,以构成审美意象,实现对作品的理解并获得美感愉悦的精神活动。 [召唤结构]当代德国美学家伊瑟尔首先提出的一个接受美学的概念。文学文本所使用的语言是表现性或描写性的,于是形成了非文学文本所没有的不确定性与空白。正是这种不确定性和空白,形成了文学文本所特有的结构特征,这就是“召唤结构”。不确定性和空白的存在,使文学文本具有了召唤和推动读者参与文学创造、开拓想象空间的可能。 [期待视野]接受美学中的重要概念,姚斯将其称为接受理论的“方法论顶梁柱”,是指文学接受者事先拥有并作为标准或框架而带入接受活动的全部经验和知识积累,包括接受者从已读过的文学作品中获得的经验、知识,对不同文学形式和技巧的了解以及接受者的生活经历、文化水平、欣赏趣味等,它相当于心理学家皮亚杰发生认识论中的先在的“图式”。 [共鸣]通常包括两种含义:一是指在阅读文学作品时,指由于读者的思想情感,或经历遭际,与作家表达的作品中人物所具有的相通或相似,从而受到深刻打动,形成的一种强烈的心理感应状态;二是指不同的读者,包括不同时代、阶级和民族的读者,在阅读同一作品时,可能产生大致相同或相近的情绪激动和审美趣味趋同现象。 [文学形象]凡是能够将审美意识通过语言外化为使他人在接受过程中产生审美想象和联想的感性对象,都可称之为文学形象。文学形象有不同的类型,大体上分为三种:语象（非描摹性）;形象（描摹型）;意象（为表现思想感情而创造）文学形象的特点:间接性;心象性;概括性;符号性。 [文学的主体性]文学并不是客观对象如实投影于人的大脑的产物,而是在主体的积极参与下,通过虚构方式才得以形成的,一种包含了主体成分在内并受主体的情感、一直所支配的意识现象。 [创作动机]动机指满足人的需要的活动动力,即导致行为发生的主观意图。文学创作的动机是指促使创作欲望和创作行为发生的心理原动力。 [文学的审美性]是指艺术作品通过艺术想象,塑造艺术形象以表现人性情感。文学审美性表现:语言形式的美;以文为戏的自娱