巴蜀文化
巴蜀文化是华夏文化的一个分支。中国四川盆地中成都的蜀和重庆的巴所代表的文化。蜀文化以成都为中心，包括盆地西部及陕南、滇北一带。传说，早建有地方政权，至公元前316年为秦所灭。考古发现，商至西周时，蜀人与黄河流域民族即有文化交流。出土商代后期陶器如深腹豆形器、高柄豆、小平底钵等，虽具地方特色，但铜镞、铜戈、铜矛却为黄河流域常见器形。出土的西周至春秋的玉石礼器与中原所出者一致。巴文化最早源于湖北西南的清江流域，后活动于盆地东部及附近地区。西周时，建有巴国，受蜀影响，始有较高水平的农业。
文化辐射力
巴蜀文化又有具有很强的辐射能力，除与中原、楚、秦文化相互渗透影响而外，主要表现在对滇黔夜郎文化和昆明夷、南诏文化的辐射，还远达东南亚大陆地区，在金属器、墓葬形式等方面对东南亚产生了深刻久远的影响。
元代的双流人费著《岁华纪丽谱》曾说：“成都游赏之盛，甲于西蜀，盖地大物繁而俗好娱乐”。俗尚游乐是巴蜀人的一大特点。所以，巴蜀很早就兴起了旅游习俗，到唐宋时达到顶点。以成都而论，全年的固定的游乐活动就有23次之多，或游江，或游山，或游寺，或游郊野，而且往往是群体出游，并与歌舞娱乐、体育竞技、商贸活动结合在一起，具有很丰富的文化内涵。
三国蜀汉文化
三国蜀汉文化的中心遗迹是成都武侯祠。武侯祠本是刘备墓、祭祀刘备的汉昭烈庙和诸葛武乡侯祠的合祀之地，但人们都用武侯祠这个名称来代称这几处遗迹。诸葛亮作为中国人民智慧的化身，受到万世云霄的崇敬，“武侯祠”这一称谓，让我们深深领略到其中历史文化积淀的况味。从武侯祠出发，沿着当年刘备入蜀的路线，可以陆续拜谒大邑子龙庙、德阳庞统祠、绵竹诸葛祠、绵阳富乐山和蒋琬墓、昭化费祎庙和剑阁翠云廊，北出汉中可到沔县定军山诸葛墓和武侯祠。一路上我们尽可以领略历史淘尽千古英雄，是非成败转头空，铁马金戈变为渔樵江渚的沧桑变化，从中受到启迪和教益。
南方丝绸之路
远在四千年前，四川盆地就存在着几条从南方通向沿海，通向今缅甸、印度地区的通道。一些重要的考古发现，如三星堆出土的海贝、象牙，大溪文化的海螺和象牙，茂汶和重庆涂山出土的琉璃珠，都不是本地所产，而是来自印度洋北部地区的南海，这些都充分证明巴蜀先民与南方世界有
所交通和交流。汉武帝时，张骞在大夏发现邛竹杖和蜀布的故事，说明巴蜀到印度（古身毒国）再到西亚早就存在一条通道。这条通道，现代史学家沿用“丝绸之路”称呼的惯例而称为“南方丝绸之路”。
形成过程
滥觞于商代，见名于春秋，主体气质成于秦汉，巴的进取与蜀的兼容由此合二为一，秦汉以后逐渐融入中原文化，摇曳而生姿，经历代而飘然不散，是一片可以遮蔽天空的星云，和而未合，惜乎未能聚拢成星体，过去不能，现在不能，未来亦难能。
文化特点
1、总体上，巴蜀文化绵长久远、神秘而灿烂，可坐享天成，亦可以行卒而生；可无为逍遥，更因刀剑而存。
2、文化上兼容儒释道，以道，注川人风骨；以儒，举川人仕进；以释，去川人彷徨；进退之间，死生契阔。
3、蜀人从容，却含惰性；巴人明快，失之浅薄；瑰宝陆离，多附鬼气；人文荟萃，最是诗人。
4、巴蜀之地向来称为四塞之国，不可谓不封闭，然则多川汇流，昂然出三峡，成大江东去之势，尖锐，奔腾，苍茫，颇让人喟然感叹。
5、蜀中自古多才俊，蜀中自古少大将，多少豪情，多少志气，都削成丝丝缕缕花絮，化作点点滴滴闲情，粘满着春花秋雨，汇入大江大河，消失于无影无踪。
性格特点
巴蜀男人——耿直而鬼马，豪放而狡诘。既精明能干又悠闲散漫，既敢闯敢干又谈玄说幽，固守于盆地之中皆是闲人，冲出夔门之外都是好汉。代表人物有邓小平、苏轼、司马相如、扬雄、张大千、刘伯承、朱德、黄继光、邱少云、巴金、陈毅、田亮、陈坤等。
巴蜀女人——伶牙俐齿，妩媚多姿，勾人魂魄，蜀之温婉渝之泼辣皆风情万种，麻辣之间原来最是温柔之乡。代表人物有卓文君、赵一曼、王小丫、刘晓庆、蒋勤勤、张靓颖、陈小艺、张含韵、李宇春、邓婕、陈琳、陶红、于娜。
文化交流
巴字的本义，按照东汉学者许慎《说文解字》的解释，原为“食象它（蛇）”，是一种吞食大象的巨蛇。此外还有一些关于巴字含义的不同解释，但多无确据，没有取得公认。从最广泛的意义上说，巴作为地域名称，它的涵盖面相当广阔，其中心区是川东、鄂西地区，还北达陕南、汉中之地，包有嘉陵江和汉水上游地区，又南极黔涪之地，包有黔中和湘西地区。
由于这一大片地域通称为巴，所以世代居息繁衍在这块土地上的各个古族也被通称为巴，并由此派生出巴人、巴国、巴文化等概念。从这个意义上看，巴这个名称包含有地、族、人、国、文化等多层次的复杂的内涵，是一个复合性概念。
巴作为地域、民族和古国的名称，早在夏商时代就已著称于世。在《山海经》这部“古之巫书”里，记载有夏代开国君主夏启的臣子孟涂在长江三峡巴地主管神抵的事，又记载有“西南有巴国”的事。在其它古书里，还记载有鄂西南清江流域的廪君之巴，和川东嘉陵江流域的賨人之巴（板楯蛮）。巴国最初立国在汉水上源一带，西周春秋时沿大巴山北缘向东发展，战国时代南移长江流域，溯江而上进人川东今重庆地区，从此重庆地区便成为了巴国大本营的所在。以重庆市为中心的川东地区历代通称为巴，显然是同巴国大有关系的。至于蜀字的本义，许慎《说文解字》解释为“葵中蚕”，再从其它古代文献综合考察，蜀就是桑蚕，它是现代家蚕的直接前身。古代文献中记载川西北阳江上游地区有蜀山，居住其地的蜀山氏曾与黄帝族通婚，表明最早的蜀族是从岷江上游兴起的。
从最广泛的意义上说，蜀也是一个包含着地、人、族、国、文化等多层次内涵的复合性概念。在夏商之际，除岷江上游的蜀山氏而外，在四川盆地西部平原和汉中平原等地，还有并存于世而相互争雄的蚕丛、柏灌、鱼凫等三代蜀王，他们族群不同，活动地域有异，却都通称为蜀，意味着蜀的地域范围也是相当广阔的。殷墟甲骨文中和西周甲骨文中多次出现有关“蜀”的记载，殷周甲骨文中的蜀，指的是以成都平原为政治经济文化中心，北边包括汉中盆地在内的古蜀国。正是这个古代蜀国，曾在商代创造过高度发达和辉煌的三星堆文明。从商周时代直到春秋战国，古蜀国曾经几次发生王权更迭。公元前316年巴、蜀统一于秦后，秦在巴、蜀故地分置了若干个郡，而分别以巴郡和蜀郡为中心。这样，以巴和蜀分别作为川东、川西的政治经济中心的这个格局连同巴和蜀的名称，便一同保存了下来。隋唐以后，巴和蜀虽然不再是郡、州、道的行政区划名称，但一直作为地区的代称在各种场合被广泛地加以使用，以致成为地域、人群和文化最重要的标志，直到今天。
重庆有悠久的历史，在春秋战国时期曾经是古巴国的国都。在历史上，它的名称变化甚多，有过江州、巴州、楚州等名称。隋初改为渝州，取意于古渝水（嘉陵江），重庆位于嘉陵江之滨，故名渝州，所以重庆至今仍简称为“渝”。北宋徽宗时改名恭州。南宋孝宗时，其第三子恭王赵悍封于恭州，后来孝宗禅位，恭王继位为帝，是为光宗。光宗即位时，照例要将封地升州为府，遂取名为重庆府。从此以后，重庆一名沿用至今，今则为直辖市名称。初源于距今4500—3700年前的“宝墩文化”，标志着成都平原城市文明的兴起。在距今3000年左右出现了今成都市区内以十二桥木结构建筑遗址为代表的城邑，在距今2000多年前蜀王开明尚在成都建
立了蜀国都城。公元前311年秦国建成都城，是成都城市定型化的界标。从此，作为全蜀以至中国西南的政治经济文化中心，成都的城名和城址所在地一直没有发生过变动。
渊源
巴蜀文化源远流长已有5000余年发展历程，在中国上古三大文化体系中占有重要地位，与齐鲁文化、三晋文化等地地域文化共同构成辉煌灿烂的中国文明。巴蜀大地是中华民族的又一摇篮，是人类文明的发祥地之一。从秦汉到近、现代巴蜀大地产生了司马相如、扬雄、陈子昂、李白、苏轼、张木式、杨升庵、李调元、郭沫若、巴金等文化巨匠，在许多文化领域，诸如汉赋、唐诗、宋词、蜀学、史学、道教、天文、易学等方面，都处于全国前列。巴蜀的文化和宗教，与齐鲁的儒学、三晋的法学、荆楚的道家，共同形成了祖国古代文化的显著特色。
“巴蜀文化”作为学术术语提出已近50年，郭沫若、卫聚贤、顾颉刚、徐中书、蒙文通、冯汉骥、任乃强、缪钺、张秀熟、邓子琴等国学大师对巴蜀古史传说、古代历史、民族、学术、宗教和考古等方面进行开拓性研究，取得了一批划时代的成果。在西南地区，四川大学素来是巴蜀文化研究的带头人，50多年来先后出版和发表了约450余种论著，巴蜀考古也获重大成果，三星堆遗址的发现和研究，以成都“宝墩文化”命名的古城遗址发掘，三峡古人类遗址的发现，都凝聚了川大学人的心血，1999年川大师生对三峡李家坝原始人遗址的抢救性发掘，被评为该年度“十大考古发现”。博物馆4万余件以巴蜀及西南文化为主要内容的文物收藏，为研究工作提供了丰富的实物条件。
巴蜀文化的历史沿革 巴蜀是一种特定的称谓，如今可简称为蜀，但在战国以前，巴与蜀是分称的，泾渭分明。“巴”的古义为“吞食大象的巨蟒”，巴文化以重庆为中心，最早源于三峡地区及湖北西南的清江流域，后活动于重庆、陕西南部及贵州北部地区；“蜀”的古义为“葵中之蚕”，蜀文化以成都为中心，含川西、陕南、滇北一带。传说，建有地方政权，至公元前316年为秦所灭。由此观之，巴蜀的核心区域即为如今的重庆市和四川省。 巴文化 1、早期巴文化。 根据考古发掘和调查,重庆之长寿、江北、巴县、江津、江北、南岸等地,发现了一些遗址,采集和出土了大量石器,岩料是选用长江边的砾石打制加工而成,制作技术分打制、磨制、琢制、打磨相同,打制多于磨制。石器种类丰富,有用于原始农业和砍伐森林的锄、镰、刀、石奔、斧等,也有狩猎捕渔的矛、镞、石球、网坠等。陶器质地粗松,可辩之器形有罐、釜、盆、钵等;三足器和带圈足的器皿,始终没有发现。合川沙溪乡沙梁子遗址,发现了1件尖底角状杯。其遗物所处地层在战国时期巴文化层之下,其年代推测为新石器时代晚期至夏商之际。与此有联系的是在西陵
峡沿岸、清江口一带的二十余处遗址,发现石质工具为主,种类较多,到较晚时间逐渐减少,陶器以鼓肩罐灯形器、夹砂大口缸、夹砂大口尊、尖底杯、竹叶形柄的豆、鸟头把勺等最为典型,与忠县、井沟、巫山大昌坝及三星堆、新繁水观音的夏商时期的文化因素一致。陕西南部汉江上游的“白马石类型”也发现尖底罐、高柄豆、小平底器但没有鸟头把勺。经济生活是以渔猎、粗放式原始农业为主,获取生存资源的工具是用江边砾石打制而成,石制工具发达,制陶技术简单,遗址分布密集,但每处面积不大,表明每处聚集人口不多,显示出直接占有自然资源的特征。 早期巴文化是由嘉陵江流域和长江流域的氏族或部落联盟组成的文化构成,其间当然也有差别,但毕竟都处于山险水边的自然环境,自然能融入在一起,共同组成早期巴文化的要素。 2.春秋时期的巴文化。 杜宇之前,川西早有农业,但蜀人尤崇杜宇,足见他主要贡献是在农业技术的传播、提高方面。若此,巴亦化其教,改变原有粗放农业;在社会结构方面,仍以部落为主。但随着邻近楚国的逐步强大而略有改变,有“巴子”、“巴师”、“行人”。与楚或通婚,或交战,成为楚之附庸。地域范围得以扩大。春秋时期是巴文化发展的过渡阶段。 3.战国时期的巴文化。 这一时期是巴文化青铜文明兴盛的时期,其青铜器主要包括
2015巴蜀地域文化期末复习资料 一、单选 1、（A）的《登幽州台歌》完全摆脱六朝绮靡余风，恢复魏晋风骨。 陈子昂 李白 杜甫 温庭筠 2、（A）是中国佛教最大的宗派，其特点是：“不立文字，教外别传，直指人心，见性成佛”。禅宗 密宗 华严宗 净土宗 3、（A）是我国迄今所见最大的商周青铜铸件，也是目前已知的世界上同一时代最大的青铜像 青铜立人像 青铜头像 纵目人像 青铜面具 4、（A）是最早把西南边疆地区下层社会的风貌和异国人民在殖民地统治下的生活殆尽现代文学创作中的作家。 艾芜 阿来 巴金 王蒙 5、“扬子江中水，蒙山顶上茶”。这是（C）赞颂蒙茶的一句诗，有口皆碑，现在仍广为传颂。李白 杜甫 白居易 苏轼 6、1835年，在今四川自贡市境内，钻出了井深1001.42米的（D），成为当时世界上第一口超千米的深井。 焱海井 自流井 贡井 深井 7、1835年，在今四川自贡市境内，钻出了井深1001.42米的（A），成为当时世界第一口超
千米深的盐井。 焱海井 自流井 贡井 压井 8、1921年，原国民政府四川省省长（D）卸任回乡办教育，对职业教育起到很好的倡导作用。 吴玉章 蔡元培 黄复生 张澜 9、1931年，三所学校合并组成国立四川大学，下列选项中不正确的是（B）。 成都大学 华西协和大学 公立四川大学 成都师范学校 10、1997年（A）从四川分出，成为中央直辖市。 重庆市 涪陵市 万州市 达州市 11、20世纪初，英、美、法等国的传教士也在四川各地开办教会学校。1910年，美国等传教士在成都华西坝开办了（C） 尊经书院 四川大学 华西协和大学国立成都师范大学 四川师范大学 12、被誉为东方文化的明珠，与云岗、龙门、敦煌并称为中国四大佛教石刻的巴蜀地区著名石刻是：（B）。 广元千佛崖 重庆大足石刻 乐山凌云大佛 巴中石刻 13、东汉的《击鼓说唱俑》，它出土于（C），是最能体现四川艺术诙谐幽默特色的作品。成都青城山 峨眉山 成都天回山 三星堆遗址
巴蜀地域文化试题 2012年1月 题号一二三四总分 得分 得分评卷人 一、列举题（每题5分，共30分） 1. 请简述什么是四川路。 答：公元1001年（北宋真宗咸平四年），北宋政权将巴蜀故地划分为益州路、梓州路、利州路、夔州路，总称"川峡四路"，简称"四川路"，至此"四川"正式得名。 2.请列举四川从古到今的6位文学家及其代表作。 答：司马相如《子虚赋》、《天子游猎赋》；陈子昂《登幽州台歌》；李白《蜀道难》等；苏轼《赤壁赋》、《念奴娇。赤壁怀古》；郭沫若《女神》、；巴金《激流三部曲》、《随想录》；沙汀《淘金记》；艾芜《南行记》；周可芹《许茂和他的女儿们》等。 3. 请列举诸葛亮治蜀采取的主要措施。 答：继续推行联吴拒魏政策、实行法制、重视人才、任人为贤、务农殖谷、闭关息民、南征、北伐。 4.请列举15处四川的风景名胜古迹。 答：峨眉山、青城山、都江堰、黄龙溪、金沙遗址、大足石刻、乐山大佛、三星堆、瓦屋山、碧峰峡、白龙宫、龙池风景区、黄龙寺、剑门蜀道、蜀南竹海、四姑娘山、武侯祠、稻城、卧龙保护区、蒙山、海螺沟、杜甫草堂、罨画池、沪沽湖、望江楼、米亚罗、西岭雪山、九寨、贡嘎山、天台山、西岭雪山、白龙湖、诺水河、龙池、二滩、海螺沟、合江佛宝、盐亭高山、剑门关、七曲山、广元天台、二郎山等。 5.请简述落下闳及其太初历。 答：落下闳(大约公元前156～前87年)，中国西汉著名的民间天文学家，字长公，巴蜀阆中(今四川阆中)人。汉武帝元封年间(公元前110～前104年)，为了改革历法，征聘全国文学家。落下闳经同乡谯隆推荐，由故乡来到京城长安。改革历法的工作由太史令司马迁主持。经过反复讨论，决定采用落下闳、邓平的改革方案，并由落下闳进行运算工作，于公元前104年制定出一部新历。新历已具备了气朔、闰法、五星、交食周期等内容。它首次提出以没有中气的月份为闰月的原则和135个朔塑月中有23个食季的食周概念，并建立了一套推算五星位置的方法，为后世历法的树立了范例。新历优于同时提出的其他17种历法。汉武帝决定采用新历于地封七年(公元前104年)正式颁行，并改元封七年为太初元年，新历因而被称为太初历。太初历是我国历法史上第一部比较完整、系统的历法，具有划时代的意义。
楚文化与巴蜀文化的比较 在中华大地上，孕育了不少文化。在黄河流域的文化，被称为中原文化，包括了邹鲁文化、三晋文化和燕齐文化。巴蜀文化、吴越文化和荆楚文化则为长江流域文化。一方水土养育一方人，地理上的差距，让两个流域的文化风格迥异。 而同属于南方文化的巴蜀和荆楚，也有许多不同之处。我将从以下几个方面展开对两种文化进行比较。 一、楚文化和巴蜀文化的源流及特征 （一）楚文化的形成和发展 楚人的创业历程,可以追溯到公元前11世纪。夏商之际楚人先祖辗转迁徙到了荆楚地区。屈原在《离骚》中说，“帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。”高阳是黄帝的后人，那屈原也就是黄帝后人。而屈原是楚国王室，所以楚人的先祖也来自于北方，楚文化也有北方中原文化的色彩，与中原文化一体。 当楚国的先祖来到荆楚大地时，楚国当地还有许多蛮夷。在几百年的兼并战争中,楚人逐步实现了与蛮夷民族的大融合。楚国是在融合这些蛮夷民族的基础上发展壮大的,其文化也是在对这些民族文化兼收并蓄的基础和氛围中成长的。楚国是在西周初年周成王时期建立的，所以缺少中原民族长期奴隶社会的积淀,楚人的文化形成和发展与中原民族有着明显的差异,楚民族对中原优秀文化也有过借鉴,形成了一个杂糅的文化。 （二）楚文化的特性 关于楚文化的特征，专家们大多倾向于四个方面的特征，即, 第一，自强不息的进取精神。这一点是从荆楚民族的形成来看的。楚先民们在北方强国的压迫下被迫南迁，在这一过程中也是一直遭受侵伐的，于是只有经过自己的不断努力和奋斗，才能壮大自己； 第二，不断开拓的创新精神。这一点是从楚人立国为出发点的。周成王仅封予熊绎子男之爵，与当时其他诸侯地位差距甚大。西周中叶,楚君熊渠分封诸子,均以“王”为号。他不惧周朝，还说“我蛮夷也,不与中国(中原) 之号谥。”实在是豪迈之举； 第三，和谐融合的竞争意识。西周时期的楚国一直是受到周王室压迫和中原诸侯国歧视的弱小异族邦国。楚武王自立为王，楚庄王开疆拓土威震中原，既而雄霸天下，楚国在与周王朝竞争中国，逐渐强盛起来。 第四，海纳百川的开放精神。荆楚地区处于黄河、长江流域的交叉地带,是九省通衢，也正是这种情况，使得楚文化能获得强大的生命力，并率先实施开明的民族政策—对南方各族进行兼容并包，形成了五彩斑斓、极具吸引力的荆楚文化。 （三）什么是巴蜀文化 我们今天所采用的关于巴蜀文化的概念则是在此基础上发展起来的广义的巴蜀文化，它指“四川省地域内，以历史悠久的巴文化和蜀文化为主题，包括省内各少数民族在内的，由古至今的地区文化的总汇。” （四）巴蜀文化的特征 那么，山清水秀且有着“天府之国”美誉的巴蜀地区的文化又会有怎样的特性呢？ 第一，强烈的反叛意识，锐意的革新精神。“巴蜀人总能引领文坛的革新。蜀中才子，
巴蜀历史与文化作业1 一、选择题(1-10题和21-30题为单选的哦，大家别抄错了哦！) 1、距今200万年前，生活在今四川地区的原始人类是（A）A、巫山人 B资阳人C元谋人D山顶洞人 2、巴蜀地区的新石器时代文化分布极广，其中内容特别丰富，最令世人瞩目的是（D）A富林文化B羊子山文化C铜梁文化D三星堆文化 3、最早开始修建都江堰水利枢纽前期工程的是（B）A李冰B杜宇C开明D司马错 4、李冰最早在（A）凿井煮盐，开创了巴蜀井真诚业的新局面。A广都B自流井C临邛D郫 5、公元前106年，西汉王朝在巴蜀故地设（B）A巴郡和蜀郡B益州C山川D山峡四路 6、东汉时期，巴蜀盐业迅猛发展，特别是（B）开始用天然气煮盐，开创了世界开然气煮盐的历史。A广都B自流井C临邛D郫 7、公元221年，齐备在成都建立了（D）政权A前蜀B后蜀C成汉D蜀汉 8、公元907年，王建在成都建立了（D）政权A后蜀B蜀汉C成汉D前蜀 9、公元934年，（A）在成都建立了后蜀政权，A孟知祥B孟昶C王建D刘禅 10、唐代，四川制糖业十分发达，制造糖霜技术传入（D）A梓州B简州X蜀州D遂州 11、三星堆文化遗址可能是蜀国（C、D）的都城A蚕丛B柏灌C鱼凫D杜宇、开明王朝 12、公元前316年，秦惠王派（ABC）率大军伐蜀，蜀国灭亡A张仪B司马错C都尉墨D安阳王E李冰 13、汉代巴蜀的金银工艺技术很高，其技法有（ABC）A金银错B鎏金C锃金我D仓金 14、南北朝时期，益州先后国南北朝的（ABCFH）所统治A宋B齐C梁D陈E北齐F北周G东魏H西魏 15、诸葛亮治蜀采取了（ABCD）等措施A继续推行联吴拒魏政策B实行法制、重视人才、任人为贤C务农殖谷、闭关息发D南征北伐 16、诸葛亮为巩固南征胜利成果，采取了（ABCD）等措施A调整南中行政区划健全郡县制B移南中劲卒青羌余家人入蜀C把夷帅徙置成都为官D派人到南中推广牛耕技术 17、唐肃宋时期，唐代巴蜀地区的主要行政区划是（ABC）A剑南东川B剑南西川C山南西道 18、隋唐时期，蜀锦生产主要集中在（ABC）A成都府B蜀州C绵州 19、隋唐时期，巴蜀地区商业十分繁荣，主要商业城市有（ABCDE）A成都B梓州C陵州D阆州E夔州 20、隋唐时期，蜀罗主要生产地在（ABCD）A成都府B蜀州C彭州D汉州 21、公元993年，王小波在青城发动起义，994年起义军攻下成都，建立了（A大蜀）政权 22、宋代四川商业贸易十分繁荣，北宋时期，成都出现了（C）C交子 23、公元1286年，元朝设（D）从此开始了四川独立建省的历史。D四川等处行中书省 24、1644年12月14日，张献忠在成都产（B）政权B大西 25、明朝万历年间（A）种植引进四川。A草棉 26、1835年，在今四川自贡市境内，钻出了井深101.42M的（A），成为当时世界上第一口超过千M的深井，A焱海井 27、1978年开始，四川在农村试行“凶产到组”责任制。（A）首先进行“分组作业，定产定工、联产计酬”实验，并取得成功，开创了农村经济体制改革的先河。A广汉金鱼公社 28、 15ABCD 16ABCDE 17ABC 18ABC 19ABCD
巴蜀地域文化试题 得分评卷人 一、列举题（每题5分，共30分） 1.请简述什么是四川路。 题号—二三四总分 得分 答：公元1001年（北宋真宗咸平四年），北宋政权将巴蜀故地划分为益州路、梓州路、利州路、夔州路，总称〃川峡四路〃，简称〃四川路〃，至此〃四川”正式得名。 2.请列举四川从古到今的6位文学家及其代表作。 答：司马相如《子虚赋》、《天子游猎赋》；陈子昂《登幽州台歌》；李口《蜀道难》等；苏轼《赤壁赋》、《念奴娇。赤壁怀古》:郭沫若《女神》、；巴金《激流三部曲》、 《随想录》；沙汀《淘金记》；艾芜《南行记》；周可芹《许茂和他的女儿们》等。 3.请列举诸葛亮治蜀采取的主要措施。 答：继续推行联吴拒魏政策、实行法制、重视人才、任人为贤、务农殖谷、闭关息民、南征、北伐。 4.请列举15处四川的风景名胜古迹。 答：峨眉山、青城山、都江垠、黄龙溪、金沙遗址、人足石刻、乐山人佛、三星堆、瓦屋山、碧峰峡、白龙宫、龙池风景区、黄龙寺、剑门蜀道、蜀南竹海、四姑娘山、武侯祠、稻城、卧龙保护区、蒙山、海螺沟、杜甫草堂、耀画池、沪汕湖、望江楼、米亚罗、西岭雪山、九寨、贡嘎山、天台山、西岭雪山、白龙湖、诺水河、龙池、二滩、海螺沟、合江佛宝、盐亭高山、剑门关、七曲山、广元天台、二郎山等。 5.请简述落下阂及其太初历。 答：落下闺（大约公元前156?前87年），屮国西汉著名的民间天文学家，字长公，巴蜀阀中（今四川问中）人。汉武帝元封年间（公元前110?前T04年），为了改革历法，征聘全国文学家。落卜?脚经同乡谯隆推荐，由故乡來到京城长安。改革历法的工作由太史令司马迁主持。经过反复讨论，决定采用落下闵、邓平的改革方案，并由落下阂进行运算工作，于公元前104年制定出一部新历。新历已具备了气朔、闰法、五星、交食周期等内容。它首次提出以没有中气的月份为住I月的原则和135个朔塑月中有23个食季的食周概念，并建立了-?套推算五星位置的方法，为后世历法的树立了范例。新历优于同时提出的其他17种历法。汉武帝决定采用新历于地封七年（公元前104年）正式颁行，并改元封七年为太初元年，新历因而被称为太初历。太初历是我国历法史上第一部比较完整、系统的历法，具冇划时代的意义。
巴蜀文化精粹 姓名：欧建林班级：2016年春季班成绩：100分 1 “地域文化”的重要表现形式有_________。 A、饮食, 语言, 民居, 文学 B、方言, 作物, 气候，服饰方言, 作物, 气候，服饰 C、方言, 民居, 饮食, 民间信仰 D、民间信仰，作物, 气候，服饰 我的答案：C 得分： 5.0分 2 司马迁在《史记》当中就曾说过“百里不同风，千里不同俗。”“风, 俗”是指_________。 A、风格，俗气 B、流行，习惯 C、格调，俗习 D、风俗，传统 我的答案：B 得分： 5.0分 3 傣家竹楼的房顶呈“人”字型，是因为____________。 A、方便排水 B、方便饲养禽类 C、因为美观 D、防止潮气 我的答案：A 得分： 5.0分 4 以重庆为中心，向北辐射至大巴山南缘，向南辐射至贵州东部，向东辐射至湖北等地的文化区域是_________。 A、蜀文化 B、巴文化 C、汉文化 D、楚文化 我的答案：B 得分： 5.0分 5 巴蜀地区的古国历史有_________年。 A、3000 B、4000 C、5000 D、6000 我的答案：C 得分： 5.0分 6 公元前316年开始，巴蜀地区成为_________国的属地。
A、楚 B、秦 C、魏 D、赵 我的答案：B 得分： 5.0分 7 全世界唯一一所连续办学2000多年未曾中断、未曾迁址的学校是__________。 A、石室中学 B、石鼓书院 C、岳麓书院 D、清华大学 我的答案：A 得分： 5.0分 8 被称为“西道圣人”的人是_________。 A、司马相如 B、文翁 C、扬雄 D、严君平 我的答案：C 得分： 5.0分 9 其文章“广博闳丽，卓绝汉代”的是___________。 A、贾谊 B、扬雄 C、王褒 D、司马相如 我的答案：D 得分：5.0分 10 “川北圣人”_____________及其领导民盟的第三种道路的探索，是20世纪中国政治思想史的重要构成内容。 A、张澜 B、刘咸炘 C、廖平 D、吴虞 我的答案：A 得分： 5.0分 11 近现代哲学家、思想家和文学家中，属于巴蜀的人物有___________。 A、郭沫若 B、邹容 C、吴虞 D、廖平 E、刘咸炘 我的答案：ABCDE 得分：5.0分
巴蜀文化 巴蜀文化的一个重要特点就是独立。我自己是四川人，过去对此感觉不明显。后来一位在中国各个地方教过英语的美国老师告诉我，她发现四川人和别处人不同，很独立，不太容易听人的话。过去有个名对联说，“天下未乱蜀先乱，天下已治蜀后治”（这是明末清初的话，到清末民初似也如此），大致也反映出这一特点。巴蜀文化与周边西南的云、贵、藏，西北的陕、甘、青，甚至远到东南亚的文化，都有一些相似，又都不那么一样。 当然，作为中国文化之一部分，巴蜀文化是中国文化之下的一个区域分支，还是存在于某一特定区域的中国文化，是可以斟酌的。换言之，中国文化不必是由一个个可区隔的子文化相加而成，而是中国之内各地方人共同分享又各自表述的一个文化；共享者反映共性，各表者表现个性。梁启超早就说过：“自春秋以降，我族已渐为地方的发展，非从各方面综合研究，不能得其全相。”因此，要“了解整个的中国，非以分区叙述为基础不可”。只有通过“分区叙述”以展现个性，才能够真正了解“整个中国”的共性。以下所说的巴蜀文化或区域文化，大体都基于这一视角。
三星堆青铜面具 中国文化的一个特点，是中心或主体基本稳定，边缘却伸缩波动，变多于定。巴蜀文化亦然，它不仅在时序上是流动发展的，对外也始终包容开放，没有太强的排他性。在长期持续的互动中，外在因素时常内化于巴蜀文化之中，进而物质化于我们这几天看到的历史遗迹和民风民俗之中。从三星堆到金沙的出土物事可以看出，从很早开始，巴蜀文化就有自己的区域特色，和中原不甚同；但又一直和中原保持接触，与中原文化关联密切，没有一般人想象的那么不入流。包括后来文翁的教化作用，影响恐怕也没有教科书上说的那么大。 司马相如的学问，就是在文翁入蜀之前修习所得。蒙文通先生曾细考其文，发现他“所用词语，多本‘六经’”。故在文翁办学之前，“六经之学已传于蜀”。四川既然出过这样可以影响全国而且带动风气（后来赋的文体很流行）的人物，文翁开发的必要性就减小了（除非文翁入蜀更早）。且文翁带来的不必就是我们后来理解的那个儒学文化。那是中原重黄老的时代，长安就正在重黄老，他会带
巴蜀文化 巴蜀文化是华夏文化的一个分支。中国四川盆地中成都的蜀和重庆的巴所代表的文化。蜀文化以成都为中心，包括盆地西部及陕南、滇北一带。传说，早建有地方政权，至公元前316年为秦所灭。考古发现，商至西周时，蜀人与黄河流域民族即有文化交流。出土商代后期陶器如深腹豆形器、高柄豆、小平底钵等，虽具地方特色，但铜镞、铜戈、铜矛却为黄河流域常见器形。出土的西周至春秋的玉石礼器与中原所出者一致。巴文化最早源于湖北西南的清江流域，后活动于盆地东部及附近地区。西周时，建有巴国，受蜀影响，始有较高水平的农业。 文化辐射力 巴蜀文化又有具有很强的辐射能力，除与中原、楚、秦文化相互渗透影响而外，主要表现在对滇黔夜郎文化和昆明夷、南诏文化的辐射，还远达东南亚大陆地区，在金属器、墓葬形式等方面对东南亚产生了深刻久远的影响。 元代的双流人费著《岁华纪丽谱》曾说：“成都游赏之盛，甲于西蜀，盖地大物繁而俗好娱乐”。俗尚游乐是巴蜀人的一大特点。所以，巴蜀很早就兴起了旅游习俗，到唐宋时达到顶点。以成都而论，全年的固定的游乐活动就有23次之多，或游江，或游山，或游寺，或游郊野，而且往往是群体出游，并与歌舞娱乐、体育竞技、商贸活动结合在一起，具有很丰富的文化内涵。 三国蜀汉文化 三国蜀汉文化的中心遗迹是成都武侯祠。武侯祠本是刘备墓、祭祀刘备的汉昭烈庙和诸葛武乡侯祠的合祀之地，但人们都用武侯祠这个名称来代称这几处遗迹。诸葛亮作为中国人民智慧的化身，受到万世云霄的崇敬，“武侯祠”这一称谓，让我们深深领略到其中历史文化积淀的况味。从武侯祠出发，沿着当年刘备入蜀的路线，可以陆续拜谒大邑子龙庙、德阳庞统祠、绵竹诸葛祠、绵阳富乐山和蒋琬墓、昭化费祎庙和剑阁翠云廊，北出汉中可到沔县定军山诸葛墓和武侯祠。一路上我们尽可以领略历史淘尽千古英雄，是非成败转头空，铁马金戈变为渔樵江渚的沧桑变化，从中受到启迪和教益。 南方丝绸之路 远在四千年前，四川盆地就存在着几条从南方通向沿海，通向今缅甸、印度地区的通道。一些重要的考古发现，如三星堆出土的海贝、象牙，大溪文化的海螺和象牙，茂汶和重庆涂山出土的琉璃珠，都不是本地所产，而是来自印度洋北部地区的南海，这些都充分证明巴蜀先民与南方世界有
课程名称: 巴蜀文化与四川旅游 作业名称:德阳巴蜀文化旅游资源介绍 班级: 13级旅管2班 授课教师: 干鸣丰老师 学生姓名: 杜莉高金华何晓雨康钰兰 学号: 07 09 12 15 德阳巴蜀文化旅游资源 1.德阳简介 德阳就是四川省地级市,别称旌城,位于成都平原东北部,南靠成都,北接绵阳,东壤遂宁,西邻阿坝,现辖旌阳区、中江县与罗江县,代管广汉市、什邡市、绵竹市,幅员面积5911平方公里,就是成都旅游门户圈得重要组成部分。 德阳市历史悠久,人文旅游资源极为丰富,可分为古迹与建筑类、人类文化遗址、宗教文化等类型错误!未找到引用源。,其中独具魅力得有古蜀文化、三国文化、乡村文化与德孝文化等。
2.巴蜀文化旅游资源 2、1古蜀文化 广汉三星堆文化遗址,就是四川地区迄今发现得范围最大、延续时间最长、文化内涵最为丰富得古蜀文化遗址,就是全国重点文物保护单位,三星堆遗址被称为20世纪人类最伟大得考古发现之一,昭示了长江流域与黄河流域一样,同属中华文明得母体,被誉为“长江文明之源”。现已陆续出土了不少重要文物,特别就是三星堆旁两个商代大型祭祀坑得发现,出土了上千件珍贵文物,其中包括一批青铜人物雕像群、连座2、6m高得青铜立人像、造型神奇得青铜纵目面像、约4m高得青铜神树与1、42m长得金皮杖等错误!未找到引用源。。三星堆文化遗址处于长江上游文化区之中心得成都平原,从遗址内出土得大量珍贵文物以及遗址东、南、西三面所发现得商代古城墙上瞧,考古学家一致认为三星堆就是蜀国早期得政治、经济、文化中心——都邑所在地。
2、2三国文化 成都就是三国时期蜀汉得政治与经济中心, 而罗江白马关就是秦入蜀得最后一道关隘,就是整个西川、成都平原得屏障,就是历史上著名得三国古战场之一。白马关景区隶属四川省罗江县,地处成德绵经济圈中心地带,景区历史文化旅游资源众多,形成了三国文化旅游与体育运动休闲两大板块。景区内有全国唯一祭祀刘备军师庞统得全国重点文物单位庞统祠;《三国演义》中描述得庞统率军攻取益州过程中箭身亡得落凤坡,以及后人在此为追思庞统辅助刘备建立蜀汉政权而兴建得衣冠冢-血坟;诸葛亮之子孙诸葛瞻、诸葛尚训练蜀军将士得点将台;诸葛瞻、诸葛尚率领蜀军将士抵御魏军邓艾得古战场八卦谷;以及目前保存完整得4、7公里金牛古驿道。德阳市得三国遗迹就是蜀汉历史上最悲壮得一幕,有着极其深远与广泛得影响,对于研究三国文化、开展三国文化旅游具有重要得价值。 2、3乡村文化 德阳得乡村文化旅游独具特色,中国绵竹年画村、九龙山乡村旅游景区、什邡马祖故里、渔江新村、广汉松林桃花山景区等共同构建了德阳乡村文化精品旅游线路。中国绵竹年画村、九龙山乡村旅游景区两个4A级景区就是这条精品线路上得精华。其中,绵竹年画村景区围绕首批“国家级非物质文化遗产”年画文化,融合四川民居与江南水乡风格,结合新农村建设,集年画生产与乡村观光于一体。而在九龙山乡村旅游景区,可以享受到风光秀美得湿地沟、独具扬州风韵得九龙水街,更可以体验滑草、登山、山地自行车等运动项目。
一、单项选择题（共10道试题，共50分。）得分：50 1. （）是中国佛教最大的宗派，其特点是：“不立文字，教外别传，直指人心, 见性成佛” o E A.禅宗 C B.密宗 C c.华严宗 C D.净土宗 满分：5 分 2. 在播种技术方面，从汉代开始，不属于巳蜀地区的播种方法的是（）。 C A.撒播 E B.散播 C c.点播 C D.条播 满分：5 分 3. 在中国民族发展的早期历史上，巴和蜀一样，是一支活跃在中国西南地区的重要民族。最早记载巴人事迹的古文献是（）。 C A.《诗经》 C B.《周易》 C C.《巴国志》 E D. 《山海经》 满分：5 分 战国时期绘画中有一?件十分值得注意的作品, 即四川成都出土的（）o该壶 4. 分为三层，描写采桑、宴饮、奏乐、弋射、渔猎、水陆攻占等场面，它几乎囊括了战国时代最重要的社会生活，且采取横式构图，把不同的时空的情节表现在同一画面上，也给汉代绘画以很大影响。
C B.《水陆饕餐纹壶》 E c,《水陆攻占纹壶》 C D.《水陆夔龙纹壶》 满分：5 分 5. 唐贞观九年，四川遂宁（一说在中江县）（）的创建，标志着中国教育体制中一种新的办学形式的诞生，据称这是全国最早建立的书院。 C A.太元书院 E B.张九宗书院 C C.南阳书院 C D.竹林书院 满分：5 分 6. 公元907年，王建在成都建立了（）政权。 E A.前蜀 C B.成汉 C C.蜀汉 C D.后蜀 满分：5 分 7. （）的《登幽州台歌》完全摆脱六朝绮靡余风，恢复魏晋风骨。 E A.陈子昂 ° B.李白 C C.杜甫 匚D.温庭筠 满分：5 分 8. 1835年，在今四川自贡市境内，钻出了井深1001.42米的（）,成为当时世界上第一口超千米的深井。 C A.矮海井
在“荆楚文化与长江文明”学术研讨会上的 讲话 王生铁 （根据记录整理） 2010年12月19日 各位专家，各位同志： 长江文明是中国重要的流域文明，荆楚文化是中国重要的区域文化。为了深入研讨荆楚文化、长江文明的内涵与特质及其在中国传统文化中的重要地位与作用，繁荣和发展区域文化、推进学术研究，促进长江经济带的发展，由湖北省社会科学院、湖北省政协文史和学习委员会、湖北省荆楚文化研究会、湖北省楚国历史文化学会共同主办的“荆楚文化与长江文明学术研讨会”在这里举行。借此机会，我首先向来自各省市的专家表示热烈欢迎！向各位专家、各位新老朋友、全体同志致以崇高的敬意！ 下面，我就这一主题谈点肤浅的认识，与同志们共同探讨。 一、长江文明在中华文明中的地位 中国是世界文明古国，历史悠久、文化灿烂。中国文明的文化地理结构，是一个引起广泛关注的问题。在中国文化地理中，有两条最重要的河流，就是长江和黄河。我们已经知道，凡是在世界文明史上占有重要地位的古代文明，其起源和发展均与大江大河有关，古埃及文明的起源与发展离不开尼罗河，以至埃及被称为尼罗河的馈赠，古巴比伦文明则是在幼发拉底河和底格里斯河这两河中下游的美索不达米亚平原兴起的，古印度文明(或称印度河文明)则是在印度河流域兴起的，中国文明则是在长江和黄河两大流域兴起的，长江和黄河在中国古代文明中具有同等重要的地位，以至被学者称为中国的两河。 从现代考古学的研究成果看，中国文明起源呈“满天星斗”的格局，但最重要的考古学文化则是位于黄河流域与长江流域，尤其是两河的中下游地区：黄河中游的中原文化区、黄河下游的海岱文化区、长江中游的两湖文化区和长江下游的东南文化区。这四个地区产生并发展了中国古代最重要的考古学文化。在新石器时代，这四大文化区的发展水平基本相当，后来就构成了中国文明的基本区域或核心区域。这就是中国文明的两河地区。 长江是我国第一大河，世界第三大长河。长江是我们的母亲河，是中华民族的发祥地之一。长江全长6300公里，流域面积180万平方公里，约占全国总面积的1/5。它自西而东，横贯我国东、西、中部，战略地位十分重要。长江经济带东起上海，西至四川攀枝花，涉及除青海、西藏以外的沿江九省市，横贯我国腹心地带，不仅把东、中、西三大板块连接起来，而且与京沪、京九、京广、焦柳等南北铁路线交汇，承东启西、接南济北、通江达海，集黄金水道和黄金海岸于一体的显著区位优势，是我国最重要的高密度经济走廊和最具活力的区域
巴蜀文化地域文化版本 The document was prepared on January 2, 2021
一、单项选择题（共10道试题，共50分。）得分：50 1. 自宋代以来，四川就成为全国的造纸基地；清代（）是四川两个重要的产纸区。 A. 嘉定和潼川 B. 夹江和梁山 C. 内江和资中 D. 梁山和顺庆 满分：5分 2. 为了全歼川康滇黔的国民党残敌，实现全国的彻底解放，中国人民解放军第二野战军50万大军在一野、四野各一部的支援配合下，分兵三路，向西南进军，发动解放祖国大陆的最后一战是（）。 A. 二刘大战 B. 大西南战役 C. 解放战争 D. 乌江战役 满分：5分 3. （）是最早把西南边疆地区下层社会的风貌和异国人民在殖民地统治下的生活殆尽现代文学创作中的作家。 A. 艾芜 B. 阿来 C. 巴金 D. 王蒙 满分：5分 4. 四川幅员辽阔，山河秀丽，旅游资源丰富，历来有“（）、夔门天下雄、剑门天下险、青城天下幽”之誉。
A. 西岭天下秀 B. 峨眉天下秀 C. 华山天下秀 D. 天山天下秀 满分：5分 5. 下列选项中不属于四川着名建筑艺术的是（）。 A. 青城山常道观 B. 德阳文庙 C. 七曲山大庙 D. 三清山道观 满分：5分 6. 公元907年，王建在成都建立了（）政权。 A. 前蜀 B. 成汉 C. 蜀汉 D. 后蜀 满分：5分 7. 古代巴蜀着名的天文学家不包括下列（）。 A. 落下闳 B. 扬雄 C. 张思训 D. 秦九韶 满分：5分 8. 作为蚕桑源头的嫘祖故里（），历代所产丝绸也驰名全国，如唐朝时，其特产“鹅溪绢”就因其纹样结构紧密匀称，层次分明，工艺精湛，深受赞许，被列为朝延贡品。
龙源期刊网 https://www.doczj.com/doc/1710291431.html, 巴蜀文化对李白诗歌的影响 作者：刘恒言 来源：《学习与科普》2019年第01期 摘要：李白是唐朝著名的文学巨匠，他的诗歌风格独特、独树一帜，李白的诗歌风格与 自身的主观因素有关，也与巴蜀文化之间具有千丝万缕的联系。本文分析了巴蜀文化的特点、发展，并从几个方面阐述了巴蜀文化对李白诗歌的影响。 关键词：巴蜀文化;李白;诗歌;影响 李白是古代文学史上少有的传奇诗人，他的诗歌风格与其个性有着密切的关联，与其生活的时代背景也息息相关，李白出生在公元701年的四川绵阳，到公元762元去世，生活在唐朝从兴盛到衰亡的过程。在25岁前，李白都是在四川绵阳渡过，在25岁东出夔门后，便再未回过四川。在此后的36年中，无论李白到了什么地方，对于故乡都是心存眷戀，李白的诗歌忽而雄壮、忽而悲凉，那天马行空的想象力，让李白的诗歌成为中华民族的璀璨明珠，纵观李白的创作史，与巴蜀文化之间有着密切的关联。 一、巴蜀文化的特点 巴蜀大地从古到今，都是中华文化孕育的重要土壤，四川处于东亚大陆亚热带地区，河流纵横、风光旖旎、气候湿润、物产丰富，有着“天府之国”的美誉。在古代，四川的交通非常闭塞，除了盆地，四周都是高山，周边分别有巴山、秦岭、青藏高原，所以有“蜀道难，难于上青天”的论述，也正是由于这样较为特殊的地理环境才孕育出了独一无二的巴蜀文化。巴蜀文化经历了长达几百年甚至几千年的孕育过程，其不断地发展创新给人们留下了神秘的文化、心灵、自然世界，至今依然在对四川人民有着深刻的影响。纵观巴蜀文化的发展历程，表现出了几个特征： 开放性特征： 在历史的发展下，巴蜀文化与中原文化之间相互融合，与楚文化、秦陇文化、滇黔文化融会贯通，形成了独具特色的文化区域，如同聚宝盆一般，成为了南北文化交汇的多元化复合体。 整体性特征： 巴蜀文化的独立历程较短，与汉文化之间一直都有着千丝万缕的联系，这说明巴蜀人对于母体文化有着大局意识和整体观念，在文化的渗透发展下，形成了锲而不舍、融会贯通的积极力量。 特色性特征：
前言 “我们生存的城市环境，不是越来越有差异，而是越来越雷同。……不仅如此，这种情况还愈演愈烈，一个城市在拷贝着另一个城市，而正在城市化的乡镇却拷贝着更加恶俗的城市。……那时，你见不到相同的面貌，你每到一地，都会感受到独特的地域文化的关于独特空间的构成。”对于马钦忠在《公共艺术基本理论》一书中所提到的城市问题，吴良镛在《广义建筑学》一书中也同样指出：“现在全世界城市正面临所谓‘特色危机’。几十年来我们一度对巨大的建设量颇为自豪。曾几何时，在全国围的大兴土木之后，惊然发现，‘南方北方一个样’、‘城市城外一个样’，对清一色的单调的建筑样式，人们越来越不满，并提出了批评。”随着人们对生活品质要求的提高，我们对公共艺术的需求不是仅限于形式上的基础层面，而应该越来越注重在的精神。 在城市化快速发展的今天，城市设计者们也似乎体会到了大众的精神诉求，开始放慢脚步，回望曾经的城市痕迹，地域文化的传承与延续在此时开始反复被大众所提及，一方水土孕一方文化，一方文化孕一座城市，这样的联系也使得快速发展下的公共空间除了其本身的作用外，更肩负起了传承和发扬地域文化精髓、推动城市发展、塑造城市形象的使命。作为城市人流量相对密集的公共场所，公共艺术是传达城市名片，传承地域文化特色的重要公共空间，为此，把地域文化元素融入城市公共艺术的设计当中，从而提升城市整体品味，满足市民精神诉求，促进城市建设发展。由于当代艺术的多样性，公共艺术的形式和载体更加丰富多元，当代公共艺术更加重视文化属性，艺术如何发展、怎样发展重新摆在了我们面前，因此城市公共艺术应以地域文化为导向来督促其自身的发展和创新，也成为本课题研究的重要原因。
《巴蜀文化》见面课及答案 见面课：古蜀文明探秘 1、三星堆遗址是中国西南地区发现的重要古蜀文化遗址，它位于 A.四川省广汉市 B.四川省新津县 C.四川省成都市青羊区 D.四川省成都市武侯区 正确答案：四川省广汉市 2、首次对三星堆遗址的考古工作是由哪位学者完成的 A.燕道诚 B.葛维汉 C.董笃宜 D.罗雨仓 正确答案：葛维汉 3、三星堆遗址一、二号祭祀坑出土许多精美的器物，是古蜀文明的重要见证，其中不包括以下哪种器物 A.青铜器 B.玉器 C.贝器 D.银器 正确答案：银器 4、三星堆遗址群、金沙遗址群、十二桥遗址群的关系是
A.三星堆和金沙属于同一体系，十二桥属于另一体系 B.三星堆和十二桥属于同一体系，金沙属于另一体系 C.十二桥和金沙属于同一体系，三星堆属于另一体系 D.三者属于同一体系 正确答案：三者属于同一体系 5、目前考古学家一般认为金沙遗址的性质是 A.商业中心 B.军事重镇 C.祭祀中心 D.君主宫殿 正确答案：祭祀中心 6、目前考古学家认为，船棺葬文化来自 A.楚文化 B.中原文化 C.巴蜀本地文化起源 D.多个来源发展而来 正确答案：多个来源发展而来 7、古蜀文化可以分为不同阶段，从早到晚的顺序是 A.宝墩文化、三星堆文化、金沙文化、船棺葬文化 B.三星堆文化、金沙文化、船棺葬文化、宝墩文化 C.宝墩文化、三星堆文化、船棺葬文化、金沙文化 D.三星堆文化、宝墩文化、金沙文化、船棺葬文化 正确答案：宝墩文化、三星堆文化、金沙文化、船棺葬文化8、太阳神鸟金饰出土于image.png
A.三星堆遗址 B.宝墩遗址 C.金沙遗址 D.成都商业街船棺墓葬群 正确答案：金沙遗址 见面课：巴蜀地区的三国文化 1、从汉中直通成都的最重要一条蜀道是（）。 A. 荔枝道 B.米仓道 C.褒斜道 D.金牛道 正确答案：金牛道 2、诸葛亮北伐曹魏，出兵祁山地区的实际次数是（）。 A.2次 B.5次 C.6次 D.7次 正确答案：2次 3、为陈寿《三国志》做注，极大丰富三国史料的南朝人物是（）。 A.张俨 B.裴松之 C.谯周 D.习凿齿 正确答案：裴松之
什么是地域文化，它具有哪些特点， 第一，地域文化是在一定的地域范围内长期形成的历史遗存、文化形态、社会习俗、生产生活方式等。地域文化首先在于它具有明显的地域性。一个地区与另一个地区在文化形态上的不同，才使得我们中华民族的文化呈现多样化，由于古代交通不便和行政区域的相对独立性，使各地的文化形态也具有了各自不同的风格，一地有一地的特点，如汉文化、关陇（三秦）文化、巴蜀文化、中原文化、松辽文化、吴越文化、荆楚文化、岭南文化等。 第二，地域文化形成过程的长期性。中华民族形成，经历了几千年的历史，各地的文化形态也在几千年演化中形成各自的特点。一个地区历史遗存越多，它的地域文化就越发达。大多地域文化的命名就是源于二三千年之前的春秋战国时诸侯国名如上述的“秦”、“巴”、“蜀”、“荆”、“楚”、“吴”、“越”等，这些诸侯国虽然不存在了，但作为各自的文化形态却延续了下来，长期影响着这个地区的人们。 第三，地域文化具有相互渗透和包容性。任何形态的事物都不可能孤立存在，尤其在我国古代，大多数时期是统一政权，各地人群的相互流动，自然使文化习俗互相渗透，互相影响，作为宗主区域的文化，自然就包容了外来的文化；尤其在几个文化区域的交汇地带，更形成了兼具几种地域文化特点的特色文化，如地处汉水上游的陕西汉中地区，就兼有北部的关陇文化、西部的氐羌文化、南部巴蜀文化、东部的荆楚文化的特点，从而形成独具特色的汉文化。第四，地域文化表现形式的广泛性。作为大概念意义上文化，它包含了从社会意识形态到生产生活的各个层面，不同地域的人们，其生产生活习俗语言都表现出别处的不一样。什么是岭南文化？ 岭南文化是中华民族优秀文化的重要组成部分。从地域上来说，岭南文化大体分为珠江系文化、桂系文化和海南文化三大块，主要以属于珠江系文化的广府文化、潮汕文化和客家文化，又是当今岭南文化的主体。 明清之际，岭南三系文化相互融会贯通，岭南文化真正有自己独立的风格、精神，并区别于南方文化。岭南文化形成后在政治、哲学、学术、艺术、经济、工艺、和生活各方面全面发展，至晚清达到了高峰时期。
2020智慧树知到《巴蜀文化》答案章节[完 整答案] 见面课：古蜀文明探秘 1、三星堆遗址是中国西南地区发现的重要古蜀文化遗址，它位于 A.四川省广汉市 B.四川省新津县 C.四川省成都市青羊区 D.四川省成都市武侯区 正确答案：四川省广汉市 2、首次对三星堆遗址的考古工作是由哪位学者完成的 A.燕道诚 B.葛维汉 C.董笃宜 D.罗雨仓 正确答案：葛维汉 3、三星堆遗址一、二号祭祀坑出土许多精美的器物，是古蜀文明的重要见证，其中不包括以下哪种器物 A.青铜器 B.玉器 C.贝器 D.银器
正确答案：银器 4、三星堆遗址群、金沙遗址群、十二桥遗址群的关系是 A.三星堆和金沙属于同一体系，十二桥属于另一体系 B.三星堆和十二桥属于同一体系，金沙属于另一体系 C.十二桥和金沙属于同一体系，三星堆属于另一体系 D.三者属于同一体系 正确答案：三者属于同一体系 5、目前考古学家一般认为金沙遗址的性质是 A.商业中心 B.军事重镇 C.祭祀中心 D.君主宫殿 正确答案：祭祀中心 6、目前考古学家认为，船棺葬文化来自 A.楚文化 B.中原文化 C.巴蜀本地文化起源 D.多个来源发展而来 正确答案：多个来源发展而来 7、古蜀文化可以分为不同阶段，从早到晚的顺序是 A.宝墩文化、三星堆文化、金沙文化、船棺葬文化 B.三星堆文化、金沙文化、船棺葬文化、宝墩文化
C.宝墩文化、三星堆文化、船棺葬文化、金沙文化 D.三星堆文化、宝墩文化、金沙文化、船棺葬文化 正确答案：宝墩文化、三星堆文化、金沙文化、船棺葬文化 8、太阳神鸟金饰出土于image.png A.三星堆遗址 B.宝墩遗址 C.金沙遗址 D.成都商业街船棺墓葬群 正确答案：金沙遗址 见面课：巴蜀地区的三国文化 1、从汉中直通成都的最重要一条蜀道是( )。 A. 荔枝道 B.米仓道 C.褒斜道 D.金牛道 正确答案：金牛道 2、诸葛亮北伐曹魏，出兵祁山地区的实际次数是( )。 A.2次 B.5次 C.6次 D.7次 正确答案：2次
巴蜀文化简史 “巴蜀由来古，殷周已见传。” 巴蜀，先秦时期地区名和地方政权名，在今四川境内。东部为巴，西部为蜀。据《华阳国志》所记，先秦巴蜀地区的民族有濮、賨、苴、龚、奴、獽、夷、蜒、滇、僚、僰等族称，其中大部分是百濮支系。巴蜀文化是华夏文化的一个分支。中国四川盆地中成都的蜀和重庆的巴所代表的文化。蜀文化以成都为中心，包括盆地西部及陕南、滇北一带。大量出土文物表明，巴蜀文化是与中原有别的另一民族文化。 （一）传说 关于巴蜀的传说不计其数，个人很喜欢下面这个：古时候，岷江上游的老龙王有一儿一女，儿子是条恶龙，经常兴风作浪，造成滔天洪水，妹妹龙女见了心里很难过，便趁夜到凌云山下开了一条百丈宽的缺口让水流走，哥哥发现了，把她关进山洞还派猛虎把守。这山脚下有一个年轻猎人杜宇，得了神仙赐给的龙头拐杖，决心为民除害，经过艰苦搏斗，治服了恶龙、猛虎，救出龙女，结为夫妻，一起劈山引水，消除水患，杜宇教男人种田，龙妹教女人养蚕，蜀民过上太平日子。他一心一意为了人民，也爱护人才，为了治水，请出鳖令来，并把王位让给了鳖令，但鳖令掌权后，一天天骄傲起来，不懂得体恤人民，百姓请出望帝杜宇来，去劝说鳖令。鳖令不但不听，还以为望帝要争权，带领人马打他。他只好回西山去，变成一只鸟儿，飞进宫去，成天高叫“民贵呀!民贵呀!”叫出血来，嘴都染红了（杜鹃鸟是
红嘴）。鳖令被感动了，改正了错误。从此百姓安居乐业，繁衍生息。杜宇成为巴蜀人心中永远的崇奉的英雄！ （二）特点 巴蜀文化孕育于四川盆地的巴山蜀水之中，盆地的地形是封闭的，这是大自然的地理特点。倘若巴蜀先民囿于盆地的空间，脚不出盆，眼不出川，巴蜀文化就将是一种封闭的、自我循环的文化。而这种文化，就必然是一种落后的、毫无生气的文化。可是，我们的先民从来就没有将自己封闭在盆地之中，为了扩大生存与发展的空间，他们远在几千年以前就用极为艰辛而执著的精神，开辟了一条条穿越盆地周边山地险阻的通道，与外界进行着广泛的交流，不断吸收外地的先进文化，在汇纳百川的基础上，再加以发展创新。正是因为如此，巴蜀文化才可能迸发出耀眼的光辉。所以，巴蜀文化的主要特点是兼容。文化的载体是人，特别在信息传递主要是由人来进行的古代，这一点尤为突出。外地文化的大量传入，巴蜀文化的汇纳百川，其最主要的体现就是几千年来多次的、大量的移民入川，是巴蜀先民在族源和血统关系上的大融合。从这一种角度来说，巴蜀文化的主要特点也可以说是一种移民文化。本来，任何一种大范围的地域文化都不可能是一个源头，都具有一定的多源融合的特点，但巴蜀文化的发展历程在这一点上表现得特别突出而鲜明。根据考古学家的考察，早在旧石器时代，盆地西部的富林文化就与华北的小石器文化有联系，盆地中部的铜梁文化则与贵州观音洞文化有联系。到了新石器时代，这种多源文化的特征就更为明显，已为学术界所公认。例如以成都平原新石