忏云法师开示药师法门
这个药师法门，是弘一大师说的，在《弘一大师演讲录》里头，有很大的灵感。我们求摩利支天或者修财神法，那不如修药师佛的佛法、求财，灵感快。我在十二年前，建筑莲因寺大殿，我没有什么钱，可以说是没有十万块钱动工，我那时候，想起弘一大师的药师法门，我每天就修药师法门，一天能修两遍。每遍拜药师佛十二拜，持药师咒一百零八遍。我也没向外化缘，而建筑费源源而来。这个药师咒我持得特别有灵感，有钱的居士在家里头，我持药师咒持得这个居士就坐卧不安，他心里头都想我，想来想去，就开金库、开钢厨，把自己存的钱，拿出来一叠纸钞，拿到山上，给我顶礼，双手捧给我，说是给师父买砖买瓦、给师父建筑大殿。在礼貌上，我还得要「免啦！免啦！」那么实在给我，我也没有办法，就收了。这个居士，心安理得的、心满意足的下了山。看起来药师佛、药师法门真有灵感。今天我看屏东这些居士特别虔诚，我的密法─秘密法门，我才传授；要不然，我不能随便传授的。我教诸位：
先拜十方三宝，然后点香点灯供养药师佛，药师佛旁边两位菩萨，一位叫做日光遍照菩萨、一位叫做月光遍照菩萨。我们平常供佛也都是这样，点好了香、点好了灯，香拿在手上，左手仰掌，大指和食指捻着香，右手大指捻着无名指，其他三个指头直伸。右手在香的上方，先覆掌，从里到外三往复，念「嗡啊弥利得吽怕都」三遍；然后仰掌，从外往里，三往复：「嗡啊弥利得吽怕都」三遍。然后两手合起来，观想捧着香炉，念供养偈：「愿此香华、普遍十方，供养三宝、护法龙天、普熏众生，同入佛智。」再插在香炉、或者放在卧香炉，都好。然后结供养印：大指压小指，食指绷着中指，两个无名指扭起来。两个无名指扭起来代表须弥山，四边八个指头是四大部洲，我们把四大部洲和须弥山一个小世界供养佛；不但一个小世界，还无量无边的小世界都供养佛。这样观想都供养佛。
然后开始拜，金刚合掌，称念赞药师佛的偈子：「皈命满月界，净妙琉璃尊，法药救人天，因中十二愿。」药师佛因中、没成佛以前发过十二大愿，只要你称我名，我就满足你金钱物质需要，我就满足你。「慈悲弘誓广」，药师佛慈悲而发弘大的誓愿，广大无边。「慈悲弘誓广，愿度诸含生。」含生就是有情，含有生命。「我今申赞扬」，我今申述赞扬药师佛的话。「我今申赞扬，至心头面礼」：「南无大慈大悲消灾延寿药师琉璃光王佛」，拜下念：「能礼所礼性空寂，感应道交难思议，我此道场如帝珠，药师如来影现中，我身影现如来前，头面接足归命礼。」那么头点地接着念礼佛咒也好，不念也可以，礼佛咒就是「嗡洒尔乏打他葛打叭达盘达难嘎罗弥」。然后起身，念「愿消三障诸烦恼，愿得智慧增福报，普愿灾障悉消除，世世常行菩萨道。」这是一拜。一共拜十二拜。
再拜一拜：「皈命满月界，净妙琉璃尊，法药救人天，因中十二愿，慈悲弘誓广，愿度诸含生，我今申赞扬，至心头面礼。南无大慈大悲消灾延寿药师琉璃光王佛」。拜下，我们头一拜也可一念「能礼所礼性空寂........」的礼佛偈，第二遍、第三遍以下，就不念这个偈子，但念「皈命满月界，净妙琉璃尊........」就可以。
拜下：「皈命满月界，净妙琉璃尊，法药救人天，因中十二愿，慈悲弘誓广，愿度诸含生，我今申赞扬，至心头面礼。」「嗡洒尔乏打他葛打叭达盘达难嘎罗弥」。
起来：「愿消三障诸烦恼，愿得智慧增福报，普愿灾障悉消除，世世常行菩萨道。」
拜药师佛念「皈命满月界，净妙琉璃尊」的时候，观想我们前面有两丈直径的满月，浅黄色、光明的，在我们前面，「皈命满月界」；药师佛在中间坐，「净妙琉璃尊」，药师佛那个佛身是清净的，妙不可思议。怎么妙不可思议？药师佛的身和别尊佛不一样，药师佛的身根本是琉璃身，不是金身。所以净妙琉璃尊极清净，简直说是有药师佛在那儿，那么琉璃身要不注意有时候看不出来，完全是琉璃，现在说就像水晶一样，极高贵的水晶，像玻璃一样，药师佛是这种身。那个意思，我们心地清净坦白，能从外看到里，所以药师佛的心是极清净的，说
是「皈命满月界，净妙琉璃尊」。那么他老人家慈悲，「法药救人天」。我们吃世间的药，医师给的药，汉药、西药、外科药、内科药........这些都是世间药：药师佛的药师法药。「救人天」：救我们人道的人们、再救天道的人们，「法药救人天」。因为什么？药师佛在因地中作菩萨，发过十二大愿，就像阿弥陀佛，本来是国家的元首，舍弃王位出家，出家号法藏比丘，法藏比丘发四十八愿，以后就成阿弥陀佛。看起来，元首、比丘、佛陀，就这样的转变，是在于发十二大愿，在发愿。我们赞叹药师佛因中有十二愿，法药救人天，慈悲弘誓广，愿度诸含生，我今申赞扬，至心头面礼。南无大慈大悲消灾延寿药师琉璃光王佛。拜佛的时候这么观想：有两丈直径的满月，中间有药师佛，药师佛坐在宝座上，药师佛能有八尺，宝座也能有八尺高，满月界能有两丈，药师佛净妙琉璃身在中间坐，那很庄严的。
念完偈子拜下，拜十二拜，这时候再坐下，就开始念药师咒。要是能双盘就双盘，不能双盘就单盘。持药师咒一百零八遍，最好有一百零八利的念珠，念珠这么拿在手里，先念七遍药师咒全咒，七遍念完再念一百零一遍咒心。全咒就是「拿摩拔噶乏得排晒及牙骨鲁排都里牙钵喇拔喇戛牙打他噶打牙尔哈得三弥牙割三菩达牙打笛也他嗡排晒及也排晒及也排晒及牙三母尔噶得司乏哈」。我们普通念课诵本上的音：「南无薄伽伐帝鞞杀社窭噜薜琉璃钵喇婆喝囉闍也怛他揭多也阿囉喝帝三藐三勃陀耶怛姪他嗡俾杀逝俾杀逝俾杀社三没揭帝娑婆诃」，这是念得典变成课诵本那个音，不如梵音好。实际呢，要紧得是一心，至诚恭敬、竭诚尽敬、妙妙妙妙！佛法就在诚敬中求，有诚则灵，在诚敬求！第二要在一心中求、定中求，济公活佛、道济禅师，好比吐口唾沫，抹一抹，病好了，他是怎么来的？他在禅定中、他念得灵感。这第一就是诚敬求，第二禅定中求，或是念佛心中好好求、念佛三昧中求。我们由灵感用这两种心求。再就发菩提心、为众生，这就好。
念了七遍全咒，然后念咒心：「嗡晒及也排晒及也排晒及牙三母尔噶得司乏哈」........。这是教诸位，我念得慢，要是念快，快念、很快，一会儿一百零八遍就念完了，要熟！
之后回向，也没别个，就是「愿消三障诸烦恼，愿得智慧增福报，普愿灾障悉消除，世世常行菩萨道」，就这么回向。要是特别再回向，就再跪地下，像对祖先、对神明祷告一样，好比：「弟子现在要等一笔钱，或是这个房子、地要多卖一点、卖点钱，药师佛您老人家可加被我，叫我能赚一笔钱才好。我赚了钱，我知恩必报，我给您老人家上上供，弄点好饭好菜，我再弘扬佛法、救度众生，您老人家慈悲加被！」就这样至诚就有灵感。