民间文学
1.在《圣经?创世纪》中，（亚当和夏娃）受蛇的引诱偷吃了伊甸园中的智慧果，从而发现了对方的性别差异，上帝只好将他们放逐到了人间。
2.首先提出“语境”这一概念的著名学者是（马林诺夫斯基）。
3.民间说唱具有叙述性强的特点，属于（第三人称叙述体）。
4.对于某一民间文学类型和母题、某种结构形式等进行的调查属于（专题调查）。
5.与作家文学相比较，民间文学不需要文字作为中介，民众直接用（口头语言）进行创作。
6.“连缀式”民间故事的典型代表是（《一千零一夜》）。
7.盘古神话是一个（太极图）母题。
8.民间神话、传说、故事以文人创作的（通俗文学）为中介，对元杂剧和明清文言小说和长篇章回小说，产生了深远的影响。
9.芬兰人埃利亚斯.伦洛特
搜集整理的芬兰民族史诗（《卡勒瓦拉》）成为了芬兰民族精神的象征。
10.民间文学讲唱者在表达愤怒、不耐烦或强烈不满的情绪时使用的语气语调是（强音、假嗓）。
11.在20世纪初中国民间文学学术史中，最早使用“神话”一词的学人是（梁启超）。
12.个体传承人对于民间文学的贡献，最重要的体现在
（在传承过程中的主观创
造性的发挥）。
13.各族文学的源头与“奶
娘”指的是（神话）。
14.（巧媳妇）属于生活故事。
15.汉族第一首民间叙事长
诗《孔雀东南飞》是（两汉）
时期的民间叙事诗。16. “尚
未崩溃的民间王国”指的是
（云南）。
17. 民间文学必须使用田野
作业的方法是由民间文学
的口头性和（展演性）所
决定的。18. 屈原在吸收（楚
地民歌和神话传说）的基础
上，创作了《离骚》、《天问》、
《九歌》等一系列作品。
19. （史诗）是原始社会或
奴隶社会民族历史的形象
化记载，是“诗性的历史”，
即用诗歌叙述的编年体历
史。
20. 水浒故事在（宋末元初）
时期就广为流传，并成为讲
唱艺人表演的重要内容。
21. 木偶戏由演手操纵木偶
进行戏剧表演，属于（道具
戏）系统。22. 民间文学
讲唱者在表达愤怒、不耐烦
或强烈不满的情绪时使用
的语气语调是（强音、假
嗓）。23. 远在2500年前结
集的中国第一部诗歌总集
（《诗经》）中，就收录了
许多古代民歌。24. 与作家
文学相比较，民间文学不需
要文字作为中介，民众直接
用（口头语言）进行创作。
25. 在民间传说的讲述中，
民众往往将一些同类情节
集中安置在某一个人物形
象身上，这样的人物形象称
之为（箭垛人物形象）。26.
鄂西汉族的《黑暗传》以其
具有（创世史诗）的基本
特征，受到学界的广泛关
注。27. 精卫填海的神话故
事是出自于（.《山海经》）。
28. 在中国神话中，（射日神
话）的出现，标志着人类
在艰难的生存环境中，逐渐
积累着文化的创造，逐步获
得越来越多的安全与自由，
终于成为大地的主人。29.
《狐假虎威》的故事属于
（民间寓言）。30. （梁子）
是艺人说书的提纲，一般都
是通过口传心授得来的。31.
（傩戏），起源于民间巫
术，主要功能是驱逐疫鬼，
其特点是演员戴着狰狞可
怕的面具表演。32. 在西方
国家，民间文学一般称之为
（Folklore ）。33. 机智人
物故事在汉族和少数民族
中都很发达，汉族以（徐文
长）和谎张三的故事流行最
广。34. 女娲神话中，女娲
是用（泥土）造人。35. 从
体裁来看，民间寓言主要是
在寓意型的（动物故事）
的基础上发展起来的。36.
（孟姜女）是千里寻夫、
哭倒长城的传说人物。37.
（神话）是一个民族的集体
记忆，凝聚着他们的基本世
界观与价值观。38.“天皇皇，
地皇皇，我家有个夜哭郎，
过路君子念三遍，一夜睡到
大天光。”属于（仪式歌）。
39. 在（故事）中，讲述人
往往有习惯运用的一些开
头用语，如“很久很久以
前……”。
40. 在20世纪初中国民间文学学术史中，最早使用“神话”一词的学人是（梁启超）。
41. 在《圣经?旧约》中说：上帝看到人类道德败坏，于是后悔自己造了人，他准备降下大洪水将人类毁灭，但是顾念到一个名叫（挪亚）的人，于是教他如何造一只巨大的方舟，让他的一家人躲到方舟避难。
42. “饥者歌其食，劳者歌其事”体现的是民间文艺的（缘事而发的原生性）的审美特征。
43. 盘古神话是一个（太极图）母题。
44. 希伯来人《圣经》中的洪水方舟的故事是出自于（巴比伦神话）。45. 在中国神话中，（射日神话）的出现，标志着人类在艰难的生存环境中，逐渐积累着文化的创造，逐步获得越来越多的安全与自由，终于成为大地的主人。1.中国四大古典名著中，（《红楼梦》《水浒传》《西游记》）等著作的作者吸取了民间艺人讲唱
故事的成果，对民间艺人的话本加以提炼、充实、完善。
2.以“偷听话”为核心母题编织的（两兄弟、两老友）故事，只是设置了一个动物精灵向山神报告人间秘密
的神奇环境，让两位主角偶然闯人，由其自身作为造成大快人心的善恶报应，构思更为巧妙。3.关于农业种子的来历，中国各民族流传的神话中有几种不同的说法，其中有（神赐说、窃取说、尸体化生说）。4.属于生活谚语的有（A.烧
火要空心，为人要真心、C.
酒多人癫，书多人贤、D.树
大分丫，儿大分家）。
5.中国火的发明神话有多
种，分别归功于（神农、黄
帝、燧人氏）。
6.歌谣按照格调可分为（四
句头、五句子、信天游、爬
山歌）等。
7.对口相声，由两个演员表
演，用对话形式进行，对口
的形式可以分为（一头沉、
子母哏、贯口）等种类。
8.民间文学的个体传承人的
传承渊源有（亲缘传承、业
缘传承、地缘传承）。
9.表演情景具有的特点有：
（即时性、惯常性）。
10.民间故事在反映生活的
本质时，追求的是“神似”
而不是“形似”，因而其内
容具有广泛的（概括性、象
征性）。
11.世界上有三种古老的戏
曲文化——（印度梵剧、希
腊悲喜剧、中国戏曲）。
12.民间小戏中的“二小”指
的是（小旦、小净）
13.属于口头史诗的有（《格
萨尔》.《江格尔》.《玛纳
斯》）。
14.与作家文学相比较而言，
民间文学的特征有（集体性.
口头性.变异性.传承性）。
15.中国的四大传说是（孟姜
女.梁山伯与祝英台.白蛇传.
牛郎织女）。16. 属于花鼓
戏的剧目有（《刘海砍樵》、
《绣荷包》、《凤阳花鼓》）。
17. 世界寓言三大发祥地为
（中国、希腊、印度）。
18. 被称作荷马史诗的有（.
《伊利亚特》.《奥德赛》）。
19. 以超人的神佛仙道为重
要角色介入人间生活而构
成的故事，有（求好运、请
穷神、烂柯山、渔人遇仙）。
20. 魏晋南北朝时期，我国
文言小说粗具规模，分为
（志怪小说、轶事小说），
合称为笔记小说。21. 民间
故事在反映生活的本质时，
追求的是“神似”而不是“形
似”，因而其内容具有广泛
的（概括性、象征性）。
22. 我国著名的古典长篇小
说，如（.《水浒传》《三国
演义》《西游记》）等，都
是在民间话本的基础上，经
过几百年的民间创作、加
工、提炼之后，才由文人最
终整理写定的。23. 关于人
类起源的神话，各民族有很
多种说法，其中有（自然变
化说.神灵创造.神灵生育
说）。24. 民间文学的田
野作业按其调查的内容大
致可以分为（全面普查、专
题调查、专项调查、专访调
查）。25. 各地民众对讲述
民间故事有各种称呼，如
（讲瞎话.讲经.摆龙门阵.说
白话.讲古）。26. 属于幻想
故事的有（.《田螺姑娘》.
《十兄弟对敌》.《狼外婆》）。
27. 中国的三大英雄史诗是
（格萨尔王、玛纳斯、江格
尔）。28. 民间谜语常见的
表现手法有（拟人法、蝉联
法、谐音法）。29. 呆女婿
故事包含多个类型，其中以
（借布机、学话得胜）最
具代表性。
30. 歌圩是青年男女定期聚会的歌唱活动，也称歌节，我国各民族中著名的歌墟
有（广西有壮族的三月三歌圩、瑶族的“盘王节”、仫佬族的“走坡”彝族的“跳弓节”）。31. 字谜的谜面制作大多通过（拟人、象形、会意、谐音）表现手法。
32. 属于笑话的喜剧结构方式有（归谬法、学样法、巧计法、对照法、误会法）。
33. 魏晋南北朝时期，我国文言小说粗具规模，分为（志怪小说、轶事小说），合称为笔记小说。34. 能充任传说核的有（历史人物.历史事件.地方估计.风俗习惯.动植物的情状和形态）。
35. 在中国，至少有42个民族流传中各种不同类型的
洪水神话，其中有（大禹治水的故事、石龟拯救型故事、雷公报仇型故事、天女之恋型故事）。36. 关于农业种子的来历，中国各民族流传的神话中有几种不同
的说法，其中有（神赐说、窃取说、尸体化生说）。37. 与作家文学相比较而言，民间文学的特征有（集体性、口头性、变异性、传承性）。38. 在汉乐府民歌中，以男女爱情婚姻为题材的作品有：（《上邪》.《上山采蘼芜》.《陌上桑》.《有所思》.《白头吟》）。39. 民间文学的变异的外在因素
包括（历史的发展.时代的变革.自然环境的差异.社会环境的差异）40. 歌谣按照歌唱者职业与生活内容可分为：（山歌、渔歌、樵歌、采茶歌）。41. 民间故事在反映生活的
本质时，追求的是“神似”
而不是“形似”，因而其内
容具有广泛的（概括性、象
征性）。42. 田野作业的而忠
实记录的注意事项有：（尽
可能记录全部活动、完整记
录语气语调、要同步记录演
唱过程、详细记录相关资
料）43.中国的“三大史诗”
为（藏族的《格萨尔》、蒙
古族的《江格尔》、柯尔克
孜族的《玛纳斯》）44. 中国
的三大英雄史诗是（.格萨尔
王、玛纳斯、江格尔）。45.
“自下而上”的历史学研究
取向中所说的“下”，指的
就是（民间文化、基层社会、
普通民众、日常生活）。
46. 神话作为各民族早期历
史上的一种典型的文化现
象，在创作和讲述过程中往
往结合着（宗教祭祀、巫术
操作、文学叙事、音乐、舞
蹈表演）等多种活动，它是
一种综合性的文化现象。47.
就具体的表演事件来看，表
演的语境是由（表演情景、
时间和空间、社会结构、传
承人和受众）等不同因素共
同构成。48. 鲁迅说，（歌、
诗、画、曲），我以为原是
民间物，文人取为己有，越
做越难懂，弄得变成僵石，
他们就又去取一样，又来慢
慢绞死它。49.唱故事中无乐
器伴奏，只击节吟诵并具有
一定音乐性的称为韵诵体，
如（山东快书、金钱板、天
津快板）。
1.阿凡提是维吾尔族人民喜
爱的机智人物。
2. 宙斯古代希腊神话中执
掌宇宙大秩序的众神之王
3.1920年，北京大学成立了
歌谣研究会，中国学术界开
始有意识地将民间文学看
作是一种科学研究的对象。
4.“唱歌不是人发颠，也是
前朝古人传；一人传三三传
九，河水淘沙渐渐深。”这
首民歌非常贴切地表述了
民间文学的集体性特征。
5.“全部世界（在崇高的声
调中）的叙述叫做史诗，私
人世界在私人声调中的叙
述叫长篇小说。”（沃尔夫冈.
凯塞尔）
6.《玛纳斯》是流传在我国
新疆境内的柯尔克孜民族
的著名的英雄史诗。
7.在我国民间传说中有一种
独特的种类，那就是仙话，
这种以叙述神仙活动尾中
心内容的传说，早在春秋战
国时期就已经出现。
8.民间文学属于文学的一个
特殊类别，是与作家文学、
通俗文学相并行的一门独
特的语言艺术。
9. 包袱是相声艺术特有的
艺术手段。包袱是相声特有
的艺术手段，由系、解、结、
抖等过程组成。
10.北欧神话中将有害于人
类的自然力量，如霜、雹、
冰、雪等，称之为“约吞”。
11.俗话说，“一样话，十样
说”，同一首歌谣，同一首
故事，表述的语言千差万
别，鲜明地体现了民间文学
的变异性特征。
12.“关于中国民间故事的一
种具有相当意义的学术工
具书，它是百多年来西方学
者所撰写的一部比较有价
值的中国民俗力作”指的是
《中国民间故事类型》一
书。
13.1957年，四川成都天回镇汉墓出土了汉代说书俑
一件，说明我国的民间说唱具有悠久的历史渊源。14.《灰姑娘》的故事在世界各地皆有流传的故事，中国版本的《灰姑娘》故事是《叶限》。
15.我国的幻想故事主要有魔法故事、宝物和动物故事。
16. 民间的狂欢节文化与“长工斗地主”故事的“嘴会转”、“铁算盘”之类的母题，相对于社会生活现实，其实是民众在文本中建构
出来的想象的“颠倒的世界”。
17.与《孔雀东南飞》并称为我国诗歌“双壁”的是木兰辞。
18. 民间故事有头有尾，顺序展开，很少有违反常规的现象，中间有固定的结构，如“对称式”、“三叠式”等，这种艺术形式上代代相袭
的现象体现了民间文学的
传承性特征。
19. 古希腊神话主要包括神的故事和英雄传说两大类。
20.各民族的民间审美文化，被誉为是“天籁之音”，具有“清水出芙蓉，天然去雕饰”的艺术风格。
21.被誉为“当代的荷马”、“活着的荷马”，世界上唯一一位能够演唱《玛纳斯》史诗的完整内容的演唱大
师是居素普.玛玛依。
22.由于民间文学作品是以口头形式进行流传的，具有变异的特征，因此会产生各种异文。23. “全部世界（在崇高的
声调中）的叙述叫做史诗，
私人世界在私人声调中的
叙述叫长篇小说。”（沃尔夫
冈.凯塞尔）
24. 呆女婿故事与巧媳妇
相对应，一男一女，一巧一
呆，相映成趣。
25. 美国表演理论的代表人
物理查德.鲍曼把语境划分
为两个大层面：文化语境和
社会语境。
26.文人作家既能保护民间
文学，也会由于某种目的，
有有意识地在民间文学作
品中强加一些主观因素，比
如宋朝李茂诚的《义忠王<
梁山伯>庙记》，梁山伯变
成了热衷于追求功名、平
“寇”有功的“义忠王”。
27. 蒙古人相信史诗演唱具
有驱疫禳灾的作用。
28. 从唐宋开始，中国一些
民间说书艺人受佛教“俗
讲”的启示，举行专门的讲
故事活动，称之为说话。
29. 史事传说往往从不同的
角度和侧面记录历史事件
的某一个片段，而不关心历
史事件的全过程，它的侧重
点在记事。
30. 1984年，文化部、国家
民族工作委员会和中国民
间文艺家协会联合前方了
《关于编辑出版〈中国民间
故事集成〉、〈中国歌谣集
成〉、〈中国谚语集成〉的通
知》。
31. 神话在历史上有着两种
存在方式。其一是作为综合
文化现象的神话，其二是作
为单纯文学体裁的神话。
32. 民间传说总是围绕一定
的客观实在物来讲述，其传
承范围是相对固定的，从而
构成了一个个大大小小的
传说圈。
33. 以中国民间故事为基础
的分类索引主要有德国学
者爱伯华的《中国民间故事
类型》，美籍华人学者丁乃
通的《中国民间故事类型索
引》。
34. 民间文学同作家文学的
分野，体现在艺术风格上，
表现为俗、雅之别。
35. 寓言是由社会民众集体
创作并流传的带有明显教
训寓意、富有哲理、短小精
悍的口头故事。
36.赋体民歌有两类，一是赋
陈其事，另一类则是简练的
白描。37. 公元2世纪的三
国时代，出现了第一本古代
笑话专集《笑林》，收入了
许多民间笑话。
38. 清代诗人黄遵宪将民歌
比作天籁。
39. 《江格尔》这一部著名
的史诗是以英雄人物的活
动为主线贯串而成的。
40. 民间故事的形象塑造多
是正反对比，一好一坏，一
善一恶等等，体现了“二元
对立”的美学原则。
41. 《灰姑娘》的故事在世
界各地皆有流传的故事，中
国版本的《灰姑娘》故事是
《叶限》。
42. 民间故事的“AT分类
法”是由芬兰学者阿尔奈提
出，后经美国学者汤普森所
完善的。
43. 歌与谣的主要区别在于
有无乐器伴奏。
1.民间叙事长诗：民间叙事长诗是人民群众集体创作、口头流传的以第三人称进行叙事的具有完整故事情节并注重人物刻画的长篇韵文或韵散相间的诗歌作品，也称“故事歌”或“故事诗”。
1.时政歌: 劳动人民有感于切身政治状况而创作的歌谣，它鲜明地反映出各个时代社会政治的面貌，具有重要历史价值。在旧时代，人们常借歌谣来表示对黑暗政治的不满。
2.英雄史诗: 叙述与部族、民族和国家(或地方政权)的形成与发展相关联的历史事件及历史上的英雄人物传说的诗作。这类史诗的主要特征是以一个或几个英雄人物的历史活动为中心，展示广阔的社会生活。
3.“口头文本”: “口头文本”或“口传文本”(oral text)在航柯看来，主要来源于民间艺人和歌手，他们脑子里有个“模式”可称为“大脑文本”(mental texts)。当他们表演、讲述或演唱时，这些“大脑文本”便成为他们建构故事的基础。
4.神话: 任何神话都是运用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化，神话是已经通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身。
5.民间寓言: 民间寓言是由民众集体创作并流传的带有明显教训寓意、富有哲理、短小精悍的口头故事，是社会智慧、经验和知识的结晶。
6..忠实记录: 忠实记录就是
采录者对讲述人或演唱者
所讲述或表演的一切，包括
情节、人物、语言，特别是
习惯用语、方言土语，以至
贯穿讲唱中表达感情的语
气词、感叹词，歌中的衬字、
拖腔等均准确无误地记录
下来，尽量保持原讲唱的原
貌。7.传说：民间传说是围
绕客观实在物，运用文学表
现手法和历史表达方式构
建出来的，具有审美意味的
散文体口头叙事文学。8.采
茶戏：主要流传地是江西和
两广（广东、广西）。它是
歌舞性很浓的民间小戏，起
源于采茶灯，也叫茶篮灯，
主要是描写采茶人的劳动，
是民间茶农采茶叶时所唱
的采茶歌与民间舞蹈结合
而形成的载歌载舞的表现
形式。表演时具有浓厚的生
活气息，伴随着有趣的舞蹈
动作，小丑要走“矮子步”，
小旦要表演“扇子花”，增
加了视觉艺术成分。代表性
的剧目有《瞧妹子》、《采茶
歌》、《挖笋》、《拣田螺》等。
9.民间文学：民间文学是一
个民族集体创作、口耳相传
的语言艺术。它既是该民族
人民的生活、思想与感情的
自发表露；又是他们关于历
史、科学、宗教及其其他人
生知识的总结；也是他们的
审美观念和艺术情趣的表
现形式。民间文学的体裁主
要有神话、民间史诗、民间
传说、民间故事、民间歌谣、
民间长诗、民间说唱、民间
小戏等。
10.民间故事：“民间故事”
的定义，有广义与狭义之
分。广义的民间故事指民众
口头创作并流传的所有散
文体叙事作品，包括神话、
传说、幻想故事、生活故事、
民间笑话、民间寓言等。狭
义的民间故事指神话、传说
之外的散文体口头叙事，包
括幻想故事、生活故事、民
间笑话、民间寓言等。11.
语境：“语境”有两种含义，
其一，指话语、语句或于此
的上下文，或前后关系、前
言后语；其二，指话语或语
句的意义所反映的外部世
界的特征，说明言语和文字
符号所表现的说话人与周
围世界相互联系的方式，可
扩展为事物的前后关系、境
况，或者扩展到一个特定
“文本”、一种理论范式以
及一定的社会、历史、政治、
经济、文化、科学、技术等
诸多要素之间的相互作用
和相互联系。12.口头性：人
民大众用口头语言进行文
学创作，并通过口头语言的
方式将这种创作传承下来，
由此形成了一套与之相适
应的表现形式和表现手段。
民间文学的这些适宜于口
头创作和口头流传的特征
叫口头性。
13. “传说核”：在民间传说
的创作中，客观实在物始终
处于核心地位，因此人们又
将它称为“传说核”。充任
“传说核”的可以是一个历
史人物、历史事件，也可以
是一个地方古迹或风俗习
惯等。
14.民间笑话：民间笑话是一种将嘲讽与训诫蕴涵于谈
笑娱乐之中的短小故事。它通过辛辣的讽刺和机趣的
调侃，一针见血地揭示生活中存在的各种矛盾现象，画龙点睛地突现出民众的智
慧和才干，具有强烈的喜剧、幽默意味。15. “母题”：作品中大量重复出现的叙
事要素，称其为母题(motif)。母题可以是一个物件(如魔棍)，一个奇异动物(如会说话的马)，一种观念(如禁忌)，一种行为(如考验、欺骗)，一个角色(如造物主、巨人)，一个人物类型(如傻瓜、预言者)，或一种结构特点(如常用数字或多次重复)等。16. AT分类法：AT分类法是由芬兰学者阿尔奈提出，后美国学者汤普森完善的一种编制故事类型索引
的方法。它将民间故事划分为动物故事、普通民间故事、笑话、程式故事和未分类的故事五大类，共有2500个类型。17.幻想故事：幻想故事又称“童话”、“神奇故事”、“魔法故事”等。这类故事的幻想色彩十分浓厚，是以丰富的想象及虚构为
手段，来表现人类的生活和理想愿望的故事。18.新生态民间文学：新生态
民间文学指从当代社会生
活中自然产生，反映人民某
些意愿与时代风尚的新的
故事、笑话、歌谣、谚语等。
19.史诗：史诗是一种古老的
文学样式，一种专门描写民
族起源、民族迁徙、民族战
争、民族英雄的不朽业绩等
传说或重大历史事件的规
模宏大的长篇民间叙事诗。
20.机智人物故事：生活故事
中以某个机智人物为中心
而编织的系列故事。在我
国，这类故事大约涉及300
多个具体的、有名有姓的民
间机智人物，其中较著名的
有谎张三、韩老大、徐文长、
阿凡提、把拉根仓、阿克顿
巴等。21.
3. 在电视、电脑、网络等现
代传媒日益普遍的情况下，
民间文艺将不再具有原有
的审美功能了。答案：
错。民间文艺之所以千百年
来久传不衰，根源在于民间
文艺具有其他艺术样式不
可替代的审美功能。民间文
艺与民众生活更直接地融
为一体，人们可以通过十分
便捷的方式，借助民间文艺
的演述，实现情感的宣泄和
情绪的表达，展示人的成就
感和自尊心理，并且在潜移
默化中养成社会道德习惯，
给生活增添乐趣，变得“富
有意味”。有些少年儿童非
要听完故事才能入睡；有些
歌手不唱歌就孤寂寡欢，闷
闷不乐。假设没有民间故
事，人类童年的生活就会失
去想象的翅膀，人生的历程
就会缺少乐趣。
在全球一体化的环境下，电
视、电脑、网络等现代传媒
日益普遍的情况下，很多民
间传统艺术面临生存危机，
甚至逐渐消失。但是，现代
科技带来了民族民间文化
载体的更新，民间文化的精
神内核可以借助现代传媒
的力量，激活族群记忆，加
强文化认同。民间艺术固有
的愉悦身心、宣泄情感、传
承文化的功能，并不见得一
定因为现代电子传媒的普
及而失落，有时是恰恰相
反，电子载体拓宽了民族民
间文化的传承途径，提高了
传播的效果，促使地方民族
文化在现代转型中走向了
新生。
1.民间传说与神话的区别、联系。
答案: 由于两种体裁的部分作品所产生的时间十分接近，因此它们往往既可以作神话也可以作民间传说看待。有不少的民间传说来自神话，从而使民间传说带有浓厚的神话色彩。同时神话和民间传说都具有解释的叙事功能。就总体而论，这两种体裁从创作到流传的诸多环节上的区别是明显的：
二者形成的思维机制不同：神话是原始人经过不自觉原始思维加工而形成的；民间传说则是民众自觉艺术思维的产物。
二者主人公属性不同：神话的主角是神，这类神具有超人或超自然的力量，他往往是将自然界和社会生活中的种种力量人格化而形成的，因此神话可以说是以人拟神；民同传说所叙述的不是神而是人，这些人绝大部分是历史上出现过的，他是历史人物的艺术化和传奇化的结果，因此民间传说是以神拟人。
2.民间传说与故事的区别、联系。答案：民间传说与民间故事尽管联系密切，但是他们有明显的区别：民间传说总是与一定的纪念物相关联，围绕客观实在物进行叙事；而民间故事却无须围绕客观实在物构建故事，如果说有些故事中出现客观实在物，它也不是故事叙述的中心，只是作为情节的需要而安置的。
在民间传说中，主人公有名有姓，有事件发生的具体时
间和地点，尽管有虚构成
分，但同历史的关联较为紧
密，民间故事却完全不受历
史的局限。
二者的叙事风格不同，其中
表现最为突出的是对幻想
艺术的把握上，民间传说的
幻想和虚构是有限的，因为
传说的幻想要受传说核的
制约。民间故事则不受具体
时间、特定空间的限制，因
此在民间故事中，民众可以
任意驰骋幻想的翅膀，虚构
故事。2. 改编和再创作也就
是科学写定。
答案：错。科学写定与改编
和再创作是有区别的。写定
是在忠实原始记录的基础
上，对其内容、情节、结构
和语言等进行规整梳理，必
须保持作品的原貌；而改编
和再创作则完全是作家利
用民间文学的素材进行创
作的范畴。
原始的完整的讲唱记录稿
是写定的基础和前提，科学
的做法是对原始记录稿中
部分不便于阅读的口语进
行必要的疏通，将部分方言
土语改用普通话转述；对语
言有残缺或个别词语不太
合适的进行补充或修订；对
个别细节作些删节或调整；
对作品有关的历史背景，以
及必须保留而又不易懂的
方言土语加以解释等。具体
来说就是，对方言、俗语、
专门用语等加以注释，删节
记录稿中不必要的啰嗦重
复语言；修正语法错误，清
理情节发展的脉络，更好地
再现原始记录稿的完美性。
这才是科学写定。
改编是作者根据自己的创
作意图，利用民间文学素
材，对原民间文学作品的主
题内容、人物形象、情节结
构、语言风格等进行改造加
工的创作活动。经过改编的
民间文学作品虽然在一定
程度上仍然保留着民间文
学的某些风格，但由于加入
了大量个人创作的成分，其
作品已不是纯粹的民间文
学作品，应列入作家创作范
围之列。
再创作比改编更为自由，作
者的主观创造更多，它是以
民间文学的素材为基础，根
据作者创作的意图重新塑
造人物形象、构思作品情节
和运用文学的语言，可以改
变原作的体裁和风格，创造
出一篇全新的作品。这类作
品无疑属于作家创作。
民间文学的写定，不是艺术
加工，而是一种科学性很强
的工作。通过写定，更好地
保持和突出民间口述原材
料的本来面目和光彩。在进
行写定时，不能增加实质性
内容，不能有重要的改动(如
不能改变主题、人物、情节、
体裁等)。写定者的责任不是
修正、改变和拔高原作的主
题，增加情节，改换语言，
表现整理者的创造才华；而
是不改变原作，忠实原作，
更好地体现原作。科学写定
所依据的原始记录一般是
讲述人一次比较成功的讲
述，不能往里边添加其他的
材料。
2020年1月广东省高等教育自学考试民间文学概论试题 (课程代码11342) 一、单项选择题:本大题共10小题，每小题1分，共10分。在每小题列出的备选项中只有一项是最符合题目要求的，请将其选出。 1.女娲神话中，女娲是用造人。 A.泥土 B.树木 C.空气 D.血液 2.传说中千里寻夫、哭倒长城的人物是 A.蔡文姬 B.王昭君 C.李香君 D.孟姜女 3.《灰姑娘》的故事属于 A.幻想故事 B.生活故事 C.民间笑话 D.民间寓言 4.《格萨尔》是一部 A.史诗 B.神话 C.传说 D.民间长诗 5.“举秀オ，不知书；举孝廉，父别居；寒素清白浊如泥，高第良将怯如鸡”是 A.民间传说 B.民间故事 C.民间歌谣 D.谚语 6.“家有一老，如有一宝”是 A.成语 B.格言 C.俗语 D.谚语 7.艺人说书的提纲，通过口传心授得来的是 A.柁子 B.扣子 C.梁子 D.悬念 8.明代中后期是中国民间歌谣搜集整理的一个小高峰，其中以的成就最为突出。 A.刘邦 B.唐太宗 C.无名氏 D.冯梦龙 9.著名的《刘三姐》的歌词大多是人民以汉语创编的。 A.藏族 B.苗族 C.壮族 D.族 10.1950年3月，由任理事长，老舍和钟敬文任副理事长的中国民间文艺研究会在北京成立 A.郭沫若 B.茅盾 C.叶圣陶 D.周扬 二、多项选择题:本大题共5小题，每小题2分，共10分。在每小题列出的备选项中至少有两项是符合题目要求的，请将其选出，错选、多选或少选均无分。 11.一个民族集体创造和传承的口头文学，主要体裁有等。 A.神话 B.民间史诗 C.俗语 D.歇后语 E.民间说唱 12.从散文体作品看，故事结构完整，有头有尾，按顺序展开，模式化、类型化结构十分普遍，通常有 等结构形式 A.对称式 B.三叠式 C.连锁式 D.四季歌 E.五更调 13.被誉为我国古代民间叙事长诗的“双子星座”是 A.《氓》 B.《陌上桑》 C.《孔雀东南飞》 D.《木兰诗》 E.《西洲曲》 14.汉族作为中国华族的主要凝聚核心，它在历史上广泛流传的一些经典民间文学作品，如四大传说，在许多少数民族地区也流传甚广。 2020年1月民间文学概论试题和答案第 1 页共 4 页
第一章绪论 第一节民俗与民俗学 一、什么是民俗 1、民俗，即民间风俗，指一个国家或民族中中下层民众所创造、想用和传承的生活文化。 2、“folklore”这个词是英国学者汤姆斯于1846年创立的 3、【历史上人们对“民俗”概念的狭义理解】 ①.文化遗留物说。（英国文化进化学派） ②.精神文化说。（英国民俗学会） ③.民间文学说。（美国学者厄特利和苏联学者） ④.传统文化说。（西方普遍流行） 4、【广义的“民俗”】民俗是人民大众所创造、享用和传承的生活文化。民俗是中下层民间文化的一部分。它是民间文化中带有集体性、传承性、模式性的现象，主要以口耳相传，行为示范和心理影响的方式扩布和传承。这种社会生活文化既是一种历史文化传统，也是民众现实社会生活中的一个重要组成部分。 5、【民俗事项分类】 （1）物质民俗：是指人民在创造和消费物质财富过程中所不断重复的，带有模式性的活动，以及由这种活动所产生的带有类型性的产品形式。 （2）社会民俗：也称社会组织及制度民俗，是指人民在特定条件下所结成的社会关系的惯制，它所涉及的是从个人到家庭、家族、乡里、
民族、国家乃至国际社会在结合、交往过程中使用并传承的集体行为方式。 （3）精神民俗：是指在物质文化与制度文化基础上形成的有关意识形态方面的民俗。它是人类在认识和改造自然与社会过程中形成的心理经验，这种经验一旦成为集体的心理习惯，并表现位特定的行为方式并世代传承，就成为精神民俗。 （4）语言民俗：是指通过口语约定俗成、集体传承的信息交流系统。它包括两大部分：民俗语言与民间文学。 二、民俗学的性质与任务 1、【主要任务】是以科学的态度，对历史与当代的民俗事象，进行调查、收集、整理、描述、分析和论证，探求它的本质结构、特点与社会功能，揭示其发生、发展、传承、演变、消亡的规律，为人类社会的健康发展服务。 民俗学是一门帮助人们认识历史与文化、改造现实社会生活的人文科学。 2、【民俗学与其他学科的关系】 民俗学具有交叉学科的性质。 ①民间文艺学与民俗学：民间文艺学是民俗学的分支学科之一。 ②历史学与民俗学：民俗是历史的一部分。二者既有联系又有区别，研究历史的人必须了解民俗，研究民俗的人，也需要参考历史文献。 ③文化人类学与民俗学：民俗是文化人类学的研究对象之一。但文化人类学关注人类一切文化现象，侧重于从整体上对人类文化的起源、
绪论 关键概念 1、民间文学 答：概括地说，民间文学就是广大民众集体创作、口头流传的文学作品。对于该概念，可以从以下几个方面来理解。 首先，民间文学是一种文学作品，是一种有特色的文艺现象。 其次，民间文学是民众的创作。 第三，民间文学是集体创作，口头流传的艺术形式。 2、民间文艺学 答：从文艺属性着眼研究民间文学，就是一种文艺学的研究。研究民间文学的学问就是民间文艺学。但是“民间文艺学”这个术语到目前为止还很少用，通常称作“民间文学”。“民间文学”这个说法有两种含义，一种是指民间文学作品，另一种含义就是研究民间文学的学问，也就是“民间文学学”或“民间文学之学”。所谓的民间文学作为一门学科，是第二种含义，即“民间文学之学”，也就是民间文艺学。 3、民俗 答：民俗即民间风俗，是一个国家或民族的民众集体创造、共同享用和传承的生活文化。它包括物质民俗、社会民俗、精神民俗、语言民俗四大部分。 4、语言民俗 答：语言民俗是个广义的概念，指以语言为载体的民俗文化，包括民间语言和民间文学。狭义的语言民俗仅指民间语言，包括俗语、称谓语、流行语、吉祥语、暗语、咒语等短小、不成篇的语言成分。谚语、歇后语、谜语、绕口令等既可以看做民间语言，也可以看做民间文学。 5、民间 答：什么是“民间”，也就是什么是民俗学之“民”的问题，是近年来被中外民俗学者普遍关注，并引起广泛讨论的问题。 在西方民俗学史上，随着人类文明的演进和社会生活的变迁，作为民俗学的研究对象的“民”的概念在外延上经历了一个由窄到广的演变过程。大致经历了一下一段演变轨迹：民是以承载着“大众古俗”的乡民为主的民众——乡民和野蛮人——乡下人和流入城里的乡下人和他们的后代——任何人组成的任何群体，只要这个群体有一个共同点并有自己的传统。 在我国，民“民”的内涵也经历了一个逐渐演变的过程。大体上可总结为是这样一个过程：与贵族、圣贤相对的“平民”或“民众”，重点指下层平民——“人民”或“劳动人民”，是与“反动统治者”、“剥削阶级”相对的一个群体，是以农民、工人等直接生产者为主的并富于革命性的阶级群体——打破很长时期以来关于“民”的阶级论，重要的民俗，在一个民族里具有广泛的共同性，它不仅仅限于哪一个阶级。 6、田野调查法 答：这是民俗学领域最重要也最有特色的方法。就是指民俗学工作者包括民间文学工作者深入民间，特别是深入到农村、山区、少数民族地区，通过参与式体验、观察、访谈等方式，获取第一手资料。它是社会调查的一种。 7、采风 答：就是用一天到几天的时间到民间去采集民间文学作品，称为“采风”。 8、历史追溯法 答：就是在研究现代的民间文学现象时，通过文献资料的考证，追溯它在历史上的演变过程，以获得对这种现象的更全面的认识。 9、共时比较法 答：就是在研究某个地方的一种民间文学现象时，将它与别的地方的同类型的作品进行比较，以更好地分析该作品的主要特征、传承规律、演变情况等。 思考题 1、怎样理解民间文学的双重属性？ 答：从根本上说，民间文学既是一种文艺现象，又是一种民俗文化现象。这就是它的双重属性。 （一）民间文学的文艺属性 民间文学首先是一种文艺现象，它是以语言为主要载体的形象化地反映客观现实的艺术，是区别
1．第11题 远在2500年前结集的中国第一部诗歌总集（）中，就收录了许多古代民歌。 A.《吕氏春秋》 B.《论语》 C.《诗经》 D.《逍遥游》 答案:C 标准答案：C 您的答案：C 题目分数：1.0 此题得分：1.0 2．第12题 各族文学的源头与“奶娘”指的是 （）。 A.史诗 B.民间故事 C.神话 D.歌谣 答案:C 标准答案：C 您的答案：C
题目分数：1.0 此题得分：1.0 3．第13题 在中国神话中，（）的出现，标志着人类在艰难的生存环境中，逐渐积累着文化的创造，逐步获得越来越多的安全与自由，终于成为的主人。 A.女娲神话 B.盘古神话 C.洪水神话 D.射日神话 答案:D 标准答案：D 您的答案：C 题目分数：1.0 此题得分：0.0 4．第14题 在《圣经·旧约》中说：上帝看到人类道德败坏，于是后悔自己造了人，他准备降下大洪水将人类毁灭，但是顾念到一个名叫（）的人，于是教他如何造一只巨大的方舟，让他的一家人躲到方舟避难。
A.孔德 B.伊阿宋 C.挪亚 D.宙斯 答案:C 标准答案：C 您的答案：D 题目分数：1.0 此题得分：0.0 5．第15题 中国古代的民间寓言产生和繁荣于 ( )。 A.先时期 B.两汉时期 C.晋南北朝时期 D.唐宋时期 答案:A 标准答案：A 您的答案：A 题目分数：1.0 此题得分：1.0 6．第23题 屈原在吸收（）的基础上，创作了《离骚》、
《天问》、《九歌》等一系列作品。 A.吴地民歌和神话传说 B.楚地民歌和神话传说 C.岭南民歌和神话传说 D.北方少数民族民歌和神话传说 答案:B 标准答案：B 您的答案：B 题目分数：1.0 此题得分：1.0 7．第24题 女娲神话中，女娲是用（）造人。 A.泥土 B.树木 C.空气 D.血液 答案:A 标准答案：A 您的答案：A 题目分数：1.0 此题得分：1.0 8．第25题
民间文学复习资料 一、名词解释 1.民间文学：是劳动人民口头创作、口头流行的，反映劳动人民生活和表现劳动人民思想感情，具有独特风格的文学作品。 2.神话：人类各共同体（氏族、部落、民族或国家）集体创造、代代相承的一种以超自然形象为主人公，以特定宗教信仰为内核并为其服务的神圣叙事。它既是一种经典性的文学载体，也是远古人类的知识体系和信仰体系。 3.传说：是劳动人民创作的与一定的历史人物、历史条件、社会习俗、自然产物等相关的具有较强历史性的故事。 4.民间故事：为民众口头创作并流传的所有散文体叙事作品，包括神话、传说、幻想故事等。 5. 史诗：是一种古老而源远流长的韵体叙事样式。是关于宏达的叙事。原本有专门化的歌手作为超级故事来演述，以其长度、表现力和内容的重要性而忧于其他故事。是一个民族、国家文化的象征和文明的丰碑。 6. 笑话：将嘲讽与训诫蕴涵与谈笑娱乐之中的短小故事。一针见血的揭示生活中存在的各种矛盾现象。具有强烈的喜剧、幽默意味。 7.歌谣：篇幅短小，以抒情为主的民间诗歌的总和。 8. 叙事诗：指叙述英雄传说和重大历史事件的叙事长诗。 9.幻想故事：又称童话、神奇故事、魔法故事等，是以丰富的想象及虚构为手段，来表现人类的生活和理想愿望的故事。
10.生活故事：又称“世俗故事”、“写实故事”。以民众的日常生活为题材，以现实中的人物为主角而开展的叙事。 11. 童话：通过丰富的想象，幻想和夸张来塑造形象，反映生活，对儿童进行思想教育。 12.寓言：是由民众集体创作并流传的带有教训寓意、富有哲理、短小精干的口头故事，是社会智慧、经验和知识的结晶。 二、解答题 1.民间文学的民族性表现在哪些方面？ ①各民族的民间文学都有自己独特的语言和表现形式（包括各式）； ②各民族的民间文学反映了各民族具有特点的社会历史和社会生活； ③地理环境，自然风光在民间文学上的反映而形成不同的环境特色； ④各民族的民间文学表现了不同民族的感情和性格； ⑤根据本民族需要和习惯，加以改造使之成为本民族的东西。 2.民间文学有什么价值？ ①艺术价值： a.开启了浪漫主义、现实主义的先河（幻想、现实）。神话在不自觉的状态下创造的浪漫主义最早在神话出现； b.为作家文学提供了“取之不尽，用之不竭”的创造源泉； c.为人类文学创造了丰富多彩的艺术形式； d.为人类文学语言宝库增添了异彩。
民间文学概论 一、单选题 1.（B），起源于民间巫术，主要功能是驱逐疫鬼，其特点是演员戴着狰狞可怕的面具表演。 A.秧歌戏 B.傩戏 C.采茶戏 D.道情戏 2. 在《圣经·旧约》中说：上帝看到人类道德败坏，于是后悔自己造了人，他准备降下大洪水将人类毁灭，但是顾念到一个名叫（C）的人，于是教他如何造一只巨大的方舟，让他的一家人躲到方舟避难。 A.孔德 B.伊阿宋 C.挪亚 D.宙斯 3. 民间说唱具有叙述性强的特点，属于（A）。 A.第三人称叙述体 B.第一人称叙述体 C.第二人称叙述体？ D.自传体 4. 盘古神话是一个（A）母题。 A.太极图 B.人鱼互生 C.宇宙卵 D.世界末日 5. 在民间传说的讲述中，民众往往将一些同类情节集中安置在某一个人物形象身上，这样的人物形象称之为（C）。 A.典型人物形象 B.平面人物形象 C.箭垛人物形象 D.历史人物形象 6. 在中国关于音乐发明的神话中，发明中国古典乐器之最高代表——琴的是（D）。 A.女娲 B.伏羲 C.黄帝 D.神农 7. “尚未崩溃的民间王国”指的是（D）。 A.西藏 B.新 C.四川 D.云南 8. 精卫填海的神话故事是出自于（D）。 A.《楚辞》 B.《庄子》 C.《尚书》 D.《山海经》 9. 《狐假虎威》的故事属于（D）。 A.幻想故事 B.生活故事 C.民间笑话 D.民间寓言 10. “张打铁，李打铁，打把刀，送姐姐，姐姐留我歇，我不歇，我要回去打夜铁……”属于（C）。 A.仪式歌 B.生活歌 C.儿歌 D.劳动歌 11. 中国古代的民间寓言产生和繁荣于(A)。 A.先秦时期 B.两汉时期 C.魏晋南北朝时期 D.唐宋时期 12. 芬兰人埃利亚斯.伦洛特搜集整理的芬兰民族史诗（A）成为了芬兰民族精神的象征。 A.《卡勒瓦拉》 B.《勒俄》 C.《伊利亚特》 D.《俄索折怒王》 13. 对于某一民间文学类型和母题、某种结构形式等进行的调查属于（B）。 A.专项调查 B.专题调查 C.专访调查 D.随机调查 14. 水浒故事在（D）时期就广为流传，并成为讲唱艺人表演的重要内容。 A.明末清初 B.唐初 C.魏晋南北朝 D.宋末元初 15. （B）是一个民族的集体记忆，凝聚着他们的基本世界观与价值观。 A.民间故事 B.神话 C.史诗 D.民间谚语 16. 在西方国家，民间文学一般称之为（D）。 A.Literature B.Anthropology C.History D.Folklore 17．“连缀式”民间故事的典型代表是（C）。 A.《蛇郎》 B.《灰姑娘》 C.《一千零一夜》 D.《田螺姑娘》 18．（C）是原始社会或奴隶社会民族历史的形象化记载，是“诗性的历史”，即用诗歌叙述的编年体历史。 A.民歌 B.歌谣 C.史诗 D.神话
2016年1月广东省高等教育自学考试民间文学概论试题 （课程代码11342） 一、单项选择题(本大题共10小题，每小题1分，共10分)在每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的，请将其选出井将“答题卡”的相应代码涂黑。错涂、多渝朱涂均无分。 1.在艺术上，民间故事的主人公多是 A.特指的 B.泛指的 C.固定的 D.指定的 2.有较强的喜剧、幽默意味，一针见血地揭示生活中各种矛盾现象的是 A.民间传说 B.民间小戏 C.民间笑话 D.民间寓言 3.《尚书?无逸》对民间谚语的解释是 A.“谚，俗所传言也” B.“谚，俗语也” C.“谚，俗言也” D.“俚语曰谚” 4.“王大姐头戴两朵花(美)”，这个谜语类型是 A.字谜 B.事谜 C.物迷 D.动作谜 5.中国第一本古代笑话专集《笑林》出现在 A.前秦时代 B.两汉时代 C.三国时代 D.唐宋时代 6.民间文学的传承性的形成与集体性的关系是 A.传承性等于集体性 B.传承性受集体性制约 C.集体性受传承性制约 D.集体性不利于传承性的形成 7.原始人解释天地的形成，日月星辰的出现和运行以及其他自然现象起源的神话是 A.人类起源神话 B.宇宙起源神话 C.洪水再生神话 D.文化文明神话 8.被称作是汉籍中最著名的“古今语怪之祖”的是 A.《淮南子》 B.《抱朴子》 C.《左传》 D.《山海经》 9.南朝乐府民歌共四百多首，主要保存在 A.《乐府诗集》 B.《诗经》 C.《乐府诗集·清商曲辞》 D.《楚辞》 10.流传于甘肃、青海、宁夏一带，结构上高于变化，以上下两节句式来表现的格律体民歌是 A.信天游 B.花儿 C.四句头 D.爬山调 二、多项选择题(本大题共5小题，每小题2分，共10分)在每小题列出的五个备选项中至少有两个是符合题目要求的，请将其迭出并将“答题卡”的相应代码涂黑。错涂、多涂、少涂或来涂均无分。 11.迁徒史诗的特征主要表现在 A.以民间各民族的世系谱牒为时间线索 B.以沿途迁居为空间线索 C.以迁徒原因、活动为叙述内容 D.展现各民族或各支系的族群命运 E.与部族、民族、国家的形成发展相关联 12.民间传说的特征有 A.可信性的内容 B.传奇性的情节 C.箭垛式人物形象 D.意境忧美生动 E.相对固定的传承范围
我本身就是学中文的.所谓中文就是汉语言文学,顾名思义汉语言文学包括语言和文学两大部分,只不过大学不象研究生分方向分的那么详细,语言和文学是都要学的. 语言这块主要学习古代汉语现代汉语语言学应用语言学,文学这块主要学习中国古代文学中国现当代文学外国文学其他辅助理论还有文学概论(主要是初级阶段的文艺理论,很枯燥的) 美学写作等,要是师范类的中文系还要设置教法. 至于共同课无非是外语政治计算机还有现在需要选课(一般为本专业以外的课程是自己自由选择) 这个是北京大学中文系的课程 现代汉语 古代汉语 中国古代文学史 中国当代文学 语言学概论 中国古代文化 中文工具书 语言工程与中文信息处理 文学原理 高级汉语 汉语修辞 现代汉语 中国古代文化 语法研究 中文工具书使用中国古代文学 中国现代文学 中国民间文学 中国当代文学作品 中国古代文学 中国古代史 中国文学理论批评史 汉语方言学 理论语言学 文字学 版本学 古文献学史
散曲研究 实验语音学基础 索绪尔语言学理论 说文解字概论 诗经 汉语史 西方文论经典研究 西方文学理论史 文言小说研究专题中国现代散文研究《论语》《孟子》选读 中国古代文化 中文工具书及古代典籍概要 汉语和汉语研究 《论语》《孟子》导读 古代汉语 文学概论 民俗研究 大学语文 沈从文研究 专书选读 现代汉语词汇词义研究 近代汉语研究 古音学 语言学前沿问题讲座 当代语言学 <说文解字>研读 <马氏文通>研读 现代文学批评史 汉学师承记研究 汉书艺文志研究 欧美汉学文本导读 宋诗史料学 清代考据学 现代学术史研究 中国古代画论研究 系统功能语法
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民间文学 1.在《圣经?创世纪》中，（亚当和夏娃）受蛇的引诱偷吃了伊甸园中的智慧果，从而发现了对方的性别差异，上帝只好将他们放逐到了人间。 2.首先提出“语境”这一概念的著名学者是（马林诺夫斯基）。 3.民间说唱具有叙述性强的特点，属于（第三人称叙述体）。 4.对于某一民间文学类型和母题、某种结构形式等进行的调查属于（专题调查）。 5.与作家文学相比较，民间文学不需要文字作为中介，民众直接用（口头语言）进行创作。 6.“连缀式”民间故事的典型代表是（《一千零一夜》）。 7.盘古神话是一个（太极图）母题。 8.民间神话、传说、故事以文人创作的（通俗文学）为中介，对元杂剧和明清文言小说和长篇章回小说，产生了深远的影响。 9.芬兰人埃利亚斯.伦洛特 搜集整理的芬兰民族史诗（《卡勒瓦拉》）成为了芬兰民族精神的象征。 10.民间文学讲唱者在表达愤怒、不耐烦或强烈不满的情绪时使用的语气语调是（强音、假嗓）。 11.在20世纪初中国民间文学学术史中，最早使用“神话”一词的学人是（梁启超）。 12.个体传承人对于民间文学的贡献，最重要的体现在 （在传承过程中的主观创 造性的发挥）。 13.各族文学的源头与“奶 娘”指的是（神话）。 14.（巧媳妇）属于生活故事。 15.汉族第一首民间叙事长 诗《孔雀东南飞》是（两汉） 时期的民间叙事诗。16. “尚 未崩溃的民间王国”指的是 （云南）。 17. 民间文学必须使用田野 作业的方法是由民间文学 的口头性和（展演性）所 决定的。18. 屈原在吸收（楚 地民歌和神话传说）的基础 上，创作了《离骚》、《天问》、 《九歌》等一系列作品。 19. （史诗）是原始社会或 奴隶社会民族历史的形象 化记载，是“诗性的历史”， 即用诗歌叙述的编年体历 史。 20. 水浒故事在（宋末元初） 时期就广为流传，并成为讲 唱艺人表演的重要内容。 21. 木偶戏由演手操纵木偶 进行戏剧表演，属于（道具 戏）系统。22. 民间文学 讲唱者在表达愤怒、不耐烦 或强烈不满的情绪时使用 的语气语调是（强音、假 嗓）。23. 远在2500年前结 集的中国第一部诗歌总集 （《诗经》）中，就收录了 许多古代民歌。24. 与作家 文学相比较，民间文学不需 要文字作为中介，民众直接 用（口头语言）进行创作。 25. 在民间传说的讲述中， 民众往往将一些同类情节 集中安置在某一个人物形 象身上，这样的人物形象称 之为（箭垛人物形象）。26. 鄂西汉族的《黑暗传》以其 具有（创世史诗）的基本 特征，受到学界的广泛关 注。27. 精卫填海的神话故 事是出自于（.《山海经》）。 28. 在中国神话中，（射日神 话）的出现，标志着人类 在艰难的生存环境中，逐渐 积累着文化的创造，逐步获 得越来越多的安全与自由， 终于成为大地的主人。29. 《狐假虎威》的故事属于 （民间寓言）。30. （梁子） 是艺人说书的提纲，一般都 是通过口传心授得来的。31. （傩戏），起源于民间巫 术，主要功能是驱逐疫鬼， 其特点是演员戴着狰狞可 怕的面具表演。32. 在西方 国家，民间文学一般称之为 （Folklore ）。33. 机智人 物故事在汉族和少数民族 中都很发达，汉族以（徐文 长）和谎张三的故事流行最 广。34. 女娲神话中，女娲 是用（泥土）造人。35. 从 体裁来看，民间寓言主要是 在寓意型的（动物故事） 的基础上发展起来的。36. （孟姜女）是千里寻夫、 哭倒长城的传说人物。37. （神话）是一个民族的集体 记忆，凝聚着他们的基本世 界观与价值观。38.“天皇皇， 地皇皇，我家有个夜哭郎， 过路君子念三遍，一夜睡到 大天光。”属于（仪式歌）。 39. 在（故事）中，讲述人 往往有习惯运用的一些开 头用语，如“很久很久以 前……”。
民间文学概论学习提纲 一、文学常识1 1、（仪式歌）是用于节日礼俗和祭祀等的歌谣。 2、（谜目）指的是谜语中要猜的范围和格式。 3、（二人转）是流传于东北地区的民间歌谣。 4、“民俗学”这个概念最早是由英国学者（汤姆斯）提出的。 5、《阿诗玛》是（彝族）撒尼人（彝族的一个分支）人的作品。 6、陈琳以（《长城谣》）为基础写出了《饮马长城窟行》。 7、民间文学整理方法有两种，即（综合整理）与单项整理。 8、藏族史诗（《格萨尔王传》）是世界上最长的史诗，被誉为东方的《伊利亚特》。 9、芬兰学派以（库伦父子）为代表。 10、追悼会奏的哀乐，开运动会奏的《体育进行曲》，可被视为新的（仪式）歌谣。 11、东汉崔实编的（《农家谚》）是世界上最早的谚语集。 12、《伏波井》、《日月潭》属于（山川风物）传说。 13、“东边日出西边雨，道是无晴却有晴”是模拟（竹枝词）创作而成的。 14、（谣）是不能唱的“徒歌”。 15、唐人传奇《李娃传》是根据民间故事（《一枝花》）写成的。 16、灯谜又叫（灯虎），突出它的疑难性。 17、阿凡提的故事是从（土耳其）传入的。 18、沙湾灯笼——何府（苦）是（歇后语）体裁。 19、说书艺人王少堂的《武松》用的是（评话）体裁。 20、《中国歌谣》是（朱自清）研究民间歌谣的专著，他将歌谣按用法分为（15）种。 21、《召树屯》是（傣）族的作品。 22、《柳毅传》是在传说（《龙女牧羊》）上加工创作的。 23、毛泽东在（《古田会议决议》）中，规定部队要搜集民歌。 24、集体性标志着人民对民间作品的集体所有权，但同时也带来了（匿名性）的特征。 25、（诸葛亮）被称为西南文明的传播者，知识和技术的偶像，甚至说他与火把节的来历也有联系。 26、在中国，“民间文学”一词是由（瞿秋白）在1921年最早提出来的。 27、《王贵与李香香》是用（信天游）体裁写成的。 28、清朝李调元的（《粤风》），选录了不少壮瑶民歌。
黄涛中国民间文学概论复习提纲 绪论 关键概念 1、民间文学 答：概括地说，民间文学就是广大民众集体创作、口头流传的文学作品。对于该概念，可以从以下几个方面来理解。 首先，民间文学是一种文学作品，是一种有特色的文艺现象。 其次，民间文学是民众的创作。 第三，民间文学是集体创作，口头流传的艺术形式。 2、民间文学的范围 在体裁上可以分为三类： 第一类，民间散文作品，包括神话、传说、民间故事、歇后语等。 第二类，民间韵文作品，包括民歌、民谣、民间长诗、谚语、谜语、绕口令等。 第三类，民间说唱作品，包括民间曲艺和民间小戏。曲艺又有评书、鼓词、弹词、快板、相声、快书等。 3、民间文学的性质 从根本上说，民间文学既是一种文艺现象，又是一种民俗文化现象，这就是它的双重属性。 4、民间文学的研究方法 （1)田野调查法 答：这是民俗学领域最重要也最有特色的方法。就是指民俗学工作者包括民间文学工作者深入民间，特别是深入到农村、山区、少数民族地区，通过参与式体验、观察、访谈等方式，获取第一手资料。它是社会调查的一种。也有一种时间很短的调查活动，就是用一天到几天的时间到民间去采集民间文学作品，称为“采风”。 （2）历史追溯法 就是在研究现代的民间文学现象时，通过文献资料的考证，追溯它在历史上的演变过程，以获得对这种现象的更全面的认识。（3）共时比较法 答：就是在研究某个地方的一种民间文学现象时，将它与别的地方的同类型的作品进行比较?以更好地分析该作品的主讁特征、传承规律、演变情况等。 思考题 1、怎样理解民间文学的双重属性？ （一）民间文学的文艺属性 民间文奦首先是一种文艺现象，它是以语言为主要载体的形象化地反映客观现实的艺术，是区别于作家文学的一种独特的文学样式。其文艺属性的主要内容就是文学性。民间文学具有文学的美学特点，同时又具有表演性。 （二）民间文学的民俗文化属性 民间文学的民俗文化属性，指民间文学是一种民俗文刖现象。对此，主要从两方面来解释：第一?从民间文学的实际产生和存活状态来看，民间文学比作家文学同生活有着更加密不可分的关系，以至?口头创作与表演本身就是生活的一部分。第二，从?间文学的学科属性来看，搑间撇学是民俗学的一部爆。 2、怎样看待民间文学的文学价值？ 答：民间文学的艺术价值主要在于它的文学价值。民间文学作品大都经过长期流传、千锤百炼，是无数人智慧与才能的结晶，往往思想精粹、艺术高超，其优秀之作可以和第一流大作家的名著相媲美。民间文学既有民谣、谚语、笑话、寓言、谜语那样的精致小品，也有四大传说、史诗那样的篇幅较长甚至结构恢宏的名篇巨著。中国民间文学历史悠久，出现了许多在文学史上享有崇高地位的经典文献。关于中国文学史上民间文学的地位和价值，郭沫若先生曾经作过充分的估价，他说：“如果回想一下中国文学的历史，就可一发现中国文学遗产中最基本、最生动、最丰富的就是民间文艺或是经过加工的民间文艺的作品。” 3、为什么说民间文学是民俗文化的一部分？ 答：民俗即民间风俗，是一个国家或民族的民众集体创造、共同享用和传承的生活文化。它包括物质民俗、社会民俗、精神民俗、语言民俗四大部分。语言民俗是个广义的概念，指以语言为载体的民俗文化，包括民间语言和民间文学。狭义的语言民俗仅指民间语言，包括俗语、称谓语、流行语、吉祥语、暗语、咒语等短小、不成篇的语言成分。谚语、歇后语、谜语、绕口令等既可以看做民间语言，也可以看做民间文学。近年来，民间文学的研究也越来越注重它的民俗文化属性，研究方法也是更加注重采用民俗学的常规方法。 4、民间文学有什么社会价值？ 答：同作家文学相比，民间文学的社会功能更具有多样性。归结起来民间文学主要有三大价值：实用价值、艺术价值和科学价值。
北大中文系书目（北京大学中文系研究生入学考试综合科目出题范围） 已有 674 次阅读2010-2-8 09:58|个人分类:语言学习|关键词:北大北京大学中文系书目入学考试 现代汉语，包括：语音、词汇、语法、方言、修辞、现代汉字； 古代汉语，包括：音韵、训诂、古代语法、古文字； 语言学理论； 文学理论，包括：基本原理、西方文论、中国古代文论； 中国文学史，包括：中国古代、现代、当代文学； 外国文学史； 比较文学； 中国古代史； 文献学知识。 北京大学中文系不指定考研参考书目，不提供以往考试试题以及导师姓名，以下为中文系本科生各专业四年必修课程及所用教材，仅供参考： （加括号的课程或书目为2001年9月调整后“没有”列出的）， “主要参考书”为调整后新增的。 一、中文系各专业共同必修课及所用教材： 课程名称教材名称/版别编著者出版单 位出版时间 古代汉语古代汉语（修订本上、下）郭锡良等商务印书 馆 1999年1月 现代汉语现代汉语北京大学中文系现代汉语教研室商务印书馆 1993年7月 （逻辑导论新逻辑教程宋文坚北京大学出版 社 1992年9月）
中国古代文学中国文学史（1—4）游国恩等人民文学出版 社 1963年7月 中国文学史参考资料简编（第二版上、下）北京大学中文系古典文学教研室北京大学出版社 1998年6月 中国现代文学中国现代文学三十年（修订本）钱理群等北京大学出版社 1998年7月 中国当代文学（当代中国文学概观（第三版）张钟等北京大学出版 社 1998年3月） 中国当代文学史洪子诚北京大学出版社 1999年8月 中国当代文学史料选谢冕、洪子诚北京大学出版社年月 中国当代文学作品精选谢冕、洪子诚北京大学出版社 1995年7月 中国古代史中国古代史纲（修订本上、下）张传玺北京大学出版社 1991年6月 二、汉语言文字学专业必修课及所用教材： 课程名称教材名称/版别编著者出版单 位出版时间 语言学概论语言学纲要（第三版）叶蜚声、徐通锵北京大学出版社 1997年4月 理论语言学（无书目） 汉语史汉语史稿（新一版合订本）王力中华书局 1980年6月 汉语音韵学（音韵学教程（第二版）唐作藩北京大学出版社1991年7月） 汉语方言学（汉语方言学教程（内部讲义）北京大学中文系现代汉语教研室1999年8月） 文字学文字学概要裘锡圭商务印书馆 1988年8月 主要参考书
《民间文学概论》试题及答案 一、单选题 1、关于杨家将与契丹人作战的传说可归为( C ) A、农民起义传说 B、起义英雄传说 C、反抗外来侵略传说 D、革命历史事件传说 2、1846年,发明了“Folklore(民俗)”一词的英国考古学家名叫 ( B )、 A、阿兰?邓迪斯 B、威廉?汤姆斯 C、马林诺夫斯基 D、斯密斯?汤普森 3、据目前掌握的资料,世界上篇幅最长的史诗是藏族的《格萨尔》, 它长( B ) A、10多万行 B、50万行以上 C、20余万行 D、30万行以上 4、鬼故事属于( D ) A、魔法故事 B、变形故事 C、动物故事 D、生活故事 5、河北农村流传的表述农民传统婚姻观念的谚语"休前妻,毁稚 苗,后悔到老",在内容的类型上可归为( B )、 A、认识自然和总结生产经验的谚语 B、认识社会和总结社会活动经验的谚语 C、总结一般生活经验的谚语 D、其它 6、民间文学在民俗学的学科体系中属于( D )、 A、精神民俗
B、社会民俗 C、物质民俗 D、语言民俗 7、段成式《酉阳杂俎》是一个笔记体作品集,记录了大量民间故 事、该书出现于( A )、 A、唐代 B、先秦时期 C、魏晋时期 D、明代 8、有一种评书讲述绿林英雄行侠仗义,除暴安良,比武打擂,拜山攻寨等内容的故事,或讲述清官秉公破案,惩恶扬善的故事,这种评书 的种类名称为( D )、 A、世情书 B、袍打书 C、神魔书 D、短打书 9、歇后语的目的语在字面上是呼应引语部分的意思的,实际上却 另有所指,从而以双关的形式构成( C )、 A、岔断型幽默 B、情感释放型幽默 C、干涉型幽默 D、含蓄型幽默 10、鬼故事属于( D )、 A、魔法故事 B、变形故事 C、动物故事 D、生活故事 11、许多地方在结婚仪式上都念诵撒帐歌,如"一把栗子一把枣, 小的跟着大的跑"等,这种歌谣属于( D )、 A、法术歌 B、情歌 C、节令歌 D、礼俗歌
民间文学概论》试题及答案 (2011-08-01 14:17:37) 分类：学习资料汇编 标签： 文化 一、单选题 1、关于杨家将与契丹人作战的传说可归为( C ) A、农民起义传说 B、起义英雄传说 C、反抗外来侵略传说 D、革命历史事件传说 2、1846年,发明了“Folklore(民俗)”一词的英国考古学家名叫( B )、 A、阿兰?邓迪斯 B、威廉?汤姆斯 C、马林诺夫斯基 D、斯密斯?汤普森 3、据目前掌握的资料,世界上篇幅最长的史诗是藏族的《格萨尔》,它长( B ) A、10多万行 B、50万行以上 C、20余万行 D、30万行以上 4、鬼故事属于( D ) A、魔法故事 B、变形故事 C、动物故事 D、生活故事 5、河北农村流传的表述农民传统婚姻观念的谚语"休前妻,毁稚苗,后悔到老",在内容的类型上可归为( B )、 A、认识自然和总结生产经验的谚语 B、认识社会和总结社会活动经验的谚语 C、总结一般生活经验的谚语 D、其它 6、民间文学在民俗学的学科体系中属于( D )、 A、精神民俗 B、社会民俗 C、物质民俗 D、语言民俗 7、段成式《酉阳杂俎》是一个笔记体作品集,记录了大量民间故事、该书出现于( A )、 A、唐代 B、先秦时期 C、魏晋时期 D、明代 8、有一种评书讲述绿林英雄行侠仗义,除暴安良,比武打擂,拜山攻寨等内容的故事,或讲述清官秉公破案,惩恶扬善的故事,这种评书的种类名称为( D )、 A、世情书
B、袍打书 C、神魔书 D、短打书 9、歇后语的目的语在字面上是呼应引语部分的意思的,实际上却另有所指,从而以双关的形式构成( C )、 A、岔断型幽默 B、情感释放型幽默 C、干涉型幽默 D、含蓄型幽默 10、鬼故事属于( D )、 A、魔法故事 B、变形故事 C、动物故事 D、生活故事 11、许多地方在结婚仪式上都念诵撒帐歌,如"一把栗子一把枣,小的跟着大的跑"等,这种歌谣属于( D )、 A、法术歌 B、情歌 C、节令歌 D、礼俗歌 12、蒙古族讲述牧民武装起义反抗达尔汉王的黑暗统治与军阀暴政的民间叙事长诗是( B ) A、《钟九闹漕》 B、《嘎达梅林》 C、《召树屯》 D、《十五从军行》 13、鬼故事属于( D )、 A、魔法故事 B、变形故事 C、动物故事 D、生活故事 14、侯宝林,薛宝琨等认为相声的名称经历了( A )的演变过程、 A、从"像生"到"像声",再到"相声" B、从"像声"到"像生",再到"相声" C、从"相生"到"像声",再到"相声" D、从"学像生"到"乔像声",再到"相声" 15、中国的狗耕田型(两兄弟型)故事首见于( B )、 A、《山海经》 B、唐代段成式《酉阳杂俎》续集 C、晋代干宝《搜神记》 D、晋代陶潜《搜神后记》 二、多选题 1、童话具有浓郁的幻想色彩,其表现有( B、C、E)等 A、其内容符合现实生活的逻辑,基本上没有或完全没有超自然的幻想 B、童话多具有超自然的境界,充满浪漫的想象
一、大纲说明: 本课程就是汉语言文学教育专业得基础理论课程之一,按新修订得教学计划规定为专业限选课。通过该课程得教学旨在使学生对民间文学得历史、现状有一个概括得了解,对民间文学得基础理论、研究方法有一个全面得把握,学会分析鉴赏民间文学作品,能够区分不同体裁得民间文学,近而培养学生对民间文学得珍惜、热爱之情与保护民间文学得责任感、使命感。特根据《民间文学概论》得教学大纲制定该课程得考试大纲。 二、命题要求: 本考试大纲得考试范围为中国民间文学得基本知识与理论,内容涉及到 民间文学得含义、性质;民间文学得基本特征;民间文学得发展历程及现状;搜集、整理民间文学得方法与原则;具体得民间文学体裁、各体裁民间文学代表作得鉴赏等方面。主要测试学生对民间文学基础知识得识记能力,对民间文学理论与研究方法得理解与运用能力。内容覆盖《民间文学概论》十二章得主要内容与知识点;难度中等;题型设计为:填空题、单项选择题、名词解释、简答题、叙述题、论述题等六大类型;试题分值得分布情况如下:填空题(每空1分,共10空,占10％)、单项选择题(10题,每小题1、5分,共15分,占15％)、名词解释(4题,每题5分,共20分,占20％)、简答题(2题,每题10分,共20分,占20％)、叙述题(1题,15分,占15％)论述题(1题,20分,占20％);考卷类型为闭卷;考核时间为100分钟。 三、大纲正文: 【考试内容及要求】 绪论
识记:民间文学得含义、范围。 理解:民间文学得双重属性。 运用:结合实例分析民间文学得价值。 第一章民间文学得基本特征以及与作家文学得关系 识记:民间文学得口头性、集体性(群体性)、传承性、变异性得含义。理解:民间文学四大基本特征得相互关系。 运用:结合实例分析民间文学与作家文学得相互影响。 第二章民间文学得搜集、记录与整理 识记:中国古代搜集整理民间文学得成就与特点。 理解:搜集整理民间文学得方法与原则。 运用:运用民间文学田野调查得方法搜集整理身边得民间文学作品。 第三章神话 识记:神话、自然崇拜、万物有灵观、自然神话、社会生活神话、日月神话、开辟神话、洪水再生神话、文化发明神话、部落战争神 话、民族起源神话等关键概念。著名神话得基本情节。
民间文学概论授课大纲 第一讲导论 一．民间文学的定义 二．民间文学的创作主体 三．民间文学的范围 四．民间文学的性质 第二讲民间文学的基本特征 一．民间文学的口头性特征 二．民间文学的集体性特征 三．民间文学的传承性特征 四．民间文学的变异性特征 第三讲民间文学的价值及其与作家文学的关系 一．民间文学的社会功能与多重价值 1．民间文学的社会功能 2．民间文学的多重价值 二．民间文学与作家文学的关系 1．民间文学对作家文学的哺养 2．作家文学对民间文学的影响 第四讲民间文学田野作业与科学写定——搜集、记录与整理一．田野作业的形式与规则 二．田野作业中的全面搜集 三．田野作业中的忠实记录 四．田野作业资料的整理与科学写定 第五讲神话 一．神话界说与起源 二．神话分类 三．神话的基本特征 四．神话的价值及其研究 第六讲民间传说 一．民间传说概说 二．民间传说的分类 三．民间传说的特征 四．民间传说的价值及其研究 第七讲民间故事
一．民间故事的界定与分类 二．民间故事的特征与价值 三．故事家与民间故事的传承 四．民间故事的研究问题与故事学研究方法 第八讲民间歌谣 一．民间歌谣的概说 二．民间歌谣的分类 三．民间歌谣的艺术特征与功能 四．歌俗、歌节与歌手 第九讲民间叙事诗 一．民间叙事诗的概念 二．民间叙事诗的分类 三．民间叙事诗的特征 四．民间叙事诗的研究 第十讲史诗 一．史诗的定义与意义 二．史诗的分类 三．史诗艺人与史诗传承 第十一讲民间谚语、谜语、歇后语一．谚语 二．谜语 三．歇后语 第十二讲民间说唱 一．民间说唱概说 二．评书与评话 三．快书与快板 四．相声 第十三讲民间小戏 一．民间小戏的概念、类型与源流 二．民间小戏的思想内容与艺术特色 三．民间道具戏 第十四讲民间文学研究 一．国际性的学术研究领域 二．民间文学研究的重要学术流派及其方法三．民间文学研究的一般方法
《民间文学概论》期终考试复习重点及参考答案 备注：本复习资料根据《中国民间文学概论》各章后的“关键概念”和“思考题”进行编写，已根据考试重点、范围、题干以及答案长度进行题型匹配，可能会存在一定的偏差，敬请谅解。另已根据课程内容及上课要点进行重点分析，以三角记号的内容为重点内容，以圆形记号标记的内容出题的可能性不大，因本科目需要复习的内容过多，未标记的内容可根据自身的实际情况进行有选择性地复习。最后，本资料仅供参考，建议配合其他资料一同使用。
一、填空题（每空1分，共10分） 1.神话学史上有哪些主要的学派？请说明其代表人物及其主要观 点。 隐喻学派色诺芬尼神话是“古人的寓言” 历史学派攸痕麦拉斯神话实际上是历史的“传奇描述” 语言学派格林兄弟、缪勒神话是语言的疾病 人类学派爱德华·泰勒、安德鲁·郎、詹姆斯·弗雷泽万物有灵观 心理学派西格蒙德·弗洛伊德、卡尔·古斯塔夫·荣格神话是一种“具有原型意义的叙述程式”，“神话就是原型” 功能学派马林诺夫斯基神话是一种文化现象 结构学派列维－斯特劳斯神话直接体现了心灵结构 2.神话有哪些种类？ 自然神话：天地开辟神话、人类起源神话、洪水再生神话、自然万物神话社会生活神话：文化发明神话、部落战争神话、民族族源神话 3.民间故事的特点是什么？ 贴近生活、泛指性、类型化 4.民间故事的主要价值是什么？ 娱乐价值、教育价值、艺术价值、文化资料价值 5.传说有什么社会价值？ 娱乐价值、教育价值、文化资料价值、文学借鉴价值 6.简述四大爱情传说与一些节日习俗的联系。 牛郎织女传说与“乞巧节”
孟姜女传说与寒衣节 梁祝传说与双蝶节 白蛇传与端午节 7.民歌有什么功能？ 抒情娱乐功能、教育规范功能、实用功能、文化资料价值 8.史诗的基本特征是什么？ 第一，史诗是各民族幼年时期的产物； 第二，以神话世界观为基础，又有逐渐增强的现实性； 第三，史诗是民族的特殊的知识总汇； 第四，风格崇高，叙述庄严，具有较高的权威性。 二、判断是非题（本大题共5小题，每小题4分，共20分） 1.“民间文学”与“民间文艺学” 民间文学是广大民众集体创作、口头流传、现场展演的文学样式；而民间文艺学是研究民间文学的学问。但是“民间文艺学”这个术语到目前为止还很少使用，通常称作“民间文学”。 2.“类型”与“AT 分类法” 安蒂·阿尔奈在《故事类型索引》一书中提出“类型”概念，即指贯穿于多种异文中的基本要素相同而又定型的故事框架。后来，斯蒂·汤普森根据更大范围的民间故事资料对阿尔奈的体系进行了补充和修订。这二人的分类体系成为国际上通用的古诗类型分析法，被合称为“阿尔奈－汤普森体系”，简称“AT 分类法”。 3.民间文学与作家文学的区别是什么？