纪伯伦经典散文诗《先知》
序
……
有一个名叫Almitra的女子从圣殿里出来，她是一个预言者。
Almustafa以无限的温蔼注视着她，因为她是在他第一天进这城里的时候，最初寻找他相信他的人中之一。
她庆贺他，说：
上帝的先知，至高的探求者，你曾常向远处寻望你的航帆。
现在你的船儿来了，你必须归去。
你对于那回忆的故乡，和你更大愿望的居所的渴念，是这样的深切；我们的爱，不能把你系住，我们的需求也不能把你拘留。
但在你别离以前，我们要请你对我们讲说真理。
我们要把这真理传给我们的孩子，他们也传给他们的孩子，绵绵不绝。
在你的孤独里，你曾守卫我们的白日，在你的清醒里，你曾倾听我们睡梦中的哭泣与欢笑。
现在请把我们的“真我”披露给我们，告诉我们你所知道的关于生和死中间的一切。
他回答说：
阿法利斯的民众呵，除了那现时在你们灵魂里鼓荡的之外，我还能说什么呢？
论爱
于是爱尔美差说：请给我们谈爱。
他举头望着民众，他们一时沉默了。他用洪亮的声音说：
当爱向你们召唤的时候，跟随着他，
虽然他的路程是艰险而陡峻。
当他的翅翼围卷你们的时候，屈服与他，
虽然那藏在羽膈中间的剑刃也许会伤毁你们。
当他对你说话的时候，信从他，
虽然他的声音会把你们的梦魂击碎，如同北风吹荒了林园。
爱虽给你加冠，他也把你钉在十字架上。他虽栽培你，他也刈剪你。
他虽升到你的最高处，抚惜你在日中颤动的枝叶，
他也要降到你的根下，摇动你的根柢的一切关节，使之归土。
如同一捆稻粟，他把你束聚起来。
他舂打你使你赤裸
他筛分你使你脱壳
他磨碾你直至洁白
他揉搓你直至柔韧
然后他送你到他的圣火上去，使你成为上帝圣筵上的圣饼。
这些都是爱要给你们作的事情，使你知道自己心中的秘密，在这知识中你便成了"生命"心中的一屑。
假如在你的疑惧中，只寻求爱的和平与逸乐，
那不如掩盖你的裸露而躲过爱的筛打，
而走入那没有季候的世界，在那里你将欢笑，却不是尽量的笑悦，你将哭泣，却没有流干眼泪。
爱除自身外无施与，除自身外无接受
爱不占有也不被占有
因为爱在爱中满足了
当你爱的时候，你不要说"上帝在我心中"，却要说"我在上帝的心里"
不要想你能引导爱的路程，因为若是他觉得你配，他就引导你
爱没有别的愿望，只要成全自己
但若是你爱，而且需求愿望，就让以下的作你的愿望吧：
溶化了你自己，象溪流般对清夜吟唱着歌曲
要知道过度温存的痛苦
让你对于爱的了解毁伤了你自己
而且甘愿地喜乐地流血
清晨醒起，以喜扬的心来致谢这爱的又一日
日中静息，默念爱的浓欢
晚潮退时，感谢地回家
然后在睡时祈祷，因为有被爱者在你的心中，有赞美之歌在你的唇上
论哀乐
于是一妇人说：请给我们讲欢乐与悲哀。
他回答说：你的欢乐，就是你的去了面具的悲哀。连你那涌溢欢乐的井泉，也常是充满了你的眼泪。不然又怎样呢？悲哀的创痕在你身上刻的越深，你越能容受更多的欢乐。你的盛酒的杯，不就是那曾在陶工的窑中燃烧的坯子么？那感悦我的心神的笛子，不就是曾爱尖刀挖刻的木管么？当你欢乐的时候，深深地内顾你的心中，你就知道只不过是那曾使你悲哀的，又在使你欢乐。当你悲哀的时候，再内顾你的心中，你就看出实在是那曾使你喜悦的，又在使你哭泣。
你们有些人说：欢乐大于悲哀。也有人说：不，悲哀是更大的。我却要对你们说，
他们是不能分开的。他们一同来到，当这个和人负席的时候，要记住那个正在你床上酣眠。真的，你是天平般悬在悲哀与欢乐之间。只在盘中空洞的时候，你才能静止，持平。当守库者把你提起来，称他的金银的时候，你的哀乐就必需升降了。
阐释生命真谛的赞歌，纪伯伦《先知》之《美》一位诗人接着说，给我们谈谈美。 他答道：你们将去哪里寻找美呢？如果她不出现在你们的旅途中， 指引着你们，你们如何能够找到她？ 倘若她不是你们话语的编织着，你们如何能够谈论她呢？ 被虐者和受伤者说：“美仁慈而温柔 就像一位年轻妈妈，因自己的荣光半遮着面孔，走在我们的中间。” 激情澎湃者说：“不，美强烈而可畏， 就像暴风雨一般，震撼着我们脚下的大地和头上的天空。” 疲乏者说：“美是柔声细语，她在我们的心灵中讲话。 她的声音沉浸在我们的寂静中，正如一抹微光在阴影的恐惧中颤抖。” 但好动者说：“我们曾听过她在山峦中呼喊， 她的呼喊换来的马蹄声、振翅声和雄狮怒吼声。” 晚上，城市的守夜人说：“美与晨曦一起从东方升起。” 午日，含辛茹苦者和风尘仆仆者说“我们曾看见她斜倚在黄昏之窗眺望着大地。” 冬日，困在风雪中的人说：“她将与春天一同来临，在山谷里跳跃。”
夏日，收割庄稼的人说：“我们曾看到她与秋叶相拥互舞，她的发梢缀着雪花。” 你们刚刚谈及关于美的一切， 事实上，并非她本身，而是你们未被满足的要求， 美并不是一种需求，而是一种狂喜。 她不是干渴的嘴唇，也不是伸出的空手， 而是一颗滚烫的心，一个愉悦的灵魂。 她不是你们想看到的样子，也不是你们想听到的乐曲， 而是你们虽闭上眼睛也能看到的样子，虽掩住耳朵也能听到的旋律。 她不是蕴含在褶皱树皮下的汁液，也不是利爪下垂死的鸟儿。 她是一座永远绽放花朵的花园，一群永远翱翔天穹的天使。 奥菲里斯城的人们啊，当生命揭下她神圣的面纱时，美就是生命。 然而你们就是生命，也是面纱。 美是凝视自己镜中之影的永恒。 然而，你们就是永恒，你们就是镜子。 她不是干渴的嘴唇，也不是伸出的空手， 而是一颗滚烫的心，一个愉悦的灵魂。 她不是你们想看到的样子，也不是你们想听到的乐曲，
纪伯伦《沙与沫》经典语录 导读：本文是关于纪伯伦《沙与沫》经典语录的文章，如果觉得很不错，欢迎点评和分享！ 1、怜悯只是半斤公平。——纪伯伦《沙与沫》 2、春天的花是冬天的梦。——纪伯伦《沙与沫》 3、记忆是相见的一种方式。——纪伯伦《沙与沫》 4、忘却是一种自由的形式。——纪伯伦《沙与沫》 5、记忆是一种相见的方式。——纪伯伦《沙与沫》 6、思想往往是诗的绊脚石。——纪伯伦《沙与沫》 7、妒忌的沉默是太吵闹了。——纪伯伦《沙与沫》 8、只有哑巴才嫉妒多嘴的人。——纪伯伦《沙与沫》 9、树木是大地写上天空的诗。——纪伯伦《沙与沫》 10、你唱歌时，饥饿者用肚子听。——纪伯伦《沙与沫》 11、也许一个人为了自卫会自杀。——纪伯伦《沙与沫》 12、给我静默，我将向黑夜挑战。——纪伯伦《沙与沫》 13、悲哀只是两个花园间的一道墙。——纪伯伦《沙与沫》 14、灵感总是歌唱；灵感从不解释。——纪伯伦《沙与沫》 15、听真理的并不弱于讲真理的人。——纪伯伦《沙与沫》 16、给我一只耳朵，我便给你声音。——纪伯伦《沙与沫》 17、如果你希望拥有，那么切记苛求。——纪伯伦《沙与沫》 18、忧愁是两座花园之间的一堵墙壁。——纪伯伦《沙与沫》
19、只在你被追逐的时候，你才快跑。——纪伯伦《沙与沫》 20、记忆是一种相会，遗忘是一种自由。——纪伯伦《沙与沫》 21、乌龟比兔子更能多讲些道路的情况。——纪伯伦《沙与沫》 22、忌妒我的人在不知不觉之中颂扬了我。——纪伯伦《沙与沫》 23、你背朝太阳，就只能看到自己的影子。——纪伯伦《沙与沫》 24、你若想占有某种东西，千万不要求之。——纪伯伦《沙与沫》 25、没有人能在需要与奢侈之间画一条界限。——纪伯伦《沙与沫》 26、人只有沿着黑夜之路前进才能到达黎明。——纪伯伦《沙与沫》 27、害怕地狱就是地狱。向往天堂就是天堂。——纪伯伦《沙与沫》 28、静独是吹落我们枯枝的一阵无声的风暴。——纪伯伦《沙与沫》 29、一个女人可以用微笑把她的脸蒙了起来。——纪伯伦《沙与沫》 30、奇怪的是没有脊骨的生物都有最坚硬的壳。——纪伯伦《沙与沫》 31、说出来的知识，是未说出来的知识的影子。——纪伯伦《沙
说课稿 《花之歌》是纪伯伦的散文诗集《泪与笑》中的一首,诗人用花的语言来叙述大自然的话语,文中尽显“纪伯伦风格”中的轻柔、凝练、隽秀与清新.诗人通过花语的倾心流露,构建了一幅大自然美丽和谐的图画,图画中有诗意的浪漫,也有现实的真实,如：“我是诸元素之女:冬将我孕育,春使我开放,夏让我成长,秋令我昏昏睡去”写出了花的成长与芬芳.而“我是亲友之间交往的礼品,我是婚礼的冠冕,我是生者赠予死者最后的祭献”就袒露出了花的凋谢命运,都说纪伯伦的诗有哲理,寓意深邃,从这就可以看出,诗人是用诗意的叙述和思考的敏锐来书写人生的. 根据单元编排意图和文本特点,我制定了下面的教学目标： 【教学目标】 1.知识目标： （1）理解、积累本课出现的重点词语. （2）了解纪伯伦和其艺术风格. （3）了解课文内容,领悟诗中拟人形象的情感内涵. 2.能力目标： （1）强化朗读,体会诗意推进的层次. （2）品析文中意味深长的语句,理解诗中多样化的拟人手法.
（3）领会课文的思想感情,学习借物抒怀的艺术构思. 3.德育目标： 感悟诗作闪烁着的理性光辉,引导同学热爱自然、敬畏生命. 【教学重点】 1.反复诵读,感受诗作清丽流畅的语言风格. 2.深刻理解文章的情感内涵. 【教学难点】 分析诗中语意递进的层次. 【教学方法】 1.诵读法：纪伯伦的散文诗语言清丽流畅,富含哲理.教学中要引导同学反复朗读,体会两首诗在辞色和声音上的美,领会拟人形象的情感内涵. 2.自读点拨法：文章属自读篇目,教师为同学创设宽松的阅读环境,并通过点拨提示,扩展同学的阅读体会,培养表达的能力. 【教具准备】多媒体课件 【课时布置】 1课时 【教学过程】 一、师生谈话,导入课题.教师以花为话题,讲了花出现的场所与含义,吸引了学生的注意力.（板书文题）资料助读,纪伯伦简介.
国外著名诗人简介 1、拉宾德拉纳特·泰戈尔（1861-1941），印度诗人、哲学家，1913年他成为第一位获得诺贝尔文学奖的亚洲人。他的诗中含有深刻的宗教和哲学的见解，对泰戈尔来说，他的诗是他奉献给神的礼物，而他本人是神的求婚者。泰戈尔的诗在印度享有史诗的地位，代表作《吉檀迦利》《飞鸟集》。 2、乔治·戈登·拜伦（1788—1824），是英国19世纪初期伟大的浪漫主义诗人。其代表作品有《恰尔德·哈罗德游记》、《唐璜》等。在他的诗歌里塑造了一批“拜伦式英雄”。拜伦不仅是一位伟大的诗人，还是一个为理想战斗一生的勇士；他积极而勇敢地投身革命，参加了希腊民族解放运动，并成为领导人之一. 3、海因里希·海涅（1797——1856）德国著名诗人，代表作有长诗《德国，一个冬天的童话》，诗歌《西西里亚织工》，论文《论浪漫派》。他的多半以爱情为题材的抒情诗，由舒曼、舒伯特、门德尔松、柴可夫斯基等各国大作曲家谱写成歌曲，多达三千首以上，这些脍炙人口的歌曲，还有许多类似的优美动人的抒情诗，一个多世纪以来在世界范围内广泛流传。 4、亚历山大·谢尔盖耶维奇·普希金（1799-1837），是俄国著名的文学家、伟大的诗人、小说家，及现代俄国文学的创始人。19世纪俄国浪漫主义文学主要代表，同时也是现实主义文学的奠基人，现代标准俄语的创始人，被誉为“俄国文学之父”、“俄国诗歌的太阳”，“青铜骑士”。《渔夫和金鱼的故事》、《假如生活欺骗了你》、《迟开的花朵更可爱》。 5、瓦尔特·惠特曼(1819～1892)是美国历史上最伟大的诗人，他创作的《草叶集》代表着美国浪漫主义文学的高峰，是世界文学宝库中的精品。 6、卡里·纪伯伦（1883-1931）、是黎巴嫩阿拉伯诗人、作家、画家。被称为“艺术天才”、“黎巴嫩文坛骄子”，是阿拉伯现代小说、艺术和散文的主要
纪伯伦经典散文诗《先知》 序 …… 有一个名叫Almitra的女子从圣殿里出来，她是一个预言者。 Almustafa以无限的温蔼注视着她，因为她是在他第一天进这城里的时候，最初寻找他相信他的人中之一。 她庆贺他，说： 上帝的先知，至高的探求者，你曾常向远处寻望你的航帆。 现在你的船儿来了，你必须归去。 你对于那回忆的故乡，和你更大愿望的居所的渴念，是这样的深切；我们的爱，不能把你系住，我们的需求也不能把你拘留。 但在你别离以前，我们要请你对我们讲说真理。 我们要把这真理传给我们的孩子，他们也传给他们的孩子，绵绵不绝。 在你的孤独里，你曾守卫我们的白日，在你的清醒里，你曾倾听我们睡梦中的哭泣与欢笑。 现在请把我们的“真我”披露给我们，告诉我们你所知道的关于生和死中间的一切。 他回答说： 阿法利斯的民众呵，除了那现时在你们灵魂里鼓荡的之外，我还能说什么呢？ 论爱 于是爱尔美差说：请给我们谈爱。 他举头望着民众，他们一时沉默了。他用洪亮的声音说： 当爱向你们召唤的时候，跟随着他， 虽然他的路程是艰险而陡峻。 当他的翅翼围卷你们的时候，屈服与他， 虽然那藏在羽膈中间的剑刃也许会伤毁你们。
当他对你说话的时候，信从他， 虽然他的声音会把你们的梦魂击碎，如同北风吹荒了林园。 爱虽给你加冠，他也把你钉在十字架上。他虽栽培你，他也刈剪你。 他虽升到你的最高处，抚惜你在日中颤动的枝叶， 他也要降到你的根下，摇动你的根柢的一切关节，使之归土。 如同一捆稻粟，他把你束聚起来。 他舂打你使你赤裸 他筛分你使你脱壳 他磨碾你直至洁白 他揉搓你直至柔韧 然后他送你到他的圣火上去，使你成为上帝圣筵上的圣饼。 这些都是爱要给你们作的事情，使你知道自己心中的秘密，在这知识中你便成了"生命"心中的一屑。 假如在你的疑惧中，只寻求爱的和平与逸乐， 那不如掩盖你的裸露而躲过爱的筛打， 而走入那没有季候的世界，在那里你将欢笑，却不是尽量的笑悦，你将哭泣，却没有流干眼泪。 爱除自身外无施与，除自身外无接受 爱不占有也不被占有 因为爱在爱中满足了 当你爱的时候，你不要说"上帝在我心中"，却要说"我在上帝的心里" 不要想你能引导爱的路程，因为若是他觉得你配，他就引导你 爱没有别的愿望，只要成全自己
关于谈话艺术的经典名人语录 导读：经典语录关于谈话艺术的经典名人语录 1、我们总是将焦点集中在内部沟通，而忘了对外与顾客的沟通。——麦克法霖 2、果想要改变自己的人生，就必须谨慎选用字眼，因为这些字眼能使你振奋进取和乐观。——安东尼·罗宾斯 3、为一件过失辩解，往往使这过失显得格外重大，正像用布块缝补一个小小的窟窿眼儿，反而欲盖弥彰一样。——莎士比亚 4、所谓的“耳聪”，也就是“倾听”的意思。——艾默生 5、如果希望成为一个善于谈话的人，那就先做一个致意倾听的人。——戴尔·卡耐基 6、恰当地用字极具威力，每当我们用对了字眼……我们的精神和肉体都会有很大的转变，就在电光石火之间。——马克·吐温 7、谈话的艺术是听和被听的艺术。——赫兹里特
8、讲话犹如演奏竖琴：既需要拨弄琴弦奏出音乐，也需要用手按住琴弦不让其出声。——霍姆斯 9、寻找自我，保持本色。——戴尔·卡耐基 10、倾听对方的任何一种意见或议论就是尊重，因为这说明我们认为对方有卓见口才和聪明机智，反之，打瞌睡走开或乱扯就是轻视。——霍布斯 11、谈话，和作文一样，有主题，有腹稿，有层次，有头尾，不可语无伦次。——梁实秋 12、有许多隐藏在心中的秘密都是通过眼睛被泄露出来的，而不是通过嘴巴。——爱默生 13、向随便什么人征求意见，叙述自己的痛苦，这会是一种幸福，可以跟穿越炎热沙漠的不幸者，从天上接到一滴凉水时的幸福相比。——司汤达 14、眼色是女子们常用以补充她们对于一个男子的意见。——小仲马
15、将自己的热忱与经验融入谈话中，是打动人的速简方法，也是必然要件。如果你对自己的话不感兴趣，怎能期望他人感动。——戴尔·卡内基 16、管理者的最基本功能是发展与维系一个畅通的沟通管道。——巴纳德 17、每一个人都需要有人和他开诚布公地谈心。一个人尽管可以十分英勇，但他也可能十分孤独。——海明威 18、在交谈中，判断比雄辩更重要。——格拉西安 19、做一个好听众，鼓励别人说说他们自己。——戴尔·卡耐基 20、当我面对一群人，或是大众传播媒体谈话时，我总是假想自己是和“一个人”进行推心置腹的谈话。——巴伯 21、现实生活中有些人之所以会出现交际的障碍，就是因为他们不懂的忘记一个重要的原则：让他人感到自己重要。——戴尔·卡耐基 22、如果你要使别人喜欢你，如果你想他人对你产生兴趣，你注
2019关于纪伯伦《先知》读后感精选范文5篇500字读后感是指读了一本书，一篇文章，一段话，几句名言，一段音乐，把具体感受和得到的启示写成的文章。下面是橙子为大家整理的2019关于纪伯伦《先知》读后感精选范文5篇相关模板，接下来我们一起来看看吧! 2019关于纪伯伦《先知》读后感精选范文5篇(一) 诗似琴，韵味幽深，须赏。 诗似茶，余香饶舌，须品。 诗似酒，无色而醇，须醉。 诗是迷醉心怀的智慧，智慧是心思里唱歌的诗。 当面对这样一部伟大的诗集时，除了用虔诚，膜拜的心来拜读外，其他都是亵渎。 品读《先知》，读到的是咏叹调式的浪漫格调： “我说生命的却是黑暗的，除非是有了激动， 一切的激动都是盲目的，除非是有了知识， 一切的知识都是徒然的，除非是有了工作， 一切的工作都是虚空的，除非是有了爱。 当你仁爱地工作的时候，你便与自己、与人类、与上帝联系为一。” 中国式的重峦叠唱，环环相扣，朗朗上口，有“杨柳岸晓风残月”的悠扬。品到的是理性思考的严肃和冷峻，“你们工作的时候，完成了大的的深远的梦之一部，它指示你那梦是从何开始。而在你劳力不息的时候，你却爱了生命。从工作里爱了生命，就是通彻了生命最深
的秘密。”揭示了生命生生不息的奥秘。 品读《先知》，读到的是“诗人是一位退位的君王，坐在他的宫殿的灰烬里，想用残灰捏出一个形象”，形象而深刻的比喻，再现了诗人人生的巨大灾难，留下一片想象空间。品到的是东方诗人延续千年的形象：狂热，孤独。 品读《先知》，读到的是优美的旋律如孱孱流水般悦耳，如行云般流畅舒适，品到的是诗人历尽人世沧桑后的博大胸怀，“在你的孤独里，你曾守卫我们的白日，在你的清醒里，你曾倾听我们睡梦里的哭泣和欢笑。” 这里也讲述居室，但不再是一栋房子。在诗人的认知中，房子是舒适和舒适的欲望，是摧毁意志的刽子手。他想让人建一间心灵小屋，以晓烟为门户，以夜的静寂和歌曲为窗。与自然相接，向着无穷的宇宙。为灵魂的自由与高飞提供场所。 这里也有教与授，但不是简单的灌输，他告诉我们，老师不是在传授他的智慧，而是在传授他的忠信和仁慈。就如音乐家能给你唱出美妙韵调，却不能给你聆听韵律的耳朵一样，一个人不能把他理想的翅膀借给别人。学习之路待自己探索。 一百多年前，繁华的纽约街头，一位孤独的东方老人，在红尘中生活，但又超越了浮华，静静思索着人生、世界、自然、自我。达到了他的誓言：我愿为追求理想而死，不愿百无聊赖而生。他的巨作在历史的浪潮里激起最绚丽的浪花。 2019关于纪伯伦《先知》读后感精选范文5篇(二)
纪伯伦名言名句大全 1、你们的理性与热情，是你航行的灵魂的舵和帆。 2、愿除了寻求心灵的加深之外，友谊没有别的目的。 3、从工作里爱了生命，就是贯彻了生命最深的秘密。 4、一个人的意义不在于他的成就，而在于他所企求成就的东西。 5、一个羞赧的失败比一个骄傲的成功还要高贵。 6、再遥远的目标，也经不起执着的坚持。 7、对安逸的欲望扼杀了灵魂的激情，而它还在葬礼上咧嘴大笑。《先知》 8、有些人快乐的施与，这快乐就是他们的回报。有些人痛苦的施与，这痛苦就是他们的洗礼。《先知》 9、你要承受你心天的季候，如同你常常承受从田野上度过的四时。你要静守，度过你心里凄凉的冬日。《先知》
10、你们的衣裳掩饰了你们多数的美，却遮不住丑陋。《先知》 11、一个人有两个我，一个在黑暗里醒着，一个在光明中睡着。我是烈火，我也是枯枝，一部分的我消耗了另一部分的我纪伯伦名人经典语录纪伯伦名人经典语录。 12、我宁可做人类中有梦想和有完成梦想的愿望的、最渺小的人，而不愿做一个最伟大的、无梦想、无愿望的人。《沙与沫》 13、记忆是一种想见的形式，忘却是一种解脱的方式。《沙与沫》 14、需要证明的只是一半真理。 15、愿除了寻求心灵的加深之外，友谊没有别的目的。 16.慷慨不是你把我比你更需要的东西给我，而是你把你比我更需要的东西也给了我。《沙与沫》 17在我今日的悲伤里，最为苦涩的是我昨日欢乐的回忆。记忆是一种相聚的方式。忘却是一种自由的方式。除了黑暗之路，人不可能到达黎明。除非我的心碎了，否则它又怎能被开启？《微言》
18.我们已经走得太远，以至于忘了当初为什么而出发。 19)彼此相爱，却不要让爱成了束缚：不如让它成为涌动的大海，两岸乃是你们的灵魂。互斟满杯，却不要同饮一杯。相赠面包，却不要共食一个。一起歌舞欢喜，却依然各自独立，相互交心，却不是让对方收藏。因为唯有生命之手，方能收容你们的心。站在一起却不要过于靠近。 20)我曾七次鄙视自己的灵魂：它本可进取却故作谦卑;它在空虚时用爱欲来填充;在困难和容易之间它选择容易;它犯了错，却借由别人也会犯错来宽慰自己;它自由软弱，却把它认为是生命的坚韧;它鄙夷一张丑恶的嘴脸，却不知那正是自己面具中的一副;它侧身于生活的污泥，虽不甘心却又畏首畏尾。 21如果有一天：你不再寻找爱情，只是去爱;你不再渴望成功，只是去做;你不再追求成长，只是去修;一切才真正开始! 22)我们为错误辩护的时候，用的力气比我们捍卫正确时还强大。 23)人的灵魂与大自然交谈过数次，而人却站在那里，膛目结舍，也许用泪水取代了言语，因为眼泪是最得力的翻译家。
A Tear and A Smile 眼泪和微笑 by Khalil Gibran 纪伯伦著长风译 I would not exchange the sorrows of my heart For the joys of the multitude. And I would not have the tears that sadness makes To flow from my every part turn into laughter. I would that my life remain a tear and a smile. 我不愿用世俗的欢娱来换取内心的悲戚； 也不愿让我忧伤的眼泪变成浅薄的嬉笑。 我宁愿生活里有眼泪也有微笑。 A tear to purify my heart and give me understanding. Of life's secrets and hidden things. A smile to draw me nigh to the sons of my kind and To be a symbol of my glorification of the gods. 眼泪纯净内心，让我明白 生活的奥秘； 微笑带来良友，是我荣耀 上帝的印记。 A tear to unite me with those of broken heart; A smile to be a sign of my joy in existence. 眼泪使我体会心碎之人的忧伤； 微笑是我快乐生活的模样。 I would rather that I died in yearning and longing than that I live Weary and despairing. 与其在绝望和挣扎中苟活， 不如在希翼和盼望中死亡。 I want the hunger for love and beauty to be in the Depths of my spirit,for I have seen those who are Satisfied the most wretched of people. I have heard the sigh of those in yearning and Longing, and it is sweeter than the sweetest melody. 我渴慕爱情，崇尚完美， 因为邪恶使人肮脏污秽。 我听过充满渴望的轻唱， 它胜过世上最美的乐章。 With evening's coming the flower folds her petals And sleeps, embracing her longing. At morning's approach she opens her lips to meet The sun's kiss.
人教版语文八年级下册文学常识 第一单元 1《藤野先生》选自《朝花夕拾》作者：鲁迅：现代伟大的文学家、思想家、革命家，原名 周树人，字豫才，浙江绍兴人，1918年5月首次用笔名“鲁迅”发表了中国现代文学史上 第一篇白话小说《狂人日记》，奠定了新文学运动的基础。中篇小说《阿Q正传》，是中国现代文学史上的杰作。代表作小说集《狂人日记》、《呐喊》、《彷徨》，杂文集《坟》 、《热风》、《华盖集》，散文集《朝花夕拾》。文体：回忆性散文。 2《我的母亲》选自《胡适自传》作者：胡适，字适之，安徽绩溪人，学者，新文化运动， 新文学革命的积极倡导者，代表作《文学改良刍议》、《尝试集》。文体：散文。 3《我的第一本书》选自《文化名人忆学生时代》（下）作者：牛汉 4《列夫·托尔斯泰》选自《三作家》作者：茨威格，奥地利作家，传记作品《伟大的悲剧》 。列夫·托尔斯泰，俄国著名作家，代表作《战争与和平》、《安娜·卡列尼娜》、《复活》。 文体：人物传记。 5《再塑生命》选自《假如给我三天光明》作者：海伦·凯勒，美国女作家、教育家，自幼因 病成为盲聋哑人，但她自强不息，克服巨大困难读完大学。一生写了十几部作品，同时致力 于救助伤残儿童、保护妇女权益和争取种族平等的社会活动。1964年获总统自由勋章。她的事迹曾两次被拍成电影。代表作《假如给我三天光明》、《我生活的故事》、《海伦·凯勒日记》、《走出黑暗》、《老师》。 第二单元 6《雪》选自散文诗集《野草》作者：鲁迅：现代伟大的文学家、思想家、革命家，原名周 树人，字豫才，浙江绍兴人，1918年5月首次用笔名“鲁迅”发表了中国现代文学史上第 一篇白话小说《狂人日记》，奠定了新文学运动的基础。中篇小说《阿Q正传》，是中国现代文学史上的杰作。代表作小说集《狂人日记》、《呐喊》、《彷徨》，杂文集《坟》、 《热风》、《华盖集》，散文集《朝花夕拾》。 7《雷电颂》选自浪漫主义历史剧《屈原》作者：郭沫若，原名郭开贞，四川省乐山县人， 我国著名的文学家、历史学家。代表作诗集《女神》，话剧《屈原》。
名人名家经典语录 导读：1、从工作里爱了生命，就是通彻了生命最深的秘密。——纪伯伦 2、当一个人用工作去迎接光明，光明很快就会来照耀着他。——冯学峰 3、患难可以试验一个人的品格，非常的境遇可以显出非常的气节。——莎士比亚 4、信用是难得失的，费十年功夫积累的信用，往往由于一时的言行而失掉。——池田大作 5、生命是一支箭——因此，你必须知道瞄准什么目标和如何运弓——然后把弓弦拉足，让箭飞射出去！——范戴克 6、坚强的信念能赢得强者的心，并使他们变得更坚强。——白哲特 7、伟大的事业是根源于坚韧不断的工作，以全副精神去从事，不避艰苦。——罗素 8、一个人总是有些拂逆的遭遇才好，不然是会不知不觉地消沉下去的，人只怕自己倒，别人骂不倒。——郭沫若 9、焦虑与磨难才能使人耳聪目明，这是大家都懂的道理。——罗布莱斯 10、真正的学者真正了不起的地方，是暗暗做了许多伟大的工作而生前并不因此出名。——巴尔扎克
11、走正直诚实的生活道路，定会有一个问心无愧的归宿。——高尔基 12、不须犯一口说，不须着一意念，只凭真真诚诚行将去，久则自有不言之信，默成之孚。——吕坤 13、痛苦是人类伟大的教师。灵魂在痛苦的气息下日益茁壮。——叶欣巴哈 14、有嫉妒心的人，自己不能完成伟大的事业，乃尽量去低估他人的伟大，贬抑他人的伟大使之与他人相齐。——黑格尔 15、一个人的经验是要在刻苦中得到的，也只有岁月的磨练才能够使它成熟。——莎士比亚 16、我们平等的相爱，因为我们互相了解，互相尊重。——列夫·托尔斯泰 17、现在这代人往往只注意我们这代人发明了什么，有哪些着作，实际上我们这些人的道德行为对世界的影响从某种意义上来讲更大。——爱因斯坦 18、在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。——契诃夫 19、入于污泥而不染不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的**品质。——周恩来 20、痛苦是我们本质中所具备最深切的东西，以过痛苦与忍受的结合，而显得真切及神圣。——哈兰
贤哲的宗教，世人的天使──纪伯伦散文诗《美之歌》赏析 纪伯伦是近代黎巴嫩的一位杰出诗人，也是阿拉伯现代文学和东方现代文学史上的杰出代表。他虽然只活了４８个春秋，但他一生著述甚丰，总计有２０多部著作问世。也的前期用阿拉伯文写作，后期旅居美国则用英文写作，其中以散文诗的成就最高，出版的散文诗集有１４部（包括几部散文诗与小诗的合集）。１９２３年出版的散文诗集《先知》是纪伯伦散文诗的代表作。 “爱与美”曾被认为是纪伯伦散文诗的基本主题，并把纪伯伦看作是“爱与美的诗人”。其实这是不完全的。他还有金刚怒目的一面，他对腐败权力的揭露，对宗教偏见的鞭笞，对传统和民族性中的消极面的挞伐，也是非常凌厉而深刻的，“爱与美”只是他诗歌创作中的一部分。 关于“美”，在纪伯伦的散文诗中有很多篇，如《先知》中的《美》、《泪与笑》中的《美》和《在美神的宝座前》等。纪伯伦认为，“美是智者哲人登上真理宝座的阶梯”，因为，他对美是他对人生对哲理的深沉思考。他以激越的感情、丰
富的想象、富有启发性的比喻以及新颖的意象和象征来表达对一个抽象事物的认识，能为人们提供出认识社会、认识自身的新视角，并表达出他对和谐完美理想境界的向往。 《美之歌》选自１９１３年出版的散文诗集《泪与笑》。本集中有一组散文诗总题为《组歌》，如《浪之歌》，《雨之歌》、《幸福之歌》等，共５首，《美之歌》是其中的第４首。１９１１年，纪伯伦虽然已正式迁居纽约，并宣布“我生命中的一个时代已经结束──结束了赞颂、倾诉和哀恸哭泣”，但是他此时并没有完全由绚丽型转向力量型、由激情型转向哲理型，他还在积极寻找通向心灵和人性完美的道路，他仍然满怀激情地歌颂爱、歌颂美，认为爱与美是世间万物完美的象征，是理智的成果，是人世的好的归宿和结局。因此，他将爱与美当作宗教来崇拜。 在《美之歌》里，诗人把美当成上帝、真理。她无所不包、无处不在，其力量也非常神奇，可以主宰生死存亡，可以令你获得爱情、灵感，可以使人变得聪明、美丽，净化人的心灵，使社会变得崇高起来。同时，她也可以“赛过狂风暴雨”，摧毁一切。诗人在这里不是在演绎哲理命题，而是
纪伯伦《先知》经典语录 导读：本文是关于纪伯伦《先知》经典语录的文章，如果觉得很不错，欢迎点评和分享！ 1、美是永生揽镜自照。——纪伯伦《先知》 2、你的肉体便是你灵魂的琴。——纪伯伦《先知》 3、大地在沉睡时，我们仍在赶路。——纪伯伦《先知》 4、我将与风同去，却不是坠入虚空。——纪伯伦《先知》 5、大地在睡眠中时，我们仍是行路。——纪伯伦《先知》 6、生命不会倒行，也不会滞留于往昔。——纪伯伦《先知》 7、苍鹰不携巢禾，才能独自飞越太阳。——纪伯伦《先知》 8、我因为这种癫狂，得到了自由和解脱。——纪伯伦《先知》 9、灵魂像一朵千瓣的莲花，自己开放着。——纪伯伦《先知》 10、谁能够毫无眷恋地离开他的痛苦和孤寂——纪伯伦《先知》 11、用记忆拥抱着过去，用希望拥抱着未来。——纪伯伦《先知》 12、爱直到分别的时刻，才知道自己的深度。——纪伯伦《先知》 13、如同鹰不能带着巢，只能独自飞过太阳。——纪伯伦《先知》 14、我们走的太远，以至于忘了为什么而出发。——纪伯伦《先
知》 15、懊悔只是心灵的蒙蔽，而不是心灵的惩罚。——纪伯伦《先知》 16、时间难道不正如爱，不可分割而又无边无际吗——纪伯伦《先知》 17、爱不占有，也不被占有。因为爱在爱中满足了。——纪伯伦《先知》 18、谁能够与自己的痛苦和孤寂毫无遗憾地分手呢——纪伯伦《先知》 19、请不要让我们的眼睛因渴望见到你的面容而酸痛。——纪伯伦《先知》 20、美是永生揽镜自照，而你就是永生，你也是镜子。——纪伯伦《先知》 21、昨日日只是今日的回忆，而明日只是今日的梦想。——纪伯伦《先知》 22、你们的衣裳掩饰了你们多数的美，却遮不住丑陋。——纪伯伦《先知》 23、昨天不过是今天的回忆，明天不过是今天的梦想。——纪伯伦《先知》
卡里纪伯伦经典语录 篇一：纪伯伦经典语录 纪伯伦经典语录 1、当你爱的时候，你不要说“上帝在我心中”，却要说“我在上帝的心里” 2、彼此恋爱，却不要做爱的系链。 3、人生的一切都是美好的，甚至连金钱也是一样，因为它会给人们以教益。 4、生活是黑暗的，除非有了希望；一切希望是盲目的，除非有了知识；一切知识都是徒然的，除非有了工作；一切工作是虚空的，除非有了爱。 5、当你达到生命的中心的时候，你将在万物中甚至于在看不见美的人的眼睛里，也会找到美。 7、你的心灵常常是战场。在这个战场上，你的理性与判断和你的热情与嗜欲开战。 8、美不是一种需要，只是一种欢乐。 9、只能和你同乐不能和你共苦的人，丢掉了天堂七个门中的一把钥匙。 10、愿除了寻求心灵的加深之外，友谊没有别的目的。 11、听真理的并不弱于讲真理的人。 12、一个人的意义不在于他的成就，而在于他所企求成就的东西。
13、一个羞赧的失败比一个骄傲的成功还要高贵。 14、从工作里爱了生命，就是贯彻了生命最深的秘密。 15、别有寄托的友谊，不是真正的友谊，而是撒入生活海洋里的网，到头来空收无益。 16、和你一同笑过的人，你可能把他忘掉；但是和你一同哭过的人，你却永远不忘。 17、友谊永远是一个甜蜜的责任，从来不是一种机会。 18、当智慧骄傲到不肯哭泣，庄严到不肯欢乐，自满到不肯看人的时候，就不成为智慧了。 19、希望是半个生命，淡漠是半个死亡。 20、一种用金钱也无法买到的东西，一种用秋天凄凉的泪水所不能冲掉的东西；一种不能为严冬的悲秋所扼杀的东西；一种在瑞士的湖畔。意大利的游览胜地所找不到的东西；它是那样坚忍顽强！能挺过严冬，在春天花开生长，在夏天结果繁荣。我发现那东西是爱情。 21、我们活着只为的是去发现美。其他一切都是等待的种种形式。 22、我们今天的悲哀里最苦的东西，是我们昨天的欢乐记忆。 23、生命的气息在阳关中，生命把握在风中。 24、理性与热情是航行的灵魂的舵和帆，假如你的帆或舵破坏了，只能泛荡。漂流或在海中停住。 25、用心念书，是为了避免成为不中用的人。 26、记忆是相会的一种形式，忘记是自由的一种形式。 27、信仰是心中的绿洲，思想的骆驼队是永远走不到的。
流浪者 我是在十字路口遇上这个人的。他只披了一袭斗篷，手里拿着一柄拐杖，满脸痛苦的模样。大家问完好。我便对他说：“到我家来，做我的客人吧。” 他来了。 在门口，妻子和孩子们碰上了我们。他冲他们笑笑。家人都欢迎他的到来。 我们围坐在餐桌边，和这个人在一起，大家都挺高兴，因为他周身都透着一种安详神秘的气氛。 晚饭后，我们又在火边坐下，我问起他浪迹天涯的种种事。 那天晚上，他讲了许多许多的故事，第二天又接着说，尽管他宽厚善良，可是我这里记录的全是他生活中的苦难和辛酸。他这个人很善良，这些故事是他飘泊道上的一路风尘。 所以，三天后他离开我们时，谁也没有感到有个客人走了，相反，恰恰是感到我们中的一个依然留在院子里，还没有进屋呢。 衣衫 一天，美与丑在海边沙滩上相遇了。两人不约而同地说道：“一起去海里洗洗吧。” 他们除下衣衫，在水里游了起来。不一会，丑游回沙滩，穿上美的服饰上路了。 美也出浴上岸了，发现沙滩上不是自己的衣饰。但她觉得光着身子怪不好意思的，只得穿上丑的衣服上路了。 就在这一天，男男女女把这两人弄混了。 然而，还是有人见过美，尽管她换了服装，他们依然认出了她。也有人认识丑，所以衣衫也没能挡住人们的目光。 鹰和云雀 一座高高的山丘上，一只云雀和一头鹰在岩石上见面了。云雀说：“早晨好，先生！”鹰很瞧不起它，淡淡地说道：“早晨好。” 云雀又说道：“我祝你万事如意，先生。” “唉，”鹰说道：“对我们一切都是如意的。难道你不知道我们是鸟中之王吗？在我们没有开口前，你不应当张口说话。” “我想，我们都属于同一家族。”云雀说道。 鹰轻蔑地回答道：“谁说过你和我属同一家族？” 云雀说道：“我想提醒你一点：我能和你飞得一般高。我能唱歌，我给这块土地上其他的生物以欢欣和愉快。你既无法让人高兴又不能给人以快乐。” 鹰生气了，他说道：“什么高兴、快乐！你这个放肆的小东西！我嘴一啄，你就一命呜呼。你才跟我的脚一般大小。”
纪伯伦经典散文诗 纪伯伦简介： 纪伯伦1883年生于黎巴嫩北部山乡卜舍里，12岁时随母去美国波士顿。纪伯伦是黎巴嫩的文坛骄子，作为哲理诗人和杰出的画家，他和泰戈尔一样都是近代东方文学走向世界的先驱，“站在东西方文化桥梁上的巨人”。并有评论说他是“上帝的先知于其身复活”。同时，以他为中坚形成的阿拉伯第一个文学流派——叙美派（即“阿拉伯侨民文学”），全球闻名。他著有散文诗集《泪与笑》、《先知》、《沙与沫》等，而《先知》是纪伯伦步入世界文坛的顶峰之作，曾被译成二十多种文字在世界各地出版。 纪伯伦散文诗特点分析： 纪伯伦认为要唱出“母亲心里的歌”，作品多以“爱”和“美”为主题，通过大胆的想象和象征的手法，表达深沉的感情和远大的理想。思想受尼采哲学影响较大。作品常常流露出愤世嫉俗的态度或表现某种神秘的力量。是阿拉伯近代文学史上第一个使用散文诗体的作家，领导过阿拉伯著名的海外文学团体“笔会”。纪伯伦的主要作品蕴含了丰富的社会性和东方精神，不以情节为重，旨在抒发丰富的情感。 纪伯伦经典散文诗作品： 《沙与沫》： 如果自然听到了我们所说的知足的话语，江河就不去寻求大海，冬天就不会变成春天。如果她听到我们所说的一切吝啬的话语，我们有多少人可以呼吸到空气呢？ 当你背向太阳的时候，你只看到自己的影子。 你在白天的太阳前面是自由的，在黑夜的星辰前面也是自由的；在没有太阳，没有月亮，没有星辰的时候，你也是自由的。就是在你对世上一切闭起眼睛的时候，你也是自由的。但是你是你所爱的人的奴隶，因为你爱了他。你也是爱你的人的奴隶，因为他爱了你。 ——阅读全文，请前往：纪伯伦经典散文诗《沙与沫》 《先知》： 倘若你能使你的心时常赞叹日常生活的神妙，你苦痛的神妙必不减于你的欢乐； 你要承受你心天的季候，如同你常常承受从田野上度过的四时。 你要静守，度过你心里凄凉的冬日。 许多的苦痛是你自择的。 那是你身中的医士，医治你病身的苦药。 所以你要信托这医生，静默安宁地吃他的药， 以为他的手腕虽重而辣，却是有冥冥的温柔之手指导着。 ——阅读全文，请前往：纪伯伦经典散文诗《先知》
100句关于希望的经典语录 100句关于希望的经典语录 1、希望似阳光，驱散迷雾，照亮前进的道路。---龚世奇 2、希望是黑暗中的火光，使人精神振作；希望使沙漠中的绿洲，使人心旷神怡。---陈懿 3、生活在前进。它之所以前进，是因为有希望在；没有了希望，绝望就会把生命毁掉。---特罗耶波尔斯基 4、黑夜无论怎样悠长，白昼总会到来。---莎士比亚 5、人生活在希望之中。---莫泊桑 6、只要一息尚存，一个人就不应当放弃希望。---佚名 7、生活于愿望之中而没有希望，是人生最大的悲衰。---但丁 8、希望的灯一旦熄灭，生活刹那间变成了一片黑暗。---普列姆昌德 2015-10-19 100句关于希望的经典语录 1、希望似阳光，驱散迷雾，照亮前进的道路。---龚世奇 2、希望是黑暗中的火光，使人精神振作；希望使沙漠中的绿洲，使人心旷神怡。---陈懿 3、生活在前进。它之所以前进，是因为有希望在；没有了希望，绝望就会把生命毁掉。---特罗耶波尔斯基
4、黑夜无论怎样悠长，白昼总会到来。---莎士比亚 5、人生活在希望之中。---莫泊桑 6、只要一息尚存，一个人就不应当放弃希望。---佚名 7、生活于愿望之中而没有希望，是人生最大的悲衰。---但丁 8、希望的灯一旦熄灭，生活刹那间变成了一片黑暗。---普列姆昌德 9、延搁的希望，会使人心烦；希望之实现，会使生命充实。---佚名 10、强大的勇气、崭新的意志---这就是希望。---路德 11、希望是人生的乳母。---科策布 12、希望与忧虑是分不开的，从来没有无希望的忧虑，也没有无忧虑的希望。---拉罗什夫科 13、幸福的人由希望援助。---米南德 14、希望是穷人啃不完的面包。---佚名 15、希望的种子，只有撒在奋斗的土地上时才可发芽。 16、永远没有人力可以击退一个坚决强毅的希望。---金斯莱 17、不要垂头丧气，即使失去一切，至少还有一个希望等待着你。 18、希望是坚韧的拐杖，忍耐是旅行袋，携带它们，人可以
纪伯伦简介 纪伯伦（1883～1931），黎巴嫩诗人、作家、画家。被称为“艺术天才”、“黎巴嫩文坛骄子”，是阿拉伯现代小说、艺术和散文的主要奠基人，20世纪阿拉伯新文学道路的开拓者之一。生于黎巴嫩北部山乡卜舍里。12岁时随母去美国波士顿。两年后回到祖国，进贝鲁特“希克玛（睿智）”学校学习阿拉伯文、法文和绘画。学习期间，曾创办《真理》杂志，态度激进。1908年发表小说《叛逆的灵魂》，激怒当局，作品遭到查禁焚毁，本人被逐，再次前往美国。后去法国，在巴黎艺术学院学习绘画和雕塑，曾得到艺术大师罗丹的奖掖。1911年重返波士顿，次年迁往纽约从事文学艺术创作活动，直至逝世。著有散文诗集《泪与笑》《先知》《沙与沫》等。纪伯伦是黎巴嫩的文坛骄子，作为哲理诗人和杰出的画家，他和泰戈尔一样都是近代东方文学走向世界的先驱，“站在东西方文化桥梁上的巨人”。并有评论说“上帝的先知于其身复活”。同时，以他为中坚形成的阿拉伯第一个文学流派——叙美派（即“阿拉伯侨民文学”）,全球闻名。 纪伯伦青年时代以创作小说为主，定居美国后以写散文诗为主,小说几乎都用阿拉伯文写成，有短篇小说集《草原新娘》（1905）、《叛逆的灵魂》和长篇小说《折断的翅膀》（1911）等。《折断的翅膀》写东方妇女的悲惨命运和苦斗，谴责贪婪、欺诈和屈从，歌颂自尊、意志和力量。小说以主人公充满哲学意味的独白、对话和叙述，特别是被压迫被损害者充满激情的倾诉著名。用阿拉伯文发表的作品还有散文《音乐短章》（1905），散文诗集《泪与笑》（1913）、《暴风雨》（1920），诗集《行列圣歌》（1918），以及《珍闻与趣谈》（1923）、《与灵魂私语》（1927）等。他用英文写的第一部作品是散文集《疯人》（1918）。此后陆继发表散文诗集《先驱者》（1920）、《先知》（1923）《沙与沫》（1926）、《人之子耶稣》（1928）、《先知园》（1931）、《流浪者》等，以及诗剧《大地诸神》、《拉撒路和他的情人》等。《先知》是代表作，以一位智者临别赠言的方式，论述爱与美、生与死、婚姻与家庭、劳作与安乐、法律与自由、理智与热情、善恶与宗教等一系列人生和社会问题，充满比喻和哲理的东方色彩。纪伯伦并自绘浪漫情调和深刻寓意的插图。 纪伯伦认为要唱出“母亲心里的歌”,作品多以“爱”和“美”为主题，通过大胆的想象和象征的手法，表达深沉的感情和远大的理想。思想受尼采哲学影响较大。作品常常流露出愤世嫉俗的态度或表现某种神秘的力量。是阿拉伯近代文学史上第一个使用散文诗体的作家，领导过阿拉伯著名的海外文学团体“笔会”，为发展阿拉伯新文学做出过重大贡献。他的作品已译成世界多种文字，受到各国读者的欢迎。最先介绍到中国来的是《先知》（冰心译，1931）。从50年代起，逐渐为中国读者所了解。 在短暂而辉煌的生命之旅中，纪伯伦饱经颠沛流离、痛失亲人、爱情波折、债务缠身与疾病煎熬之苦。他出生在黎巴嫩北部山区的一个农家。故乡的奇兀群山与秀美风光赋予他艺术的灵感。12岁时，因不堪忍受奥斯曼帝国的残暴统治，他随母亲去美国，在波士顿唐人街过着清贫的生活。1898年，15岁的纪伯伦只身返回祖国学习民族历史文化，了解阿拉伯社会。1902年返美后仅一年多的时间，病魔先后夺去了他母亲等三位亲人。他以写文卖画为生，与为人剪裁缝衣的妹妹一起挣扎在金元帝国的底层。1908年，他有幸得到友人的资助赴巴黎学画，并得到罗丹等艺术大师的亲授指点。1911年他再次返美后长期客居纽约，从事文学与绘画创作，并领导阿拉伯侨民文化潮流。当他感到死神将临，决心让自己的生命之火燃烧得更加光耀，遂不顾病痛，终日伏案，直到48岁英年早逝。 纪伯伦是位热爱祖国、热爱全人类的艺术家。在生命的最后岁月，他写下了传遍阿拉伯世界的诗篇《朦胧中的祖国》，他讴歌：“您在我们的灵魂中——是火，是光；您在我的胸膛里——是我悸动的心脏。”爱与美是纪伯伦作品的主旋律。他曾说：“整个地球都是我的祖国，全部人类都是我的乡亲。”他反对愚昧和陈腐，他热爱自由，崇尚正义，敢于向暴虐的权力、虚伪的圣徒宣战；他不怕被骂作“疯人”，呼吁埋葬一切不随时代前进的“活尸”；他反对无病呻吟，夸夸其谈；主张以“血”写出人民的心声。 文学与绘画是纪伯艺术生命双翼。纪伯伦的前期创作以小说为主，后期创作则以散文诗为主。此外还有诗歌、诗剧、文学评论、书信等。《先知》是纪伯伦步入世界文坛的顶峰之作，曾被译成二十多种文字在世界各地出版。 纪伯伦的画风和诗风一样，都受英国诗人威廉?布莱克（1757—1827）的影响，所以，文坛称他为“20世纪的布莱克”。1908年—1910在巴黎艺术学院学习绘画艺术期间，罗丹曾肯定而自信地评价纪伯伦：“这个阿拉伯青年将成为伟大的艺术家。”纪伯伦的绘画具有浓重的浪漫主义和象征主义色彩，在纪念馆收藏。 在东方文学史上，纪伯伦的艺术风格独树一帜。他的作品既有理性思考的严肃与冷峻，又有咏叹调式的浪漫与抒情。他善于在平易中发掘隽永，在美妙的比喻中启示深刻的哲理。另一方面，纪伯伦风格还见诸于他极有个性的语言。他是一个能用阿拉伯文和英文写作的双语作家，而且每种语言都运用得清丽流畅，其作品的语言风格征服了一代又一代的东西方读者。美国人曾称誉纪伯伦“象从东方吹来横扫西方的风暴”，而他带有强烈东方意识的作品被视为“东方赠给西方的最好礼物”。 早在1923年，纪伯伦的五篇散文诗就先由茅盾先生介绍到中国。1931冰心女士翻译了《先知》，为中国读者进一步了解纪伯伦开阔了文学的窗扉。近十多年来，我国又陆续出版了一些纪伯伦作品。这位黎巴嫩文坛骄子在中国有越来越多的知音。评价
纪伯伦的经典语录 1、我如何能平静地离去，而不带丝毫哀伤？不，我无法不带着精神上的伤痛离开这个城市。在这个城市中，我度过了多少个漫长而痛苦的日子，又经历了多少个漫长而孤寂的夜晚，谁能够无牵无挂地摆脱他的痛苦和孤寂？——纪伯伦《先知》 2、你可以把你们的爱给予他们，却不能给予思想，因为他们有自己的思想。你们可以庇护他们的身体，但不是他们的灵魂。因为他们的灵魂栖息于明日之屋，那是你们在梦中也无法造访的地方。——纪伯伦《先知》 3、时间难道不正如爱，不可分割而又无边无际吗？——纪伯伦《先知》 4、你们是道路，也是行路者。?当你们中的一个人跌倒，他是为后面的人失足，使他们小心避开绊脚的石头。噢，他也是为了前面的人失足，因为他们步履虽然轻捷坚定，然而却并没有挪开绊脚石。——纪伯伦《先知》 5、用心念书，是为了避免成为不中用的人。——纪伯伦 6、我们今天最心酸的悲哀，乃是追忆我们昨天的欢乐。——纪伯伦《沙与沫》 7、我愿意同走路的人一同行走。我不愿站住看着队伍走过。——纪伯伦《沙与沫》 8、只有深哀和极乐才能显露你的真实。——纪伯伦 9、
没有人能在需要与奢侈之间画一条界限。——纪伯伦《沙与沫》10、只能和你同乐不能和你共苦的人，丢掉了天堂七个门中的一把钥匙。——纪伯伦11、【纪伯伦：我曾七次鄙视自己的灵魂】当它本可进取时，却故作谦卑；在困难和容易之间，它选择了容易；它犯了错，却借由别人也会犯错来宽慰自己；它自由软弱，却把它认为是生命的坚韧；当它鄙夷一张丑恶的嘴脸时，却不知那正是自己面具中的一副——纪伯伦12、你不能同时又有青春又有关于青春的知识。因为青春忙于生活，而顾不得去了解；而知识为着要生活，而忙于自我寻求。——纪伯伦13、人生的一切都是美好的，甚至连金钱也是一样，因为它会给人们以教益。钱就好像琴一样，谁不会演奏，它就只会让他听到刺耳的噪音。钱又像爱情一样，谁吝啬不肯把它给人，它会让他死去；慷慨把它给予别人，它会使他新生。——纪伯伦14、如同一片树叶，除非得到全树的默许，不能独自变黄。所以那作恶者，若没有你们大家无形中的怂恿，也不会作恶。——纪伯伦《先知》15、罪恶是需要的别名，或是疾病的一种——纪伯伦16、你们的痛苦乃是包着你们悟性的外壳的破裂。??然而正如果核必定破裂暴露在阳光下，你们也必定经历痛苦。?每天，你们的心灵惊叹于生命的奇迹，你们的痛苦仿佛你们的快乐一样奇妙；?