美国《时代周刊》评论成都宽窄巷子历史文化街区，说：“welcome to china′s china”，翻译过来是：“欢迎体验最中国的原真生活，欢迎体验最原真的生活中国。”把这句话再演绎一下就是：“成都，最中国。宽窄巷子，最成都。”成都是生活中国最原真的标本，宽窄巷子是成都生活最原真的标本，是少城绝版的缩影。这有它的根，有历史的渊源，有文化的根底。中华文明有上百万年的文化根系，有上万年的文明起步，有5000年以上文明古国的历史。作为中华文明中一种有特色的地域文明，成都有4500年以上的城市文明，三千年城址不迁，二千五百年城名不变，这在世界历史都市之林中也是仅见的。所以，成都是生活中国的历史标本，宽窄巷子街区则是现实的样板，所以，“最中国”。我就从这个历史渊源和文化根底讲起，以“老”字开篇。
“老”字开篇
若说上海可贵的是新天地，那么，成都可贵的是老天地。少城是成都的老天地，宽窄巷子是绝版的少城，绝版少城是成都老天地的绝版。上海的石库门和成都的少城都有中外或东西融合、与时偕行的因素，不同的是：石库门的新是时尚的，也是近代的。少城的老是历史的，也是潮流的。
从外观看，宽巷子有些窄，窄巷子反而有些宽，错位视觉宛若人生舞台：
宽巷子的“窄”是逍遥人生的印记。
窄巷子的“宽”是安逸生活的回忆。
逍遥安逸，慢游闲散，行云流水，顺其自然的生活享受和生活态度，是成都人的精髓，是仙源故乡人居环境的神韵。
大自然给了“天府之国”生活方式特殊的优遇和优惠，这优惠也是蜀人的智慧和奋斗长期勤勉的结果。大自然也给“天府之国”带来灾难，灾难考验着蜀人乐观、不屈，抗争的英雄精神，考验着蜀人“天地之间人为贵，生命至上”的传统精神家园。他们把“5〃12”大地震，看作不过是自然之神开的大玩笑，蜀
人的乐观精魂也会使他惊异得闭上嘴巴。
短短的宽窄巷子承载着太多的历史信息与长长的历史印记，令人遥想，慨然不已。
一、金沙遗址是古少城的孕育地，少城是成都城市之根。
两千多年前就有了“少城”一名，说成都平原腹心的金沙遗址就是三千年前的“少城”也不为过。
（一）金沙遗址是最早的“少城”
因为历史发展的通则，古部族和地名的迁徙，“少”是最早、最小的地域，发展到“大”或“太”，是后来迁徙的地域，如先有少皞氏，后有太皞氏。先有少室山后有大室山。先有少城，后有大城（又叫子城，罗城）。先有小雅（夏），后有大雅（夏）。最早的蜀人区域是兴于西羌的夏禹从岷山治水开始的，第一代蜀王蚕丛就居住在岷山石室。柏灌、鱼凫、杜宇下到成都平原，最先在平原西北和西南边缘创造文明，就是今天发现的宝墩文化（新石器时代晚期）。后来，蜀人在选择定居点的过程中，在平原北面的“三星堆”创造了辉煌的青铜文明，逐步来到成都平原的腹心，最后定居点定在金沙遗址区域，就是今天的城区所在地。3000多年前殷墟晚期直到西周早期蜀人在金沙遗址建立王都，今天已发现大规模的王城遗址。根据文献考定，最早的“少城”就是在这少城老天地与蜀人的精神家园片平原腹心地带，古地名叫“赤里”，从选定金沙以后，成都古城再没搬迁过，“城不改址三千载，址不改名二千五”这是历史都市中唯一无二的城市。顺便说一下，从古文化（古城）、到古国，再到古方国，是文明起源和形成的一般规律。按这个规律来探索，金沙王国属于古国时代，它之前的宝墩文化属于古城时代，也就是成都城市文明起源的时代。在金沙之后的杜宇王国，就已发展为古方国。到春秋战国开明时代已发展到帝国的前夜，如果不是秦灭了蜀，也许就是蜀方国来统一全国为大帝国。（二）仙源：“羽化飞仙”的浪漫想象力，最早源于“三星堆”与“金沙”，这是蜀人最早的精神家园
从三星堆与金沙遗址的考古图象，如青铜杜鹃鸟，鸟神树，人
身鸟足像，人面鸟身像，人身鸟羽像，玉琮线刻羽人像、戴鸟冠人像等青铜、玉器像来看，古蜀人幻想羽化飞天，经过了十二大步骤：
1、崇拜飞鸟，崇拜羽翅（《三星堆祭祀坑》图版128：D形铜鸟）
2、崇拜鹰头杜鹃（同上书图83）
3、鸟神树崇拜（同上书图63：一号神树）
4、幻想人乘飞鸟（同上书第19页：人身鸟足青铜像）
5、进一步幻想人长羽翅（同上书第22页：青铜大象头冠人像）
6、幻化为人鸟合一（“道经”上说：有人之象，有鸟之形，总号“人鸟”）（同上书第23页：人面鸟身青铜像）
7、再幻化为额顶生出云纹，表示灵魂出窍（“魂为心之灵，魄为体之灵”）（同上书图版70：《铜兽面具2A型》）
8、金沙出土玉琮上有线刻的长着翅膀的人像，表示生成羽人，飞仙上天（同上书第25页：玉十节长琮）
9、太阳神鸟图像，代表奔日之仙（“日者天之魂”）（追求光明）的形象。（同上书第27页：太阳神鸟金箔）
10、蛙形金箔代表奔月之仙（“月者地之魄”）（追求纯洁）的形象。（同上书第27页：蛙形金箔）
11、三星堆出土的神坛形象可以释读为：飞翔异兽托起蜀人“天府”（同上书第28页：青铜神坛）
12、从三千年前的三星堆和金沙，传承到秦汉时代，出现神仙崇拜，不少人羽化成仙，这是仙化思维历程的最后一步，是仙源形成的结穴处。
从考古发现看，三星堆人面鸟身像，人身鸟足像，鹰头杜鹃等飞鸟形象，是蜀人、成都人的羽化飞仙思想最早的渊源。玉琮上的鸟翅人体像，是最早的羽人。人额头上高高的勾云翼，是人脑幻想飞升、灵魂出窍的形象代表。太阳神鸟是华夏族“日中有三足乌”传说的实物证据，蟾蜍是华夏族月中有玉兔蟾蜍、“蟾魄三五夜”的传说最早起源地，是蜀人飞奔日、月之仙观念的产物，是仙的最高境界，这个最高境界就是追求光明、追
求纯洁，这就是“仙”的解读，蜀人的特殊解读，是仙化飞升思维模式的产物，是蜀人特殊仙道化过程的结晶。
再从文献看，蜀王五祖有仙化故事。蜀王仙化的传说很早，蚕丛、柏灌、鱼凫，这三代“治国久长，后皆仙去”，“皆得仙道”，他们的部下也跟着仙化，成为“化民”。杜宇从天坠，“望帝春心托杜鹃”，“声哀而吻有血”，魂化杜鹃受到蜀人千百年的朝拜，是蜀人羽化飞仙梦魂的开始，是后来道教以羽化飞仙为理念核心的开端。开明上天成为守昆仑之墟的开明兽，这也是仙化故事。岷山，古称为“昆仑”，它能成为道教昆仑真官仙灵的中心，就是这么来的。
文献与考古对照，说明古蜀王的仙化故事是古蜀人仙化想象力的真实记载，是古蜀仙道流传的真实记录。古蜀五祖及其跟着仙化的部族就是最早具有仙化思维的第一代蜀民，古蜀文化的内涵是重仙的文化。中原文化重礼治，楚文化重巫化，巴文化重鬼化，蜀文化重仙化，这是不同文化想象力的表现。
其实，神仙并不神秘，仙字古写为迁，仙化就是迁化，引起羽化飞仙的浪漫想象就成了仙，蜀人的仙化思维就是这么来的。司马相如仿屈原作《大人赋》，写列仙之儒云游群山，汉武帝读后，感到“飘飘欲仙，似有云游天地之间意”，这就是古蜀人文化想象力和文化创造力传承的结晶。在灾难中，蜀人面临水灾、地震而不惧，仍然有凿巫峡、玉垒山、金堂峡的壮举，这些成史故事所体现的仙化思维最容易转化为“仰望星空”的乐观理想，这是对付灾难的坚韧不屈的精神支柱，“汶川大地震”证明了这一点。
古蜀仙道流传了３０００多年，它是张陵创立道教的基础。道教分为仙学、神学和道学三部分，仙学是统率神学和道学的。所以，成都是仙学的起源地，西蜀是仙源的故乡，也是道源的故乡，就是这么来的。成都是最佳的仙游胜地，是逍遥似神仙过日子的人居胜地。逍遥安逸的成都，宽窄巷子的慢生活，现已为世所公认，它的渊源就在这里。李白说：“九天开出—成都”，这是道家术语，成都是凌霄步虚的九天之上开辟出的万
户千门入画图的神仙洞府。
结论：成都是仙源故乡，三星堆和金沙人的仙化想象力是蜀人精神家园最早的来源和核心，流传至今3000多年。这，我已把它写入天府广场的十二文化柱，其中一柱就叫“仙源故乡”。（三）少城是最早的商业区和富人区
少城被规划为最早的商业区，是2310多年前秦国张仪筑成都、郫城和邛城时定下来的，其布局仿照秦国都城咸阳的城市规划，有少城有罗城（即大城）。顺便说一句，很多城市也都采用了“罗城”包小城的规划体制。当时还设了“市长”一职管理市场，“市长”这个官名最早就出于成都少城，只不过今天的市长比古市长职责要管得宽得多。少城历史上曾有几度兴废，但它的商业性一直没变，“万商云集市廛中，金碧辉煌户户同”，始终是肆张列市，货贿山积兼风光秀丽的商业富人区，是成都积累财富最多的地方，不少成都富豪出在这里。开明王的七宝楼台，金碧珠翠，瑟瑟玉珠，石笋街，都在这一带。“七宝楼台拆下来，不成片断”的故事也发生在这里。
二、满城——少城区域文化的转型
（一）满城的转型与城市经济的东移
清代康熙后期，因西部军事征战和统一战争的需要，康熙五十七年（1714年）在大城西筑小城，驻防八旗兵丁。因满族八旗居住，故叫作满城。因在古少城区域，故又叫少城。实际上古少城还要大得多，更靠北一些。少城改为兵营性质，是少城文化由商业化向军事化的一次大转型。这个转型倒有利于成都商业的东移，这个东移过程是从唐代的大慈寺东市开始的，到了清代进一步东移，从东门大桥到劝业场，成都城区东部商业的繁华，为民国春熙路奠定了基础。今天市政府还在采取向东向南发展的战略，这是唐代以来东移趋势的进一步发展。
满城由总督年羹尧修建。满城东门题有“少城旧治”、“既丽且崇”的匾额，表明清代人对于成都历史文脉的重视，比我们今人的历史观念强得多。
宽窄巷子是当时镶红旗人所居的地方。少城布局大体是：东为
白旗，南为蓝旗，西为红旗，北为黄旗。
少城重要建筑有：将军衙门、副都统衙门（商业街）、左司衙门（东胜街）、右司衙门（西胜街）、恩赏库、永济仓、火药局、协领、佑领、防街、骁骑校，还设有八旗少城书院。
乾隆41年（1776）平定大小金川，始设将军。前后担任将军职务的主要有：明亮、完颜崇实、吴棠、赵尔巽、玉昆等46人。到辛亥保路运动时期，旗人也有参加同盟会，宣传反对列强瓜分的革命教师。
玉昆在宣统元年（1909年）上任，创建少城公园。他还不同意总督赵尔丰杀蒲殿俊、罗纶、颜楷、张澜。满城和平解放，就是由将军玉昆同尹昌衡、罗纶、徐子休谈判而和平解放的，并决定旗人自行安置，没有发生流血冲突，这是成都民族和谐传统的体现。辛亥革命后，同仁工厂的修建与少城公园的兴建，是少城向近代化转型的标志，是满汉民族交流与融会的标志。（二）成都城市龙脉：二江环抱，龟城走向，三城相套
满城布局特点是非常特别的蜈蚣形，长顺街是蜈蚣的背脊，分布两端的胡同是蜈蚣脚。胡同内分布着川西民居四合院落，共有8条街32兵丁胡同。胡同内每户约一亩地，是有院宅，有院坝，有园林的官兵营房，栽有花草树木。而皇城布局是正南正北，方正庄严。大城布局多为棋盘式街道，外形如龟，又称龟城。大城，少城、皇城、三城相套，故有竹枝词说：“本是芙蓉城一座，蓉城以内请分明。满城又与皇城共，三座城共一座城。”正是成都城市龙脉特色的写照。
三城相套，二江环抱，龟城走向，北方的对称方正、庄正凝重与南方的自由率性、因地制宜两种不同建筑环境风貌特征的交融与重叠，形成成都城市的龙脉。成都城市是从少城之根上生长起这条龙脉来的。
三、少城是成都城市风光绮丽、仙乡风物的人居建筑基准线的诞生地
（一）少城风物似扬州，小生态设计可借鉴
早在唐宋时期，少城自然风物就美不胜收：“东望少城花满眼，
百花高楼（张仪楼）更可怜。”（杜甫诗）
“西望少城花满眼，风光时逐马头飞。”“十里珠帘都卷上，少城风物似扬州。”
少城西有净丽的浣花溪，北临蜀王妃空山石镜的武担山，南抵半边桥，直至文庙街，是块安静、恬适的成都最佳人居区域。直到今日，从金沙到浣花溪到少城区域再到天府广场，这条线还是成都最美最好的人居建筑基准线。
“今来一登临，如上九天游”，李白是用道家眼光看成都，王安石把它改为“九天开出一仙乡”，这里确是仙源故乡的膨化地、孕育地。“万户千门入画图”主要也是指这块区域。杜甫形容这里“层城填华屋，季冬树木苍”。“茅斋寄在少城隈”（秋尽），“忆昨离少城，而今异楚蜀”，说明草堂也属于少城区域。
三季花开，四季常绿，一家一户一天井，就是一个乔灌藤花草匠心配置的小生态设计，这是少城的特色，今日已再现于宽窄巷子，也是适应现代居家楼盘回归自然的天然优势。
（二）半边桥的特殊景观
可惜的是，半边桥景观没有了。“右半边桥作妾观，左半边桥当郎看。筑城桥上水流下，同一桥身见面难。”陕西街后有半边桥，满城城墙骑桥而筑，一桥中分，半在满城，半在大城，这不是一处很奇特的景观么？今日只能对“半边桥”街名兴叹了。
今天保留下来的宽窄巷子，即兴仁胡同，其实只是当时官兵营房的仓库保管区域，民国时期才有了公馆私宅建筑。今天能把它作为保护区难能可贵。
四、少城是名人文化与百姓生活交汇的“城市客厅”
（一）少城名人文化源远流长
1、赋圣司马相如与才女卓文君，故宅在少城西南。相如作赋很辛苦也很浪漫，忽而如睡，焕然而兴，百日后而赋成。枚皋速相如迟，但相如慢工出细货，出来的成果就“苞括宇宙，总搅人物”，“控引天地，纵论古今”，气魄不凡。
2、《老子指归》传仙道，织女贻以石支机——严君平是为少城注入仙化神话内涵的第一人。
这里居住的名人是易学家、卜算家严君平，他每天挂帘为百姓算命，用“孝悌”二字劝人行善，每日钱满一百文就挂帘授徒。扬雄就是他的学生。传说张骞走到河源，来到天上银汉，看见牛郎喂牛，织女织布。张骞问这是到了哪儿？织女就送他一块支机石，要他回到成都问严君平。严君平搯指一算，某月某日客星斗，就是你去了天河呵！从此织女这块织布机的支机的石头就留在了君平街，至今尚存在文化公园。在人民公园侧，现新建有《君平小游园》，我写有《君平园颂》，已刻于石，可以参看。
3、“汉代孔子”扬雄“草玄亭”与其子扬乌问学
扬雄被汉代人誉为“西道孔子”，他的朋友桓谭认为他也是“东道孔子”。扬雄仿“论语”作“法言”，仿“易”作太玄”，仿“仓颉”“凡将”作“训纂”，仿“尔雅”作“方言”，仿相如作词赋，他是善于在模仿中创新的能手。
4、唐代诗人与少城（略）
（二）民国时期的名人在少城
刘湘、杨森、李家钰（同仁路、集团军司令，1944年战死）等军阀与名将都有公馆在少城。
“中国的左拉”李劼人创作大波三部曲，认为少城“是另一个世界，是一个极消闲而无一点尘俗气息，又到处是画境，到处富有诗情的地方”（《死水微澜》）《暴风雨前》、《大波》）。文坛巨星巴金住东马棚街。
郭沫若在文庙街石室读四川高等学堂。
沙汀住祠堂街。
“只手打倒孔家店”的老英雄，“五四思想界的清道夫”吴虞住栅子街。
“中国的梵高”画家陈子庄住仁厚街。
川剧巨星阳友鹤住西二道街。
才女黄稚荃先生住商业街娘娘庙。
著名文人魏时珍、赵少咸、袁珂、张贻荪、陶亮生、屈守元、雷履平。书画家市长余中英（曾主持铸孙中山铜像）、革命家车耀先努力，厚黑学教主李宗吾、名医叶心清、赵伯钧等人均曾居于少城街道。
（三）雷琴绝响——裴铁侠的悲剧精神
蜀派琴家裴铁侠及其妻沈梦英住少城同仁路48号院，号“双楠堂”。他既藏有名琴，又会名琴，藏有唐代雷公琴——雷霄的大琴、雷威小琴，一大一小，一公一母，号“双雷斋”。因琴而结美丽姻缘。沈氏藏有雷氏小琴，非知音者不嫁。裴氏藏有大琴，上门以琴求亲，结为夫妇，这是现代的司马相如与卓文君。他以琴会友，组建沙堰琴社，倾其一生心血著《沙堰琴编》，组织《律和琴社》。裴氏自号“蓝桥生”，他最有研究的是《高山》、《流水》和《离骚》，特别对张孔山的72滚拂指手法有精深研究，可谓当世蜀中古琴家第一人，另一人是喻绍泽，皆是朋友。1950年因土改收回田租，生活无着，对艺术绝望，双双毁琴饮酒自尽，只留下琴上金徽十枚和以“铁叟笔”留名的遗书一封，其文是：
“本来空寂，何有于物，去物从心，立地成佛。大小雷琴，同登仙界”，“金徽化作葬费，余物焚毁。”
一场悲剧，雷琴绝响，留下的是“铁叟琴心”——蜀人的不屈意志和仰望星空的新的“斗牛”星座。
（四）十二桥——黎明前的黑夜（略）
（五）平民生活的享受观
这里有媬姆街，黄包车夫街，有军阀富人的公馆会所，也有茶馆、酒肆、瓦舍等百姓娱乐生活在这一带，上里蜀人与下里巴人，有钱人与无钱人，名人与百姓，中与外，贵贱同台，同吃火锅。
少城是精英文化与百姓文化大融合的城市客厅。
五、蜀人共有的精神家园
（一）蜀文化八大特征，彰显出巴蜀文化世界无尽的神秘
1、天数在蜀
春秋时期，天文历算学家苌弘入蜀，资中人，其魂三年化为碧血，藏于蜀。阆中人落下闳为汉武帝造太初曆，李淳风、袁天罡都居阆中。
2、易学在蜀
程颐程灏随父入蜀，草市上箍篾老翁，手拿易经研读，两兄弟很觉怪异，上前问询，反被老叟反诘，对答不起。两兄弟感叹说：“易学在蜀。”前有君平、扬雄的太玄学，后有晋代范长生的蜀才易。
天数与易学是文翁兴学以前，蜀中的土著学问，包括历法、卜算、阴阳、词赋。
3、儒学源蜀
我们知道，儒家是孔子创立，齐鲁为创立地。但儒学则源远流长，是从大禹开始的，在甲骨文中，儒者是宽袍大袖的儒冠巫师。大禹是四川人，故儒家创立于齐鲁，而儒学则源于四川。这得从都江堰说起，李冰修都江堰，包括他之前鳖灵凿金堂峡，都是继承大禹留给蜀人的“岷山导江，东别为沱”的治水经验，是一种利用分水沱向东南分洪洩洪以便岷江农业灌溉的方法，故凡分洪都叫沱江。如：沙河、磨底河、府河、沱江河乃至沱江，均称沱。它形成成都平原扇形水系景观，这是大禹开其端，大禹创“洪范五行九畴”，五行以水为首，水被视为文明之母，这是儒学的源头，蜀人夏禹为儒学作出了开源性的贡献，夏禹是儒学的先驱。大禹是羌人，因治水风痹成跛足，这是道教禹步的来源，是羌族“释比”的舞步来源。大禹是最早的羌族“释比”（巫师）。
4、文宗在蜀
“巴蜀自古出文宗”，“诗人自古例到蜀”。
从赋圣司马相如开始，王褒、严君平、扬雄是汉代“文章冠天下”的四大家。
文学革新前驱陈子昂、诗仙李白、诗圣杜甫、千古第一文人苏轼、南宋文宗陆游、明代文坛第一人杨升庵、清代性灵诗宗张问陶、函海百科大家李调元、现代文豪郭沫若、巴金，“中国
的左拉”李劼人，（其中只有杜甫、陆游不是蜀人，但却是巴蜀文化孕育出来的文宗），形成“巴蜀自古出文宗”出天下第一秀才的传统。
5、才女在蜀
“蜀女自古多才”是凌濛初“二拍”里的话。
西汉才女卓文君、成都姑娘王昭君（凌濛初认定的）、利州武则天，崇州杨贵妃（都江堰聚源镇有落妃池）女诗人薛涛、女状元黄崇嘏（邛崃人）、花蕊夫人、黄蛾、黄稚荃。
以上三条是儒学在四川的盛况，形成蜀文化重古文经学、重文学的传统。
6、仙源在蜀
7、道源在蜀
前面已讲过，巴蜀是仙源道源的故乡。
8、菩萨在蜀
唐代有蜀中商人上五台山拜菩萨，路遇头陀，告诉商人：“菩萨在蜀尔，弗见耶？”菩萨就在你们蜀中，何必舍近求远？大菩萨就是梓州通泉县（射洪）灵鹫山灵鹫寺修禅的大和尚，骑白驴白象，有神通，视通万里。这些商人回蜀果然找到了这个和尚，但这个和尚只在岩壁上留下一个巨大幽隐的佛像。后来，惠澄、道严先后修复灵鹫寺，成为弘传禅学大寺。这是“菩萨在蜀”故事的来源。借用这个词来说明巴蜀禅宗的特点是有趣的。在巴蜀禅宗史上向有：“言禅者不可不知蜀，言蜀者尤不可不知禅”的说法。
成都是禅学的中心。玄奘（佛门千里驹）在空慧寺修具足戒五年。八祖马祖道一提倡“平常心是道”，使禅宗生活化，人间化，为人间佛教奠定基础。以后，圭峰宗密，禅月贯休、圆悟克勤，楚山绍绮，破山海明，丈雪道醉等禅师，均为巴蜀禅宗作出过奠基性贡献。四川是禅游的理想胜地。
无论积极入世的儒家，追求遗世独立的道家，或是彻悟出世的禅家，都是走内在超越，心灵超越之路，这是共同点。蜀人对中华传统文化的三大主干儒释道作出了特殊贡献，或是起源孕
育地，或是奠基光大地，总之，在回归精神家园上有共同点：心灵超越，仰望星空，这就是蜀人共有的精神家园。
（二）蜀人共有的精神家园——心灵超越，仰望星空
1、激流勇进与大象无形的完善结合
2、慢生活与快工作的完美结合
3、开创性与完美性的结合
4、乐观精神与忧患意识的完美结合
（三）蜀人共有的人居家园——仙市人居
（四）经过灾难的洗礼，明天家园会更美好
（五）宽窄巷子新生：四合院子神韵挥之不去
如果说把满城发展历程作一个细分，清末民初可以说是满城的革新阶段，城墙被拆除了，汉人也可以自由进驻了；上个世纪30年代时的少城则是中西建筑合壁，中西文化融合阶段，当时除了有许多如李家钰公馆等中西合壁的建筑式样出现外，也是西医“走翘的年代”，留学归来的学生也多住在此……而大约从上个世纪四十年代开始直到七十年代末，少城出现了新面貌，传承与更新在这里得到了最好体现，传统的古琴、川剧，新潮的话剧、歌剧等在这里融合，就是吸引大量学者文人来此的原因。
上个世纪80年代开始，仅存的宽窄巷子作为少城历史街区被保护，至今已按完整性和原真性保护原则做了保护性建设与开发工作。我曾经是街区规划专家组成员，现在也还经常在为该区的未来策划提供意见。我认为，虽然宽窄巷子无法完全复原历史街貌，但却传承了少城文化的文脉和神韵，复兴和发展了有成都特色的少城生活，不管外貌改不改变，复合灰色调、小天井大出檐、灰白墙高勒脚的四合院神韵在成都人心里挥之不去。无论怎样变迁、改造。在宽窄巷子的慢生活节奏与新生活格调不会改变，人们照旧可以处于都市尘嚣却自享清净，在这里喝茶或品咖啡，这就是成都生活的缩影。
神仙逍遥似的生活格调与繁忙之后的好整以暇与静思觉慧，都市尘嚣的避俗胜地与咖啡茗饮的时尚习俗，都会交融在成都人
心灵里。少城的绝版——宽窄巷子，宽窄巷子的绝版——少城生活，已在历史的废墟上传承其旧而又与日俱新，成为海内外交相称誉的原真中国生活的样板。
（作者系中国史学会理事、省社会科学院研究员、省历史学会会长、国务院特津专家、四川省学术带头人，四川省社科院重点学科建设首席专家。）
四川七大历史文化名城 四川历史悠久，至今已有4500余年文明史，号称“天府之国”。现有国家历史文化名城成都、自贡、乐山、宜宾、泸州、阆中、都江堰等7座城市，数量仅次于江苏省、河南省. 1.成都市 简称“蓉”，别称“锦城”、“锦官城”，自古被誉为“天府之国”，位于四川省中部，是中西部地区重要的中心城市。西南地区科技中心、商贸中心、金融中心和交通通信枢纽，全国率先建立社会主义市场经济体制试点城市、金融对外开放城市、行政副省级城市。2003年《中国城市发展报告》成都综合实力位列第九位。先后荣获“国家园林城市”“中国最佳旅游城市”“国家森林城市”称号；并被《财富》（中文版）杂志评为“中国最佳商务城市”。2004年当选《CCTV》“全国十大最具经济活力城市” ,经济总量在西部12个省会城 市中排名第一。 2.自贡 自贡具有两千年的盐业史和71年建市史，1939年国民政府批准建立自贡市，为四川省最早的省辖市和工业重镇之一，也是中国最早的23个建制市之一，还是川南地区第一座100万城市人口大城市，川南区域中心城市。恐龙、井盐和灯会被称为自贡的“大三绝”,“小三绝”是龚扇、扎染和剪纸，素以“千年盐都”、“恐龙之乡”、“南国灯城”、“江姐故里” 等美誉而蜚声中外。
从清朝中叶以来，自贡一直是中国井盐生产的中心，如今已发展成为一个拥有国家新材料产业化基地和一批全国知名企业及科研院所，并以机械、化工、盐业、纺织、轻工、食品、灯饰、新型建材等为支柱产业的工业城市。同时也是世界地质公园、国家历史文化名城、中国优秀旅游城市、对外开放城市、全国卫生城市、四川省级风景名胜区、四川省级园林城市、 中国“文学之城”100强市。 3.宜宾 别称：“僰道” 、“戎州”、“叙州城”，位于中国四川省中南部。因金沙江、岷江在此汇合，长江至此始称“长江”，故宜宾也被称为“万里长江第一城”，长江宜宾—宜昌段亦称川江。宜宾是著名的中国历史文化名城，举世闻名的名酒五粮液，即产于这里，发达的酿酒工业使宜宾成为名副其实的“中国酒都”。宜宾市是长江上游开发最早、历史最悠久的城市之一，是南丝绸之路的起点，素有“西南半壁古戎州”的美誉。
成都市文化产业发展现状、重点及对策 一、成都文化产业发展现状特征与阶段评价 经过新中国50多年的发展，特别是改革开放以来，贯彻“两手抓、两手都要硬”的方针，成都文化事业全面繁荣，文化产业在改革中萌动发展，特别是近几年来，成都市的文化产业呈现出逐年加快发展态势。2000年全市文化部门文化产业增加值总产出为1.33亿元，实现利润960.3万元。2001年总产出增加到1.57亿元，实现利润1793.9万元。2002年总产出为1.80亿元，实现利润855.7万元。2003年总产出为2.1亿元，实现利润3249.7万元。到2004年，文化产业增加值65.81亿元，占全市地方生产总值3.0%。2000年以来的5年中，文化产业增加值增幅呈现逐年加快的趋势。全市有文化产业活动单位5391个，个体经营户18967个，其中行政事业性单位538个。文化产业从业人员15.21万人，占全市城镇就业人数2.6 %,其中行政事业单位从业人员1.82万人,占文化产业从业人员12%。 （一）成都文化产业现状特征 成都文化产业经过改革开放以来的发展，在产业规模、发展形态、体制环境、市场基础等方面均已形成良好的条件，呈现出以下基本特征。 1.文化产业体系初步形成。2004年国家统计局提出了我国文化产业分类，按照这个分类，成都已经具备文化产业各行业类别，基本形成了文化产业圈层体系，并在所有文化产业领域，形成了一定的产业基础，具备较完备的产业样态，储备了加快发展的后劲和条件。 2.文化优势产业逐渐崛起。政府支持，市场培育，成都文化产业逐渐形成了优势产业和产业集群，形成了几个在全国有地位的文化产业集团，打拼出了一批在全国较有影响的文化企业和文化品牌。 3.文化产业多元投资格局正在形成。多年来政府投资文化事业单一格局已被打破。2004年，成都市出台关于文化体制改革和发展文化产业的实施意见，加快了文化体制改革的步伐。允许民间资本投资文化领域，文化仅靠政府投入的传统格局已经被打破。 4.文化产业集聚发展和文化基地建设迈出可喜步伐。一街之距的《四川日报》为主的四川报业集团和《成都日报》为核心的成都报业集团，构成成都的报业文化区。在《中国西部印务产业基地发展规划》的基础上，以锦江区为中心，建设集创意设计、印刷加工、物流配送及印刷人才培养为一体的“西部印务产业基地”，正在成为西部印刷工业发展的核心区域。成都市政府制定了数字娱乐产业“两个中心、四个一百工程”的发展规划，拟在3—5年内初步培育和完善我市数字娱乐产业链，把成都打造成全国一流、世界知名的数字娱乐产业基地，成为世界数字娱乐企业发展的重要聚集地。 5.丰富的文化活动为文化产业的发展营造了良好的生态环境。成都曾是全国举办“中国电视节”的两座城市（上海和成都）之一，每两年一次的“中国四川电视节”，是中国电视界和世界电视界盛大的交流盛会。民间文学艺术形式、地方风味饮食、民间工艺品和民俗文化活动种类繁多，都江堰每年的放水节、中国成都国际熊猫节、每年春节的庙会等，她们以其浓郁的地方特色和丰富的历史文化内涵，不仅为成都市民津津乐道，而且吸引了大量海内外游人。成都既是全国重点旅游城市，又是中国优秀旅游城市。2004年“文化年”，共开展大型
成都地名的历史文化内涵及地名公共服务 成都市民政局 成都是国务院首批公布的24个历史文化名城之一，中华文化发源的一个重要源头三星堆文化和金沙文明，标志着成都有着悠久灿烂的历史文化。了解成都的地名将进一步了解成都这座历史文化名城。成都许多地名都有浓厚的历史文化底蕴，几乎每一条街巷都有一个动人的传说或历史典故。 一、成都街道的演变 街道随着城市的兴起而形成，成都在公元前316年秦来蜀之前就有了居民区和街道，《华阳国志〃蜀志》载：“成都县本治赤里街”，这是成都有史料记载的第一条街。公元前310年张仪张若筑成都城，乃“徒臵少城内”，成都城“修整里阓，市张列肆，与咸阳同制。”“其郡四出大道，道实二十里，有衢。”左思《蜀都赋》形容为“画方轨之广涂（涂），”可惜秦汉时的街名无传不可考，只留下五担山、石室、石笋、天涯石、支机石、千秋池、龙堤池、锦里等一些古迹地名。成都城内的街道，历代只有一些零星记载。唐剑南西川节度使高骈于公元876年增筑罗城，城内有街坊120个。北宋时，四川制臵使范成大用砖和石板铺设大街14条，计3360丈，改善了路面状况。清康熙五十七年（1718年），在城西垣内筑满城（习称少城），城内住八旗官兵眷属，“每旗官街一条，披甲兵丁小胡同三条，八旗官街共八条，兵丁胡同共三十三条”。其时，牛车手推车拉货进城，以致街道损坏严重，乾
隆四十二年（1777年），“布政司查榕巢下令通城修砌街道，清理沟渠，不使积水”。1870年，德国地理学家李希霍芬访问成都后写道：“街道宽阔，大多笔直，相互交叉成直角。（《四川后记》）1897年法国人马尼爱在《游历四川成都记》里，说成都的大街“甚为宽阔，夹街另筑两途，以便行人，如沪上元大之路然。”清末调查成都城共有街道438条，小巷113条（1910年《四川官报》），《成都通览》统计为543条。清人周询《芙蓉话旧录》描述了清代成都的街道情况：“全城四门及附郭街道，大小五百有奇。时未改筑马路，街面最宽者为东大街，宽约三丈。次则南大街、北大街、总府街、文庙前后街，皆二丈许。其余多不及二丈……，各街面悉敷以石板，两旁有阶沿，高于街面四、五寸，阶沿上宽二尺内外。……城内外各街平坦，无一陂陀。”1913年，拆除满城，与大城并击为一。满城胡同名称悉改为街或巷。 新中国建立后，成都从一个消费性城市，逐步向综合性工业城市转型，城市人口大量增加，城区范围扩大，街道变易甚多，随着城市规划的建设加速，许多传统的街道得到改造，城市的主要干道拓宽延伸，形成了放射加环状的道路系统。到上世纪90年代中期，成都新建各大干道，如： 1、贯通南北之干道：人民路、解放路、府青路、红星路； 2、贯通东西之干道：新华大道、蜀都大道； 3、环城干道：一环路和二环路。 同时由于兴建这些干道拆除了若干小街小巷，这些小街小巷的名称也就随之而永久消失。这些老地名的消失，是社会发展的趋势，是时代进步的体现。城市改造，城市扩大，一部分新街名取代老街名是
成都市文化创意产业发展现状和问题 成都市文化创意产业园区环境图 一、成都市文化创意产业发展现状 据统计，2004年到2008年，成都市文化创意产业营业收入从232.54亿元提高到595.62亿元，增加值从65.81亿元提高到133.7亿元，增加值占GDP的比重从3.2%上升到3.4%。文化创意产业增加值增速超过全市经济增速，在成都市新兴产业三大主体产业中排行第二，也成为成都市新兴产业中吸纳就业能力最强的两大产业之一。目前，成都市已初步形成以园区化、楼宇化为载体模式，以重大产业项目为带动，以骨干企业为支撑，传媒、文博旅游、创意设计、演艺娱乐、文学与艺术品原创、动漫游戏和出版发行等行业快速发展的文化创意产业发展格局。尽管成都已经在实践中摸索出一些模式和做法，产业格局初具规模，但与发达城市相比还存在明显的差距，许多问题亟待解决。 成都较为成功的园区化形态代表有三圣花乡文化创意产业基地，锦里民俗文化街，宽巷子历史文化保护街区等等。“锦里”通过创意点石成金，由过去无人涉足的建筑垃圾摇身变为如今寸土寸金的“全国文化产业示范基地”。“锦里”的成功还在于其建设符合“三态”统一的原则，即文态、形态和业态。以三国文化为支点，植入了文化底蕴，通过消费产生效益，符合审美和消费的需求，形成了成都民俗旅游休闲文化的知名品牌。 在建设楼宇化产业园的过程中，出现了一个新的现象——LOFT热。“LOFT”英文愿意为阁楼或高大空间的建筑。LOFT的源头可追溯至20世纪40年代，当时美国纽约的艺术家与设计师们为了逃避市区内工作生活的限制和高昂租金通过对郊区旧厂房、旧仓库创意性地改造，从中分隔出居住、工作需要的各种空间。时下，LOFT已经成为国内诸多大城市旧工业区改造的新宠，较成功的是北京的“大山子艺术区（即原798工厂）”。成都“红星路35号”，“成都东区”项目，成都工业文明博物馆，新都的北村艺术村等就是LOFT文化现象的典型代表。“红星路35号”是成都市重点打造的文化创意产业园，通过改造旧厂房发展以设计为特色的创意产业，集聚效果初步显现，在带动成都创意经济发展，提升城市形象，塑造品牌价值等方面显示出昂扬姿态。 1、成都市的文化创意产业分布 成都市的文化创意产业主要集中于锦江区和成华区，在武侯区和新都县也有零星分
智慧树知到《人类文明的源与流》章节测试答案第一章 1、根据目前考古发现，世界上第一部法典是（） A.《乌尔纳姆法典》 B.《汉谟拉比法典》 C.《十二铜表法》 D.《法经》 答案: 《乌尔纳姆法典》 2、古巴比伦最著名的统治者是（） A.阿卡德 B.汉谟拉比 C.居鲁士 D.尼布甲尼撒二世 答案: 汉谟拉比 3、穆罕默德统一阿拉伯半岛的时间是（） A.570年 B.610年 C.622年 D.631年 答案: 631年 4、公元830年，阿拔斯王朝的（）修建了智慧馆。 A.欧麦尔
B.阿布·阿拔斯 C.曼苏尔 D.马蒙 答案: 马蒙 5、亚历山大去世后，帝国被其三位部将一分为三，分别是（）（）（） A.帕提亚王朝 B.托勒密王朝 C.安提柯王朝 D.塞琉古王国 答案: 托勒密王朝,安提柯王朝,塞琉古王国 6、以下著作属于阿拉伯学者所著的有（） A.《苏莱曼东游记》 B.《黄金草原和珠玑宝藏》 C.《印度志》 D.《马可波罗游记》 答案: 《苏莱曼东游记》,《黄金草原和珠玑宝藏》,《印度志》 7、现代伊拉克历史上发生了三次比较大的战争，分别是（）（）（） A.第一次世界大战 B.两伊战争 C.海湾战争 D.伊拉克战争 答案: 两伊战争,海湾战争,伊拉克战争
8、古巴比伦人发明了数学史上第一条公式。 A.对 B.错 答案: 对 9、在古代历史上，亚述帝国是一个喜好征战和杀戮的国家。 A.对 B.错 答案: 对 10、亚历山大东征期间没有到达过印度。 A.对 B.错 答案: 错 第二章 1、 世界第一长河所孕育的文明古国是( )。 A.古代埃及 B.古巴比伦 C.古代印度 D.古代中国 答案: 古代埃及 2、 四大文明古国中，位于北非的是( )。
成都 一、历史沿革 成都为1982年国务院批准的首批国家级24座历史文化名城之一。拥有4500年城市文明史，历史悠久，文化源远流长。据史书记载，公元前四世纪，古蜀国王开明九世于“广都樊乡”（今双流境）“徙治成都”，构筑城池，是中国2300多年城址未变、城名未改、延续至今最古老的城市之一。作为中华文明的重要起源地和中国西南地区的政治经济文化中心，其发展历程、文化兴衰、历史文化遗产都具有相当的独特性。 成都作为一座历史文化名城，拥有古蜀文化、水利文化、丝路文化、三国文化等传统文化基因，4500年的文明史，2300多年的建城史，为成都留下了丰富的文化积淀与弥足珍贵的历史文化遗产，包括青城山、青羊宫、宝墩、三星堆、金沙遗址、武侯祠、杜甫草堂、大熊猫基地等众多的历史文化遗产资源。 二、地域特色 成都的城市布局注重与自然环境充分结合，形成了川西平原上“青山绿水抱林盘，大城小镇嵌田园”的整体特征。成都古城城市空间格局的传承性极强，至今仍保持着大城、皇城、少城的格局，府、南河环抱古城，形成“三城相重、两江环抱”的特征，并保留了的独特的道路网络。 三、历史文化资源 成都历史文化资源丰富，有国家级历史文化名城2个，分别为成都市和都江堰市；省级历史文化名城3个，分别为新都区、崇州市、邛崃市；中国历史文化
名镇6个，分别为安仁镇、新场镇、平乐镇、洛带镇、五凤镇和黄龙溪镇；省市级历史文化名镇18个，省市级历史文化名村8个；全国重点文物保护单位39处，省市区县级文物保护单位556处；世界遗产2处；国家级非物质文化遗产22项，省市级非物质文化遗产102项；历史文化街区12片；古树名木8459余株。 1、历史城区 历史城区传统格局保护较好，目前仍呈现出“两江抱城，三城相重”的古城格局，街巷北偏东30度的走向得到良好保护与传承。着力保护历史城区传统格局。保护规划强化并划定自唐代传承至今的历史城区范围界限，延续历史城区街巷肌理与空间格局，重点保护“城水关系”，修缮城墙遗址等。 2、历史文化街区 成都市共规划历史文化街区18条。按照《成都市历史建筑和历史文化街区保护条例》要求，历史文化街区的保护应当保持和延续其传统格局、街巷肌理、空间尺度、历史风貌，保护与之相联系的建（构）筑物等物质形态和环境要素，维护历史文化遗产的真实性和完整性。 3、文物保护单位 目前，成都市共有各级文物保护单位603处，大致分为古遗址、古建筑、古墓葬、石窟寺及石刻、近现代重要史迹及代表性建筑等几大类，其中全国重点文物保护单位46处，省级文物保护单位101处，市级文物保护单位106处，县级文物保护单位350处。自1961年以来，成都市先后有7批38处文物保护单位被公布为全国重点文物保护单位，文物保护单位数量逐年增加，文化遗产得
春熙路 ?“熙来攘往，如登春台” 这条建于1924年的街道，已成为成都魅力的代名词，从多方面延伸着她的影响力。 《新周刊》根据养眼、美食、便利、休息、人气和商业六大指数，再次推出“中国商业街排行榜”，被誉为中西部第一商业街、中西部第一商家高地、成都金街的春熙路进入该榜前三甲 春熙路位于成都市锦江区春熙路街道，面积大约20公顷。春熙路不仅是成都的时尚中心，美女打望地，也是美味小吃云集之所。 ?这里堪称成都的美味小吃云集之所，钟水饺、赖汤圆、夫妻肺片、韩包子、龙抄手，还有街边的麻辣烧烤和串串香 外地人到成都来如果不逛逛春熙路，就好比到北京不去王府井，到上海不到南京路一样令人遗憾。 宽窄巷子 “宽窄巷子”是成都市三大历史文化保护区之一，由宽巷子、窄巷子和井巷子三条平行排列的城市老式街道及其之间的四合院群落组成，清朝的时候是旗人居住的地方。是老成都“千年少城”城市格局和百年原真建筑格局的最后遗存，也是北方胡同文化和建筑风格在南方的“孤本”。这条清代街区记录了老成都的沧桑历史，其建筑风格兼具川西民居与北方四合院的特点。 ?宽窄巷子、市井生活的最佳体现。从清朝满城时期的八旗子弟提笼架鸟、莳花弄草；到民国时期达官贵人觥筹交错、大宴宾朋，再到现如今文人游客一杯清茶、一把竹椅品味生活，
宽窄巷子已经成为典型成都生活的写照 大慈寺 ?公元622年玄奘曾正式在此寺出家为僧，唐玄宗曾赐额“敕建大圣慈寺”，历经兴废，多次毁于兵火，现存诸殿为清顺治至同治年间陆续重建。 ?这里有成都最古老的“茶馆”，大慈寺禅茶堂，建于一千二百年前的唐代，旁边是斋堂，可以吃素餐。 ?在所处闹市的大慈寺饮一杯竹叶青，仿佛整个人就置身于峨眉山的雾气晨光之中。在太古里的喧嚣中取静，热闹与清静无缝切换，没有什么比大慈寺饮茶更成都了。 武侯祠 武侯祠肇始于公元223年修建刘备惠陵时，它是中国唯一的一座君臣合祀祠庙和最负盛名的诸葛亮、刘备及蜀汉英雄纪念地，也是全国影响最大的三国遗迹博物馆。 1961年国务院公布为首批全国重点文物保护单位，2008年评选为首批国家一级博物馆。成都武侯祠现占地15万平方米，由三国历史遗迹区（文物区）、西区（三国文化体验区）以及锦里民俗区（锦里）三部分组成，享有“三国圣地”的美誉。 ?如果你也是“三国迷”，那么这里一定能满足你对历史的渴求，若不想被打扰，最好尽量在早晨刚开门时入内参观。成都着名的锦官深处——“红墙竹影”就在这里，不要忘记拍照纪念。 武侯祠中现存的53座碑刻中，最有名气的当属被誉为“三绝碑”的唐碑。此碑刻立于唐宪宗元和四年（公元809年），高3、67米，宽0、95米，厚0、25米；因为碑文由曾任监察御史、宰相的裴度所撰，由曾任吏部尚书、兵部尚书，又是着名书法家柳公权之兄的柳公
成都市文化创意产业规划 为加快成都市文化创意产业发展，发挥文化创意产业在低碳经济和绿色产业发展中的重要作用，促进经济发展方式转变，完善城市服务功能，提升成都中心城市的战略地位，根据国家《文化产业振兴规划》(国发〔2009〕30号，《成都市“十一五”时期文化发展规划纲要》(成委办〔2007〕7号等文件精神及《成都市服务业发展规划(2008—2012》，制定本规划。 本规划所指文化创意产业涵盖传媒、文博旅游、创意设计、演艺娱乐、文学与艺术品原创、动漫游戏和出版发行七个重点行业。 一、国内外文化创意产业发展现状与趋势 (一国际文化创意产业发展现状与趋势。20世纪末，文化创意产业在全球范围迅速崛起，人类正进入文化经济时代。从发展趋势看，文化创意产业越来越成为一个国家或城市经济社会发展的战略取向，已发展成为区域软实力竞争的核心内容，并成为影响地区和城市经济辐射力、带动力的重要因素。 经济发达国家和地区均十分重视文化创意产业发展。据统计，目前全世界创意产业每天创造产值高达220亿美元，并以5%左右的速度递增。英国的创意产业在国民经济各产业门类中增速最快，年平均增长6%，约占英国国民生产总值的8%，成为仅次于金融服务业的第二大产业。美国是全球创意经济最发达的国家，创意产业超过航空、重化工及汽车等传统产业领域，成为最大的出口产业，2007年，美国核心版权产业的增加值达8891亿美元，约占GDP的6.44%。2005年，日本文化内容产业规模达250115亿日元，占GDP的6.2%。 (二我国文化创意产业发展现状与趋势。北京、上海、深圳、杭州等城市已将发展文化创意产业作为强市战略来实施。
苏州历史文化名城保护规划（2013-2030） 一、规划范围 本次规划范围为苏州市区行政辖区范围，包括姑苏区、高新区、工业园区、相城区、吴中区和吴江区，面积约2743平方公里(不包括太湖、阳澄湖等大型湖泊水域面积)。 二、规划期限 近期：2013-2020；远期：2021-2030。 三、指导思想 全面的名城保护观——保护、利用与发展三者相互协调、相辅相成，使保护和利用历史文化成为一种可持续的发展方式。 四、保护目标 保护历史文化资源，传承优秀传统文化，统筹保护与发展，完善名城保护机制，促进名城可持续发展，使苏州成为传统文化与现代文明相融合的国家历史文化名城示范区。 五、保护原则 1、全面保护，专业保护 2、合理利用，有效利用 3、特色发展，协调发展 六、保护体系 规划分层次、分年代、分系列构建历史文化保护体系。 本规划在地域空间上分为“历史城区”、“城区”和“市区”三个层次。 《规划》将苏州划分为隋唐前、隋唐宋元、明清、民国和建国后几个历史年代，并提出各历史年代特色、保护内容及重点和利用策略。
《规划》总结了包括园林系列、工艺美术系列、建筑系列、蚕桑丝绸系列??列、民俗系列、名人系列、宗教系列、重大历史事件系列等苏州主要文化系列，并分别提出保护内容和保护策略。 七、历史城区保护 1、保护目标：加强历史文化保护与传承，促进转型发展，提升宜居环境，优化交通组织与管理，协调保护与发展的关系，实现“国家历史文化名城保护示范区”的保护和示范目标。 2、保护结构：“两环、三线、九片、多点”。 两环：城环、街环 三线:山塘线、上塘线、城中线 九片：阊桃片、拙园片、平江片、怡园片、天赐片、盘门片、虎丘片、西留片、寒山片 多点：城门、代表性园林、标志性古塔、标志性近现代建筑 八、城区历史文化保护 1、整体山水格局 整体山水格局：以水为脉、以文为魂、以山为缀、以业为根，突出“东方水城”的保护主题，重点保护城市与四角山水相互依存的整体关系。 2、整体特色引导 根据城市发展演变过程，结合城市价值认知，形成以水为主题的城市特色，将城区划分为网水、山水、新水、文水以及乡水五大特色片区。 3、历史文化名镇与历史老街 保护城区内历史文化名镇木渎；保护姑苏区葑门横街和相城区的陆慕老街。
成都的历史 开明王迁都成都 【开明王迁都成都】公元前4世纪，古蜀国开明五世(一说九世)废帝号称王，迁都赤里(今成都上南大街一带)，建立庙宇，成都首次成为都城。 秦惠文王灭蜀 【秦惠文王灭蜀】公元前316年(周慎靓王五年，秦惠文王更元九年)，蜀国内乱，蜀王派兵伐苴侯，苴侯求救于秦。秦惠文王派张仪、司马错伐蜀，古蜀国灭亡。 张若筑成都城 【张若筑成都城】公元前311年(周赧王四年，秦惠文王更元十四年)十月，秦惠文王派兵平定蜀国叛乱后，蜀守张若仿咸阳建制兴筑成都城，公元前310年(周赧王五年)九月完工。成都城分大城和少城，城曲缩如龟，成都因此又名"龟城"。 文翁兴学 【文翁兴学】西汉景帝年间(前156～前141)，庐江文翁任蜀郡太守时，提倡教育，派人至京师太学学习，学成归来委以重任，并在成都城南修建石室学宫(在今成都石室中学)，重奖品学兼优的学生，开蜀中官府办学之先河。 刘备成都称帝 【刘备成都称帝】东汉建安十九年(214)，刘备领军灭刘璋，自领益州牧。公元221年，刘备称帝，定都成都，国号汉，史称"蜀汉"，与魏、吴成三国鼎立之势。蜀汉于公元263年被魏攻灭。
李特、李雄据成都 【李特、李雄据成都】西晋惠帝永宁元年(301)十月李特率众攻占成都，建立农民政权。公元306年，其子李雄在成都称帝，国号"大成"。公元338年其后继者改国号"汉"，史称"成汉"。"成汉"政权前后历6世，至东晋穆帝永和三年(347)国亡。 唐朝皇帝避居成都 【唐朝皇帝避居成都】唐玄宗天宝十五年(756)，因"安史之乱"，玄宗入蜀避居成都。玄宗返长安后，唐朝政府升成都为"南京"。唐僖宗广明元年(880)，黄巢起义，僖宗避乱入蜀，在成都居住3年。 浣花夫人卫成都 【浣花夫人卫成都】唐代宗大历三年(768)，泸州兵马使杨子琳趁成都尹、剑南西川节度使崔宁奉诏入朝之机，乘虚突袭成都。崔宁之妾任氏(人称浣花夫人)出家财募众数千人，自帅以击之，杨子琳败走，成都得保。任氏护卫成都有功，朝廷封她为冀国夫人。成都人奉她为守护女神，后在成都西部浣花溪畔兴建了浣花夫人祠。 芙蓉花开成都城 【芙蓉花开成都城】五代后蜀后主孟昶喜赏名花，偏爱芙蓉，下令在都城成都的城墙上遍植芙蓉树，并派专人护理。后人继承此俗，遍地栽植芙蓉树，每到秋季，芙蓉花开，满城锦绣，花香四溢，成都因此得名"芙蓉城"。芙蓉现为成都市市花。 三范修史 【三范修史】三范指北宋学者范镇、范祖禹、范冲，均为成都华阳县(今双流县)人。范镇参加纂修《仁宗实录》、《起居注》、《新唐书》、《类编》等书；范祖禹是范镇侄孙，纂修了《神宗实录》、《唐鉴》，并担任司马光修撰《资治通鉴》的主要助手；范冲是范祖
国家级历史文化名城申报标准 第二章申报与批准 第七条具备下列条件的城市、镇、村庄，可以申报历史文化名城、名镇、名村： （一）保存文物特别丰富； （二）历史建筑集中成片； （三）保留着传统格局和历史风貌； （四）历史上曾经作为政治、经济、文化、交通中心或者军事要地，或者发生过重要历史事件，或者其传统产业、历史上建设的重大工程对本地区的发展产生过重要影响，或者能够集中反映本地区建筑的文化特色、民族特色。 申报历史文化名城的，在所申报的历史文化名城保护范围内还应当有2个以上的历史文化街区。 第八条申报历史文化名城、名镇、名村，应当提交所申报的历史文化名城、名镇、名村的下列材料： （一）历史沿革、地方特色和历史文化价值的说明； （二）传统格局和历史风貌的现状； （三）保护范围； （四）不可移动文物、历史建筑、历史文化街区的清单； （五）保护工作情况、保护目标和保护要求。 第九条申报历史文化名城，由省、自治区、直辖市人民政府提出申请，经国务院建设主管部门会同国务院文物主管部门组织有关部门、专家进行论证，提出审查意见，报国务院批准公布。 申报历史文化名镇、名村，由所在地县级人民政府提出申请，经省、自治区、直辖市人民政府确定的保护主管部门会同同级文物主管部门组织有关部门、专家进行论证，提出审查意见，报省、自治区、直辖市人民政府批准公布。 第十条对符合本条例第七条规定的条件而没有申报历史文化名城的城市，国务院建设主管部门会同国务院文物主管部门可以向该城市所在地的省、自治区人民政府提出申报建议；仍不申报的，可以直接向国务院提出确定该城市为历史文化名城的建议。 对符合本条例第七条规定的条件而没有申报历史文化名镇、名村的镇、村庄，省、自治区、直辖市人民政府确定的保护主管部门会同同级文物主管部门可以向
国家级历史文化名城名单 目前国务院已审批的历史文化名城的城市达到117个（琼山与海口分记算2个）。 直辖市（4）：北京、天津、上海、重庆 河北（5）：保定市、承德市、正定县、邯郸市、山海关 山西（6）：平遥县、大同市、新绛县、代县、祁县、太原市 内蒙古（1）：呼和浩特市 黑龙江（1）：哈尔滨市 吉林（2）：吉林市、集安市 辽宁（1）：沈阳市 江苏（10）：南京市、徐州市、淮安市、镇江市、常熟市、苏州市、扬州市、无锡市、南通市、宜兴市 浙江（7）：杭州市、绍兴市、宁波市、衢州市、临海市、金华市、嘉兴市 福建（4）：福州市、泉州市、漳州市、长汀县 江西（3）：南昌市、赣州市、景德镇市 安徽（5）：亳州市、歙县、寿县、安庆市、绩溪县 山东（8）：济南市、曲阜市、青岛市、聊城市、邹城市、临淄市、泰安市、蓬莱市 河南（8）：郑州市、洛阳市、开封市、安阳市、南阳市、商丘市、浚县、濮阳市 湖北（5）：江陵（荆州市）、武汉市、襄樊市、随州市、钟祥市 湖南（3）：长沙市、岳阳市、凤凰县 广东（7）：广州市、潮州市、肇庆市、佛山市、梅州市、
雷州市、中山市 广西（3）：桂林市、柳州市、北海市 海南（2）：琼山市、海口市 四川（7）：成都市、自贡市、宜宾市、阆中市、乐山市、都江堰市、泸州市 云南（5）：昆明市、大理市、丽江县、建水县、巍山县贵州（2）：遵义市、镇远县 西藏（3）：拉萨市、日喀则市、江孜县 陕西（6）：西安市、延安市、韩城市、榆林市、咸阳市、汉中市 甘肃（4）：张掖市、武威市、敦煌市、天水市 青海（1）：同仁县 宁夏（1）：银川市 新疆（3）：喀什市、吐鲁番市、特克斯县 一、国家第一批历史文化名城名单（24座）（国务院1982年2月8日批准） 北京（直辖市）承德（河北）大同（山西）南京（江苏）泉州（福建）景德镇（江西） 曲阜（山东）洛阳（河南）开封（河南）苏州（江苏）扬州（江苏）杭州（浙江）绍兴（浙江）江陵（现荆州湖北）长沙（湖南）广州（广东）桂林（广西）成都（四川） 遵义（贵州）昆明（云南）大理（云南）拉萨（西藏）西安（陕西）延安（陕西） 二、国家第二批历史文化名城名单（38座）（国务院1986
成都文化产业发展现状 成都文化产业发展现状 2008-6-28 17:41:34 成都市重视发展文化创意产业，提出了把成都培育成西部地区名列前茅的重要文化中心的目标，现已形成了以新闻出版业、广播电视业、文化演出和娱乐业、数字娱乐业为主的产业体系。 2003——2005年三年时间里，成都文化创意产业快速发展。2004年，成都文化产业实现经营收入232.54亿元，其创造的增加值65.81亿元，按可比价格计算，比上年增长了16.0%，增幅高出全市地区生产总值2.4个百分点；占成都地区生产总值（2185.73亿元）的3.0%，对全市经济增长的贡献率达到3.4%。从事文化产业活动的单位有5391个，个体经营户18967个，其中行政事业性单位538个。文化产业从业人员15.21万人，占从业人员总数（579.30万人）的2.6%。全市有各类娱乐场所1800家，音像制品经营单位2100家，演出场所28家，演出团队57个。尤其是在新闻出版、广播影视和文化演出三个传统文化产业领域，总收入高达232.54亿元，占全省的83%，发展规模更是在西部地区领先。 一、出版发行业 全市（不含中央、省属在蓉企事业单位）有公开报刊27种，其中报纸12种，期刊25种。各类印刷企业1109家，各类发行企业1663家，从事电子出版物经营的商家289户。报业方面，成都市拥有《华西都市报》、《成都日报》、《成都商报》、《成都晚报》等大型综合报。2002年9月，《成都日报》、《先锋》杂志、《成都商报》、成都时代出版社、《工厂管理》杂志等合作成立了成都日报报业集团。2004年，成都日报报业集团的广告收入就已进入全国同行业前10位，该集团主要报刊广告占成都平面媒体广告60%以上的市场份额，主要报刊期发行超过100万份，并已建立了完备的报刊发行网络，1500个发行站点覆盖全市、辐射全省，占据成都地区2/3的读者市场。成都日报报业集团旗下的成都博瑞传播股份有限公司更是以发展新兴文化产业为重点，其投资兴建的西南
历史文化名城保护（知识要点）世界历史文化遗产保护历程 一、古董与古建筑------截然不同的态度 劫难------ 四大人为破坏：宗教、流失、战争、“建设” 二、百年来的保护理念与历程 较早源起欧洲，18世纪中 保护与修复，18世纪末 理论化与科学化，19世纪中 三、世界历史文化遗产保护宪章 始于19世纪末20世纪初的各国立法 1933年的《雅典宪章》 1964年的《威尼斯宪章》---《国际古迹保护与修复宪章》由文物建筑所在地段到历史街区 文物古迹的概念 保护的宗旨 四、世界历史文化遗产保护宪章 1976年《内罗毕建议》 《关于历史地区的保护及其当代作用的建议》 延伸了历史地段保护的内容 拓展了保护的内涵 历史环境的五个方面 1977年《马丘比丘宪章》 进一步扩大保护的内容 1987年《华盛顿宪章》 《保护历史城镇与城区宪章》 确定保护意义、原则及方法等 历史地区保护的五个内容 保护与发展的矛盾---纳入整体规划中去 五、世界历史文化遗产保护当今发展状况 保护对象不断增加 保护内容涵盖更广 保护深度加大（尤其是“软件”） 保护方法更加综合化 六、世界历史文化遗产 世界文化与自然遗产名录 定义 选定标准 七、我国的世界文化与自然遗产 1987年进入缔约国 到1997年底为止 我国历史文化遗产保护的历程 一、建国前 1922年考古学研究所、考古学会 1926年考古发掘
1929年中国营造学社 1930年国民政府的《古物保存法》 1932年中央古物保管委员会及《条例》 二、以文物保护为中心内容的单一体系 三、以各种通知、指示、暂行办法和指定机构为主体的早期管理 四、1961年《文物保护管理暂行条例》 五、1961年第一批180处“国宝” 六、1976年《刑法》中的规定 七、1982年《中华人民共和国文物保护法》 八、增添历史文化名城保护为重要内容的双层次保护体系 九、国家级历史文化名城的公布 十、加强与城市规划的结合 十一、国际交流与接轨 十二、研究机构、决策机制 十三、法规与制度建设 十四、重心转向历史文化保护区的多层次体系 十五、1996年屯溪会议---历史街区保护国际研讨会 十六、1997年建设部转发《黄山市屯溪老街历史文化保护区保护管理暂行办法》的通知十七、1999年始专项资金援助 中国历史文化名城保护与发展 一、中国名城的特点 历史悠久、数量众多、特色丰富 先规划后建造 类型多、差异大 文化职能 未曾衰落过的发展历程 二、制度的形成与发展 三、保护名城的思想的提出 四、历史文化名城的概念 五、历史文化名城核定的标准和程序 核定标准 审批程序 六、我国名城的基本情况 审批时间与批次、数量 单独审批的名城：凤凰、山海关 分布情况 七、我国名城的基本情况 审批时间与批次、数量 单独审批的名城：凤凰、山海关 分布情况 中外名城的基本类型 一、欧洲名城的基本类型 地区中心城市、历史性城镇、旅游性城市
一、国家级历史文化名城（县区） 我国已有122个国家历史文化名城（完整名单）：国务院曾于1982年、1986年、1994年先后批准了三批共99个国家历史文化名城。从2001年起开始单独批复增补，至2013年7月烟台列入为止, 先后增补了24个，总数达到123个。其中2007年增补的海口市与第三批中的海口市琼山区有时合并算为一个，所以也可以说总计122个。122个文化名城按省域分布，最多的是江苏，有11个；其次是山东9个；河南和四川则分别有8个；广东有7个。
二、中国历史文化名镇 中国历史文化名镇名村，是由建设部和国家文物局从2003年起共同组织评选的，保存文物特别丰富，且具有重大历史价值或纪念意义的，能较完整地反映一些历史时期传统风貌和地方民族特色的镇和村。 这些村镇分布在全国二十五个省份，包括太湖流域的水乡古镇群、皖南古村落群、川黔渝交界古村镇群、晋中南古村镇群、粤中古村镇群，既有乡土民俗型、传统文化型、革命历史型，又有民族特色型、商贸交通型，基本反映了中国不同地域历史文化村镇的传统风貌 中国历史文化名镇（第一批）名单 1、山西省灵石县静升镇 2、江苏省昆山市周庄镇 3、江苏省吴江市同里镇 4、江苏省苏州市吴中区甪直镇 5、浙江省嘉善县西塘镇 6、浙江省桐乡市乌镇 7、福建省上杭县古田镇 8、重庆市合川县涞滩镇 9、重庆市石柱县西沱镇 10、重庆市潼南县双江镇 中国历史文化名镇（第二批）名单 1、河北省蔚县暖泉镇 2、山西省临县碛口镇 3、辽宁省新宾满族自治县永陵镇 4、上海市金山区枫泾镇 5、江苏省苏州市吴中区木渎镇 6、江苏省太仓市沙溪镇 7、江苏省姜堰市溱潼镇 8、江苏省泰兴市黄桥镇 9、浙江省湖州市南浔区南浔镇 10、浙江省绍兴县安昌镇 11、浙江省宁波市江北区慈城镇 12、浙江省象山县石浦镇 13、福建省邵武市和平镇 14、江西省浮梁县瑶里镇 15、河南省禹州市神垕镇
成都市文化产业集聚发展现状及对策 本文以成都市文化产业集聚发展为背景，探讨对比分析了该市文化产业集聚发展的现状，其在发展过程中所遇到的典型问题，并给出建设性对策：优化文化产业链，保护知识产权体系，培育产业区集聚文化。 标签：产业集聚;文化产业;成都;北京;问题;发展对策 文化产业能体现一个民族和地区的生命力、创造与影响力，是国家及地区建设的重要组成部分。现在是世界经济文化一体化发展的时代，许多国家、城市地区的文化已经趋向于融合，它们以文化产业的形式集聚起来，形成一股合力的发展态势，提升了城市对外的综合竞争力、缓解了城市内部的社会压力，同时也推进了城市建设的文明化发展进程。成都是我国历史文化名城，自古以来都十分重视文化产业的发展。建国以后，政府更是提出了要把成都市培养成西部地区最为重要的文化中心，到目前为止，成都文化产业已经形成规模，新闻出版、广播电视、文化娱乐、数字娱乐等都已经形成了较为成熟的市场体系，发展前景良好。 一、成都市文化产业集聚的发展现状 文化产业集聚让成都市的科技、文化与经济深度融合，形成了合理发展的趋势，它影响了成都的整体发展，使得成都文化产业结构在改革开放以来发生了重大的转变，巩固了城市在四川省文化中心的地位，具有一定的科技发展价值和重要社会意义。 成都市政府多年来坚持认为，想要将成都发展成为西部地区第一大文化产业名城，就必须坚持贯彻集聚这一理念，让其推动整个城市的文化产业发展。自改革开放以来，成都已经拥有了近25个市级文化产业集聚区，其中涉及到了成都市周边的14个区县，基本覆盖了整个成都地区，而且也聚集了上万家文化企业。 2009年，成都有关部门认定并审批通过了成都地区内的8个文化产业集聚区，这8个集聚区先后入驻了1300余家文化企业，他们为成都所创造的文化产业总收入竟达到了城市年文化产业总值的18.4%。这一利好让成都看到了文化产业发展对于推动城市进步的重要性，在随后的两年中，成都又认定了10余家文化产业集聚区。文化产业集聚区的建立不但促进了政府提出对产业实施优惠政策的频率，也吸引了更多更好的文化产业与艺术创作者加入进来，使得产业集聚规模不断扩大，改善了成都的城市气质。 2012年，成都市文化产业领导小组在经过多次考察后在会议审议上通过了成都动漫文化产业集聚区，并在同年年末完成了该文化集聚区的审评认定工作。截止2012年底，成都市已经完成了25个目标产业集聚区的建设工作，基本实现了《成都市“十一五”时期的文化产业集聚发展规划》中所强调要达到的2013年之前建立30个产业集聚区的宏伟工作目标。可以说，成都市在短短的几年时间内就完成了文化产业集聚效应，实现了成都地区产业特色鲜明、定位规划科学的
曲阜市历史要素保护规划方法的研究 学院名称：材料科学与光电技术学院 学生姓名： 学号： 指导教师：×××（建筑研究与设计中心） 助教：×××（建筑研究与设计中心） 时间：2015年1月20日
曲阜市历史要素保护规划方法的研究 （材料科学与光电技术学院） 摘要： 文化影响力逐步成为城市综合竞争力中的“软实力”。历史文化遗产是城市宝贵的财富，如果能够得到妥善的保护与集中合理的展示，不仅能展示城市独特的文化，同时也是城市发展的助力。曲阜作为首批国家历史文化名城，被列为第一批中国优秀旅游城市，“孔府、孔庙、孔林”被评为5A级旅游景区，并列入世界文化遗产。以儒家文化为代表，综合原始文明、古城文化、宗教文化等多种类型文化遗产，在中国历史与文明进程中具有突出的历史文化价值，对这座历史悠久的文化名城的保护也给予了更多的重视。 关键词： 曲阜；三孔；历史文化名城；保护； 正文： 一、前言： 曲阜是中国古代著名的思想家、教育家、儒家学派创始人—孔子的故乡。1982年，成为中国首批历史文化名城之一，城市虽然比较小,但知名度和影响力却是世界级的。以其悠久的历史文化底蕴，大量的文物古迹和古老朴素的城市风貌闻名海内外，受到国内外各界尤其是学术界的重视。笔者的家乡距离曲阜非常近，基于对曲阜的了解，对其城市保护取得的成就、积累的经验以及不足之处进行简单剖析，并对这座历史文化名城的保护工作进行回顾与思考。 二、城市历史要素 2.1城市自然环境 2.1.1地形地貌 曲阜北、东、南三面环山，有凤凰山、九仙山、石门山、防山、尼山等百余座山头分布，中西部是泗河、沂河冲积平原，位于鲁中南山地丘陵区向华北平原的过渡地带，构成了东北高、西南低的基本地势。境内最高点是北部的凤凰山，海拔548.1米，最低点在西南部的程庄，海拔47米，城区中心海拔60.5米。 2.1.2自然气候 曲阜气候温和，四季分明，温带季风影响显著，冬天干冷，夏天闷热，春秋季节短暂。
美国《时代周刊》评论成都宽窄巷子历史文化街区，说：“welcome to china′s china”，翻译过来是：“欢迎体验最中国的原真生活，欢迎体验最原真的生活中国。”把这句话再演绎一下就是：“成都，最中国。宽窄巷子，最成都。”成都是生活中国最原真的标本，宽窄巷子是成都生活最原真的标本，是少城绝版的缩影。这有它的根，有历史的渊源，有文化的根底。中华文明有上百万年的文化根系，有上万年的文明起步，有5000年以上文明古国的历史。作为中华文明中一种有特色的地域文明，成都有4500年以上的城市文明，三千年城址不迁，二千五百年城名不变，这在世界历史都市之林中也是仅见的。所以，成都是生活中国的历史标本，宽窄巷子街区则是现实的样板，所以，“最中国”。我就从这个历史渊源和文化根底讲起，以“老”字开篇。 “老”字开篇 若说上海可贵的是新天地，那么，成都可贵的是老天地。少城是成都的老天地，宽窄巷子是绝版的少城，绝版少城是成都老天地的绝版。上海的石库门和成都的少城都有中外或东西融合、与时偕行的因素，不同的是：石库门的新是时尚的，也是近代的。少城的老是历史的，也是潮流的。 从外观看，宽巷子有些窄，窄巷子反而有些宽，错位视觉宛若人生舞台： 宽巷子的“窄”是逍遥人生的印记。 窄巷子的“宽”是安逸生活的回忆。 逍遥安逸，慢游闲散，行云流水，顺其自然的生活享受和生活态度，是成都人的精髓，是仙源故乡人居环境的神韵。 大自然给了“天府之国”生活方式特殊的优遇和优惠，这优惠也是蜀人的智慧和奋斗长期勤勉的结果。大自然也给“天府之国”带来灾难，灾难考验着蜀人乐观、不屈，抗争的英雄精神，考验着蜀人“天地之间人为贵，生命至上”的传统精神家园。他们把“5〃12”大地震，看作不过是自然之神开的大玩笑，蜀
中国十大历史文化名城 原文地址：中国十大历史文化名城作者：书画佳人马青原 中国十大历史文化名城 北京：燕、蓟重镇，辽的陪都，金、元、明、清的故都，地上地下文物保存非常丰富，为世界闻名的历史文化古城。有天安门、人民英雄纪念碑、毛主席纪念堂、故宫、北海、天坛、颐和园、十三陵、万里长城和中国猿人遗址等重要革命和历史文物。 西安：位于关中平原渭河南岸，原名长安。周、秦、汉、西晋、前秦、赵秦、后秦、西魏、北周、隋、唐都建都于此，是世界闻名的历史古城。遗存有大量地上地下文物，如西周的丰、镐，秦阿房宫，汉长安城，唐大明宫遗址、大雁塔、
小雁塔以及明钟楼、鼓楼、碑林等。周围还有秦俑博物馆、古咸阳城、半坡遗址等。 南京：公元前472年迄今建城史已有2471年。公元3世纪以来，先后有东吴、东晋、和南朝的宋、齐、梁、陈（史称六朝）、以及南唐、明、太平天国、中华民国共10个朝代和政权在南京建都立国，文物古迹很多，有石头城、南朝陵墓、石刻和明孝陵、明故宫遗址、太平天国天王府、孙中山临时大总统办公处、中山陵等。 洛阳：为我国著名的九朝故都。名胜古迹以市南龙门石窟最有名。城东白马寺是我国第一座佛寺。还有汉魏故城遗址、
西周王城、隋唐故城遗址、关林以及大量的古墓葬。 苏州：公元前514年吴国建都于此，隋、唐为苏州治所，宋代为平江府，历来是商业手工业繁盛的江南大都市。保存着许多著名的古代园林，集中了宋元明清的园林艺术精华，文物保护单位现共有489处，数量仅次于北京和西安，世界文化遗产共9处。名胜古迹遍布全城，如虎丘、拙政园、狮子林、留园、沧浪亭、寒山寺等。 杭州：我国古都之一，秦置钱塘县，隋为杭州治，五代时是吴越国都，南宋时以此为行都，是世界著名的游览城市，西湖风景秀丽，名胜古迹很多，如灵隐寺、岳庙、六和塔等。