送杜少府之任蜀州原文及翻译
这是一首赠别友人的诗。上路的杜少府显然是郁郁不得志的。从城阙巍峨、畿辅广阔的京都长安，离别亲友，独自去往风烟迷茫、路途遥远的蜀川，此情此景自是难堪的。诗的发端，不但点明地点，也表达了自己对友人的同情。“ 风烟” ，写五津僻远，难以望见，也隐含仕途前程，渺不可知。关切之情，在“ 望” 中流露。
三、四句推进一层说，你此去固然如飘泊的孤舟，我也是多年沉浮于宦海的人;彼此分手，我何尝不同样黯然呢!以同情为安慰，已暗用“ 知己” 二字。然后转折出天涯如比邻的情怀。以临别不效儿女态为结，格调极高，使友人的精神也为之振作。
送杜少府
之任蜀州
【唐朝】王勃
城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。【王勃】
王勃，（649 或650～675或676）唐代诗人，字子安，绛州龙门（今王勃山西河津）人。王勃的祖父王通是隋末著名学者，号文中子。父亲王福畤历任太常博士、雍州司功等职。
由于王勃才华早露，未成年即被司刑太常伯刘祥道赞为神童，向朝廷表荐，对策高第，授朝散郎。乾封初（公元666 年）为沛王李贤征为王府侍读，两年后，因戏为《檄英王鸡》文，被高宗怒逐出府，随即出游巴蜀。咸亨三年（公元672 年），补虢州参军，因擅杀官奴当诛，遇赦除名。其父亦受累贬为交趾令。上元
二年（公元675年）或三年（公元676年），王勃南下探亲，渡海溺水，惊悸而死。
王勃的文学
主张崇尚实用。当时文坛盛行以上官仪为代表的诗风，“ 争构纤微，竞为雕刻” ，“ 骨气都尽，刚健不闻” 。王勃“ 思革其弊，用光志业”（杨炯《王勃集序》）。他创作“ 壮而不虚，刚而能润，雕而不碎，按而弥坚”的王勃诗文，对转变风气起了很大作用。王勃的诗今存80 多首，赋和序、表、碑、颂等文，今存90 多篇。王勃的文集，较早的有20卷、30
卷、27卷三种本子，皆不传。现有明崇祯中张燮搜辑汇编的《王子安集》16卷;清同治甲戌蒋清翊著《王子安集笺注》，分为20 卷。此外，杨守敬《日本访书志》著录卷子本古钞《王子安文》1 卷，并抄录其中逸文13 篇（实为12 篇，其中6 篇残缺）。罗振玉《永丰乡人杂著续编》又辑有《王子安集佚文》1册，共24篇，即增杨氏所无者
12篇，且补足杨氏所录6 篇残缺之文。罗氏序文中还提及日本京都“ 富冈君
（谦藏）别藏《王子安集》卷廿九及卷三十” 。按日本京都帝国大学部影印唐钞本第1 集有《王勃集残》2 卷，注云“ 存第二十九至三十” ，当即富冈所藏本。清宣统三年（1911 年），刊姚大荣《惜道味斋集》有《王子安年谱》。代表作《檄英王鸡》，《滕王阁序
》; 《送杜少府之任蜀州》
【诗词
注释】
1、这首诗是诗人二十一岁游蜀之前供职长安时期的作品。杜少府：名不详。少府：唐人对县尉的尊称。蜀川：犹言蜀地。又作“ 蜀州” 。< 新唐书· 地理志> 载：蜀州，“ 垂拱二年析益州置” 。垂拱二年为公元六八六年，其时王勃已去世十年，故当以“ 蜀川” 为是。
2、城阙：唐代的都城长安。阙，宫门前的望楼。辅三秦：以三秦为辅。长安位于三秦的中枢，故云。辅：护卫。三秦：今陕西省一带，古时为秦国。项羽灭秦后分秦地为雍、塞、翟三国，分封秦降将章邯等三人为王，故称“ 三秦” 。这里泛指长安附近的关中之地。
3、风烟：风尘烟岚，指极目远望时所见到的景象。五津：蜀中长江自灌县以下至键为一段的五个著名渡口，即白华津、万里津、江首津、涉头津、江南津。这里以五津代
指蜀地。津：渡口。
4、宦游：因仕宦而漂泊。
5、比邻：近邻。古时五家相连为比。
6、“ 无为” 两句：不要因为分别就像小儿女一样伤感流泪。
7、杜少府：名不详，唐人称县尉为少府。
8、之任蜀川：到蜀地去上任，“ 蜀川” ，一本作“ 蜀州
” 。
9、城阙：指长安。
10、三秦：项羽分秦地为雍、塞、翟三国，合称三秦。此泛指陕西一带。
11、五津：蜀中长江自湔堰至犍为一段的五个渡口，即白华津、万里津、江首津、涉头津、江南津。
12、宦游：远游四方以求仕宦。
13、无为：不要。
【诗词译文】
古代三秦之地，拱护长安城垣宫阙。
风烟滚滚，望不到蜀州岷江的五津。
与你握手作别时，彼此间心心相印;
你我都是远离故乡，出外做官之人。四海之内只要有了你，知己啊知己，不管远隔
在天涯海角，都象在一起。
请别在分手的岐路上，伤心地痛哭;
像多情的少年男女，彼此泪落沾衣。更多《送杜少府之任蜀州》文章推荐阅读★★★★★：
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送杜少府之任蜀州王勃原文及注释翻译 朝代：唐代 作者：王勃
原文： 城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。 海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。 注释： ⑴少府：官名。之：到、往。蜀州：今四川崇州。 ⑵城阙(què )辅三秦：城阙，即城楼，指唐代京师长安城。辅，护 卫。三秦，指长安城附近的关中之地，即今陕西省潼关以西一带。秦朝末年，项 羽破秦，把关中分为三区，分别封给三个秦国的降将，所以称三秦。这句是倒装 句，意思是京师长安三秦作保护。五津：指岷江的五个渡口白华津、万里津、江 首津、涉头津、江南津。这里泛指蜀川。辅三秦：一作“俯西秦”。 ⑶风烟望五津：“风烟”两字名词用作状语，表示行为的处所。 全句意为江边因远望而显得迷茫如啼眼，是说在风烟迷茫之中，遥望蜀州。 ⑷君：对人的尊称，相当于“您”。 ⑸同：一作“俱”。宦(huàn)游：出外做官。 ⑹海内：四海之内，即全国各地。古代人认为我国疆土四周环海，所以称天 下为四海之内。 ⑺天涯：天边，这里比喻极远的地方。比邻：并邻，近邻。 ⑻无为：无须、不必。歧(qí)路：岔路。古人送行常在大路分岔处 告别。 ⑼沾巾：泪水沾湿衣服和腰带。意思是挥泪告别。 翻译： 雄伟长安城由三秦之地拱卫，透过那风云烟雾遥望着五津。 和你离别心中怀着无限情意，因为我们同是在宦海中浮沉。 只要在世上还有你这个知己，纵使远在天涯也如近在比邻。 绝不要在岔路口上分手之时，像小儿女那样悲伤泪湿佩巾。 更多《送杜少府
古诗五人墓碑记翻译赏析 《五人墓碑记》作者为唐朝文学家张溥。其古诗全文如下： 五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也。至于今，郡之贤士大夫请于当道，即除魏阉废祠之址以葬之。且立石于其墓之门，以旌其所为。呜呼，亦盛矣哉！ 夫五人之死，去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳。夫十有一月之中，凡富贵之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮没不足道者，亦已众矣；况草野之无闻者欤！独五人之皦皦，何也？ 予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望。吾社之行为士先者，为之声义，赉以资财，以送其行，哭声震动天地。缇骑按剑而前，问：“谁为哀者？”众不能堪，抶而仆之。是时以大中丞抚吴者，为魏之私人，周公之逮所由使也，吴之民方痛心焉。于是乘其厉声以呵，则噪而相逐，中丞匿于溷藩以免。既而以吴民之乱请于朝，按诛五人，曰：颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元，即今之傫然在墓者也。然五人之当刑也，意气扬扬，呼中丞之名而詈之，谈笑以死；断头置城上，颜色不少变。有贤士大夫发五十金，买五人之脰而函之，卒与尸合。故今之墓中，全乎为五人也。 嗟夫！大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？而五人生于编伍之间，素不闻《诗》、《书》之训，激昂大义，蹈死不顾，亦曷故哉？且矫诏纷出，钩党之捕遍于天下，卒以吾郡之发愤一击，不敢复有株治；大阉亦逡巡畏义，非常之谋，难于猝发，待圣人
之出而投缳道路：不可谓非五人之力也！ 由是观之，则今之高爵显位，一旦抵罪，或脱身以逃，不能容于远近，而又有剪发杜门、佯狂不知所之者，其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉？是以蓼洲周公忠义暴于朝廷，赠谥褒美，显荣于身后；而五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上，凡四方之士，无有不过而拜且泣者，斯固百世之遇也！不然，令五人者保其首领以老于户牖之下，则尽其天年，人皆得以隶使之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉！故予与同社诸君子哀斯墓之徒有其石也，而为之记，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。 贤士大夫者：冏卿因之吴公、太史文起文公、孟长姚公也。 【注释】 ⑴本文作于明崇祯元年（1628）。天启年间，宦官魏忠贤专权，网罗遍天下，以残暴手段镇压东林党人。天启六年（1626），派人到苏州逮捕曾任吏部主事、文选员外郎的周顺昌，激起苏州市民的义愤，爆发了反抗宦官统治的斗争。本文是为这次斗争中被阉党杀害的五位义士而写的碑文。文章议论随叙事而入，感慨淋漓，激昂尽致，题外有情，题外有旨，开人心胸。 ⑵蓼（iǎo）洲周公：周顺昌，字景文，号蓼洲，吴县（今苏州）人。万历年间进士，曾官福州推官、吏部主事、文选员外郎等职，因不满朝政，辞职归家。东林党人魏大中被逮，途经吴县时，周顺昌不避株连，曾招待过他。后周顺昌被捕遇害。崇祯年间，谥忠介。 ⑶郡：指吴郡，即今苏州市。当道：执Org掌政权的人。
送杜少府之任蜀州 城阙辅三秦，风烟望五津。三秦护卫着巍峨的长安，你要奔赴的蜀地，却是一片风烟迷茫。 与君离别意，同是宦游人。离别时，不由生出无限感慨，你我都是远离故土，在仕途上奔走的游子。 海内存知己，天涯若比邻。人世间只要是志同道合的朋友，即使远在天涯，也似在身边。无为在歧路，儿女共沾巾。不要在分手时徘徊忧伤，像多情的儿女一样，任泪水打湿衣裳。 ●城阙辅三秦，风烟望五津。 ▲你认为首联中哪些字用得好，为什么? 首联城阙辅三秦，风烟望五津，首句写送别之地长安被辽阔的三秦地区所辅，突出了雄浑阔大的气势。第二句点出友人之任的处所——风烟迷蒙的蜀地。诗人巧用一个望字，将秦蜀二地联系起来，好似诗人站在三秦护卫下的长安，遥望千里之外的蜀地，这就暗寓了惜别的情意。望字不仅拓宽了诗的意境，使读者的视野一下子铺开，而且在心理上拉近了两地的距离，使人感觉到既然五津可望，那就不必为离别而忧伤。这一开笔创造出雄浑壮阔的气象，使人有一种天空寥廓、意境高远的感受，为全诗锁定了豪壮的感情基调。 ●与君离别意，同是宦游人。 ▲颔联中诗人是怎样劝慰友人的? 与君离别意，同是宦游人，诗人劝慰友人：我和你都是远离故土、宦游他乡的人，离别乃常事，何必悲伤呢?此次友人孤身前往蜀地，远走天涯，举目无亲，更觉惆怅，作者在这里用两人处境相同、感情一致来宽慰朋友，藉以减轻他的悲凉和孤独之感。惜别之中显现诗人胸襟的阔大。 ●海内存知己，天涯若比邻。 ▲海内存知己，天涯若比邻是千古名句，这两句诗好在哪里?请作赏析。 海内存知己，天涯若比邻，把前面淡淡的伤离情绪一笔荡开。诗人设想别后：只要我们声息相通，即使远隔天涯，也犹如近在咫尺。这与一般的送别诗情调不同，含义极为深刻，既表现了诗人乐观宽广的胸襟和对友人的真挚情谊，也道出了诚挚的友谊可以超越时空界限的哲理，给人以莫大的安慰和鼓舞，因而成为脍炙人口的千古名句。 ▲这首诗中的海内存知己，天涯若比邻是千古名句请说说它好在哪里。 自古以来，写离别的诗作，大多感情悲伤，基调低沉，而王勃的这两句诗则全无悲伤之情，
高中语文全册文言文原文及翻译~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 第一册 烛之武退秦师 勾践灭吴(节选) 邹忌讽齐王纳谏 触龙说赵太后 季氏将伐颛臾 寡人之于国也 劝学 秋水 过秦论 鸿门宴 兰亭集序 归去来兮辞 第二册 谏太宗十思疏 腾王阁序 师说 阿房宫赋 六国论 游褒禅山记 伶官传序 石钟山记 项脊轩志 五人墓碑记 登泰山记 病梅馆记 第三册 卫风·氓 秦风·无衣 邶风·静女 离骚(节选) 孔雀东南飞(并序) 迢迢牵牛星 归园田居 梦游天姥吟留别 琵琶行(并序) 山居秋暝 登高 蜀相 书愤 虞美人 雨霖铃 念奴娇·赤壁怀古 永遇乐·京口北固亭怀古
扬州慢 声声慢 陈情表 祭十二郎文 赤壁赋 第四册 逍遥游(节选) 促织 柳毅传(节选) 第五册 蜀道难 将进酒 兵车行 客至 旅夜书怀 咏怀古迹(其三) 阁夜 登岳阳楼 齐桓晋文之事 庄暴见孟子 孟子见梁襄王 齐人有一妻一妾 奕秋 第六册 报任安书(节选) 廉颇蔺相如列传(节选) 屈原列传(节选) 信陵君窃符救赵(节选) 烛之武退秦师 《左传》 原文： 晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。晋军函陵，秦军氾南。佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”公从之。辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉！”许之。 夜缒而出。见秦伯曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若余郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣；许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑、又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。 子犯请击之。公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整不武。吾其还也。”亦去之。 译文： 晋文公联合秦穆公围攻郑国，这是因为郑文公曾对晋文公无礼，而且还依附楚国。这时晋军驻扎函陵，秦军驻扎氾水之南。佚之狐向郑文公说：“国家危险了，如果派烛之武去见秦君，秦国军队一定会撤退。”郑文公听了他的意见。烛之武推辞说：“臣在壮年的时候，尚且不如别人，现在老了，做不了什么事了。”郑文公说：“我没有及早重用您，现在危急时才来求您，这是我的过错。然而郑国灭亡了，对您也不利
《送杜少府之任蜀州》赏析习题及答案【部编版八年级下册】班级：姓名： 资料内容：【原文】【课下注释】【翻译】【作者】【背景】【主题思想】【赏析】【精品习题及答案】 【原诗】城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。 海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。 【译文】 三秦之地护卫着巍巍长安，透过那风云烟雾遥望着蜀川。和你离别心中怀着无限情意，因为我们同是在宦海中浮沉。四海之内有知心朋友，即使远在天边也如近在比邻。绝不要在岔路口上分手之时，像小儿女那样悲伤泪湿佩巾。 【作者】 王勃（650—676），字子安，绛（ji?ng）州龙门人。年十四举幽素科，授朝散郎，时诸王好斗鸡，他为沛王写了向英王鸡挑战的檄（xí）文，触怒唐高宗。后任虢（guó）州参军，犯死罪，遇赦革职。往海南探父，因溺水受惊而死，年仅２７岁。有《王子安集》二十卷。其诗偏于描写个人生活，亦有抒发政治感慨、隐寓对豪门世族不满之作，风格较为清新。除本文外，《滕王阁序》亦脍炙人口。 与杨炯、卢照邻、骆宾王齐名，并称“初唐四杰”,一起倡导文学革新,其中王勃成就最大。 【背景】 这首诗约作于乾封元年至总章元年（666-668），此时作者正在京城长安沛王府任修撰之职，豪气满怀、积极向上、努力求仕是王勃此时的思想核心。 杜少府是王勃的好友，姓名不详。少府，是当时对县尉的通称。此时，这位姓杜的少府将到蜀州去上任，王勃设宴为他送行，临别时赠送给他这首送别诗。 蜀州，在现今四川省，州府在崇庆县。两人一起走出了长安城，来到分手的
地点，心中有话，但却相对无言，只好观看四周的景致，以克制自己的离情别绪。【主题思想】 此诗意在慰勉友人勿在离别之时悲哀，表达了作者对朋友远行的留恋之情，同时也勉励朋友乐观进取、勇往直前，去迎接新的生活，体现了作者宽阔的胸怀和远大的抱负。 【赏析】 这首诗是王勃供职于长安时送杜少府之任蜀州时所作的一首著名的赠别诗。 首联：“城阙辅三秦，烽烟望五津。”以写景起兴，对仗相当工整。“城阙辅三秦”是一个倒装的句式，其实是“三秦辅城阙”，指长安的城垣宫阙都被三秦之地护卫着。这一句一扫以往送别诗常有的萧索黯淡之象，起笔雄伟。下句“风烟望五津”。五津指四川境内长江的五个渡口，泛指蜀川。这里诗人用一个“望”字跨越时空，将相隔千里的两地连在一起。“风烟”在此起了渲染离别气氛的作用，从而引出下句。 颔联:“与君离别意，同是宦游人。”这是诗人在直抒胸臆。诗人并没有接着叙写离情别绪，而是笔锋一转，转而说你我都是远离故土的宦游之人呀，彼此间应该都能体会这种心情的吧。也许是思绪太多，也许是无从说起，诗人在此有意略去了对众多思绪的叙写，而留下一片空白让读者去填补，增加了无限想象的空间。 离别总是伤感的，但诗人并未停留于伤感之中，颈联笔锋一荡，意境又开阔了起来:“海内存知己，天涯若比邻”。这句似受曹植“丈夫志四海，万里犹比邻”的启发，但曹植句强调志在四海，而王勃句强调友人间重在知心，天涯相隔也会是像相邻一样。这句使友情升华到一种更高的美学境界，早已成为千古名句。 尾联紧跟前三联，以劝慰杜少府作结。“无为在歧路，儿女共沾巾。”送别常常在分岔路口分手，“歧路”又一次照应送别之意。这句是诗人在即将分手之时劝慰杜少府之语，不要在分手之时抹眼泪了，像小儿女一般，只要心心相印，远在天涯，不也如近在咫尺一般么?
五人墓碑记 张溥1 五人者2，盖3当蓼洲周公4之5被逮6，激7于8义而9死焉10者11也12。至于今，郡之13贤士大夫请于14当道15，即16除魏阉17废祠之18址19以20葬之21；且立石于22其墓之23门，以24旌25其26所为27。呜呼，亦盛28矣29哉！ 1.张溥：pǔ (1602-1642),字天如。号西铭，太仓（今属江苏）人。明思宗崇祯四年（1631）中进士。 2.者：与（11）“也”组成“者......也”格式，典型的判断句格式。 3.盖：句首语气词，无实际意义。
4.蓼洲周公：liǎo 周顺昌（1584-1626），号蓼洲，明末吴县（今江苏）人。明熹（xī）宗时任吏部郎中，因得罪魏忠贤而被逮捕，死在狱中。 5.之：<连>用在主谓之间取消句子独立性。 6.逮：dài 逮捕。 7.激：鼓动，激发。激于义，被义理所激发。 8.于：<介>介绍原因。 9.而：<连>顺承关系，连接的前后两项在事理上前后前后相承。 10.焉：指示代词，指代处所。 11.者：与动词性词组组成名词结构，“......的人。” 12.也：参考注释（2）。 13.之：<助>用于定语与中心语之间。 14.于：<介>介绍对象。 15.当道：执掌政权的人。 16.即：<副>表示急速。立即，立刻。 17.魏阉：yān 此处指魏忠贤，明熹宗时为秉笔太监，兼管特务机关东厂，权倾一时，各地纷纷给他建生祠（cí）。阉，指宦官。 18.之：<助>同<14>。 19.址：<名>地基。 20.以：<连>连接前后两项，后项是前项的目的。 21.之：<代>代指此五人。 22.于：<介>表示动作行为在何地发生。 23.之：<助>用于定语与中心语之间。 24.以：<连>连接前后两项，后项是前项的目的。 25.其：<代>代指五人。 26.旌：jīng 表彰。 27.所为：“所+动”表示行为的对象。 28.盛：shèng 盛大，隆重。 29.矣：“了”。通常情况下“矣”报道一种新情况。 夫30五人之31死，去今之32墓33而34葬焉35，其36为时37止38十有39一月耳40。夫41十有42一月之43中，凡44富贵之45子，慷慨得志46
送别诗词：《送杜少府之任蜀州》原文 导读：本文送别诗词：《送杜少府之任蜀州》原文，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 《送杜少府之任蜀州》原文 城阙辅三秦，风烟望五津。 与君离别意，同是宦游人。 海内存知己，天涯若比邻。 无为在歧路，儿女共沾巾。 《送杜少府之任蜀州》作者简介 从文学史的角度欣赏这首诗，不难感到它有一股新鲜的气息。初唐是我国古代一个强盛王朝的开端。唐代诗歌在我国文学出现了高峰。延续二百年左右的诗歌的大革新、大发展是以初唐为滥觞的。王、杨、卢、骆等当时的诗坛健将是较早出现的开拓者。首先，他们反对唐初那种从六朝承袭下来的浮艳的诗风。杨炯说，王勃“尝以龙朔初岁，文场变体：争构纤微，竞为雕刻;糅之金玉龙凤，乱之朱紫青黄;影带以徇其功，假对以称其美。骨气都尽，刚健不闻，思革其弊，用光志业。”可见他是有意识地改革诗坛的弊病，提倡刚健的诗风的。就拿王勃的这首诗来说，该诗一洗绮丽之习，质朴雄浑，横溢奔放，曾使那时的读者耳目一新。这种诗风尔后就大大发展起来，成为盛唐诗坛的一种主导的风格。其次，他们对新诗体的形成做出了自己的贡献。以五言律诗为例，这种在唐代逐渐成熟和盛行起来的新诗体，在王勃等人的笔下已经开始尝试和形成了。王勃的这首诗，就是二首相当成熟的五言律诗。再读一读王、孟的五律，进而读一读李，杜的五律，就会发现这种新诗体在有唐一代的发展如大江奔流，
一脉相承，而越往前去波澜越壮阔。 《送杜少府之任蜀州》简介 王勃，(649或650～675或676)唐代诗人，字子安，著有《滕王阁序》。绛州龙门(今山西河津)人。王勃的祖父王通是隋末学者，号文中子。父亲王福畤历任太常博士、雍州司功等职。 王勃与杨炯、卢照邻、骆宾王以诗文齐名，并称“王杨卢骆”，亦称“初唐四杰”。 王勃才华早露，未成年即被司刑太常伯刘祥道赞为神童，向朝廷表荐，对策高第，授朝散郎。乾封初(666)为沛王李贤征为王府侍读，两年后，因戏为《檄英王鸡》文，被高宗怒逐出府，随即出游巴蜀。咸亨三年(672)，补虢州参军，因擅杀官奴当诛，遇赦除名。其父亦受累贬为交趾令。 上元二年(675)或三年(676)，王勃南下探亲，渡海溺水，惊悸而死。 王勃的文学主张崇尚实用。当时文坛盛行以上官仪为代表的诗风，“争构纤微，竞为雕刻”，“骨气都尽，刚健不闻”。王勃“思革其弊，用光志业”杨炯《王勃集序》。他创作“壮而不虚，刚而能润，雕而不碎，按而弥坚”的诗文，对转变风气起了很大作用。 王勃的诗今存80多首，赋和序、表、碑、颂等文，今存90多篇。王勃的文集，较早的有20卷、30卷、27卷三种本子，皆不传。现有明崇祯中张燮搜辑汇编的《王子安集》16卷;清同治甲戌蒋清翊著《王子安集笺注》，分为20卷。此外，杨守敬《日本访书志》著录卷子本古钞《王子安文》1卷，并抄录其中逸文13篇(实为12篇，其中6篇残缺)。罗振玉《永丰乡人杂著续编》又辑有《王子安集佚文》1册，共24篇，即增杨氏所无者12篇，且补足杨氏所录6篇残缺之文。罗氏序文中还提及日本京都“富冈君(谦藏)别藏《王子安集》卷廿九及
《送杜少府之任蜀州》教案 教学目标： 1、掌握诗歌中重点字词的读音和解释，理解诗句的内容。 2、体会诗歌的意境，熟读成诵。理解和感悟诗人豁达的胸襟和积极进取的精神。树立正确的情感观和价值观。 教学设想：一教时。 1、这首诗语言比较浅显，在讲解过程中由教师先作示范，学生在教师的引导下完成问题。 2、在诗句分析过程中，主要以教师和学生共同提出问题，同学间讨论交流，教师总结归纳的方式展开。 3、在学生理解了诗句的思想感情的基础上，朗读全诗。朗读要求语音准确，语调合适，读出感情。 教学内容与步骤： 一、导入：同学们，老师手上拿的是什么？（照片）准确来说，这是一张毕业照。翻到照片的背面，映入我们眼帘的是这样一句诗“海内存知己，天涯若比邻。”这句诗经常被引用到各种毕业照、留念册上。那么，同学们知不知道这句诗出自何处呢？其实，它就出自今天我们将要学习的王勃的《送杜少府之任蜀州》。 二、简介作者：（王勃(650-675)，字子安。初唐四杰之一，一生短暂坎坷。有《王子安集》传世。初唐四杰：王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。） 三、讲析诗歌： （一）教师范读，学生解决以下问题： 1、这首诗的体裁是什么？ 学生回答。明确：五言律诗。继续问律诗的四联分别称什么？（首联、颔联、颈联、尾联） 2、诗歌中写的是什么事情？从哪里看出？ 学生回答。明确：送别友人，从题目中看出。 （二）题解： 送杜少府之任蜀州之：动词，到的意思。回忆《送孟浩然之广陵》 （三）字词学习：以学生开火车的方式检查学生的预习情况。 阙（què）：皇宫前面的望楼。辅：护卫。五津：指四川岷江的五个渡口。 宦（huàn）：做官的意思。无为：不要，不须。 （四）分析诗句： 1、经过同学们的预习和刚才老师的朗读，诗中的哪句诗给同学们的感觉最直接？ 明确：海内存知己，天涯若比邻； 2、同学们是如何理解这句诗的？
庄暴见孟子原文及翻译 庄暴见孟子原文及翻译——课文《庄暴见孟子》一篇故事性很强的文章，很多同学在学习的时候被其文言文的句式难住了，今天，查字典语文小编给大家带来庄暴见孟子原文及翻译。一起来学习一下。 庄暴见孟子原文及翻译 《孟子》 庄暴见孟子，曰：“暴见于王，王语暴以好乐，暴未有以对也。”曰：“好乐何如?”孟子曰：“王之好乐甚，则齐国其庶几乎。” 他日，见于王，曰：“王尝语庄子以好乐，有诸?”王变乎色曰：“寡人非能好先王之乐也，直好世俗之乐耳。”曰：“王之好乐甚，则齐国其庶几乎。今之乐犹古之乐也。”曰：“可得闻与?”曰：“独乐乐，与人乐乐，孰乐?”曰：“不若与人。”曰：“与少乐乐，与众乐乐，孰乐?”曰：“不若与众。”“臣请为王言乐。今王鼓乐于此，百姓闻王钟鼓之声，管籥之音，举疾首蹙頞而相告曰：‘吾王之好鼓乐，夫何使我至于此极也!父子不相见，兄弟妻子离 散!’今王田猎于此，百姓闻王车马之音，见羽旄之美，举疾首蹙而相告曰：‘吾王之好田猎，夫何使我至于此极也!父子不相见，兄弟妻子离散。’此无他，不与民同乐也。今王鼓乐于此，百姓闻王钟鼓之声，管之音，举
欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也?’今王田猎于此，百姓闻王车马之音，见羽旄之美，举欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶几无疾病与，何以能田猎也?’此无他，与民同乐也。今王与百姓同乐，则王矣。” 庄暴见孟子【翻译】： 庄暴来见孟子，(他对孟子)说：“我被齐王召见，齐王把(他)爱好音乐的事告诉我，我没有什么话用可来回答。”庄暴又问：“爱好音乐，那怎么样呢?”孟子说：“如果齐王(果真)很喜欢音乐，那么齐国治理得大概很不错了吧。” 有一天，孟子被齐宣王接见，(孟子向宣王)说：“君王曾经把(您)爱好音乐的事告诉庄暴，有这回事吗?”宣王变了脸色说：“我不是能爱好古代圣王的雅乐，只是爱好世俗一般流行的音乐罢了。”(孟子)说：“只要君王(果真)很爱音乐，那么齐国就(治理得)差不多了。当今的音乐和古代的音乐是一样的。”(宣王)说：“(这个道理)可以说来听听吗?”(孟子)问道：“一个人单独欣赏音乐快乐，跟别人一起欣赏音乐也快乐，哪一种更快乐呢?”(宣王)说：“(自己欣赏音乐)不如跟别人一起欣赏音乐更快乐。”(孟子又)问：“跟少数人一起欣赏音乐而快乐，跟多数人一起欣赏音乐也快乐，哪一种更快乐呢?”(宣王)回答：“不如跟多数人一起欣赏音乐更快乐。”(于是孟子又)说：“请让我给君王谈谈关于欣
《送杜少府之任蜀州》中考试题 《送杜少府 之任蜀州》，出自《全唐诗 》，是唐代诗人王勃 的作品。 提供了 《送杜少府之任蜀州》 中考试题答案及赏析， 一起来学习吧! 送杜少府之任蜀州 王勃 城阙辅三秦，风烟望五津。 与君离别意，同是宦游人。 海内存知己，天涯若比邻。 无为在歧路，儿女共沾巾。 《送杜少府之任蜀州》中考试题答案 1、此诗的作者是 ，他和并称为“初唐四杰。” 2、下列对诗词 鉴赏不正确的一项是( ) A、这是一首送别诗。“城阙辅三秦，风烟望五津”写出了送行 的地点和友人要赴任的地方。写景气势宏伟，寓不必伤别之意。 B、“与君离别意，同是宦游人。”写对友人的安慰：彼此处境 相同，感情一致。一股悲伤之情油然而生。 C、“海内存知己，天涯若比邻，”全句一扫离情别绪，把缠绵 的儿女之情一笔撇开，代之以豁达锭观的感情，表现了他不平凡的胸怀和抱负， 给人以莫大的鼓舞和安慰。 D、 “无为在歧路， 儿女共沾巾”， 这两句承上作结： 既非远别， 又同为宦游，虽别而如此为邻，别时则不应有儿女之态。 3、说说千古名句“海内存知己，天涯若比邻”好在哪里? 4、本诗中你最欣赏哪一联，请从内容或艺术手法角度作一赏析。 5、“海内存知己，天涯若比邻”为什么能成为诗歌 中的不朽名句? 6、本诗中的破题句是
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7、本诗中最能体现作者高远的志趣和旷达的胸怀的一联诗句 是 8、 说说“风烟望五津”中“望”字的表达效果。 9、“海内存知己，天涯若比邻”是千古传颂的名句，说说它们 好在哪里。 10、 此诗中， 王勃用“海内存知己， 天涯若比邻”寄予远方朋友， 表明 【参考答案】 1、王勃， 杨炯、卢照邻、骆宾王 2、B 3、语言形象而凝练，饱含深情而寓含哲理。自古以来，写离别的诗作大多 情感悲伤，基调低沉，而这两句则全无伤感之情，写得昂扬乐观，能给友人以安 慰和鼓励，这种对待离别的积极态度值得称道。 4、颈联，语言形象而凝练，饱含深情而寓含哲理，一洗以往送别诗中的感 情，给人以莫大的安慰与鼓舞。 5、作者以理性的议论展现友情和别情的新境界，运用形象的比喻写出远隔 千山万水的朋友之间的深情与厚谊，气象阔大，志趣高远，表达了真正的友谊不 受时间限制和空间阻隔，既是永恒的，也是无所不在的新意，成为送别诗中的不 朽名句。 6、(城阙辅三秦，风烟望五津)。 7、(海内存知己，天涯若比邻)。 8、“望”字跨越时空个，将相隔千里的两地连在一起，表达了 对友人的惜别之情，同时也为下文面对离别时的乐观积极态度作铺垫。 9、这两句一扫离别诗情感悲伤、基调低沉的特点，显得昂扬乐观，给朋友 以安慰和鼓励。 10、只要心心相印，哪怕距离遥远，也会觉得近在咫尺。 《送杜少府之任蜀州》全文赏析： 此诗是送别诗的名作，诗意慰勉勿在离别之时悲哀。起句严整对仗，三、四 句以散调相承，以实转虚，文情跌宕。第三联“海内存知己，天涯若比邻 ”， 奇峰突起， 高度地概括了“友情深厚， 江山难阻”的情景， 尾联点出“送”的主题。全诗开合顿挫，气脉流通，意境旷达。送别 诗中的悲凉凄怆之气，音调明快爽朗，语言清新高远，内容独树碑石。此诗一洗 往昔送别诗中悲苦缠绵之态， 体现出诗人高远的志向、 豁达的情趣和旷达的胸怀。 “城阙辅三秦，风烟望五津”。“阙”，是皇宫前面 的望楼。“城阙”，指唐的帝都长安城。“三秦”，指长 安附近关中一带地方。 秦末项羽曾把这一带地方分为三国， 所以后世称它三秦之
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西湖游记二则原文及翻译_袁宏道_全文译文_对照翻译 前一篇：五人墓碑记后一篇：峡江寺飞泉亭记 西湖游记二则全文阅读：出处或作者：袁宏道初至西湖记 从武林门而西，望保叔塔突兀层崖中，则已心飞湖上也。午刻入昭庆，茶毕，即棹小舟入湖。山色如娥，花光如颊，温风如酒，波纹如绫；才一举头，已不觉目酣神醉，此时欲下一语描写不得，大约如东阿王梦中初遇洛神时也。余游西湖始此，时万历丁酉二月十四日也。晚同子公渡净寺，觅阿宾旧住僧房。取道由六桥、岳坟、石径塘而归。草草领略，未及偏赏。次早得陶石篑帖子，至十九日，石篑兄弟同学佛人王静虚至，湖山好友，一时凑集矣。 晚游六桥待月记 西湖最盛，为春为月。一日之盛，为朝烟，为夕岚。今岁春雪甚盛，梅花为寒所勒，与杏桃相次开发，尤为奇观。 石篑数为余言：傅金吾园中梅，张功甫玉照堂故物也，急往观之。余时为桃花所恋，竟不忍去。湖上由断桥至苏堤
一带，绿烟红雾，弥漫二十余里。歌吹为风，粉汗为雨，罗纨之盛，多于堤畔之草，艳冶极矣。 然杭人游湖，止午未申三时；其实湖光染翠之工，山岚设色之妙，皆在朝日始出，夕春未下，始极其浓媚。月景尤不可言，花态柳情，容水意，别是一种趣味。此乐留与山僧游客受用，安可为俗士道哉。 西湖游记二则全文翻译：初至西湖记 从武林门往西走，就望见保叔塔高耸在重山叠岭之中，这时我的心已经飞到西湖上面。午间进入昭庆寺，用茶过后，立即雇小船划向湖中。山是青黑色的，如同美女的眉毛；桃花红艳艳的，如同少女的面颊；温风拂面，使人如饮醇酒；微波荡漾，如同绫罗一般轻软。我刚刚抬头一看，不知不觉间就已经是如痴如醉了。这时我想用一个词语来描写（这光景），竟然想不出来，大约像东阿王曹植最初见到洛神时一样。我游西湖就从这一次开始，时间是万历二十五年二月十四日。 晚游六桥待月记 西湖最美的时间是春天和月夜，一天之中最美的时刻
唐诗三百首-送杜少府之任蜀州-五言律诗 作者：王勃朝代：唐代 城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。 海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。 《送杜少府之任蜀州 / 送杜少府之任蜀川》创作背景《送杜少府之 任蜀州》是他在长安的时候写的。“少府”，是唐朝对县尉的通称。 这位姓杜的少府将到四川去上任，王勃在长安相送，临别时赠送给他 这首送别。《送杜少府之任蜀州 / 送杜少府之任蜀川》赏析二首联“城阙辅三秦，风烟望五津”，首句写送别之地长安被辽阔的三秦地 区所“辅”，突出了雄浑阔大的气势。第二句点出友人“之任”的处所——风烟迷蒙的蜀地。人巧用一个“望”字，将秦蜀二地联系起来，好似诗人站在三秦护卫下的长安，遥望千里之外的蜀地，这就暗喻了 惜别的情意。“望”字不但拓宽了诗的意境，使读者的视野一下子铺开，而且在心理上拉近了两地的距离，使人感觉到既然“五津”可望，那就不必为离别而忧伤。这个开笔创造出雄浑壮阔的气象，使人有一 种天空寥廓、意境高远的感受，为全诗锁定了豪壮的感情基调。颔(hàn)联“与君离别意，同是宦游人”，诗人劝慰友人：我和你都是远 离故土、宦游他乡的人，离别乃常事，何必悲伤呢？此次友人孤身前 往蜀地，远走天涯，举目无亲，更觉惆怅，作者在这里用两人处境相同、感情一致来宽慰朋友，藉以减轻他的悲凉和孤独之感。惜别之中 显现诗人胸襟的阔大。颈联“海内存知己，天涯若比邻”，把前面 淡淡的伤离情绪一笔荡开。诗人设想别后：只要我们声息相通，即使 远隔天涯，也犹如近在咫尺。这与一般的送别诗情调不同，含义极为 深刻，既表现了诗人乐观宽广的胸襟和对友人的真挚情谊，也道出了 诚挚的友谊能够超越时空界限的哲理，给人以莫大的安慰和鼓舞，因 而成为脍炙人口的千古名句。尾联“无为在歧路，儿女共沾巾”， 慰勉友人不要像青年男女一样，为离别泪湿衣巾，而要心胸豁达，坦 然面对。足见情深意长，同时，全诗气氛变悲凉为豪放。这首诗四
送杜少府之任蜀州赏析题及答案 《送杜少府 之任蜀州》全诗开合顿挫，气脉流通，意境旷达。体现出诗人高远的志向、 豁达的情趣和旷达的胸怀。 送杜少府之任蜀州 王勃
城阙辅三春，风烟望五津。 与君离别意，同是宦游人。 海内存知己，天涯若比邻。 无为在岐路，儿女共沾巾。 1.诵读节奏划分有误的一项是() A.城阙/辅/三秦，风烟/望/五津。B.与君/离/别意，同是/宦/游人。 C.海内/存/知己，天涯/若/比邻。D.无为/在/岐路，儿女/共/沾巾。 2.赏析有误的一项是() A.这是一首五言律诗，作者是被称为“初唐四杰”之一的王勃。 B.第一句点出了送别的地点， 第二句则把读者的视线引向了杜少府即将赴任 之地。 C.颔联是说，诗人要跟朋友分手，去外地做官， D.尾联紧承颈联而来， 诗人劝慰杜少府， 不要在临别之时像儿女一般哭鼻子、 抹眼泪。 3、这首涛中的“海内存知己，天涯若比邻”是千古传诵的句子 ，请说说它好在哪里。 解析：这三道题比较全面地考查了对古诗 的赏析，突出了文学 鉴赏能力的重要性。 第 1 题考查诗歌
的诵读 第 2 题考查对常识、内容和情感的把握 第 3 题考查对名句妙处的品味，是一道开放题。 答案：1.B(“离别”和“宦游”分别各是一个词语 ，不能分开。) 2.C(错在对诗句 内容的曲解。) 3.自古以来，写离别的诗大多情感悲伤、基调低沉，而王勃的这两句写得昂 扬乐观，能给朋友以安慰和鼓励，对待离别态度很积极。(供参考，意思对即可) 其它试题 1、此诗的作者是(王勃)，他和(杨炯、卢照邻、骆宾王)并称为“初唐 四杰”。 2、这首诗之所以成为送别诗的上乘佳作，就在于(一扫离愁别恨，充满乐观 情绪和积极向上的精神。) 3、 说说千古名句“海内存知己， 天涯若比邻”好在哪里?自古以 来，写离别的诗作大多情感悲伤，基调低沉，而这两句则全无伤感之情，写得昂 扬乐观，能给友人以安慰和鼓励，这种对待离别的积极态度值得称道。 4、本诗中你最欣赏哪一联，请从内容或艺术手法角度作一赏析。颈联，语 言形象而凝练，饱含深情而寓含哲理，一洗以往送别诗中的感情，给人以莫大的 安慰与鼓舞。 5、“海内存知己，天涯若比邻”为什么能成为诗歌中的不朽名 句?作者以理性的议论展现友情和别情的新境界，运用形象的比喻写出远隔千山 万水的朋友之间的深情与厚谊，气象阔大，志趣高远，表达了真正的友谊不受时 间限制和空间阻隔，既是永恒的 ，也是无所不在的新意，成为送别诗中的不朽 名句。 6、本诗中的破题句是(城阙辅三秦，风烟望五津)。 7、 本诗中最能体现作者高远的志趣和旷达的胸怀的一联诗句是(海内存知己， 天涯若比邻)。
五人墓碑记 1.重点字词 五人者，盖当．（处在某个地方或时候）蓼洲周公之．（取独）被逮．（逮捕），激于义而死焉．（这件事）者也。至于今，郡之贤士大夫请于当道 ．．（当权者），即除逆阉废祠之址以葬之；且立石于其墓之门，以旌．（表扬）其所为。呜呼，亦盛矣哉！ 夫五人之死，去今之墓．（筑墓）而葬焉，其为时止十有．（通又）一月尔。夫十有一月之 中，凡富贵之子，慷慨得志之徒，其疾病 ．．（埋没）不足道者，亦已 ．．（患病）而死，死而湮没 众矣；况草野 ．．（乡间）之无闻者欤？独五人之皦皦 ．．（通皎皎，明亮的样子），何也？ 予犹记周公之被逮，在丙寅三月之望．（每月十五）。吾社之行为 ．．（品行，成为）士先者， 为之声义 ．．（伸张正义），敛赀．（通资，钱财）财以送其行，哭声震动天地。缇骑按剑而前．（走上前），问：“谁为哀者？”众不能堪．（忍受），抶而仆．（使……倒下）之。是时以．（以…… 身份）大中丞抚．（抚慰）吴者为魏之私人 ．．（党羽）毛一鹭，公之逮所由使也。吴之民方痛心 焉，于是乘其厉声以呵．（责骂），则噪而相逐。中丞匿于溷藩 ．．（厕所）以免。既而以吴民之 乱请．（申告）于朝，按．（追究）诛五人，曰颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元，即今之 傫然 ．．（并和在一起的样子）在墓者也。 然五人之当．（面对）刑也，意气扬扬，呼中丞之名而詈．（斥骂）之，谈笑以死。断头置 城上，颜色 ．．（脸色）不少变。有贤士大夫发．（支付）五十金，买五人之头而函．（用棺材收敛）之，卒与尸合。故今之墓中全乎为五人也。 嗟乎！大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？而五人生于编伍 ．．（平民） 之间，素不闻诗书之训，激昂大义，蹈死不顾，亦曷故哉？且矫诏 ．．（假托君命发出的诏令） 纷出，钩党之捕遍于天下，卒以吾郡之发愤一击，不敢复有株治 ．．（株连惩治）；大阉亦逡巡 ．． （迟疑不决的样子）畏义，非常 ．．（自缢）道 ．．（不同寻常）之谋难于猝发，待圣人之出而投缳 路，不可谓非五人之力也。 由是观之，则今之高爵显位，一旦抵罪，或脱身以逃，不能容于远近 ．．（近处、远处），而又有剪发杜门，佯狂不知所之者，其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉？是以蓼洲周公忠义暴．（显露）于朝廷，赠谥褒美，显荣于身后；而五人亦得以加其土封，列其姓名于大 堤之上，凡四方之士无不有过而拜且泣者，斯固百世之遇也。不然，令五人者保其首领 ．．（头 颅，即性命），以老．（老死）于户牖 ．．（家中）之下，则尽其天年，人皆得以隶使 ．．（当作奴仆驱使）之，安能屈．（使屈身）豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉？故余与同社诸君子， 哀斯墓之徒有其石也，而为之记，亦以明．（表明）死生之大，匹夫 ．．（平民）之有重于社稷也。 贤士大夫者，冏卿因之吴公，太史文起文公、孟长姚公也。 2.重点句子 （1）亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。 也用以说明死生意义的重大，（即使）一个普通老百姓对于国家也有重要的作用啊。 （2）安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉？ 又怎么能让豪杰们屈身下拜，在墓道上扼腕惋惜，抒发他们有志之士的悲叹呢？ （3）其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉？ 他们那可耻的人格，卑贱的行为，比起这五个人的死来，轻重的差别到底怎么样呢？ （4）五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也。 五个人，就是当周蓼洲先生被捕的时候，激于义愤而死于这件事的。
[标签:标题] 篇一：高中文言文全部课文原文与翻译高中文言文翻译 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~目录第二册第三册第四册第一册烛之武退秦师 触龙说赵太后季氏将伐颛臾)勾践灭吴(节选邹忌讽齐王纳谏寡人之于国也劝学秋水过秦论鸿门宴兰亭集序归去来兮辞 第二册谏太宗十思疏腾王阁序师说阿房宫赋六国论游褒禅山记伶官传序石钟山记项脊轩志五人墓碑记登泰山记病梅馆记 第三册卫风〃氓xx风〃无衣邶风〃静女 )离骚(节选归园田居并序)迢迢牵牛星孔雀东南飞(梦游天姥吟留别 琵琶行(并序)山居秋暝登高蜀相书愤虞美人雨霖铃念奴娇〃赤壁怀古永遇乐〃京口北固亭怀古扬州慢声声慢陈情表祭十二郎文赤壁赋 第四册 逍遥游(节选)促织xx(节选) 第五册蜀道难将进酒兵车行客至旅夜书怀咏怀古迹(其三)阁夜登岳阳楼齐桓晋文之事庄暴见孟子孟子见梁襄王齐人有一妻一奕秋妾第六册 ) (节选报xx书 )(节选xxxx列传 ) (节选屈原列传 )节选信陵君窃符救赵(《烛之武退秦师》原文与译文《左传》原文：晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。晋军函陵，秦军氾南。佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”公从之。辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉！”许之。
“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。 xx夜缒而出。见xx曰： 以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若余郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣；许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑、又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。 不知；不仁；失其所与，因人之力而敝之，微夫人之力不及此。公曰：“不可。子犯请击之。 ”亦去之。以乱易整不武。吾其还也。 译文： 晋文公联合秦穆公围攻郑国，这是因为郑文公曾对晋文公无礼，而且还依附楚国。这时晋军驻扎函陵，秦军驻扎氾水之南。佚之狐向郑文公说：“国家危险了，如果派烛之武去见秦 君，秦国军队一定会撤退。”郑文公听了他的意见。烛之武推辞说：“臣在壮年的时候，尚且 不如别人，现在老了，做不了什么事了。”郑文公说：“我没有及早重用您，现在危急时才来”烛之武答应了。求您，这是我的过错。然而郑国灭亡了，对您也不利啊！ “秦、晋两国围攻郑国，郑当夜把烛之武用绳子从城墙上坠下去。 见到秦穆公，烛之武说：国已经知道就要灭亡了！如果郑国灭亡对您有好处，那就值得烦劳您的左右。越过其他国家而在远方设置边邑，您知道这是很困难的。哪能用灭郑来加强邻国呢？邻国实力雄厚，就等 贵国使臣来往经过，如果不灭郑国而使它成为您东方道路上的主人，供于您的力量薄弱啊。
《送杜少府之任蜀州》王勃 城阙辅三秦，风烟望五津。 与君离别意，同是宦游人。 海内存知己，天涯若比邻。 无为在岐路，儿女共沾巾。 【译文】 巍巍长安，雄踞三秦之地； 渺渺四川，却在迢迢远方。 你我命运何等相仿，奔波仕途，远离家乡。 只要有知心朋友，四海之内不觉遥远。 即便在天涯海角，感觉就像近邻一样。 岔道分手，实在不用儿女情长，泪洒衣裳。 英语翻译版本一： 送杜少府之任蜀州 Seeing off a Friend 王勃【唐】 By Wang Bo 城阙辅三秦，风烟望五津。 The Capital is protected by the three Qin districts. Through the mist we look into the distance at the five ferry crossings. 与君离别意，同是宦游人。 With great affection we will have to bid farewell,
We are both officials far away from our hometown. 海内存知已，天涯若比邻。 Because of our great friendship, Long distance can’t separate us. 无为在歧路，儿女共沾巾。 When we part at the fork of the road, We mustn’t weep like little kids. 英语翻译版本二： Bidding Deputy Magistrate Du Farewell Wang Bo The capital and palace are guarded by the land of three Qin kingdoms, In the distance the Five Ferries are screened by wind and mist. Now comes the time for us to bid farewell to each other, And we will both be officials away from home on duty. So long as we remain bosom friends in our heart of hearts, We'll still feel like neighbours despite the distance apart. So don't let us shed silly tears like youngsters At that last moment when we both wave goodbye. 《送杜少府之任蜀州》是唐代诗人王勃的作品。 此诗意在慰勉友人勿在离别之时悲哀。 首联描画出送别地与友人出发地的形势和风貌，隐含送别的情意，严整对仗； 颔联为宽慰之辞，点明离别的必然性，以散调相承，以实转虚，文情跌宕； 颈联奇峰突起，高度地概括了“友情深厚，江山难阻”的情景，使友情升华到一种更高的美学境界； 尾联点出“送”的主题，而且继续劝勉、叮咛朋友，也是自己情怀的吐露。 此诗开合顿挫，气脉流通，意境旷达，堪称送别诗中的不世经典，全诗仅仅四十个字，却纵横捭阖，变化无穷，仿佛在一张小小的画幅上，包容着无数的丘壑，有看不尽的风光，至今广泛流传。
五人墓碑记〔明〕张溥 五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也。至于今，郡之（墓中的）五个人，就是当周蓼洲先生被捕的时候，被正义所激励而死于这件事的。到了现在，本郡有贤士大夫请于当道，即除魏阉废祠之址以葬之。且立石于其墓之门，声望的士大夫们向有关当局请求，就清理已被废除的魏忠贤生祠旧址来安葬他们；并且在他们的墓门之前竖以旌其所为。呜呼，亦盛矣哉！ 立碑石，来表彰他们的事迹。啊，也算是盛大隆重的事情呀！ 夫五人之死，去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳。夫十有一月之中，凡富贵之子，这五人的死，距离现在建墓安葬，时间只不过十一个月罢了。在这十一个月当中，所有富贵人家的子弟，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮没不足道者，亦已众矣；况草野之无闻者欤！意气激昂，得志的人，他们因患病而死，死后埋没不值得称道的人，也太多了；何况乡间没有声名的人呢？独五人之皦皦，何也？ 唯独这五个人声名显赫，为什么呢？ 予犹记周公之被逮，在丙寅三月之望。吾社之行为士先者，为我还记得周公被捕，是在丙寅年农历三月十五。我们社里那些道德品行可以作为读书人的榜样的人，替之声义，资财，以送其行，哭声震动天地。缇骑按剑而前，问：“谁为哀者？”众不能 他伸张正义，募集钱财送他起程，哭声震天动地。缇骑按着剑柄上前，问：“（在）为谁悲痛？”大家不能再堪，抶而仆之。是时以大中丞抚吴者，为魏之私人，周公之逮所由忍受了，把他们打倒在地。当时以大中丞职衔担任苏州一带巡抚的是魏忠贤的党羽毛一鹭，周公被捕就是由使也，吴之民方痛心焉。于是乘其厉声以呵，则噪而相逐，中丞匿于他主使的；苏州的老百姓正在痛恨他，这时趁着他厉声呵骂的时候，就一齐喊叫着追赶他。这位大中丞藏在溷藩以免。既而以吴民之乱请于朝，按诛五人，曰：颜厕所里才得以逃脱。不久，他以苏州人民发动暴乱的罪名向朝廷请示，追究这件事，杀了五个人，他们是颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元，即今之傫然在墓者也。 佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元，就是现在一起埋葬在墓中的这五个人。 然五人之当刑也，意气扬扬，呼中丞之名而詈之，谈笑以死；断头置然而，当五个人临刑的时候，神情慷慨自若，呼喊着中丞的名字斥骂他，谈笑着死去了。砍下的头放在城上，颜色不少变。有贤士大夫发五十金，买五人之脰而函之，卒城头上，脸上的神情一点也没改变。有位有名望的人拿出五十两银子，买下五个人的头并用棺材收起来，最与尸合。故今之墓中，全乎为五人也。 终与尸体合到了一起。所以现在墓中是完完整整的五个人。 嗟夫！大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？而五人唉！当魏忠贤作乱的时候，能够不改变自己志节的做官的人，那么大的中国，能有几个呢？但这五个人生于编伍之间，素不闻《诗》、《书》之训，激昂大义，蹈死不顾，亦曷故哉？ 生于民间，从来没受过《诗》《书》的教诲，却能被大义所激励，踏上死地，义无反顾，又是什么缘故呢？况且矫诏纷出，钩党之捕遍于天下，卒以吾郡之发愤一击，不且当时假托的皇帝的诏书纷纷传出，追捕同党的人遍于天下，终于因为我们苏州人民的发愤抗击，使阉党不敢复有株治；大阉亦逡巡畏义，非常之谋，难于猝发，待圣人之出 敢再将我们株连治罪；魏忠贤也迟疑不决，畏惧正义，篡夺帝位的阴谋难于立刻发动，直到当今的皇上继位，而投缳道路，不可谓非五人之力也！ （魏忠贤畏罪）吊死在路上，不能不说是这五个人的功劳呀。 由是观之，则今之高爵显位，一旦抵罪，或脱身以逃，不能容于远近，而又