比较中西方教育模式
时下，人们常用“只闻鼓声响，不见人出台”形容我们的教育改革，“减轻学生负担”、“实施素质教育”喊了多少年，结果却是学生书包变本加厉地越来越重，小升初、中考、高考对孩子对家长对学校的压力越来越重，择校现象也愈演愈烈。
俗话说“他山之石，可以攻玉”，最近刚从日本访问归来的南京十三中学余和建书记和上半年访问了澳大利亚的游府西街小学校长林慧敏、副校长孙桂英，访问了欧洲数国的玄武区教育局局长刘水等，回国谈起访问感受时，都不约而同地谈到了“借鉴”这个话题。
课堂教学与标准答案
我们眼下的小学课程一般设有语文、数学、科技、音乐、美术、自然、体育、劳动、思想品德、健康教育等十多门，而在澳大利亚，小学只设语文、数学、音乐、体育、美术、科技、第二语言和涵盖政治、历史、地理的社会课共8门。在教学中，我们有着统一规定的教材，有着几乎一致的教学进度，更有判断对错的标准答案；澳大利亚的学生就没这么“幸运”了，游府西街小学的林慧敏和孙桂英访问了澳大利亚后发现，他们的小学生没有统一的教科书，学什么教什么由学校老师指定课本，而且除了音体美和第二语言(外语)有专门老师外，其它课程老师均在校外聘请，一年四个季度分成四个学期，每学期均由学校制定一个教育主题，如l996年亚特兰大奥运会期间，学校的教育主题就是奥林匹克精神，各学科所教导的内容均与奥运有关。学生们要了解奥运的由来、变迁和发展，要了解各参赛国的国旗、地理位置、种族、历史等全方位的知识，尤其是要掌握在奥运赛场，澳大利亚哪个项目是强项，哪个项目是短处。至于作业，也没个标准答案，或让学生设计一个运动场，或让学生去找出某个运动项目的历届冠军与现澳大利亚选手之间的差距。这种由一点散开渗透到各个方面的教学，虽然有知识不系统的弊端，但学习参与性强，学生积极性高，不可能出现我国目前这种从小考到大考，一直到高考，试题的答案只能按书本规定，稍有偏离便扣分的局面。
难怪国外有个教育代表团访问我们的一所小学后，对我们的试卷中出现过的：“雪化了以后是什么?”学生作答“雪化以后是春天”却被判错大惑不解，我们的老师告诉来访者：“标准答案应该是‘水’。”来访者表示异议：学生作答“雪化以后是春天”更说明这个学生想象力丰富，要是在我们学校，肯定会得到更多的表扬。然而，在我们的中小学里，孩子是不允许有这种丰富的想象力的。哪怕是作文，也同样不允许。
语文教学与作文
汉语言方块文字，在学习过程中相对于拼音文字而言，难度要大些，在拼音文字国度，小学二年级就能开始阅读报纸，而在中国，则要到小学四年级。
在语文教学中，作文占了很大的比重，在美国，普遍的观点认为应当少而精，与其出三个题目写三篇报告(作文)，不如同一题目，一而再、再而三地发回修改，重做3次远比一次完美。
当然，人们会说，美国语言不像中国这么丰富，文体也没中国这么细致。但看看我们现在的学生作文内容，或许就能发现点什么。高级教师胡小林，就该校高一新生所写的作文《变化》评价说，近一半的学生写的是十一届三中全会以来的变化，从国际形势到国内的政治、经济、文化、人民生活乃至于计划生育，几乎无所不包。透过文章，你难以想象这是那些充满青春活力朝气的学生所写，而觉得这应该是政府官员、新闻记者所为。试想，写出这些如出一辙作文的学生在思维上将来还会有个性，说自己的话吗?前不久，上海出台中考重大改革举措：语文只考一篇作文。经媒体披露，相当多的叫好文章见诸报端，似乎此举一经推广，立即可使目前的语文教学弊端消除殆尽。
然而，也有相当多的教育界人士对上海此举持否定态度。他们直言不讳地说，一旦推广上海的做法，培养“文章嫁接高手”将成为中学语文教学的主要任务，新一代的“八股热”
近在眼前。
学生眼中的中美教育
对现行的教育，我们已经真切地感受过。这里，我们附录一封寄自美国的信《我在美国读中学》，作者高歌实实在在地告诉读者美国的中学教育。
在美国上学，与在国内大不一样，国内每周在学校呆6天(编注：国内学校现也已实行五日制)，这里每周只上5天课，国内课间休息l0分钟，这里只休息3分钟，国内每个班都有四五十个学生，这里只有十几二十个人；国内每个班都有固定的教室，这里却是每门课有每门课的教室……而开始最令我不习惯的，是这里竟没有相对稳定的班集体，每个人的课表都不一样，我与这些同学在一楼上数学，与那些同学在三楼上英语，再与另一拨同学在二楼上科学……我有几门课，就属于几个“班集体”，而每一个“班集体”成员都是上课聚首下课分手，建立不起交情，也没有那种“同生死共患难”的凝聚力，弄得我没了归属感。
我在这里升入初中，刚开始真把我弄了个眼花缭乱，换课时走廊里尽是匆匆忙忙跑来跑去的学生，到自己的书本柜里找下节课的课本、笔记，赶往下节课的教室，体育课还必须换服装球鞋……而我这新生初来乍到，不摸东南西北，到换课更是乱了套。
慢慢习惯了，我品出来，美国的教育虽然存在许多问题，但也有许多长处，不是重在灌输知识，而是重在培养能力、锻炼对知识的各种运用方式，这很像我的姥爷教过我的一句话：“授人以鱼不如授人以渔。”下面就是我在这里上初中的一个小故事。
我从来没想到社会学课(有点像我们的政治、地理、历史三门学科的综合)还能上得如此扣人心弦!尽管社会学老师布卡斯基先生是个特别风趣的大胖子。
那个学期前8个星期我们学>-7美国宪法，字面上的内容学得差不多了，布卡斯基先生发给我们每人一份“信实教派”给学校的来信，信中称，根据这个教派的教规，向学校提出以下要求：
“第一，凡是该教派的学生，都不必按校方要求在体育课、舞蹈课和其他学校活动中，穿球鞋与统一的服装；
“第二，学校必须为该教派学生重新安排座位，因为其教规要求未婚男女之间的距离不得少于两英尺；
“第三，该教派有自己的‘圣日’。在‘圣日’，不上学，不做作业，不考试，该教派不承认其他宗教节日，所以在其他的节假日，如圣诞节、感恩节、复活节、星期日等等，他们不放假，学校应为其学生安排老师上课。”
这都是些什么要求!大家边看边笑了起来，布卡斯基先生也微笑着说：“这个‘信实教派’，是我虚构的(“啊……”全班发出了长声)。但是，这些要求可都是根据宪法他们有权提出的。现在，你们就以学校秘书的名义，给这个‘信实教派’作出具体答复，3个人一组，明天每个纽派一名代表在班上宣读你们写的回信。别忘了，千万要符合宪法中规定的公民权利、义务和宗教自由这些内容，写得不好的话，‘信实教派’可是要告你们的啊!”
我们这下笑不出来了，可是这个作业还真有吸引力!
我和德娜达、艾美一个组，三人分了工，由德娜达念信，艾美当记录，我执笔起草。
第二天，老师狡黠地笑着问：“哪个组第一个宣读?”
德娜达走了上去，我与艾美屏住气看着她，她说：“我想先提一个要求：我可以先请个律师吗?”
这下轮到老师目瞪口呆，好一会儿支支吾吾：“这个嘛……”“宪法附加条第六条中说：公民有权利请律师、辩护人为自己辩护。
可老师已经缓过劲来了：“你现在并没有上法庭，请什么律师?!你还是先念你的信
吧。”
德娜达读起来：“……对来信前两项答复如下：我们同意你的要求，但由此引起的一切后果校方无法负责，我们将尽量为‘信实’学生安排特殊的座位，如果这样难度太大，我们将把男女学生各分一班。我们将安排两次换课铃，一次给非‘信实’学生，一次给‘信实’学生，以避免换课时走廊上拥挤而不能保证‘信实’学生执行男女两英尺距离的教规。
“但是很抱歉，我们只能部分地同意第三条要求。我们同意让‘信实’学生在‘圣日’不必上课，但他们必须在假期后每天留校一个小时补习拉下的课程、完成所有作业及考试。我们将尽量安排老师在国定假期中为你们上课，但加班费应由你们组织支付……，，念完了，全班鼓起掌喝起彩来，老师也笑了。
虽然整个的来信、回信都是假设的，虽然德娜达的话也并不一定站得住脚，可是我们课后还意犹未尽，即使并没有得出统一的结论、“标准答案”，可是大家都觉得我们得到了比答案更多的收获。
虽然，外国的月亮并不比我们的圆，他们的教育也有着种种弊端，我们的教育也不乏他们羡慕之处，但有了比较就有了鉴别，就能使我们对现行教育的弊端看得更透彻}些。
老师们，同学们，大家早上好，今天我要和大家分享的是中西方古代教育史的差异。总体我把要讲的内容划分为四部分：中国古代教育史特色，西方古代教育史特色，中西方古代教育的差异，产生差异的原因。 （一）中国古代教育史 170万年前的远古时期中国教育就诞生了。在原始社会便产生了名为“庠”的教育机构， 1.中国古代教育发展历程 原始社会大多由长者通过实际活动身教与口耳相传，大约在公元前3000年左右已有“图书文字”和“象形文字”了。有了文字自然会有专门传授和学习的机构，当时称为“成均”，这就是学校的最初萌芽。 到了夏代，则有了正式以教为主的学校，称为“校”。孟子说：“夏日校，教也。”到了商朝，称为“庠”，到了周成为“序”。“序”又分“东序”、“西序”，前者为大学，在国都王宫之东，是贵族及其子弟入学之地；后者为小学，在国都西郊，是平民学习之所。商代生产力日益发展，文化日趋进步，科学日渐发达，因之学校又有增加，称为“学”与“瞽宗”。“学”又有“左学”、“右学”之别，前者专为“国老”而创，后者专为“庶老”而设。国庶之界在于贵族与平民。“学”以明人伦为主，“瞽宗”以习乐为宗。 西周是奴隶社会鼎盛时期，学校组织比较完善。当时分为国学与乡学两种。国学专为贵族子弟而设，按学生入学年龄与教育程度分为大学、小学两级。乡学主要按照当时地方行政区域而定。因地方区域大小不同，亦有塾、庠、序、校之别。一般情况下，塾中优秀者，可升入乡学而学于庠、序、校；庠、序、校中的优秀者或升入国学而学于大学。国学为中央直属学校，乡学是地方学校。 春秋战国时代，官学逐渐为私学替代，出现新兴阶层“士”，秦始皇统一六国文字，提倡“以吏为师，以法为学”。 西汉私学重新恢复发展，汉武帝采纳董仲舒的主张，“罢黜百家，独尊儒术”。在长安兴建太学，置《诗》《书》《礼》《易》《春秋》五经博士为教官，招收博士弟子，年龄在18岁以上。汉平常时，规定郡、国设学，县邑设校，乡聚设庠序。 校学设经师一人，庠、序置《孝经》师一人。 魏晋南北朝，晋武帝在太学外另设国子学。 唐时，京师设国子监，长官称国子监祭酒，学校六所，国子学，太学，四门学（以上专收贵族官僚子弟），律学，书学，算学。教师称博士。入学年龄在14岁以上，19岁以下（律学为18岁以上，25岁以下），地方有府学，州学，县学，设博士，文学，助教与教官。 宋代除了太学外，有律算书画医诸学，书院制度开始兴起。宋初有四大书院——白鹿，乐麓，应天，嵩阳。南宋书院有“三舍”制度。 元代有蒙古国小学，回回国小学，教授蒙文、阿拉伯和波斯文学。元代书院始设“山长”。 明清教育制度相近，中央有国子监，学生称贡生、监生。明代国子监分南北两监（北京和南京），有日、朝等国学生。清代正式形成五贡——副贡、拔贡、优贡、岁贡、恩贡。明清府和州县设孔庙和学官（学校），府学教官称教授，县学称教谕。明学称学正，副职均称训导，学生院试进学后的生员（秀才），按成绩优劣依次分廪生、增生、附生。还有启蒙教育，明清有三类：私塾，义学，
浅谈中西方教育的差异 一、中西方教育的主要区别 中西方教育的差异．自古以来就存在。近代以来，随着?西学东渐?运动的兴起和国门被西方列强打开后．国人开始瞩目西方教育的另一种景观。中国近代著名启蒙思想家严复、学贯中西的大学者王国维等，对中西方文化、教育上的差异已有了较为深刻的认识。严复首先从宏观方面分析了两种文化体系的根本区别，指出：?尝谓中西事理，其最不同而断乎不可合者，莫大于中之人好古而忽今，西之人力今以胜古；中之人以一治一乱、一盛一衰为天行人事之自然，西之人以日进无疆。既盛不可复衰，既治不可复乱，为学术教化之极则。?其次在?为学?方面，严复也意识到，?中国夸多识．而西人尊新知。?的确，国人勤学苦读、博闻强记，可谓满腹经纶，但探索新知的勇气和精神却不足。他还进一步指出：?夫自由一言，真中国历古圣贤之所深畏，而从未尝立以为教者也。彼西人之言日：唯天生民，各具赋畀，得自由者乃为全受。故人人各得自由，国国各得自由，第务令毋相侵。?也就是说，自由的原则是西方教育中的一条重要准则，但在我国避讳很深，强调的是?顺从?。可以说，严复在中国近代教育思想发展史上的贡献．恰恰表现在他始终着眼于两种文化体系的宏观对比分析上。清末学贯中西的大学者王国维，则站在思
想的更高处。在具体分析了西方教育学的发展与西方哲学演变的关系后，得出结论道：?近世教育变迁之次第，无不本于哲学的思想之影响者。?进而提出了?夫哲学者，教育学之母也?的命题。国学大师梁漱溟也谈到东西方教育侧重点的不同，?大约可以说，中国人的教育偏重情意一边，例如?孝弟?之教；西洋人的教育偏重知的一边，例如诸自然科学之教。?将中西方教育内容方面各有倚重的情况看得非常真切。 进入改革开放的新时期后，对中西方教育差别的讨论更为深刻。著名美藉华裔科学家、诺贝尔奖获得者杨振宁教授也指出，中国传统的教法是，一步步地教、一步步地学，这与中国的整个社会都强调?守规矩?有关。这种教学方法有好处也有坏处，最大的一点好处是，比较有耐心，比较了解要学好一样东西，需要努力，有个过程，不能一下子学到手。传统教育方法训练出来的小孩，可以深入地学到许多东西，这对于他进大学、考试有许多帮助。但是，对做研究工作来说则有妨碍。由于过去的学习方法是由人家指出来的路你去走，做研究所需的方法则要自己去找。这里有个习惯问题，忽然一下于要自己去找路．就有点觉得茫然。曾任中国复旦大学和英国诺丁汉大学校长的杨福家教授，也在其讲学、著作中多次提到中西方教育的种种差异。他认为，?中国传统的基础教育有几千年的历史。它有一个好处就是能比较系统地给学生以知识。遗憾的是，大部分的基础教育，过多地注重了传授知识。?然而，学生真正要掌握知识，并把知识变成
中西方教育观念的对比: 一、我国高考之类的选拔型考试，以其考试形式和考试内容表达了特定的人才偏好：脑子快，思维敏捷，语言机巧，对细微之处的觉察度高。与中国更注重人才的精细性所不同的是，西方人对人才更多地讲究眼光、视野、对事物的综合把握、思考角度新颖、有创意等等。 二、中国教育所推崇的聪明更多地体现在猜度他人的思绪，揭开层层谜团，西方教育更推崇于自我潜力的开掘，以产生有别他人思路的创意。西方人比较注重人的发展潜质，中国人判断人的聪明与否，是当场显示的机智，而不是以后的发展潜力。中西方对智力的判断，前者更接近于小聪明，后者可属于大智慧。 三、西方人认为人类最高的智慧体现在对宇宙自然的理解和控制，中国人则认为人类最高的智慧体现在对人的理解和控制。 四、西方的智慧标准更注重从无到有的发明创造，中国的智慧标准则是赞赏从直到曲的机智谋略。 五、西方所推崇的聪明人多是深刻揭示自然法则的理论家和巧妙利用自然力量的发明家，中国所推崇的聪明人多是精于处世且深谋远虑并随机应变的精明者。 六、西方人的智慧更多的是体现在理性思维上，而中国人的智慧多体现在感性思维上。 七、西方人更注重把文字作为思想情感交流的工具，而中国人更注重把文字作为文采学识展示的门面。“表达思想情感”自然是越简单越清晰越好，而“展示文采学识”却是越曲折越绕弯越显得精深。 八、中国的考试历来注重知识的复述、背诵、记忆，能够在大脑中大量储备书本知识，并在被提问时快速提取的人就被视作是高智力水平的聪明人。我国的学校教育总是鼓励学生饱读书本，并将熟悉书本知识视作学识渊博，而西方的价值观是，知识只有在使用过程中才体现其价值，所以学校教育鼓励学生在解决问题中边思考边学习边创造。 九、长期以来，我国学校的教学内容都集中在书本知识的灌输，以及系统学科知识的传授，而科技实验和社会实践方面的课程即使在大学也很少，更不用说中小学。相比较，美国的中小学就已开设大量贴近生活、实践性很强的课程，如园艺、电脑、缝纫、烹饪、木工、机械、摄影、绘画、乐器等丰富多彩的实用专业课程。这些课程通过对学生实行各种基础的技术培训，在提高动手能力的同时，也让他们了解了职业、行业与谋生，并使他们从中积累和发展了隐性知识。 中西方大学课堂教学比较 一、授课形式上。中国的大学以教师讲授知识为主，课堂是教师为主导；西方大学是以培养学生的能力为主，课堂是学生为主导。这样概括也许有以偏概全之嫌，因为中国大学的课堂教学同样也要强调学生能力的培养，也不是所有的老师都一味“把持”讲台而无师生互动，但就总体情况而言，中西方大学的教学确实存在上述区别。毫无疑问，除了实验课、实践课，中国大学的课堂教师讲授占了相当的份量，尤其是理论教学；而西方大学教师的讲授占课堂的比重十分有限，有的仅三分之一。在欧美大学中，教师的课堂教学组织形式多种多样，除通常意义的讲授外，还有专题讨论会、小组学习（合作学习）、个人陈述、实验、讲座、实地调查、案例分析、辩论、个别辅导等，其中以课堂讨论为最，也是很受学生欢迎的形式。学生们认为最精彩的课不是教授的讲授课，而是师生共同的讨论课。 二、在教学方法上。西方大学论辩占据主导地位。在对研习作品进行分析、拆解、揭示关系的基础上，教师从书中抽取出所有富于争议的命题，让学生进行直接考察, 然后展开辩论，使真理
Different： https://www.doczj.com/doc/128882870.html,cation structure system： A：both public and private, consist of 12 years of grades—basically 8 years of elementary school and 4 years of high school. C：compulsory twelve-year schooling. It includes six years in primary school, three years in junior high school and three years in senior high school. https://www.doczj.com/doc/128882870.html,cation management system A：freedom C：Many rules https://www.doczj.com/doc/128882870.html,cational Model A：use, exploit or create knowledge C：accumulate and indoctrinate knowledge 4.University entrance examination A：easy to enter college C：shoulder more stress 5.Puppy love A：open minded permission C：conservative Strong opposition 6.Pocket money A：from part-time jobs and scholarships C：pocket money from their parents. Same: Have long history Same goal for students Cultural heritage Teach professional skills Educational subjects
中西方文化差异的wenzhang 一、中西文化背景的差异 以中国文化为代表的东方文化，受到儒家思想和佛教、道教文化的影响深远，其根源可以上溯到两千多年前的春秋战国时代，以孔子编纂修订的“六经”为其文化基础，这种文化总的表现为：注重个人修养，注重道德力量，反对武力，注重与他人、自然的和谐相处，追求精神的超脱，以“仁”和“孝”为社会核心。同时更注重于自给自足的内向型文化，清朝时的闭关锁国正是其体现。 而以美国文化为代表的西方文化，其思想基础都是源自欧洲文艺复兴时，源头则是古希腊罗马文化，受基督教影响深远，看重个人的自由和权利，注重实践和探索，跟中国人喜欢对生命本源的哲学思考不同，他们更注重于对自然的探索和求证，从物质层面去考量生命的本源。以“爱”为社会核心。同时具有开放性的外向型文化，以新海路开辟时对新大陆的侵略为代表。 二、中西方价值观和思维方式的异同 ①科学观 在科学方面，中国人更相信先人的经验和权威，相信古人甚至超过相信今人，迷信权威，缺乏创新和探索精神，所以，尽管人类历史上四大发明都是出自中国人之手，郑和下西洋时，中国的造船技术是世界一流的，但几千人的船队七下西洋，不过为了宣示明王朝的“富有与强大”，但是当麦哲伦的船队环游世界时, 当西方人使用中国发明的指南针、火药入侵我们时，我们想到的竟然是在大海边再造一处万里长城，思维的保守与守旧，缺乏创新和探险精神由此可见一斑。 而西方人重视实践和理论，富于探险精神，倡导理性思维，通过正规的学院式教育对科学成果进行普及和推广，极大的促进了科学发展。 ②法制观 “法令所以导民也，刑法所以禁奸也。文武不备，良民惧然身修者，官未曾乱也。奉职循礼，已可以为治，何必威严哉？”可见，在中国人心中，法律只是道德的补充，所以，中国人提倡自我的完善，不提倡用法律法规来约束人，对法律的重视不是很够。在对欲望的约束方面，中国人主张用礼、道德来约束，宋代朱熹曾提出“存天理，灭人欲”的思想主张，即通过先贤的教诲和学习提高自己的修养，控制和压抑一切“不符合道德”的欲望，讲究克己复礼，这种结果导致了人格的缺陷，丧失了独立的人格，也是封建统治盛行的根由。 而西方人认为人的欲望是不应该被压制的，对于社会和个人的规范，主张用“法制”，通过制度，如三权分立的组织、政治机构来约束制约，道德则处于从属的地位。 ③民主观 中国人注重精神的自由，虽然整个封建社会二千多年的历史，基本都是封建集中制的不断加强，是民主政治的彻底丧失，但从一开始，儒家、道家的思想家们就把民主政治放到一个很高的思想高度去认识和看待, 要求统治者爱民、亲民，重视民生疾苦，孔子的“仁”治思想，孟子的“民为重、社稷次之，君为轻”思想，老子的”老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼”思想等等，都包含着“民主”思想，但又推崇君权神授，维护等级制度，把自由、民主看成是君主权贵的赏赐。所以我们的人民总在渴望青天，希望能有好官的出现为民谋利。 而西方的民主政治认为，政出于民，一切的权利只是人民授予，让政府来行使的一种权力，所以，西方人对不能为民服务的政府，通过选票的方式可以给予否决或者改选。当然这中间可能也有许多问题，但无论认识水平上还是制度设计上，无疑都比我们要先进的多。
比较中西方教育模式 时下，人们常用“只闻鼓声响，不见人出台”形容我们的教育改革，“减轻学生负担”、“实施素质教育”喊了多少年，结果却是学生书包变本加厉地越来越重，小升初、中考、高考对孩子对家长对学校的压力越来越重，择校现象也愈演愈烈。 俗话说“他山之石，可以攻玉”，最近刚从日本访问归来的南京十三中学余和建书记和上半年访问了澳大利亚的游府西街小学校长林慧敏、副校长孙桂英，访问了欧洲数国的玄武区教育局局长刘水等，回国谈起访问感受时，都不约而同地谈到了“借鉴”这个话题。 课堂教学与标准答案 我们眼下的小学课程一般设有语文、数学、科技、音乐、美术、自然、体育、劳动、思想品德、健康教育等十多门，而在澳大利亚，小学只设语文、数学、音乐、体育、美术、科技、第二语言和涵盖政治、历史、地理的社会课共8门。在教学中，我们有着统一规定的教材，有着几乎一致的教学进度，更有判断对错的标准答案；澳大利亚的学生就没这么“幸运”了，游府西街小学的林慧敏和孙桂英访问了澳大利亚后发现，他们的小学生没有统一的教科书，学什么教什么由学校老师指定课本，而且除了音体美和第二语言(外语)有专门老师外，其它课程老师均在校外聘请，一年四个季度分成四个学期，每学期均由学校制定一个教育主题，如l996年亚特兰大奥运会期间，学校的教育主题就是奥林匹克精神，各学科所教导的内容均与奥运有关。学生们要了解奥运的由来、变迁和发展，要了解各参赛国的国旗、地理位置、种族、历史等全方位的知识，尤其是要掌握在奥运赛场，澳大利亚哪个项目是强项，哪个项目是短处。至于作业，也没个标准答案，或让学生设计一个运动场，或让学生去找出某个运动项目的历届冠军与现澳大利亚选手之间的差距。这种由一点散开渗透到各个方面的教学，虽然有知识不系统的弊端，但学习参与性强，学生积极性高，不可能出现我国目前这种从小考到大考，一直到高考，试题的答案只能按书本规定，稍有偏离便扣分的局面。 难怪国外有个教育代表团访问我们的一所小学后，对我们的试卷中出现过的：“雪化了以后是什么?”学生作答“雪化以后是春天”却被判错大惑不解，我们的老师告诉来访者：“标准答案应该是‘水’。”来访者表示异议：学生作答“雪化以后是春天”更说明这个学生想象力丰富，要是在我们学校，肯定会得到更多的表扬。然而，在我们的中小学里，孩子是不允许有这种丰富的想象力的。哪怕是作文，也同样不允许。 语文教学与作文 汉语言方块文字，在学习过程中相对于拼音文字而言，难度要大些，在拼音文字国度，小学二年级就能开始阅读报纸，而在中国，则要到小学四年级。 在语文教学中，作文占了很大的比重，在美国，普遍的观点认为应当少而精，与其出三个题目写三篇报告(作文)，不如同一题目，一而再、再而三地发回修改，重做3次远比一次完美。 当然，人们会说，美国语言不像中国这么丰富，文体也没中国这么细致。但看看我们现在的学生作文内容，或许就能发现点什么。高级教师胡小林，就该校高一新生所写的作文《变化》评价说，近一半的学生写的是十一届三中全会以来的变化，从国际形势到国内的政治、经济、文化、人民生活乃至于计划生育，几乎无所不包。透过文章，你难以想象这是那些充满青春活力朝气的学生所写，而觉得这应该是政府官员、新闻记者所为。试想，写出这些如出一辙作文的学生在思维上将来还会有个性，说自己的话吗?前不久，上海出台中考重大改革举措：语文只考一篇作文。经媒体披露，相当多的叫好文章见诸报端，似乎此举一经推广，立即可使目前的语文教学弊端消除殆尽。 然而，也有相当多的教育界人士对上海此举持否定态度。他们直言不讳地说，一旦推广上海的做法，培养“文章嫁接高手”将成为中学语文教学的主要任务，新一代的“八股热”
浅谈中西方教育的差 异
浅谈中西方教育的差异 一、中西方教育的主要区别 中西方教育的差异．自古以来就存在。近代以来，随着“西学东渐”运动的兴起和国门被西方列强打开后．国人开始瞩目西方教育的另一种景观。中国近代著名启蒙思想家严复、学贯中西的大学者王国维等，对中西方文化、教育上的差异已有了较为深刻的认识。严复首先从宏观方面分析了两种文化体系的根本区别，指出：“尝谓中西事理，其最不同而断乎不可合者，莫大于中之人好古而忽今，西之人力今以胜古；中之人以一治一乱、一盛一衰为天行人事之自然，西之人以日进无疆。既盛不可复衰，既治不可复乱，为学术教化之极则。”其次在“为学”方面，严复也意识到，“中国夸多识．而西人尊新知。”的确，国人勤学苦读、博闻强记，可谓满腹经纶，但探索新知的勇气和精神却不足。他还进一步指出：“夫自由一言，真中国历古圣贤之所深畏，而从未尝立以为教者也。彼西人之言日：唯天生民，各具赋畀，得自由者乃为全受。故人人各得自由，国国各得自由，第务令毋相侵。”也就是说，自由的原则是西方教育中的一条重要准则，但在我国避讳很深，强调的是“顺从”。可以说，严复在中国近代教育思想发展史上的贡献．恰恰表现在他始终着眼于两种文化体系的宏观对比分
析上。清末学贯中西的大学者王国维，则站在思想的更高处。在具体分析了西方教育学的发展与西方哲学演变的关系后，得出结论道：“近世教育变迁之次第，无不本于哲学的思想之影响者。”进而提出了“夫哲学者，教育学之母也”的命题。国学大师梁漱溟也谈到东西方教育侧重点的不同，“大约可以说，中国人的教育偏重情意一边，例如“孝弟”之教；西洋人的教育偏重知的一边，例如诸自然科学之教。”将中西方教育内容方面各有倚重的情况看得非常真切。 进入改革开放的新时期后，对中西方教育差别的讨论更为深刻。著名美藉华裔科学家、诺贝尔奖获得者杨振宁教授也指出，中国传统的教法是，一步步地教、一步步地学，这与中国的整个社会都强调“守规矩”有关。这种教学方法有好处也有坏处，最大的一点好处是，比较有耐心，比较了解要学好一样东西，需要努力，有个过程，不能一下子学到手。传统教育方法训练出来的小孩，可以深入地学到许多东西，这对于他进大学、考试有许多帮助。但是，对做研究工作来说则有妨碍。由于过去的学习方法是由人家指出来的路你去走，做研究所需的方法则要自己去找。这里有个习惯问题，忽然一下于要自己去找路．就有点觉得茫然。曾任中国复旦大学和英国诺丁汉大学校长的杨福家教授，也在其讲学、著作中多次提到中西方教育的种种差异。他认为，“中国传统的基础教育有几千年的历史。它有一个好处就是能比较系统地给学生以知识。遗憾的
中西方教育差异的原因 摘要：随着人类文明与社会经济文化的日新月异, 教育已日渐在人们的生活中占据了举足轻重的地位。然而，不同的地域以及不同的文化造就了教育的不同形式，中国由传统发展出来的应试教育和西方看中培养个人能力的素质教育之间确实存在着差异。下面就从产生中西方教育差异的文化土壤、词源角度、教育概念、教学过程的角度做一下探讨。 关键词：中西方教育差异 一、产生中西方教育差异的文化土壤 教育是文化的重要部分，考察教育的差异必究其文化土壤的差异。西周灭殷，建立了以农业为主、以血缘为纽带、结构稳定的社会。这种社会结构等级森严，上下相维，整齐严密；心理上追求稳定，畏惧变化，内向克制；统治者以“礼仪”、“人伦”解释社会与人际，要求人们各安其位，无须知命运之所以然。梁漱溟先生曾说，中国人的心思都用到人与人之间去了，用在人伦关系上去了，诚如是。因此，与之相适应的中国古代教育，就必然是一种完美的伦理道德教育，也只有这样的教育才有可能成为封建王朝的正统，孔子的道德理想主义不正是几千年来中国人为人处世的至高标准吗？ 西方文化是从古希腊及地中海的文化发源而来，海洋文化是它的源头。海洋，意味着丰富的物产与自由的贸易，由自由贸易而产生互动的异域异质文化，以及互动文化下必须的民主法制的组织行为；海洋，使人们开放而非保守、冒险而非稳定、多元而非单一、交流而非封锁。茫茫无定、浩浩无际、渺渺无限的海洋使人们为了生存必须具有更多的实际能力，并在内心中具有不断提升能力的要求，正如黑格尔说的那样“在大海的无限里感到自己的无限”，“被激起了勇气，要去超越那有限的一切。”由上述分析可知，中西方不同的文化土壤中生长出不同的教育果实是理之所然，问题在于当我们用现代的眼光去比较和评价两者的不同时，则似乎别有一种滋味于喉难咽了。 二、从词源的角度看中西方教育差异 从词源学的角度解读中西方教育的差异，能够从影响教育发展的认识论源头发现，二者一开始便有了重要的分歧。在中国，“教”字最早出现在甲骨文。为左右结构的会意字。它的左边是个孩子，左上方是被鞭打的象征符号( 也有解释为经典作品的)，右边是个拿鞭子的人，合起来的意思可以解释为用鞭打的手段迫使孩子学习文化知识。育字篆书为“禽”，其上部如倒“子”，义为不顺不孝之子也。于是，在我国关于古汉字释义最权威的工具书《说文解字》中称，“教，上所施，下所效也”，“育，养子使作善也”。在西方，教育一词源于拉丁语“EduiSre”。拉丁文的EduiSre．又是从动词E －ducere变成的。“E”在拉丁语中有“出”的意思，“ducere”有“引”的意思。拉丁语EduiSre 作为一个合成词，便含有“引出”的意思，用指教育活动即引导儿童固有能力得到完美发展。中西方分别把教育定位在“上所施下所效”与“引出”，对中西方教育的走向就产生了不同的影响。 三、中西方教育概念的差异 中西方对教育的原初性定义，是人类在长期感性认识的基础上形成的一种理性认识成果。人类关于“教育是什么”的理念大厦一旦建立，必将反作用于人类社会的教育实践，充分体现出教育认识的能动作用。在随后的教育发展进程中，由于教育实践的动态性、发展性，人们对教育的认识也不断得到修正而日趋完善。总的说来，中国几千年封建社会养成的因循守旧的思想惰性，在“教育是什么”这一核心概念的传承上有较充分的体现。先秦时期对教
浅谈中西方教育差异 摘要：当今世界发展迅速，全球化已成为趋势，我们如同踩在巨人的肩膀上，挥着对外开放与全球化的翅膀翱翔于世界。催化我们翅膀变硬的中国教育在慢慢受到西方教育冲击，是否我们的传统教育真的出了问题？本文主要从家庭教育、学校教育等方面对中西方教育的差别作一下浅谈，从自然辩证法的角度作一下浅谈，希望能够在使教育在多变的全球环境下已然成为人类充实自己的健康方式。 关键词：中西方教育自然辩证法 前言：当今世界发展迅速，全球化已成为趋势，我们如同踩在巨人的肩膀上，挥着对外开放与全球化的翅膀翱翔于世界。而世界并不是出处和平的，战争与和平并存。我们很幸运，生活在和平的中国。那么，我们在和平的环境下如何让挥动的翅膀变硬，适应高速发展的经济社会呢？毫无疑问，教育使我们成功的捷径。然而，全球化的大浪已使得中国的传统教育观念越来越经受考验，西方文化的迅速传入，中国传统文化的根基似乎在动摇，身在转折点的我们，又该如何看待中西方教育的差异呢？如何让用辩证法的观点对待我们身处的多变环境呢？通过以下分析，为我们教育的发展提供一些有用的辅力。一、概述 当今世界，人才成为国家竞争力的核心，教育成为国家竞争力的基础。全球化趋势日趋激烈，国家竞争力的比较也变得尤为重要。教育是民族振兴、社会进步的基石，是提高国民素质、促进人的全面发展的根本途径，是中华民族最根本的事业。少年强，则国强，教育强，
则少年强。所以，为提高中国在国际上的竞争力，实现中华民族的伟大复兴，巩固在世界舞台上的地位，我们必须把教育摆在重要的地位。 世界上的一切事物、一切过程都可以分解为若干部分，整体是由它的各个部分构成的，它不能先于或脱离其部分而存在，没有部分就无所谓整体；部分是整体的一个环节，离开整体的要素只是特定的他物而不成其为部分，没有整体就无所谓部分。整体和部分的划分是相对的，某一事物可以作为整体包容着部分，该事物又可以作为部分从属于更高层次的整体。 国家作为一个整体，我们国民作为部分。国家不可能独立于国民单独存在，国民也不可能独立于国家而生存。国家强，则人民强。只有国家的竞争力趋于前列，国民的生活才可以多彩和平；同样，只有国民的综合素质的提高，才会使得国家的竞争实力无坚不摧。那么国民的综合素质该如何发展，教育便是最好的捷径。 教育，分为家庭教育、学校教育和社会教育。本文主要从家庭教育和学校教育两个方面浅谈一下中西方教育的差异。 二、家庭教育 谈起家庭教育，我想每个中国人都有着自己内心最传统的那条理论。要么是男女授受不亲，要么是女子无才便是德，要么是百善孝当先，要么是棍棒底下出孝子，要么是笑不露齿……说起中国传统思想下的家庭教育理念真是数不胜数，可谓中国文化博大精深。而西方教育呢？ 在中国，也许是计划生育政策的存在，一夫一妻只生一个孩子。
从中西方教育差异谈跨文化交际 一导论 随着经济全球化进程加快，整个世界俨然变为一个”地球村”，它使得生活在不同文化地区的人们之间的交流比较空前频繁和迫切。我们被带入了一个五彩缤纷的世界，也被一下子推上了跨文化交际的舞台。跨文化交际不仅仅只是会外语，更要了解其文化背景，了解其世界观价值观等等。如今，有许多中国家长在国内掀起一番出国热，目的是让孩子更早的接受外语的熏陶以及外国教育，自此引起了一股对中西方教育方式的差异的对比和讨论，研究中西方教育方式的差异能够促进我国教育方式的改善，帮助我们更好取其精华，也会提高我国整体的跨文化交际技巧和能力，更好的适应全球化。 在翻阅了大量的相关专业资料和相关论文之后，我对中西方教育方式的差异进行了研究。本文从中国与西方国家的教育方式进行研究。通过对比，逻辑推理等方法进行论证。希望能够在探索，分析，研究的过程中获得启发，进而得出合理的，有参考价值的结论。二参考文献 参考文献：《一个逆反的孩子》、 《跨文化交际》北京理工大学出版社、《邵春阳：论中西方教育之差异》、《美国打工日记》、《美国也荒唐》、《英国见闻录》 三分层次讨论核心 中式教育、西式教育经数千年的历史积淀，形成了各具特色的风貌和体系，中西方在其教育发展的过程中的侧重点不同，主要从以下三个方面来论述：家庭教育不同，学校教育不同，社会环境不同造成的影响。
1）家庭教育不同 社会的竞争，决不仅仅是知识和智能的较量，更多的是意志、心理状态和做人的比拼。由于历史传统、社会文化背景的不同，中西方家庭教育观念存在着巨大的差异 ● 西方家长从小就培养和锻炼孩子的自立意识和独立生活能力。重视孩子从小的自身锻炼，他们并不煞费苦心地设计孩子的未来，而是注重孩子的自由发展，努力把孩子培养成为能够适应各种环境，具备独立生存能力的社会人。他们的家庭教育是以培养孩子富有开拓精神、能够成为一个自食其力的人为出发点的。让孩子自己动手修理摩托车，分担家里的割草、粉刷房屋、简单木工修理等活计。此外，还要外出当杂工，如夏天替人推割草机、冬天铲雪、秋天扫落叶等。在这种潜移默化的过程中，孩子逐渐成长为具有独立生存能力和社会责任感的公民。 中国的许多家长望子成龙心切，因而超越孩子实际水平的高要求、拔苗助长的教育方式、恨铁不成钢的态度在家庭里到处弥漫。在孩子的成长过程中，除生活上加倍关心外，家长最关心的是孩子的学习。似乎学习好就是万能的，而对孩子的独立生活能力、社会适应能力、心理健康程度、道德情操以及公民意识等则关心甚少，有的甚至完全不顾。从孩子出生到成年，家长几乎把孩子的一切都包了下来，做饭、洗衣服、打扫、攒钱供孩子读大学、出国、结婚、养儿育女等。尽管我们的家长都希望孩子成才、幸福，而这样的家庭教育既不可能令孩子成才，也难以让孩子得到幸福，因为社会的竞争，决不仅仅是知识和智能的较量，更多的是意志、心理状态和做人的比拼。 ● 西方的家长更加重视孩子健康心理的培养，因而很注意与孩子的情感交流，关心孩子的心理需要。家长把快乐教育作为一项重要的教育内容来实施。他们经常和孩子一起讨论问题，孩子遇到不顺心的事也愿意跟家长商量。心理学的研究表明，健康的心理对于孩子的成才和健康人格的塑造至关重要。
中西方高等教育体制差别之我见 英国的教育制度有着几百年的发展历史，扬名海外的高等学府及严格的教学质量得到了全世界的认可，使得英国成为了世界最受推崇和普遍接受的留学国家之一。根据学习与技能委员会的统计，留学英国的海外学生给英国大学带来了大量英镑的收入。目前在中国，可以到英国念大学及研究生已经成为许多中国学生的梦想之一。然而英国的教育体制与中国的教育体制却大相径庭。 首先从大体上来说中国以应试教育为主，而英国却以专业兴趣为主。中国的学生从小就要学很多的东西，虽然什么都会但是什么都不精！英国的学生培养个人的专业爱好，虽然不像中国学生那么“博学”，但是世界的每一个领域中都有最精英的一部分是英国人。其实一个很好的例子就是，中国人培养不出很多大家级人物，可是有很多响当当的人物都是华裔，这是为什么？是我们大陆的营养不好培养不出人才吗？其实是教育体制的问题。还有一个需要注意的东西就是，由于观念不同，中国对职业化教育不够重视，所有学生都要上大学，而很少考虑上技术学校，这样造成了大学生过多，就像东西突然多了，不值钱了。下面将详细谈两者之间的差异。 一、学制、教育方式差异 第一，中国大学实行的是四年制，而英国实行的是三年制。中国注重掌握所学知识，英国却注重能力的培养。在考试上，中国以期末考试成绩为主，而在英国平时作业（一般为写论文约占25%~50%，期末成绩仅仅占50%左右。 英国大学第一年成绩不计入三年本科总成绩，英国学生在大学第一年所学课程均为各系公共课，各系派出优秀教师讲授本专业领域内经典课程，学校提供一个月时间给学生选择和决定自己的专业；相反在国内，学生踏进校门的时候就已经选定了自己的专业，极少有在大学期间改变自身专业的情况与条件。 中国硕士的学制是两年至三年，英国硕士学制仅占一年，为全球时间最短。中国的硕士学习仍侧重于掌握更前沿的知识，而英国主要侧重于传授方式，方法，培养综合能力，比如盖高校大厦一般，先将框架搭好，至于所需要的知识，可以在未来的工作中再填充上去。 中国博士实行的是三年制，英国博士恰好实行的也是三年制。但是中国的博士仍需要上一年的课，再做两年的研究，而英国三年几乎全部用于和导师一起做研究 第二，中国大学一学年分为2个学期，每学期20周，主要对课堂所学进行掌握；英国大学一学年分为3个学期，每学期10周，主要对学生进行综合能力培养，鼓励学生半工半读，且有专门老师帮助学生联系工作。英国学生愿意花更多的时间在运动、艺术、社团活动、社会实践和课外兼职等方面。 第三，英国的大学在每学年结束，都有一部分学生被要求留级或者退学，这是因为他们不适合这个专业或者这个学校。退学后他们可以更换专业或者学校，找到更适合自己的发展方向。而在中国大学，因成绩等原因被退学的情况相对较少，在同一学校顺利毕业的可能性相对较高，而学生在退学后难以更换学校或专业继续学习。 第四，中国大学课程一般分为考试和考查科目。英国没有考查课，所有科目都是以学分的形式体现，每科10～20学分不等，大学一般要修满120学分才算合格。 总体来说，中国大学注重课堂教育，以灌输式“应试教育”为主，高校教育
中西方教育的差异 关于中西方的教育，人们往往这样说：中国的教育是“填鸭”式的教育，西方的教育是“放羊”式的教育。为何中国教育就成了“填鸭”，西方教育是“放羊”呢？ 在中国，教育是建立在考试的基础上的。中国自隋唐开创科举考试以来，“八股取士”制度在中国维持了1300多年，直至1905年“百日维新”提出废除八股，改革科举制度。但新的制度依然是以考试为升学的前提。所以，直到今天中国的孩子，个个都是“神童”。他们可以包揽国际竞赛中的所有金牌，什么奥林匹克竞赛、各种的知识竞赛等等。中国的学生在上小学之前就已经会被唐诗三百首，会100以内的加减法。有这么一个故事：一个在澳洲上小学的中国孩子，他在上一年级的第一天，老师在班上问小朋友：“有谁知道3加3等于几啊？”班里所有的澳洲小孩都不说话，只有这个中国孩子大声喊道：“6!”。结果，老师惊呆了，然后这个孩子的父母被请到了校长室，校方认为一个还没有开始接受小学教育的孩子，怎么可以知道3加3等于6呢，这是他们的孩子在三年级的时候才会学的知识。学校对这个孩子的家长给予了严厉的批评，认为他们这是对孩子智力的过早开发。在西方，从古希腊时期开始，尤其是文艺复兴时期，教育领域广泛，有艺术、科学等丰富的学科内容，他们的教育从来不会给孩子负担，他们觉得该是什么阶段就给什么阶段的教育，过早开发的智力对孩子的成长并不健康，当一个孩子在小学的时候就已经学会了中学的知识，高中的时候就已经学会了大学的知识，那么他在上大学的时候就已经没有什么潜力可开发了。 那么究竟是什么原因使得中西方有这样如此不同的教育理念的呢？ （一）受教育动力不同 在中国，家长对孩子最常说的话是：如果不好好学习，看外面拣破烂的没，你长大就跟他一样！看得出在中国孩子是因恐吓而被动接受教育，也就是说：中国人受教育的动力是恐惧。能把这句话常挂在嘴边，可以想见，在中国成长会经历过什么样的“幸福”了。
浅析中西方教育文化差 异 Document serial number【UU89WT-UU98YT-UU8CB-UUUT-UUT108】
浅析中西方教育文化差异 通过这学期的2次形式与政策课，以及老师给看的视频后，我准备从教育的差异方面着手来分析一下中西方之间这方面的异同点。 1中西方教育差异的具体体现 中西方教育观念及思维模式的小同。东方教育的目的以增加知识为主，视知识比创造力重要。在中国，老师们认为创造力是一个缓慢的过程，它依赖于坚固的基础知识。而西方教育的目的是寻求高层认知能力的学习，老师帮助学生自主学习，提问，批判性的思考，建构、挑战知识。 在西方发达国家，公布学生的学习成绩被看成是侵犯个人隐私权的，因为作为学生享有与公民同样平等的权利。而我国传统的教育观点认为，公布学生的学习成绩，一方面可激励学习差的学生向优秀的学生学习;另一方面，对学习差的学生也是一种批评，或者说是让学习差的学生有挫折感，让其知耻而奋起 再者，西方的教育重视学生学会独立思考，独立生话的能力。注重培养学生的创新能力，以及思考问题的习惯和方法，从而为进入社会做准备。而我国的教育重视文化基础课，学生学到的数学和其他自然科学知识比大多数国外学生多，而且中国学校的管理相对严格，要求学生在上课的时候精神集中，这种教育理念在继承优良传统、掌握知识、规范行为等方面也起到了一定的积极作用 教学方式的差异。在西方，课堂大多为小班，一般不超过30人。课堂氛围比较随意自山，有什么问题不需举手当堂可以提问。英国学校大
都是九点上课，所以在第一节课的课堂上很少出现队队欲睡的双眼。老师讲课的时间不多，课堂以学生的分组活动为主，包括讨论、辩论、实践活动等等形式。英语课的授课方式多种多样，老师常常带他们到学校外的商店、广场等公共地方，进行实践，把所学的东西活学活用，这点和中国的学校形成很大的对比。在班上，你会发现经常会有学生缺勤，千万不要大惊小怪，囚为这在英国的学校是很普遍的，他们大都是随家人去旅游了。这种情况，在中国简直是想都不敢想。还有一点很大的差异就是英国的学校很重视对学生进行“山野教育”，其意义就是让学生经受磨练，训练学生的体能.，冒险精神和生存能力，然而在中国的很多学校都是整个学期只有难得的一两次社会实践机 高等教育办学思路的差异。西方发达国家的办学思路倾向于宽进严出，即入门相对宽松，但出门的要求很严格，特别是对硕士、博士的要求非常严格。在终身教育看来，宽进严出无论是对社会的回归教育，还是对适龄青年的高等教育都是可取的合适路径，因为它既善意地向有志者敞开大门，又保证了人才培养的质量，更重要的是注重教育学生学会学习，这是一种更高远的追求，它可以影响其一生而我国的高等教育则是严进宽出和尚未完全到位的学分制我国的高等教育历来严进宽出，即入门要求很高，但进门后小管学生是否最有效地利用在校期间的优越条件用功努力，到该毕业时绝大多数都能获得一纸合格证书顺利毕业 2对我国现行教育的反思及展望 对我国现行教育的反思。纵观中西方教育的种种差异，我们应该对我国传统教育有一个史清醒的认识
浅谈我眼中的中西方文 化差异 Document number：PBGCG-0857-BTDO-0089-PTT1998
浅谈中西方文化差异 数学与应用数学（2）张晨洁在中国两千多年的封建社会历史的过程中，儒家思想一直占据着统治地位，对中国社会产生了极其深刻而久远的影响。中国文化认为，为人处世，接人待物，举止言谈要以谦虚为荣，以虚心为本，反对过分地显露自己表现自我。 因此，中国文化体现出群体性的文化特征，不允许把个人价值凌驾于群体利益之上。 而西方国家文艺复兴的指导思想是人文主义，即以崇尚个人为中心，宣扬个人主义至上，竭力发展自己表现自我。“谦虚”这一概念在西方文化中的价值是忽略不计的。生活中人们崇拜的是“强者”“英雄”。有本事，有才能的强者得到重用，缺乏自信的弱者只能落伍或被无情地淘汰。 因此，西方文化体现出个体文化特征，崇尚个人价值凌驾于群体利益之上。 我国非常重视家庭亲友关系；而在西方国家，崇尚独立自主自强自立。 中国人的传统观念历来崇尚“合家团圆”，自古就有“父母在，不远游”的说法；而在英美国家，18岁的子女仍住在家里依靠父母生活是不可思议的事情，他们必须依靠自己的双手去独立生活。 因此中西方文化几乎可以说是完全不同的两个体系，中西方在语言、礼仪、饮食、教育等许多地方体现出差异。 一、语文的不同 文化的不同带来价值观念的在不相同。如lod一词，中国人历来就有“尊老敬老”的传统。“老”在中文里表达尊敬的概念，在我们看来，长者不仅是智慧的化身，也是威望的象征。 然而，西方国家极少有人愿意倚老卖老而自称”old”。在他们看来，“old” 是“不中用”的代名词,英美人不喜欢别人说自己老，更不会倚老卖老。 中国人日常打招呼习惯于问：“你吃饭了吗”如果你跟英语国家的人这样说，他们认为你是想请他们吃饭，英语国家人打招呼通常以天气，健康状况，交通，体育以及兴趣爱好为话题。 中国人蔑视狗，因而有“走狗”“狗仗人势”“狗眼看人低”等说法。而在西方国家，人们则欣赏狗的勇敢和忠诚，并把人比作狗。如a luck dog（幸运儿），love me, love my dog（爱屋及乌），Every dog has his day.（凡人皆有得意日）。
一个留英女孩眼中的中西方教育 曾经是上海外国语大学附属中学的学生姜岫云，高二时转入英国罗婷女子中学就读A－Level（相当於中国的高中或大学预科），不久前收到了剑桥大学的录取通知书。在这位已经留学两年了19岁女孩眼中的中西方教育又是怎样的呢？她说，在英国可对老师说“不”，没有人会认为老师讲的一定就是正确的，在中国提问会让人觉得“傻”。 据河北日报报导，有著“中西合璧”教育背景的姜岫云，谈到中西中学教育的差别时说：“比较我在中英两国中学的学习经历，我感触最深的是到了国外後我不再认为老师讲的东西一定是对的，我会积极思考，主动发言表达自己的理解，甚至对老师说『不』”。 她说，向老师说「不」在英国的中学里十分常见，一方面是那裏的老师从来不会批评哪位学生的观点是错误的，因此学生永远不用担心由於问题很「愚蠢」而受到老师的责备或是同学的取笑。另一方面，老师会不断问「你们懂了吗？」直到学生提出问题。因此学生们都很主动地发言，谈论自己对於问题的看法，甚至推翻老师的观点。 世界男中联盟副主席埃布尔阐述了英国教育模式背後的理念是这样的“在过去40年中，我们发展了一种叫做『以学生为中心』的学习方式，也就是说双向讨论，老师问问题，学生回答，然後老师继续挑战。这样就能够提高学生的知识，而不是过多的注重理论，实现更有效的教学。” 姜岫云说，在英国的课堂上，老师通常采取的教学手段是分组讨论和案例分析，老师的教学十分注重学生的参与，最大限度地调动学生学习积极性。跟国内教育有很大差异的是，在英国，如果学生认为老师布置的作业负担太重，可以向自己的导师(相当於中国的班主任)和学校提出意见，经过考察，如果确实难以完成，老师需要给学生减免作业的负担。而在中国的学校里，按时按量完成各个老师布置的作业是学生的“本职任务”，没有讨价还价的馀地。 谈到中西方教学方式的差异，姜岫云说，中国教育非常注重培养学生的理科思维，理科的内容学的很深很难，主要训练思维严谨，学会寻找必要的条件来得出必然的结论，这种能力令中国学生在国外的学习中具备很大的优势。她说，“国内扎实的数学基础，令我在国外的学习中游刃有馀”。 但是另一方面，这种过於“专业”的教学令中国学生的知识面形成了一种窄而深的状态。中国的教学像钻井，洞很小，钻得深。英国的教学像铺沙子，面很宽，一层一层铺。姜岫云说，就拿数学来讲吧，英国中学的数学课程就有微积分，但只是作为入门学科，不会研究得很深，学生比较容易接受和理解，真正的研究需要到大学里分专业深造。 另外，西方教育也比较注重引导学生参与各种课馀活动并提供条件。英国中学所倡导的“大学习”概念，就是说一个学生的学习包括各种范围，不局限於文理课程中，交流、组织、艺术、体育等等都包含在内，这样才有利於学生的全面发展。 姜岫云说，中国的中学不可能都具备资金、设备为学生提供课馀活动，但是仍可以组织一些有条件实施的项目，在可能的范围内丰富学生们的学习，达到“大学习”的效果。而不是仅仅让学生们主要坐在教室里学习，劳逸结合效率才高。