《生命的重建》读书笔记
读完这篇文本的时间，我的心早已被文中的两位主人公——艾迪与德诺所感动，是他
们让我领悟了友谊的真谛。
看了《生命的重建》颇有感触!
首先她告诉人们的第一句话就是：“解放你的心灵，治愈你的生命。”
进入大学的我们，也正是追逐梦想的我们，时常会对前行的方向感到迷茫，不知道此
刻自己的选择的方向是否正确，不确定下一步会踩到哪一块板子上，不明了迷雾后的出口
究竟指向的是哪儿。正是自己无端的恐慌，自己吓自己，从而不断的自我质疑，才会使自
己停滞不前。然而，当我们陷入两难境地之时，不知道该进还是该退，这时正是需要一种
无所畏惧的精神，一股顽强拼搏的力量，支持自己大胆地前行。也许不止一次，我们错过
了这样或那样的机会，捶胸顿足，抓狂懊悔。相比这种于事无补的懊悔，倒不如在开始就
迎难而上，勇敢地闯，也许成功会离我们更近一步。
主人公的父母离异，5岁被强奸，少年时代的她一直受到凌辱和虐待;再后来自己被丈夫抛弃。她说她生命的光明开始在于，她懂得爱自己了，接受自己了。因为她在教会里面
找到了她生命的价值。我想我们自己也应该懂得爱自己，并且也要懂得爱别人!
老师推荐我读这本书的时候，我还以为她是在搪塞我，因为我读完第一遍的时候，我
没有任何感觉，这里面的事情太平凡了，平凡得让我感觉到他们都好像是发生在我的身边。然而，当我读到第三遍的时候，我已经感觉到了我的血液慢慢地开始沸腾了。
从书中我的收获是：当问题发生在你身上，我们应该考虑它来自哪里?它是存在的吗?
这个时候，我们应该做什么。面临问题时，我们不应该一味的抱怨，而应该明白：问题的
来临往往是为了改变什么。所以要改变问题首先就要拒绝自己被改变，我们应该懂得自己
改变自己。在问题中重建自己，以一个好的心态来解决问题，在解决问题的过程中新建自
己的模式，俗话说：命运掌握在自己的手中!我相信只要有一个好的心态，并且不抱怨问
题的产生，把问题当作是对自己的一次考验，给自己的生命焕然一新。我们就不会被问题
打倒!
进入大学的我们，也正是追逐梦想的我们，时常会对前行的方向感到迷茫，不知道此
刻自己的选择的方向是否正确，不确定下一步会踩到哪一块板子上，不明了迷雾后的出口
究竟指向的是哪儿。正是自己无端的恐慌，自己吓自己，从而不断的自我质疑，才会使自
己停滞不前。然而，当我们陷入两难境地之时，不知道该进还是该退，这时正是需要一种
无所畏惧的精神，一股顽强拼搏的力量，支持自己大胆地前行。也许不止一次，我们错过
了这样或那样的机会，捶胸顿足，抓狂懊悔。相比这种于事无补的懊悔，倒不如在开始就
迎难而上，勇敢地闯，也许成功会离我们更近一步。
生活中，我们认为人际关系往往是第一位，那么现在想想你以前是怎样对待你周围和远处的人、事、物。可是这个时候你要明白“我所有的关系都是和谐的。”俗话说：物以类具，人以群分。自己的人际关系也反映出我们自己，关系像镜子一样映射出我们自己。我们喜欢的人一般都和我们具备了一样的品质或者爱好。如果他们身上具有的特征不能在某种程度上弥补你自身的不足，你也不会接受他们或是让他们进入你的生活。为了解决这个问题，首先找出自己最讨厌的人，那自己与他们对比再找出对方最令你讨厌的地方，而你有什么时候也做了与对方一样让自己讨厌的事情?然后问自己，是否愿意改变自己?结果是当你从思想或是行为方面丢弃这些习惯模式时，对方要么也改变了，要么就从你的生活中消失了。
工作是生活压力最大的一个来源，你对你的工作是消极的或是积极的?是不是只是觉得自己对此工作没有办法去忍受?甚至恨老板?还是嫌钱不够?等等。再例如我们现在，学习生活是我们目前压力最大的一个来源。也许至今你都还在抱怨自己的专业，抱怨大学生活每天过的很无趣，无聊。
作者告诉我们，这种想法是错误的。它不能帮助我们取得更多的进步，有这种思想的人永远不会达到事业的顶峰，永远不会在学业上取得骄人的成绩，反之将会把我们引向错误的方向。作者认为，处于这种状况中，首先要做的就是，认可自己现在的职位或者是专业，并告诉自己：“我对我做的一切感到满足。”对自己进行这样的自我鼓励，我相信你一定不会再抱怨自己目前所处的状况，改变自己的心态，问题也就不知不觉解决了。相信在改变自己心态的过程中，我们的生命也得以重建，我们的生命会焕然一新的!
作者从1909年开始说起，直到1998年，这中间经历了清、民-国、新中国的时代更迭，一本小小的册子，跨越了近100年的时空，让我们了解到在不同的时代、不同的人对知识、科学的不同态度，由此会想到自己在科学面前应做怎样的人?应该如何引导学生向科学家那样去观察思考，去反思提高。
作者从1909年开始说起，直到1998年，这中间经历了清、民-国、新中国的时代更迭，一本小小的册子，跨越了近100年的时空，让我们了解到在不同的时代、不同的人对知识、科学的不同态度，由此会想到自己在科学面前应做怎样的人?应该如何引导学生向科学家那样去观察思考，去反思提高。
爱的教育是意大利作家亚米斯所写的，这本书是以一个小男孩——安利柯的日记，书里讲了爱的教育文字虽然简单朴实，所描写的也是极为平凡的人物，但是，书中讲出了安利柯他对爱的态度。
看了《失落的一角》让我觉得这个“圆”是多么得会坚持，为了找到失落的一角，它不怕风吹雨打，不怕疼痛，甚至差点丢了性命。最终，它找到了那一角，可“有得必有失”，它虽然得到了完美，但他失去了快乐。最后，它在快乐和完美之间选择了快乐，放
弃了那个角。但是他还在坚持找更适合的角，这就表明了它是个有目标的一个圆。所以，
我们在生活中应该有“不求完美，只求更美”的态度。这样我们才能让自已更上一层楼。
学习中总是会遇到很多的不尽人意。作者把“每一次的失败，就是一种成就”的思维
模式教予我们。我们也应该把这种思维模式牢记在心。失败了就应该想想，这是我们的财富，我们的成就，面对失败我们就不会那么垂头丧气了，我们有更多的信心来战胜失败!
当我费力的打开第一页的时候，就被一个雨雪描写的场面给吸引住了：“……系蒙蒙
的雨丝夹着一星半点雪花，正纷纷玲玲的飘洒着…”我喜欢景物描写，给人美的享受，这
可能是这本书给我的第一感受，春天到夏天，夏天到秋天，秋天到冬天，冬天又到春天，
过度的非常自然，跨越了近10年的季节变化，相同的季节不同的手法描写，让我大览宏图。
再来就是财富，不管是物质财富还是精神财富，总之财富是每一个人所想要的东西，
也是花最多时间追求的。
书中说“现在，我期待最好的，我接受最好的”。说的还是自己的心态，一个人总是
向往美好的，他的生命会有更多的色彩，他每天都是阳光的，那么他的精神财富是富裕的，一个人有了良好的精神，那他必然会创造出更多的物质财富!
最后作者说到了身体，她说，“我满怀爱心倾听身体的声音。”我想她应该是当年癌
症的时候，她知道身体在向她宣战了。因为平时没有好好照顾自己的身体，没有好好的去
聆听身体的声音。后来她明白了人们的思维方式与心态决定了自身的动作和体态，从而决
定了我们是否健康。健康是本钱，这句话是每一个人都知道的。可是我们很多时候却不懂
去好好的爱自己的身体。
“林妹妹的裙子”：因为她的父亲说她的衣服不够，所以她买了两条裙子，一条是
从古董店里买来的，是那种桃红色的古裙，就像红楼梦里林妹妹穿的，她把衣服穿到欧洲
的大街上时，总有人问裙子的做工，她笑着回答：“这是中国一位姓林的小姐送的，不
好买哦!”看到这里时我就想笑。另外一条是宝钗妹妹的，相传当年宝钗把她的裙子陪给
了袭人，袭人嫁人之后，有一次翻东西时，就看到了这条裙子，并把它收到箱子里去了。后来流落到民间，流到了她的家里，大概就是这条裙的来历了。两位红楼梦里的人，现在
活脱脱的以另一种姿态显现了出来。
感谢您的阅读，祝您生活愉快。
自信——《生命的重建》读后感 常熟市元和小学曹紫英 《生命的重建》是名副其实的心理励志世界畅销书，是誉满全球的健康观念第一畅销书，被誉为生命教育圣经般的巨著，人类身心健康的福音书。作者露易丝·海，是美国最负盛名的心理治疗专家、杰出的心灵导师、著名作家和演讲家。她是全球“整体健康”观念的提倡者和“自助运动”的缔造者。露易丝·海在《生命的重建》中给我们揭示了疾病背后所隐藏的心理模式，认为每个人都有能力采取积极的思维方式，实现身体、精神和心灵的整体健康，从而为人们开辟了重建生命整体健康的完美道路。 在《生命的重建》这本书中，被媒体称为“圣人”的露易丝·海将深刻的哲理、科学的精神与博大的爱，结合自己的坎坷经历，以浅显生动的语言娓娓道来，如清泉般滋润着读者的心田。正如戴夫·布朗的评价：露易丝的书是上帝送给这个烦恼世界最好的礼物。读了这本书，我感觉真的是这样。这本书教导我们怎样应付生命中的一切，和怎样使我们的生命更健全、更充沛。读了这本书，我懂得了人要自信、自爱、知足、感恩，学会把握当下，让生命变得充实、快乐。所以我想把我读这本书的一些心得与大家一同分享，这本书让我感受最深的就是人要自信。 露易丝·海认为“每一次经历都是一种成就”。她在书中说：“经验的定律时常都很公平，如果我们把自己的思想和信念完美地表达出来，就不会失败。一个人觉得他失败，一定是他忽略了必定要走的某一步；或者他对自己缺乏信心，以为自己再不会成功，所以放弃了他未走完的路。这就和我使用计算机一样。如果我的计算机出错，通常是因为我没有遵守计算机本身的使用规律。这意味着我要另外学习一些计算机的相关知识。”读到这里，让我豁然开朗，有时候我会失败，我想可能就是因为我“忽略了必定要走的某一步”——不自信或者没有付出努力。读了《生命的重建》，我真的觉得“从一个成功走向另一个成功是我们与生俱来的权力。如果我们并没有将它变为现实，可能是因为我们还没有认识到自己内在的能力，也可能是因为我们不相信它会在我们自己身上实现，或者是我们没有意识到
《乌合之众》读后感1500字《乌合之众》读后感 这本书创作于1894年，作者以法国大革命为背景思考了个人与群体的关系，他通过对革命中种种行为的分析发现，即使一个有自己独立见解的人，一旦他们加入受人民崇拜意识形态蛊惑的群体，就变成了乌合之众中的一员。他们就如同发生化学反应一样变成了一群疯狂和无恶不作的家伙，而且他们在一种“历史使命感”感召下，并没有任何关于犯罪的意识。 以上是我从百度百科里面复制过来的介绍，还没有看书的内容，光从题目和简介中似乎就能感受到这本书的基调，即批判和负面的。但在上周五，我参加了部门南区的一场读书分享会，让我对这本书，以及看书这件事有了新的理解。 1、你的心是什么样的，你从书中看到的也会是什么样的 其实，这是我第二次接触这本书了。第一次看这本书是在今年年初，我所在的运营中区选定了这本书作为季度读书分享会的书目。当时我边看边担忧，作为部门员工共读的
一本书，我希望它是鼓舞人心的，但这本书好像是在泼冷水，很容易让自我认知相对缺乏的人走向另一种极端，即为了避免洗脑而拒绝接受他人的建议。而且，当时部门并不是很稳定，连续有好几个员工离职，群体离职心理正在酝酿。 现在回想起那次读书分享会的情况，大家都很认真的剖析了书里面的理论知识，最终的落脚点貌似是避免陷入群体思维。作为观众的我用力的听努力的想，我该如何或鼓励或启发的点评大家的分享，对于我不太认同的负面观点我又该如何得体的说服大家。总之，我是带着担心和负担去旁听大家的演讲的。可想而知在这种心境下我几乎不能从书里面获取有价值的养分，甚至认为这本书并不是一本好书，无法带给人生长的力量。 但是就在上周五，同样也是《乌合之众》这本书的分享，我的状态是截然不同的，轻松愉悦，满满正能量。同时，分享者们的观点也跳脱出了“如何避免成为乌合之众”，而是在思考如何打造优质群体。有的人感恩自己所处的团队，每个人都很优秀，渴望成长，这是一个美好的群体，希望彼此成就；有的人说每个人不可避免的生活在群体中，我们首先要选择一个适合自己成长的群体，同时也不要忘记自己作为群体的一员也有义务推动整个群体朝正向发展，不能总是挑剔群体本身；有的人给部门领导提了建议，希望能在她的
关于小学四年级的读书笔记（精选8篇）关于小学四年级的读书笔记 当细细品完一本名著后，相信你心中会有不少感想，不妨坐下来好好写写读书笔记吧。那么你真的会写读书笔记吗？下面是整理的关于小学四年级的读书笔记，仅供参考，希望能够帮助到大家。 小学四年级的读书笔记1 读书是一种爱好，读书是一种分享，读书使我的生活丰富多彩，它是我生活的一部分。这个暑假，我读了许多书，它们各有各的特点，而且都很有趣。但我最喜欢读《绿野仙踪》这本书。 这本书讲述了美国堪萨斯州的小女孩多萝茜冒险的故事。多罗茜和她的小狗托托被一阵威力无比的龙卷风吹到了一个遥远而有神奇的国度——奥兹国。为了回到家乡，回到亲人的身边，多萝茜遭遇了种种惊险，经历了千辛万苦。在漫长的旅程中，多萝茜遇到一心想得到智慧头脑的稻草人、想要一颗心的铁皮人和拼命想获得勇气的狮子。一路上，它们互相帮助，患难与共。克服了种种挑战与磨难，一起度过了那些不可思议的奇特岁月，最后实现了各自的心愿。我最喜欢多萝茜，因为她既勇敢又聪明，最重要的是她能在困难的时候帮助她的朋友们。 我读完这本书后，明白了一个道理：当我们遇到困难时，不要害怕，更不要退缩，要勇敢地去面对，我还知道了团结就是力量，团结
可以战胜一切困难，团结可以战胜敌人。回想起以前我在学习和生活中遇到过许多困难，有时我会生气，有时我会哭泣。我要像多萝茜学习遇到困难要多动脑筋，不要害怕。相信我以后会成为一个勇敢的男子汉。 小学四年级的读书笔记2 这几天我读了《三字经》，书中的许多告诉让我受益匪浅。在这些故事中，我深切地感受到中华民族传统文化的源源流长。 书中的每个故事、每一句话都深深地吸引着我。“养不教，父之过。教不严，师之惰。子不学，非所宜。幼不学，老何为。玉不啄，不成器。人不学，不知义。为人子，方少时。亲师友，习礼仪。”这是我阅读《三字经》里的一句话。这几句讲的非常好，它告诉我一个深刻的道理：如果管教孩子管教得不好，是父母的过错。老师如果教书不严厉，那是老师的懒惰。小时候不学习，将来长大想学也不行了。所以我深深感受到：我一定要更加努力学习，长大后回报自己的父母与老师。 昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。”孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。一次孟子逃学，孟母就割断织机的布来教子。孟子所以能够成为历史上有名的大学问家，是和母亲的严格教育分不开的。从这里我们可以看到良好的环境对学生的成长是多么的重要。 《三字经》不但是一本书，还是古代人们智慧的结晶，是文学的宝藏，是永不褪色的经典。它浓缩了中华上下几千年的历史，一个又
健康是最大的财富 ——读《生命的重建》有感健康是人生第一的财富。———<爱默生> 生命如此脆弱，真的没有理由不好好珍惜自己！当看看医院病床上生病的人，当全家一起开开心心吃年夜饭，当和自己和心爱的人在一起挽着手仰望着美好的世界......有时就是感觉健康的活着真好！健康是一笔无价的财富，相当于零前面的那个1，没有1，后面有再多的零也没有意义！没有健康，一切都失去了存在的价值……还要奢望什么呢！让自己拥有健康的身体，就是对亲人爱的一种表达。不要让父母挂念，让他们安心最有效的方法，就是我们能健康而幸福的生活! 生命，那是自然会给人类去雕琢的宝石。---—<诺贝尔> 人的生命只有这一次，对于谁都是宝贵的。那我们应该怎样对待生命呢？我觉得我们既然到世上走一道，就得珍惜生命的价值。从某种意义上说，生要比死更难。死，只需一时的胆量，生，却需一世的勇气。所以我们要珍惜生命，不要在于它活的是不长久，而在于活得是否充实。有时我在想，要是人们把活着的每一天都来看作是生命的最后一天该有多好啊！这就能显出生命的价值，更能让我善待生命。所以要珍惜自己眼前比金子白金还亮的时间。每个人都有自己的人生目标，我们应该把握时间和时机去完成它们。 露易丝·海创作的《生命的重建》，源自一个朋友的推荐，花了近2个月时间来精读，体会很深，收获很大：这真不愧是一本全球畅
销2000万册的好书：通过对重点篇章的诵读摘抄等，我亲身体验到了内心的逐渐强大，通过对自己的赞同和爱，我感受到内心的平和，通过对生活宣言的诵读和冥想，我感受到内心的快乐幸福。这是一本我将放置枕边随时温故的好书，这是一本我想向众多朋友推荐的好书，这是一本可以给自己内心注入强大力量的好书，这是一本能够让你感受人生幸福的好书，这是一本值得代代相传的好书。难怪全球如此多的人信奉和仰慕，因为她确实能够给你带来全新的生命：爱自己，接受自己，找到生命的价值。 这是露易丝理论的精髓。她的文字告诉我们，我们生活中的很多不幸甚至疾病都是由自己创造出来的，我们不懂得爱惜自己，常常处于自我否定和内疚的状态，这是不健康的生活方式，长期会带来身体的疾病。她告诉我们要爱自己，要赞同自己，要接受自己，这样才能找到心灵的力量，找到生命的价值。爱是人类最大的馈赠，小时候，父母之爱是孩子最大的营养，长大之后，朋友之爱、恋人之爱让你更加完善更加快乐，然而这一切的一切都来自于你对自己的爱。没有自我认同和爱，你就不会创造出一个磁场，吸引自己喜欢的人来爱你。生命是个奇迹，只有你爱自己，接受自己，赞同自己，爱自己的身体、爱自己的心灵、爱自己的精神，才会让自己更有魅力，才有可能吸引更多和你相同磁场的人到你的生活中来，这是生命力法则，这也是生命的神奇。 宽恕别人，释放自己，让自己更健康。怨恨是疾病的源泉，为了健康我们需要宽恕，宽恕那些曾经伤害过你或正在伤害你的人。宽恕
第四章：“民族国家”——近代欧洲政治文化之一 本章的主题是近代欧洲的“政治文化”。所谓“政治文化”，可总结为两条线：一是近代国家形态的出现，即民族国家成为欧洲的普遍现实；二是欧洲人的相互认同感，即欧洲观念。前者通向主权国家，后者通向所谓欧洲统一进程。 一、泛说“民族国家” “民族国家”指的是基本上一个民族构成一个国家的那种国家形态，语族与民族重合在一起，“国家”便有了雏形。这是一个欧洲概念。 1、“民族国家”观念成为普遍的政治现实，是欧洲近代时期的事，但它的观念在中世纪已经自发地存在； 2、“民族国家”观念是政治的，经济的以及文化的（宗教、语言）综合观念； 3、“民族国家”观念的普遍出现，结束了神权大一统时期，古典意义上的“帝国”观念从此让位给近代国家观念。 二、近代政治学的创始人：马基雅维利和霍布斯 马基雅维利根据自己的政治经验认为国家最重要的是强有力的统治。在当时就是要有一个强有力的君主，君主必须不惜一切可能的手段建立强有力的国家。霍布斯是新时期政治学的开创者，他的理论是按约建国的契约论，他的主要贡献是把政治学从神学的道德人格中解放出来，把政治学变成了人的政治学。马基雅维利着眼于意大利的各个分裂邦国，霍布斯已经着眼于欧洲的普遍现象，从马基雅维利到霍布斯，民族国家的观念产生了一种质的飞跃。 三、从黑格尔的国家学说看欧洲 黑格尔把此前的关于民族国家的学说作了一个集大成的工作。虽然黑格尔有浓厚的日耳曼国家情节，但是黑格尔关于国家理念以及与之相关的法哲学，无论如何批评它是“国家主义”或“极端民族主义”，其中的精神——民族要变成“国族”、要变成“国家”——则是近代欧洲政治中的普遍性问题。黑格尔历史哲学的一个重要出发点，即把近代欧洲政治的基本因子抽象为“神”的理念指导下的国家学说。黑格尔将“国家理念”分作三个层次：（一）直接现实性，它是作为内部关系中的机体来说的个别国家——国家制度或国家法；（二）它推移到个别国家对其他国家的关系——国际法；（三）它是普遍理念，是作为类和作为对抗个别国家的绝对权力——这是精神，它在世界历史的过程中给自己以它的现实性。 四、欧洲民族国家的发展 “民族国家”的观念在中世纪便已经孕育，但成为普遍现象则在近代，并且出现的时间各不相同。从欧洲整体来看，建成民族国家的道路是曲折而复杂的。 西欧在三十年战争之后，各国签订《威斯特伐里亚和约》，“民族国家”的形成与主权的的观念不仅在条约里，更在人们的观念中显现。从三十年战争到拿破仑战争，国家的存在不断凸显，可以毫不夸张地说，近代欧洲是在战争的砧板上打出来的。 东欧的民族问题较之东欧要复杂得多。各民族长期受到异族的压迫，经常在强族的驱赶下东离西散，居无定所，在十九、二十世纪还未建立自己的国家。在独立之后，其自身的特性由于种种原因也未能充分发展，以致于建立享有充分主权民族国家的任务完成的并不彻底，至今东欧地区仍存在频繁的民族冲突。 第五章：“欧洲观念”——近代欧洲政治文化特征之一 对于“欧洲观念”这个欧洲的政治文化，可以得出如下两点看法： “欧洲观念”首先是一个历史哲学问题，它的出发点是欧洲人对于历史文化的认同感，它反映了在基督教文明若干个世纪的浸染渗透之中积累起来的欧洲人特有的“思想底格”和“心性”。可以说，“欧洲观念”是反映欧洲的“自性”的，然而“自性”同样应该理解为
乌合之众读后感 勒庞这本充满偏见的《乌合之众》无疑是学以致用的典范，其中诸多偏见性的词句看得我这个旁观者颇不理智，再深思一层，这厮在文字中下套，把自诩为独立的精神个体的面皮撕下，使人露出乌合之众中一员的嘴脸，其手段不可谓不狠。正是这个原因，这本有着诸多猜想的群体心理学叩门之作，让我不得不审慎对待，仔细阅读。 勒庞认为，若干清醒理智高IQ的人组成了一个群体，其智力水平立刻会大大下降。由理智主导事物的发展趋势远远没有由情感趋势来得快捷迅速。而对于群体来说，往往只能够接受简单而极端的情感，这就是为什么有些人一夜之间成了神，而另一些人则立刻被千夫所指，遭万人唾弃而不得翻身。虽然勒庞只举了些简单的例子，但不得不说，能够佐证他观点的例子跨越了时间和空间，在生活中大量存在。不妨让我们回忆一下45年前出现的神奇历史事件，不，这对于那时还没出生的我们来说还是显得太遥远，勒庞对于历史即是想象虚构毫不容疑。还是紧跟时代步伐，让我们来聊聊因为微博一夜成名的红十字会——或者，与火车有关的某机构（听说这机构快成敏感词了，也不知真假）？这两个机构危机公关的能力显然低于各个体的平均水平。而在这两个事件中相关谣言各种PS照片得到广泛传播，非持续围观事件的群众们说不定就将那些需要考证的东西当做现实，拿一生去相信。 1 个体如何被群体淹没 作者说，群体就是有这种“脊髓中的本能”，而妇女、儿童和原始人都是不用大脑而用脊髓思考的动物，他们盲目、轻信、缺乏理智，感情丰富而毫无用处。当然，对于勒庞如此偏激的论证，我们也应该理性的思考，大众确有其所说的无意识的一面，但反问一句，若大众真的是无意识的用脊髓思考的动物，这么多迷失自我的“个体”又怎能成为推动事情发展的主体，对此，勒庞认为，第一，这个结果不是他们自发主动按照理性造成的，而是受到了某种强烈感情的支配。第二，这个结果也未必就是进步，而往往是血腥的屠戮和暴动。那这就说不上“功劳”了。作者得出这种观点主要是受到法国大革命的影响，可以暂且不虑。但是未来的社会不管依据什么加以组织，都必须考虑到一股新的、至高无上的力量，即人群的力量。这也即本文前段所提及的受众的主动性，或者叫读者的接受美学，作品只有在读者的消费过程中其价值才能得以真正的体现，在读者的购买热潮之后，退却下来书屋一角的细细品读必然是读者个体的真正思考，此时，读者对于作品真正价值评判的主动性开始发挥功用，一切精华的人类文化历史成果得以积淀，甚至激发读者个体创造出更优秀的作品，由此可见，读者在大众的消费热潮中的个体消化并没有受到很大影响，相反，这种个体消化对于整个社
四年级读书笔记大全 四年级的同学们在读书的时候会不会突然想写一下读书笔记，但是却不知道怎么写呢？只要看看大家写的就可以模仿着写啦！下面是美文网小编给大家整理的四年级读书笔记大全，希望能帮到大家！ 《聊斋志异》四年级读书笔记400字篇1 这几天，我以很快的速度看完了一本厚厚的《聊斋志异》。 是什么东西这么吸引我呢？哦！原来是里面的情节写得很精美。尤其是书中的《赵城虎》这则故事特别好玩儿。它讲是一只通人性的老虎。一天，一位七十多岁的老奶奶的儿子上山砍柴，不料被一只饥饿的老虎给吃了。老奶奶听说后嚎啕大哭，但是又一想光哭有什么用，还不如到县衙去告状。她到了县衙后带着哭腔说：“我的儿子被老虎吃了。”县官遗憾地回答道：“我们只逮捕人，不逮捕老虎。”听了这句话，老奶奶又大哭了起来。县官没办法，只好问左右两边的人有没有人肯去捉老虎。要知道捉老虎可不是件容易的事儿，所以没人肯去。正在这时，一个人醉熏熏地走了出来说：“我去”，说着拿起公杖就走。但等他酒醒了，立刻就后悔了，只好双手空空地回来了，结果挨了板子。第二天清晨，他就去菩萨那里诉苦。他刚刚要回去，忽然，一只老虎扑了进来。那人吓坏了。但那老虎不但没有要吃他的意思，反而觉得很羞。于是，那人把老虎带到县衙去审问。审问过后，老虎就经常去帮助老奶奶。于是老奶奶就和这只老虎相依为命了。 我觉得《聊斋志异》真是书中自我介绍的“曲折离奇的鬼怪故事，
百读不厌的古代奇书。” 《在山的那边》四年级读书笔记400字篇2 《在山的那边》是从山里走来的大诗人王家新写的，这首诗歌写了作者对大海的渴望，带着对心中那份理想的期待，他大胆的去追求，但当他一次次登上高峰后，换来的确是一次又一次的失望。但是，长大后，他明白了，“山”象征着重重艰难险阻。海象征着理想境界，要想达到理想境界，是要历经千辛万苦的。 这首诗歌，为我敲起警钟，点燃了我对理想那份热忱的心。我才恍悟，理想不是空想，理想的兑现，需要奋斗，需要坚定信念，需要坚贞不屈。是的，虽然前进的路上布满荆棘，但是不要气馁放弃，要勇往直前，不经历风雨，怎能见彩虹？当我们勇敢的站起来，从失望中脱身，我们便有了前进的动力，成功离我们并不遥远了。如果你一直碌碌无为，麻木颓废，到头来你只是一无所有。 “宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”。来吧朋友，如果你小学成绩不好，请你勇敢的抬起头，抱着坚定的信念，朝着理想成绩而奋斗吧，相信黎明的曙光一定会在今夜的黑暗中孕育！ 《愚公移山》四年级读书笔记300字篇3 今天，我在《中国古代寓言故事》中看到了《愚公移山》这则寓言故事。 虽然愚公那种精神十分可贵，为了子孙后代方便外出，竟想到了移山。 可是愚公他想过没有，他如果真的把两座大山移走了，山上的飞
读《生命的重建（问答篇）》心得 教育学院心理111 夏肖连11121116 第一次接触到《生命的重建》是在一本书中。于是，就对它感到好奇，觉得这是一本励志的好书。之后，也试着去找，只是一直都没借到，心中自然有些失落。幸运的是，这个寒假借到了这本书，于是决定好好读这本书，才不枉我与这本书的缘分。 《生命的重建》是由美国最负盛名的心理咨询专家、杰出的心灵导师，露易丝·海所著。露易丝·海的著作将深刻的哲理、科学的精神以及博大的爱，结合自身坎坷的亲身经历，用浅显生动的语言娓娓道来，如清泉般滋润每一位读者的心田。帮助千千万万人改变了生活观念，提升了生命质量。虽然我看的只是问答篇，但在这一封封的来信和回信中，我的生活观念，精神世界也随着改变。我感到露易丝的能量如此强大，她的强大不在于她本身，而是她能使这些正能量传递下去，与日剧增。 《生命的重建（问答篇）》分为二十章。谈论一个人一生中可能经历的一些问题，比如情感问题中的亲情、爱情、友情。每一章都能给我们震撼。每读一章，我都感到自己仿佛成长了许多，也快乐了许多。一本书有时候真的可以改变一个人，成为一个人的好友，陪伴着成长。 对于这本书，我读后有很多的心得，感悟。如果一一述之，可真难尽。所以，我决定就我感触最深的一章来谈谈我的感受。 第十九章讲述的是有关死亡和痛苦的问题。“面对死亡与悲伤我心静如水”这是多么高的境界啊！放眼整个地球，又有几人能如此说呢？的确，对于我们每一个人，我们都是平凡人，都会被世俗的种种而心动，心扰。也许，有人会说，不会有人面对死亡不害怕的，面对悲伤不难过的。如果有人做到，那么那个人就是铁石心肠的，无情的。我想说，世上不存在所谓的无情之人。能真正做到面对死亡与悲伤心静如水的，应该是能看透人生，看通生命之人。我本人可以说，经历过一场生死。说实话，面对死亡，我不仅害怕，而且还非常的害怕。因为，我觉得自己还有很多事没做，就这么死，太遗憾了。所以说，我害怕的并不是死亡本身，而是面对死亡前的准备。只要我准备好了，死亡就一点也不可怕，反而是一种解脱。很喜欢露易丝的一句话，“世界上其实并没有死亡，那只是存在方式
《极简欧洲史》读后感_《极简欧洲史》读书心得五篇 ----WORD文档，下载后可编辑修改---- 《极简欧洲史》读后感1 作为一名理科生，一直对历史不怎么感兴趣，但通过读《极简欧洲史》这本书，让我感觉历史还是蛮有意思。记得18年前第一次出国，到了英国、法国和德国三个国家，当时深受震撼，气势宏伟的教堂、成就非凡的大学、美轮美奂的艺术品、如诗如画的乡村都给我留下了深刻的印象，处处体现出欧洲厚重的历史和文明积淀。后来看《都铎王朝》《风中的女王》《权力的游戏》等电视剧，发现自己对于欧洲的历史知识储备太少了，欧洲为什么那么强大?欧洲为什么对世界的影响那么深远?通过读《极简欧洲史》这本书，你可以得到一些答案。 一、主要内容 全书分为上下两个部分。 第一部分只有两个章节，第一章是古典时期到中世纪的简史，主要讲述了欧洲文明的三个组成元素， 一是代表着科技和文化的古希腊罗马学术; 二是代表着政治和宗教的; 三是代表着军事武力和战士文化的日耳曼蛮族。 这三个元素相互影响，相互对立和强化，首先是公元313年，君士坦丁大帝公开表态支持会，罗马帝国变成的天下;其次是为了丰富和发展自己的教义，将古希腊和罗马的智力成果保存下来;再次是日
耳曼蛮族入侵后，发现自己在科技、政治等方面落后太多，逐渐接受了文明，最终这三大元素形成了欧洲文明的内核。 第二章主要讲述了自公元1400年开始的近代欧洲史。 通过古典时期三大要素的融合，掌握着先进文明的成为真正的统领者，拥有了无比的权力和财富，但宗教的腐败也从很大程度上造就了黑暗的中世纪。进入近代欧洲，以文艺复兴、宗教改革、科学革命、启蒙运动、浪漫主义运动为代表，以各种方式消减了教会的权威，极大促进了科学的进步和发展，人们的思想和自由更加解放，也造就了更加灿烂的欧洲文明。 第二部分由六个章节组成，均是一些细节性的描述，从战争、民主、宗教和政治、语言、平民生活等角度对欧洲历史和文明进行了深入的剖析。 二、几点感受 (一)要重视内部控制 从单位管理的角度，内部控制主要有两大核心内容，一是相互监督和制约，二是具备完善的规章制度。从国家治理的角度看，结合本书的内容，以及我国历史的兴衰来看，也要讲求内部控制，一是要加强民主监督，加强对公权力的监督和约束。“并非所有东西都归国王所有”，是欧洲政府思维的基石，也是欧洲自由和繁荣的基石。 历史上欧洲的国王比较悲催，既受教皇的控制，又受贵族的制约，一不小心还容易被送上断头台，所以欧洲的君王大都谨慎低调。反观我国甚至整个亚洲的历史上，因权力缺乏约束而实施暴政、纵情声色
《乌合之众》读书心得体会 现今是一个群体时代，人类也是群居动物，社会经济的迅速发展不仅产生了许多新型高科技，也形成了新的思想观念。新观念在不断地传播，逐渐在人们头脑里生根发芽。无可避免，我们每一天都在参与着群体活动，作为一名学生，经常讲求要建立一个良好的学习氛围，从而影响着我们更有效的学习，整个群体的心理，能暗暗的引导着行动的方向，最终引领整个团队达到目标。仅仅只是一个心理活动就能达到如此的效果，使得我很好奇的想了解群体的特性，受推荐读了《乌合之众》这本书，作者用许多案例阐述了群体的特征、心理、行为特点，我将从群体的心理特征谈谈我的感受。 群体的一般特征：在群体中个人责任感的约束力低，每种情感和行为都具有传染性，对暗示具有较高的接受程度，群众的行为缺乏推理的能力，却总急于行为。冲动、易变、急躁、易受暗示和轻信，英雄主义和极端主义的热忱的宣泄。 回忆起，在初中的时候，有一个女生因与另一个发生了口角矛盾，其中一个女生故意中伤另一个女生把她在整个班里隔离起来，导致整个班级里的人都不理睬她。发生矛盾
这是两个人的事，可是往往会造成很多人参与进来共同暴力，这并不难的一见，学生时代更是常有。甚至我，毫无关系的却也变成了这个冷暴力者。为何作为一个事不关己的外人，我们无法避免呢？原因很简单，代价太大风险太高。在迫害没有发生在我身上的时候，我很难鼓起勇气逆群体的意志而为，这种个体在群体中表现出来的胆怯明显放任了群体情绪的正反馈效应，越凶残就更凶残，越极端就更极端。在群体中，我们都失去了理性的判断，没有后果，没有明天，我们的不满不只是一件事情的折射，而是日积月累的荷尔蒙。 举个例子，个人在独立的时候是很清楚的，孤身让他一人去洗劫商店，即使受到最强的诱惑他也不会去做，他是很容易抵挡这些诱惑的。但在他成为群体的一员后就截然不同了，他受到了人数赋予他的力量驱使，倘若再给他一个惩奸除恶等使命感的信念，他便可以变得义无反顾，这样的驱使足以让他生出杀人劫掠的冲动，并且是立刻屈从于这种诱惑的。 网络暴力，是网络时代里经常出现的令人害怕又无法避免的现象，仿佛拥有着神秘的力量。网络暴力事件就是一个群体活动造成的后果。作为暴力事件中的主力军的数亿网民，很容易就把任何事物推动到人们的视线上，他们之间互
四年级读书笔记100字【八篇】 这本书是作者真实生活的写照，高尔基根据自己的亲自经历， 再现了黑暗统治下的孩子从觉醒到长大的苦难历程。阿廖沙是一个悲惨、可怜的小孩，他的童年是在外祖父家度过的，他的生活可不像我 们现在这样幸福，充满阳光和爱。他的外祖父性情暴躁，贪婪、自私; 两个舅舅也很自私、粗暴，这些都在年幼的阿廖沙的心里留下了深深 的烙印。这本书让我了解到了当时沙皇统治时期的困苦生活，让我知 道了现在的美好生活的来之不易。我们要珍惜现在的幸福生活，热爱 生活，努力学习，用自己的水平和智慧把这个世界建设得更加美好。 【《海底两万里》】 这几天，我看了一本《海底两万里》，这本书非常有意思。其中，我被《海底两万里》中的冰山这个节内容深深打动了。他们在南极地 区航行，在回来的路上，不幸被冰山困住，但他们用自己的智慧拯救 了自己的生命。多么惊心动魄的一刻啊!想想他们，在危险的情况下， 他们头脑清醒，用智慧战胜了困难。那我呢?我从小到大都很胆小，而 且在困难来临的时候没有勇气去面对、去战胜它。而《海底两万里》 给了我一些勇气，我应该学习他们的那种不畏艰险的精神!《海底两万里》虽然仅仅一本冒险小说，但它却给了我很多的勇气，它让我勇敢 地去面对现实，不能胆小怕事! 【三国演义】 三国演义写的是东汉末年群雄纷争，三国鼎立的故事，这本书里 体现了作者对那个时代的独特的洞察力和维护皇室正统的思想局限。 三国演义里有很多纷繁错杂的人物，他们的性格各有特点，他们的故 事发人深省，他们的命运牵动着我的心情，从他们的身上我看到了作 者对人物刻画的匠心独具之处。我总是忘不掉赵云在长坂坡七进七出 为救少主不顾自身的安危，这是何等伟大的精神啊。我还忘不掉关羽 身在曹营心在汉的忠心，就这个点就需要我好好学习。虽然最后的结 局违反了我的期望，但这本书真是一本好书。
生命教育读后感（一） 这个星期，我看了一本叫做《生命教育》的书，我的感想很大。 《生命教育》是一本教育我们生命是什么的书。它分为三个部分：1、生命的历程。2、生命的尊严。3、生命的力量。我读第一部分时，第一课是“我们的身体”，才知道原来我们的身体的结构是很复杂的，就像一个精密的机器，每一个器官和组织就是这台机器的零部件，它们不分昼夜、互相密切地合作着。我还深入地知道了我是从哪里来呢：首先是爸爸的精子进入妈妈的身体，然后精子穿越卵子的外壳，受精完成后卵子的外壳会硬化阻止其他精子进入，第七天新生命便诞生了，过了9个月，妈妈便诞下了我们。我不仅知道了这些，还知道了青春的密码，听了很奇怪吧，青春的密码？难道我知道了长生不老的秘密？不是的，青春的密码不是这个意思，而是——青春期。嘻嘻，女孩子的青春期会面临初潮，什么是初潮？初潮是月经的一种。初潮过后，女孩子会脸色红润、乳房隆起，会变得更漂亮！哈哈，这是女大十大变吗？说说其他吧，嗯，第十五课吧，太难忘了！ 第十五课是说校园安全的，还有故事呢，是保护费：小学生小武回家的时候被一些人打了，那些人自称是什么帮派的，要收取保护费，小武不服气找到了哥哥以前的同学小海，帮自己出气，小海也是什么帮派的人，最后两帮派打起来，小武的胳膊也骨折了，小武家支付的医药费极多！这种事虽然没发生过但也防不胜防啊！ 《生命教育》真好看！ 生命教育读后感（二） 《生命教育》不是一般意义上用手写出来的文字，而是一本用身体实践出来的好书。这些文字，没有一句灰色的理论，在字里行间，流淌着的是真挚的教育情怀与理性思考，因为，没有对教育的一种悲悯之爱，便无法让教育成为自己的宗教，没有一种对师生的慈父般的情怀，便不可能有那种跨越时空的漫步和建设性的思考与策略。 我们怀着对生命的敬畏和尊崇，以热切而理性的思索努力追寻教育的本真，引导教育的实践：将生命融于教育，将教育融于生活，让教育成为生命的诗意存在，凸现生命的灵动、自由和独特，并以此渐臻生命的完满与幸福。 生命：教育的原点。教育的起点是人的生命。生命的特征是有限性、无限发展的可能性、独特性及超越性。(https://www.doczj.com/doc/123262234.html,)教育应依据生命的特征，遵循生命发展的原则，促进生命的成长，引导生命走向更加完整、和谐与无限的境界，引导生命从生存走向存在。在这里，原点，即为“源”点，是出发点。但又不仅仅如此。它同时是核心，是过程，是方法，更是目的。那么，教育的原点是什么呢？以“人”的方式来认识人、引领人。教育，是生命存在的基本方式。这种存在，并不单纯在于“活着”，更在于如何实现生命的价值，回归生命的本真，实现生命的灵动。因此，教育的一切都应为了人——为了人的生命的唤醒、激扬、涵养和完善，为了人的生命的强化、净化、优化和美化。当然，教育不能拒绝适当的灌输、训练和惩罚，但绝不能野蛮，甚至失去理性与人性。 从生命意义上说，教育更应该像阳光，温暖心怀；像金色的河流，澄澈而明净。因为——孩子的生命美丽如花，教育的作用就是让这些花朵绽放得更加绚烂，细细地倾听每朵花慢慢开放的声音！
《极简欧洲史》读后感 本书以清晰、幽默、发人深省的笔调，杂以活泼的插图，叙述了一个不同凡响的文明，及其对人类社会的巨大冲击与巨大贡献。 《极简欧洲史》读后感作为一名理科生，一直对历史不怎么感兴趣，但通过读《极简欧洲史》这本书，让我感觉历史还是蛮有意思。记得18年前第一次出国，到了英国、法国和德国三个国家，当时深受震撼，气势宏伟的教堂、成就非凡的大学、美轮美奂的艺术品、如诗如画的乡村都给我留下了深刻的印象，处处体现出欧洲厚重的历史和文明积淀。后来看《都铎王朝》《风中的女王》《权力的游戏》等电视剧，发现自己对于欧洲的历史知识储备太少了，欧洲为什么那么强大？欧洲为什么对世界的影响那么深远？通过读《极简欧洲史》这本书，你可以得到一些答案。 一、主要内容全书分为上下两个部分。 第一部分只有两个章节，第一章是古典时期到中世纪的简史，主要讲述了欧洲文明的三个组成元素，一是代表着科技和文化的古希腊罗马学术；二是代表着政治和宗教的基督教；三是代表着军事武力和战士文化的日耳曼蛮族。 这三个元素相互影响，相互对立和强化，首先是公元313年，君士坦丁大帝公开表态支持基督教会，罗马帝国变成基督教的天下；其次是基督教为了丰富和发展自己的教义，将古希腊和
罗马的智力成果保存下来；再次是日耳曼蛮族入侵后，发现自己在科技、政治等方面落后太多，逐渐接受了基督教文明，最终这三大元素形成了欧洲文明的内核。 第二章主要讲述了自公元1400年开始的近代欧洲史。 通过古典时期三大要素的融合，掌握着先进文明的基督教成为真正的统领者，拥有了无比的权力和财富，但宗教的腐败也从很大程度上造就了黑暗的中世纪。进入近代欧洲，以文艺复兴、宗教改革、科学革命、启蒙运动、浪漫主义运动为代表，以各种方式消减了教会的权威，极大促进了科学的进步和发展，人们的思想和自由更加解放，也造就了更加灿烂的欧洲文明。 第二部分由六个章节组成，均是一些细节性的描述，从战争、民主、宗教和政治、语言、平民生活等角度对欧洲历史和文明进行了深入的剖析。 二、几点感受 （一）要重视内部控制从单位管理的角度，内部控制主要有两大核心内容，一是相互监督和制约，二是具备完善的规章制度。从国家治理的角度看，结合本书的内容，以及我国历史的兴衰来看，也要讲求内部控制，一是要加强民主监督，加强对公权力的监督和约束。“并非所有东西都归国王所有”，是欧洲政府思维的基石，也是欧洲自由和繁荣的基石。 历史上欧洲的国王比较悲催，既受教皇的控制，又受贵族的制约，一不小心还容易被送上断头台，所以欧洲的君王大都谨慎
乌合之众读后感800字左右范文 乌合之众读后感 当有人指着你鼻子骂，你们这群乌合之众!可以这样骂回去：你们这些丑陋的中国人!这可比《金瓶梅》里的孙雪娥和潘金莲吵架有趣儿多了。文化还体面，又能表现得像个读书人，多好。 可有一点，孙雪娥和潘金莲做得好。他们从来不让自己长久地游离于世俗之外，打归打，骂归骂。纵是孙雪娥向吴月娘告状，说潘金莲是个谋害亲夫、行为不检点的“荡妇”，她也没有想要把自己孤立在其他人的对面。他们清楚地知道自己是谁，依附于谁，要想活下去需要讨好谁。不从独标高格中获得满足感，也就无需为泯泯众人而忧郁徘徊。 且先搁下对《乌合之众》的“误解”不谈。仅是“乌合之众”的过度使用就隐含着大众心理的问题。个体人发现自己的与众不同是好事，至少他已经开始了自我探索，自我价值的考量。可当一个人过多地强调自己的与众不同，甚至要刻意地展示自己与世界难以相处的时候，问题也随之而来。一个被聚焦的个体，每个细节都会被无限放大。个体如果难以承受压力，无力面对诘难或是质疑。不断地自我反思，不断自我否定，他必将寸步难行。如果能够承重，还会有冒出来大叫“欲戴王冠，必承其重”的人帮你宣传事迹，也是给他自己的一份慰藉。 而当一个社会中人们习惯于相互鄙薄，人心也因此浮动的时候，
很难保证社会有序运转。社会如果一味选择满足人们的“晋级”需求而提供过多的机会，必然导致行政机制的繁复冗杂。反之，社会则将暮气沉沉。我一直对社会的阶级流动抱持悲观态度，便也不甚关心如何上位。积极的生活态度却是容易获得幸福感的，希望大家都可以一点一点快乐起来! 我无法评价现今一些国家的体制，不过，我们倒是可以从勒庞的书中窥知一二。勒庞是19世纪法国作家，他的见解非常独到，也时常语出惊人。令我印象最为深刻的就是他对东方国家的某些预言。几年前我初读这本书，还不相信的，现在真真切切出现在我的生活当中。如他所料，我们的生活正在以一般人很难察觉的方式改变，惊醒的人却对此无能为力。风平浪静下，暗流汹涌。 勒庞在很大程度上启蒙了处于蒙昧状态的一批人，时至今日，《乌合之众》的影响力也可以说是有增无减。观点“新奇”自然是一个方面，还有一个方面则是勒庞分析有理有据，内容详实。虽然有些观点的推论过程我不赞同，有些观点本身受制于作者思维方式。比如说，他经常用反例的方式直接推翻某个广为接受的理念。而我认为，即使有反例的存在，也不能直接否认这个观点的普适性。或许在勒庞的判断中，或许他认为所谓客观评判就一定需要特例的存在。而我认为，这样是没有必要的。当反例出现，我们可以尝试去规范某结论的适用范围而不是将它一棒子打死。更何况，他用来证明客观的反例也有相当部分还需要进一步的考证与说明。 种族主义在他分析意识与无意识问题，即理智与情感问题时暴露
小学四年级语文读书笔记 第一篇：小学语文教师读书笔记范文 “三维教学目标”、“合作、探究”、“综合实践活动”“感悟、体验”，伴随着新课程改革，各种新的理念、方法成为教师的追求。在追逐的过程中很多人觉得有“乱花渐欲迷人眼”的感觉，甚至有人感叹“语文教学像雾、像雨、又像风。”面对种种困惑和疑问，作为一名一线的语文教师，伴随对新课标的深入解读。我觉得上简单的语文课是正确的选择。 一、简单明确的教学目标 教师在实施教学任务前必须有目标意识，目标就是要求，目标就是方向。因此，教学目标要简明。在一堂语文课上我究竟要让学生获得什么知识、提高什么能力、关注什么情感体验，教学目标中要明确体现。充分发挥目标在教学中的导向、调控、检测的功能，让目标贯穿于教学的全过程。 二、简洁明了的课堂教学 “语文课堂要有一条线而不是一大片”。诚然语文教学听、说、读、写，字、词、句、篇，积累运用千头万绪，“工具性”与“人文性”争论不休。但扎扎实实的语文课堂就如同张庆老师讲的“读读写写，写写读读”。落实在教学设计上就是一个实字，让语文课上讲语文的东西，不要出现关于语文和非语文的东西。 三、简约明晰的评价 教学评价是教学的重要环节。新课程改革要求评价的方式多
样，形成性评价和终结评价结合，在语文教学中认识到教学评价不是一个纯技术性的问题是对被评价对象的价值或特点做出判断。应该有一个教学目标相对应的评价。 语文教学方法多样，形式各异。不管用什么样的方法，不能脱离语文教学的基本规律，语文应该姓“语”。在简单中看到复杂，于平淡中体现神奇。 第二篇：小学语文教师读书笔记 读了苏霍姆林斯基的著作《给教师的建议》，我受到了深深感触。的确,这些建议使作为教师的我们有了更明确的方向，给了我们极大的帮助，它就象一盏指路明灯一样。 尽管今天的教育形势比之苏霍姆林斯基所写书的年代有了很大的变化，但他的闪光的思想、精练的语言，对今天的教育工作者来说，丝毫不显过时，它仍像一场及时雨，滋润着一颗颗干渴的灵魂。它像与教师面对面一样，针对着教师的苦恼与困惑娓娓道来。在读到“教师的时间从哪里来”一段时，确实让我产生了很大的共鸣。作为一名年轻教师，的确发现时间总是不够用，每天总是备课、制作教具、上课、写反思等，仰望时钟，一天时间却又过去，可收获却不大。 《给教师的建议》这本书给了我们一个很好的建议：那就是读书，每天不间断地读书，跟书籍结下终生的友谊。他还在书中举了一个例子：一天，一位老教师上了一堂非常精彩的公开课，她的风采吸引了在场的所有老师。当别人问她：“你花了多少时
《生命的重建》读后 感
读《生命的重建（问答篇）》心得 教育学院心理111 夏肖连11121116 第一次接触到《生命的重建》是在一本书中。于是，就对它感到好奇，觉得这是一本励志的好书。之后，也试着去找，只是一直都没借到，心中自然有些失落。幸运的是，这个寒假借到了这本书，于是决定好好读这本书，才不枉我与这本书的缘分。 《生命的重建》是由美国最负盛名的心理咨询专家、杰出的心灵导师，露易丝·海所著。露易丝·海的著作将深刻的哲理、科学的精神以及博大的爱，结合自身坎坷的亲身经历，用浅显生动的语言娓娓道来，如清泉般滋润每一位读者的心田。帮助千千万万人改变了生活观念，提升了生命质量。虽然我看的只是问答篇，但在这一封封的来信和回信中，我的生活观念，精神世界也随着改变。我感到露易丝的能量如此强大，她的强大不在于她本身，而是她能使这些正能量传递下去，与日剧增。 《生命的重建（问答篇）》分为二十章。谈论一个人一生中可能经历的一些问题，比如情感问题中的亲情、爱情、友情。每一章都能给我们震撼。每读一章，我都感到自己仿佛成长了许多，也快乐了许多。一本书有时候真的可以改变一个人，成为一个人的好友，陪伴着成长。 对于这本书，我读后有很多的心得，感悟。如果一一述之，可真难尽。所以，我决定就我感触最深的一章来谈谈我的感受。 第十九章讲述的是有关死亡和痛苦的问题。“面对死亡与悲伤我心静如水”这是多么高的境界啊！放眼整个地球，又有几人能如此说呢？的确，对于我们每一个人，我们都是平凡人，都会被世俗的种种而心动，心扰。也许，有人会
说，不会有人面对死亡不害怕的，面对悲伤不难过的。如果有人做到，那么那个人就是铁石心肠的，无情的。我想说，世上不存在所谓的无情之人。能真正做到面对死亡与悲伤心静如水的，应该是能看透人生，看通生命之人。我本人可以说，经历过一场生死。说实话，面对死亡，我不仅害怕，而且还非常的害怕。因为，我觉得自己还有很多事没做，就这么死，太遗憾了。所以说，我害怕的并不是死亡本身，而是面对死亡前的准备。只要我准备好了，死亡就一点也不可怕，反而是一种解脱。很喜欢露易丝的一句话，“世界上其实并没有死亡，那只是存在方式的变换而已”。是的，死亡只是我们生命过程中一个自然而普通的步骤。我相信在这个步骤的下面将是另一种存在方式。虽然，我们不知道那是什么，但我们不必对此太过于回避，因为这是再普通不过的步骤了。对于他人的死亡，我们不必过于悲伤。因为那是他的必然生命过程，这对于他是最好的安排。对于我们自己的死亡亦是如此。一切都是我们生命中最好的安排。正如露易丝所说的，“理解我们自身对死亡的信念，就像理解我们对生命的信念一样重要。只有当我们能够安详地接纳死亡，生命才能真正开始。”死亡只是生命的另一次开始，或者说是“离开这个星球”。很尊敬死亡，觉得这是一个人生命中很庄严的一次仪式。慢慢的，明白了露易丝所讲的，“解放你的心灵，找到生命的价值”。只有我们爱自己，理解自己，尊重自己，我们才会兼爱他人。只有我们使自己内部得到统一，和谐，我们才能将这种和谐带给他人，带给外部。 《生命的重建》是让我们能够更好的爱自己，关心自己，调节自己，快乐自己。我们的生命，它不仅仅是我们的，它还是我们身体里每一个器官的，我们的一举一动，一颦一笑都在影响着我们的生命。所以，做能够让自己真正快
《艺术的故事》读书笔记豆瓣 0.“实际上没有艺术这种东西，只有艺术家而已。” ——导论：：论艺术和艺术家 正如很多人所认为的，艺术应该是美的创造活动，因此，有了“纯艺术”的说法。但实际上，艺术无论从其起源还是从其内容来讲，都不应该仅仅看重如今叱诧着风云的所谓“艺术家”们。 诚然，那些独具创造力的天才为艺术的发展做出了非凡的贡献，但毕竟以“艺术”作为自己的职业的人是很晚近才出现的，从远古以来，艺术都是以某种实用的功能而存在并发展着：从原始的祭祀所需，到建筑装饰，再到广告设计等等。欣赏艺术，不应该跳到作为晚辈的“纯艺术”中，而应当在现实生活中去寻找、去体会。我觉得，艺术应该首先是“美”的体现。艺术作为一门学科所要研究的就是“为什么要体现‘美’”，以及“以什么方式来体现”。 在英国人E.H.Gombrich写的这本《艺术的故事》（The Story of Art）中的导论里就是这么说的，所以一下子就引起了我的兴趣。 除此之外，在这篇导论中，他还表达了一种如何欣赏艺术的看
法。这个观点正是从他的“何为艺术”的前提中引伸出来的：既然艺术是一种美，那么欣赏艺术，就不应该着重于“艺术学”或者“艺术史”所关注的东西，而应该去欣赏一种美，从艺术作品中寻求共鸣。按照Gombrich的说法，艺术家们创造他们的作品的时候，最看重的是如何做到“合适”，而这个“合适”在欣赏的时候，也是最应该看重的。 艺术无处不在。 1.“与我们不同的不是他们的技艺水平，而是他们的思想观念。” ——奇特的起源：史前期和原始民族；古代美洲 看完这一章，对很久以来关于中国古代艺术风格的优劣的疑问有了一种令我信服的解释。大概现在绝大多数非艺术专业的人都会觉得“艺术”就是指的西方艺术，从14世纪的乔多开始。因为小学的美术所教授的就是那种风格的作品：真实是第一位的。但只要看过我们祖先的绘画，不论是人物的还是自然风景的，不能不承认那也是一种美，对我来说，特别是《水村图卷》那样的描绘淡雅的风景的作品，让我深切感受到中国古代美术的伟大和非凡。 看过《清明上河图》的人肯定不会说里面的人物画得很真实，