《项脊轩志》课堂实录教案
(这条文章已经被阅读了106 次) 时间：2004/11/28 11:01am 来源：东方雪
第一课时师：前面我们学习了一个单元的现代散文：《纪念刘和珍君》《故都的秋》《道士塔》——
生：《泪珠和珍珠》。
师：如果允许我们自作主张，可以按照我们自己的思维方式给这四篇散文的体例加以描述的话，那么，我想可以把《纪念刘和珍君》叫叙事散文，那么《故都的秋》叫什么？
生1：抒情散文。
生2：写景散文。
生3：写景抒情散文。（众笑）
师：不要笑，写景也是为了抒情，这三种书法都是一回事，都没问题。那么，《道士塔》呢？
生4：文化散文。
生5：历史散文。
师：这两个词要辨一下了。哪个说法比较妥帖？
生4：当然是文化散文准确，因为这篇文章不是写中国历史，也不是，就是说，写了中国历史只是为了关注中国文化的。而且，历史是文化的构成因素，文化包容历史。
师：说得不错。如果要说这是历史散文的话，恐怕与《史记》《资治通鉴》的差别还很大。就从内容的角度来命名——文化散文。（众人表示赞同）那最后一篇——
生6：哲理散文。因为它是写人生感悟的。
师：但是我觉得它与周国平的哲理散文不一样，它更多是从生活的层面感悟的，哲理性不是很强。所以叫抒情散文，好吗？
生6：这个不要紧。只要是明白了一种认识，有了看法的散文，应该是哲理散文，尽管它叙述比较多。但是作者不是书法个人情感，是有观点的！
师：恩，有道理，我被你说服了。那就听你的！
师：好。中国的散文源远流长，可以说，在古代诗歌诞生之时，散文也出现了。大家可曾知道：散文为什么叫“散文”？
生7：因为内容比较多，比较杂，什么都可以写。
生8：写得随意。
师：你说的是结构上看上去松散。
生9：有时我读散文就觉得它往往会离题，但是好文章是不离题的，这也大概是“散”吧。
师：你说的还是内容、材料上的感觉。其实散文最大特点是形散——生：神不散。
师：我觉得用“神聚”比较好。什么叫“不散”？否定的描述是不准确的，以前我们做的习题中，概括语段就是要把否定句剔除掉的吧。正面说，才可以给人清晰的印象。“形散神聚”，这还不是散文之所以叫“散”的真正原因。真正原因应该是：诗歌讲究压韵，而散文则不压韵，声律上显得散乱却很自由。下面你们要听我对散文的发展罗嗦一番，并且还要把我罗嗦的话写在笔记上——
（生动手准备）
师：一、先秦散文主要分两大类：一是诸子散文，如《孟子》《庄子》，大家说还有什么？
生：《荀子》《墨子》《老子》《韩非子》。
师：算不算《论语》。
生10：算。也算是记录孔子言行的著作了。
师：好。另一类散文是历史散文。比如《春秋》《左传》《国语》。大
家说《战国策》算不算？
生11：当然算。
师：它反映的是战国的历史，但是成书于西汉，笼统的说，可以归到先秦散文里。我要着重说的还有一篇很棒的散文，就是秦相李斯的《谏逐客书》，是写给嬴政的一封信。针对秦王嬴政将其他各诸侯国的人才驱逐出境，发表了广揽贤才为秦国服务的主张，非常华美。鲁迅都说“秦无文章，唯李斯《谏逐客书》一篇而已。”但是这封信是秦王朝建立前写的，我们也可以将它归到先秦散文一类。
师：二、汉魏六朝散文。这阶段散文秉承了先秦散文的发展体式，有历史散文、政论散文等。历史散文有《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》，被称为“前四史”。政论散文呢，我们就学过贾谊的《过秦论》。另外还诞生出一种诗歌与散文结合的一类散文，叫赋，赋有大赋和小赋之分。大赋可以说是鸿篇巨制，洋洋洒洒，但内容上大都记述皇家生活，“劝百而讽一”，赞美一百处，最后提一条建议：园林固然美丽，皇帝您老人家出游，也别忘了保护龙体之类。所以现实感差了一些。不过当时写大赋的文人有不少。比较出名的“汉赋四大家”司马相如、扬雄、班固、张衡，前三位大赋都写得很大。张衡是天文学家，也是文学家，他的小赋篇幅虽小，但是有现实意义，针对性强。六朝散文
主要以书信、奏章、辞赋为主。我们学过的有《出师表》《归去来兮辞》等。另外，才高八斗的曹植写过《洛神赋》，其中有“凌波微步，罗袜生尘”，写出洛神步履轻盈，身材婀娜之美。南朝被称过“江郎才尽”中的“江郎”，也就是江淹，在名篇《别赋》一开头就来一句非常煽情的话：“黯然销魂者，惟别而已矣！”可惜生花的妙笔一旦失去，再也写不出美丽的散文里。还有一个我非常敬重的任务，他叫嵇康。在我们看的《遥远的绝响》里，曾记述过嵇康写过一封比较有名的书信，跟他的好朋友山涛绝交，叫《与山巨源绝交书》，很有趣，自己不跟他来往了，却把儿子交托给他抚养。山涛也欣然应允。这大概就是传说中的魏晋风度吧。
师：说得比较累了。还要不要讲下去了？
生：要！
师：隋王朝与秦朝一样短命，文学上总把它附着在强大的唐王朝一起来说。隋唐散文是中国散文的转型期。我们看初唐的魏征的《谏太宗十思书》时，大概有个印象，内容是有的，形式上还是比较华丽，这是宫廷文学的作风。到“文起八代之衰”的韩愈振作起来，极力批判六朝以来形成的绮丽虚弱的文风，与柳宗元发起古文运动，声若洪钟，振聋发聩。他们的文章说是“古文”，其实是自己的创造，自由而实
在，韩愈的《师说》多有现实意义啊，柳宗元的《种树郭橐驼传》，还有“永州八记”《黔之驴》等，清新，现实，暗含讥刺，却又体现为人请命的深沉。真君子也！杜牧这人比较有才华，《阿房宫赋》说是写历史，何尝不是他早已觉察到衰落的唐王朝的政治嗅觉的表现呢。这是第三阶段。
师：第四阶段是宋代散文。任何一朝的散文都要解决形式与内容之间脱离的关系。欧阳修就大力割除形式主义文风，他做进士考试的主考时，就明确宣布“玩形式只能玩死自己的前程”之类的话，使“西昆派”无处遁形。实际上，欧阳修、苏轼等人散文眼光很宽广，取法范围也很大，他们对骈文并不那么深恶痛绝，相反还颇有喜好，所以他们的散文兼收骈文之长。在语言风格上，他们特别强调“切意”，虽也关心修辞，讲究章法、节奏，但都要符合“达意”的要求。不过相较于韩柳的散文，可以感觉到北宋几位大家散文的感情强度及语言张力是有所减退的。宋代理学兴起，在程朱看来，无论韩柳还是欧苏，尽管他们标榜儒道，却还是文人气过重，他们的文学追求仍然有害于道。随着理学渐盛，宋代散文也不得不走向衰落。
师：最后说明清散文。受到唐宋散文的巨大而深远的影响，明清散文基本上规唐仿宋，但复古中不断孕育变化。明代散文与诗歌相似，走
过了一个类似马鞍形的发展历程。明初散文比较繁盛，代表人物是宋濂、刘基、高启和方孝孺等，《明史》本传称宋濂为“开国文臣之首”，他的一篇《送东阳马生序》是历来学子必读篇目。文中写他求学的时候要跑几十里路，在大雪天达到馆舍的时候，脚已经失去知觉，别人用温水浇灌，才复苏。问老师问题是要看老师脸色的。你们现在呢？老师基本上是你们奴隶了。刘基就是跟朱元璋一起打天下的军师了，他的一篇《卖柑者言》极有讽刺意义，直指当权者高高在上、飞扬跋扈以至社会“金玉其外，败絮其中”的现实。随后是“台阁体”盛行近百年，明代散文步入低潮。直至明代中叶，文坛酝酿着新变。先是李东阳为盟主的“茶陵派”，继以王慎中、唐顺之、茅坤、归有光为代表的“唐宋派”又将复古革新运动推向了高潮，为晚明狂士之文和晚明小品文的出现作好准备。另有以袁宏道三兄弟为代表的“公安派”，提出了以“性灵说”为核心的文学主张，提倡“独抒性灵，不拘一格”，文章清新洒丽，但也过于俚俗肤浅，之后钟惺、谭元春为首的“竟陵派”力倡“幽情”“别绪”，企图另辟蹊径。但他们又被后代正统文人讥为亡国之音。不管如何，晚明小品文以其清俊灵巧、富有情韵和具有时代特色而著称于世。除了公安派、竟陵派的作家外，还有徐渭、王思任、陈继儒、张岱等都是小品文的重要作家。清代散文也分三个
时期：先是黄宗羲、顾炎武、王夫之、侯方域、魏禧、汪琬等的学者散文，接着是中期以方苞、刘大櫆、姚鼐为代表的“桐城派”散文，后期以龚自珍、魏源、梁启超、康有为、谭嗣同为代表，提倡“新文体”，为“五四”时期文体改革的先导。有兴趣的同学可以看看曾国藩的家书，看看他的文章究竟与哪一派有联系。
师：累啊。也快下课了。课后请大家熟读归有光的《项脊轩志》，预习题请课代表中午抄在黑板上。［打包下载］［引用该文］［发表评论］［转寄该文］［关闭窗口］
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szw6998 发表于：2004/11/28 11:45am文学史吗？
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董隆发表于：2004/11/28 03:03pm
下面引用由东方雪在2004/11/28 11:01am 发表的内容：
第一课时
……
师：累啊。也快下课了。课后请大家熟读归有光的《项脊轩志》，预
习题请课代表中午抄在黑板上。导入课文需要这么长时间啊！东方兄，是不是讲散文史呀。
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东方雪发表于：2004/11/28 03:39pm第二课时师：上一节课我们谈了中国古代散文的进化历程。理解散文怎么来的，曾有过哪些主张、哪些样式、哪些手法，对我们学写散文是很有帮助的。还需要大家多读一些古代优秀散文篇章。上节课布置了一道思考题，“课文内容可以用‘一间破屋，两种情感，三个女人’来概括，说说自己的理解。”现在来检查一下——
生1：一间破屋就是指项脊轩，两种情感在第二段上写了“喜”与“悲”，三个女人指的是自己死去的亲人有三个：祖母、母亲和妻子。
师：好，没什么异议吧？
生2：我觉得题目不好，怀念的应该有四个女人，还有一个“老妪”。师：那是不是还有叔叔伯伯一些人呢？我想站在思念的角度上，怀念应该如第一个同学说的祖母、母亲和妻子。是吧？
师：好了，这篇文章我们就学到这里了，好吧？
生：啊？不行！
师：为什么？
生：太简单了，内容太少了，考试过不了关的。
师：同学们真是好孩子啊。一篇文章只知道写了什么还是远远不够的，要善解其中味，才算是真正的消化。这节课我们就来慢慢品味品味。怎么品味呢？还是从内容开始——
师：一间破屋，是怎样的一间破屋？
生3：是一间狭窄的下雨时候雨水就会漏下来的破屋。
师：是狭窄还是狭小？
生3：狭小。
师：怎么看出它狭小？
生3：“方丈”，就是一丈见方，相当于现在10个平方，只能一个人住。所以很小。
师：下雨漏下的是雨水，不下雨的时候漏下的是尘泥。连放一张桌子东挪西挪，狼狈不堪。一个读书人的书斋简陋如此。你们家里像这样吗？
生：不！
师：珍惜啊。归有光没有掩饰家境的清寒，也不是哭穷。这么一写，不仅写出小屋特点，读来也很有情趣。
师：除了小、漏，两个特点，还有没有小屋修葺前其他特点了？
生4：老。说了小屋的历史有百年之久。另外还有暗。因为门朝北开，光线不充足，中午后就昏暗了。
师：好。修葺之后的项脊轩是怎么样的？
生5：问题解决了。不漏了，通过放一堵墙来反射日光，也亮了……师：打断一下，什么样的墙？
生5：院子四周的墙，墙上应该刷白石灰的。
师：就叫“粉墙”了。好，关键问题解决了，但是小、老没法解决，还是给人阴森、陈旧的感觉。
生6：不是。他在小屋前种上一些树，美化了环境。所以，小和老的局限也没有了。作者的心情很高兴的。白天读书应该比较舒服，惬意，晚上，特别是月圆的晚上，景色也很美。
师：说的好。写三五之夜的景色注意到了动静结合，别有清雅。来读一下。“三五”——
（生齐读）
师：老师一直想啊，老师自己的房子也小，但是精神生活丰富，这物质上简陋也就荡然无存了，正是应了那句“斯是陋室，惟吾德馨”啊。（学生呈鄙视状）
师：这一段大概就是写第二段的“喜”了，那作为过渡段的第二节，
又引出下文的“悲”。主要悲在什么地方？
生7：失去亲人。
生8：还有分家。
师：说到分家，我的心也禁不住悲凉起来。想当年，我们弟兄三人分家，姐姐嘛，按农村的规矩，已经是人家的人，就不参与财产的分割了。那天晚上，我爸爸召集我们开一个家庭会议，我从来没见过他那么严肃过。爸爸语调沉重，说：“你们都成家了，不能在合一起过了。自己都要有小家庭。今天就把分家的事情说一下。”我问：“爸，在一起不是很好吗？”爸爸说：“傻孩子，树大分杈，人大分家嘛。说是分家，实际上家里也没啥分的，两间楼房，老大、老二每人一间，你呢，在外地，就不需要了。田地呢，都是老大和老二的，每人一半。最重要的是债务啊。老大老二结婚的时候都借了不少钱，老大是五千，老二是两万五。造房子的债还欠外边一万三。这些是不是老大老二两个人来分摊？”大哥说好。大嫂跳出来，说：“不公平啊。我们还我们结婚的那五千，他们的自己来。”二嫂立即回应：“我们结婚的时候钱都不值钱了。再讲，你结婚时花的还不是全家的钱吗？”二哥拉过二嫂的胳膊，让他不要说。我当时真想跳出来说，所有的债务都归我，但是我确实没有那么多钱，现在购房贷款还没多少呢。父亲说：“好
了，这样吧，所有债务除以三，分别由老大、老二和我们承担。老三没花什么钱，也没得什么。就这样吧。”大家都不做声。于是我把记录的文案让他们一一签字。第二天就是分农具，修建厨房。父母也搬出了楼房，住到那堆放杂物的小屋去了。跟书上说的“异爨”后的“鸡栖于厅”情景多么相似啊。想起这个，我都不想回家去探亲了。
生9：那说明你不孝！
师：为什么？
生9：你应该把父母接到你这里来住啊！
师：他们来住过一段时间，说很不习惯，比如进家后换拖鞋，再比如有时我们吃快餐，他们就说这一盒居然要十块，你这败家子！后来自己买菜又说这青菜居然还要五毛，家里的连五分都卖不出去。后来他们就走了。所以还是你们现在好啊，独生子女以后不存在分家的的悲伤了。
师：我是因这篇文章而感动啊，不知道，你们是不是也会被其中的细节感动了？
生10：我觉得最后写枇杷树，睹物思人，怀念妻子，我觉得很凄惨。我那次到外婆家，外公已经不在世，看着他的遗像，我都要哭的。现在文章这么写，树越是有生命，越是茂盛，作者就越想念啊。
生11：祖母来说的几话，对发奋读书的归有光充满关心。想想，我妈妈天天跟我说学生，我还觉得她唠叨。不应该啊。
师：能有这样的感悟、唤醒，很好。
生12：我有一个地方不明白。归有光母亲为什么不跟自己孩子一起睡觉呢？而把孩子交一个老太婆带呢？
师：大家怎么看？
生13：大概她身边还有孩子的。
师：这推断有点道理。据说归母一共生了八个孩子，有两个夭折。归母就是因后来节育手术不当而死的。死的那年，归有光才八岁啊。母亲隔门相问，老妪作答，一方面看出老妪心有坏恩，另一方面归有光听到这里，也引发对母亲的思念。母亲的形象在他脑海里是一片模糊，但是我想在归有光心里一定是最美丽的！
（学生鼓掌）
生14：我觉得祖母拿象笏来，是给了归有光读书的压力。这样做不好。
生15：我们现在学习压力也很大。
师：那要看怎么对待这压力。归有光没有抱怨，相反是把它看作是激励。我们是不是要学习他这种调节心态的本领啊？
（下课）
师：该说还有很多，但是我说一句这篇文章对我们写散文的启示：运用以小见大的手法，小事可以打动别人，关键在于自己首先感动。下一节处理这课的相关练习。
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东方雪发表于：2004/11/28 03:41pm第三课时的内容就是书后习题，主要是词语。还有一本配套练习上的。不再详述。
这节课上完后我感觉有以下不足：
一是学生文章读得还不熟。
二是字词解释还不到位。
三是如何把以小见大手法迁移到写作中来还需要探讨。顶部
东方雪发表于：2004/11/28 03:45pm关于第一课时，基本上没有涉及到课文，但是我觉得应该把散文的沿革说清楚了。我们的课堂上缺少文学史、现代汉语等课程的必要的概述，学生所学知识很少能成结构的。这是个问题。
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毓君发表于：2004/11/28 06:37pm设计精巧，点拨自然，好课啊！叹服。
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开开心心发表于：2004/11/28 06:49pm
下面引用由毓君在2004/11/28 06:37pm 发表的内容：
设计精巧，点拨自然，好课啊！叹服。顶部
szw6998 发表于：2004/11/28 07:17pm看来东方老师上课也在变啊，不是一味的狂灌
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边城发表于：2004/11/28 07:25pm第二课时开始分析文章结构，同时有学生质疑和老师反驳。而后老师谈感受，接着反问学生的感受，由此展开讨论，这课堂的流程是比较顺畅的。
东方的这堂课给我启发很大。
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边城发表于：2004/11/28 08:23pm望东方再多传几个。
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东方雪发表于：2004/11/28 08:23pm谢谢楼上几位.老实说,上这课前也在网上看了一些教案,没有什么适合自己的.于是就在心里盘算,自己上.到现在我的教案都没写好，也不想写了.
我恪守:文本是师生交流的媒介.
只要能在文本里找到老师,找到学生,找到对方,这就够了.
小师妹说,你这样上,基础知识会被忽略.这话很有道理,所以得上第三课时.第一课时实际上是整个第六单元明清散文的导语.不是这课专门搞的东西,本想半节课说掉的,谁知道搞了一节课.就算第一课时了.
我现在对课时没了感觉,至多是对一篇课文.
斑竹说罐,我是这样处理的,如果学生确实不知道,那只能罐,是不是,你能启发什么呢?学生可能知道的,让他说,自己再补充.比如说小屋是什么样的小屋,学生说不全的,只能自己补出来,不一定要再找人说了,浪费时间.老师一说,学生思路也清楚的.我在想,现在我们教学生课堂对话,他们到大学是不是很不适应呢,郁闷.
边城与毓君都高抬了.这篇文章的细节还没有深入下去,比如想象,就根本没有.三五之夜可以说上一段想象作文的.但实在没时间了.有的遗憾只能到其他文章分析里了.顶部
边城发表于：2004/11/28 08:39pm我说的是实话，就是你对文本的处理很好，有值得我学习的地方。比如对文章细节的把握，结构的把握。
我现在上课有时候是没有让学生分析结构的，这到底好不好，我还在思考。
但就你的这堂课看，对某些细节的把握还是很能启发学生的。
确实，你和我都没注意字词的分析，其实对学生来说，文言字词还是很重要的。
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东方雪发表于：2004/11/28 08:44pm一有时间我就整理，如果高二老师每人弄一课，也就差不多了，呵呵，有点偷懒的意思了。结构上，我倒没有什么新奇的地方，就是按照课文顺序一路下来，至多心里知道了课文分那两部分。连文学常识都没讲，现在课越来越生活化了。而高考越来越学院化，这才是我担心的事情。
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边城发表于：2004/11/29 08:41pm“现在课越来越生活化了。而高考越来越学院化，这才是我担心的事情。”这也是我担心的。顶部
边城发表于：2004/11/29 08:42pm希望更多老师参与探讨。[1]
《项脊轩志》课堂实录 师：同学们，今天我们来学习明代散文家归有光的《项脊轩志》，这篇课文写了什么呢我给大家三个数字，“一、二、三”，请同学们根据课文内容给这三个数字各加上几个字，这就是这篇文章的基本内容。 (用“一二三”三个数字来概括课文内容，可谓抓住了要点，而且这个任务具有一定挑战性，当能激起学生的兴趣。但语气会不会太肯定文章的基本内容只能这样概括吗 生1：一间书房，两种情感，三位亲人。 （只能有这样一种说法吗这种答案跟教师心目中的标准答案是否太切近了 - 师：哪两种情感哪三位亲人 （因为书房是重点，所以这里且先放过了。两种情感，一喜一悲，多有定论，而三位亲人身上大有可挖掘之处。） 生1：两种情感，一喜一悲；三位亲人，先妣、先大母、妻子。 师：“妣”是谁“大母”又指谁 生2：“妣”是指已故的母亲。 师：那已故的父亲叫什么 生2：考。有个成语叫做“如丧考妣”。“大母”就是祖母。 师：为什么在“妣”和“大母”的前面加上“先”字 生2：对死者的尊称。 师：写作本文时，归有光的妻子去世了没有 生2：去世了。 师：那能否在妻前面加上“先”字，称之为“先妻” 生2：不行。“先”是对死去的长辈的尊称，妻子是平辈，应称“亡妻”。 师：嗯，是应叫亡妻。三位亲人是先妣，先大母和亡妻。文章的基本内容概括全了吗 （此处落实有关古代文学常识中的有关知识点，目标虽小却很重要。教师巧妙地加以落实，有钱梦龙《愚公移山》之风。） 生3：还有，一个男人。（众生笑） 师：哪一个男人 生3：作者归有光。 师：你为什么不说“一位作者”，而要说成是“一个男人” （此问妙极。更妙的是先赋予它有价值的批语，又不急着解决。一来没有影响预设教学内容的实施，二来又为后面的内容带来一点悬念，唤起了学生的期待心理。在公开课上，学生这种下意识的调侃很容易给执教者带来不快和不安，而江老师却迅速地把这种意外变成没有预设的精彩，文化积淀之深与应变能力之强可见一斑！） （生3一时语塞，众生纷纷说归有光本来就是个男的。） 师：这个问题很有价值，我们放在后面解决。先请自由朗读“一间书房”部分，思考这是一间怎样的书房。 生4：狭小。 师：从哪里看出它很狭小 生4：室仅方丈，可容一人居。 师：何谓方丈 生5：就是一丈见方的意思，说明它面积小。 师：“方丈”还有一个意思，那就是佛寺的最高领导人。为什么叫他方丈呢因为他的办公室和寝室面积不过一丈见方。这也算是借代的修辞方法。大家明白了归有光为什么他的书房命名为项脊轩了吗不妨大家先摸摸自己的项脊。
《项脊轩志》第二课时 苏教版必修五执教者：洪春燕 一、教材分析 （一）教学思路 《项脊轩志》是苏教版必修五第二单元“此情可待成追忆”中的一篇古代散文。本单元的教学重点是让学生感受、理解、认识丰富多样的感情。本文以项脊轩为情感的触发点，以“多可喜，亦多可悲”为情感线索，通过对日常生活中的琐事的记叙，表达出浓浓的亲情和作者对亲人深切的思念，这正是一篇体现本单元教学重点的典范之作。所以我把本文第二节课的教学重点设计为：学习从日常琐事中选取典型的生活细节来表达感情的写作技巧。教学难点设计为：体会作者于琐事中蕴含的浓浓亲情，唤醒学生对亲情的感触，懂得感恩。 （二）设计理念 学习中国古代优秀作品，体会其中蕴涵的中华民族精神，为形成一定的传统文化底蕴奠定基础。 教师应鼓励学生积极参与生活，体验人生，激发写作欲望。引导学生表达真情实感，不说假话、空话、套话，避免为文造情。 （三）教学目标 根据以上设计理念，在第一课时学生已了解作者生平和扫清阅读障碍的基础上，我把本文的教学目标确定为： 1、知识与技能： （1）培养学生把握文章线索，理清文章脉络，进而解读文章内涵的能力。（2）学习作者从日常琐事中选取典型的生活细节来表达感情的写作技巧。 2、情感态度及价值观： 体会作者于琐事中蕴含的浓浓亲情，唤醒学生对亲情的感触，学会感恩。 二、教法学法 教学方法及学法指导：在活动单导学模式的指导下采取自主合作探究的学习方式，教师针对学生实际，传授阅读古代文学作品的正确方法，即在已经扫清语言障碍的基础上，引导学生根据要求筛选和归纳信息，把握文章结构，然后再从大处着眼，小处着手，深入探究，以提高阅读鉴赏能力，指导写作实践。 2、具体采用朗读法、讨论法、引导法、创设情境法等教学方法。 3、学生在教师的引导下，采用自主、合作、探究的学习方式，发挥想象、质疑创新、尽情展现。 1
《项脊轩志》课堂实录教案 (这条文章已经被阅读了106 次) 时间：2004/11/28 11:01am 来源：东方雪 第一课时师：前面我们学习了一个单元的现代散文：《纪念刘和珍君》《故都的秋》《道士塔》—— 生：《泪珠和珍珠》。 师：如果允许我们自作主张，可以按照我们自己的思维方式给这四篇散文的体例加以描述的话，那么，我想可以把《纪念刘和珍君》叫叙事散文，那么《故都的秋》叫什么？ 生1：抒情散文。 生2：写景散文。 生3：写景抒情散文。（众笑） 师：不要笑，写景也是为了抒情，这三种书法都是一回事，都没问题。那么，《道士塔》呢？ 生4：文化散文。 生5：历史散文。
师：这两个词要辨一下了。哪个说法比较妥帖？ 生4：当然是文化散文准确，因为这篇文章不是写中国历史，也不是，就是说，写了中国历史只是为了关注中国文化的。而且，历史是文化的构成因素，文化包容历史。 师：说得不错。如果要说这是历史散文的话，恐怕与《史记》《资治通鉴》的差别还很大。就从内容的角度来命名——文化散文。（众人表示赞同）那最后一篇—— 生6：哲理散文。因为它是写人生感悟的。 师：但是我觉得它与周国平的哲理散文不一样，它更多是从生活的层面感悟的，哲理性不是很强。所以叫抒情散文，好吗？ 生6：这个不要紧。只要是明白了一种认识，有了看法的散文，应该是哲理散文，尽管它叙述比较多。但是作者不是书法个人情感，是有观点的！ 师：恩，有道理，我被你说服了。那就听你的！ 师：好。中国的散文源远流长，可以说，在古代诗歌诞生之时，散文也出现了。大家可曾知道：散文为什么叫“散文”？ 生7：因为内容比较多，比较杂，什么都可以写。 生8：写得随意。
项脊轩志 教学目标： 1、品读课文，体会归有光散文特色。 2、咀嚼文中语句，学会鉴赏方法。 教学方法： 咀嚼品味法、朗读体会法 教学过程： 一、导入 中国的亭台楼阁无数，然而能够载入史册，流传千古的，往往是因为它有着丰富的文化内涵。黄鹤楼是美的，因为它有“黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠”的慨叹；醉翁亭是美的，因为它有“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”的情趣；滕王阁是美的，因为它有“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的意趣。项脊轩虽是一间不起眼的小阁子，但《项脊轩志》却成为经典名篇，这是为什么呢？今天，让我们一起走进项脊轩，进一步品读这篇课文，了解其中真味。 二、解题： （1）志，记的意思，它是古代记叙事物、抒发感情的一种文体。《项脊轩志》又作《项脊轩记》，是一篇借记物以叙事抒情的散文名作。 （2）“项脊轩”介绍： 是归有光的书斋名。对于名字由来有两种解释： 解释一：其远祖归道隆曾居住在太仓项脊烃，作者以“项脊轩”来命名自己的书斋，有追念祖先的意思。 解释二：言其窄小，如颈背之间，故名。 轩，有窗的廊子或小屋子，这里指小屋，即书斋。 （3）关于作者 1．后人对他的评价： “唐宋派”的代表作家，其散文源出于《史记》，取法于唐宋八大家，被誉为“明文第一”（黄宗羲语），当时人称他为“今之欧阳修”； 清代桐城派主要代表人物之一姚鼐认为，归直承唐宋八大家之后，元明两代除归氏外别无他人，并把他视为唐宋八大家和桐城派之间的一座桥梁。 2．归有光散文的特点及主要作品： 其散文不是以重大的题材反映他所处的时代，而是通过记叙一些日常生活和家庭琐事，来表现母子、夫妻、兄弟之间的深情。感情真挚自然，语言朴素流畅，细节真实生动，有诗一般的意境。 其作品《项脊轩志》可为代表，其他如《先妣事略》、《寒花葬志》，也很感人。 三、回顾以前所学内容内容，进入本节课学习。 指名学生读课文 字词复习，学生质疑（见课件） 四“项脊轩志”名为记物，实是记人。 这篇课文的文眼是——（学生齐答），轩中可喜的事有——（学生齐答），可悲的事有——（学生齐答）。 [板书]：修轩、读书；分家、疼儿、探孙、相爱。 五、品读可喜部分 1、自由散读，用笔圈画出能体现作者可喜之情的词语。并用简练的词语概括两件事中的“可
《项脊轩志》教学设计 教学目标 知识和技能了解归有光的生平及其作品的独特风格,理解归有光作品的价值；深刻 理会作品通过细节描写表达内心深沉情感的技巧。 过程和方法采纳由宏观到微观的思维方法,逐渐深入,点滴理解；采纳合作﹑探究﹑ 自主学习方法,激发学生学习的主动性,培养学生理解感悟的能力。 情感态度和价值观合作学习,以学生为本,注重师和生的亲和力；在教授知识的 同时,注重德育教育,有意识培养学生从细微的”举动”中品味”人情美”。 教学重点朗读,在读中感受文言文的魅力,在读中培养文言文语感,通过读领悟文本内容；体会作者在日常琐事的记叙中所蕴涵的浓浓深情,并从中得到启发,引导学生树立正确的人生观和价值观。 教学难点体会作者善于选取生活小事﹑平常场景,表现人物的音容笑貌,并赋予这些平常的生活细节以极不平常的意义的写法；体会作者在日常琐事的记叙中所蕴涵的浓浓深情。 教学时数两课时。 教学过程 一﹑导读入情 1﹑很多文人的书斋名言简意赅而寓意深刻,寄托了个人的情怀,请说说大家熟知的几个书斋名的什么深刻寓意: “稼轩”:辛弃疾,退隐江西上饶,取”人生在勤,当以力田为先”。 聊斋:蒲松齡,摆茶水请路人聊天讲故事,作为《聊斋志异》的素材。 饮冰室:梁启超,《庄子?人世间》:今吾朝受命而夕饮冰,我其内热和?表达自己内心之忧虑焦灼。 惜抱轩:清代散文家姚鼐,常于写作之余,到自然松林中优雅清静之处,散步观景,尤以两手合抱树干,惜抱就是得名于此,含有抱元守中﹑爱惜身体的意思。
晦庵:朱熹,”木晦于根,春容晔敷。人晦于身,神明内腴”。 2﹑归有光为自己的书斋拟名”项脊轩”有什么含义吗? 明确:一是说它屋小,如在项脊之间；二是因为作者的远祖归道隆曾在江苏太仓县的项脊泾住过,有”怀宗追远”之意；三项脊是撑起一个人的重要部位,归有光也立下了通过读书撑起家族荣耀的志愿。 3﹑归有光简介:归有光（1507—1571）,字熙甫,又字开甫,别号震川,又号项脊生,世称”震川先生”。汉族,苏州府太仓州昆山县（今江苏昆山）宣化里人。明朝中期散文家﹑官员。嘉靖十九年,归有光中举人,之后参加会试,八次落第,遂徙居嘉定安亭江上,读书谈道,学徒众多。嘉靖三十三年,倭寇作乱,归有光入城筹守御,作《御倭议》。嘉靖四十四年,归有光六十岁时方成进士,历长兴知县﹑顺德通判﹑南京太仆寺丞,故称”归太仆”,留掌内阁制敕房,参和编修《世宗实录》。隆庆五年病逝。 归有光崇尚唐宋古文,其散文风格朴实,感情真挚,是明代”唐宋派”代表作家,被称为”今之欧阳修”,后人称赞其散文为”明文第一”。和唐顺之﹑王慎中并称为”嘉靖三大家”,又和胡友信齐名,世称”归﹑胡”。著有《震川先生集》﹑《三吴水利录》等。 4﹑”志”是”记”的意思,是一种记事抒情的文体；如<<寒花葬志>>；主要是记载事物,并通过记事﹑记物,写景﹑记人来抒发作者的感情或见解,借景抒情,托物言志；有碑记﹑游记﹑杂记等。 5﹑《项脊轩志》是归有光散文的代表作,被称为”明文第一”。姚鼐《古文辞类纂》:”此太仆最胜之文,然亦苦太多。” 二﹑诵读明情 1﹑播放多媒体朗诵,听准读音,并将容易读错的字,随手注上拼音。 注意读音的字: 项脊轩庖呱呱而泣老妪迨 先妣象笏爨姊妹扃牖 2﹑自读课文,概括主要内容。 ⑴作者写到一家几代的哪几位亲人? 明确:一家三代,母亲﹑祖母﹑妻子﹑乳母。
《项脊轩志》教案 教学三维目标 1、知识与技能：①学习作者善于从日常琐事中选取富有特征的生活细节来抒写感情的技巧； ②理解本文作者的思想感情，体会作者对亲人的思念之情以及对家庭变迁的感慨。 2、过程与方法：①在熟读的基础上理清思路，把握脉络，体味作者思路清晰、语言流畅的特点； ②体会本文笔墨清淡而情意缠绵动人的特色。 3、情感态度价值观：体会作者在日常琐事的记叙中所蕴含的浓浓深情，感受亲情。 教学重点： 1、理解作者对家道衰落的伤感，对故居亲人的眷恋? 2、领会细节，把握课文“多可喜，亦多可悲”的内涵? 教学难点： 1、通过细节描写感悟作者在叙事中营造出来的抒情氛围； 2、领略本文记物、叙事和抒情融于一炉，如行云流水，舒卷自如；笔墨纡徐平坦，悱恻动人的散文艺术之美。 教学方法： 1、诵读法。通过反复诵读，提高学生的文言阅读能力，巩固文言知识。 2、讨论法。通过广泛讨论，培养学生的解析能力。 3、师生共同探讨，达到鉴赏要求。 教具准备：多媒体 课时安排：2课时，第2课时 教学步骤： 【课前投影一画面：寂寂人院，漆漆树影，孤舍中透出一丝寂寥，配以《轩辕剑》这一似远还近的淡淡哀伤的音乐，营造出寥落悲伤的特定氛围】 一、导入课文： 一座房子因为有了人，才有了故事，因为有了故事，才让人感念。项脊轩也一样。小小的项脊轩承载着归家太多的往事。归有光的内心也许永远有着一份不堪触摸的酸楚。今天就让我们凭借《项脊轩志》这篇文章继续走近项脊轩，走进归有光孤落的内心世界。（板书） 二、品读记物“一间书房”部分 由课题引出：“志”，这是一篇叙事抒情的散文。“项脊轩”是一间书房。(板书) 1、自主学习，讨论探究：这是怎样的一间书房：（学生朗读读一遍，思考2分钟，自 由回答） 修葺前： 狭小——“室仅方丈，可容一人居”（可于此处落实“方丈”含义，并介绍归有光书房名曰“项脊轩”含义）
《项脊轩志》课堂实录 安徽省怀远第一中学姚锋 师：同学们，今天我们来学习明代散文家归有光的《项脊轩志》，学习本文，首先解决 三个问题：重点字词、特殊句式、文中承上启下的句子和关键词。 课件展示以下问题： 1、边读边参照注释或查字典、词典给生字词注音，并标出活用、古今词义有差别的词 语及特殊句式、难理解的句子。 2、文中有一个句子在全文结构上具有承上启下的作用。请找出来，并根据这句话中的 两个关键词语理解课文内容。 3、文中提到“项脊轩”时，除了“轩”这个名称，还有别的的名称吗？作者这样称呼，是随便使用，还是有所寄托？ 课件展示字词的读音、难读的句子的断句、重要实词和虚词及重点语句的翻译等练习，指导学生逐一解决。（内容：略） 点评：重点字词的读音，难句的断句，重要实、虚词及重点语句翻译。学生活动充分，可见预习工作做得很好，这应该和教师平时注重学习方法指导有关系。 师：明人王锡爵说《项脊轩志》“一唱三叹，无意于感人，而欢愉惨恻之思。溢于言语 之外”。今天我们就来看看作者归有光是如何来表达他的“欢愉惨恻”的。请自由地诵读全文，找出文中承上启下的句子和其中的两个关键词。 点评：这个问题，既从结构上，又从情感上，提领了全篇。 生1：“然予居于此，多可喜，亦多可悲。”关键词是“喜”与“悲”。 师：文中提到“项脊轩”时，除了“轩”这个名称，还有别的的名称吗？作者这样称呼，是随便使用，还是有所寄托？ 生2：南阁子。 生3：百年老屋。 师：注意这里所说的“别的名称”应该是跟“轩”一样贯穿全文的。 生4：室。 师：项脊轩原是一间普通的屋子，作者在其中读书后才成了他的专用“书房”。“余自束发读书轩中”，此前是“室”，此后是“轩”。“轩”，包含了作者的特殊感情。文章结尾又称 为“室”，是因为“轩”荒废了。 点评：这一字体现出的情味可谓十足，对同一间屋子的不同称呼，涵盖了内容方面的转换。至此，两个问题的设置帮助学生从三个方面总体把握了文章，教者的匠心可见一斑。 师：项脊轩，这个特殊的生活场所给归有光带来了哪些特殊的生活内容？ （一生朗读第一段。）
《项脊轩志》教学实录 《项脊轩志》教学实录苏州唐惠忠 《项脊轩志》教学实录 【让预设与生成和谐共生】 近年来，随着课改的推行，课堂教学囿于预设、无视生成的现象已经得到很大改善。但是由于一些教师过于注重生成或对生成理解不当，曲解文本的错误生成和迷失目标的无效生成等问题随之而来。那么教师究竟应该怎样处理预设与生成的关系呢？我想根据自己的教学经历和体会简单谈谈看法。 一、做好充分的教学预设 毋庸置疑，没有预设的教学是低效的，写成文字的教案仍然只是预设的重要组成部分。不过，这里我想重点谈谈对生成性教学资源的几个方面的预设。 1.预设学生情况和个性解读 教学预设不能不顾学情，不能只关心教师自己如何教。我们知道，学生是一鲜活的生命个体，每个人的知识经验、认知水平等都不相同，再加上课前准备的程度不一，这就要求教师在备课时要了解他们的知识储备，了解他们的课前准备，并预测课堂可能发生的变化，思考对策，然后存储在自己的弹性预设空间内。同时，阅读是学生的个性化行为，所以在课堂教学中，学生根据自己的个性化体验可能会得出许多个性化的观点，这就要求教师对课文可能产生个性解读的部分进行充分预设。 2.预设文本的情感点 文本为创造，其中自然蕴涵着的情感，对此学生可能在文本解读中感受到，甚至还可能形成共鸣。因此教师在预设时要文本的情感点，对文本的动情点进行深入细致的挖掘，预测学生可能会有哪些情感的迸发，面对这样的情感我们又应如何对待。 3.做好留白工作 有经验的教师都知道，有效生成的课堂预设，不能满打满算，不能太精细，要有一定的包容性和自由度，要为动态生成留有一定的时空。教学目标、教学内容、教学环节、思维方法、学习方式、教学组织形式、学习时间等不是凝固不变的，可以随着课堂的变化而灵活变动，随着学生的发展需要而随时调整。所以，在预设中要防止经验定式，要为生成留出空间，要能及时调整，给学生营造生成的氛围。 比如，教授《项脊轩志》一文，我设置了导语、题解、整理线索、鉴赏抒情艺术、总结课堂收获、延伸与拓展、巩固与强化七个固定的教学环节，像题目中志的含义、行文的线索是必须由学生得出的，而像鉴赏这篇散文的抒情艺术这样的学习重点，文章哪几处描写易勾起读者的情感共鸣这样的情感点，是不能提前设定的，只能尊重学生的课堂选择，依照课堂生成予以引导点拨。为防止对学生评议之处无法驾驭，要对学生可能感兴趣、会选到的地方做充分准备；不仅要注意大家喜爱的小轩美景妪述母事琵琶如盖等描写，也要充分考虑诸父分家这样的细节描写。另外，我在第六步设计了一个延伸与拓展环节，目的就是充分留白，给学生以生成的空间，发挥他们的主观能动性和创造性。事实上，这一预设在教学实践中常常会生成一些非常精彩的东西，如写作体会、与旧知识的、对孝道亲情的感悟等，极大地丰富了教学内容。 二、完成自然的课堂生成 课堂是千变万化的，再好的预设也不可能预见课堂的所有情况。有效开发生成资源、恰当寻找生成时机、科学加强生成指导是我们追求的目标。我认为在促成学生动态生成的过程中应注意以下几个方面： 1.积极营造生成空间
《项脊轩志》教学实录 一、导入： 今天我们（公开课借班的学生）学习的是一篇经典老课文，归有光的《项脊轩志》。归有光，曾被前人誉为“明文第一”（投影“赞誉”）。而《项脊轩志》这篇从心灵深处“流”出来的至情美文，正是他的代表作。人们常说，“精书不厌百回读”，“名著是常读常新的”，虽然这之前我们已经学过这篇课文，但是，当我们第二次面对它的时候，我相信，我们一定都会有新的感悟与收获。二、文本探究：（一）重要的生活场所 1.同学们，本文的标题是“项脊轩志”，顾名思义，文章所写的是“项脊轩”，以及与之有关的人和事。不知大家有没有注意到，文中在提到“项脊轩”时，除了用“轩”这个名称，还有另外的名称吗？──请问是哪一个字？ 2.（稍顿，投影“轩室”）请看，作者时而称“室”，时而称“轩”。他是随意地使用这两个名称的吗？还是有专门的讲究呢？（稍留时间给学生思考，议论）事实上，我们都知道，项脊轩，最初只不过是一个极其普通的小房间，后来，才成为归有光个人所专用的“书房”。那么，课文有没有告诉我们，这个小房间，是什么时候，成为归有光的书房的呢？（投影“轩室二”，突出“余自束发读书轩中”一句）“束发”，约15岁。 3.我想，大家一定都已经看出来了，从“余自束发读书轩中”一句开始，作者用了“轩”这个名称，而在此之前，都是称“室”。原因是什么呢？（先请同学自由讨论，再请同学个别回答，最后明确）看来，在归有光的心目中，项脊“轩”是有着特殊内涵的。在他“束发读书”之前，这个小房间只不过是普通一“室”。只有当他拥有了这个“室”，并且将它作了一番细心的整修、布置之后，真正意义上的“轩”才算是诞生了。所以，当作者称“轩”的时候，也就包含了他对这个生活场所的特殊感情。那么，文章末尾为什么仍旧称其为“室”呢？（稍停）哦，后来，原先的“轩”被荒废了，自然又回复到“室”的状态了。 4.项脊轩，这个特殊的生活场所，给归有光的生活带来了什么特殊的内容呢？（投影“可喜”）请同学们自由朗读后半段文字，──确切地说，我们不是朗读，而是自由地表达内心的感受。当你本人拥有这样一个独立的小天地，你心里会有怎样的感受呢？（学生自由朗读。起先学生用齐读方式，教师示意必须各自朗读。） 5.这是怎样的一个所在呢？──你看，作者拥有多么逍遥惬意的生活呀：有“庭阶寂寂，小鸟啄 1 食；明月半墙，风移影动”的自然环境，也有“偃仰啸歌，冥然兀坐”的自由生活。面对这样一幅生活画面，我们是不是都有种似曾相识的感觉呢？眼前的画面，令我们联想到我们所熟知的几位前辈文人来。（投影“陶潜”） 6.请看，“引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜”，“倚南窗以寄傲，审容膝之易安”。什么是“容膝”呢？（生自由作答，明确）对呀，陶渊明这个小天地也是极其狭小的所在，可是，他却如此怡然自得。刘禹锡也是这样：身居陋室，他可以“调素琴，阅金经”，多么自在
项脊轩志 【教学目标】 1．积累文言字词 2．体味作者平淡的文字中的深情，学习作者捕捉生活细节、运用白描写人的手法。 重点：体味平淡文字中的深情。 【课时安排】 2课时 【教学过程】 一、介绍归有光：幼年丧母，仁途坎坷。 归有光，明代散文家，字熙甫，号项脊生。江苏昆山人。九岁能属文，以同邑人魏校为师，通经史，善古文。嘉靖十九年中举人。其后二十余年，八次会试不第。后移居嘉定安亭江上，读书讲学，生徒常达数十百人，被称为震川先生。嘉靖四十四年始中进士，授长兴知县。在文学上，他和王慎中、茅坤、唐顺之合称唐宋派。他的散文的特点是：①即事抒情，真切感人。 ②注重细节，刻画生动。③篇幅短小，言简意赅。④结构精巧，波折多变。代表作品有《项脊轩志》、《先批事略》、《思子亭记》、《寒花葬志》。 二、解题 1．“志”着重于记人，“记”着重于记事。本文着重于记事还是怀人？（存疑） 2．项脊轩：归有光的书斋名。命名的几种解释。 一说其远祖归道隆曾居住在太仓项脊烃，作者以项脊轩来命名自己的书斋，有追念祖先的意思。一说，言其窄小，如颈背之间，故名。轩，这里指小屋，即书斋。 三、感知全文。 1．听读全文，注音，纠音，标出疑难点。 项脊（jǐ）尘泥渗漉（shèn lù） 修葺（qì）垣（yuán）墙周庭 旧时栏楯（shǔn）偃（yǎn）仰啸歌 冥然兀（wù）坐万籁（lài）无声 迨（dài）诸父异爨（cuàn）逾（yú）庖而宴 家有老妪（yù）先大母婢也（bì） 先妣（bǐ）呱呱而泣（gū）
以手阖（hé）门象笏（hù） 令人长号（háo）不自禁（jīn）余扃牖而居（jiōng yǒu） 2．本文着重于记事还是怀人？写了有关项脊轩的什么事、什么人？为什么写？怎么写？ 主要篇幅是怀人。写了已逝世的母亲、祖母、妻子。为什么写这些人物？ 一间书房与上述人有什么联系？文章是怎样把书房与这些人建立联系的？ 四、学习第一段。 1．某生读第一段。其余同学疏解字词意义。 2．对于字词的理解，学生质疑。教师补充。 项脊轩，旧南阁子也。（判断句） 室仅方丈 又北向（倒装句） 使不上漏 前辟四窗 垣墙周庭 旧时栏楯，亦遂增胜 珊珊可爱 3．概括这一段的内容。 A．项脊轩的修葺经过。B．项脊轩环境幽雅。C．项脊轩修葺前后的不同景象。D．项脊轩之喜。 怎样的概括更能表达作者原意？ 综合：项脊轩经过修葺幽雅怡人。 4．为什么写这个？由文字表层探讨作者的写作意图。由物到“我”。物皆着“我”色。要看到物内之“我”。 物：项脊轩经过修葺幽雅怡人。 我：高尚的志趣，恬淡的心境。 五、梳解字词。（略） 初步感知：作者写了什么事或物？表现了一个什么“我”？ 人（事、物）：分家、母、大母、妻 我：感怀（悲） 怎样由书房之景转入写人？写这些人物由一个什么字来统领？为什么这些人物给作者一种“悲”感？
《项脊轩志》教案 【教学目标】 1、认识散文《项脊轩志》“文无定格，贵在鲜活”的特点，体会这类文章的写法，感受其生活气息和情趣，提高鉴赏能力。 2、感受作者对物在人亡、三世变迁的感慨，表达怀念祖母、母亲、妻子的深厚感情。 3、积累整理重要的文言知识。 【教学重、难点】 1、认识散文《项脊轩志》“文无定格，贵在鲜活”的特点。 2、体会这类文章的写法，感受其生活气息和情趣，提高鉴赏能力。 【教学方法】 朗读法、合作探究法 【教具准备】 Powerpoint课件 【课时安排】 二课时 教学过程预设 一、导语设计：（略） 二、解题 志：名词，记；轩：本指前面高有帷幕的车子，因而把像轩车的屋子、走廊都叫轩，今天轩用来指有窗的廊子或小屋，多用于书斋茶馆；项脊：因江苏太仓项脊泾得名，因为他远祖归道隆曾居住于此，把它用来作书斋名有纪念远祖的意思。 三、知人论世： 归有光：明代著名古文家，号震川，世称震川先生。九岁能文，但科考坎坷，三十五岁才中举；艰难困苦，玉汝于成，六十岁终中进士。以儒生而为县令，为政清廉，不为豪门大吏所容，仕途不利，转徙五年而终。归的文章“不事雕琢而自有风味”，时人有“明文第一”“今之欧阳修”的赞誉。 四、整体感知： 1、全班齐读全文，注意字词： 脊jǐ渗漉shēnlù葺qì垣yuán 楯shǔn 偃yǎn兀wù籁lài 迨dài 爨cuàn 庖páo 妪yù 婢bì妣bǐ姊zǐ呱gǔ比bì阖hé 顷qǐng 笏hù号háo 扃牖jiōng yǒu 几jī 2、在预习的基础上梳理文言字词。（见课件） 五、具体研习文本： （一）用文中的一句话概括作者的感情。“然予居于此，多可喜，亦多可悲。”
《项脊轩志》课堂实录 师：今天，就由老师带领大家进入归有光散文《项脊轩志》第二课时的学习。板书课题：项脊轩志归有光 师：上节课我们通过第一课时的学习，重点解决了本课中的重点字词和文言句式，下面我们来检测一下同学们的掌握情况。白板上有六个句子，请六位同学来翻译，先读出来，再翻译。生：每移案，顾视无可置者 师:顾有“回头看”的意思，在这里，因屋子狭小，顾视可译为“环视四周” 生：每次移动书桌，环顾四周，没有可以放置的地方 师：非常好，谁来尝试下一个。 生：庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。可以译为“庭院中，一开始是篱笆，后来成为了墙，总共变化了两次”。 师：翻译得很好，下一个。“余自束发读书轩中” 生：我自从十五岁开始在轩中读书。 师：翻译的很准确。“读书轩中”是一个特殊句式，“读书于轩中” 生：比去，以手阖门......“等到离开的时候，用手关上门” 师：好的。下一句“何竟日默默在此，大类女郎也’ 生：为何整天默默待在这里，很像个女孩子呢？ 师：对，“大类”是很像的意思，下一句“余扃牖而居，久之，能以足音辨认” 生：我关着窗子，居住在里面，时间久了，可以根据脚步声来辨别来的人是谁 师；很好。看来同学们掌握得还不错，下面我们来进入本节课的学习目标（略去）。 师：我们常说诗有事眼，文也有文眼。请同学门用横线划出来，即能集中体现作者对项脊轩情感的句子？ 生：约一两分钟以后，学生大部分一齐喊出：“然余居于此，多可喜，亦多可悲”。 师：同学们找的很准，请大家在空白地方标注“文眼”二字 师：“然余居于此，多可喜，亦多可悲”，那么作者究竟写了哪些可喜可悲之事呢？请同学们快速浏览全文，找出哪些是可喜之事，哪些又是可悲之事呢，请用四字短语概括。 生：学生小组热烈讨论 5分钟后 生：我想到的是这几个“诸父异爨”，还有一个是“逢火四次”，就是他居住的项脊轩被大火烧了 师：尝试浓缩为四个字 生：四遭大火 师：好的，找了两处，都很准确。 生：我找了两处可喜之事，一喜是“又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯，亦遂增胜”，总结为“花木增胜”，花木等一些植物可以增加项脊轩的生机，使得归有光可以安心在这里读书。师:概括地特别有文言感“花木增胜”。还有吗? 生：再就是作者悼念亡妻，在文章最后两段，“悼念亡妻” 师：可悲之事还有吗？ 生：我找到了“祖母厚望”（教师板书）。在第二段这里 师:非常好，概括地也很准确。 师：我发现同学们在第二段找到了两个可悲之事，“诸父异爨”和“祖母厚望”。其实这一
《项脊轩志》课堂实录三门中学吴辉平 【教学目标】 《项脊轩志》在“此情可待成追忆”单元“如泣如诉”模块，单元目标是：通过分析人、事、物的细节描写，感悟人物的个性化情感。据此，本文的教学目标定为：深入解读文本，体悟归有光特定景境下的“悲”情。 文言文教学，要体现文言文的文体特点，落实文言基础，更要体现语文的学科性质，落实“文以载道”的理念。因而，《项脊轩志》教学要立足于“归有光”、“文言”、“散文”，即以文言的形式解读散文中的“神”――情感，析出归有光的个性化写作风格。 【教学设想】 《项脊轩志》文言难度不大，重点文言知识通过《导学案》检查，更要在课堂教学中落实。同时，《项脊轩志》似浅实深。学生能关注到文中“悲”“喜”“泣”“号”等情感关键词，但对“悲”的感悟容易流于表面，难以引起共鸣。 解决办法：一是补充归有光家族兴盛时及没落时的背景资料，加以对比，强化学生的情感体验；二是结合文本分析，从项脊轩的“小”读出家族的“没落”，从“没落”读出“责任”，从“责任”读出“悲痛”；三是重视诵读，尤其是在学生有了初步情感感受之后，对文中流露情感的关键语句的个性化诵读。 一节课不必面面俱到，比如“三五之夜”之景的鉴赏，以及“能以足音辨人”中“悲”情的探究，可专题展开。本节课教学重点放在对亲情之悲、家道之悲的分析，切实打动学生内心，从而感染学生、教育学生。 【教学过程】 导入：上个星期，我们刚刚举行了一场演讲比赛，还记得演讲主题吗？ （生应）读书与生命价值。 师：说到生命价值，我想问大家一个问题，你为什么读书？ 生1：为中华崛起而读书。 （师笑）：太高大上了。（指生2）你呢？ 生2：为了找到好工作。 师：怎样才能找到好工作？ 生2；好好读书，考上大学。 师：是的，好好读书，为了我们三年一次的高考。500多年前，归有光写这篇文章的时候，和我们一样，也还只是一个学生。不同的是，我们参加高考，归有光要参加的是—— （生应）会考。
《项脊轩志》教学实录 作者：曹朱龙 导入—— 师：古人常说“人生四大喜事”，指的是哪四大喜事啊 生：“久旱逢甘雨，他乡遇故知，洞房花烛夜，金榜题名时。” 师：四大喜排在最后的一个是金榜题名时，金榜题名后就可荣归故里衣锦还乡。古代的读书人谁不向往啊据此老师设计了一个谜语：“衣锦还乡”打一明代作家，他是谁呢 生：归有光 检测—— 文言文学习一般要求同学们积累的是：一词多义、词类活用、特殊句式等，本课比较集中的是词类活用和特殊句式。哪组同学做准备了生：我找的是词类活用。“雨泽下注”的“下”是名词作状语，“使不上漏”的“上”、“前辟四窗”的“前”也是名词作状语，从前面。还有最后一段“吾妻死之年所手植也”的“手”，亲手。“多可喜亦多可悲”的“多”是形容词用作名词。还有“垣墙周庭”的“垣墙”是“砌墙”的意思，是名词动用。还有“乳二世”的“乳”是名词动用“喂奶”的意思。还有就是“执此以朝”的“朝”是名词动用“上朝”的意思。 师：刚才说的一个用法我仔细昕了，你说“多可喜亦多可悲”的“多”是什么用法形容词用作名词，大家同意吗 生：议论。 师：“多”后带“可喜之事”是不是应该解作“多有可喜之事”。我觉得解释成名词解不通吧。动词好一些吧。那么用法方面还有没有别的疑问师：句式方面哪组准备了 生：判断句：项脊轩，旧南阁子也。 妪，先大母婢也。 省略句：“使不上漏”应是“使之不上漏”“垣墙周庭”省略了介词“于”。 “余自束发读书轩中”也省略了介词“于”。 还有介宾结构后置句：又杂植兰桂竹木于庭。 室西连于中闺。 还有一个被动句：“轩凡四遭火”。 还有疑问句：“儿寒乎欲食乎”“何竟日默默在此，大类女郎也” 师：好，请坐。归纳得非常好。你们的学习习惯很好，希望保持下去。 操练—— 教师投影文本语句操练：迨诸父异爨，内外多置小门，墙往往而是。东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。 这段话里面有哪些知识点呢 生：“东犬西吠”的“西”是名词作状语；“鸡栖于厅”是介宾结构后置。“迨”是等待，“异爨”是分家。 师：说出了4个，还有补充吗 生：“内外”是名词作状语。“往往而是”是到处都是的意思。 师：“往往”的意思和今天一样吗不一样。今天一说“往往”，是常常的意思。这个同学站起来回答问题往往能答对。(学生笑)这里是“到处”。 梳理——
《项脊轩志》教案 《项脊轩志》教案教书人生 《项脊轩志》教案 教学目标： 了解生平及其写作风格，理解并背诵第一段。 能力要求：能利用所学知识、工具书阅读浅易文言文。 重难点及解决办法：背诵课文，教师可依据文段的内容和句式的特点指导学生背诵。 学法指导：在背诵中深入体味的思想感情。 第一课时 教学步骤： 一导入新课 古今的中国文人常喜欢给自己的书房取一个雅致的或富有深意的名字来表现自己的志趣追求，比如蒲松龄的聊斋，张溥的七录斋，姚鼐的惜抱轩，梁启超的饮冰室，周作人的苦雨斋等。（学生有人喊还有项脊轩，教师回应）对，还有明代作家归有光的项脊轩，那么，今天我们就来学习《项脊轩志》这篇文章，了解项脊轩的特点以及和项脊轩有关的一些人和事，深入领会寄寓其中的深厚感情。 二、介绍 归有光（1502－1571），字熙甫，号震川，江苏昆山人。他自幼苦读，九岁能文，但命途不顺，35岁才中举人，后来连续八次考进士不第。无奈，后来迁居至上海嘉定安亭江上，在那里读书讲学二十余年。学生称之为震川先生。到60岁他才中了进士，授县令职，官至南京太仆寺丞，卒于官，有《震川文集》40卷。 归有光是明代杰出的散文家，在散文创作方面有很深的造诣，。他反对拟古主义，反对拾人之涕唾，提倡独抒胸臆，强调真情实感。他的这种文风，发扬了唐宋古文的优良传统，后人把他和唐顺之、茅坤等人并称为唐宋派，时人称他为今之欧阳修，后人誉其散文为明文第一。 归有光的散文不是写重大的社会题材，而是通过记叙一些日常生活和家庭琐事，来表现母子夫妻兄弟之间的深情。他的这类散文，感情真挚自然，语言朴素流畅，细节真实生动，有诗一般的意境。《项脊轩志》可为代表。 三解题： 项脊轩是归有光的书斋名，归有光的远祖曾住在江苏太仓项脊泾，自号项脊生，斋名项脊轩，含有怀宗追远之意。本文是一篇借记物以叙事抒情的散文名作，志乃记的意思，是古代记叙事物、抒发情感的一种文体。 四播放录音，学生听读，解决字音问题。 渗漉（ ）修葺（）垣墙（）栏楯（）冥然（）老妪（）先妣（） 呱呱（ ）象笏（）长号（）扃牖（）凭几（）偃仰（）瞻顾（） 五学生放声朗读课文，初步感知课文。 教师点拨个别字音及断句。 六、结合注释自读自译课文第一段。 找学生翻译第一段，教师点拨，强调相关知识点。 下 名次作状语向下
《项脊轩志》课堂实录教案教学设计 (这条文章已经被阅读了 106 次) 时间：2004/11/28 11:01am 来源：东方雪 第一课时 师：前面我们学习了一个单元的现代散文：《纪念刘和珍君》《故都的秋》《道士塔》—— 生：《泪珠和珍珠》。 师：如果允许我们自作主张，可以按照我们自己的思维方式给这四篇散文的体例加以描述的话，那么，我想可以把《纪念刘和珍君》叫叙事散文，那么《故都的秋》叫什么？ 生1：抒情散文。 生2：写景散文。 生3：写景抒情散文。（众笑） 师：不要笑，写景也是为了抒情，这三种书法都是一回事，都没问题。那么，《道士塔》呢？ 生4：文化散文。 生5：历史散文。 师：这两个词要辨一下了。哪个说法比较妥帖？
生4：当然是文化散文准确，因为这篇文章不是写中国历史，也不是，就是说，写了中国历史只是为了关注中国文化的。而且，历史是文化的构成因素，文化包容历史。 师：说得不错。如果要说这是历史散文的话，恐怕与《史记》《资治通鉴》的差别还很大。就从内容的角度来命名——文化散文。（众人表示赞同）那最后一篇—— 生6：哲理散文。因为它是写人生感悟的。 师：但是我觉得它与周国平的哲理散文不一样，它更多是从生活的层面感悟的，哲理性不是很强。所以叫抒情散文，好吗？ 生6：这个不要紧。只要是明白了一种认识，有了看法的散文，应该是哲理散文，尽管它叙述比较多。但是作者不是书法个人情感，是有观点的！ 师：恩，有道理，我被你说服了。那就听你的！ 师：好。中国的散文源远流长，可以说，在古代诗歌诞生之时，散文也出现了。大家可曾知道：散文为什么叫“散文”？ 生7：因为内容比较多，比较杂，什么都可以写。 生8：写得随意。 师：你说的是结构上看上去松散。
项脊轩志优秀教案ppt 【篇一：《项脊轩志》公开课教案】 《项脊轩志》教学设计 谢志鸿 【设计理念】 《项脊轩志》是明代散文家归有光的名作，其形象鲜明、笔法细腻、情感深沉在教学过程中必须始终以学生为文本感受的主体，给予学 生充分的探究空间，教师只能引导，而不能越俎代庖。 【教学目标】 1.体会作者蕴含在文字间的感情发展变化 2.学习抓住日常生活中的小事，运用细节传情的方法 3.让学生掌握学习文言文的两个好方法阅读和圈点。 【教学重难点】 学习细节传情的手法 【教学方法】 教师引导法合作探究法 【教学准备】 早自习疏通字词，完成学案，初步感知课文 【教学过程】 家归有光的作品，以其风格朴实、情感真挚，被誉为“明文第一”， 可以说在明朝近300年的历史中无出其右者，自成一格，独领风骚，究竟是怎样的作品让他赢得如此美誉呢？今天，就让我们走进他的 传世名作《项脊轩志》。 过渡语：学习文言文有两个好的方法：一是读，二是圈点批注。据 说归有光阅读《史记》的时候曾经用五种不同颜色的笔作圈点批注，反观归有光文章的地位，可见圈点批注法是学习文言文一个好方法，何谓圈点批注？就是把阅读中遇到的重点、难点、疑点、美点做上 记号，写下感受。 老师展示圈点示例 今天，我们就通过阅读、圈点归有光的文章，来学习归有光读文章 的方法，并感受他文章的魅力。 二、探究课文 一读，感知内容 1. 容：
借一阁以记三世之遗迹。 ——清?梅曾亮 2.文章围绕“一阁”写了哪些方面？围绕“三世”写了哪些事件？请圈 点出相关句子。然后抽学生并大声把它们读出来。 （一）一阁（3分钟） 修葺前：写小写旧写暗 修葺后：写明写雅写静写趣 作者陶醉于“借书满架，偃仰啸歌”的读书生活；陶醉于“小鸟时来啄食，人至不去”的寂寂庭阶；陶醉于“桂影斑驳，风移影动”的清幽月景。作者在这里感受到的是环境美，得到的是读书乐。 项脊轩以前东边是厨房，西边连着内室，老妪常居于此。作者15岁后改成了书房，由“阁”“室”开始称“轩”。 （二）三世 母亲——嘘寒问暖表关爱 祖母——送象笏表期望 亡妻——陪伴作者表深情 小结与过渡：通过寻找，我们发现项脊轩就是封建家族的晴雨表， 记录着归家的兴衰荣辱，见证着归家家道中落，家庭变故，同时也 寄寓着归有光复兴家邦的责任与希望，铭刻着自己对母亲的怀念， 承载着祖母对他的厚望，更记录着自己与妻子那段永生难忘幸福的 时光，这一切的一切都融入到项脊轩的砖缝石隙里面，浸入到归有 光的骨子里。这么复杂的情感，这么复杂的内容，作者又是用什么 样的语言给我们倾诉和吐露的呢？二读，感受语言 琐琐细细，均家常之语，乃至百读不厌。 ——近代翻译家林纾 过渡语：归有光特别擅长抓住日常生活中的琐琐细细，家常之语， 就是运用细节描写来刻画人物、景物、事件，进行生动而细致的描绘，使读者“如睹其物” “如见其人”“如闻其声”。 请在文中找一找，哪些琐细家常之语让你感触颇深，乃至百读不厌？请选择一两处，做好圈点批注，写下感受。（2分钟后）你圈点批注 的是哪个句子，把你的评点说一说或读一读。 明确：学生可能找到 景物 ①“借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声”。满架的书都是“借”来的，说明作者当时处境之清寒，但他寒窗苦读，似有无穷乐趣。
《项脊轩志》获奖教学设计课堂实录 创设情境： 中国的文人喜欢给自己的书斋取个雅致的名字如蒲松龄“聊斋”，梁实秋“饮冰室”，等，明代归有光给自己的书斋取名“项脊轩” 作者简介： 归有光 取项脊轩的原因 1、书斋小如人的脖子、脊梁般 2、怀远追宗 3、博取功名，光宗耀祖 整体感知： 一、感情诵读（）其余学生静听 学生评价并质疑（学生表现的太可爱了如果学生整节课都表现的如此灵动，该多好啊！期待中，教师千万不要让可爱的孩子们噤声了！） 正音： 渗漉修葺老妪姊妹阖门偃仰扃牖象笏垣墙先妣呱呱而泣 （学生齐读） 解析实词含义 过：大母过余曰；雷霆乍惊，宫车过也 比：比去，以手阖门；去民之所恶，以民之所比； 置： 顾：顾视无可置者；三顾茅庐；顾不如蜀鄙之僧哉？ 引导：
实词的含义应如何解析？ 生1：语感结合上下文 生2：根据字形判定 师总结：推断词义的方法：字形推断法古今词义对照法语境分析法联想推断法 这篇文章主要写了这样一些内容：一间书房、两种情感、三个女人 研习文本： 生齐读关于“一间书房”的文字 方：一丈见方，形容面积小 北向：门朝向北 思考：没修葺前的项脊轩有什么特点？ 有窗而无玻璃，风来则冻若凉亭，有瓦而空隙不少，雨来则渗如滴漏——梁实秋《雅舍》 榆柳荫后椋，桃李罗堂前明月有情常照我，清风无事乱翻书梅影横窗知月上，花香浮动觉春来 思考：读二三两段思考作者写了哪两种感情？ 先：表示对长辈的尊重 主要运用了细节描写 学生齐读 思考： 运用了哪些细节描写你最喜欢哪些细节描写？说说喜欢的理由 生1：文中最后一句有种物是人非的悲凉感“亭亭如盖矣”乐景写哀情 生2：儿寒乎？欲食乎？表现了母亲对儿子的关爱有此想到了现实中的自己（学生的发言太精彩了！善于将文本和生活实践结合起来，这才是真正语文课堂的精髓为这些学生原来的老师鼓掌没有平时的训练，是不会有这样的思维的深刻和鲜活的）
《项脊轩志》教学实录 教育思想 让预设与生成和谐共生 近年来，随着课改的推行，课堂教学囿于预设、无视生成的现象已经得到很大改善。但是由于一些教师过于注重生成或对生成理解不当，曲解文本的错误生成和迷失目标的无效生成等问题随之而来。那么教师究竟应该怎样处理预设与生成的关系呢？我想根据自己的教学经历和体会简单谈谈看法。 一、做好充分的教学预设 毋庸置疑，没有预设的教学是低效的，写成文字的教案仍然只是预设的重要组成部分。不过，这里我想重点谈谈对生成性教学资源的几个方面的预设。 1.预设学生情况和个性解读 教学预设不能不顾学情，不能只关心教师自己如何教。我们知道，学生是一群鲜活的生命个体，每个人的知识经验、认知水平等都不相同，再加上课前准备的程度不一，这就要求教师在备课时要了解他们的知识储备，了解他们的课前准备，并预测课堂可能发生的变化，思考对策，然后存储在自己的弹性预设空间内。同时，阅读是学生的个性化行为，所以在课堂教学中，学生根据自己的个性化体验可能会得出许多个性化的观点，这就要求教师对课文可能产生个性解读的部分进行充分预设。 2.预设文本的情感点 文本为作者创造，其中自然蕴涵着作者的情感，对此学生可能在文本解读中感受到，甚至还可能形成共鸣。因此教师在预设时要关注文本的情感点，对文本的“动情点”进行深入细致的挖掘，预测学生可能会有哪些情感的迸发，面对这样的情感我们又应如何对待。
3.做好“留白”工作 有经验的教师都知道，有效生成的课堂预设，不能满打满算，不能太精细，要有一定的包容性和自由度，要为动态生成留有一定的时空。教学目标、教学内容、教学环节、思维方法、学习方式、教学组织形式、学习时间等不是凝固不变的，可以随着课堂的变化而灵活变动，随着学生的发展需要而随时调整。所以，在预设中要防止经验定式，要为生成留出空间，要能及时调整，给学生营造生成的氛围。 比如，教授《项脊轩志》一文，我设置了“导语、题解、整理线索、鉴赏抒情艺术、总结课堂收获、延伸与拓展、巩固与强化”七个固定的教学环节，像题目中“志”的含义、行文的线索是必须由学生得出的，而像“鉴赏这篇散文的抒情艺术”这样的学习重点，“文章哪几处描写易勾起读者的情感共鸣”这样的情感点，是不能提前设定的，只能尊重学生的课堂选择，依照课堂生成予以引导点拨。为防止对学生评议之处无法驾驭，要对学生可能感兴趣、会选到的地方做充分准备；不仅要注意大家喜爱的“小轩美景”“妪述母事”“琵琶如盖”等描写，也要充分考虑“诸父分家”这样的细节描写。另外，我在第六步设计了一个“延伸与拓展”环节，目的就是充分留白，给学生以生成的空间，发挥他们的主观能动性和创造性。事实上，这一预设在教学实践中常常会生成一些非常精彩的东西，如写作体会、与旧知识的联系、对孝道亲情的感悟等，极大地丰富了教学内容。 二、完成自然的课堂生成 课堂是千变万化的，再好的预设也不可能预见课堂的所有情况。有效开发生成资源、恰当寻找生成时机、科学加强生成指导是我们追求的目标。我认为在促成学生动态生成的过程中应注意以下几个方面：