《项脊轩志》课堂实录三门中学吴辉平
【教学目标】
《项脊轩志》在“此情可待成追忆”单元“如泣如诉”模块，单元目标是：通过分析人、事、物的细节描写，感悟人物的个性化情感。据此，本文的教学目标定为：深入解读文本，体悟归有光特定景境下的“悲”情。
文言文教学，要体现文言文的文体特点，落实文言基础，更要体现语文的学科性质，落实“文以载道”的理念。因而，《项脊轩志》教学要立足于“归有光”、“文言”、“散文”，即以文言的形式解读散文中的“神”――情感，析出归有光的个性化写作风格。
【教学设想】
《项脊轩志》文言难度不大，重点文言知识通过《导学案》检查，更要在课堂教学中落实。同时，《项脊轩志》似浅实深。学生能关注到文中“悲”“喜”“泣”“号”等情感关键词，但对“悲”的感悟容易流于表面，难以引起共鸣。
解决办法：一是补充归有光家族兴盛时及没落时的背景资料，加以对比，强化学生的情感体验；二是结合文本分析，从项脊轩的“小”读出家族的“没落”，从“没落”读出“责任”，从“责任”读出“悲痛”；三是重视诵读，尤其是在学生有了初步情感感受之后，对文中流露情感的关键语句的个性化诵读。
一节课不必面面俱到，比如“三五之夜”之景的鉴赏，以及“能以足音辨人”中“悲”情的探究，可专题展开。本节课教学重点放在对亲情之悲、家道之悲的分析，切实打动学生内心，从而感染学生、教育学生。
【教学过程】
导入：上个星期，我们刚刚举行了一场演讲比赛，还记得演讲主题吗？
（生应）读书与生命价值。
师：说到生命价值，我想问大家一个问题，你为什么读书？
生1：为中华崛起而读书。
（师笑）：太高大上了。（指生2）你呢？
生2：为了找到好工作。
师：怎样才能找到好工作？
生2；好好读书，考上大学。
师：是的，好好读书，为了我们三年一次的高考。500多年前，归有光写这篇文章的时候，和我们一样，也还只是一个学生。不同的是，我们参加高考，归有光要参加的是——
（生应）会考。
师：在古代，首先要参加的是童试，再是乡试、会试。最后，参加皇帝主持的殿试，通过之后叫进士，这样才有可能授予一官半职。
师：为了这个目标，归有光在项脊轩用心苦读。项脊轩，这地方怎么样？
（生应）又小，又破，又暗。
师：何以见得“小”？
（生读）“室仅方丈，可容一人居。”
师：“方丈”，古今异义，一丈见方。因为小，下雨容易把书打湿，所以要移开书桌。“每移案，顾视，无可置者”，项脊轩确实小。那么，“破”呢，何以见得？
（生读）“百年老屋，尘泥渗漉，雨泽下注。”
师：这三句中，你认为哪个字最能说明“破”？
生3：注。
师：是的，一个“注”字，简洁点出项脊轩百年之后的破。说到小，文章还有一段。（投影：先是,庭中通南北为一。迨诸父异爨,内外多置小门,墙往往而是。东犬西吠,客逾庖而宴,鸡栖于厅。庭中始为篱,已为墙,凡再变矣。）我读一遍，请大家思考，你从哪些细节里读出了“小”？
生4：东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。
师：你讲了3点，请你选一点具体分析一下。
生4：客逾庖而宴，客人要通过厨房才能吃饭。
师：这怎么就能说明“小”呢？
生4：君子远庖厨，可是没有专门通道，要从厨房经过。
师：还有什么地方能看出“小”吗？
生5：鸡栖于厅。通常养鸡都是在院子里，但是分家后“内外多置小门墙”，院子里都围成了小房子。另外，厅是用来招待客人的，但是现在鸡都在大厅里。
师：是的，分家后房间不够，大房间分成几个小房间，这还好理解。连院子都你一间我一间，空间实在太小了。这段话，你就只读到“小”吗？
（师引导）注意，归有光把这部分内容放到“然余居于此，多可喜，亦多可悲”的段落，你能读出“悲”吗？
生6：假设这是一个四世同堂的家庭，即使各自为家了，那也不会把墙砌起来。但是现在他们都把墙砌起来，这说明他们家不够团结。
师：很有道理。那你能不能再结合“庭中始为篱，已为墙”这句话来说明一下？
生6：庭中始为篱，就是说院子里最初只是树起篱笆。已为墙，然后又把它砌成了墙。
师：说到关键了。由“篱”到“墙”的变化，说明了什么？
生6：篱笆很矮，不影响人和人之间的交流。但是，把墙高高地砌起来，人和人之间、家和家之间根本没办法交流。这说明了彼此戒备越来越深。
师：非常好，你的思考很深入。我
们补充一下归有光原来家族的情况。在归有光家族居住的昆山，有这么一句话：“县官印不如归家信”，县官的官印，还不如归家家族的诚信威信。可见归氏家族原来的兴旺繁盛。（投影：吾家自高、曾以来，累世未尝分异。《归氏世谱后》）意思是说，从祖先开始从来没有分过家。可是到了我这一代呢？分家了。树大分叉人大分家，这并不是最重要的。痛的是，即使大家同在一个屋檐下，彼此都不怎么交流。所以这一层要表达的是，家族没落后归有光内心浓重的（投影：家道之悲）。
师：如果你是归有光，面对家族这样的变化，心里有什么感受？
生7：一定要重振家族。
师：什么心情，能不能用词语概括？
生7：伤感，无奈。
师：很好，请你带着这种感情，把“庭中始为篱，已为墙，凡再变矣”这句读一下。
（生读）
师：请你再把“凡再变矣”四个字翻译一下。
生7：凡，总共。再，两次。
师：归有光写这篇文章的时候，正如这专题“如泣如诉”，他是一边流泪一边写的。所以，要静下心来，把自己当成归有光，读出这种无奈、伤感。
师：要想改变家族现状，归有光必须苦读考取功名，那么归有光有没有苦读？归有光自己是怎么描述读书的？
生8：扃牖而居。
师：扃牖而居，是什么意思？
生8：关上窗户。
师：整天都关着窗子读书。这一关，关了多少年？
生8：3年。
师：你怎么知道？
生8：余自束发读书轩中。束发是男子15岁，作者写这篇文章的时候18岁。
师：整整3年，1000多个日日夜夜，天天在一个小房间里，没有动力，是坚持不下去的。振兴家族的责任感、使命感，就是他无穷无尽的力量源泉。
师：和归有光一样，对家族忧心忡忡的还有——
生：祖母。
师：请结合文中祖母的三句话，感受一下祖母对归有光的期待。第一句是：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”你觉得祖母的话里包含哪些感情？
生9：心疼。看到孙儿这么用功苦读，心里疼惜。
师：除了心疼还有没有别的？（生默然）
师：如果你是祖母，看到归有光如此用功……
生9：欣慰。
师：请看第二句：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”包含什么感
情？
生10：希望归有光快点考取功名，重振家族。
师：只是希望吗？
生10：还有对归有光一定能考取的确信。
师：是的，不只是希望，更是厚望；不只是心疼，更是欣慰。再看第三句：“此吾祖太常公宣德间持此以朝，他日汝当用之！”你能读出祖母对归有光学有所成的信心吗？
生11：能。
师：你从什么地方读出来的？
生11：他日汝当用之。
师：哪个字？
生11：当。
师：请你具体说明一下。
生11：当，是应当。如果换成“可用之”，这种对孙儿信任的感觉就没有了。
师：非常好，已经学会了替换法，分析也很到位。
师：祖母的三句话，句句渗透着对归有光殷殷的期待。归有光肩负家族的重任，15岁开始用功苦读，然而，整整3年却毫无所成。家族那么没落，祖母那么期待，归有光是这么用功，却偏偏事与愿违，你感受到归有光的悲吗？所以，“瞻顾遗迹”，再看到祖母当初拿过来的象笏，再想起祖母当初开心的眼神，什么感受？（投影：长号而不自禁）
（投影：归有光生平
8岁母亲亡故
15岁束发读书轩中
20岁考中秀才
23岁与魏氏结婚
28岁妻魏氏亡故
32岁续《项脊轩志》
35岁考中举人
43岁长子亡
44岁续妻亡
60岁考中进士
65岁病死任上）
师：归有光写这篇文章的时候18岁，两年之后，终于通过童试开始漫漫的乡试之途，这一等一直等到15年后的35岁，才通过乡试准备参加会试。会试3年一次，每次都考，连考8次，次次不成功，一直考到60岁，终于考到进士。（生嘘唏）
师：回忆母亲的时候，归有光哭了。（投影：余泣，妪亦泣）想起祖母时，归有光也哭了。为什么回忆母亲只是“泣”，想到祖母却是“号”？
（生默然）
师：表示哭的词语有哪些？
生13：哭、泣、啼，号。
师：这几个词是有区别的：哭，有泪有声；泣，有泪无声；号，有泪有言，哪一个程度更重、感情更深？
生13：号。
师：想起母亲，为什么只是泣？
生13：课前资料告诉我们，母亲死的时候，归有光才8岁，虽然母子连心，但能记起母亲的事情太少，归有光对
母亲的感情不如祖母深。
师：感情深浅是一方面，还有没有别的原因？
生14：我觉得更重要的是，当归有光想到自己虽然用功苦读，却辜负了祖母对自己的期待，内心有愧疚。再加上看到眼前的象笏，让归有光不由得想起祖母的期待。我仿佛看到归有光一边伏在桌上，一边哭着写下这些文字……（生感动，哽咽）
师：是啊，振兴家族，这份使命，沉甸甸，对于一个18岁的少年，担子太重太重。
师：在亲情这块，归有光一共写了3个人：母亲、祖母还有妻子。人生三大苦：幼年丧亲、中年丧妻、晚年丧子。归有光8岁死了母亲，28岁死了妻子，45岁死了大儿子。归有光一生坎坷。想起母亲“泣”，想起祖母“号”，但大家有没有发现，想起妻子的时候，却一个哭字的词语也没有，为什么呢？（生默然）
师：后面两段是归有光32岁时补写的，为什么要补写呢？有两种可能，一是前面还不够详细我要补充，补写的内容跟前面一样吗？
（生应）不一样。
师：二是，中间发生了很多事情，还有想要说的话。那么发生了哪些事情？
生15：妻子嫁过来，然后6年后死了。
师：还有吗？
生16：其后二年，余久卧病无聊。
师：“无聊”是什么意思？
生16：无聊，古今异义，没有依靠。
师：你能感受到归有光的无依无靠吗？
生16：能。32岁的男人，上有老下有小。但是母亲、祖母、妻子都不在了，而自己也卧病在床，而且是久卧病，身边一点依靠也没有。
师：当一个32岁的男人无依无靠，最后靠什么活下去？
生16：信念。
师：是的，信念，继续考，一定要成功。
生17：靠的是回忆，回忆曾经的美好。
师：和谁的曾经美好？
生17：妻子。
师：何以见得他们曾经美好？
生17：时至轩中，从余问古事，或凭几学书。
师：你能感觉到这里面的温馨吗？（生默然）
生17：我觉得归有光的妻子问的学的都是与读书、修身养性有关的，所以与其说是个三从四德的贤妻良母，不如说是一个相濡以沫、志同道合的红颜知己。所以归有光才会在自己久卧病无聊的时侯想起和妻子曾经的美好，才会重新修葺项脊轩。
师：是的，回忆越是美好，现实越是悲惨。归有光对妻子有思念，更有……能不能再挖深一点？
生18：愧疚。
师：请你展开说明。
生18：妻子嫁过来的时候，归有光家族已经没落，家庭贫困，夫妻之间聚少离多。归有光也没有完成功名，不能给妻子更好的依靠，但妻子没有任何抱怨，归有光感到很愧疚。这种愧疚，尤其是在归有光自己无依无靠的情况下越发沉重。
师：是的，这么一个温婉贤淑、志同道合的妻子，对久病无聊的归有光来说多么重要。可是，妻子也不在了。这段文字里，归有光不言悲而悲自在。不同的是，由于阅历的丰富，思想的成熟，32岁的归有光不再像18岁的归有光，痛哭流涕，而是平稳深沉：后5年、其后6年、其后2年，略略而过，文字里你看不到他在哭，但他的悲、他的泣、他的号，都在心里。内心里撕心裂肺的痛只剩下一句：“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。”就这一句“亭亭如盖矣”，饱含着物是人非的沧桑，带着归有光多么深重的痛！请把这一句有感情地诵读。
(生读)
（师总结）振兴家族的使命，45年的用心苦读，连考8次的不成功，母亲、祖母、妻子3位亲人的逝去，都是归有光内心里化不开的悲！归有光的眼在流泪，归有光的心，在流血。最后，让我们在一段文字里结束本课！
（投影：配乐诵读）
从枇杷树上滚落的雨珠，一叶叶，一声声，仿佛穿透时空，穿越生死，滴在了归有光的思念中。也许就是在这份思念里，归有光才补写了这最后的篇章。只是完整的《项脊轩志》，缝合不起那份残缺的情，补缀不全那份遗落的爱，但弥漫在项脊轩的那卷书香，却似乎一直在归有光的心中飘散着。覆盖着项脊轩的雨丝，也覆盖着妻子当年手植的这棵枇杷树。
十三年后，已走出故园的归有光，却走不出项脊轩。在那些僻居荒江的日子里，项脊轩的影子也许就像这棵年年攀高的枇杷树，茂盛地生长在他的心里。