《马克思主义经典著作选读》试题 一、填空题(每题2分，共10分) 1、马克思和恩格斯合著的《共产党宣言》问世于1848年，是第一部系统、完整地阐述科 学社会主义基本原理的纲领性文献，标志着马克思主义的诞生。 2、被恩格斯称为“包含着新世界观的天才萌芽的第一个文件”的是马克思的《关于费尔巴 哈的提纲》一文。 3、《马克思主义的三个来源和三个组成部分》一文中，列宁提出马克思主义三个组成部分 分别是马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义。 4、马克思在《哥达纲领批判》一文中第一次揭示共产主义社会的发展进程和规律。 5、《论十大关系》的基本方针是“把国内外一切积极因素调动起来，为社会主义事业服务”。 二、简答题（每题10分，共50分） 1、如何理解马克思所说的“社会生活在本质上是实践的”这句话？ 【答：“社会生活在本质上是实践的”这句话是马克思在《关于费尔巴哈的提纲》一文中提出的。意思是说，人们的社会生活的基础是实践的活动，生产活动是最基本的实践活动，是决定其他一切活动的东西，一旦离开实践活动，社会生活就将停止，社会就不能存在和发展。】 2、如何认识马克思的名言“哲学家们只是用不同的方式解释世界，问题在于改变世界”？【答：这一条指出了马克思主义哲学和以往一切哲学的一个根本区别，就在于它不仅要说明世界，更重要的是改造世界。马克思主义以前的一切哲学家都没有正确解决理论与实践的辩证关系，他们既不懂得理论只能从实践中来，又不懂得获得理论的目的只是为了用于实践，达到改造世界的目的，正像马克思和恩格斯所指出的，费尔巴哈和其他的理论家一样，只是希望达到对现存事实的正确理解，然而一个真正的共产主义者的任务却在于推翻这种现存的东西。只有马克思和恩格斯才第一次把哲学理论和革命实践结合起来，把认识世界和改造世界结合起来，强调理论要为实践服务，认识世界的目的在于改造世界，把自己的唯物主义称为“实践的唯物主义”，这就阐明了马克思主义哲学的实践性的特点。】 3、试概括《共产党宣言》的基本思想。 【答：《共产党宣言》的1883年德文版序言中明确指出了《宣言》中所始终贯彻的基本思想是：“每一历史时代的经济生产以及必然由此产生的社会结构，是该时代政治的和精神的历史的基础；因此(从原始土地公有制解体以来)全部历史都是阶级斗争的历史，即社会发展各个阶段上被剥削阶级和剥削阶级之间、被统治阶级和统治阶级之间斗争的历史；而这个斗争现在已经达到这样一个阶段，即被剥削被压迫的阶级(无产阶级)，如果不同时使整个社会永远摆脱剥削、压迫和阶级斗争，就不再能使自己从剥削它压迫它的那个阶级(资产阶级)下解放出来”。这段话表明，《宣言》的基本思想是历史唯物主义，其基本观点是：1)社会物质资料的生产方式，即经济基础，决定社会的上层建筑，即社会政治法律制度、意识形态等；2)阶级斗争是阶级社会历史发展的动力；3)无产阶级只肯解放全人类才能解放自己。】 4、恩格斯如何阐释哲学和自然科学的关系？ 【答：1)自然科学是唯物辩证法产生的重要前提，要确立唯物辩证法的自然观必须研究自然科学。 2)研究自然科学的目的在于揭示自然界的辩证发展规律。
马克思主义经典著作读书笔记 马克思主义经典著作读书笔记 在英国伦敦郊外的海格特公墓，安葬着一代伟人卡尔·马克思。墓地上，马克思的青铜头像端放在花岗岩墓碑上方，墓碑正面刻着青年马克思《关于费尔巴哈的提纲》中的名言：”哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。”这一”墓志铭”诠释了马克思主义的科学本质，也宣示了马克思主义的历史使命。近百年来，马克思主义无论是在中国的传播中，还是在与中国具体实际相结合的过程中，都体现了”解释”中国的理论指导意义，体现了中国化马克思主义”改变”中国的实践指导意义。马克思主义将永葆其青春活力，马克思还活在当代世界。 《活着的马克思》作为通俗理论读物，力图通过对马克思的革命生涯、思想理论和伟大人格，向广大读者再现”真实的马克思、睿智的马克思、崇高的马克思”,深化对马克思主义”解释世界”和”改变世界”内涵的理解，提升掌握和运用中国化马克思主义的自觉和自信，增强坚持和发展中国特色社会主义的信心和信念。 《活着的马克思》开始就以”历史的巨人”为题，对马克思诞生的时代、马克思勤奋好学的青少年生活、为真理而奋斗的毕生经历、实现人类思想伟大革命的实践和理论过程等内容作了叙述，再现了恩格斯所言的马克思的”英名和事业将永垂不朽”的意蕴。如果想到《活着的马克思》主要作者程建宁将军已是80多岁的老人，从1951年抗美援朝参加空军以来，60余年坚持不懈学习和研究马克思主义，就可以清楚，《活着的马克思》所说所言，实际上会聚了他们对马克思生平事迹的真情，蕴含了作者们对马克思主义的信念。我读《活着的马克思》后，首先感受到的就是，只有马克思主义真信者才能为之。 《活着的马克思》接着以”天才的头脑”为题，集中以马克思的九篇经典著作为线索，对马克思的思想精粹、马克思主义的理论精髓作了阐释。按照这九篇经典著作的写作时间，对马克思主义哲学、政治经济学和科学社会主义理论作了既力求保持”原汁原味”的、又富有中国话语特色的阐发，在内容的准确性、叙述的完整性上花了很大的功夫。《活着的马克思》的四位作者，几十年来勤勉于马克思主义理论学习，孜孜于马克思主义经典著作研究，结合了他们在共和国建设和改革发展过程中积累的真知，实际是他们这几十年来学习和研究体会的凝练，对后学者会有极大的帮助和启示。以此来读《活着的马克思》，我深刻的感受就是，只有马克思主义真知者才能书之。
一、简答题 1、简述马克思哲学革命变革的内涵、实质和核心。 马克思主义哲学根本变革就是批判和超越以往一切形而上学旧哲学，颠覆了形而上学思维方式，立足于实实在在的人，强调“问题在于改变世界”，从而实现“从人间升到天国”，建立起崭新的世界观和哲学观。进一步说马克思哲学革命变革的实质是实践唯物主义。马克思在《提纲》第一条就开宗明义地指出，旧唯物主义众多缺点的要害是“直观性”，对事物不能限于从客体的或者直观的形式去理解，而要把它当作实践去理解，再有把实践作为一个把握历史观的范畴并以实践的历史观去统摄认识论，并且把生产实践提升为唯物史观逻辑体系的起点。实践思维方式是马克思哲学革命变革的关键和核心，否定和抛弃了本体的、实体的、两极对立的思维方式，即从人的自身出发去理解人进而把人理解为现实的人，从现实出发去理解人和自然关系，从具体历史出发去理解主体和客体关系。 2、简述马克思历史观的精神实质及其与历史唯心主义的本质区别。 马克思历史观的精神实质是实践的唯物主义历史观，从人的感性活动即实践出发，肯定历史过程对人来说的客观性，同时高度重视人在历史进程中的作用，坚持人民群众在历史进程中的决定性作用。 历史唯心主义是关于人类社会发展的非科学的历史观，认为人们的思想动机是社会发展的根本原因，否认社会发展的客观规律，有两种基本形态：主观唯心主义历史观和客观唯心主义历史现。 与唯心主义历史观的本质区别：在于社会存在于社会意识的关系问题。唯物主义历史观认为，社会存在决定社会意识，先有社会存在后有社会意识，社会意识对社会存在具有能动的反作用。唯心主义历史观则反之。 3、简述科学社会主义的基本原则。 第一，人类社会从资本主义发展到社会主义、共产主义是一个客观的、自然的历史进程.生产力和生产关系的基本矛盾是推动社会形态变更的根本动力。 第二，人类社会由资本主义向社会主义、共产主义的进化必须经过工人阶级和人民大众自觉地、长期的斗争才能实现。共产主义的实现是自觉斗争的成果。 第三，目标是实现人的解放，实现自身解放的社会形式是“自由人联合体”，先实现无产阶级的阶级解放，进而达到全人类的解放。 第四，必须要有社会主义、共产主义政党的正确领导，要以科学理论为指导，有先进分子组成，是民主性的政党。 第五，工人阶级和劳动人民必须掌握政权，实现的手段不外乎武装斗争和和平过渡，或两者相互配合； 第六，工人阶级和劳动人民掌握政权后，还要经历几个历史阶段才能逐步建成社会主义、共产主义。无论是发达国家还是落后国家都要经历时间长短不一的过渡时期。 4、简述马克思政治经济学批判的思想主题。
学习经典著作的方法是什么？ 恩格斯：《在马克思墓前的讲话》 问题马克思一生的主要理论贡献有哪些？ 句子1、在马克思看来，科学是一种在历史上起推动作用的、革命的力量。 任何一门理论科学中的每一个新发现，即使它的实际应用甚至还无法预见，都使马克思感到衷心喜悦。” 2正像达尔文发现有机界的发展规律一样，马克思发现了人类历史的发展规律，即历来为繁茂芜杂的意识形态所掩盖着的一个简单事实：人们首先必须吃、喝、住、穿，然后才能 从事政治、科学、艺术、宗教等等。” 列宁：《马克思主义的三个来源和三个组成部分》 马克思主义的三个来源和三个组成部分是什么？ 1、马克思的哲学是完备的哲学唯物主义，它把伟大的认识工具给了人类，特别是给了工人阶级。” 2、只有马克思的哲学唯物主义，才给无产阶级指明了摆脱精神奴役的出路。 只有马克思的经济理论，才阐明了无产阶级在整个资本主义制度中的真正地位。” 3、哲学史和社会科学史都十分清楚地表明：马克思主义同宗派主义”毫无相似之处，它绝不是离开世界文明发展大道而产生的一种固步自封、僵化不变的学 说。恰恰相反，马克思的全部天才正是在于他回答了人类先进思想已经提出的种种问题。 4、马克思学说具有无限力量，就是因为它正确。它完备而严密，它给人们提供 了决不同任何迷信、任何反动势力、任何为资产阶级压迫所作的辩护相妥协的完整的世界观。
毛泽东：《改造我们的学习》 句子1马克思、恩格斯、列宁、斯大林教导我们说：应当从客观存在着的实际事物出发，从其中引出规律，作为我们行动的向导。 2、有一副对子，是替这种人画像的。那对子说：墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。对于没有科学态度的人，对于只知背诵马克思、恩格斯、列宁、斯大林著作中的若干词句的人，对于徒有虚名并无实学的人，你们看，像不像？ 3、这种态度，就是有的放矢的态度。的”就是中国革命,矢”就是马克思列宁 主义。我们中国共产党人所以要找这根矢”就是为了要射中国革命和东方革命这个的”的。这种态度，就是实事求是的态度。实事”就是客观存在着的一切事物，是”就是客观事物的内部联系，即规律性，求”就是我们去研究。 4、没有科学的态度，即没有马克思列宁主义的理论和实践统一的态度，就叫做没有党性,或叫做党性不完全。 5、没有调查就没有发言权， 《关于费尔巴哈的提纲》 问题:1、新唯物主义和旧唯物主义的本质区别是什么？ 2、检验认识的真理性的标准是什么？ 3、人的本质是什么？ 句子:1 人的思维是否具有客观的真理性，这并不是一个理论问题，而是一个实践的问题。人应该在实践中证明自己思维的真理性，即自己思维的现实性和力量, 自己思维的此岸性。” 2、有一种唯物主义学说，认为人是环境和教育的产物，因而认为改变了的人是另一种环境和改变了的教育的产物，”、3人的本质并不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上,它是一切社会关系的总和。”
学习马克思主义经典著作读书笔记 马克思《〈政治经济学批判〉导言》读书笔记专业课程:·藻类学、真菌学、植物地理学·人类学·生物工程和生物信息学·生物工程、生物技术和生物经济学·生物有机化学·生物物理学·高等植物的植物学和生态学·细胞生物学和组织学·发育生物学与胚胎学·生态学(所有的课程授课语言都是英语)·昆虫学·进化生物学·基础和应用生物学·普通生物化学·遗传学 马克思《(政治经济学批判)导言》写于1857年8月下旬，它是马克思为出版《政治经济学批判》即《1857-1858年经济学手稿》(又陈《资本论》的初稿)而撰写的一篇导言。《导言》在马克思生前没有发表，直到1902年才在他的遗稿中被发现。1903年考茨基把这一手稿用德文发表在《新时代》杂志上。 一、写作背景 1857年爆发了席卷欧美的世界性经济危机，当时马克思在给恩格斯的信中说：“我现在发疯似的通宵总结我们的经济研究，为的是在洪水之前至少把一些基本问题搞清楚。”《导言》的写作目的：一是为了揭示资本主义经济危机的原因和实质;二是为了批判当时国民政治经济学和庸俗经济学，还有巴师夏、凯里等庸俗经济学。他们一方面把物质生产看
作是与社会性质无关的一种永恒的自然关系下的生产;另一方面有割裂了生产与分配等关系，把分配说成是随心所欲的事情。马克思在《导言》中，批判了资产阶级经济学的错误观点，认为物质生产总是在一定社会性质(生产关系)下的生产，生产、消费、分配、交换是物质生产的四个环节，生产是这四个环节的起点，并以生产为出发点论述了生产与消费、分配与交换的一般关系。《导言》对政治经济学的方法还作了专题论述。 二、内容提要 这是一篇没有写完的导言，主要由四个部分构成：1、生产;2生产与分配、交换、消费的一般关系;3、政治经济学方法;4、生产。生产资料和生产关系。国家形式和意识形式同生产关系和交换关系的关系。法的关系。家庭的关系。这里节选前三部分： (一)生产 这一节的中心是批判了国民经济学把资本主义生产关系看成是一种永恒的自然关系的错误观点，论述了物质生产社会性质，主要阐述了政治经济学的出发点、对象和本题。 政治经济学研究对象是什么? 1、政治经济学研究对象是一定社会性质的物质生产 政治经济学研究物质生产，就必须研究物质生产的社会性质(生产关系)，研究生产交换中的个人，就不能脱离社会
《关于费尔巴哈的提纲》 全文11条，大致可分为三个部分： 第一部分（1～2条）：批判旧哲学不了解实践的伟大意义，因而走向直观论或唯心论；科学地阐述了实践范畴与马克思主义的实践观点。[相当于总论] 第二部分（3～9条）：将新的实践观应用于社会历史研究，阐明了社会实践是历史唯物主义的基本范畴，并阐述了唯物史观的一些主要基本原理。[相当于分论] 第三部分（10～11条）：阐明了实践性是马克思主义哲学区别于一切旧哲学的根本特点。[相当于结论] （一）新唯物主义和旧唯物主义的本质区别（一、二条） 1、旧唯物主义的“主要缺点”是不了解实践的意义(第一条) （1）马克思指出：“从前的一切唯物主义——包括费尔巴哈的唯物主义——的主要缺点是：对事物、现实、感性、只是从客体的或者直观的形式去理解，而不是把它当作人的感性活动，当作实践去理解。” 这里的“事物”、“现实”、“感性”都是指人能感觉到的客观物质世界，即人类生活在其中的并经过人类实践活动改造的世界。 旧唯物主义只是从客体的或者直观的形式去理解事物，意思是说，它只是像照镜子一样，直观地消极被动地反映客观世界，不需要任何中介而可以直接形成关于事物的感觉、印象、观念、思想。 （2）“而不是把它当作人的感性活动，当作实践去理解，不是从主观方面去理解”。 这是说旧唯物主义不是把反映理解为人类所特有的一种主观能动活动过程，不是理解为实践活动过程。一切旧唯物主义者把人和客观世界的关系，仅仅理解为一种直观的反映和被反映的关系，他们不懂得人们的认识对象同时又是人们的实践对象、人们只有通过实践才能反映客观事物。人们认识世界和改造世界是在实践基础上统一起来的。实践既是人们所特有的主观能动过程，又是一种客观的物质活动过程。旧唯物主义对这些根本不理解。 旧唯物主义主张物质决定意识，费尔巴哈批判唯心主义、宗教神学、恢复了唯物主义权威，但由于包括费尔巴哈在内的旧唯物主义都不理解实践的重大意
一、简答 1、《共产党宣言》为什么是理论创新的产物？ 答：第一，《共产党宣言》的诞生就是不断进行理论创新的产物 第二，《共产党宣言》思想的发展是不断进行理论创新的过程 第三，《共产党宣言》进行理论创新的另一方法就是不断扩展自己的理论研究和实践探索领域 第四，马克思和恩格斯还十分注重吸收科学成果，从而丰富自己的理论 第五，马克思和恩格斯进行理论创新的最重要方法是对当时的社会发展趋势和革命斗争形势进行研究，并在实践中推进理论的发展 2、《共产党宣言》为我们理解和把握经济全球化提供了三点启示。 答：(1) 透析经济全球化的经典文献： A、经济全球化的出现是社会生产力特别是科学技术发展的必然，对此我们只能主动适应和积极参与，而不能袖手旁观或畏缩不前。 B、由资产阶级开始和主导的经济全球化具有快速发展和不断变革的特征，对此我们必须对我国的社会主义生产关系进行适时的调整，以适应我国社会生产力不断发展和国际经济形势不断变化的需要。 C、经济全球化使我国更加处在资本主义世界的包围之中，如何抵御资本主义政治和文化对我国政治和文化的负面已经成为非常严峻的任务。 (2) 社会主义初级阶段重视人的自由发展的理论依据。 (3) 三个代表重要思想的理论基础 3、运用《费尔巴哈提纲》原指导实践应该处理好的几个重要关系。 答：首先，要在社会主市场经济的发展中正确处理好按照客观规律办事与充分发挥主观能动性的关系。 其次，要在社会主义改革中正确处理好加快经济体制转轨与巩固、发展社会主义制度的关系。再次，要在社会主义市场经济体制的过程中正确处理好实践创新与正确实践的关系。 此外，要在社会主义改革和建设中正确处理好社会实践主体的责任和利益的关系。 最后，要在社会主义建设和改革中处理好务虚和务实的关系。 4、两个“必然”以及两个“绝不会”。 答：“两个必然”：资本主义必然灭亡，共产主义必然胜利。资本主义的基本矛盾得出社会主义代替资本主义的历史必然性，在资本主义错综复杂、扑朔迷离的矛盾中，起决定作用的是社会基本矛盾，即生产的社会化和资本主义私人占有制的矛盾。 “两个决不会”：无论哪一种社会形态，在它所能容纳的全部生产力发挥出来之前，是决不会灭亡的；而新的更高的生产关系，在它的物质存在条件在旧社会胎胞里成熟之前，是决不会出现的。 5、对未来社会基本特征的科学预测。 答：生产力的高度发展；实行生产资料公有制；对社会生产进行有计划的指导和调节；用产品经济代替商品经济；在消灭和阶级差别的基础上国家开始消亡；实现人的自由全面发展和人与社会、自然和谐共生。 6、理论武装终身受用。 答：有助于了解和把握科学社会主义的基本原理；有助于把建设有中国特色社会主义的伟大事业向前推进；有助于树立和坚定共产主义的理想和信念；有助于划清马克思主义同反马克思主义、科学社会主义同反科学社会主义的界限。 7、《怎么办？》思想建党的主要内容。 答：第一，无产阶级政党必须把党的思想理论建设放在党的建设的首位。
马克思主义经典著作选读名句解读之《关于费尔巴哈的提纲》 1、马克思主义哲学经典著作－－《关于费尔巴哈的提纲》之一 111 “从前的一切唯物主义——包括费尔巴哈的唯物主义——的主要缺点是：对对象、现实、感性，只是从客体的或者直观的形式去理解，而不是把它们当作人的感性活动，当作实践去理解，不是从主体方面去理解。因此，结果竟是这样，和唯物主义相反，唯心主义却发展了能动的方面，但只是抽象地发展了，因为唯心主义当然是不知道现实的、感性的活动本身的。”为什么说包括费尔巴哈在内的一切旧唯物主义是直观的唯物主义. 这是马克思在《提纲》第一条里的论述。马克思这里揭示了马克思主义哲学与一切旧唯物主义哲学和唯心主义哲学在人与自然、主体与客体关系问题上的根本区别。所谓“对象、现实、感性”都是一个含义，指实际存在的可感知的客观事物。“人的感性活动”指人的实践活动。马克思指出，旧唯物主义对客观事物“只是从客体的或者直观的形式去理解，而不是把它们当作人的感性活动，当作实践去理解，不是从主体方面去理解”，这里马克思指出了旧唯物主义在人与自然的关系中的根本缺陷是脱离实践，看不到主体实践活动中的自觉能动性，把人与自然的关系单纯看作反映与被反映的关系，把自然界的事物看作是与人的实践活动无关的在人的活动之外自在存在的单纯客体，主体只是像照相照镜子一样被动直观地反映客体。旧唯物主义只看到主客体之间单纯的反映与被反映的认识关系，看不到主体与客体之间更为根本的改造与被改造的实践关系，这就必然导致旧唯物主义认识论是消极被动直观的反映论，因而，旧唯物主义不能正确认识和把握人与自然、主体和客体的相互关系。 马克思指出，当旧唯物主义忽视了主体的能动性时，唯心主义却发展了主体的自觉能动性。与旧唯物主义相反，唯心主义重视研究人与自然关系中人的能动作用，马克思充分肯定唯心主义哲学中所具有的积极合理因素。但是，马克思同时又指出，唯心主义只是“抽象地发展”人的能动性，“因为唯心主义当然是不知道现实的、感性的活动本身的”，所谓“现实的、感性的活动”是指客观的物质实践活动。这里马克思指出，唯心主义与旧唯物主义一样，脱离客观的物质实践活动，在人与自然、主体与客体关系中，从另一个方面夸大了人的精神作用，把实践活动看成是主体纯粹的精神体验和精神修炼过程，只从人的纯粹精神活动理解主体的作用，把主体当作脱离物质实践活动的独立化的精神实体。因此，唯心主义同样不能正确认识和把握人与自然、主体与客体的相互关系。 马克思这里分别指出了旧唯物主义和唯心主义由于有一个共同的缺陷：脱离实践，都不能正确理解和把握人与自然、主体和客体的关系，实际也就给我们指出了马克思主义哲学在这个问题上与一切旧哲学的根本区别，也阐明了马克思主义哲学在人与自然、主体与客体关系问题上的基本理论观点。 马克思主义哲学关于人与自然、主体与客体关系的基本观点是： 首先，二者是改造与被改造的实践关系。实践关系是二者最基本的关系，人是在改造世界过程中去认识反映世界的。实践具有世界观的意义，正是人的实践活动使世界二重化，区分为自在世界和人类世界，分化为自在自然和人化自然，并在实践活动中使二者达到统一。 其次，二者具有反映与被反映的认识关系。主体根据实践的需要，能动地反映客体，把握客体的本质和发展规律，主体在认识客体过程中，实现客体主体化，使客体向主体转化，在主体观念中以概念和理论形式把握客体，并在把握客体的同时提升主体的能力。 再次，二者还具有价值关系。主体以什么样的客体作为自己认识和改造的对象，首先是实践的需要，最能满足主体实践活动需要的客体总是最先被主体认识和改造。但在主体实践活动不同发展阶段和不同水平，对不同客体以及同一客体的需要程度是不同的，因此，主客体的价值关系在实践活动的不同阶段具有不同的内涵。 最后，二者之间还具有审美关系。主体在认识和改造客体过程中会给人以美的享受，主体在成功地改造客体的同时，往往会使自身产生巨大的成就感，带来身心的愉悦，带来人的精神上的陶冶和熏陶，并在实现主体和客体的统一过程中享受人与自然、人与世界的和谐。 2、马克思主义哲学经典著作－－《关于费尔巴哈的提纲》之二 “人的思维是否具有客观的真理性，这不是一个理论问题，而是一个实践问题。人应该在实践中证明自己思维的真理性，及自己思维的现实性和力量，自己思维的此岸性。关于离开实践的思维的现实性或非现实性的争论，是一个纯粹经验哲学的问题。”——马克思《关于费尔巴哈的提纲》第二条
马克思主义经典著作选读相关试题 1、恩格斯在《社会主义从空想到科学的发展》一文中是如何论述社会主义的科学性的。 2、对比分析《共产党宣言》和《社会主义从空想到科学的发展》对两大发现的论述。 3、马克思哲学的当代性质体现在哪些方面？马克思是如何批判现代性的？这一批判对于理解和领会中国的社会现实有怎样的意义？ 4、马克思在《博士论文》中是如何评价伊壁鸠鲁哲学的？重新解释“原子脱离直线而偏斜”的哲学立场是什么？这种解释具有怎样的理论意义和实践意义。 5、马克思是如何批判黑格尔的法哲学的？应当怎样来理解“政治解放”和“人类解放”的关系？ 6、费尔巴哈是如何批判黑格尔思辨哲学的？这一批判对于马克思的哲学变革具有怎样的提示作用和推动作用？ 7、异化劳动的四个规定性是什么？应当如何来理解异化劳动学说在马克思新世界观形成中的作用？马克思是如何由此开展出政治经济学批判的？ 8、如何在存在论的高度上来理解马克思的共产主义原则？为什么说异化和异化的扬弃走的是同一条道路？ 9、马克思是如何对待黑格尔辩证法的？他在黑尔格的辩证法中发现了哪些积极因素？他对黑格尔哲学的批判在何种程度上超越了费尔巴哈？ 10、怎样来理解“生活决定意识”这一历史唯物主义的立脚点？在《德意志意识形态》中马克思、恩格斯所指出的“历史的现实前提”是什么？应当怎样来理解“现实的个人”？ 11、马克思是如何通过“对象性的活动”来洞穿意识的内在性，从而实现哲学上的革命性变革的？ 12、马克思、恩格斯在《德意志意识形态》中提出以“实证”的历史科学来取代传统哲学，这将是一门怎样的科学？ A卷（课堂开卷） 马克思主义经典著作选读(上)试题及答案 (山东大学哲学系2005级) 一、简释概念（30分）： 1、原子偏斜： 答：①伊壁鸠鲁认为原子的运动方式有三种：在重量作用下的直线下落，偏离直线和多个原子的碰撞。第二种运动为伊氏的独创。②直线运动体现了物质性的原则，而偏斜运动是原子的形式规定。③直线下落是强制运动，表示必然性原则；而偏斜则体现了偶然性和能动性的原则。 2、宗教鸦片说： 答：①宗教是丧失了自身的人的自我意识和自我感觉。它是一种颠倒的意识，是对颠倒的世界（当时的社会和国家）的反映，宗教是人的本质在幻想中的实现。
马克思主义简介 ?马克思主义的定义 从狭义上来说，马克思主义是马克思、恩格斯创立的基本理论、基本观点和学说的体系。 从广义上来说，马克思主义还包括了继承者对它的发展，即在实践中不断发展着的马克思主义。作为中国共产党指导思想的马克思主义，是从广义上理解马克思主义。 ?马克思主义的主体部分 马克思主义哲学——基础 马克思主义政治经济学——主要内容 科学社会主义——最终归宿 马克思（1818—1883） 1、信奉黑格尔哲学（博士论文时期）。其博士论文全称是《德谟克利特的自然哲学和 伊壁鸠鲁的自然哲学的差别》，认为伊壁鸠鲁的原子论是在继承德谟克利特的的原子论的基础上，又发展了原子论。 2、黑格尔唯心主义范围内的不自觉反叛（《莱茵报》时期）。第一次遇到要对所谓物 质利益发表意见的难事。马克思希望普遍的利益战胜私人的利益，希望理性的国家和法战胜现实的国家和法，但是，胜利的却是私人利益、现实的法，这导致了马克思“苦恼的疑问”，这也是促使马克思去研究经济问题的“最初动因”。 3、第一次主动批判黑格尔哲学，转向唯物主义（《黑格尔法哲学批判》）。为解决“苦 恼的疑问”，马克思再次研读黑格尔哲学家，并在费尔巴哈唯物主义的影响下，开始批判黑格尔哲学，这表明马克思已从一个唯心主义者转变成为一个唯物主义者，完成了哲学世界观的转变。 4、阐述人类解放，完成政治上的转变（《德法年鉴》时期）。马克思在《德法年鉴》 创刊号上发表了《论犹太人问题》和《〈黑格尔法哲学批判〉导言》，阐发了政治解放、人类解放和无产阶级历史使命等问题，从一个革命民主主义者转变成为一个共产主义者。 5、清算从前的哲学信仰，全面阐述新世界观（《1844年经济学哲学手稿》、《德意志意识形态》）。马克思开始研究资本主义的经济关系和资产阶级的经济学，并以异化劳动为理论武器，对其进行批判，在此基础上清算了从前的哲学信仰，全面阐述了新世界观的基本思想，完成了新世界观的创立工作。 6、新世界观的公开问世（《哲学的贫困》、《共产党宣言》）。 7、研究资本主义经济的发展规律，检验唯物史观（《资本论》及其手
马克思主义经典著作导读 题型： 一、简答（10分*4=40分） 二、论述（30分*2=60分） 1.《黑格尔法哲学批判》导言的主要内容和重要意义。 主要内容： （1）研究得出了一个最重要的哲学结论：市民社会决定国家 （2）阐述了先进理论的作用，指出“批判武器当然不能代替武器批判，物质力量只能用物质力量来摧毁；但是理论一经掌握群众，也会变成物质力量。理论只要说服人，就能掌握群众；而理论只要彻底，就能说服人” （3）指出人类从各种形式的压迫下获得彻底解放的途径并论证共产主义革命的必然性；指出无产阶级是能实现这种革命变革力量的社会力量，无产阶级把自己解放出来，也就必然推翻剥削制度的一切基础，从而解放全人类。哲学把无产阶级当作自己的物质武器，同样，无产阶级也把哲学当作自己的精神武器。人类解放的头脑是哲学，它的心脏是无产阶级。 重要意义： （1）开始用社会的物质生活来解释政治生活，表明马克思第一次试图用唯物主义的观点来说明社会生活的最重要的现象，从而成为马克思在发现唯物史观进程中的发端，为发现唯物史观开辟了途径。 （2）马克思还第一次表述了无产阶级作为旧制度的破坏者和新制度的创造者的历史使命思想。 （3）恢复、确定了走马克思唯物主义的哲学路线。 2.如何阐述异化劳动的思想及意义。 主要内容：马克思通过扬弃资产阶级哲学关于“异化”的概念和资产阶级政治经济学关于“劳动”的概念，在用“异化”概念来分析社会关系式，把它同劳动的本质、私有制的产生及社会制度的变迁联系起来，创立了“异化劳动”范畴。认为它包含四个基本特征：（1）工人同自己的劳动产品相异化；（2）工人同自己的劳动行为相异化；（3）人同自己的类本质相异化；（4）人同人的相异化。马克思还用异化劳动来论证历史的进场：私有财产是一切异化、首先是劳动异化的基础和基因，又是劳动异化的结果。因此，只有扬弃私有财产，才能结束异化劳动，而只有克服异化劳动，才能消除产生私有财产的条件。由此，马克思更加深刻的论证了无产阶级的历史作用。 重要意义：异化理论在手稿中具有核心的地位，“异化劳动”的观点也是马克思关于资本占有他人的雇佣劳动理论的最初表达形式。 3.《德意志意识形态》的写作背景、主要内容和重要意义。
1.马克思主义自然观的自然科学基础？ ⑴打开形而上学自然观的六个缺口： ①太阳系起源的星云假说 1755年，康德：《自然通史与天体论》；太阳系起源的“星云说”，太阳系有一个产生、发展和消亡的历史，从天体演化的历史批驳了“宇宙不变论”。 康德认为，太阳系是从同一团尘埃微粒组成的弥漫星云中，通过吸引与排斥的矛盾运动，逐渐发展成为有秩序的天体系统；他阐明地球和整个太阳系表现为某种在时间的进程中逐渐生成的东西。 恩格斯评价说：“康德关于所有现在的天体都从旋转的星云团产生的学说，是从哥白尼以来天文学取得的最大进步。认为自然界在时间上没有任何历史的那种观念，第一次被动摇了。” ②地质渐变论 1830年，赖尔：《地质学原理》；提出地质“渐变论”，将“理性”带进了地质学，与居维叶貌似革命的理论——“激变论”相对抗。 赖尔以地球的缓慢的变化这样一种渐进作用，来说明整个地球、地球的表层以及地表上的植物和动物的变化都是自然力作用和演变的结果，它们“也都有时间上的历史”，这个学说既是与有机物种不变这个假说不能相容，也是对居维叶的“灾变说”的一个有力批判。 正是在这个意义上，恩格斯指出：“最初把理性带进地质学的是赖尔，因为他以地球的缓慢的变化这样一些渐进的作用，取代了由于造物主的一时兴起而引起的突然变革。” ③能量守恒与转化定律 1840年，迈尔、焦耳等：能量守恒与转化定律；能量守恒与转化定律揭示了各种运动形式之间的联系。 能量守恒和转化定律在当量的关系上揭示了存在于自然界的热、光、电、磁、机械的和化学的等等这些当时被称之为“物理力”，而实际上是能量的特殊物理量之间的联系和转化，从而打破了形而上学关于各种运动形式之间没有联系的旧观念。因此，自然界的一切运动都可以归结为一种形式向另一种形式不断转化的过程。 ④人工合成有机物 1828年，维勒：“论尿素的人工合成”；通过人工合成的方法成功地用无机物合成了有机物尿素，打破了有机物和无机物有着不可逾越的界限的观念，动摇了生命力论的基础，“证明了适用于无机物的化学定律对有机物是同样适用的，而且把康德还认为是无机界和有机界之间的永远不可逾越的鸿沟大部分填平了”。 ⑤细胞学说 1838年，施莱登：植物细胞学说；1839年，施旺：动物细胞学说 细胞学说的建立，表明整个生物界存在着统一性，细胞是一切生物的基本组成单元。 ⑥生物进化论 1859年11月24日，达尔文《物种起源》一书出版，该书有一个很长的名字：论借助自然选择（即在生存斗争中保存优良族）的方法的物种起源。 生物进化论，揭示了生物物种之间的联系，有力地批判了“物种不变论”和“神创论”达尔文在《物种起源》一书中，系统地提出了以自然选择为基础的生物进化论，用大量的事实论证了生物界的任何物种，都有其发生、发展和灭亡的历史，都是自然界长期进化的结果，从而揭示出生物由简单到复杂、从低级向高级的发展规律，推翻了那种把动植物看做彼此毫无联系的、偶然的“神造的”，不变的东西的观点，第一次把生物学放在完全科学的基础上。 马克思和恩格斯称达尔文的进化论“证明了自然界的历史发展”，为自然界的历史观“提
阅读《马克思主义经典著作选读》有感 当我们在怎样看待马克思主义的伟大著作时，各人都有一套自己个人对马克思主义的理解方式，而且每人对于同样的话语也有不尽相同的理解。当下有很多人认为马克思主义已经成为历史的过去，已经不再适宜于中国时代的发展了，中国特有的国情已经不同于马克思的时代，应该由一种更为适宜中国发展的理论来指导中国的实践，并取而代之。然而，上了马拥军老师的课，我深感到自己对于马克思主义的理解是如此之浮浅，其思想之深邃，博大精深，理解其中的深刻含义乃需要一定的“修炼”。真正的马克思主义绝非我们一直以来被灌输并称之为的“马克思主义”。 马克思主义哲学最为主要的问题是让人们发自内心的思考着这一“人究竟怎么活”的问题。人怎么活，不仅仅是作为动物的人所要生存的问题，而更为多的是作为人所必须思考生活的意义的精神上的问题。当一个人没有精神的时候，他只是活着，而且是仅仅活着而已，也就是一具行尸走肉的躯壳而已。只有精神可以永存于世而不朽， 在我们阅读马克思的著作时，犹如亲耳聆听他老人家对于世人的谆谆教导，他就像在昨天刚刚与我们交谈过他的思想和心得。马克思不愧为20世纪最为伟大的思想家，居于其他思想家之首。我们不能漠视正是他的思想改变了整个世界，尤其在当今之中国，影响最为深刻且深远，深深地根植于中国的土壤，已经影响并且还将继续影响中国人民和世界人民，为了自己的幸福和自由及更为美好的生活而不断奋斗争取。没有谁敢于否定自己的生活，自己的思想与马克思主义毫无瓜葛。这也正是马克思所愿望的那样，自己的思想能够增进人类的福祗，造福全人类。但是我们又不能否定对于马克思著作的误读误解，带着功利主义的目的去读马克思主义的著作。 马克思主义的著作是一个完整的体系而不能强行分割开来。马克思讲的是真理，是不朽的，但我们在理解马克思的思想，阅读他的著作的时候不能断章取义，生吞活剥地去读，以自己的方式去理解其思想，并标榜自己才是真正的马克思主义者（马克思自己都不敢说自己是马克思主义者），并且作为一种工具或手段来使用。这也是我国历来在应用或解释马克思的著作时候经常犯的一种理解者自认为正确的错误，也是对于马克思的盲目崇拜而使用的一种手段，一种被歪曲的思想，一种被误读误解的思想，一种被人为强行阉割的思想，我们有怎么能从中领悟其中的真正思想的精髓呢？并以这种思想作为我们的指导，带领我们航向不明的彼岸，想来都是非常之可怕。 统治阶级总是希望封杀对其统治不利的思想于萌芽之中，掩盖历史的真相，剥夺人民言论自由的权利，使其统治的国家只能用一种声音说话，用一种方式思考，对于“异端”的出现就一定将其赶尽杀绝，历史上的很多伟人成为“思想犯罪”的无为的牺牲品，以愚民政策来教导其统治下的人民，此乃统治阶级惯用之手段。 马克思主义不是“万金油”，能医治一切社会的病态，也不是仅仅一个“主义”就能搞定一切的。马克思在他用自己的理论指导法国的巴黎公社的革命实践中也并未成功，但实践的经验是需要积累和摸索出来的，他很快总结了失败的经验教训，并为下一次革命宝贵的经验。 批判不等于简单的批评或判断，而是在对其思想理解的基础上以自己的人生观和价值观以事实或理论的方式对其进行辩论，从而发现对方理论的不足之处。马克思看待任何理论或
《在马克思墓前的讲话》 一、恩格斯对马克思的评价 理论方面：唯物史观剩余价值学说（两大发现）每个领域都有独到的见解 实践方面：编报、著书、创办工人协会，参加工人运动等 《马克思主义的三个来源和三个组成部分》 一．前言：马克思主义的特点 1、马克思的理论是批判的和革命的理论。（1） 批判和革命的对象：雇佣奴隶制（资本主义制度） 2、马克思的理论是发展的理论。（2） 3、马克思的理论是系统全面的科学的理论。（3） 第一部分：马克思主义哲学的特点和来源 1、马克思主义哲学的特点 （1）马克思主义哲学是唯物主义哲学。（1-2）?马克思主义哲学就是唯物主义? （2）马克思主义哲学是辩证法的哲学。（3） （3）马克思主义哲学是历史唯物主义哲学。（4-5） 2、马克思主义哲学的来源 （1）?马克思主义哲学是唯物主义哲学?形成过程（1-2） ?在欧洲全部近代史中，特别是18世纪末叶，在同一切中世纪废物，同农奴制和农奴制思想展开决战的法国? ?唯物主义成了唯一彻底的科学，它忠于一切自然科学学说，仇视迷信、伪善行为及其他等等。?马克思主义的唯物精神是继承了资产阶级唯物主义者。 （2）?马克思主义哲学是辩证法哲学?形成过程。（3） ?马克思并没有停止在18世纪的唯物主义上?而是增添了?辩证法?把?哲学向前推进了?。 马克思主义的辩证法是继承了黑格尔的辩证法。 ?自然科学的最新发现，如镭、电子、元素转化，都出色的证实了马克思的辩证唯物主义。?细胞学说、能量守恒和转化定律、达尔文生物进化论 （3）?马克思主义哲学是历史唯物主义的哲学?的形成过程（4-5） ?这种科学理论说明，〃〃〃〃〃〃长出资本主义? ?正如人的认识反映不依赖它〃〃〃〃〃经济制度? 3、马克思主义哲学的阶级性 ?它把伟大的认识工具给了人类，特别是给了工人阶级? 为无产阶级服务的哲学 第二部分：马克思主义经济学的主要内容和来源 1、马克思主义经济学的主要内容 （1）研究对象：经济制度（1） （2）核心理论：剩余价值理论（3-7） 定义：剩余价值是由雇佣工人劳动创造的、被资本家无偿占有的、超过劳动力价值以上的那部分价值。 本质：它体现了资本家对工人的剥削关系。 意义：列宁认为剩余价值学说的伟大意义就在于?是马克思经济理论的基石?。 剩余价值学说是马克思经济理论的基石 首先，剩余价值理论阐明了资本主义雇佣劳动制度的本质。（5） 其次，剩余价值理论揭示了资本主义生产方式产生、发展和灭亡的规律。（6）（9-10） 最后，剩余价值理论阐明了无产阶级在资本主义制度中的地位（6）和历史使命（7）。（6-7） 2、马克思主义经济学的来源（2）英国古典经济学 四．第三部分：科学社会主义的来源与形成
马克思主义经典著作选读考试要点 第一篇：绪论 [掌握内容] 1、马克思主义相关概念； 2、马克思主义基本特征； 3、马克思主义产生的根源； 4、马克思主义发展史梳理 马克思主义经典著作选读体系设想： 马克思：最大核心——资本论 恩格斯：英国工人阶级状态 列宁：国家与革命 斯大林：论语言问题 [主要内容] （一）马克思主义相关概念 （1）马克思主义是指马克思、恩格斯创立，列宁、毛泽东等所发展的学说体系。它包括指马克思、恩格斯、列宁、斯大林、阶级、社会、国家等等主义的思想学说体系。 （2）马克思主义是无产阶级关于人类解放的学说。 （其中，无产阶级≠农民、劳苦大众） （3）马克思主义是共产主义学说。共产主义分为低级阶段（社会主义）和高级阶段。 （二）马克思主义的基本特征 （1）马克思主义是科学的世界观与方法论。即原则与方法。它揭示的是自然界、人类社会和自然科学领域最一般的规律。其中，马克思主义世界观分为辩证唯物主义与历史唯物主义，因此，马克思主义能知道自然科学的发展。而库恩的《科学结构的革命》指出了“范式”，它是核心还是价值观。 （2）先进的政治立场 （3）与时俱进个的理论品质。与时俱进最主要的体现是辩证法。 （4）崇高的社会理想 （三）马克思主义的产生与发展 （1）马克思主义的产生根源 1、马克思主义哲学产生的根源：社会历史根源、阶级根源、认识根源、个人条件。 其中， 社会历史根源：包括生产高度社会化（产业大军的出现）以及资产阶级和无产阶级成为了两大基本阶级。
阶级根源：包括无产阶级第一次作为独立的力量登上了历史舞台、无产阶级有分散走向联合（由自发走向自觉）以及三大历史事件（[英]宪章工人运动、[法]里昂工人起义、[德]西里西亚纺织工人起义） 认识根源：分为自然科学与社会科学。 ——自然科学包括从收集资料到整理资料、三大发现（能量守恒与转化定律、细胞学说以及进化论），说明世界统一于物质。 ——社会科学包括哲学、政治经济学、科学社会主义以及阶级理论。 ——哲学：黑格尔唯心主义辩证法的合理内核与费尔巴哈唯物主义的基本内核。 ——政治经济学：亚当﹒斯密（国富论、道德情怀论）；大卫﹒李嘉图（劳动价值理论） ——科学社会主义：法国（傅里叶、圣西门）为代表的空想社会主义以及英国（欧文） ——阶级理论—法国的历史学派。 个人条件：马克思（犹太人），民主主义党派，生在律师家族，知识渊博有先进的意识和社会的（立场）实践。 (2)马克思发展史梳理——理论联系实际 马克思恩格斯时期——1843-1906年 列宁时期——1906-1924年 斯大林时期——1924-1956年 后斯大林时期——1956-1989年 中国时代——1989-至今 （五）对马克思主义的评价 （1）麦克莱伦对马克思主义的看法 优点：A、马克思确立了以无产阶级革命的重要性，并且认为经济在社会发展中的决定作用。B、马克思是西方社会三大批判家之一（马克思、弗洛伊德、尼采）。他认为西方社会给予人的平等是不平等条件下的平等。 缺点：麦克莱伦认为马克思的学说是有生命力的，但是，马克思主义已经教条化，并不符合事实。 （2）我们的评价 A、马克思的学说和马克思主义是有生命力的，但是，马克思主义在发展过程中存在严重的教条化现象。因此，我们今天既要坚持它，又要发展它。 B、计划经济的破产的评价 我们认为：这种说法应值得商榷，因为条件不一样，由于经济极度发展，物品极度丰富，经济计划还是需要的。除非达到两个条件（a 制定计划的人全知全能+ b 全民利益一致），否则计划经济难以破产。
完整准确解读马克思主义经典著作 2015-06-08 赵家祥 马克思曾针对一些歪曲其思想的所谓“马克思主义者”作出严正声明：“我只知道我自己不是马克思主义者”。恩格斯也说过：“一个人如果想研究科学问题，首先要学会按照作者写作的原样去阅读自己要加以利用的著作，并且首先不要读出原著中没有的东西。”我们应坚持这些论述所体现的基本原则和方法，原原本本地研读和阐释马克思主义经典著作，在此基础上推动马克思主义中国化、时代化、大众化。 规避几种不正确的解读方式 我国学者学习和研究马克思主义的态度总体上是端正的，对马克思主义经典著作的解读总体上科学有效。但毋庸讳言，当前学界在这个问题上也存在一些需要努力规避的不良倾向。教条主义地对待马克思主义经典著作。这一点与苏联学者的影响不无关系。苏联的马克思主义学者在搜集、整理、出版马克思主义经典著作和研究马克思主义基本原理方面作出了较大贡献，这是必须承认的。但由于受当时社会历史条件的限制，他们在一些方面对马克思主义经典著作作了不符合甚至违背经典作家原意的解读，对马克思主义一些基本概念和基本原理作了不准确的阐释，没有很好地根据时代的变化、实践的发展、科学的进步丰富和发展马克思主义，教条主义地对待马克思主义经典著作的倾向比较突出。苏东剧变以后，我国马克思主义研究者在很多方面克服了苏联学者的消极影响。但由于苏联学者对我国马克思主义研究的影响较为深远，不同学者对苏联马克思主义研究成果的评价也不尽一致，一些消极因素至今仍影响着我国一些马克思主义学者。 全盘接受西方马克思主义的观点和方法。西方学者在研究解读马克思主义经典著作的过程中，既提出了一些有价值的观点和有益的研究方法，也提出了诸多曲解马克思主义的观点和不正确的研究方法，有些持敌对态度的西方学者甚至恶意攻击和歪曲马克思主义。我国有的学者对西方马克思主义和西方马克思学的功过是非研究不够、辨别不清、判断有误，把其中一些错误观点和研究方法当作对马克思主义的创新加以接受，甚至大加渲染、极力模仿和提倡，言必称“西马”。不加辨别地运用“西马”的观点和方法，必然造成对马克思主义经典著作的误读或曲解。 简单套用现代西方解释学的观点和方法。现代西方解释学对于经典著作解读提出了一些有价值的观点和方法，但其中一些观点和方法需要理性辨析。例如，它认为文本意义是通过读者理解生成的，没有不依赖解释者而存在的文本意义；不同读者对于同一文本的理解不相同，没有一种“标准答案”。这就是说，即使文本有自身的意义，读者也无法把握；理解的目的不是把握文本的本意，而是生成文本的意义。按照这个观点，马克思主义经典著作就没有不依赖于读者而自身固有的意义。这样去解读马克思主义经典著作，必然导致鱼龙混杂、泥沙俱下，令人莫衷一是。 过度解读马克思主义经典著作中的一些概念和观点。马克思主义经典著作中的一些观点，本来是条分缕析、明白易懂的。但有的学者可能是为了联系我国实际，也可能是为了对马克思主义进行所谓创新，主观地把马克思主义经典作家在不同时期、不同著作中的论述联系在一起，对其中的一些概念和观点作过度解读，把一些原来明白易懂的观点弄得晦涩难懂甚至面目全非，使人不知所云。 片面理解理论联系实际的原则。我国有的学者不能根据经典作家所处的社会历史环境和他们当时面临的实际问题去解读马克思主义经典著作，而是简单运用经典作家在特定历史条件下提出的思想和观点来分析我们今天面临的形势和实际问题。这就难免犯“刻舟求剑”的错误，误读或曲解马克思主义经典著作的原意。 积极探寻科学解读路径