稻盛和夫：让员工爱上自己的工作文：杨继雄
正如日本“经营之圣”稻盛和夫在其《干法》一书中所述，现在，逃避工作、厌恶工作，甚至痛恨工作的人越来越多，情况也越来越严重。据盖洛普公司的调查显示，竟有高达77%的美国人“痛恨”自己的工作！而在我们身边，不想去公司上班的“星期一综合症”现象也越来越普遍。厌恶工作是一方面，而另一方面，工作却又是“在人的一生之中，所占时间、精力最多的事情”。如果工作得很烦恼、很痛苦，甚至达到“痛恨”的地步，那么，人的生活质量怎能会高？这一辈子怎能过得幸福？
所以，非常有必要对“越来越多人逃避工作、厌恶工作，甚至痛恨工作”的原因做一番深刻透彻的分析；更有必要对“如何才能喜欢上自己的工作、爱上自己的工作”做一番富有可行性的思考和探索。
在《干法》一书中，稻盛和夫对上述两个问题都给出了自己明确的答案。虽然他的答案及思考更多是基于日本的经济及人文环境，但这并不影响我们理解他思想的内涵和本质。因此，笔者将稻盛和夫的答案做一整理，再加上自己的一些思考，分享给更多想做好工作、爱上工作的人。
人们为何厌恶工作
为什么会有越来越多的人逃避工作、厌恶工作，甚至痛恨工作？茌稻盛和夫看来，主要有两大原因：一是人们拥有逃避工作的经济基础，二是受西方“劳动乃苦役”观念的影响。人们拥有逃避工作的经济基础
第一大原因是纯粹客观方面的原因，即“这是一个物质富裕的时代，人们拥有逃避工作的经济基础”。稻盛和夫认为，在日本等经济发达国家，年轻人没有生存压力，靠父母庇护、靠打零工、靠领失业金等等，就能够活得不赖，这是越来越多年轻人能够逃避工作的经济基础和物质前提。
这个原因让稻盛和夫不禁感叹顺境之“恶”与逆境之“善”。他回忆当年物质匮乏的环境是如何“迫使”日本人民养成“流汗工作、热衷工作”的美德的。而且，正是这种美德，使日本能够在二战的废墟中迅速崛起，以小小的岛国迅速发展成为世界第二大经济大国。而如今，日本崛起了，物质富裕了，但促使日压崛起和物质富裕的“热爱劳动”的美德，却日
渐丧失了。
受西方“劳动乃苦役”观念的影响
第二个原因是半客观半主观的原因，即“日本人的工作观，受到美国人工作观的不良影响”。
稻盛和夫认为，“过去的日本人，不不管从事什么工作，总是从早到晚辛勤地工作；他们认为，工作虽然辛苦，但却能带来充实感、喜悦感和自豪感。因为他们认为，劳动是既能获取生活食粮，又能磨炼技能和心志的修行；他们把劳动看作是自我实现、完善人格的‘精进’的道场。”也就是说，“当时，多数日本人曾经抱有这种有深度的、正确的劳动观。”
而对于以美国人为代表的西方人的劳动观，稻盛和夫把其总结为“劳动乃是苦役”、“劳动是被逼无奈的必要之恶”，而且他认为这种“以劳动为恶”的劳动观，在西方近现代文明的思想源头中就已经深深扎根，比如在<圣经》一开头的亚当和夏娃的故事中就表达得十分清楚：亚当和夏娃是人类的祖先，因为偷吃了上帝禁食的果实，被赶出伊甸乐园。原来在乐园里他们不需要劳动，但遭到放逐之后，为了得到食物，他们不得不怀着痛苦的心情开始劳作。可见，在这个众所周知的故事里，人类是为了抵赎自己的“原罪”，才不得不接受“劳动”这种“惩罚”。于是，在信奉《圣经》的欧美人的意识里，劳动就成了一种负面的、否定的形象。
因此，稻盛和夫这样总结，随着日本社会逐步西化，日本人曾经抱有的“认为劳动能够给人带来充实感、喜悦感和自豪感的，有深度的，正确的劳动观”，正在西方劳动观的深刻影响下逐步丧失，越来越多的日本人也和美国人一样，把劳动看作是“无可奈何的必要之恶”，也认为劳动是“一项纯粹为了谋生的苦差事”，也开始逃避劳动、厌恶劳动，甚至痛恨劳动。爱上工作“三步走”
怎样才能喜欢上、爱上自己的工作呢？对于这个问题，稻盛和夫结合自己的工作心路历
程，提出了“爱上工作”的
即：第一步，从“厌恶”到“喜欢”；
第二步，从“喜欢”到“深爱”；
第三步，从“深爱”到“天职和使命”。
从“厌恶”到“喜欢”
稻盛和夫认为，要想拥有一个充实的人生，人们只有两种选择：一种是“从事自己喜欢的工作”，另一种是“让自己喜欢上工作”。一个人能够一开始就碰上自己喜欢的工作的概率实在太小，“恐怕不足千分之一，甚至万分之一”．所以，大多数人初出茅庐，都不得不从自己不喜欢的工作开始。面对这种情况，我们到底该怎么办？稻盛和夫以其自身的经历告诉我们：必须从“厌恶工作”发展到“喜欢工作”，而且，“厌恶工作”也“完全可以”发展成“喜欢工作”！
那么，“厌恶工作”怎样才能发展成“喜欢工作”呢？以下就是稻盛和夫这种转变的心路历程：
“在大学里我专攻的是当时最热门的有机化学，但是我想去的公司不肯录用我，所以我不得已才就职于一家生产绝缘陶瓷、属于无机化学领域的企业。而且，进入这家企业之后我才知道，这是一家内部纷争严重、拖欠员工工资、员工会‘连老婆都娶不到’的公司。
“在这家不得已进入的、没有现在也没有未来的企业里，我从事的也是一份被分配的、不得不做的工作——研究新型陶瓷；这个领域在当时还是一个未知的世界，缺乏可靠的研究资料。另外，公司很穷，没有什么像样的实验设备；而且也没有上司或前辈指导我的工作，只有我一个人孤独摸索。
“所以，在这样的环境里，要做到热爱自己的工作，实在不容易！但是辞职转行又没有成功，我只有留在这里。接下来到底该怎么办呢？是继续满腹牢骚、怨天尤人、情绪低落吗？
“我决定改变自己的心态——倾注全力先把眼前的工作做好再说!现在看来，这个决定就是为了‘喜欢工作’所做努力的开始吧。在‘倾注全力先把工作做好再说’心态的指引下，我把锅碗瓢盆和铺盖全都搬进实验室，吃、睡、工作全在实验室，开始了一心一意的埋
头工作。
“在这一心一意的埋头工作中，不可思议的事情发生了。我居然一次又一次地取得了出色的研究成果，周围人们对我的评价也越来越高，最重要的是我的内心感觉越来越充实、越来越自信，原先令我牢骚满腹、对人生都产生困惑的工作，现在却让我开始内心喜悦，并对人生充满信心了！我的工作和人生从此进入良性循环！”
所以，使得稻盛和夫对工作从“厌恶”发展到“真心喜欢”的关键，是“倾注全力先把工作做好再说”的工作心态和“一心一意地埋头工作”的工作状态。
随后，为了巩固和强化自己对工作的“喜欢”，稻盛和夫还通过培养“一颗善被感动的心”，通过千方百计“在工作中寻找快乐”，来给“喜欢”注入新的动力。
他说：“对此，我的经验是，当工作进展顺利时，就要
直率地表达出快乐；当工作成果受到别人的肯定时，
就要诚挚地表示感谢。继而将这种喜悦和感动作为
精神动力，投入到新的工作之中！”“这是在漫长的
人生征途中快乐工作、顽强生活的最好方法，也是
我不渝的信念！”
从“喜欢”到“深爱”
在“真心喜欢”上自己的工作之后，稻盛和夫在工作中进一步领悟到，需要认识到“自己就是工作，工作就是自己”，并“把产品当作自己的孩子”，做到“抱着孩子睡觉，倾听孩子的哭泣”，才能“爱上”自己的工作，培养出对工作和产品的真挚、深沉的爱情！
首先，需要认识到“自己就是工作，工作就是自己”。不能把工作和自己分开，认为“工作就是工作，自己就是自己”；必须认识到“工作和自己密不可分”，工作是自己心灵、人格、智慧以及人生境界的外现。自己是什么样的人，具有什么样的心灵、人格和智慧，达到什么样的人生境界，就一定会做什么样的工作、采用什么样的工作方法、表现出什么样的工作状态。出色的人一定会完成出色的工作，出色的工作也一定只有出色的人才能完成；伟大的人一定会成就伟大的事业，伟大的事业也一定只有伟大的人才能成就！所以，要爱上工作，首先就必须认识到“工作就是自己、自己就是工作”，自己与工作本来就合而为一！
其次，必须“把产品当作自己的孩子”。必须认识到“自己生产的产品就是自己孕育、抚养的孩子”，必须温柔细致地呵护、培养它们。走进生产现场就像走进产房和教室：一定不能让自己生产的产品残次、不合格，就像一走不能让自己的孩子先天残疾；一定要把自己设计的产品研发完善、制造完美，就像一定要把自己的孩子抚养成人、培育优异。对待产品一定要爱护、细心到“能够抱着它们睡觉，能够倾听到它们的心声”
。发现了不合格产品，
就像听到了自己孩子的“哭泣声”，必须深入追问“这个孩子什么地方疼痛才哭泣呢？它哪里受伤了呢？”……
稻盛和夫认为，只有对自己的工作和产品注入了如此真挚、深沉的感情，
才能表明自己对工作的情感就已经上升到了“爱情”。
从“深爱”到“天职和使命”
把工作和事业作为自己的“天职和使命”
是稻盛和夫所推崇和倡导的工作的最高境界。所谓‘天职和使命”意识，需要清醒、深刻、透彻地认识到：自己不仅（天生）最适合”做某项事业，而且（天生）最应该”做某项事业！“（天生）最适合”强调的是个人的兴趣和能力，它能够最终分地调动和发挥自己的潜能；“（天生）最应该”强调的是个人对全体价值的选择，是人类使命、历史传承、时代课题和人生意义四者的交集，它不仅能够最充分的激励鞭策自己，而且能够最有效的号召和团结志同道合的同仁，成为共同事业的宗旨和旗帜。所以，只有非常确定地找到自己“最适合”做与“最应该”做的事业，并且能够使这两者合而为一，才算是真正怀抱有“天职和使命”。
稻盛和夫认为，把工作当成自己的“天职和使命”人，不仅一定会“喜欢”自己的工作、一定会“深爱”自己的工作，而且一定还会有以下两个鲜明的特征：
其一，把事业当成自己的“天职和使命”的人，必定是一个“自燃型”的人。
根据对待工作的主动程度和投入程度，稻盛和夫把人分为三种：不燃型、可燃型、自然型。
“自己主动干这干那”
而把工作当成了自己的“天职和使”的人，因为对劳动
的目的和意义具有深刻透彻的认识，对自己的事业持有
明确坚定的目标，对自己所从事事业的意义抱有强烈深
沉的愿景，所以，他们也不需要任何外力的监督、管理
其次，把工作当成自己的“天职和使命”的人，必定是一个勇于在“漩涡中心”工作
的人。
稻盛和夫以“宛如一股上升的气流自平地涌起，将全体人员卷入，带动整个组织一起行动”来形容这种能够制造漩涡，并勇于在漩涡中心工作的人。他发现，这样的人不但会“自己主动干这干那”，而且会“自己主动召集众人商议应该干什么、应该怎么干，自己主动带领众人有声有色地干起来”。而具有“天职和使命”意识的人，因为能够深刻透彻地认识到劳动对人的价值和意义，能够深刻透彻地认识到自己的事业所负有的“人类使命、历史传承、时代课题和人生意义”，所以，他们对自己的事业往往抱有大义、忘我的目标和愿景。能够明确坚定地树起极富感召力的事业宗旨和大义旗帜，能够以身作则、身先士卒。因此，他们不但能够使“自己为了大义事业熊熊燃烧”，而且能够“强烈地吸引和团结周围的人，一起为了大义事业熊熊燃烧”。所以，怀抱“天职和使命”的人，必定是能够制造漩涡，并勇于在漩涡中心工作的人。
总之，在《干法》一书中，稻盛和夫不但明确指出“为钱工作”、“以劳动为苦役”的工作观是“越来越多人逃避工作、厌恶工作，甚至痛恨工作”的主要原因，而且详细介绍了从“厌恶工作”发展到“喜欢工作”、从“喜欢工作”发展到“深爱工作”、从“深爱工作”发展到以自己的工作为“天职和使命”的三个步骤和具体方法。笔者深信，随着我国“职业化”进程的深入，随着人类对“劳动观”自觉反省的深化和普遍化，稻盛和夫对“如何才能爱上工作”的实践和心得，必将“犹如巨大的漩涡，把越来越多人吸引、席卷进去”！
稻盛和夫：让员工爱上自己的工作文：杨继雄 正如日本“经营之圣”稻盛和夫在其《干法》一书中所述，现在，逃避工作、厌恶工作，甚至痛恨工作的人越来越多，情况也越来越严重。据盖洛普公司的调查显示，竟有高达77%的美国人“痛恨”自己的工作！而在我们身边，不想去公司上班的“星期一综合症”现象也越来越普遍。厌恶工作是一方面，而另一方面，工作却又是“在人的一生之中，所占时间、精力最多的事情”。如果工作得很烦恼、很痛苦，甚至达到“痛恨”的地步，那么，人的生活质量怎能会高？这一辈子怎能过得幸福？ 所以，非常有必要对“越来越多人逃避工作、厌恶工作，甚至痛恨工作”的原因做一番深刻透彻的分析；更有必要对“如何才能喜欢上自己的工作、爱上自己的工作”做一番富有可行性的思考和探索。 在《干法》一书中，稻盛和夫对上述两个问题都给出了自己明确的答案。虽然他的答案及思考更多是基于日本的经济及人文环境，但这并不影响我们理解他思想的内涵和本质。因此，笔者将稻盛和夫的答案做一整理，再加上自己的一些思考，分享给更多想做好工作、爱上工作的人。 人们为何厌恶工作 为什么会有越来越多的人逃避工作、厌恶工作，甚至痛恨工作？茌稻盛和夫看来，主要有两大原因：一是人们拥有逃避工作的经济基础，二是受西方“劳动乃苦役”观念的影响。人们拥有逃避工作的经济基础 第一大原因是纯粹客观方面的原因，即“这是一个物质富裕的时代，人们拥有逃避工作的经济基础”。稻盛和夫认为，在日本等经济发达国家，年轻人没有生存压力，靠父母庇护、靠打零工、靠领失业金等等，就能够活得不赖，这是越来越多年轻人能够逃避工作的经济基础和物质前提。 这个原因让稻盛和夫不禁感叹顺境之“恶”与逆境之“善”。他回忆当年物质匮乏的环境是如何“迫使”日本人民养成“流汗工作、热衷工作”的美德的。而且，正是这种美德，使日本能够在二战的废墟中迅速崛起，以小小的岛国迅速发展成为世界第二大经济大国。而如今，日本崛起了，物质富裕了，但促使日压崛起和物质富裕的“热爱劳动”的美德，却日
工作造就人格 想好好活，就得好好干，这一点很重要。 工作就是提升心志、磨炼人格的“修行”。这样说并不过分。 大约在十年前，我和一位德国领事对谈时，听到这样的话： 劳动的意义不仅在于追求业绩，更在于完善人的内心。 工作最重要的目的在于通过工作来磨炼自己的心志、提升自己的人格。就是说，全身心投入当前自己该做的事情中去，聚精会神，精益求精。这样做就是在耕耘自己的心田，可以造就自己深沉厚重的人格。 “工作造就人格”，就是要通过每一天认真踏实的工作，逐步铸成自己独立的、优秀的人格。这样的事例，从古至今，从东方到西方，不胜枚举。只要翻开伟人们的传记，随处可见。 凡是功成名遂的人毫无例外地，都是不懈努力，历尽艰辛，埋头于自己的事业，才取得了巨大成功。通过艰苦卓绝的努力，在成就伟大功绩的同时，他们也造就了自己完美的人格。 有许多优秀的工匠，只要专心磨炼技能，制造出赏心悦目的产品，他们就会感到有一种说不出的自豪和充实；因为他们认为劳动是既能磨炼技能，又能磨炼心志的修行，他们把劳动看作自我实现、完善人格的“精进”的道场。可以说，多数日本人都曾经抱有这种有深度的、正确的劳动观和人生观。 然而，近年来，随着社会逐步西方化，日本人的劳动观发生了巨大的变化。这就是本章开头所提到的，劳动是为了获得生活的食粮，劳动是“必要之恶”。因而许多日本人把劳动看作一项单纯的苦差事，甚至厌恶劳动，厌恶工作。 “极度”认真地工作能扭转人生 话虽这么说，但我原本也不是一个热爱劳动的人，而且我曾经认为，在劳动中要遭受苦难的考验简直是不能接受的事。 孩童时代，父母常用鹿儿岛方言教导我：“年轻时的苦难，出钱也该买。” 我总是反驳说：“苦难？能卖了最好。”那时的我还是一个出言不逊的孩子。 通过艰苦的劳动可以磨炼自己的人格，可以修身养性，这样的道德说教，同现在大多数年轻人一样，我也曾不屑一顾。 但是，大学毕业的我，在京都一家濒临破产的企业—松风工业就职以后，年轻人的这种浅薄的想法就被现实彻底地粉碎了。 松风工业是一家制造绝缘瓷瓶的企业，原是在日本行业内颇具代表性的优秀企业之一。但在我入社时早已面目全非，迟发工资是家常便饭，公司已经走到了濒临倒闭的边缘。 业主家族内讧不断，劳资争议不绝。我去附近商店购物时，店主用同情的口吻对我说：“你怎么到这儿来了，待在那样的破企业，老婆也找不到啊！” 因此，我们同期入社的人，一进公司就觉得“这样的公司令人生厌，我们应该有更好的去处”。大家聚到一块儿时就牢骚不断。 当时正处于经济萧条时期，我也是靠恩师介绍才好不容易进了这家公司，本应心怀感激，情理上就更不该说公司的坏话了。然而，当时的我年少气盛，早把介绍人的恩义抛在一边，尽管自己对公司还没做出任何贡献，但牢骚怪话却比别人还多。 入公司还不到一年，同期加入公司的大学生就相继辞职了，最后留在这家破公司的除了我之外，只剩一位九州天草出身的京都大学毕业的高才生。我俩商量后，决定报考自卫队干部候补生学校。结果我俩都考上了。 但入学需要户口簿的复印件，我写信给在鹿儿岛老家的哥哥，请他寄来，等了好久毫无音讯。结果是那位同事一个人进了干部候补生学校。 后来我才知道，老家不肯寄户口簿复印件给我，是因为我哥哥当时很恼火：“家里节衣缩食把你送进大学，多亏老师介绍才进了京都的公司，结果你不到半年就忍不住要辞职。真是一个忘恩负义的家伙。”他气愤之余拒不寄送复印件。 最后，只剩我一个人留在了这家破败的公司。 只剩我一个人了，我非常苦恼。
稻盛和夫与日航①你以为这是谁的钱？ 2013/02/21 More15 编者按：有日本经营之圣称呼的稻盛和夫是大家都很熟悉的，曾白手起家创立京瓷和KDDI两家上市公司，实现约5万亿日元产业，2010年稻盛又被委以重任，最终让破产的日本航空（JAL）重新上市……，日经中文网将连载稻盛和夫和日本航空公司的故事 2010年春天，在位于东京品川区天王洲Airu的日本航空（JAL）总部25层的董事会议室，会议正在像往常一样平静地进行。但会长稻盛和夫（81岁）突然打断了一名执行董事的话，当时这名董事正在针对一笔10亿日元左右预算的执行情况进行说明。 “别说是10亿日元，就是一分钱都不能给你！”
会议室的空气顿时凝固 了。全部30名董事和债 权管理人都屏（屏_百 度词典 屏[píng][bǐng][bīng] [píng]1.遮挡：～风。～障。～蔽。～ 藩（“屏风”和“藩篱”，喻卫国的重 臣）。～翰（喻卫国的重臣）。2.字 画的条幅，通常以四幅或八幅为一 组：画～。四扇～。 [bǐng]1.除去，排除：～除。～弃。～斥。～退。2.抑止（呼吸）：～气。～息。～声。）住了呼吸。正在进行说明的那位执行董事试图反驳，低声说道：“会长，这项支出作为预算已经获得了批准。” 这时，雷声响起。 “你要认为既然是预算就一定能拿到这笔钱，那就大错特错了。你能用自己的钱向这项业务投入10亿日元吗？你以为这是谁的钱？公司的钱？错！这是公司在现在这种艰难的情况下，员工们辛辛苦苦赚来的利润。你没有资格使用这些钱。出去吧。” 从这天起，有官僚思想的“预算”这个词从JAL消失，全部换成了“计划”这个词语。
For personal use only in study and research; not for commercial use 前言幸福“工作法” “人为什么要工作？”许多人把“努力工作”、“拼命劳动”看得毫无意义，他们甚至对积极工作的人报以冷笑和鄙视。而我想以我的亲身经历告诉大家：理解工作的意义，全身心投入工作，你就能度过幸福的人生。 第1章磨练灵魂提升心志：为什么要工作 我们为什么而工作 工作造就人格 “极度”认真地工作能扭转人生 那些智慧迸发的瞬间 乍看的不幸，实际上是幸事 努力工作的彼岸是美好人生 坚持“愚直地、认真地、诚实地”工作 要每天反省 第2章让自己喜欢上所从事的工作：如何投入工作 改变“心态” “迷恋”工作 感动给人注入新的动力 “抱着产品睡” 倾听“产品的哭泣声” 成为“自燃型”的人 勇于在“旋涡中心”工作 第3章以“高目标”为动力：持续付出不亚于任何人的努力 不断树立“高目标” 首先“必须得想” 把愿望渗透到“潜意识” 当你竭尽全力时神灵将会现身 始终“以百米赛的速度奔跑” 付出“不亚于任何人的努力”乃是自然的摄理 第4章持续就是力量：抓紧今天这一天 持续的力量能将“平凡”变为“非凡” 比昨天更进一步 全力过好今天这一天 能力要用“将来进行时” 将“不可能”变为“可能” “已经不行了”的时候才是真正的开始 苦难和成功都是考验 不要有感性的烦恼 严酷锻炼人 哪怕险峻高山，也要垂直攀登
第5章追求“完美主义”：怎样才能出色工作 出色的工作产生于“完美主义” 成败取决于“最后1%的努力” 橡皮绝对擦不掉的错误 最重要的是“注重细节” 制作“会划破手的”崭新的产品 事先“看见完成时的状态”就定能成功 抓住一切机会磨炼“敏锐度” 不是“最佳”，而是“完美” 第6章“创造性”地工作：每天都要钻研创新 敢于走“别人没走过的路” “扫地”改变人生 外行的长处是可以自由发想 既然定了计划，就一定要实现 乐观构思、悲观计划、乐观实行 将创造发明导向成功的“正确的地图” 结语“人生?工作的结果=思维方式×热情×能力” 回顾自己70余年的人生，我可以向大家断言，以积极的“思维方式”，满怀“热情”，付出不亚于任何人的努力，把自己的“能力”发挥到最大，做到这些，你的人生一定会硕果累累、幸福美满。
稻盛和夫：拼命工作是上天赋予的使命 稻盛和夫借用松下幸之助的故事，告诫经营者们心中一定要有强烈而持久的“意识”，然后“付出不亚于任何人的努力”。经营者必须自觉地意识到拼命工作是上天赋予自己的使命。 以下是稻盛和夫杭州演讲全文实录： 我是刚才承蒙介绍的稻盛。 由稻盛和夫(北京)管理顾问有限公司主办的稻盛和夫经营哲学杭州报告会有这么多的中国企业家参加，还有许多日本盛和塾的塾生参加，在此，我表示衷心的感谢。同时，我还要感谢从2010年开始，我就想在这个经营哲学报告会上，为筹办这次大会付出极大努力的杭州盛和塾的朋友们。系统地讲解我的经营思想和经营方法，这是在长达半个世纪的经营实践中，我亲身体悟的心得。 从北京报告会讲解《经营为什么需要哲学》开头，在青岛讲了《经营十二条》，在广州讲了《阿米巴经营》，在大连讲了《京瓷会计学》，在重庆讲了《领导人的资质》，去年在成都又以《企业治理的要诀》为题，讲述了如何激励员工的问题。 通过这些讲演,我强调了在企业经营中哲学的重要性，企业经营的原理原则，讲述了有关企业管理的思维方式和组织架构，还讲述了企业的领导人以及员工各自应该承担的责任和应该发挥的作用。
在这一系列讲演之后，今天我想以“干法”为题，谈一谈执掌企业之舵的领导人即经营者应该如何工作的问题。 自己尽可能轻松，驱使员工卖命，借此赚大钱、发大财，这样的经营者大有人在。 还有，创办新型风险企业，通过上市一攫千金，然后年纪轻轻就退出江湖，休闲享乐。这样来定位人生目的的经营者，不论哪个国家都为数不少。 我认为，如果像这样，只把赚钱和享乐当作人生目的，那么，从结果来说，经营者自己并不能获得真正的幸福，企业也不可能持续成长发展。社会总是期待经营者具备更为高尚的人生目的。 迄今为止我在中国的讲演中所论述的经营的原理原则，经营管理的思维方式和组织架构，能不能正确地发挥作用，很大程度上取决于从事实践的经营者的干法，或者说取决于经营者的工作目的到底是什么，因此，从这个意义上说，为了让在座各位，作为经营者，能成大器、做大事，我觉得也有必要请大家重新认识工作的意义。 那么，经营者具体应该怎么工作？还有，经营者究竟为什么而工作？我想按着这个顺序讲下去。 首先，理所当然，经营者必须将他的事业引向成功。无论是创建风险企业，还是继承原有的事业，让事业走上轨道，促使它成长发展，乃是经营者的第一要务。
稻盛和夫的管理方法 2015年4月13-15日，道成智聚·《【理念+算盘】经营实学·领袖班》第四课“阿米巴经营体制”在广州正式落下帷幕，3天2晚由道成智聚的首席专家、阿米巴经营本土化奠基人田和喜老师全程讲授，20多位企业家与高层参加学习。为了公司未来长足的发展，企业家们汇聚一堂潜心学习阿米巴经营的内在运作机理，为了实现企业经营机制的优化调整，释放潜能。 泰格微波、深圳君鉴、第一等科技、振盛五金、北京隆盛泰……等一批老学员参加学习，其中最为国内企业家们熟知的学员当属北京盛和塾企业——隆盛泰商贸，在“2014稻盛和夫经营哲学报告会”上，隆盛泰王总在盛和塾大会上分享阿米巴经营的实践思路和成绩，对【理念+算盘】的价值进行了高度肯定。 田老师课堂一开始就抛出三个根本性问题：1、阿米巴经营体制具体包含哪些内容?2、如何构建阿米巴经营的体制?3、体制到底为企业解决什么问题?直达企业家的内心深处。在3天2晚的学习之后，大家掌握了“企业组织设计与成长发展的原理”，明确了“量化分权的系统构建方法”，清晰了“不同条件下企业家对经营权的掌控方式”，学会了“如何围绕经营会计来构建企业的完整经营制度体系”……等内容，课后对打造肌肉型组织，系统提升企业内部运营效率充满信心。 课堂上，针对为什么中小企业发展缓慢，田老师也给出了独到的看法：“其中一个重要原因就是企业的分权机制出了问题。” “目前，中国很多中小企业其实都已经进入到集团型企业阶段，但是老板还没有意识到，经营方式也是需要与时俱进的，还在用早期的粗放型管理模式来经营企业，导致集团管控与量化分权机制建设严重落后甚至缺失，最终人才培养机制无法建立，这严重制约了企业的发展，变成‘石头猪’。而分权体制的不足，又与企业家没能准确把握企业的经营政策有密切关系。”田老师还将此次课程与学员们参加过的《阿米巴经营策略》课程内容关联起来讲解，让学员们理解更加深刻，融会贯通运用。“中国企业老板每天都在超负荷工作量中度过，如今企业发展到上十亿，甚至上百亿规模了，还是自己全盘操控所有事情，这样的企业把老板累垮了，公司问题还是层出不穷。我们理解这些老总的苦衷‘一放就乱、一抓就死’，关键核心还是这些企业的分权机制不健全，员工能力没有得到发挥，没人分担企业经营风险，如此只能压在老板一个人身上。” “因此，确定分权的模式与分权的程度，要根据企业各业务在集团战略中的重要程度、各业务与集团总部的资源相关程度、各业务SBU的发展阶段、各SBU的生命周期、受权人能力、企业关键风险……等因素来考虑。” 课程内容让大家感受非常深刻。在互动环节中，现场一位企业家感慨良多，还借此机会向大家介绍了一本由“中纪委王岐山书记”推荐的书记——《旧机制与大革命》。这本描述法国大革命之后，打破封建制度，开启政治民主世界潮流的书籍，不正是像如今的“阿米巴经营体制”一样，帮助中国企业打破旧机制，释放企业潜能。 改革是需要壮士断腕勇气，而拥有一位优秀的企业导师，企业一定能够实现润物细无声的顺畅变革，迎来美好未来。
唯有工作才是最好的修行 —稻盛和夫《干法》读后感日本有经营四圣：索尼创始人盛田昭夫、松下创始人松下幸之助、本田创始人本田宗一郎、京瓷创始人稻盛和夫。其中稻盛和夫创立的京瓷现在已经成为日本市值最高的公司之一，更令人叹服的是，他在78岁高龄应日本政府的请求接手日航，仅用一年的时间就将其扭亏为盈，重回世界500强。稻盛和夫将自己的人生经验和工作感悟写成《干法》一书，希望帮助年轻人重新思考工作和人生的意义。在国内，阿里爸爸的马云、海尔的张瑞敏、新东方的俞洪敏都十分推荐这本书。主要的核心思想如下：一是稻盛和夫认为工作是最好的修炼方式，只有在工作中磨炼心性才是价值的体现，并且一直身体力行。他认为要学会和工作谈恋爱，不要把别人分配的工作当成一种任务，而应该将其看做一项天职，这样你才能尽情地享受与每一项工作交互，然后完成它的过程。如果你长期努力地做一件事，你就会慢慢地爱上它，会主动想要做好，工作也渐渐变成了人生的必需品。 二是当你通过自己的努力发现了工作的意义之后，你就不会再认为工作仅仅是为了赚钱。设想有一天，你突然走了偏财运。中了500万的彩票，然后兴冲冲地去买房、买车和一切想买的东西，接着去辞职。刚开始你会觉得再也不会为五斗米折腰了，不用再受气了，但是随着时间的推移，你会一直觉得幸福吗？你会不会觉得这种单调的生活很无趣呢？因为你再也不会获得解决棘手问题的成就感，而且人性中那些美好的东西也会渐渐离你远去。 三是稻盛和夫认为，在创业过程中，像水牛一样的人往往比像豹子一样的人更容易成功。豹子的爆发力很强，但不能参与长跑，只能短期突破；水牛有韧性，可以年复一年地前进。稻盛和夫在选人时，更喜欢“七十分人才”，他认为“七十分人才”更有韧性，他们耐得住性子在一个地方、一个领域持续钻研。他认为，人所获得的成功和聪明程度关系不大，却和钻研程度有关。 其实在现实生活中我们大多数人都是普通人，如果每一个普通人都能够像水牛一样勤勤恳恳，在自己的专业领域耕耘，那么他们身上就能蕴藏着难以预估的潜力，总有一天会创造出惊喜。
稻盛和夫的活法 稻盛和夫一生创立了两家公司（京瓷公司和日本第二电话电信公司），这两家公司又都在他的有生之年进入世界500强。在日本四大“经营之圣”（另三位分别是松下公司的创始人松下幸之助、索尼公司的创始人盛田昭夫、本田公司的创始人本田宗一郎）中，他是年龄最小（也是目前唯一在世的）而被尊为“圣”的。在他事业的鼎盛期，这个在世人眼中无可争议的成功者按多年前就已定好的时间表，在刚做完手术两个月、身体尚未完全康复的情况下，皈依佛门，开始第一次化缘。“初冬肌寒之时，我头戴竹斗笠，身着青布袈裟，祼脚穿草鞋，站在每家每户门前诵经、请求布施。托钵化缘对我这病后之躯实在是一种极为艰苦之事，而从草鞋里露出来的脚趾头被沥青划破渗出了血……黄昏时，我拖着筋疲力尽的身体、迈着沉重的脚步走在返回寺庙的路上。正在打扫公园、身着工作服的老婆婆注意到我们一行人，她一只手拿着扫帚一路小跑来到我们跟前，向我的行囊里放进了500日元的硬币。”这个两个月前拥有两家大公司、数千亿日元资产的人被这500日元深深打动了。“这一瞬间，一种前所未有的感动贯穿我全身，心里顿时充满了难以名状的幸福感。” 稻盛和夫曾经是一个坏运气缠身的人。从小患肺结核，差点丧命，考中学两次落榜，考大学也落第，只好进了一家免强算得上大学的县立大学。大学毕业时参加就职考试次次失败。他去买彩票，希望一夜暴富，但无一次中奖，而紧挨着他彩票号码的彩票几次都赢得大奖。绝望之中，他在一个黑社会“总堂”门前徘徊了几个小时。最后他还是放弃了加入黑社会、做一个“有知识的恶棍”的念头，进了一家濒临倒闭、由一家银行托管的公司。在公司里他学非所用，努力工作得不到赏识。在被勒令辞职后，与七个辞职的同事歃血为盟，创立了京瓷公司。公司渗淡经营，徘徊在破产边缘，他数次卖血给工人发工资，但还是阻挡不住工人纷纷辞职。他以出让多得惊人的股份为筹码，把最后一批工人挽留了下来。困难仍然接踵而至，但他凭惊人的毅力和乐观精神（在公司最困难的时候他还在给员工们讲他的公司有朝一日能成为“世界最大的陶瓷公司”），让京瓷从一家“乡村公司”成为一家世界级企业。1984年，功成名就的稻盛和夫在52岁时再次创业，成立了日本首家民营电话电信运营公司，在资源严重不足、处处受到国营电话运营公司NTT DoCoMo的排挤、围堵的情况下奇迹般成长起来。 在长期的经营实践中，稻盛总结出了一套独特的稻盛哲学，一方面作为公司的经营指南在公司推行，一方面通过著书、演讲的方式向世界传播。在那些喜欢搬弄体系和概念的教授、学者们看来，稻盛的书与坊间众多的成功、励志读物没多大差别，难登商学院的大雅之堂。“常有人问我经营的技巧和秘诀，一旦我说出我的一贯主张，大多数人都露出诧异的表情。他们怀疑，仅仅知道这些简单的道理，用这么原始的办法就可以作好经营吗？”而他正是凭着这些“难登大雅之堂”的哲学，成功造就了两家世界级的企业。这也反过来证明了那些抱着惯有的傲慢和偏见的理论和教育体系的迂腐和无用。 在稻盛看来，对一个合格的经营者来说，最重要的不是知道多少复杂的知识和理论，而是懂得珍视那些看似简单、“引导人们采取正确生活态度的原理原则，即哲学”。这种哲学“不是晦涩难懂的书桌上的学问，而是从经验和实践中产生的生动的哲学”。这些哲学看上去“像小学教室里贴的伦理或道德纪律方面的标语一样”。聪明的人往往对这样的哲学一扫而过或视而不见，但那些不那么聪明的人却极其珍视它，“不仅用脑筋理解，还要用灵魂领悟，使其变成血肉的一部
稻盛和夫1932年出生于日本鹿儿岛，鹿儿岛大学工学部毕业。27岁创办京都陶瓷株式会社（现名京瓷Kyocera），52岁创办第二电电（原名DDI，现名KDDI，目前在日本为仅次于NTT的第二大通讯公司），这两家公司又都在他的有生之年进入世界500强，两大事业皆以惊人的力道成长。 稻盛和夫（INAMORI KAZUO），生于日本鹿儿岛县。1955年毕业于鹿儿岛大学工学部，曾就职于生产高 稻盛和夫(3张)压电流绝缘体的“松风工业”。1959年，在京都设立“京都陶瓷”公司（现为“京瓷”），起初员工仅有8人。10年后，公司在日本的股票市场上市交易。公司依靠着在新型陶瓷材料领域的先进技术，逐渐成长为全球大公司。1984年，稻盛和夫设立电信公司“第二电电”（英文缩写为DDI，是日本大电信公司KDDI的前身之一）。稻盛名下产业集团的销售总额达1兆2000亿日元。1984年，设立财团法人稻盛财团，并创设了京都奖。此外，也创立了以培养年轻一代经营人士为宗旨的“盛和塾”。其广为人知的经营管理手法被称为“阿米巴式经营法”。稻盛和夫与日本民主党关系密切，是热心的民主党支持者。2008年9月21日小泽再度当选民主党代表时，稻盛和夫作为嘉宾参加了有关仪式。2007年，在日本SUNMARK 出版社主办的庆祝稻盛和夫的《活法》在日本销售突破50万册的时候，小泽一郎专程出席。稻盛和夫是著名的中日友好人士，2009年中国举行国庆60周年阅兵庆典时，稻盛和夫受邀在观礼台就坐。 1997年退休后，稻盛在京都某寺院出家修行。2005年，担任立命馆小学校儿童顾问委员。稻盛和夫 其妻朝子夫人，是被称为“韩国农业之父”的禹长春的四女。2010年，日本航空向东京地方法院申请破产保护，在民主党鸠山政府的三顾茅庐下，稻盛和夫以78岁的高龄出任日航的CEO，重整问题重重的日航。在日本四大“经营之圣”（另三位分别是松下公司的创始人松下幸之助、索尼公司的创始人盛田昭夫、本田公司的创始人本田宗一郎）中，他是年龄最小（也是目前唯一在世的）而被尊为“圣”的。稻盛和夫，1932年生于鹿儿岛，1959年创立京都陶瓷株式会社（即现在京瓷株式会社），以独自开发的精密陶瓷技术为基础，发展成为电子元件，信息通信设备系统，光学仪器等综合性的大型高新技术企业，1966年任总经理，1985年任董事长。稻盛和夫在1983年创立日本铱星系统株式会社。1984年创立“稻盛财团”任理事长，同时设立“京都奖”。同年创立关西蜂窝电话株式会社（DDI）并担任董事长。1994年创立DDI袖珍电话株式会 社，1995年创立京瓷多媒体公司，分别就 任这些公司的董事长。同时还担任京都部工会议所会头，日本商工会议所副会头等公职。1984年获得日本国政府颁发的紫绶褒章。此外，还分别获得美国阿尔弗雷德大学、丹佛大学、圣地亚哥大学，英国克莱菲尔德大学名誉博士学位。此外，稻盛和夫也创立了以培养年轻一代经营人士为宗旨的“盛和塾”。其广为人知的经营管理手法被称为“阿米巴式经营法”。稻盛和夫与原日本民主党代表小泽一郎交往甚密，其也是热心的民主党支持者之一。2008年9月21日小泽再度当选民主党代表时，稻盛和夫作为嘉宾参加了有关仪式。2005年，稻盛和夫担任立命馆小学校儿童顾问委员。事业成功之余，稻盛和夫1984年创立“稻盛集团”，同时更创设「京都赏」，每年表扬对人类社会发展具有卓越贡献的人士。此外，并
以下仅是本书的一些摘要，有兴趣者可以去找书来看： 在社会中，在人群中，工作的付出，可以看作是对自己生命的负责。 能作自己喜欢的事并不容易，通常是转换自己的心境，将工作转变成自己能全心全意负责的工作。 工作中很多的结果是用橡皮擦无法抹去的，工作中很多重要的关键都藏在最细微的部分，心存还有机会改正的想法，终究会犯下不可挽回的错误。 自己的动机跟目标要由自己来点燃，立下目标，就自己埋头去作。 为能获得温饱的生计、到为能让生活更美好富足人生、到工作是为自己的生命，自己的价值观。 人一生下来时，就如同一块原石，是否能在有限的人生旅程中，不断地磨练自己的灵魂，不断地修养自己的学识，对于不断提升自己的能力这件事，从来不曾放弃懈怠过，就是人会成功或失败的分歧点。 我们的心是一种磁石，如果常常负面情绪充塞其中，便会吸引许多灾难前来驻进我们的灵魂、身体之中，也就是心魔，所以才会生病，才会失去健康活力，才会常常犯错，常常失败。 越遇到挫折，就愈要下决心转变自己错误的心念，与其抱怨、烦恼，不如全心投入工作，使自己的心成为一个可以吸收正面力量磁场的人。 追求全体员工物质与心里两方面幸福的同时，也对人类、社会的进步和发展有贡献。 敬天爱人：敬天指的是守住做一个人必须拥有的基本的教育观念;爱人指得是所有人都是同一体的，要以仁心爱人。 热情、正面而开广的想法比能力还重要： 想要实现理想，一定要让你的梦想、化为强烈的热情、不屈的意志时时刻刻，永不分离深入你的骨髓之中。 成功之后，对一个人又是另一种试炼：
是开始沉溺于名声、财产、地位之中，懈怠意志，不再努力精益求精。 还是，以成功为粮食，更加谦虚、更加努力地追求更高一级的目标，奋力向前，不断提升自己的生命境界（品格、志愿、爱心等等心量）。 人生建立在各式各样的苦难，既非我们所愿，也非我们去招惹，但，意外总是发生无情地捉弄着我们。往往我们会怨恨，甚至被击倒。但，其实全心全力的工作，奋力的去完成理想，可以克服上述严峻的命运。将我们感觉的人生变得充满光明和希望。 为甚么要工作，我们工作是为了提升自己的性灵。当然，毋庸置疑地，获得生活的食粮乃是从事工作的重要理由之一，但，拼命工作的目应该非仅于此。 当全心全意工作的时候，无可撼动的人格精神，是在此生中最为高贵且最重要的行为。 好好活着，认真过着属于自己的每一天，成就属于自己的每一件事。从来没有天生伟大的人，只有，以自己生命的代价，去完成每一微小而伟大事物的人。 有人辞去了工作，有人活得更好，但也有人过得更悲惨。留在原公司，由人奋斗而成功，也有人一样不能如意。究竟是离去正确？还是留下正确。 想要成功的完成工作，不是靠简单便宜行事的心态就可以完成的。离去还是留下，并不能完全决定你的人生结果。 就算我们脑海里再怎么清楚理解全心全力去奋斗的好处，但是，人类的天性，本来就是讨厌工作的，想要克制这个欲望是需要有意志力的，只要稍加松懈，就容易流于安逸，若有机会可以不辛苦做事的话，就会避免辛苦，得过且过，只做些简单轻松的事而已。 人活在这世上，因为肉体生活所必须，自然就会有保护自己的存在，维持自己的生命，以及想要的欲望这样的本能。 一旦，遇事不如意，便会生起许多疑问、烦恼，然后，自己胡乱猜测答案，又迷惘、又恐惧、又偏见、又疑问、又烦恼。 借着每日一步一脚印的工作，自然可以克制欲望，靠着忘我地投入工作，能够平息愤怒，减少抱怨，甚至每一天的生命都充满了踏实。
我刚读完稻盛和夫写的《活法》。咱们经常看的是《活法1》，还有一本是活法2。我这次看的是活法1。从昨天晚上6点钟在图书馆找到这本书，到今天下午四点半我终于看完了这本书。怀着虔诚的心，我记录了我第一遍阅读此书的感受。正如封面所说，此书需诵读三遍。当下记录，仅为记录思维之过程，以便后来的审视和分析。于是我带着这样的心情写下后面的文字。 个人认为《活法1》分两部分内容。 大都是作者自己的亲身体会，而且又是说不清楚道理的东西。但是主题的思想都是教人用普遍的哲学来引导我们做事和做人。比如他提到的真诚，不麻烦人，做事比所有人都努力等等。这里面突出体现让他命运转折的原因。稻盛和夫根据自己的经历，认为这一切归于心想事成。或者说内心的软弱的思想招来不幸的种子，正确的思想为人带来好运。而那些好的思想就是普遍的哲学和道德伦理。这点和《秘密》一书的思想不谋而合。不同的是《秘密》系统介绍了原理，而稻盛和夫自己说不清楚罢了。 《活法》后面的内容从宇宙和佛学的观点解释了很多关于生命和人生意义方面的事情。其中作者强调命运存在，并影响人类。这里的命运不是消极的迷信，而是对宇宙精神和因果规律的敬畏和尊重。然后稻盛和夫接着说，人的自由意志和努力也可以改变命运，让一切走向更美好的方向。完整的说，命运存在，因果循环，宇宙精神不可抗拒，我们应有一颗虔诚和踏实的心，同时，人心应积极向善，为他人着想，为了人类和社会的发展努力，让一切走向好的方面。 我读完，内心很震撼。但是这不代表我就会了，正如稻盛和夫说的知道不代表会。我们还需要多次的阅读，来理解其中的深刻内涵。其中很多都需要身体力行才可以领会，所以我只能怀着虔诚的心去付诸行动。 前言说，深处混沌时代，更该省思“活法”。为我们敲响了警钟，让在迷雾中左右摇摆的人停止下来，安定内心，继续前行。稻盛和夫说，我们需要普遍意义上的哲学，让我们安身立命。 第一章：你的梦想一定能实现。当松下幸之助籍籍无名的时候，我们对于他的管理观念不以为然。当稻盛和夫盛名之下时，我们对于他的观念也不能过于神化。这需要我们更多的思考和体验。这一章，稻盛和夫教导我们用心渴望才可以达成目标。这和斯蒂芬柯维说的由内向外的道理是一样的。我们的内心需要调整到和行动一致的状态上，这样才能发挥最大的能量。相对论说，世界处于波动的世界。思想是一种特殊的频率，它吸引同频的东西。当你心情愉悦，好运即将来临。当你焦虑不安，不幸的种子也开始萌发。这一切虽然介于科学和神秘主义，但是它确实是自然之规律，宇宙之精神。 第二章关于思考的方式。稻盛和夫说，应依据简单有效的原则去做事。他得到人生的公式：思维方式×热情×能力。思维方式决定方向，热情决定了能力放大的倍数，能力是基础。其中我最喜欢的是这一节：拿出百分之百的认真。要努力到连老天爷都想伸手相助的地步。要努力到自己都被感动。俞敏洪说，如果人的一辈子没有回忆起来让人泪流满面的片段，那就白活了。
稻盛和夫-干法 《干法》 正文 推荐序一一本泄露天机的宝书 《中国企业家》杂志社社长刘东华 很荣幸能有机会成为《干法》一书最早的中国读者之一这本书是日本经营之圣稻盛和夫先生的新著是《活法》一书的姊妹篇该书在日本一经出版就成为新的超级畅销书一年内再版19次 说实话看完全书对于它会迅速在日本成为超级畅销书有些奇怪为什么呢因为虽然稻盛先生现身说法通过自己的亲身实践和成长历程向读者讲述工作的意义尤其是告诉大家在工作和创造性劳动中找到成功与幸福的方法和路径但是毕竟稻盛先生本人对工作的态度太过认真太过严苛了我担心很多人看后不但可能会觉得自己做不到甚至会有知难而退的心理直接就放弃尝试了 而反过来既然这本书在日本能有这么大的呼应度受到读者这么大的追捧除了稻盛先生巨大的粉丝效应因素之外也说明日本的年轻人还是大有希望的这个世界还是大有希望廓清迷途重归正道的 在这里我想作为一个只是匆匆把此书浏览了一遍的初读者之所以这么说是因为该书的中文版正式出版后我会和我的同事们反复研读不断从中汲取智慧和能量与大家分享一下我对此书的三点评价 第一这是一本不合时宜的书诚如稻盛先生所说现在年轻人当中有一种旺盛 的倾向在滋长那就是厌恶工作逃避责任甚至会对积极工作的人抱以嘲笑人们越来越追求轻松挣钱且最好是不劳而获及时行乐哪怕是得过且过的生活状态了在这种时候却苦口婆心地引导大家去热爱劳动拼命工作不是有些不合时宜吗
第二这是一本切中时弊的书人类不犯错误是不可能的世界不出问题也是不可能的但真正可怕的并非犯错误和出问题而是这些错误居然受到鼓励这些问题居然被视为理所当然代表人类未来的年轻人的工作观劳动观与价值观出现了问题甚至是出现了比较大的问题但这却被视为理所当然这是能轻轻放过的问题吗如果是这本书就真正只有不合时宜惹人生厌而已了如果这些问题不能被轻轻放过而是必须被高度重视认真解决的话这本书就无疑是切中时弊击人猛醒的警世之体了因为很显然年轻人讨厌劳动憎恶工作的倾向倘若得不到扭转这个世界将变得越来越危险越来越不能持续第三这是一本泄露天机的书以不合时宜的方式切中时弊之后就要开出对症的药方拿出切实可行的解决方案了表面看稻盛先生开出的药方虽好但是这个药方好像只对一部分人甚至只对一小部分人管用这一小部分人就是那些可能像稻盛先生一样疯狂地投人工作愿意用追求完美主义的偏执为高目标持续付出不亚于任何人的努力的人 事实上比这一小部分人更需要这本书的还是绝大多数至今尚未明白认真工作对自己到底意味着什么的人们对于前者此书只是进一步增强了他们的信心和动力而已因为他们本身就是这样想也是不同程度这样做着的对于后者如果看懂并能运用好这本书则可能完全改变他们的命运因为在这本书里稻盛先生带给大家的不仅是他本人行之有效的干法更有他在干的过程中发现的天机就好比面对上帝给出的人生考题稻盛先生通过这本书不但告诉了大家他自己考取最高分的 方式方法而且把他在努力过程中发现的基本规律和标准答案也一并透露给了大家 真有这么神吗确实很神尤其对于有心人《干法》一书里可以说处处藏有天机因为天机是不可泄的所以我在这里只能给大家提供一些线索比如说很多人只是把工作当饭碗是不得已而为之的《干法》则告诉我们若只把工作当饭碗这个饭碗就会越来越破如果不顾一切地爱上工作工作就不但会变成一只金饭碗而且这只金饭碗
公司，分别就任这些公司的董事长。同时还担任京都部工会议所会头，日本商工会议所副会头等公职。1984年获得日本国政府颁发的紫绶褒章。此外，还分别获得美国阿尔弗雷德大学、丹佛大学、圣地亚哥大学，英国克莱菲尔德大学名誉博士学位。 此外，稻盛和夫也创立了以培养年轻一代经营人士为宗旨的“盛和塾”。其广为人知的经营管理手法被称为“阿米巴式经营法”。稻盛和夫与原日本民主党代表小泽一郎交往甚密，其也是热心的民主党支持者之一。2008年9月21日小泽再度当选民主党代表时，稻盛和夫作为嘉宾参加了有关仪式。 2005年，稻盛和夫担任立命馆小学校儿童顾问委员。 事业成功之余，稻盛和夫1984年创立“稻盛集团”，同时更创设「京都赏」，每年表扬对人类社会发展具有卓越贡献的人士。此外，并出任以年轻一辈经营者为招收对象的「盛和塾」校长，培育新世代经营者不遗馀力，其经营哲学被日本企业界奉为圭臬。 他撰写的《活法》一书，提出的人生方程式，给我们一个新的角度，诠释积极工作对人生成就的巨大推动作用。 京都工艺纤维大学经营协议会委员 财团法人稻盛财团理事长 财团法人日独文化研究所理事 财团法人京都大学教育研究振兴财团理事 财团法人日本经济研究奖励财团评议员 社团法人日本躾之会副会长 财团法人松下政经塾顾问 财团法人大河内纪念会顾问 财团法人国立京都国际会馆副理事长 社团法人京都モデルフォレスト协会特别顾问 财团法人花と绿的农艺财团评议员 财团法人鹿儿岛县文化振兴财团理事长 上贺茂神社崇敬会顾问 京都福祉法人盛和福祉会理事长 编辑本段任日航CEO 日本航空公司于2010年1月19日下午在东京地方法院申请破产保护，成为日本自第二次世界大战结束以来最大一宗非金融企业破产案。日航有58年历史，一度被视作“日本株式会社”战后经济繁荣的骄傲象征。 日航总裁西松遥当天卸任，京都陶瓷公司名誉董事长稻盛和夫将掌舵日航重整。日本首相鸠山选中稻盛作为拯救日航的恺撒。鸠山此前表示如果能
学习稻盛和夫的“如何让工作更到位，我提九点要求”有感 各位领导、同志们，大家早上好！ 首先感谢领导为我们搭建了一个很好的学习锻炼的平台，前面领导和同志们的分享让我受益非浅。 今天我也来谈一谈我对这段文字的理解，如何让工作更到位，总结起来有八个字“爱岗敬业，尽职尽责”！ 一、爱岗敬业。稻盛和夫说，一个人能够碰上自己喜欢的工作的几率，恐怕不足“千分之一”、“万分之一”。努力去喜欢在命运中自己碰巧遇上的工作，竭尽全力把工作做好。如果想做好自己的工作，首先要喜欢自己的工作、如果不行，就强制喜欢上自己的工作。“干一行就要爱一行”，既然选择了自己的工作岗位，就要真心的热爱自己的岗位，把本职工作当成自己的事去做，只有全身心的投入到本职工作岗位中去，才能在本职工作岗位上担当起岗位的责任，踏踏实实、兢兢业业的做好自己份内的工作，在平凡的岗位上把工作做得更好。反之，如果不喜欢自己的岗位，工作起来就没有精神、没有动力，就会得过且过，成天牢骚满腹、怨天尤人，不能专心致志的做好本职工作，更不会干出任何一点成绩。稻盛和夫在这方面就为我们树立了一个榜样，在松风工业的工作他一开始并不喜欢，也矛盾了很久，曾想过甩手走人，可是自从意识到自己正在做全世界独一无二的事业后，他改变了心态，变得积极，变得坚定，眼睛里全是产品，心里想的全是技术，日夜与火炉和铁锅为伴，吃睡都在实验室，于是功夫不负有心人，就在办公条件极为简陋的前提下他居然用创新的土方法成功制作出了世界领先的陶瓷材料，掌握了这一举世瞩目的新技术。这不得不说是一个奇迹。如果不是出于对这份工作的热爱，他不会投入如此多的精力和心血，如果我们也能像他一样，对自己的工作无比用心，相信没有任何工作做不好。 二、尽职尽责。古语有“当一天和尚撞一天钟”,几乎所有人都认为这个词是个贬义词，用来形容对自己的工作不愿尽职尽责而只想敷衍了事，得过且过的人。实际上，和尚撞钟是一件既不简单、且要用心去做的工作。很久以前，没有记时器, 要集合僧众最好办法就是敲钟，并以钟声的轻重缓急来约定事项,寺庙里和尚敲晨钟是代表着新的一天的开始，而敲暮鼓则是代表着一天的结束,这也就是我们常说的“晨钟暮鼓”。早晨击钟是为了唤醒出家人早起，晚上打钟能够打破庙观黄昏时的沉闷和阴霾, 激发寺庙的生气与活力，召唤僧人进入晚上静坐习功之时。由于“钟”有这么多的功德，所以佛教徒都很尊重它，凡是敲钟的人必先默诵“愿偈”（即“钟声偈”）。因此，和尚敲钟并不是被我们所误解的那样，得过且过之意,而是在十年如一日的默默做好自己的本职工作。 现在的人也爱说“在其位、谋其政、做其事、尽其责”。忠于职守、勤勉尽责是一名工作人员起码的职业操守和道德品质。每个人的岗位不尽相同，所负责任有大小有别，但要把工作做得尽善尽美、精益求精，却离不开一个共同的因素，那就是具备强烈的事业心和责任感。有了责任心方能敬业，自觉把岗位职责、分内之事铭记于心，该做什么、怎么去做及早谋划、未雨绸缪;有了责任心方能尽职，一心扑在工作上，有没有人看到都一样，做到不因事大而难为、不因事小而不为、不因事多而忘为、不因事杂而错为;有了责任心方能进取，不因循守旧、墨守陈规、原地踏步，而是勇于创新、与时俱进、奋力拼搏。工作既是谋生的手段，也是个人对社会的一份责任。一个人的工作做得好不好，最关键的一点就在
我是承蒙介绍的稻盛。有这么多人来参加稻盛和夫（北京）经营哲学报告会，请允许我表示诚挚的感谢。 这个会议有许多日本和中国无锡的盛和塾塾生赶来参加，同时还有稻盛和夫（北京）管理顾问有限公司组织的稻盛和夫经营研究会的成员参加。 新成员中大部分人是第一次听我讲话，所以，我想就企业经营中最基本的问题，就是经营哲学的必要性谈谈我的看法，讲演题目就叫“经营为什么需要哲学”。 在座日本塾生中有人参加过此前盛和塾夏威夷的开塾式，听过我类似的讲话。但这个话题在企业经营中非常重要，希望再次倾听以便加深理解。 我在27岁时，在几位朋友的援助下创立了京瓷公司。公司创业时的产品是电视机显像管里用的绝缘零件，这是用我在此前工作过的松风工业——一家制造电力绝缘瓷瓶的企业——开发的精密陶瓷材料制作的产品。 当时我还很年轻，刚从大学毕业不久，在松风工业我负责从产品的研究开发、生产制造到销售的一系列工作。就是说，不仅仅是研究新材料，而且从使用这种材料开发产品到制定生产工艺，设计生产设备，从日常的生产活动到与客户打交道的营业活动，有关这个产品的几乎全部工作都由我来承担。 但是，就公司经营而言，我没有任何经验和知识。因此，在京瓷公司成立之初，300万日元的资本金的筹措，为购置设备等从银行借贷1000万日元等等事情，即创建公司的准备工作应该如何进行，我都不懂。同时，从创业后第一个月开始，虽然只有28名员工，但为支付他们的工资奖金，资金周转应该如何运作，我也摸不着头脑。 当时，产品唯一的客户是松下电子工业，我忙于去交货，忙于收取货款，努力工作，但作为经营者，到底应该怎样经营企业，从一开始，我就烦恼不安。因比，“经营企业到底该怎么办才好？”从理念到方法，我每天都认真思考。在这个过程中，孕育出我的经营哲学的原型。 其实，时时从根本上思考事物应有的理想状态，这种思考的习惯，从松风工业时期就开始了。松风工业连续亏本，到发工资时工资付不出，常常要拖延1星期甚至2星期，奖金就更谈不上了。企业与工会总是纷争不断，公司内红旗招展，一年到头罢工不停。情况非常糟糕。 我想离开这个公司却不能如意，公司分配给我的工作是开发新型陶瓷材料，我不得不投入这项研究。工资待遇低，缺乏像样的研究设备，条件恶劣。在这种情况下，要想做出出色的研究成果，该抱一种什么心态来投入工作？这个问题，我每天都思考，烦恼不已。 从这时起，“为了做好工作，必须有这样的思维方式，必须抱这样的心态。”每当我有所感悟时，我就把自己的想法记在研究实验用的笔记本上。 当我开始经营京瓷公司的时候，我常常把记录了我工作要诀的笔记本拿出来，再添加上在经营中新的体悟，将这些工作和经营中的要点重新整理，这就是所谓“哲学”。 就是说，我自己投身于工作，埋头于经营，在实践中，“究竟该怎么做，工作和经营才能顺利进展？”我烦恼，我思索，在这过程中，终于领悟的有关工作和经营的理念、思维方式以及具体的方法模式，归纳起来就是“哲学”。 这种“哲学”我不仅亲身实践，而且认真地给员工们讲解。但是，将这种经营的哲学灌输给员工，让整个团队共同拥有的时候，往往受到抵制，有的人说，拥有什么思维方式，哲学，难道不是个人的自由吗？ 但是，企业这样的集团，为了其中的员工们的幸福，需要揭示高目标，需要不断发展成长，这就要求有正确的哲学，正确的思维方式作为共同的基准，在此基础上把全体员工的力量凝聚起来。 特别是领导众多员工的公司干部，必须是充分理解公司的思维方式、从内心与公司的哲
稻盛和夫经典语录：视工作为不得不干的必要之恶 当你觉得不愿工作，但为了吃饭又不得不干；为何那个人，在那么难的事情上，那么轻易地就成功了……和小智一起听听日本“经营大师”稻盛和夫的建议：把工作看成不得不干的“必要之恶”。@分智 1、把工作看成不得不干的“必要之恶”。本意是不愿工作，但为了吃饭又不得不干。所以希望工作轻松又能多赚钱。内心不想受单位约束，只重视私人活动时间，想埋头于个人兴趣。今天许多人已经丧失了对“工作”的根本意义的认识。我想对他们说：理解工作的意义，全身心投入工作，你就能度过幸福的人生。 2、我年轻时作为技术人员每天都搞研究。明天要比今天做得好，后天要比明天好，天天钻研创新，天天改善改进。我从那时起就有了这个意识。每天的改进似乎微不足道，但一年365天不断积累，甚至连续数年，那就会带来巨大的进步。即使做同一件工作，也不是简单地重复，而是反复钻研改进，这一点非常重要。 3、人生决定于在命运中与什么人相遇。在命运中遇到对自己抱好意善意的人，因而时来运转，要有一个前提，就是自己也是一个抱善念、施善行的人。如果我们一味利己，只考虑自己的得失，那么对方也会成为自我中心的利己主义者，他也会从自己的立场出发，根据自己的利害得失提出意见。这样就不会有好的结果。 4、我们每个人都具有与宇宙本身相同的要素。“为什么那个人，在那么难的事情上，那么轻易地就成功了呢？”用理性分析看似根本做不成的事情，但只要让自己内心深处的真我与宇宙相连接，上天就会出手相助。────意识到天能助我，提高自己的品格，使得上天乐于相助，那么无论多么困难的问题都一定能解决。 5、垂直攀登出，力行正道。无论何事都要认真面对，正面碰击——有时这等于把自己逼入背水一战的境地。就是说，遭遇困难时决不逃避，抱一股憨气傻劲正面迎击。这确实很难，但你直面的问题非解决不可，这时候，你是躲避困难，逃之夭夭，还是与困难正面对峙，正面交锋？这是能否做成大事的关键所在。 6、一个健康的身体，特别是一颗自由的心灵，才是我们最大的幸福。但是简单地说“幸福就是心灵的自由”，大概会让很多人产生误解，以为幸福就是随心所欲，一味按照自己个人的喜好行事。这里所说的心灵自由并没有那么肤浅，它是要让我们的心灵从烦恼(即贪、嗔、痴)的束缚中解脱出来。 7、我从年轻时就这么思考：“人活在世人，总要为社会为世人作一点贡献。给人一句亲切的话语，用笑脸待人接物等等，哪怕很细微的事情也行，让周围的人感到…有你在真好！?这种生活姿态很重要，人生的价值就在于此”。 8、在政府中执掌国家之政是行天地自然之道，不应挟杂半点私心。不论何事都该秉持公平，依循正道，广举贤才，让能忠实履行职务者执政，方为天意。若有真正贤明适任之人，应该立即将自己的职位相让。“德高者升官位，功多者厚褒赏”。此言是也。 9、经商、做事业，一般人都讲“信用第一”。但比信用更高的是尊敬，如果我们具备值得客户尊敬的高尚的人格。就可以超出一般的信用，更容易展开商业活动。同时我们经营者具备高尚的人