浅谈太极拳与中国传统医学的关系①
前言：
太极拳是中华武术文化中独具特色的有较大影响的一大拳系，是将意、气、身融为一体的运动形式。太极一词最初见于周易一书，至宋朝周敦颐以其所画太极图解释宇宙、自然界发展规律及其变化。由于其具有静心用意、呼吸自然、中正安舒和动作缓慢柔和、连贯均匀、圆活自然、协调完整、虚实分明、轻灵沉着、刚柔相济的特点，因此，太极拳虽类归武术，却体现了中国传统医学养生思想，在中国传统的医学养生中占有十分重要的地位。②然而太极拳与中医的关系不仅于此。此文中，我们会从太极拳与中医学的养生之道、太极拳与中医的阴阳虚实、中医理论在太极拳中的应用、中医经络学在太极拳中的应用四个方面浅谈一下太极拳于中国传统医学的关系。
太极拳与中医学的养生之道：③
太极拳是中华传统武术中的主要拳种之一, 是我国优秀的文化瑰宝。它吸收了古代哲学、医学、武术、导引术、吐纳术等中国传统文化的精华, 形成了一套符合中医医理的独特健身方法。因太极拳运动的特征淋漓尽致的体现了中医养生之道, 从而使其在诸多的养生方法中脱颖而出, 成为倍受欢迎的运动项目。
1 太极拳运动道法自然, 平衡阴阳
中医养生学作为中医理论的重要组成部分, 以阴阳学说作为理论基础, 又以平衡阴阳为养生的核心内容。《素问·生气通天论》谓: “凡阴阳之要, 阳秘乃固, 两者不和, 若春无秋, 若冬无夏。因而和之, 是谓圣度?.阴平阳秘, 精神乃治。”经文强调“保持阴阳平衡”是人体健康无疾的关键, 又是养生论的主旨。太极拳理论法于古代哲学中的阴阳学说, 所以阴阳之道乃太极拳运动的基础, 是太极拳运动的规律所在。因此, 有太极拳家按阴阳特点将太极拳运动平分阴阳, 将柔、吸、引、化、收、蓄、入、来、退、屈、虚、合等列为阴, 将刚、呼、击、打、放、发、出、往、进、伸、实、开等列为阳。这样的划分使阴阳概念、阴阳平衡理念在太极拳运动中更具体化, 更富指导作用。
2 太极拳运动动静结合, 形神兼修
中医养生提倡动静结合、形神兼修的养生方式。我国古代著名长寿老人陆游在动静结合方面做得非常好, 一生坚持读书三万卷, 写诗万余首, 但仍坚持每天练剑, 终生不懈, 最终享年85 岁。《黄帝内经》的养生专论《素问·上古天真论》明确提出了“形与神俱”的形神共养观点, 即所谓“守神全形”、“保形全神”。这说明精神与形体是统一的, 养生必须同时注重形体锻炼和精神修养。
在传统中医养生术中既有以调形为主的五禽戏,又有以调息为主的放松功。而中医学推崇的最高养生方法是形神共养, 太极拳运动恰是一项结合了“导引术”与“吐纳术”发展起来的具有形神兼修、动静结合特点的养生运动。太极拳
①此论文作者###
②引用自王莉，项丽静，《太极拳医学与中医理论关系探讨》。
③本部分内容参考自庞军，《浅析太极拳运动中体现的中医养生之道》，《四川中医》2007年第25卷第10期。
在外主动而养形,在内主静而养神。其外在的肢体运动讲究手、眼、身、步法的协调配合, 整体动作舒缓大方、轻松柔和、连贯均匀、圆活自然; 通过外在的肢体运动能够使练习者全身放松, 经络疏通, 气血流畅。在内则重视精神内敛, 以意导气, 以气导动; 习练过程中要求集中注意力, 全神贯注, 毫无杂念, 通过意识的主导作用进行调息、调身的锻炼。事实上太极拳的动作节节贯穿, 重心的虚实转换、刚柔变化、快慢相间、蓄力发劲等都是在意念的指导下进行的。总之, 意念不止, 动作不息体现了太极拳形神兼修,动静结合的特点, 从而达到内外合一。
3 太极拳运动调节呼吸, 怡情易性
中医理论认为: 七情是致病的因素。《素问·举痛论篇》“怒则气上, 喜则气缓, 悲则气消, 恐则气下, 惊则气乱, 思则气结”。说明情志活动失调, 将会影响五脏的正常生理功能。因此, 在中医的养学中非常注重调摄情志。如《素问·上古天真论篇》提到调摄情志的要领: “恬虚无, 真气从之, 精神内守, 病安从来”。《四部医典》中养生论的“空观提倡人们需有“无我”的精神修为, 从而杜绝情欲、嗔怒和荤味病因的产生。
太极拳运动对精神情志有良好的调节作用。首先, 太极拳运动采用腹式呼吸的方法, 可使呼吸变得深、长、匀、细。同时, 太极拳还讲究拳式呼吸,即是把呼吸与动作特点结合起来节节贯穿于运动当中。例如: 凡以出为主导的动作均需呼气, 凡以收为主导的动作则以吸气为主。腹式深、长、细、的呼吸可以平缓人体内心躁动的情绪, 而呼吸与动作特点相结合的拳式呼吸又可将人体潜在的杂念慢慢的转移到动作的变化当中。其次, 练习太极拳主张静心用意, 讲求清净无为、心无杂念、扶持爱心的精神境界以及需要摒弃急功近利等种种不良杂念。唯有如此的思想境界才会使其外在的动作优美流畅,连贯圆活。正是“有诸内必形于诸外”的生动体现。通过这样的意念引导可以阻断不良七情因素对气血的干扰, 防止气血的逆乱, 从而起到身心愉悦, 气定神闲的作用。通过对太极拳的长期练习, 可以改变暴躁, 焦虑, 易怒的性格, 使人心平气和, 乐观向上。
4 太极拳运动健肾固腰
中医认为, 肾为人体阴阳之根本, 肾中精气的盛衰直接关系到人体的生长壮老已。因此, 健肾固腰在养生中亦占据着重要的位置。太极名家武禹襄指出: 太极拳运动必须“主宰于腰”, 即太极拳运动需以腰为轴心。通过腰系的左右抽托, 旋腰转脊带动四肢的屈伸、旋转、收展从而形成的一种以腰为轴的缠绕运动, 会对腰部乃至全身的腧穴产生不同的牵拉、拧挤和刺激作用。这相当于一种自我按摩,使腰部运转流利, 肾部日益充实, 带脉得到相应的锻炼, 从而达到健肾固腰的效果。
太极拳与中医的阴阳虚实：①
阴阳是我国古代用以解释宇宙间一切事物变化的一对哲学概念, 也是中医基础理论的基本概念。以阴阳两种对因素的相互作用来说明万物的形成与发展, 含有朴素的辩证观点。医武同源, 因此在太极拳的演练过程中, 阴阳虚实的变化则对太极拳具有广泛的指导意义。
《易经》用“阳”象征积极、独立的事物; “阴”象征消极依附的事物。阴①本部分内容参考自尹凡，《太极拳与中医的阴阳虚实》，河南中医学院院报，第19卷，宗地110期。
阳学说成为中医学八纲辨证、阴阳表里、虚实寒热的统帅, 同时也成了太极拳理论的基石。清朝王宗岳在《太极拳》论中开宗明义地提出：“太极者,无极而生,阴阳之母也,动之则分,静之则合……”意思是说在一个统一体(太极中),包含着两个互为其根的对立面(阴阳),它们相互依存, 相互转化, 此消彼长, 彼消此长, 如两鱼游于水中, 互为粘依, 互为走化, 不顶不抗, 不丢不偏, 以此来指导太极拳的修炼和应用。在具体实践中, 太极拳家又以阴阳为纲, 将柔、吸、引、化、收、蓄、入、来、退、屈、虚、合等列为阴, 将刚、呼、击、打、放、发、出、往、进、伸、实、开等列为阳, 使之具体化, 更富指导作用。
如果说在王宗岳《太极拳论》中是以“阴阳”为纲，而以刚柔作为技法核心的话，后世太极拳家则更多地以虚实转换来作为太极拳技法之核心。武式太极大家武禹襄在《十三势说略》中提出：“虚实宜分清楚，一处自有一处虚实，处处总有此一虚实”。其传人李亦在《五字诀》中也强调“一身之劲，练成一家，分表虚实”。虚实不仅成为太极拳的技法特点，也为太极拳练习者所接受，成为太极拳修炼者共同的理论。
然而在太极拳练习过程中, 最容易出现的弊病往往是虚实不清。怎样来分清虚实? 太极拳之修炼全在用意, 而不尚力, 故虚实所在不能以有力无力作区别。如意在右手, 则右手为实, 左手为虚; 意在左手则左手为实, 右手为虚。两足亦是如此, 不能以两足同时为虚实,造成“双重”之病，此为“一处自有一处之虚实”。
太极拳是全身运动, 并非其一部分或某一动作才讲虚实, 而是处处皆有虚实, 各势在运动时, 前后左右上下, 均有虚实重心可循。做到“左重则左虚, 而右已去, 右重则右虚,则左已去, 前者是左虚右实, 后者是右虚左实。”其根在脚, 发于腿, 主宰于腰, 形于手指。在具体运用中, 或腕实而肘虚,或掌虚而臂实, 或先虚后实, 或先实后虚, 意之所向彼响斯应, 时时用意, 节节贯串, 付诸实践, 才能虚实分明, 因势而变。不经长年练习, 不易获得。
李亦在《五字诀》中论述，“劲起于脚跟, 主于腰间, 形于手指, 发于脊骨。”据此可知打拳, 若两脚同时用力, 便是双重, 此为练太极拳之大病。不少太极名家尤为重视虚实转换, 所谓实者, 并非全然站定, 要精神贯注, 虚者并非全然无力, 须气势腾挪。无过不及才能虚实变换灵活。“夫拳名太极者, 阴阳虚实也”太极拳以阴阳为之基础理论, 以虚实变换为之实用, 欲将太极拳演练至炉火纯青,中医的“阴阳虚实”论不可废弃。
中医理论在太极拳中的应用：①
一、整体观念在太极拳中的应用
整体观念是中医学的主导思想，它强调事物本身的统一性，完整性以及与其他事物的联系，认为人体各个组成部分之间，在结构上是不可分割的，在功能上是相互协调、相互为用的；同时人体与自然界有密切关系，并且能动地适应自然，从而维持机体正常的生命活动。整体观念贯穿于中医学的诊断、治疗、康复等各个方面，也是传统保健体育运动的理论依据。事实上，整个传统保健体育的理论和锻炼要求都体现了“人与天地相应”的整体观思想。太极拳顺应这一自然规律，要求沉肩垂肘，含胸拔背，运动路线走弧形、走圆形，以达到气血的运行
①本部分内容参考自马海军《中医理论在太极拳中的应用》，《社会视窗》2009年第9期（下），总第333期。
和经络的流通。要求连绵不断，从起式至收式，中间没有停顿，一式之末乃另一式的开始，全套一气呵成，循环往复，以至无穷，尤如涓涓流水，灌养全身。其二松静、柔和、缓慢，其理在于：疏松才能通达，稠密则易引起闭塞，滞留。柔和、缓慢以不伤气血，无害形体。在太极推手中的粘连粘随，不顶不丢，讲求一个化字。柔和与刚强是万事万物的一种属性，柔则弹性强易变形，刚则性脆易折。太极拳在化字上下功夫，以收四两拨千斤之效。对内，使五脏六腑，四肢百骸，神经系统，得以疏理、通达，在顺应自然中得以完善和发展。从而起到健身、御敌、治病、益寿之功效。
二、阴阳五行学说在太极拳中的应用
阴阳五行学说是中国古代的一种哲学思想，是当时人们用以概括和说明自然界以及人事变化规律的科学。它认为，万事万物都含着阴阳两方面，而阴阳的对立统一活动，是宇宙间一切事物变化、产生和消亡的根本原因，世界上的一切事物都是由木、金、水、火、土五种物质所构成。而这五种物质之间存在着相互制约，互相滋生的关系。阴阳五行学说是中医理论的重要组成部分，也是中医的重要标志之一。它认为“动静合一，气血通畅，百病不生，乃得尽其天年”。因此，练静功时要“外静内动，静中有动”，练动功时要“外动内静，动中求静”，以便动静互根，阴平阳秘。太极功理首先就运用了这一学说，太极拳预备式要求：“十趾抓地头顶天，舌顶上腭垂两肩，尾闾中正松腰胯，提肛运气扫丹田”。这就是说在练功一开始，首先要根基牢固，因而十趾抓地，并使涌泉穴接地，头顶天使百会穴通天，从而达到天地相应，阴阳结合，精神内守，气运丹田。舌顶上腭以接通任督两脉。脊柱中正身体不俯不仰，松腰胯，沉肩垂肘，达到松；松则通，从而使气血流通，起到阴阳平衡的作用。太极拳全面处理了以上种种阴阳相对的关系，故有外三合，即“肩与胯合，肘与膝合，手与足合”。这是对形体的要求，练习时此三者在一垂线上，身体不可前倾后仰。内三合为“意与气合，气与力合，力与意合”达到精神内守，调节呼吸，导引神气，以张五脏，通经络。练习时动作配合呼吸，气力贯达全身，要求“其根在脚，发于腿，主宰于腰，行于手指”。太极拳强调虚实分明，上步，后坐，转身……在移动重心中注意虚实的变化，进一步推动气血的运行，达到强身健体之功效。
三、“形神合一”理论的应用
形神是中国哲学史上的一对范畴，也是体育哲学人体观的基本范畴。形神，指人的形体和精神；合一，指两者相互统一。在哲学史上不同的学派对形神关系有着不同的解释。南北朝范缜在《神灭论》一书中提出“神即形也，形即神也。是以形存则神存，形谢则神灭”。范缜提出的“形者神之质（实体），神者形之用（作用）”的观点肯定了形体是第一性的，精神是第二性的，形体的产生、存在和变化决定精神的产生、存在和变化，从而坚持了形神合一的唯物主义一元论。形神合一理论的哲学基础是物质与精神的辩证统一。形神合一，就是形体与精神的结合，也可以说是形态和机能的统一。形体包括一切组织器官，神是精神意志活动。中医《灵枢》说：“调阴与阳，精气乃光，合神与气，使神内藏”；“心主神，心者君主之官，神明出焉”。主明则下安，以此养生则寿。太极拳利用这一理论，要求练习中形神兼备，做动作时要全神贯注。特别强调眼神，要求“眼随手，步随身。运动如抽丝，上步如猫行”。要求动中求静，在运动中神内守，要求调形、调气、调神。在注意姿式形态的同时更应该注意意志的引导。同时，“形
神合一”理论是整体恒动观，这是中医指导思想的具体展示，是中医理论的基石。众所周知，世界上全知全能只有神。在概念意义上，神是一元的，为“生命之主”。而其展示则是广袤的，既蕴涵生理意义，又包含有心理意义。故此，这一概念在一定意义上体现了太极拳的本源含义，凸显了形与神的统一，因为二者皆为生命中不可或缺的组成部分。从本源上说，神生于形、神依附于形；但从作用上说，神又是形的主宰。神与形的对立，是生命运动的基本矛盾；神与形的统一，是生命存在的基本特征。神与形的对立统一，便形成了人体生命这一有机统一的整体。“形神合一”的生命观，是中医学“整体恒动观”的一个重要组成部分，“形神合一论”的具体内容，为太极拳的发展奠定了坚实的理论基础，它长期以来有效地指导着太极拳的发展。
四、精、气、神理论的应用
作为易学的理论基石，精、气、神理论指导了易学所有知志的发展。易学将物质分为精、气、神三类，分别对应于炁学的炁粒、炁流、炁体三炁物质。精又名有、形、象、器、质、万物，气又名五行气、五行、五气、行气、炁、风、火，就是水、木、火、土、金这五种物质，神又名道、易、无极、元气、真气、正气、内气，神和气又合称为六气，也简称为气。六气物质就是虚物炁体，又叫做虚、无、无有、风水。易学的精、气、神理论指出：“气生精，精生气，精生神。聚津成精，炼精化气，炼气化神，炼神还虚。无生有，有归无。万物生于无有。道生万物：道生一，一生二，二生三，三生万物。易生万物：易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦生万事万物”，这些理论又叫做“六道轮回”理论，是关于六道物质（道、一、二、三、万物、行气，即炁体、炁子、量子、原子、分子、能量）的起源和演化规律的学问，其实就是炁学的三炁演化规律的学问：炁体（道、易）→炁子（一、太极、冲气）→量子（二、两仪）→原子（三、八卦）→分子（万物，六十四卦），炁子到分子是组成实物的物质，都会产生炁流———能量（引力能和斥力能），四象为离子物质（例如：Na+、Cl-、NH4+、OH- 四类离子）。古人以气为手段对宇宙间的一切事物进行了气学分类，形成了易学。易学以阴阳二气阐述一切的科学方法论，同现学以引力和斥力（吸引与排斥、收缩与膨胀、矛盾）阐述一切的科学方法论在科学原理上是完全一致的。
《素问》说：“积精会神……精者，生名本也。”精气足则人的生源充足，生源足则身体强健。太极拳一开始就要求运气扫丹田，丹田中藏有“元精”、“元气”、“元神”，精、气、神是人体三大物质要素，气沉丹田，也就是藏精、藏气、藏神。太极拳练习中，要求调呼吸、藏精神。随动作的特点，运用意志，调理呼吸，练习时凡送出的动作，如上步、出拳、推掌、蹬脚时则呼气，当收拳、收掌、收腿时则吸气。大大发展了我国古代的导引术，充分体现出一呼一吸细而长，进呼收吸是要方。精、气、神相辅相成，精全则气全，气全则神全。太极拳将传统医学的精、气、神学说吸引到自己的体系中。太极拳的联系要义之一就是，须有虚灵顶劲，气血流通而有自然之意。不然，精神不能提起也。我们知道，太极拳练习讲究呼吸，比较典型的是气沉丹田，要求呼吸深长的腹式呼吸而达到气体交换的最佳状态。此外，在练习中，太极拳要求初学者从形似人手而逐步朝神似发展等等。这些都是对精、气、神理论的具体应用。
中医经络学在太极拳中的应用：
中医经络学说认为: 经络是联系人体内脏与肢体的桥梁, 只有经脉通畅方能行气血、营阴阳。《灵枢》曰: “经脉者, 所以决生死, 处百病, 调虚实,不可不通”。可见, 疏经通络对养生疗疾均有重要的指导意义。
太极拳的运动方式有利于经络的疏通。首先,太极拳的拳势多分左右势配合进行, 有利于疏通及平衡左半身以及右半身的经络系统。其次, 太极拳强调全身心的放松, 其入静状态可以转移七情对五脏的刺激, 使气血不致逆乱而循于经脉之中。第三,练拳时需舌尖轻抵上颚, 从而刺激舌系带金津玉液二穴。头顶则要求虚灵顶劲, 即是百会穴轻轻上提,而呼吸方式又以腹式呼吸为主, 需做到气沉丹田,通过这对对拔的平衡之力, 有益于交通任督二脉。第四, 太极拳以意行气, 以气运身的运动特点是通过意识主导气息, 并以经络作为传递气息的桥梁,最终达到劲贯四肢的作用。在此过程中, 经络系统得到了有意识的锻炼。①中医学认为，“经脉者，所以决生死，处百病，调虚实，不可不通”，“通者不痛，痛者不通。”认为经络滞塞是疾病发生的原因。
太极拳练到一定的时间，一般都会产生腹鸣，指尖酸麻，发胀，针刺等感觉。中医认为这是体内行气的现象是畅通经络的反应。太极拳的“主宰于腰”，“虚瓴顶劲，气沉丹田”，是锻炼任脉、督脉、带脉、冲脉的主要方法。“主宰于腰”是要求在“虚瓴顶劲，气沉丹田”的原则下，腰部松沉直竖、微微旋转来带动上下肢的动作，既锻炼了任、督二脉，又使带脉膨胀，肾部充实，日久能使带脉一圈肌肉丰满，小腹部冲脉有气势旺盛之感觉，这符合中医理论中肾为性命之源，肾壮则精充神清目明的观点。②
总结：
太极拳之阴阳虚实与中医的阴阳虚实均源于《内经》的阴阳这一哲学概念。欲将太极拳演练至炉火纯青, 必遵中医之阴阳虚实论。③根据古代哲学、阴阳学说、形神相因论、经络学说、导引吐纳养生术而发展起来的太极拳运动, 体现了中医养生的要义。此外, 太极拳还具有普遍性、适宜性的特点, 可适合于不同层次,不同年龄, 不同性别的人群练习。因此, 太极拳是一项值得推崇的养生运动。随着全民健身运动的蓬勃发展, 太极拳运动将会逐渐成为国内外人士首选的养生手段。同时随着太极拳运动的普遍推广, 也会对中医学的传统养生理论起到很好的传播作用。④而且，太极拳符合中医养生学的指导思想，在中医理论的指导下进行体育锻炼，便于理解功法的功理，同时便于激发兴趣和潜能，更便于贯彻理论与实践相结合的原则，从而有效地提高锻炼效果，增强终生健身意志，减少疾病，实现全民健身。⑤毕竟，通过人们多年实践和各种科学实验表明：太极拳是一种合乎人体生理规律的健身运动，具有很强的医疗保健功能。通过长期科学的锻炼，不但可以增强人们的体质，提高健康水平，防病治病，延年益寿，陶冶情操，修身养性，丰富人们的文化生活，而且会对精神文明和物质文明建设起到不可估量的作用。⑥
①引自庞军，《浅析太极拳运动中体现的中医养生之道》，《四川中医》2007年第25卷第10期。
②引自张春晖《太极拳运动中的中医养生保健机理》，辽宁中医药大学学报，第11卷第7期。
③引自尹凡，《太极拳与中医的阴阳虚实》，河南中医学院院报，第19卷，宗地110期。
④引自庞军，《浅析太极拳运动中体现的中医养生之道》，《四川中医》2007年第25卷第10期。
⑤引自马海军《中医理论在太极拳中的应用》，《社会视窗》2009年第9期（下），总第333期。
⑥引自吕小黎《中医经络学在太极拳健身中的应用》。
浅谈太极拳与中国传统医学的关系① 前言： 太极拳是中华武术文化中独具特色的有较大影响的一大拳系，是将意、气、身融为一体的运动形式。太极一词最初见于周易一书，至宋朝周敦颐以其所画太极图解释宇宙、自然界发展规律及其变化。由于其具有静心用意、呼吸自然、中正安舒和动作缓慢柔和、连贯均匀、圆活自然、协调完整、虚实分明、轻灵沉着、刚柔相济的特点，因此，太极拳虽类归武术，却体现了中国传统医学养生思想，在中国传统的医学养生中占有十分重要的地位。②然而太极拳与中医的关系不仅于此。此文中，我们会从太极拳与中医学的养生之道、太极拳与中医的阴阳虚实、中医理论在太极拳中的应用、中医经络学在太极拳中的应用四个方面浅谈一下太极拳于中国传统医学的关系。 太极拳与中医学的养生之道：③ 太极拳是中华传统武术中的主要拳种之一, 是我国优秀的文化瑰宝。它吸收了古代哲学、医学、武术、导引术、吐纳术等中国传统文化的精华, 形成了一套符合中医医理的独特健身方法。因太极拳运动的特征淋漓尽致的体现了中医养生之道, 从而使其在诸多的养生方法中脱颖而出, 成为倍受欢迎的运动项目。 1 太极拳运动道法自然, 平衡阴阳 中医养生学作为中医理论的重要组成部分, 以阴阳学说作为理论基础, 又以平衡阴阳为养生的核心内容。《素问·生气通天论》谓: “凡阴阳之要, 阳秘乃固, 两者不和, 若春无秋, 若冬无夏。因而和之, 是谓圣度?.阴平阳秘, 精神乃治。”经文强调“保持阴阳平衡”是人体健康无疾的关键, 又是养生论的主旨。太极拳理论法于古代哲学中的阴阳学说, 所以阴阳之道乃太极拳运动的基础, 是太极拳运动的规律所在。因此, 有太极拳家按阴阳特点将太极拳运动平分阴阳, 将柔、吸、引、化、收、蓄、入、来、退、屈、虚、合等列为阴, 将刚、呼、击、打、放、发、出、往、进、伸、实、开等列为阳。这样的划分使阴阳概念、阴阳平衡理念在太极拳运动中更具体化, 更富指导作用。 2 太极拳运动动静结合, 形神兼修 中医养生提倡动静结合、形神兼修的养生方式。我国古代著名长寿老人陆游在动静结合方面做得非常好, 一生坚持读书三万卷, 写诗万余首, 但仍坚持每天练剑, 终生不懈, 最终享年85 岁。《黄帝内经》的养生专论《素问·上古天真论》明确提出了“形与神俱”的形神共养观点, 即所谓“守神全形”、“保形全神”。这说明精神与形体是统一的, 养生必须同时注重形体锻炼和精神修养。 在传统中医养生术中既有以调形为主的五禽戏,又有以调息为主的放松功。而中医学推崇的最高养生方法是形神共养, 太极拳运动恰是一项结合了“导引术”与“吐纳术”发展起来的具有形神兼修、动静结合特点的养生运动。太极拳 ①此论文作者### ②引用自王莉，项丽静，《太极拳医学与中医理论关系探讨》。 ③本部分内容参考自庞军，《浅析太极拳运动中体现的中医养生之道》，《四川中医》2007年第25卷第10期。
浅谈太极拳的健身意义 选择理由 随着人们物质水平日益提高，越来越多的人走出了家门，投入到了健身大军中，太极拳也随着享誉国内外。太极拳具有强身健体、搏击技艺的双重性，尤其是它的医疗保健价值越来越被人们重视。 摘要 追溯太极拳的起源，发现其起源于古代骑兵的枪法、长柄大刀法，是为了在战争中生存而创造的功法。但是，随着历史的发展，武术逐渐从战场搏杀转为体育健身，太极拳正是如此：100多年前，太极拳家在《十三势行功歌》中就有“详推用意终何在，益寿延年不老春”的提法，这句话充分的证明了太极拳正朝着体育健身的方向发展。 通过对太极拳的起源和发展的分析，了解太极拳的历史以及太极拳在当今社会的影响力，再综合太极拳对人体的影响，通过科学的观点，证明太极拳对人体健康产生的良好作用。 [关键词]：太极拳，健身，传统武术，体育，国粹。 1.1太极拳的来源： 太极拳的来源有下列三个方面：①综合吸收了明代名家拳法。明代武术极为盛行，出现了很多名家、专着和新拳种，太极拳就是吸取了当时各家拳法之长，特别是戚继光的三十二势长拳而编成的。②结合了道家引导、吐纳之术。太极拳讲究意念引导气沉丹田，讲究心静体松重在内壮，所以被称为“内家拳”之一。③运用了中国古代的阴阳学说和中医经络学说。以意行气，
通任督二脉，练带脉、冲脉。各式传统太极拳也皆以阴阳五行学说来概括和解释拳法中各种矛盾变化。 1.2太极拳的技法： ①、虚灵顶劲 ②、气沉丹田 ③、含胸拔背 ④、松腰敛臀 ⑤、圆裆松胯 ⑥、沉肩坠肘 ⑦、舒指坐腕 ⑧、尾闾中正 ⑨、内宜鼓荡、外示安逸 ⑩、运劲如抽丝、迈步如猫行 1.3太极拳的锻炼价值： 太极拳的锻炼价值在于它是人们对运动的一种需求，由运动功能决定。太极拳作为体育运动的一部分，以其独具的魅力吸引着人们，人们深深体会到了太极拳运动的养生效果。 2.1太极拳对消化系统的影响： 通过神经系统活动能力的提高，可以改善其他系统的职能活动，所以，太极拳可以治疗和预防一些消化系统的疾病。此外，呼吸运动对胃肠道起着机械刺激的作用，也能改善消化道的血液循环。 综上所述，练太极拳是意识、动作、呼吸三者同时协调地运动，它要求“以静御动”，“虽动犹静”是合乎生理规律的。由此从医学的观点上来看，它是
浅谈太极推手中的发劲 浅谈太极推手中的发劲 推手是太极拳的检验阶段，太极推手的原理与兵法相符合，在推手实战中要做到注意控制自己的发劲。 推手有三种搭手式：中极搭手式、无极圈搭手式和太极圈搭手式。经过这三种搭手式推手训练后，可以初步具备全身的听劲功夫。有了一定的听劲功夫后就要进行打桩发放练习。 打桩发放是将技法、劲力、听劲合为一体的练习，在练习时一人做桩靶，一人练习打桩发放，只有经过这种特殊的练习，类似于拆招训练，如白鹅亮翅，高探马等等，才能进入太极拳的懂劲阶段和进一步全面提高太极拳的搏击素质。 桩功是太极拳推手实习的技击的方法，从古至今都有踢、打、摔、拿、跌五种练习方法，各有各的特色，但在实战中伤害性较大，不易于学习。 结合推手练习方法后，以缠绕粘随为中心内容，在缠绕中练擒、拿、跌、掷、打等竞技技巧，而且在缠绕时以控制人的劲路为主，这样就可以在没有护具的情况下安全可行。又可分为竞技推手和传统推手。 太极推手是训练习者掌握太极拳实战技巧的重要阶段，是介于盘架与技击之间的一个重要阶段，其素养来源于盘架与基本功训练，必须在具备一定的太极拳基本素养之后方可习练推手，是
从知劲到懂劲的必经之路。 当今世传太极拳推手一般遵循单推手、双推手、定步推手、活步推手、大堋大捋推手和乱插花训练程序，先天太极拳无此固定模式。 在形式化太极推手训练中，可以让初学者掌握一些推手的基本训练程序和攻防要旨，形式化训练的规律都是有路可循的，但并不是太极推手的本质。 推手作为对抗性的攻防技击训练，务必手法、身法、步法于攻防转换中灵活变化、不拘一格，它没有任何人为的形式化的东西。在一定的触觉应变能力及雄厚的内力保障下，才能使推手水平有质的飞跃。 推手的目的是什么?无非知劲懂劲而已。如果一味追求固定程序，拘泥于形式，为推手而推手则未免舍本逐末，习练起来也会情趣全无，毕竟推手是直接服务于技击的，切不可将健身推手及竞技推手与真正传统的技击推手混为一谈。 其次在推手的各个阶段，最好多找一些水平比自己高的老师或拳友进行推手、接手训练，但不要计较胜负，相反应在推手中尽量发现自己的不足，在失败中不断总结经验教训，然后在拳架里改正，使自己的功夫更上一层楼。 在太极实战中绝非越慢越好，而是快慢相间。平时不练快，用时根本就快不起来，将难以适应对方快速的变化，速度训练也是训练的一种方法。 盘架为体，技击为用;有体无用弊在无变化，有用无体弊在无根本，只有体用二者有效结合，才能不失推手的意义。在盘架时
参考文献: [1]张茂珍主编．陈式太极拳精义[M]．北京：人民体育出版社．2004． [2]姜娟.太极拳对青少年健身作用的实验研究[J].上海体育学院.2008(2) [3]中国社会科学院课题组．努力构建社会主义和谐社会[N].光明日报。2005 [4]王步标等．人体生理学[M]．北京：高等教育出版社.1994．
班级：能动 152 课程：太极拳与中国传统哲学学号： 1500160269 姓名：潘成东 老师：郑志兵
关于太极拳与中国传统哲学浅悟 摘要：太极拳的由来，其蕴含的思想与内涵，与中国传统哲学有着什么样的关系。 关键词：太极拳太极太极图思想中国传统哲学 千百年来，不同的时代，造就了许许多多的中国文化，可谓是博大精深，但这次我想来谈谈“武”文化。这个简简单单的“武”字也蕴含着中国千百年来的历史底蕴。 什么是“武”？止戈为武。当这个字被创造出来时，就蕴含着先人赋有哲学的思想。“武”是用来停止战争的方法，代表着和平，而不是用“武”来挑起战争，持强凌弱。我认为，对世界而言，中国最具有代表性，思想哲理性的武术应是“太极拳”。 太极拳，是我国国家级的非物质文化遗产，是以中国传统儒、道哲学中的太极、阴阳辩证理念为核心思想，集颐养性情、强身健体、技击对抗等多种功能为一体，结合易学的阴阳五行之变化，中医经络学，古代的导引术和吐纳术形成的一种内外兼修、柔和、缓慢、轻灵、刚柔相济的汉族传统拳术。 然而关于传统太极拳的门派众多，常见的太极拳流派有陈式、杨式、武式、吴式、孙式、和式等派别，各派既有传承关系，相互借鉴，也各有自己的特点，呈百花齐放之态。 我认为太极拳之根本应为“太极”，又何为之“太极”？所谓太极即是阐明宇宙从无极而太极，以至万物化生的过程。其中的太极即为天地未开、混沌未分阴阳之前的状态。易经系辞：“是故易有
中南民族大学 《太极拳》 学生：周科明 学号：11171036
浅谈太极拳的健身意义 选择理由 随着人们物质水平日益提高，越来越多的人走出了家门，投入到了健身大军中，太极拳也随着享誉国内外。太极拳具有强身健体、搏击技艺的双重性，尤其是它的医疗保健价值越来越被人们重视。 摘要 追溯太极拳的起源，发现其起源于古代骑兵的枪法、长柄大刀法，是为了在战争中生存而创造的功法。但是，随着历史的发展，武术逐渐从战场搏杀转为体育健身，太极拳正是如此：100多年前，太极拳家在《十三势行功歌》中就有“详推用意终何在，益寿延年不老春”的提法，这句话充分的证明了太极拳正朝着体育健身的方向发展。 通过对太极拳的起源和发展的分析，了解太极拳的历史以及太极拳在当今社会的影响力，再综合太极拳对人体的影响，通过科学的观点，证明太极拳对人体健康产生的良好作用。 [关键词]：太极拳，健身，传统武术，体育，国粹。
1.1 太极拳的来源： 太极拳的来源有下列三个方面：①综合吸收了明代名家拳法。明代武术极为盛行，出现了很多名家、专著和新拳种，太极拳就是吸取了当时各家拳法之长，特别是戚继光的三十二势长拳而编成的。②结合了道家引导、吐纳之术。太极拳讲究意念引导气沉丹田，讲究心静体松重在内壮，所以被称为“内家拳”之一。③运用了中国古代的阴阳学说和中医经络学说。以意行气，通任督二脉，练带脉、冲脉。各式传统太极拳也皆以阴阳五行学说来概括和解释拳法中各种矛盾变化。 1.2太极拳的技法： ①、虚灵顶劲 ②、气沉丹田 ③、含胸拔背 ④、松腰敛臀 ⑤、圆裆松胯 ⑥、沉肩坠肘 ⑦、舒指坐腕 ⑧、尾闾中正 ⑨、内宜鼓荡、外示安逸 ⑩、运劲如抽丝、迈步如猫行
浅谈太极拳中所运用的力学原理 是氏太极拳的发源地。太极拳理论，直接来源于道教思想，其养生修身炼己、以求长生久视的思想，集中且精当地体现在太极拳功法拳理上。太极拳的运动特点是，松柔慢匀、开合有序、刚柔相济，动如“行云流水，连绵不断”。这种运动既自然又高雅，可起到防病健身的作用。 太极拳中，主借力打力，以柔克刚、以静制动。素有"四两拨千斤"的说法。这些理论都是有很强的在物理力学规律的。下面我就力学在太极拳中的应用作一些简单的介绍。 （1）力的叠加原理的应用：传统的拳法是对方出击时，从相反方向用力相击，结果显然是手快赢手慢、力大赢力小，但手快、力大者也未必能完全避免损伤。而太极拳则是利用一种动作，迅速避开对方的击点，并或多或少地顺着对方进击力的方向，在对方的动作上加上我的力，以产生更大的叠加力，使对方重心动摇，失重落空，身体失去平衡而陷入不利的地位。 太极拳总是习惯于以静制动、以柔克刚，避实击虚，一切从客观实际出发，一般不抢先出手，即使出手在先，也只是以招法诱发对方，引其出手，以便将对方引进。如无机可乘，便立即变换手法，宁可一变再变，只化不打，而决不冒然进击。在原则上总是以利用叠加力牵动对方重心为上，在实践上具体运用叠加力的时候，有时是化劲，目的在于引动对方重心；有时是发劲，须用在对方重心不稳的时候。总之，都离不开顺着对方来力的方向及时施加力这一原则。这种技法是借人之力以供我用的技法，也就是太极拳能够以小打大，“牵动四两拨千斤”的原理之一。 （2）惯性原理的应用：牛顿第一定理告诉我们，任何物体若不受其它物体的作用，由于惯性，将继续保持其静止或匀速直线运动状态不变。在太极推手中，双方开始处于静止状态，当利用一种动作，与对方身体相接触后，意欲加力于对方身上时，对方如果用大力抵抗，我就很自然地立即松手，在对方的动作上减少或者撤销我的力，使对方落空，破坏对方的静止状态，对方身体受惯性的支配，不由自主地继续前进而失去平衡。此时，我就可趁对方重心动摇，立即发劲击他。对方如果身体前倾并不甚猛，而正在挣扎，我还可以运用叠加力的原理，顺着对方迸击力的方向加力于对方身上，对方就很容易失重而倒。 太极推手中的“引进落空”正是利用了惯性，又恰当地利用力的合成来达到以小胜多的效果。例如：甲用肩背向乙胸“靠”，乙则及时转腰闪身，使甲的靠力落空，甲受惯性支配，身体继续向前扑而失去平衡，这时乙顺势在甲背后朝运动的方向一“拨”，使甲身体沿着运动方向产生加速度，跌得更远更快。太极拳之所以能在技击上取得以小打大。“牵动四两拨千斤”的效果，正是充分利用了
太极拳感悟 摘要：太极拳是中华民族传统运动项目,是中华武术运动瑰宝之一,是一种极具韵味的文化拳,是中国奉献给世界的一种高级的健身方法,它历经几百年的沧 桑和十几代拳师的潜心求索,在套路演练、格斗技击、防身自卫、健身养 生等很多方面做出了巨大的贡献,并赢得了世界性的声誉。在漫长的演变 过程中，太极拳的内涵也越来越丰富。太极拳讲究意念导引动作，气沉丹 田，心静体松，重在内壮，把拳术中的手、眼、身、步的协调配合与导引、吐纳有机地结合起来，这就使太极拳成为内外统一的拳术运动。太极拳要 求“以意引气”，“以气运身”，渗透着中国古典哲学《易经》的阴阳学说 和道家养生学及中国传统中医经络学的丰富内涵，是东方文明与人体运动 的完美结合。学习太极拳不仅可以强身健体，还可以了解中国传统文化的 深刻内涵，丰富传统体育文化知识，从而增强民族自豪感，提高民族自信 心。 关键词：修身和谐太极内外兼修统一 经过了近一个学期的太极拳学习，我对太极拳的认识又深了一步。天地之间，世界之上，万物与机缘，无时无刻不在变化。树木花草，山岳楼台，看似静止，无不在渐渐老化。俗语说，只有“变”是不变的。太极拳就是要把种种变化，在拳演练出来。动静开合，刚柔快慢，上下左右，顺逆缠绕，忽隐忽现，虚虚实实，绵绵不断，周身一家，一动无有不动，显时气势充沛，隐时烟消云散，以意带力，到点融化于全身，做到劲断意不断，然后再轻轻启动，挥洒自如。一意一念，一举一动，随心所欲，都在自我控制之中，以达到养生、防身的效果，这就是太极拳。 我们所学的太极拳为陈氏太极拳，陈氏太极拳的风格特点是：架势舒展大方，步法轻灵稳健，身法中正自然，内劲统领全身，以缠丝劲为核心，动作以腰为轴，节节贯串。一动则周身无有不动，一静百骸皆静，运动如行云流水，连绵不断，发劲时松活弹抖，完整一气。练习时要求：虚领顶劲，立身中正，松肩沉肘，含胸塌腰，心气下降，呼吸自然，松胯屈膝，裆劲开圆，虚实分明，上下相随，刚柔相济，快慢相间；外形走弧线，内劲走螺旋，以身领手，以腰为轴，缠绕圆转，逐渐产生一种似柔非柔，似刚非刚，极为沉重而又极为灵活善变的内劲，如棉花裹铁，外柔内刚。整套拳没有平面，没有直线，没有断续处，没有凸凹处，没有抽扯之形，没有提拔之意，浑然一圆，方为合格。以旋腕转肩，旋腰转跨，旋踝转膝，以及胸腰折叠，形成一套从头到足，连绵不断的空间曲线运动。 太极拳的发展离不开中国传统文化的推动。中国传统文化以儒家为主，兼以各家并存。《周易》是我国最古老的哲学经典，分为《易经》和《易转》。太极拳的“太极”二字见于《易经》，“意在太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦”。医学最基本的范畴是阴阳，如天地，刚柔，动静等。太极拳理正是阴阳对立。阴阳的协调统一以及阴阳的相互转化思想对中国传统文化的影响是深远的，也直接影响到太极拳理和拳法。 太极拳不仅具有健身的功能，还有观赏的价值。在传统文化“天人和一”的
太极养生_详解武当太极拳十三式要领 在中国，关于太极拳的派别更是数不胜数，武当13式太极拳更是综合了内外功法，外有太极十三势，内有武当内家拳，下面北京迈凯奇就简单的介绍下武当太极拳十三式。 武当内家拳，是一种集武术养身为一体的精妙拳法，有以静制动，以柔克刚，以四两千斤，后发先制的武术特点;亦有动如行云流水，绵绵不断,刚柔相含，含而不露的武术风格。更有发人潜能，开人智慧，充人精神，壮人体魄，去病健身，益寿延年的独特功效，实为中华武术之晶体，东方文化之瑰宝。
太极拳法，并非是指目前所见单纯的太极拳套路，而是由俩仪、太极、无极、三种不同层次的拳术、功法组合而成的一套由外至内，由动至静，从初级到高级，动静结合，内外兼修完整的修练功法。 武当13式太极拳是第一代内家拳，为三丰祖师所创，十三势是由起势、抱球势、单推势、探势、托势、扑势、担势、分势、云势、化势、双推势、下势、收势等功防意识较强的十三组动作组成，其中内含吐纳导引、采补混元桩等三种道家内修养身功法，然十三势动作亦是根据锻炼人体八脉的需要所编，而八脉又内连五脏，整个套路内含五脏八脉，外有五步八法，兼之功防十三组合，容合道家养身丹术，故谓“太极十三势”。 其动作要领是：虚灵顶颈，含胸拨背，沉肩坠肘，舌顶上腭。练习时要求形与意合，意与气合，气与神合，六合之中，神形具妙，动作之中，绵绵不断，如行云流，松沉自然;动静之中如棉里藏针，刚中带柔，柔中有刚，刚柔相含，含而不露;呼吸之中，开合自如，升降自然，深细长匀，息息归根。太极十三势内含丰富，意义深远，自古为武当镇山之宝，秘传之法。 武当13式太极拳动作要领： 第一式仙人放剑 (1) 两脚分开成外八字步，且将两膝之关节自然弯曲;两手臂环抱于胸前且令其两手形成分指掌(五指自然分开并弯曲手指)而做掌心相对状;头部端正但却微做垂首(低头)状;肩 下沉，腹内收，腰要塌，胸须含，背则拔;凝神静息待操作;此为预备式。 (2) 两膝再做弯曲状即佐之身体下沉;同时两掌抓握回收至下腹前并使之变为左，右空心拳状。眼看两手。 (3) 右脚向正前方(术语谓之正门)踏出半步;与此同时两手向前放开(与胸等高，掌心向前)。 (4) 右脚不动即不得移位;左脚套步上前踏入正门并形成左剪刀步定位(即左腿伸直前 探铺出且左脚尖内扣朝向右方;右膝弯曲其脚尖外撇约40度角;收髋紧腿勿松肌肉);而两掌则在步型定位之间作收，放击打即右掌下按，左掌前推(均为掌缘作重点击打)。 (5) 再将左腿弯曲且脚尖外展;两手握成空心拳相靠 (6) 然后两腿形成右剪刀步(须右脚前踏一步后再做定位)，两掌作左下按而右前击之状。 第二式乾坤盘球
论太极文化和中国传统文化的关系 摘要：本文由太极拳、太极内涵入手，通过与中国传统文化，如《周易》、老子学说、中国传统养生学、宗教、兵家、中国传统美学的分析对比，深入浅出的阐述了太极文化根源于中国传统文化这一观念，并明确点明二者是相辅相成、共同完善发展的。 如今说起中国武术，总会让人想到太极；提起中国文化，亦少不了太极文化。那么，中国传统文化与太极文化有什么关系呢？ 所谓“太极” 太极拳，殆技而近乎道者也。以静制动，以柔克刚，不矜才，不使气，雍容大雅。太极拳世所公认为武当丹士张三丰所创，在明代时就已定型。在漫长的历史发展中代有传人，绳绳不绝。太极拳是中国传统文化土壤中长出来的一支奇葩，在长期发展中人们赋予它浓厚的中国传统文化色彩，其理论根基坚实，显现出高贵的文化气质。 太极，即是阐明宇宙从无极而太极，以至万物化生的过程。其中的太极即为天地未开、混沌未分阴阳之前的状态。两仪即为太极的阴、阳二仪。《系辞》又说：“两仪生四象，四象生八卦”。其意指浩瀚宇宙间的一切事物和现象都包含着阴和阳，以及表与里的两面。而它们之间却既互相对立斗争又相互资生依存的关系，这即是物质世界的一般律，是众多事物的纲领和由来，也是事物产生与毁灭的根由所在。天地之道，以阴阳二气造化万物。天地、日月、雷电、风雨、四时、于前午后，以及雄雌、刚柔、动静、显敛，万事万物，莫不分阴阳。人生之理，以阴阳二气长养百骸。经络、骨肉、腹背、五脏、六腑，乃至七损八益，一身之内，莫不合阴阳之理。这一理论建立至今凡两三千年，仍在为人们描述万象。 太极文化与传统文化的交融 太极拳是武术，但又绝不是一般的武术。她所以能具有那么悠远深长、经久不衰的感人魅力，正在于她把根深植于中国传统文化的肥沃土壤之中，她是中华武术宝库中一颗不断闪耀着传统文化光辉的璀璨明珠。 太极文化与《周易》 《周易》是传统哲学的根，《周易》的核心思想就是“阴阳相济”。以《周易》为根的传统哲学很重视人体生命与自然社会中矛盾的普遍性，认为“一阴一阳谓之道”。“道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和”。揭示出事物中正反、强弱、生死、远近、前后、上下、虚实、难易、动静、快慢、刚柔、美丑等诸矛盾“负阴抱阳”，既对立又统一，彼此相互依赖、相互关联、相生相成、相形相亲的关系。太极拳就是依据传统哲学中这种既对立又统一、阴阳相济、阴阳互根互生的思想来构建其拳理和拳架造型的，历经先辈前贤们长期揣摩实践，历尽艰辛反复演练形成了太极拳非圆即弧、非顺即逆、刚柔相济、开合相寓、虚实相生、快慢相间、轻沉兼备、内外兼练、对立平衡、八面支撑等一整套拳理拳法。由此，传统哲学思想完美地演化成了太极拳的拳学理论，并且具体落实到了拳法的每
学习《太极与养生》有感 佛说：万事皆有因果缘由。哲学中也有说：存在即有其道理。我觉得我选到这门课，来到这个课堂就是一种缘分。 在您的课堂上我感觉我也悟到了一些东西。有些说不出来的潜移默化的东西。其实今年的九月我过得很凌乱，几乎没有很好地进入状态，无论是学习还是生活。一方面是一些工作比较忙：比如开学时的迎新，到后来社团的招新，老乡会的组织，再到班级的换届，还有奖学金评选，还有各种聚餐…… 那时候天天在想这段日子快点过去，就连很喜欢的武协都没有去练过，只是在寝室，在操场锻炼下。国庆长假来了，我想是时候借此机会给心情放个假，和好朋友去了张家界，感受大自然的鬼斧神工的过程中，心灵的尘埃得到了很好的清扫，还认识了一批来自好几个学校的朋友。累，并快乐着。不！累，但快乐着。人生可以有很多种活法，看你怎么看待身边发生的一切。同样的处境，不同的人可能有完全不同的看法和心情。其实也就是我常说的心境的重要性。正如这样一句话说的一样：心晴的时候，晴也是晴，雨也是晴；心雨的时候，晴也是雨，雨也是雨。 喜欢这个课，喜欢蔺老师您的讲授。其实这几周下来给我印象最深的除了您所讲的内容，除了您教我们的静坐养息，就是您的微笑。能够微笑着说每一句话，看待每一件事，这，是一种境界。如果我们每个人都能够以微笑面对人生，那么我们的生活将会少掉多少烦恼，或者说就根本不会再存在烦恼。如果我们每个人都能够微笑着面对每一个人，那么生活中将会少掉多少争吵，或者说压根就不存在争吵…… 我始终相信，相信自己能够处理好自己的生活，能够拥有一个不一样的人生。追求自己喜欢的，做自己喜欢的，向往自由，做自己。我想人生于自己快乐最好，于人于事问心无愧最好。盖但使愿无违耳！ 谢谢蔺老师您的讲授，谢谢您的微笑。 接下来附上自己一个月来在空间发布的几条状态，有些是自己对人生的一些感悟。还有自己在那次讨论中的稿子。有助于您对我的了解 状态：Good good study,day day up,这个曾被无数人嘲笑过的蹩脚翻译，细细品味，就会觉得它是多么地富含哲理和难以做到……2012-09-03 22:34:03 繁华落尽见真纯2012-09-04 22:49:50 天下无不散之凉席2012-09-05 22:21:57 我们每个人都熟记过各种诗句，可是只有当你与作者有过同样的经历或者感受时，吟诵那样的诗句才最触及心灵深处，才最觉其精妙，我们谓之曰:共鸣今朝放荡思无涯……2012-09-07 13:08:52
太极拳的健身作用 太极拳是中华民族的传统体育保健项目之一，且在广大人民群众中广为流传，深受人民群众的喜欢。太极拳是把拳术、导引术和吐呐术结合起来，在演练中贵在心静，静中求动，并注意呼吸运动和神经肌肉主动放松，使动作、心静、呼吸三者密切结合，达到防病、治病、延年益寿的作用。 (一)太极拳有养生作用，亦称养生学。练杨氏太极拳就象写功笔楷书一样，一笔一画的写。它讲究一招一式，清清楚楚，要求每式要有定势。所以它的架子出来比较端正，姿势舒展，再加劲的内涵，练出来它的形象在武术项目中比较优美。不仅中国人爱好，许多外国人都说它是“东方舞蹈”，“东方文化的瑰宝”。能强身健体，修心治病，是西方体育无与伦比的。 (二)太极拳有陶冶情操的作用。太极拳要求动静结合，在习练过程中，要思想集中，处于平静状态。一般人们通过活动，都感到良好。太极拳如果现在只局限于二人搏斗，就不会发展到今天这么大的适应面。它随着时代的发展需要由单纯的武术发展为多功能的活动项目。参与的人越来越多，老少皆宜，不分性别，不分老幼，不分脑体劳动，它的适应性强。现在很多体力劳动者也参加这项活动，因为它能起到调节的作用。一般的劳动是局部劳动，精神系统没有得到调节。通过太极拳活动，不论体力劳动还是脑力劳动都能达到体内平衡。“平衡”是中国太极拳的精髓，它能使身体内部疏通经络，促进血液循环，和新陈代谢等。杨氏太极拳最显著的特点就是动作平稳缓和，式式均匀。比如心脏病患者，其心脏很脆弱，还
有肝炎，都需要新鲜血液，凡是运动都能促进血液循环。但是激烈的运动对他们不适宜，接受不了。比如有心脏病的人，不能练武术中的长拳，它的动作比较激烈，劲形于外，一般的人接受不了。而练太极拳可以，它的动作缓慢、柔和、均匀。他们都能接受。只要坚持活动锻炼效果就明显。“流水不腐，户枢不蠢”，意思是流动的水不会臭，经常转动的门轴不会被虫蛀，就是这个道理。。练太极拳不仅神经衰弱能痊愈，对高血压也起作用。一般高血压都伴随着心脏病，属于循环系统。此病大部分由精神因素所致。因为精神、情绪是人的一种心理变化，心情愉快时脉搏、呼吸、血压、消化液的分泌。新陈代谢等都处于平衡、协调状态。反之，情绪不好，生点气，马上血压就增高。如果能经常保持精神愉快，心胸开阔，情绪稳定，血压就会正常。这种“精神因素”从药物中难于索取。但在练拳活动中能够获得。这种病要求“心静”，环境“安静”，同样练拳也要求“心静”、“体松”，环境“清静”，二者统一在“静”中，在“静”中进行活动。思想集中，气沉丹田，气沉下去大脑感到清新，一般说静着顺，气血畅，感觉舒服，反之，气血上涌，就感到头昏、心烦，血压就起变化了。如果气沉丹田，气血比较舒畅，大脑就很清楚。特别是头正颈直，身体各部位自然舒展，在心理上始终保持安静状态，练拳后就感到很轻松愉快、血压也就稳定了。这就希望老年朋友们既要练功法，又要练功德，即修心养性，陶冶情操，要心胸开阔，豁达乐观。美国哲学家斯奥塞有句名言:“生命的潮汐因快乐而升，痛苦而降”。练太极拳，贵在坚持。“坚持”，说着容易，做着难。在以后的学习和生
太极拳运劲发力规律及其特点 导读：我根据大家的需要整理了一份关于《太极拳运劲发力规律及其特点》的内容，具体内容：太极拳的发力很重要，发力不对可能导致骨关节等受伤害，太极拳的特点中发力也是其中一种。下面是我为大家整理的关于：太极拳运劲发力规律。欢迎阅读!简述太极拳运劲发力规律一... 太极拳的发力很重要，发力不对可能导致骨关节等受伤害，太极拳的特点中发力也是其中一种。下面是我为大家整理的关于：太极拳运劲发力规律。欢迎阅读! 简述太极拳运劲发力规律 一、运动规律 (一)沿路运劲规律 太极拳劲是通过一定路径发出，运劲首先是沿着体内路径将劲力导出，沿至体外，以圆弧运化。 1.螺旋缠丝 是指太极劲在传导、运化和整合过程中，有自身的运化路径，运劲时需要沿一定的螺旋轨迹，运用缠丝的方式进行化。不同的拳势有不同的路径和螺旋轨迹，脚腿、胸腰、手臂等部位也有顺缠、逆缠等若干种不同的缠法。 2.折叠运化 是指太极劲在传导、运化和整合过程中，除了运用螺旋缠丝的方式进行运化外，还要用折叠的方式进行传导、运化。折叠运化遵循其固有的规律，
脚有折叠，手有折叠，胸腰有折叠，人身所有重大关节部位都有折叠，但"要紧之处，全在胸腰折叠运化"。所以，太极拳习练者必须加以掌握，特别要掌握好胸腰折叠运化规律。 3.节节贯串 人体有200多块骨骼，有许多关节，所以从关节的角度看，人身有若干节。结节都贯穿着运劲，运劲是从一个关节一个关节的向前涌动。 4.手走圆弧 太极拳劲在体内按一定路径，通过螺旋缠丝、胸腰折叠、节节贯串的方式传导、运化至技击部位后，在体外，技击部位还要沿一定路径进行圆弧运化。所以太极拳的外型表现特征就是圆弧运动，非圆即弧。只有在发力的瞬间，技击部位才变成直线运动。 太极拳要求手走圆弧，不要使其出现凹凸、断续。不出现凹凸就是在走圆弧时，要走得圆，走不圆就出现了凹凸。不出现断续就是走圆时不停留，要连绵不断，停留了就出现断续。那么发力出现直线运动，又怎么继续运动呢?要迅速用小圈连接起来，这样就可以相对做到不出现断续了。 (二)走劲发劲规律 通过螺旋缠丝、折叠运化、节节贯串的方式，将劲运化到技击部位后，按太极拳"引进落空合即出"的要求，在技击对抗中这个劲还不能发，还要等到双方劲接触，我方接劲、听劲、引劲跟劲，使对手劲力落空或断劲时，才能发劲。 1.接劲 接劲就是在技击中对来劲的接住，简易说就是对方向我方靠近时，我方
中国传统养生文化与太极拳 刘元翔 太极拳是中华民族在长期生活实践中创造和逐渐发展起来的优秀拳种，是中国传统文化的肢体表现形式。它以道家清净无为的养生思想为基础，结合中医经络学说、古代导引吐纳术、技击家之蓄发提放等所创的拳术，有着非常深厚的传统文化底蕴。随着国际交流的深入，太极拳和养生文化现已成为全球性关注和研究的项目。太极拳作为中国武术中最具代表性的部分．其基础理论主要植根于古老而深厚的中国传统文化。它是武术运动中哲学内涵最浓厚、哲学渊源最久远的活动。通过对太极拳的文化渊源及其理论加以分析，对认识太极拳的本质特征和中国文化内涵具有极其重要的意义。 一、太极拳的起源和发展 据民国武术史家唐豪等考证，现传各式太极拳均源自河南温县陈家沟陈氏族人传习的拳法。据《温县志》记载：明思宗崇祯四年(1641年)陈王廷任温县“乡兵守备”，明亡后隐居家乡，晚年造拳自娱，教授弟子儿孙。陈王廷是卓有见识的武术家，他研究道家的《黄庭经》，参照戚继光的《纪
效新书》，创编了太极拳。首先，综合、归纳和吸收了家传武功，在此基础上推陈出新，把陈家拳术推到了新的高度，创编出新的拳术。其次，研究道家的《黄庭经》，并把其养生思想应用到拳术之中。《长短句》上说：“叹当年，披坚执锐，扫荡群氛。几次颠险!蒙恩赐，到而今，年老残喘。只落得《黄庭》一卷随身伴，闷来时造拳，忙来时耕田，趁余闲教下些弟子儿孙。成龙成虎任方便。??参透机关，识彼邯郸，陶情于鱼水，盘桓乎山川，兴也无干，废也无干。若得个世境安康、恬淡如常，不忮不求，哪管他世态炎凉，成也无关，败也无关。不是神仙，谁是神仙。”从中可以看到，《黄庭经》是陈王廷晚年创编太极拳的理论依据：修身养性、延年益寿。再次，结合了古代导引吐纳之术。太极拳讲究意念导引动作，气沉丹田，心静体松，重在内壮，把拳术中的手、眼、身、步的协调配合与导引、吐纳有机地结合起来，成为内外统一的拳术运动。最后，运用了中国古代的中医经络学说和阴阳学说。太极拳结合经络学说，要求“以意引气，以气运身”，内气发源于丹田，以腰为主宰发力于全身。中华武术界以太极阴阳学说来概括和解释拳法中各种矛盾变化，陈氏拳法更不例外。 太极拳是我国极具民族形式的体育项目之一，是中华武术宝库中的一块瑰丽的宝石。近百年来，太极拳得到了空前的发展，技术不断演变，内容不断丰富，逐渐形成了很多流
如何练习太极拳的劲力和招法 如何练习太极拳的劲力和招法 沾、连、随、粘是练内家拳者，特别是练太极拳者最基本的和特别讲究的一种劲力和招法。这种劲力，人们称之为“沾连劲”或“随劲”;这种招法，称之为“粘随法”或“随法”。沾、连、随、粘也是练太极拳者在推手或较手对抗中应该采用的重要的技术手法。 沾、连、随、粘这四个字紧密联系，相辅相成。沾，即沾得住，沾贴在一起;连，即连接，连系在一起，不断开;随，即跟随对方，顺随对方，要哪儿给哪儿，不丢不抗，舍己从人，逆中求顺;粘，就是如胶似漆，粘粘糊糊，使对方无法摆脱自己：而且,只有粘，才能与对方沾贴在一起。 不会沾、连、随、粘，就无法“听劲”，所以沾连随粘是“听劲”的方法。不会沾连随粘就谈不上“知劲”、“懂劲”，所以，沾连随粘又是“知劲”、“懂劲”的手段。 沾连随粘可以度量出对方招法的变化和劲力的大小、方向、快慢、长短、刚柔、虚实，所以沾连随粘又是知己知彼的手段。 较手中谁粘连随粘使用得好，谁就掌握了取胜的主动权。沾连随粘不仅在对方平和的态势下运用，就是在其来势迅疾凶猛的情况下也要运用;不仅在我顺人背时使用，而且在彼顺我背，彼力大，我力小的情况下更应该使用。
沾、连、随、粘是“知己知彼”、“以小胜力大”、“以弱胜强”等独特的技击劲力和方法，贯穿在太极拳练较手的全部过程中。 那么怎样在较手中运用好沾连随粘呢?那就是必须把太极拳松、柔、圆、活的特点融入在沾连随粘之中。 所谓松(是用意不用力的表现);是指全身内外各个部位都充分地放松，没有拙力与僵劲;但是松绝不是松垮、疲沓、松懈。 所谓柔，是说身体各个部位都要柔和，柔顺，不可僵硬、死板。柔不是萎软无力，而是柔中寓刚，即外操柔软，内含坚刚，积柔成刚，化刚为柔。 所谓圆，即环而无间，周而复始，连绵不断。圆藏太极生化之道，其阴阳相生，虚实渗透，开合相寓，刚柔互运，动静浑然。 所谓活，即周身无滞、轻灵圆活，意贯神舒、活灵活现。 那么，如何练好太极拳的招法和劲力呢? 一、招与劲相辅相成，劲力藏于招法之中。 太极劲力是通过招法来练习的，也通过招法来体现。《太极拳论》中说：“由招熟而渐悟懂劲，由懂劲而阶及神明。”这里讲述了太极拳的练习过程。太极拳的练习有四个阶段。一是招法练习要做到形正，就是姿势正确，动作规范，做到立身中正。形正了，神意才能舒展。因此，形正，是太极拳练习的基础，是太极拳劲力的外在表现。二是招熟，就是动作熟练。动作经过千锤百炼，熟练了，才能体现出内里的劲力，也就是俗话说的“拳打千遍其理自现”。熟练了以后，才能达到懂劲。三是在动作熟练的基础上达到懂劲，也就是懂得合理地使用劲力。用现代生理学来解释，就是该用力的肌肉用力，不该用力的肌肉放松，这就是巧劲。四
2015 — 2016学年第二学期期末考试 论文题目论太极拳与中国传统文化的融合 课程名称特色武术（初级） 学号 XXXXXXXX 姓名 XXXXXX 学院 专业
论太极拳与中国传统文化的融合 摘要:中国传统文化源远流长、博大精深，本文通过对中国传统文化内涵以及太极文化内涵的阐述，把太极拳和周易太极、阴阳五行、道家思想、孙子兵法等传统文化的精髓结合起来，其中也包括道德伦理、民族精神等更为高远的价值。本文通过对太极与传统文化内涵剖析主要分为如下几个方面：儒家的道德规范，道家的处世之道与养生要诀，佛家的禅定方法，兵家的作战思路，最后与瑜伽这一东方文化的另一智慧结晶作比较，得出了太极文化在中国传统文化发展与传播过程中的特殊地位。 关键词：太极拳，传统文化，太极文化，儒家思想，道家思想 一、太极拳的文化内涵与特色 太极拳是一种独具中华民族文化特色的体育项目，它将古朴的哲理基础、精妙的进击原则、卓越的健身功效、独特的审美意境以及丰富的文化内涵巧妙地结合起来，在经济全球化日益深入的今天，太极拳凭借自身独特的吸引力逐渐为世界人民所接受和喜爱。 就太极拳本身而言，具有松静为本、阴阳相济、以柔克刚的特点。太极拳是内家拳术，应做到身心兼修，即精神意气和体魄毅力综合锻炼，既要练外形动作，更要练内在的神意与内功。太极拳的外形动作要求立身中正、姿势自然、动作流畅；而内外兼修则要求以心意行气、气能沉着、收敛入骨；以气运身、身自顺遂、便利从心。王宗岳《太极拳论》开篇就讲道:“太极者，无极而生，动静之机，阴阳之母也。”太极拳起势于混沌寂然的无极，在神意的引领下引发感应的通遂，即太极。在由静而动、将动还静这以状态和趋势下，由太极而产生阴阳两极，此为太极拳的“道”。《太极拳论》还说：“虽变化万端，而理为一贯。”太极拳参悟人与天的统一性，这里丰富的太极图便是其结晶。圆则灵活多变，空则轻灵无滞，圆而又空则又有活泼自如、循环无碍，以生变化无穷，此为太极拳的“理”。
太极拳文化与养生 谈太极拳文化与养生，首先要先弄清什么是太极文化，什么是太极拳文化。因为有许多人将太极文化与太极拳文化混二为一，不先弄清这两个问题，就很难阐述清楚太极拳文化与养生的关系。弄清什么是太极文化，什么是太极拳文化，有助于理解太极拳拳谱内容，同时也有助于太极拳技法的提高，更加清楚地揭示太极拳与养生理论。进而推动太极文化和太极拳文化的健康发展。 太极文化是阴阳学说、五行学说、八卦学说、河洛文化、十天干、十二地支、二十四节气的总称。而太极拳文化是太极文化、中医中药文化、武术文化完美结合的产物。 过去我阐释过《太极拳与阴阳、五行、八卦学说》和《太极拳与河洛文化》，这篇《太极拳文化与养生》其实就是《太极拳与十天干、十二地支和二十四节气》，过去的老拳谱上只是提到十天干、十二地支、二十四节气在太极拳中的应用，而没有更清楚地解释，所以使很多太极拳爱好者很难理解十天干、十二地支、二十四节气与太极拳和养生的关联，更谈不上怎样将它们才能结合起来。 第一节太极拳、养生与十天干 一、十天干 1、十天干是指什么 甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。 2、十天干的含义什么 十天干的含义，在《史记》、《汉书》中均有部分记载，大体含义是：甲是拆的意思，指万物剖符甲而出也。乙是轧的意思，指万物出生，抽轧而出。丙是炳的意思，指万物炳然著见。丁是强的意思，指万物丁壮。戊是茂的意思，指万物茂盛。己是纪的意思，指万物有形可纪识。庚是更的意思，指万物收敛有实。辛是新的意思，指万物初新皆收成。壬是任的意思，指阳气任养万物之下。癸是揆的意思，
指万物可揆度。由此可见，十天干与太阳出没有关，而太阳的循环往复周期，对万物产生着直接的影响。 3、十天干的阴阳之分 甲、丙、戊、庚、壬为阳干；乙、丁、己、辛、癸为阴干。 4、十天干的五行属性 甲乙同属木，甲为阳木，乙为阴木。 丙丁同属火，丙为阳火，丁为阴火。 戊己同属土，戊为阳土，己为阴土。 庚辛同属金，庚为阳金，辛为阴金。 壬癸同属水，壬为阳水，癸为阴水。 5、十天干配方位及四时 甲乙东方木，属春；丙丁南方火，属夏；戊己中央土，属长夏；庚辛西方金，属秋；壬癸北方水，属冬。 6、十天干配人体 ⑴十天干配属身体：甲为头，乙为肩，丙为额，丁为齿舌，戊己为鼻面，庚为筋，辛为胸，壬为胫，癸为足。 ⑵十天干配属脏腑：甲胆，乙肝，丙小肠，丁心，戊胃，己脾，庚大肠，辛肺，壬膀胱，癸肾。 7、十天干合化 甲与己合化土，乙与庚合化金，丙与辛合化水，丁与壬合化木，戊与癸合化火。 解曰：甲己之年丙作首，丙为火，火生土，故甲己合化土。乙庚之年戊为头，戊为土，土生金，故乙庚合化金。丙辛之年寻庚上，庚为金，金生水，故丙辛合化水。丁壬壬寅顺水流，壬为水，水生木，故丁壬合化为木。戊癸之年甲寅之上好追求，甲为木，木生火，故戊癸合化火。 二、十天干在太极拳与养生中的应用
中国传统文化元素在标准舞表演舞作品《太极》中的运用具体表现 1.音乐方面的运用 音乐在舞蹈作品中有着非常重要的作用，合理的音乐运用，有利于突出舞蹈作品的主题，塑造人物形象，烘托环境气氛，引发观众共鸣。中国传统文化元素中包含音乐元素较多，如民歌、民族器乐、曲艺音乐、戏曲音乐、四大声腔等，这些音乐元素风格迥异，曲调悠扬，意境幽远，通过不同的旋律、节奏等给舞者以启迪，有利于推动了舞蹈文化的多样化发展。标准舞包含舞种较多，不同舞种的音乐有不同的特点，这与中国传统文化元素中的音乐元素有异曲同工之处。在标准舞中加入中国传统文化元素，可以进一步丰富标准舞的多样性，促进标准舞在我国的发展。标准舞表演舞作品《太极》中音乐的选择了极具中国特色的古琴和萧配合舞蹈中的曲调，悠扬的古琴声将观众迅速的带入到作品所创造的氛围之中。古琴、萧等中国传统乐器与标准舞音乐的配合，在作品的呈现上和谐、不突兀，符合标准舞创新的要求。标准舞表演舞作品《太极》将民族音乐、戏曲、现代音乐等元素运用在作品的创编之中，通过改变音乐节奏、旋律的方式，突出标准舞的属性，为中国传统文化元素在标准舞中的应用开辟了新的道路。音乐与舞蹈之间有着相互渗透、相互制约的影响，合理的运用中国传统文化元素来突出标准舞的主题，对标准舞在我国的本土化发展有积极的作用，也有利于提高标准舞的文化内涵。 2. 动作方面的运用 对于标准舞来说，舞者的肢体动作是区分标准舞中不同舞种的重要标志。标准舞较重视舞者的肢体动作的表达，舞者通过不同的肢体语言，来表达舞蹈的深刻内涵。而中国传统文化元素中包含舞蹈种类数量繁多，如东北秧歌、藏族舞、新疆舞等，这些舞蹈为标准舞的创新提供了新的思路。将中国传统文化元素运用到标准舞的动作创编之中，有利于标准舞的表现力。太极是圆通智慧的代名词，是中国人修身养性的重要方式。标准舞表演舞作品《太极》选取吴氏三十七式太极拳的拳式作为作品的动作素材，开创了太极与标准舞相结合的全新境界。作品中，舞者透过静思与想像，心领神会，展示出太极的柔美与劲度，面对当下纷扰的世态，表现人在宁静安详与喧嚣浮躁之间，反复游走进出的自由意态。从标准舞技术动作来说，相比上肢动作，其对舞者下肢多的要求更高，所以《太极》在加入中国传统文化元素进行改编时，对原有动作中下肢动作保留较多，也使得《太
一说浅谈太极拳的健身作用 摘要：随着生命科学技术的迅速发展，太极拳对人体健康的调节越来越受到人们的关注。作为中国的一项传统拳术，太极拳具有修心防身、强身健体的效果和理论，因此受到各个年龄阶层人士的青睐。通过对太极拳的学习与演练，可以治疗、缓解和控制一系列心理、身体疾病，达到回归自然、返璞归真的境界。身心素质的下降使得当代大学生更迫切需要一种合适恰当的方法来进行锻炼。 关键词：太极拳，健身养生，心理，大学生 一、前言 太极拳是我国宝贵的民族文化遗产，它蕴含着中国传统文化的宝贵精髓以及其特有的技击理论，具有增强社会适应力、调节生理机能，改善心理状况等作用。对调节躯体性亚健康，心理性亚健康，社会适应性亚健康，道德性亚健康都具有很好的效果。可以增强体质、健身防病、提高身体各个系统器官的机能以及心理素质，从而使得人沉浸在太极活动中，精神世界青春常驻。 二、太极拳的起源及特点 太极拳起源于河南温县陈家沟，对于太极拳的起源地，大部分人们普遍认为，太极拳起源于河南温县陈家沟。李仲李信与陈王廷姑表三兄弟在唐村千载寺共同创制太极拳养生功后，陈王廷回到陈家沟，勤学苦练，于拳术更加研究，尤多所心得，并将其发扬光大，历代进行相传，从而成为特得之秘。陈氏家族从此人才辈出，在后辈出现了诸如陈鑫、陈长兴等一代代的武术拳师，太极拳进一步发扬光大，并不断发展，衍生出来了诸家太极拳。在陈家祖祖辈辈人才中，十四世陈长兴在祖传套路基础上重复地方裁之，由博而约精炼归纳，不足之处补之，拳艺高超，造诣极深，创造性地形成完整套路。现在的陈式老架也称大架太极拳便是由此而来。关于太极拳的源流及创始人说法尚未统一，所以目前关于太极拳的起源尚无定论，对此有五种说法：（1）清乾隆年间王宗岳所创。（2）明末清初河南温县陈家沟陈王廷所创。（3）唐代徐宣平、孝道子所传。（4）明初14世纪河南温县陈家沟陈卜所创。（5）元末明初武当道士张三丰所创。根据唐豪先生的考证，大多武林同行倾向于“太极拳为陈王廷首创”一说。 太极拳流派众多，历史悠久，既有动作复杂，保留发力，刚柔相济的陈式太极拳，又有 以松、慢、轻、柔为特点的其它各式太极拳。国家先后整理并推广了24 式简化太极拳，48 式以及42 式、88式太极拳；为配合全民健身计划的实施，最近几年国家又推出了8 式、16 式简化太极拳，从而方便人们根据自己的兴趣爱好和条件选择不同的太极拳进行练习。较之不少体育运动项目，太极拳具有更为广泛的适应性。在训练的同时，练习太极拳对器材、场地的要求较低，根据场地的大小练习者可以选择练习不同的内容和方式。大部分情况下，太极拳的练习也几乎受不到季节与时间的影响。 太极拳的创编主要是结合中国的经络学说和古代的导引吐纳气功之术，并不断吸取其他各家学说精华而成，从而使太极拳蕴涵着丰富的中国传统文化特别是传统养生文化精髓，对于各个年龄人士来说，太极拳对他们的身心和谐具有非常有效的积极调节作用，所以就目前统计的结果来看，国内外大概有数千万人进行健身康复锻炼的方式是以太极拳为主的，并且常年参加练习，通过文献和调查发现，练习太极拳对人身体有着显著地积极作用，例如太极拳可以提高人们各系统器官的机能，增强体质，达到强壮身体预防疾病的作用，因此太极拳既是一种治疗疾病的有效方法，又是一种科学的、符合身心健康的健身运动， 对于太极拳，许多领导人曾经亲自题词或赞许，伟大总理周恩来曾说过：“太极拳是中华的一种传统文化。”与中国传统医学关系密切。太极拳可以防身自卫，可以陶冶情操，也可以