《战争论》读后感
《战争论》读后感2000字
《战争论》是十九世纪普鲁士军事理论家卡尔冯克劳塞维茨所著。作者的思想受当时的德国古
典哲学影响很大。由于时代的限制，书中的一些
观点是不正确的，有些观点，特别是一些军事学
术上的具体问题，同今天的客观实际不相符。但
是作者是第一个自觉地采取辩证法研究战争理论
的军事家，也得出了一些至今看来仍然正确的论断。恩格斯和列宁对其中某些观点也有过好评。
恩格斯在致马克思的信中曾说：目前我正在读克
劳塞维茨的《战争论》，他思考问题的方法是奇特的，而书的本身是很好的。
克劳塞维茨不是一个在战场上很有成就的军人，他的一生没有经历过什么重大的战役。此外，虽然深受德国哲学的影响，但是他还称不上是哲
学家，所以他写的书既算不上地道的军事著作，
也算不上地道的哲学著作。但是关键在于他有了
创新，用哲学的方法来解释了军事学。
实际上，这本书是他12年的手稿，在他死后
由他的夫人帮他整理出版，书中很多的章节都不
完整。克劳塞维茨自己也曾经在遗稿中说过：假
使我过早地去世，因而中断了这项工作，那么现
有的一切东西当然只能叫做一堆不像样的思想材
料了。它们将会不断地遭到误解和任意的批评。
如果作为读者你想从这本《战争论》中得到一些打仗的诀窍，那么你肯定会非常失望。因为这
本书通篇描写的是什么是战争，而不是如何战争。在这本书中，我个人觉得他得出的比较有价值的
观点有一下几点：
一、战争是政治通过另一种手段(即暴力)的
继续。他的这个观点得到了世界上各个国家的公认，应该说这是这本书中最最重要的贡献，即使
意思形态不同的共产主义者也没有提出反对意见。列宁在反对第二国际修正主义者的社会沙文主义
的斗争中，曾不止一次的引用过作者的这句名言，同时还指出：马克思主义者始终把这一原理公正
的看作探讨每一次战争的意义和理论基础。马克
思和恩格斯一向就是从这个观点出发考察各种战
争的。在书中他定义了一种绝对战争的概念，即
最大限度地使用暴力手段。但是实际战争中，好
像并没有这种战争发生。不管战争惨烈到何种程度，都没有达到作者笔下的绝对战争的标准。当
这种战争被弱化后，他背后的主谋(政治)就浮出
了水面。因此，无论何时何地，战争只能被定义
为一种手段，而不是一种目的。
二、人民战争。他的这个观点比***要早提出
近一百年，所以有人曾经提出***的军事思想不过
是克劳塞维茨的翻版。(在战争年代，***的确拜
读过克劳塞维茨的《战争论》，至于***是否剽窃
别人的观点，这个命题就让历史学家求证去吧)。
人民战争这个概念虽然在书中出现的频率不是很高，但是毕竟是作为一种战争的方式提出来了。
这与他用辨证的方法写军事学著作一样，是具有
划时代的意义的。人民战争的描述主要出现在他
书中山地作战和后勤这两大块。
三、指挥系统扁平化。这个概念不知道是不
是由他首次提出来的，但是无论如何，这个观点
和现代的军事指挥系统的发展趋势是不谋而合的。例如美国的的未来战场指挥系统中，作战指挥部
可以对单兵直接下达作战命令。这样既提高了信
息传递的效率，也避免了信息在多次转达(传统的
信息传达方式)后失去了原有的意义或者被夹杂了
很多传达者的主观意见。
四、提出了战略和战术的划分。虽然现在有
很多关于战略和战术的划分标准，但是克劳塞维
茨的划分方法也还是比较独特的。他指出：战术
就是如何战斗，而战略就是如何运用战斗。
简单的说了一些我认为《战争论》中比较有意义的四点后(其实远不止这些，只不过水平有限，
还有就是懒得写)，也应该对他错误的观点进行一
下驳斥。
一、防御是比进攻强的形式。
这个观点是充斥这整本书的观点，书中作者
认为，防御是消极的，进攻是积极的，防御的最
大利益就是等待。因此，防御者通过防御比进攻
在形式上强的因素来抵消进攻者在实力上强的要素，从而达到彼此平衡的状态。其实作者这样把
防御和进攻单独的列举出来谈是不正确的，因为，任何进攻都会以防守而结束，而防守的最终目的
是为了进攻。(都是指广义上的)应该说防守和进
攻是两个不可分割的整体。其实作者在最后的几
章中也提到了进攻和防守不可分割，可能因为是
手稿，所以造成了我无法领会作者的原意。但是
进攻和防守在我认为绝对没有强弱之分。
二、万物绝对化、极端化。
可能作者是因为受了当时哲学的影响，什么
东西都会追求绝对的概念，不时的就会使得自己
陷入追求极端的逻辑怪圈中(当然，读者更受罪)。例如，他指出只要是战争就必须最大限度地动用
暴力。他曾经痛斥不流血的战争这种观点，认为
在战场上一定要歼灭敌人的主力。虽然他指出了
战斗力中精神要素的重要性，但是他不明白攻心
为上的战争规则，也不懂得上兵伐谋的道理。而
关于这点，我国的孙子提出：不战而屈人之兵，
善之善者也。其实这种暴力最大化观点和他提出
的战争是政治的延续是矛盾的。因为，从广义上
来讲，既然政治是战争的目的，那么战争就必须
受到政治决策者的影响，也就是说，政治的眼光
要超越战略的眼光。如果一味追求暴力最大化而
忽视政治，那么政治必将成为战争的奴隶。而且，如果战争一味追求暴力，那么战争就称不上艺术，而应该改名叫屠杀。
本来还想写第三点、第四点但他书中的语言
太晦涩难懂，而且逻辑有的时候很乱，以至于我
不确定他的观点是否正确，我读得并不是很透，
不敢太放肆。
另外，他书中关于防御和进攻的论述占了一半，当中有很多的观点和现在的作战样式不相符
合，这里就不一一指出了，如果有兴趣的可以自己去读读。
当然，世界上没有绝对的真理，更别提军事学这种充满概然性的科学。我想，如果给作者多几年的时间，他一定会给我们澄清他书中矛盾和不清晰的观点，但是造物弄人，这位军事天才英年早逝，适得他的军事理论也变得扑朔迷离，可能这本身也符合军事学的规律吧。
《战争论》读后感2000字
用了半个月读完了这本书，读后的感觉可以用两个字来概括经典。难怪这本书堪与《经济学原理》、《物种起源》、《国富论》、《君主论》、《论法的精神》等书并列，被誉为影响世界历史进程的书。
虽然本书通篇都在讨论关于战争的问题，但它更像是一本哲学书，蕴涵了大量如何为人处事的智慧。本书不仅对军事工作者和军事迷是难得的好书，对在其他领域的人无论是从政、经商还是其他只要想在某个领域内取得成功的人来说，这本书都值得好好读，书中涉及大量关于做人、做事、识人、用人、斗争、策略、战术、外交等方面的知识和技巧，每个人都能从中得到对自己
有用的东西。
作者克劳塞维茨就像同时代的黑格尔等普鲁
士思想家一样，秉承了德意志民族一贯的科学、
客观、严谨、理性的作风，对战争和政治领域里
很多问题做了极透彻的分析，这些分析大都从十
分客观中立的立场出发，基本没有个人情感和偏
见的成分。他对历史的分析也十分到位，在陈述
史实的同时努力从各个角度出发，寻求历史的真相，以及该真相形成的原因，力求得出客观、正
确的结论。克劳塞维茨对历史及其结果的分析就
像庖丁解牛那样，一针见血，鞭辟入里，令人拍案。
俾斯麦、列宁、毛泽东、艾森豪威尔等伟大
的政治家、军事家在读后都给予了极高的评价。
据说毛泽东在井冈山革命期间曾勤奋通读此书，
并根据书中的理论结合中国的实际提出了很多经
典的理论。从书中似乎依稀可以看到毛泽东有关
人民战争、持久战、农村保卫城市等思想的影子。
限于时间，我只认真地读了三卷中的第一卷，后两卷大多涉及18、19世纪欧洲战争中的具体战
术细节问题，如山地作战、各兵种比例、要塞防
御等，对当今的工作和生活没有太大指导意义，
我便只是简单地翻了翻，没有细读。下面摘抄第
一卷中的经典语句，其中一些观点完全颠覆了我
之前的观念。相信这些观点对于很多人都有很大
指导和帮助。
1、战争是迫使敌人服从我们意志的一种暴力
行为。战争是政治通过另一种手段的继续。政治
是不流血的战争，战争是流血的政治。战争是政
治交往的一部分，政治是目的，战争是手段。政
治不仅引起战争，而且支配战争，因而政治的性
质决定战争的性质。
2、社会政治和历史事件不是上帝的安排，也
不是不可避免的自然现象，而是由左右历史的人
物导演并为既定的政治目的服务的。
3、武德对个人是指彻底的敬业精神和高超的
军事技术，对军队是指团结战斗、勇往直前的作
风和胜不骄败不馁的精神。要想成为一名优秀的
军人乃至指挥官，就需要在感情方面和智力方面
有巨大的力量。勇气是军人应该具备的首要品质，一定的体力是军人战胜困难的基本前提，强大的
精神力量是军人素质的关键。
4、什么样的人才适于被称为军事天才？这种
人与其说是有创造精神的人，不如说是有钻研精
神的人；与其说是单方面发展的人，不如说是全
面发展的人；与其说是容易激动的人，不如说是
头脑冷静的人。
5、在像战争这样危险的事情中，由仁慈而产
生的错误思想是最为有害的。不顾一切、不惜流
血地使用暴力的一方，在对方不同样做的同时，
必然会取得优势。由于厌恶暴力而忽视其性质的
做法毫无益处，甚至是错误的。
6、人与人之间的斗争包含敌对感情和敌对意
图这两种不同的要素。而许多敌对意图，却丝毫
不带敌对感情，至少不带强烈的敌对感情。在野
蛮民族中，来自感情的意图是主要的；在文明民
族中，出于理智的意图是主要的。
7、战争既然是一种暴力行为，就必然属于感
情的范畴。即使战争不是感情引起的，总还同感
情有着或多或少的关系，关系的大小不取决于文
明程度的高低，而取决于敌对的利害关系的大小
和久暂。文明民族不杀俘虏，不破坏城市和乡村，那是因为他们在战争中更多地应用了智力，学会
了比这种粗暴的发泄本能更有效地使用暴力的方法。
8、坚持集中兵力各个歼灭的原则，以歼灭敌
军有生力量为主要目标，不以保守或夺取地方为主要目标。应该集中所有力量打击敌人整体所依赖的重心；同时我方军队要尽可能地集中行动。
9、一方面，进攻要适可而止，进攻者必须掌握时机，量力而行。另一方面，进攻要以保存防御能力为限。进攻者应在自己尚能组织有力的防御、而对手的反攻力量尚未形成时，立即转入防御，这是进攻的顶点。如果超越进攻的顶点，会招致敌人比自己力量更强大的反击；如果过早地停止进攻，则会减少应该取得的胜利。
10、民心和民意在国家力量和军事力量中是一个重要因素，采用民众战争可以大大增强自己的力量。民众战争的烈火一旦燃烧起来，,就会起到大部队所不能起到的作用。
11、经验比一切哲理有价值得多。企图为军事艺术建立一套死板的理论，好象搭起一套脚手架那样保证指挥官到处都有依据，这是根本不可能的。战争理论主要是帮助指挥官确定思考的基本线索，而不应该像路标那样指出行动的具体道路。
12、在消灭敌人军队时，不能仅仅消灭敌人的物质力量，更重要的是摧毁敌人的精神力量。
太多了，摘抄不过来了，到此为止吧。
《战争论》读后感2000字
本文并非对该书的诠释，也不是导读，不过
是一个靠读书体验生活的bookworm的军事观罢了。
战争定义是什么？用武力逼迫他人接受自己
意志的行为。而不一定是要消灭敌人。败仗第一
悲剧，胜仗第二悲剧，屈人才是战争最佳答卷。
中国也有句古话：杀降不仁。因为那已经背离了
战争的最初目的。尽管如此，投降行为被古今中
外一致唾弃，纵是投诚投明这样的褒义词也不能饰。毕竟，作为兵场叛徒，不同于商场跳槽，他
于此方，于彼方，都血债累累(毕竟我们人类把战
胜敌人与消灭敌人二词混淆良久，兵不血韧的案
例几千年鲜见，可以忽略了)，凭啥不偿命呢？
与国防文学史诗相比，与红警、CS相比，真
刀真枪的战争对于军民而言，真的不是美好的。
这个活动的特点有：危险、费力、以及严肃。与
百姓工作的共同之处是：劳神。所以军人是美差，但绝不是淝差。如果还有人以为军人是个四肢发
达头脑简单的群体，那就是。参见电视剧亮剑中
田雨和李云龙的对话一段。实际上，统帅指令的
技术含量绝不亚于牛顿欧拉的数学公式。何况精
神压力远甚之。因为他们的命，不仅你的，都由
你保管，能不在意？当对你十分重要的A和B二人身陷囹圄，你救谁？这样的精神炼狱对他们非小
概率事件。所以长期的戎马生涯，会使一个人变
得脾气很坏，甚至世界观。
战争时期，是一个颠覆百姓价值观的非常时期。屁大点事到这里就可能是死罪。而修身养性
老夫子所不齿的行为到这里就可能是美德。长期
的战斗，会使人在治掉轻慢淫傲的同时，却也增
加了顽固易怒(如孙海英演的石光荣)。但对实业
家而言，与其不孙也，宁固。我们要相信一个王
实味，比一个黄克功更能破坏己方战斗力。无论
对于傻大兵还是贵族兵，战争也是世界上最大的
脏活。与武术家不同，人家虽然练武最含辛茹苦，但又不玩命，对手也可以作朋友，李云龙楚云飞
好惺惺相惜也得把对方往死里整。军队不需要霍
元甲李小龙，兵者诡道也。也不同于散兵游勇，
虽然独立武装对社会有着无与伦比的破坏性，但
对于动武者本人简直是享受。玩暗招就把多不可
一世的家伙结果了，像童年郭靖制服一高人。
仅有这些还不够。战争之可怕，还在于其巨
大的偶然性。西方某大国有个战争仿真软件。他
们试图模拟甲午海战。当他们把双方力量输入计
算机，发现每次都是中国赢。这不惊奇，洋务运
动的大清帝国兵力远远超过刚刚变法的明治帝国。历史上的结果呢，果然上帝掷骰子。
战争非一门艺术，但需要想象力这个放肆女神，虽然军人耻于空谈迂阔。谈兵离不开地图，
想象的时候就在这里。有人视舞枪弄棒硬派少年
没教养，颇理解其天真想法，但不得不承认：社
会再文明，战争也不可能彻底消失，只要地球还
有人类的话。不同之处仅仅在于随着文明的进步，杀伤力越来越大，而死亡前痛苦越来越少。试看
哈马斯如果抓到敌人，就用锐石捣成肉酱，换是
以色列则大炮一轰冒烟拉倒。
一般而言，野蛮民族比文明民族更好战：前
者可能多是出于对白刀子进红刀子出的兴趣，后
者则是迫不得已以战求和。具体到个人，他们的
人可能是以战求军饷。你很难听到一个秀才嘴里
说出他在前方杀得正酣这样的壮语。我们都喜欢
一将功成万骨枯这样的娘娘腔了。但是，军事天
才却多自文明民族。土著部落里出得了拿破仑么？英雄：英者，儒雅也，有修养有内省；雄者，硬
汉也，识大体谋大略。二者缺一不可。我们习惯
把将军和名士二者看作对立，这看法本来不无道理，但错误的结果是，人们只相信蛮雄能成事，
并叫他们为英雄(比如项羽这样莽汉)。种种案例(从略)表明，秀才对战争而言不只是花瓶。
军法不仁，以士兵为邹狗。自文艺复兴以降，几百年来，由西到东，从立宪到共和，法律已由
王法变为人权守护神宪法。但是对不起，这条发
展规律对今日军法无效！里面有很多看起来没有
实际意义的，却不得不遵守的王八屁股规定，比
如被子要叠，而且往X里叠。犯军纪是可以求情的，比如战场娶亲。而违宪，谁也求不了情，特别是
投敌罪。军法的触犯者并不一定是品质恶劣者，
但鉴于渎职罪造成的后果，芳草生门不得不锄。
于是就充当了士气向上一招的祭品。(军法有大量
求情的案例，但违宪也有个别求情成功的，张灵
甫犯了和我党黄克功很接近的罪，不是出来戴罪
立功了吗。)军法中，最让人望而生畏的，最不契
约的一件东西，就是死命令。一个任务，三月十
日完成是英雄，是朋友，十一日完成就是罪犯，
是敌人，这冷酷至极。但为战争胜利，又不可能
变成活命令。只要死命令这个法学词语，有了合
理性，上下级那种恩威莫测的猫鼠关系，就可以
在今天某些角落里有了继续保存的理由。每当上
下级适逢人际关系不好，上级就可以随便提出一
个missionimpossible来消灭他。张笑天著太平天国中，杨秀青杀曾水源用的不就是这招儿吗！摊
上这样领导，你就是再有胆有识也拯救不了自己
的命运了。
战略论
战略家说要喝奶，于是就有了奶。战术家研
究怎样挤奶。
这样解释战略与战术的区别或许不精确。那
也可以说，二者的区别，是建筑艺术和建筑工科
的区别。这好像也不。战略家一般都懂得战斗，
拿地图客串指战员也可，但建筑家二种隔层山。
林薇因会材料力学吗？
战略是行而上的，博雅的，但是作者说：作
出战略上的重要决定，较之在战术上需要更坚强
的意志。司令一职似乎只是拿着地图悠闲地指定，但纸上一点墨，人间千点血。死的不是战斗机器，是人。
战略包括六要素：精神(军魂)、物质(粮草等)、数字(兵力)、地理(战场地形)、天气。这些
也是孙武在打仗前先要衡量的项目。
21
说到精神那可有的说了。首先该国(或该党该军)要得人心，这不是抓壮丁能抓到的。
某些网刊相信教育救国，成天说通识启蒙。
但对于战时军人而言，提高公民气质，那是一种
退化！书中每次翻到自由平等博爱等词语，作者，这个德国人，总是带着半讥笑的语气提出。但要
说军人不需要思想，这恐怕对军官不适用。所有
的束缚都是为了保护。在讨论孙文上书李鸿章那段，有历史学家说：革命家应由首先抱着改良家
心态的人转变而来。套用句型：军人应是本初有
公民观念的人变成。服从的是军法，但不服从一
些旧观念。这个职业不蔑视生命，而恰是对人生
命的大爱，他们把对死亡的拒绝投射到老百姓身上！
211余下是对士兵的要求。信仰、武德、胆力、坚韧，缺少任何一个都难为好兵。
222信仰可以把各种被《说句心里话》中的各种心情所困扰的战士凝聚起来，也可让老百姓拥
军抗战而非一盘散沙。比如刘亚洲说的：我愿做
自由思想的殉道者。这就是一种信仰与道德。
223自从执政党某文提出反对军队国家化，发
扬传统武德后，武德一词成了网络高频词。什么
是武德，那篇也没说清。败不馁，服从、耐劳(有
的人可能人品很好但懒于坚持锻炼身体)、武器不
离手等等优点的军队，才可以说是有武德的。武
德是战争中最上精神力量之一，它只能有两个来源：一、屡战屡胜；二、艰苦(平时要在食、寝上
降低标准，才可能将战时情况比下去。没人规定
打仗都要在晴空万里时)。
严苛的内务条例，可以维持武德，但不能创
造它。所以，作者建议聘请战争国家的教官来给
德国大兵上课，他们身上的狼血是盛世军官所不
具备的。
224人皆有趋生避死之本能，如果敌对的双方都这样，以致都撤退，结果就和平了，甚至天下
都太平了。但对方往往不这样，所以你越怕死越
易死。此外，军法对于怕死者，常常也是以死惧之。
人总认为越是精英身份的，就越大胆，越有
气魄。似乎是对的，胆小鬼没等升官就得上军事
法庭。但不公平的是，指挥官一旦熬成婆晋升了，不再需要多如以往的胆力。而胆力等情感因素缩
小后，智力和洞察力越来越重要。作者说：胆力
正是为睿智和洞察力增添羽翼的哩。这就形成了越高权越低勇，真让人嫉妒。不过我们也可以自卫：像神枪手顺溜就比一般的士兵胆子大。优秀的受领导者，是另一种途径的精英么！
对于如何培养胆力，作者说：可以培养民族大胆精神的手段不外乎依靠战争，只有借助这种手段才能够抵制住懒惰怯弱、贪图安逸的倾向，这种倾向会使一个沐浴在不断增加福利和繁荣与相互交往的民族堕落下去。文化大国常是工商大国，娱乐大国，也常是国防弱国。但作者暴露了历史局限性培养气概的途径很多，比如太祖当年在一师操练童子军。(但战争中的大量死亡体验，任何活动不能模拟，这种体验会让人精神透支但不得不如此以维持)
：：
《战争论》读后感 《战争论》读后感2000字 《战争论》是十九世纪普鲁士军事理论家卡尔冯克劳塞维茨所著。作者的思想受当时的德国古 典哲学影响很大。由于时代的限制，书中的一些 观点是不正确的，有些观点，特别是一些军事学 术上的具体问题，同今天的客观实际不相符。但 是作者是第一个自觉地采取辩证法研究战争理论 的军事家，也得出了一些至今看来仍然正确的论断。恩格斯和列宁对其中某些观点也有过好评。 恩格斯在致马克思的信中曾说：目前我正在读克 劳塞维茨的《战争论》，他思考问题的方法是奇特的，而书的本身是很好的。 克劳塞维茨不是一个在战场上很有成就的军人，他的一生没有经历过什么重大的战役。此外，虽然深受德国哲学的影响，但是他还称不上是哲 学家，所以他写的书既算不上地道的军事著作， 也算不上地道的哲学著作。但是关键在于他有了 创新，用哲学的方法来解释了军事学。 实际上，这本书是他12年的手稿，在他死后 由他的夫人帮他整理出版，书中很多的章节都不
完整。克劳塞维茨自己也曾经在遗稿中说过：假 使我过早地去世，因而中断了这项工作，那么现 有的一切东西当然只能叫做一堆不像样的思想材 料了。它们将会不断地遭到误解和任意的批评。 如果作为读者你想从这本《战争论》中得到一些打仗的诀窍，那么你肯定会非常失望。因为这 本书通篇描写的是什么是战争，而不是如何战争。在这本书中，我个人觉得他得出的比较有价值的 观点有一下几点： 一、战争是政治通过另一种手段(即暴力)的 继续。他的这个观点得到了世界上各个国家的公认，应该说这是这本书中最最重要的贡献，即使 意思形态不同的共产主义者也没有提出反对意见。列宁在反对第二国际修正主义者的社会沙文主义 的斗争中，曾不止一次的引用过作者的这句名言，同时还指出：马克思主义者始终把这一原理公正 的看作探讨每一次战争的意义和理论基础。马克 思和恩格斯一向就是从这个观点出发考察各种战 争的。在书中他定义了一种绝对战争的概念，即 最大限度地使用暴力手段。但是实际战争中，好 像并没有这种战争发生。不管战争惨烈到何种程度，都没有达到作者笔下的绝对战争的标准。当
大学生个人读书心得1000字五篇范文 读书，让人任你红尘滚滚，我自清风朗月。面对芜杂世俗之事，一笑了之。读书，让人视野开阔，头脑冷静，正像深水表面，总是波澜不惊，做到每临大事有静气，处理问题从容不迫，举重若轻。以下是本人整理的大学生个人读书心得，希望可以提供给大家进行参考和借鉴。 大学生个人读书心得范文一 “围城”取自书中才女苏文纨的一句话，“城中的人想出去，城外的人想冲进来”，我想《围城》幽默的一个重要原因是钱钟书先生用了许多比喻。方鸿渐在大学里要从副教授升到教授的时候有这么一段话：讲师，副教授和教授的关系正如丫头，姨太太和正房太太的关系一样，从老爷身边的丫头添房成姨太太挺容易，但是姨太太要想成为正房太太可谓难上加难;同理，从讲师升到副教授轻而易举，可要想从副教授晋升为教授，就不那么容易了。真是精妙绝伦。 还有关于“爱情”的比喻，钱钟书先生分别用“起火”和“热带植物”来比喻老年人和青年人不同的情感特征。他说：“老头子恋爱听说像老房子着了火，烧起来没有救的。”年轻人的恋爱呢?“无论如何，从此他们俩的交情像热带植物那样飞快的生长。” 再说关于“留学”的比喻，有理趣也有情趣，包含了钱钟书先生对那个时代某些庸俗卑下文化观念的深刻认识和尖锐批判。“……留了学也可以解脱这种自卑的心理。并非为了高深学问。出洋好比出痘子，出痧子，就可以安全长大，以后碰见这两种毛病，不怕传染。我们出过洋，也算了了一桩心愿，灵魂健全，见了博士硕士们这些微生虫，有抵抗力来自卫。” 很多人说，钱学森笔下的围城是指婚姻，细细想来何止婚姻一个围城?其实人生处处是围城。婚姻也罢、事业也罢，整个生活都似在一个围城之中，人永远逃不出这围城所给予的束缚和磨砺。 其实说白了，这围城是自己给自己围起来的。因为“贪”，我们给自己找了很多很多麻烦。有人不甘寂寞要大干一番，却不明白顾此失彼的道理。日子太太平了，人们就以为可以在现有的基础上奋发图强了。 生活本就是一座围城，婚姻与事业、学习与娱乐、发展与落后、成功与失败，都是这座七彩城中的一种颜色，每一个人每一件事都是城中的一种元素。当一切
《孙子兵法》读后感1000字 《班主任兵法》分实践篇和理论篇两部分。对于这两部分内容，我都很喜欢。虽然实践篇中的案例和自己碰到的还是有一定的差别的，而且每一个人的个性特征都不同，但是我可以从实践中总结经验，找出他们的相同点及不同点。理论篇，是在实践篇的基础上总结出来的，可以检验我的总结的正确性，真是让人越看越带劲，还不住的点头。同时，还能够发现自己在上学期的工作中哪些事情处理的还算得当，哪些事情还有所欠缺，真是教给我很多做班主任的好方法。 初读《孙子兵法》时，只觉得晦涩;再读《孙子兵法》时，脑袋有几分会思考了，好像是有那么回事;如今，又捧起《孙子兵法》一书时，思绪万千，感悟良多。学习“孙子兵法”，真的感受到中华文化的深厚与精髓，我们今天所做的一切，我们的老祖宗原来在数千年前就已认知和分析得如此确切与深透，使我们不得不深深感叹前人的伟大和华夏文明的精深的同时，多读读我们中国人自己的文化经典，多读多思考，才能发觉其中无穷的智慧，只有这样才能使我们在以后的生活、工作中取得更好的成就。 提起《孙子兵法》，相信大多数人都不陌生，甚至有人还可以背诵其中的名言警句。可是不知道又有多少人真真正正地阅读过它呢?真真正正地了解到它的价值呢?真真正正的利用到生活工作的方方面面呢? 对于《孙子兵法》本人认为这是一本十分值得阅读的书籍，并不
只是因为它是中国名著，更因为它的价值所在。《孙子兵法》读书心得这部中国古代兵学名著虽然仅有5000余字，却以其博大精深的战争哲理、启迪心灵的斗争智慧在中外军事思想史上产生了巨大而深远的影响，堪称中华优秀传统文化的瑰宝。 《作战篇》主要讲了战争对国家带来的负担，以及长时间打仗会给国家带来灾难性的危害，强调兵贵神速，以及取用粮草于敌国和使用战俘攻敌的作战思想。其实这些思想对于我们来说真是感受真切。作为一个文科生，我对于中国的历史，尤其是近代史的记忆格外清晰，自1840年到新中国成立，我们的祖国都处在战争之中，不论是抵御外敌入侵的战争还是我们中国人自己的内战，都给国家带来了无穷的灾难。还记得有多少丧权辱国的条约，还记得有多少国人死于敌人的刀枪之下，“力屈财殚，中原内虚于家”，真是当时国家的真实写照，近百年的战争使得我国积贫积弱，一度处于危难之中。战争是我们不愿意看到的，但是往事已矣，我们能做的，就是在无限缅怀中铭记教训。 现在先让我把该书的一些简单知识介绍给大家吧!《孙子兵法》读书心得《孙子兵法》又称《孙武兵法》、《吴孙子兵法》、《孙子兵书》、《孙武兵书》等，英文名为《The Art of War》，是中国古典军事文化遗产中的璀璨瑰宝，是中国优秀文化传统的重要组成部分。是世界三大兵书之一(另外两部是：《战争论》(克劳塞维茨)，《五轮书》(宫本武藏))其内容博大精深，思想精邃富赡，逻辑缜密严谨。作者为春秋末年的齐国人孙武(字长卿)。
广义动量定理与系统思考——战争、管理学与经济学通论 1 2.3. 2 《战争论》的基本原则 德国军事大师克劳塞维茨总结了会战四原则： （1）用最高的精力使用我们所可能动用的一切兵力。 （2）尽可能集中兵力在准备作决定性打击的点上。 （3）不可浪费时间，行动快速始可制敌机先。奇袭，为 获致胜利的最强力因素。 （4）用最高的精力来追随已获的成功。追击已败的敌人 实为获致胜果的唯一手段。 简而言之为：目标和数量的原则；兵力集中和兵力节约的原则；奇袭的原则；追击的原则。 会战的四原则可以用广义动量定理来解释。 关于第一条（1）用最高的精力使用我们所可能动用的一切兵力。这是指尽可能的增加作战力量，这是力的第一个要素，力的大小对作用效果有影响，力越大，效果越大。在广义动量定理公式F αt=MV 中，增大力F 的大小，会使成果MV 增大。 第二条（2）尽可能集中兵力在准备作决定性打击的点上。指的是力的三要素中的作用点。力的作用点能影响力的作用效果，力的作用点不同，效果不同。集中兵力于决定性的打击点上，决定性的打击点就是兵力的作用点。向决定性的打击点集中兵力，才能取得决定性的成果。第三条（3）不可浪费时间，行动快速始可制敌机先。奇袭，为获致胜利的最强力因素。不可浪费时间指的是广义动量定理公式F αt=MV 中的时间，增加时间t 会使成果MV 增大。行动快速始可制敌机先指快速行动可以使敌人没有准备，措手不及，这样敌人的抵抗能力变弱，更容易取得成果，行动快速就是相对于敌人增加了力量的作用时间t 。李德?哈特说：“最普通的错误是：使你的对手，有自由和时间来集中他的兵力，而用以对抗你的集中兵力”。行动快速能增加成果MV 中的广义速度V ，增加广义速度，成果MV 便会增大。奇袭就是指改变力量的方向α ，由于敌人在此方
阅读《孙子兵法》心得体会《孙子兵法》是中国古代的军事方面的著作之一，也是世界上最早的军事著作，被誉为“兵学圣典”。处处表现了道家与兵家的哲学。下面让我们通过以下的心得与体会一起来了解这部作品。 范文一 《孙子兵法》又称《孙武兵法》、《吴孙子兵法》、《孙子兵书》、《孙武兵书》等，是中国古典军事文化遗产中的璀璨瑰宝，是中国优秀文化传统的重要组成部分，是世界三大兵书之一(另外两部是：《战争论》(克劳塞维茨)，《五轮书》(宫本武藏))，是从战国时期起就风靡流传的军事著作。其内容博大精深，思想精邃富赡，逻辑缜密严谨。作者为春秋末年的齐国人孙武(字长卿)。 古今中外的军事家们都使用其中论述的军事理论来指导战争，而且，其中论述的基本理论和思想还被运用到了现代经营决策和社会管理方面。由此可以看出：《孙子兵法》既是一部军事经典著作，又是一部光辉的哲学著作，是我国灿烂的古代文化中一份珍贵的遗产。孙子在书中揭示的一系列具有普遍意义的军事规律，不仅受军事学家所推崇，在经济领域、领导艺术、人生追求甚至家庭关系等方面，也有着千丝万缕的联系。 《孙子兵法》在《火攻篇》中道出了火攻与水攻的方
法，介绍了各种要素。返回去看当年曹操火烧乌巢，陆逊火烧七百里连营，薛仁贵火烧兖州，朱元璋火烧陈友谅等无数经典火攻取胜战役中，各指挥官们利用的要素，无不印证了孙子兵法火攻篇里的方法。 实施火攻不是一件容易的事情。“发火有时，起火有日”，指挥官想要发动火攻，也不是随便就能发动的。首先要有胆识，其次要会观察敌军，观察天气的变化，比如：指挥官是否具有“智，信，仁，勇，严”五种素质;是否充分了解敌人内部情况;火攻前天气是否合适，月是否在“箕，壁，翼，轸”，这些要素全部齐备，火攻才能成功。火攻一旦失败，势必导致我方损兵折将，战争失败，乃至亡国，当年后梁大将王琳火攻反烧到自己战船，导致战败，就是一个典型例子。 孙子曰;“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”打仗是决定国家命运，人民生死存亡的大事，不可以不小心谨慎。不论是战略部署，亦或是战役的作战方法，都必须抱着“慎战”的思想，作战不可以对敌人有丝毫的轻视，为什么史上那么多的“骄兵必败”的例子?因为“骄”即认为自己完美无暇，没有任何漏洞，无懈可击，而忽视了自己的弱点与缺陷。殊不知要想做到真正的无懈可击，就必须认真分析自我弱点，不足，并做出各种应对突发情况的方案。不只战争，生活中也一样，如果我们轻视竞争对手，或者轻视面临的问题，想要“战胜”基本不可能。
军事理论课题库 一、填空题 第一章 1.唐宋以后发明的火药和指南针开始应用于军事领域。 2.林则徐、魏源等有识之士提出师夷长技以制夷主张。 3.世界各国的国防类型归纳起来主要有四种：_扩张型_、自卫型、__联盟型__和中立型。 4.现行《兵役法》于___2011___年12月29日颁布实施。 5.现代国防具有多层次的目标。从范围上，可分为自卫目标、区域目标和全球目标。从内涵上，可分为___安全目标___、发展目标。 6.2001年8月31日，第九届全国人大常委会议通过了《全国人大常委会关于设立全民国防教育日的决定》，确定每年___9__月第___3___个星期六为全民国防教育日。 8.中国国防性质：防御型、独立自主型、自卫型。 9.中国国防精神含：爱国主义、革命英雄、爱军尚武、国际主义四种精神。 11.2007年9月15日第七个"全国国防教育日"的宣传主题是" 热爱军队、情系国防"；2008年9月20 日是我国第八个"全国国防教育日"。 12、国防部举行新闻发布会，国防部新闻发言人杨宇军表示，"习主席在这次大会上宣布我国将裁减军队员额30万，充分彰显了我国同世界各国一道_共护和平、共谋发展_、_共享繁荣_的诚意和愿望，也展示了我国推动国际军控和裁军积极的负责任的态度。" 13、习近平主席强调指出，深化国防和_军队改革_是实现中国梦、强军梦的时代要求，是强军兴军的必由之路，也是决定军队未来的关键一招。 14、中国人民解放军战区成立大会2月1日在北京隆重举行。中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平向_东部战区、南部战区、西部战区、北部战区、中部战区五大战区授予军旗并发布训令。 15、报道称，加强解放军的联合作战能力是把____七__大军区改成___五___大战区的重要目的，而强化中央军委对军队的掌控，则是整体军改的重要目的之一。 16、2015年12月31日，习主席将一面鲜艳的军旗授予司令员魏凤和、政治委员王家胜。从此，中国人民解放军序列中诞生了一个新的军种__火箭军____ 第二章 1.军事思想是关于军事领域基本问题的理性知识，通常包括战争观、军事问题认识论、方法论、战争指导思想军队建设思想等。 2.任何军事思想都是以战争和军队以及国防建设研究对象。 3..中国历史上最为著名的兵书《武经七书》中，有5部兵书，即《孙子兵法》、_《吴子兵法》、《司马法》、《尉缭子》、《六韬》都问世与这个时期。 4.克劳萨维茨的《战争论》是外国军事思想的杰出代表，被誉为西方的《孙子兵法》。 5..马汉在1890年出版的_《海权对历史的影响》，1892年出版的《还全对法国大革命和帝国的影响》两书确立了制海权理论。 6..列宁认为，一方面帝国主义必然导致战争，另一方面，帝国主义战争可以造成无产阶级革命的主客观条件。 7.毛泽东思想是马克思列宁主义普及，又是中国革命战争和_ 国防建设实际相结合的产物。（ 8.坚持官兵一致，军民一致，_ 瓦解敌军的三大原则。 10.江泽民国防和军队建设思想贯穿的历史性课题就是如何积极推进中国特色的军事变革，
《战略历程》阅读心得分享及推荐 文/胡守云 为什么要做战略？战略如何制定与管理？战略管理的价值、限制和缺陷是什么？我们每年都在做战略，每每到Q4这个时节，都在忙于做下一年的规划和预算，而我们真的对战略的思考足够吗？ 战略的本质个人认为在于对机会丧失的恐惧，追求组织稳定地生存发展。战略的执行关键在运营，或者说经营管理的能力，包括资源部署及有效利用，战略定位的贯彻，目标的确立以及策略执行的结果控制。 明茨伯格是管理学的大师，也是战略管理方面的权威，《战略历程》这本书带我们传阅五十年的管理历程，从多个方面展现出战略的特征、限制以及如何运用的思考与建议。 本书是做战略规划者、企业领导者和管理研究者的必读书，可以常翻常新，促进思考，与明茨伯格管理思想家的认知是匹配的。 本书特点 这不是一本讲故事的历史书籍，而是探讨战略发展历程、变化及其作用、机制和限制的一般原则和框架的书。 本书以盲人摸象作为暗喻，对10个战略学派进行了描述性的介绍，这10各学派的划分应该是本书作者们总结提炼的吧，似乎已经成为比较同行的一种看法，至少通过本书的阅读对于战略制作的发展历程，以及当代的一些最新进展和发展有了较为全面的框架性的理解。 本书以结构化的方式介绍的10个战略学派的背景、过程、价值贡献、限制约束和适用条件的假设。 本书对于我们了解为什么做战略，战略的价值作用和限制，以及我们对战略的认知、战略形
成和执行的控制与管理都会有非常大的帮助。 当然，这不是一本介绍如何制作战略、执行战略和评测战略的实际操作的指导书，这些方面的书已经很多，可以直接寻找类似与“战略管理”、“定位”、“核心竞争力建设”以及平衡记分卡这类的书籍。 主要内容 本书共计12个章节，第一章以盲人摸象作为暗喻描述不同的战略学派其实是大象的不同认知视角、方法从而产生了不同的结论，第十二章对整体战略的历程进行总结回顾，并形成结论，并认为战略依然在发展之中。下面分别对10个战略学派按章节顺序进行简要描述，为第2-11章，出于简化的目的，不再列出章节号。 设计学派：以SWOT分析为基础，以企业领导者为主深思熟虑的设计战略并推行的一种方法，设计学派的核心特征在于战略制定与战略执行的分离，是整个战略发展历程的基础学派； 计划学派：专业人员量化目标，并基于目标设计策略，由组织管理者和相关委员会评价并推动执行，与设计学派一样，swot分析依然重要，计划由专业人员制作是关键，我国曾经的计划体制严格实行计划管理，而计划本身也是法约尔一般管理学派对管理过程的一种描述；定位学派：以波特为代表的描述企业在市场中的位置，并基于行业、产业特征，通过标准化方法提出几乎是唯一解的战略制作方法。定位学派基于竞争的观念其实比波特更早一些引用了《孙子兵法》、《战争论》作为企业战略定位的基础，也曾经成为战略制定的有效方法，在中国的企业家中似乎也曾经非常流行； 企业家学派：以愿景引领企业发展，企业家对与机会的敏感和超强的魅力，通过不懈的努力组织企业发展，企业家引领比较适合于创新、创业型或者说船业阶段的企业，当企业规模发展很大后，依然需要回归到职业经理人主导的比如计划学派、定位学派的方法；
七大要素详解《孙子兵法》和《战争论》异同 关于《孙子兵法》与《战争论》军事思想中战略要素问题的对比探究及现实意义 《孙子兵法》和《战争论》是不同历史时代、战争环境和文化土壤条件下的产物。两书均足以算是中西方传统军事学术的代表。通过对两书军事思想中战略问题的对比探究，从各个具体的战略要素展开论述分析，显示出中西方对军事战略问题思考的异同。可以为思考未来军事学术走向提供帮助。同时，战略要素问题也能为现代的军事运筹提供良好的素材。 （一）概念的界定 “军事”是军队事务的简称，中国古代称呼为军务，是与一个国家（或者政权、集体）生死存亡有关的重要事务以及法则。 “战略”一词最早是军事方面的概念。在西方，“strategy”一词源于希腊语“strategos”，意为军事将领、地方行政长官。后来演变成军事术语，指军事将领指挥军队作战的谋略。在中国，战略一词历史久远，“战”指战争，略指“谋略”。春秋时期孙武的《孙子兵法》被认为是中国最早对战略进行全局筹划的著作。 “军事思想”是关于战争与军队问题的理性认识，通常包括战争观、战争问题方法论、战争指导思想、建军指导思想等基本内容。 中国和西方在1840年以前可以说是两个相对封闭的系统，文化的交流较少，军事学术上的交流更是少之又少，在兵学史上也就同时独立地开出了两朵奇葩，各有其特色，东西兵学交相辉映。 （二）两书的成书背景
西方的军事学术真正开启的时间是在资产阶级产业革命后。之前的军事学术更多的是和战争史紧密联系的，其目的并不是叙述战争的指导原则，而是记述战史。随着资产阶级产业革命的发展，军事战争的武器装备、军队体制、作战形式和后勤保障等都发生了巨大的变化。由于拿破仑战争的爆发，欧洲一些出色的将领比如劳埃德，比洛，卡尔大公等人开始对军事经验进行总结，提出了各种新的观点。而克劳塞维茨的《战争论》是这些著述中的最为人所熟知的。 世界的历史是从战争开始的，同样，中国历史也是从远古的涿鹿之战和阪泉之战开始的。中国的历史上有着丰富的战例资源。《中国军事史》所集《历代战争年表》，起自公元前26世纪传说中的神农时代，止于公元1911年清王朝的灭亡。据《年表》统计，在大约4500年的漫长岁月中，我国有文字记载的战争共3791次。 正是由于有着如此之多的战争经验，中华大地上才孕育出了丰富的军事思想，体现出独特的军事思维。 频繁不断的战争，曾推动了中国古代社会向前发展，正是在这些战争中，人们开始对战争作理论思考。战争究竟是一件好事还是不好的事，这是当时人们思考的问题。评价一场战争好还是不好，不能只看当权者说些什么，而是要看它的社会效果；也就是认为：战争的胜与败取决于战争发动者是否有德。因此，有德之战必胜，无德之战必败，成为中国古人看待战争的第一个结论。“德战思想”不仅打破了“天”在人们心中至高无上的地位（无德之君是可以取代的），将事业的成败和人的生死祸福的决定权从天那里收回到人自己手中。而且使人们判断战争行为的正当与否有了一个客观的依据。 赞赏有德之战和叱责失德之战成为中国人特有的战争观。通观以后的重要兵学著作，也都是按照这一条总的思路逐步展开的。孙子的“道”，吴子的“内修文德，外治武备”，尉缭子的“兵者，以武为植，以文为种。武为表，文为里”的著名论断，都是“德”的观念在多层面的展开。 （三）两书简单介绍
<战争论>主要观点 (克劳塞维茨的《战争论》被誉为西方近代军事理论的经典之作，对近代西方军事思想的形成和发展起了重大作用，被誉为影响历史进程的100本书之一。克劳塞维茨本人也因此被视为西方近代军事理论的鼻祖。全书分为八篇，《战争论》为译者选译的精华本。在书中，作者揭示了战争从属于政治的本质，指出了人的因素尤其是精神力量的作用，阐述了战争性质向民众战争转变的历史趋势，探讨了战略和战术、进攻和防御、战争的目的和手段之间的辩证关系，提出了集中优势兵力歼敌等理论。) 1、战争只能根据概然性的规律推断 克劳塞维茨在探讨战争的属性问题时认为，战争的目的就是要战胜敌人、打败敌人，透过战争的全部现象就其本身的主要倾向来看，战争是个奇怪的三位一体：暴烈性的要素，使战争成为一种盲目的自然冲突，概然性和偶然性的活动，使战争成为一种自由的精神活动；作为政治工具的从属性，使战争成为一种纯粹的理智行为。这三个方面，分别主要同人民、统帅和它的军队以及政府有关。他说："这三种倾向像三条不同的规律，深藏在战争的性质之中，同时起着不同的作用。" 他在探讨战略和战术区别的问题时指出："战术和战略是在空间上和时间上相互交错，但在性质上又不相同的两种活动，如果不精确地确定它们的概念，就不可能透彻地理解它们的概念，就不可能透彻地理解它们的内在规律和相互关系"。他还在把所谓绝对战争和现实战争联系起来考察的基础上指出，由于在纯概念的抽象领域里：所思考的对象"是一场自行其是的、除了服从本身内在的规律以外不受任何其他规律约束的那些力量的冲突"，因而它导致了战争的行动在经常不断的相互作用下趋向极端。 要根据概然性的规律推断战争，必须依靠情报。他指出："情报是指我们对敌人和敌国所了解的全部材料，是我们一切想法和行动的基础。由于战争是一种敌我双方互相欺诈的行为，一方为取胜对方，总要千方百计地隐蔽真实企图，制造出种种假象，互相诱骗，因而使得在战争中所获得的情报中，往往有很大一部分是互相矛盾的，更多的是假的，绝大部分是不确实的。 他在此基础上进一步揭示了战争的特性：首先，战争是充满危险的领域。战争是充满着艰难险阻的活动，当一个人接触到程度不同的危险时，只具有普通的勇气是不够的。要在各种困难的条件下泰然自若，就必须具备巨大的、百折不挠的、天生的勇气、强烈的荣誉心或久经危险的习惯。其次，战争是充满劳累的领域。在战争中，劳累是暗中束缚人的智力活动和消磨人的心理状态的许多因素之一。要想不被劳累所压倒，就需要有一定的体力和精神力量。为此，指挥官应要求军队和部下，在战争中自觉锻炼吃苦耐劳的精神。其三，战争是充满不确实的领域。在战争中，一切行动所追求的只是可能的结果，战争行动所依据的情况有3/4好像隐蔽在云雾里一样，是或多或少不确实的。人们对隐藏着的敌情，只能根据不多的材料进行推测，同时也很难每时每刻都确切地了解自己的情况，从而增加了认识和把握战争规律的困难。其四，战争是充满偶然性的领域。人类的任何活动都不像战争那样，给偶然性这个不速之客留有这样广阔的活动地盘。偶然性会增加各种情况的不确实性，并扰乱战争事件的进程。由于偶然性的不断出现，就会不断发生预期计划与战争实际不符的情况，它直接影响到作战计划的实施。 克劳塞维茨通过阐述战争特性，指出了战争认识的特殊性，他说："在实际生活里本来很少能做到一切行动都符合实际情况，在战争里，就更难做到了。在战争同人类其他活动中比较起来，人的认识显得更不完善，人们会遇到更大的危险和更多的偶然现象，因此，战
《战争论》读书笔记范文 有着西方“孙子兵法”之称的《战争论》主要论述了战争性质、战争理论、战略、战斗 以及战争计划等内容，下面是小编为大家提供的战争论读后感，欢迎阅读。 《战争论》是19世纪军事理论顶峰的伟大之作，它是可以与《孙子兵法》媲美的西 方经典军事著述。《战争论》是军事思想第一部自觉运用德国古典哲学的辩证方法系统地总结战争经验的著作，具有重要的军事学术价值。这部著作不仅奠定了近代西方资产阶级军事学的基础，而且也是马克思主义军事科学重要理论的来源之一。 作者克劳塞维茨是普鲁士军事理论家，西方近代军事理论奠基者。他先后研究了1566～1815年间所发生的130多个战例，总结了自己所经历的几次战争的经验，在此基础上写出了一部体系庞大、内容丰富的军事理论著作--《战争论》。 《战争论》首次把西文军事思想综合成为一个具有内存联系的理论体系，初步揭露了战争的复杂本性、内存的运动规律、整体运行机制。在此基础上，战争上升到战略层次、战术层面等系统内容。 这是一本值得一看的书，我就给他做一下广告了，可惜没有广告费，哈哈。 看了将近半个月，终于看完了这套厚厚的理论书。《战争论》一共有三卷，其中第三 卷内容全是克劳塞维茨的草稿，还有一半的内容是附录。从总体来看，这套书对战争的定义，作战的方式等写得都很详细，细小到每一个环节。但这样反而觉得有些重复和啰嗦，不如《孙子兵法》那样简洁，给自己未留下想象的空间，如果真正的精读此书，反而怕引 起教条主义，思维局限在一个区域。不符合战争多变化的特点。并且对我这种对军事不了 解的初级读者来说，读着颇为费力。 《战争论》第二卷，认为是全书的精华部分，尤其喜欢关于防御的那一篇，在战争中，我一向都喜欢防御，而对进攻兴趣不大。其中还谈论到战争的目的，也就是政治目的。从 某种意义上来说战争就是政治的一种特殊表现形式。政治服务于王权，是王权的工具，间 接的军权也是服务王权。所以军事一直处在附属地位。如果金权超越了王权，军权依然能 保持最初的样子，只是换了个服务对象而已。 书中大量列举了腓特烈大帝、拿破仑的战争事实，以前我对拿破仑进攻沙俄而遭到惨败一直很感兴趣(因为希特勒也是败在这里)，在书中也得到强有力的分析，多的不说，只 是最后总结性言论里说道，拿破仑的错误在于没有认真对比俄国与欧洲诸国的区别，用攻 打欧洲诸国的方式去进攻俄国，结果遭到史无前例的惨败，不可一世的拿破仑帝国灰飞烟灭。
《战争论》读后感 1832年，普鲁士过世将军克劳塞维芡的著作《战争论》问世，这本书首度以战争事实来印证探索战争的共通法则，迥异于仅描述战争或只研究武器技术发展的兵书，而成为近代兵学的原典。时至今日，《战争论》被译成多国文字而影响了现代各国的军事、政治、经济的战略思想，并被列为西点、圣西尔等重要军事学校必读经典，克氏也成了世界公认的最有影响力的战争理论家。流传150余年的《战争论》，字字珠玑，随处摘取一句作为论例，顿觉光芒四射，今天，它终于在我的手中！ 读完全书后，我得到一个结论：要做营销，就一定要读《战争论》！克劳塞维芡将战争描述的是如此出神入化，读着都可以闻到一股浓浓的硝烟味，似乎参与了这一场“大战”！ 书中有一句很著名的话，我觉得是最经典的，特引于此——“要在茫茫的黑暗中，发出生命的微光，带领着队伍走向胜利。战争打到一塌糊涂的时候，将领的作用是什么？就是要在茫茫黑暗中，用自己发出的微光，带领队伍前进。” 一个人的能力不在于大小，而在于是否在最劣势的时候，甚至处于最被动的状态下，是否发光，哪怕是一丝光线，也能指引后面的所有人前进，这就是一个成功的领导者！然而，我们身边太缺少这样的领导者了。在战争开打后，许多领导者往往不知道怎么做，多数都不懂怎么
带领团队，更不要说是去发光了。 克劳塞维芡《战争论》，教导我们怎么在一场战争中去把握更多的机会；教导我们身先率人的基本心态和态度，毕竟具备这些，是参与战争的前提条件，它决定了战斗力是否爆发出来，是否更有“劲道”，决定制服敌人的力度。 作为中国企业，太需要“领航员”了，克劳塞维芡已经告诉我们最好的方法，也告诉我们怎样去参与一场战争。 克劳塞维茨在探讨战争的属性问题时认为，战争的目的就是要战胜敌人、打败敌人，透过战争的全部现象就其本身的主要倾向来看，战争是个奇怪的三位一体：暴烈性的要素，使战争成为一种盲目的自然冲突，概然性和偶然性的活动，使战争成为一种自由的精神活动；作为政治工具的从属性，使战争成为一种纯粹的理智行为。这三个方面，分别主要同人民、统帅和它的军队以及政府有关。他说："这三种倾向像三条不同的规律，深藏在战争的性质之中，同时起着不同的作用。" 他在探讨战略和战术区别的问题时指出："战术和战略是在空间上和时间上相互交错，但在性质上又不相同的两种活动，如果不精确地确定它们的概念，就不可能透彻地理解它们的概念，就不可能透彻地理解它们的内在规律和相互关系"。 他还在把所谓绝对战争和现实战争联系起来考察的基础上指出，由于在纯概念的抽象领域里：所思考的对象"是一场自行其是的、除了服
孙子兵法读后感与心得体会5篇 孙子兵法读书心得与心得体会1 《孙子兵法》是世界上最早的兵书之一。在中国被奉为兵家经典，后世的兵书大多受到它的影响，对中国的军事学发展影响非常深远。它也被翻译成多种语言，在世界军事实上也具有重要的地位。 《孙子兵法》是中国古典军事文化遗产中的璀璨瑰宝，是中国优秀文化传统的重要组成部分。是中国古代最伟大的军事理论著作，也是中国古籍在世界影响最大、最为广泛的著作之一。它所阐述的谋略思想和哲学思想，被广泛地运用于军事、政治、经济等各领域中。其内容博大精深，思想精邃富赡，逻辑缜密严谨。作者为春秋时期伟大军事家孙武，大约成书于25x年前的春秋末年,是世界上最早的一部军事理论著作，比欧洲克劳塞维茨(clausewitz)写的《战争论》(on war)还早23x年。 《孙子兵法》有丰富的辩证法思想，书中探讨了与战争有关的一系列矛盾的对立和转化，如敌我、主客、众寡、强弱、攻守、胜败、利患等。《孙子兵法》正是在研究这种种矛盾及其转化条件的基础上，提出其战争的战略和战术的。这当中体现的辩证思想，在中国辩证思维发展史中占有重要地位。《孙子兵法》谈兵论战，集“韬略”、“诡道”之大成，被历代军事家广为援用，书中不少计名、典故，在中国也是妇孺皆知。《孙子兵法》缜密的军事、哲学思想体系，深远的哲理、变化无穷的战略战术，常读常新的探讨韵味，在世界军事思想领域也拥有广泛的影响，享有极高的声誉。 该书被翻译成英、俄、德、日等29种语言文字，全世界有数千种关于《孙子兵法》的刊印本。不少国家的军校把它列为教材。据报道，1991年海湾战争期间，交战双方都曾研究《孙子兵法》，借鉴其军事思想以指导战争。 孙子兵法读书心得与心得体会2 《孙子兵法》是一部经典的兵法著作，书中道“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。故经之以五事，校之以计，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法”。经典之所以成为经典，是因为他在后世被应用被实践，并且让实践者获得成功。在《孙子兵法》出现过后的几千年中，历史历经了多少场战争，又有多少猛将锐兵借用《孙子兵法》中的战略战术大获全胜。《孙子兵法》古人用之于战，现代人亦可用之，用之于生活。 何为道?道乃明政。古时的战争需要人力，更需要人心。君主应当同民众一样有必胜的目标，有保家卫国的理想，意志统一，共同生死。古之用兵需要有严明的政治，今之社会又何尝不是如此。我们身处和平年代，没有战争，却又灾难。在大灾大难面前，我们需要“道”的存在。这不禁又将我的记忆带回那段痛苦的时光，那段自豪的时光。我们，经历了雪灾地震。但是种种不幸并没有打到我们，我们的领导人和祖国人民团结一心，共同抗灾的场景令人感动。这样的上下一心不就是兵法中“道”最好的体现吗?或许那段往事不堪回首，但是那段往事让人难忘。
读书笔记战争论 读书笔记战争论1 在读完鲁登道夫的《总体战》和乔良老师的《超限战》之后，今天开始读《战争论》了，这对于我来说已经是第三次翻开克劳塞维茨这本经典之作了。还记得第一次是在进入大学之初，我慕名而来，但是在翻了五六页之后，深奥难读的文字，枯燥无味的论述让我彻底打消了读下去的念头，我的第一次尝试也就这样草草结束了。 第二次是在伊拉克战争之后，由于研究“社会化战争”这个课题的需要，我鼓足了勇气再次翻开了那本放在书柜角落，并已经落满灰尘的《战争论》，这一次我几乎是用火柴棍撑着眼皮用了一个月的时间终于把上中下三册翻了一遍。翻是翻完了，但是基本上就没有看懂，唯一的收获就是记住了一句话：“战争是政治的继续。” 而如今我又一次翻开了它，面对长达一千多页的这本书心情是复杂的，我希望此次能够从中得到自己所需要的答案，但心里不禁有些担心自己能否坚持把它读完。读《战争论》是一件痛苦的事情，它需要耐心，需要毅力，需要我们用脑子去思考、去体会。书有不同类型，当然我们读书的态度也有所不同，对于《战争论》这样一本作者用了毕生心血写成的经典之作岂能想读武侠小说一样呢？ 读书不是一件轻松的事，学习需要严谨的治学态度和踏实的学风，没有读书破万卷的积累，我们那里可能达到
下笔如有神的境界呢？世上没有免费的午餐，天下也没有绝顶的天才，人需要付出才可能得到回报。回首四年大学生活，洋洋洒洒写下了三十多万字，也有不少得以见报，小试牛刀，小小的成功心情是喜悦的。但是这仅仅是一个奋斗的开始，俗话说：“巧媳妇难为无米之炊。”写得多了渐渐有些江郎才尽的感觉，在研究一些深入问题的时候我才感觉有些力不从心了。 读书是需要坚持的，学习也应该是一种习惯，静心、静心、再静心，俗话说得好：磨刀不误砍柴工，现在是该磨刀的时候了，停下笔，多看书。如今在一次翻开《战争论》我也不期望能够完全将他吃透，只是希望有所收获，并希望以后看第四遍、五遍、六遍的时候每次都能有所收获。 读书笔记战争论2 《战争论》是十九世纪普鲁士军事理论家卡尔·冯·克劳塞维茨所著。作者的思想受当时的德国古典哲学影响很大。由于时代的限制，书中的一些观点是不正确的，有些观点，特别是一些军事学术上的具体问题，同今天的客观实际不相符。但是作者是第一个自觉地采取辩证法研究战争理论的军事家，也得出了一些至今看来仍然正确的论断。恩格斯和列宁对其中某些观点也有过好评。恩格斯在致马克思的信中曾说：“目前我正在读克劳塞维茨的《战争论》，他思考问题的方法是奇特的，而书的本身是很好的。”
读书工程心得体会1500 篇一：读书工程心得体会1500 江财现经管党字〔XX〕 13号关于开展读书活动的通知院属各党支部： 为积极构建学习型校园、书香校园，打造内涵丰富、特色鲜明的校园文化，努力培养学 习型、创业型人才，培养阳光自信具有文化内涵的高素质人才，营造和形成重视读书学习、 崇尚读书学习、坚持读书学习的浓厚氛围，全面提高我院教育教学质量，经研究决定，在全 院师生中开展读书活动。现就有关事项通知如下： 一、活动目的 以贯彻落实“构建全民学习，终身学习的学习型社会，促进人的全面发展”为宗旨，以 扩大师生阅读视野、丰富阅读内容、形成阅读习惯、提升精神境界、提高综合素质为目标， 促进教师专业成长，提高广大教师的综合素养，引导学生亲近书本，增广学识，启迪思想，
打造书香校园文化，构筑大学人文精神。 二、活动对象 学院全体师生，以党支部组成读书小组。 三、活动内容与要求 1、认真开展读书活动，重点阅读学院推荐的读书书目（见附件），并做好读书笔记。 3、学院组织专家组对各党支部上交的读书心得进行评比，评比结果将在“七一”期间公 布，并颁发奖项。 四、活动措施 1、高度重视，加强领导各读书小组要认真组织读书活动，从建设高素质的教师队伍、培养高素质的人才、打造优秀教育品牌的高度，认识本次读书活动的重要性，把本次读书活动抓实抓好。 2、营造氛围，更新理念各读书小组要创新学习载体、优化学习内容，创造学习条件，营造人人、时时、处处读书学习的良好氛围，强化“创新始于学习，成功源于读书”的理念，逐步形成学习、反思、
提高的良性循环。 3、丰富内容，抓好结合丰富学习内容，把本次读书活动与教师个人的教育教学实践、课题研究结合起来，把学习理论与能力发展有机结合起来，着力于用科学理论指导教育教学及学习实践，不断提高素 质，拓宽视野。 特此通知 附件：参考读书书目二○一一年五月六日主题词：读书活动开展通知抄报：江西财经大学学院董事会抄送：校党校院领导 中共江西财经大学现代经济管理学院委员会 XX年5月6印发共印25份 附件：参考读书书目 1、天下第一奇书——《周易》 2、中国最早的诗歌总集——《诗经》 3、欧洲第一部文学巨著——《荷马史诗》 4、史书之祖——《尚书》 5、兵学圣典——《孙子兵法》
《战争论》读书笔记 2010级涉外1班方慧201011604208 毋庸置疑，克劳塞维茨的《战争论》是西方军事思想史上一部博大精深的经典著作，具有很高的学术地位。与其它军事著作所不同的是，克氏的《战争论》与其说是一部研究纯军事“方法”的理论著作，不如说是一部“军事哲学”著作，哲学二字往往让普通人看过之后觉得头大，何况是加诸于“军事”二字至上？这便更增加了此书的难度和神秘度。就连和克劳塞维茨名气相仿的一些军事理论家，也在他们各自的军事理论著作中对克氏的这本《战争论》极高的难度表达了惊叹之情。约米尼在他的《战争艺术概论》中叹息道：《战争论》“令人费解”，“宛如一座学术迷宫”，“他的笔法有时不免太玄妙了”。1英国现代著名军事理论家利德尔·哈特在《战略论》中也说：“克劳塞维茨的战争理论从表达方式来说，不仅过于抽象化，而且相当枯燥。所以，只习惯进行具体思维的普通军人，对他的理论总是难于理解。”2尽管《战争论》确实有艰涩之处，但我认为，此书并没有约米尼和利德尔·哈特所形容的那样如此地难懂，只需要领会到两点，便可以大致理解克劳塞维茨在《战争论》中所想要阐释的军事哲学思想。第一点，战争的政治性质：War is nothing but the continuation of policy with other means （战争非它，只是政策的另一种手段的继续）。There can be no question of a purely military evaluation of a strategic issue, nor of a purely military scheme to solve it（不能有对于一个重大的战略问题的纯军事评价，也不能有解决它的纯军事方案）。第二点，真实战争与纸上战争的区别：frictions（摩擦）。下面，本文将首先就这两点阐述一下自己的理解。 战争的政治性目的和摩擦的存在 许多人在口无遮拦地谈论战争，去研究战争的方式，解读战争的故事，但真正对于“战争”本身，却很少去涉及到它的内核——为什么会有战争？ 纯粹地为了“战争”而去“战争”的人，永远也不可能理解战争，永远也不可能最为智慧地去运用“战争”。战争从哲学意义上来讲，它不可能作为一种主体的形式而存在，因为它没有离开外物而独立存在的自然属性，它只能是 1约米尼《战争艺术论，北京，解放军出版社，1986年出版，第20、27页 2利德尔·哈特《战略论》，北京，战士出版社，1981年出版，第473页
孙子兵法读书笔记100字 《孙子兵法》是一部千古奇书，不是三言两语可以感受的了得，就如同品茶，得慢慢品味，才能品出味道。下面是小编整理的相关内容，欢迎大家阅读!希望对大家有所帮助! 篇一提起《孙子兵法》，相信大多数人都不陌生，甚至有人还可以背诵其中的名言警句。可是不知道又有多少人真真正正地阅读过它呢?真真正正地了解到它的价值呢?《孙子兵法》读书心得本人认为这是一本十分值得阅读的书籍，并不只是因为它是中国名著，更因为它的价值所在。《孙子兵法》读书心得这部中国古代兵学名著虽然仅有5000余字，却以其博大精深的战争哲理、启迪心灵的斗争智慧在中外军事思想史上产生了巨大而深远的影响，堪称中华优秀传统文化的瑰宝。 现在先让我把该书的一些简单知识介绍给大家吧!《孙子兵法》读书心得《孙子兵法》又称《孙武兵法》、《吴孙子兵法》、《孙子兵书》、《孙武兵书》等，英文名为《The Art of War》，是中国古典军事文化遗产中的璀璨瑰宝，是中国优秀文化传统的重要组成部分。是世界三大兵书之一(另外两部是：《战争论》(克劳塞维茨) ，《五轮书》(宫本武藏) )其内容博大精深，思想精邃富赡，逻辑缜密严谨。作者为春秋末年的齐国人孙武(字长卿)。
《孙子兵法》读书心得《孙子兵法》是我国最古老、最杰出的一部兵书，历来备受推崇，研习者辈出。它有丰富的辩证法思想，书中探讨了与战争有关的一系列矛盾的对立和转化，如敌我、主客、众寡、强弱、攻守、胜败、利害等。《孙子兵法》正是在研究这种种矛盾及其转化条件的基础上，提出其战争的战略和战术的。这当中体现的辩证思想，在中国辩证思维发展史中占有重要地位。《孙子兵法》谈兵论战，集“韬略”、“诡道”之大成，被历代军事家广为援用，《孙子兵法》缜密的军事、哲学思想体系，深远的哲理、变化无穷的战略战术，常读常新的探讨韵味，在世界军事思想领域也拥有广泛的影响，享有极高的声誉。《孙子兵法》读书心得 《孙子兵法》是现存中国和世界军事理论史上最早形成战略体系的一部兵学专著，共分十三篇，虽然只有五千余言，但内容包罗万象、博大精深，涉及到战争规律、哲理、谋略、政治、经济、外交、天文、地理、等方面内容，堪称古代兵学理论的宝库和集大成者，在世界广为传播。该书被翻译成英、俄、德、日等20种语言文字，全世界有数千种关于《孙子兵法》的刊印本。不少国家的军校把它列为教材。据报道，1991年海湾战争期间，交战双方都曾研究《孙子兵法》，借鉴其军事思想以指导战争。 《孙子兵法》实为中华千古奇书，自问世以来历来被奉
点评《战争论》12大金句 Scalers点评：2017年11月我们读完了70多万字的《战争论》，这本作品非常经典，我很喜欢。在读的时候发现其中金句太多了，今天给大家分享一篇由我们成长会小伙伴zhyh整理编写的《战争论》的12大金句。金句01 统帅必须用自己内心之火和精神之光重新点燃全体部下的 信念之火和希望之光。只有做到这一点，他才能控制他们，继续统帅他们。 点评真实的战争就像在水中打拳一样，会遇到各种困难和阻力，此时如果部下的体力和精神力量不断衰退，靠他们本身的意志再也不能振作起来和支持下去，就可能表现出动物本性，以致临危而退和不知羞耻。而只有指挥官表现出自己的勇气和坚强的精神去克服的压力，才能带动部下去克服各种困难。这也是我们常说的“将是军中之胆”。 生活举例创业公司给股权，创始人谈梦想打鸡血。金句02 如果拒绝不同的见解不是出于有更好的信念，不是出于对较高原则的信赖，而是出于一种抵触情绪，那么坚定就变成顽固了。 点评顽固是感情上的毛病，而不是智力上的问题，有这种自私心的人最大的乐趣就在于用自己的精神活动支配自己 和别人。他们可以认识到更好的见解，但出于自己是权威的
幻想，忽略了真实世界中部属的损失乃至战局的成败，最终会在可耻的失败中退入历史的阴影中。 生活举例诺基亚有技术还开发了智能机，但没有重视。金句03 一支军队，如果它在极猛烈的炮火下仍能保持正常的秩序，永远不为想像中的危险所吓倒，而在真正的危险而前也寸步不让，如果它在胜利时感到自豪，在失败的困境中仍能服从命令，不丧失对指挥官的尊重和信赖，如果它在困苦和劳累中能像运动员锻炼肌肉一样增强自己体力，把这种劳累看做是制胜的手段，而不看成是倒霉晦气，如果它只抱有保持军人荣誉这样一个惟一的简短信条，因而能经常不忘上述一切义务和美德，那么，它就是一支富有武德的军队。 点评武德是军人在战争这一特殊事业中所应具有的美德，是被团队精神和艰苦的训练和不断的胜利喂养出的精神力量，拥有武德的军队除非被整体抹去，几乎是不可战胜的，他们准备好了去任何地方在任何条件下付出鲜血和泪水去夺取胜利。 生活举例程序员往往为了能不断更新软件，抢占市场，不断熬夜工作，很久不回家。金句04 何况在战争中，任何丰功伟绩，几乎没有一件不是经过无限的劳累、艰辛和困苦才取得的。如果说在这里肉体上和精神上的弱点常常容易使人屈服，那么只有那种表出为世世代代