留侯论
白话译文
古时候被人称作豪杰的志士，一定具有胜人的节操，（有）一般人的常情所无法忍受的度量。有勇无谋的人被侮辱，一定会拔起剑，挺身上前搏斗，这不足够被称为勇士。天下真正具有豪杰气概的人，遇到突发的情形毫不惊慌，当无原因受到别人侮辱时，也不愤怒。这是因为他们胸怀极大的抱负，志向非常高远。
张良被桥上老人授给兵书这件事，确实很古怪。但是，又怎么知道那不是秦代的一位隐居君子出来考验张良呢？看那老人用以微微显露出自己用意的方式，都具有圣贤相互提醒告诫的意义。一般人不明白，把那老人当作神仙，也太荒谬了。再说，桥上老人的真正用意并不在于授给张良兵书（而在于使张良能有所忍，以就大事）。在韩国已灭亡时，秦国正很强盛，秦王嬴政用刀锯、油锅对付天下的志士，那种住在家里平白无故被抓去杀头灭族的人，数也数不清。就是有孟贲、夏育那样的勇士，没有再施展本领的机会了。凡是执法过分严厉的君王，他的刀锋是不好硬碰的，而他的气势是不可以凭借的。张良压不住他对秦王愤怒的情感，以他个人的力量，在一次狙击中求得一时的痛快，在那时他没有被捕被杀，那间隙连一根头发也容纳不下，也太危险了！富贵人家的子弟，是不肯死在盗贼手里的。为什么呢？因为他们的生命宝贵，死在盗贼手里太不值得。张良有超过世上一切人的才能，不去作伊尹、姜尚那样深谋远虑之事，反而只学荆轲、聂政行刺的下策，侥幸所以没有死掉，这必定是桥上老人为他深深感到惋惜的地方。所以那老人故意态度傲慢无理、言语粗恶的深深羞辱他，他如果能忍受得住，方才可以凭借这点而成就大功业，所以到最后，老人说：“这个年幼的人可以教育了。”
楚庄王攻打郑国，郑襄公脱去上衣裸露身体、牵了羊来迎接。庄王说：“国君能够对人谦让，委屈自己，一定能得到自己老百姓的信任和效力。”就此放弃对郑国的进攻。越王勾践在会稽陷於困境，他到吴国去做奴仆，好几年都不懈怠。再说，有向人报仇的心愿，却不能做人下人的，这是普通人的刚强而已。那老人，认为张良才智有余，而担心他的度量不够，因此深深挫折他年轻人刚强锐利的脾气，使他能忍得住小怨愤去成就远大的谋略。为什么这样说呢？老人和张良并没有平生的老交情，突然在郊野之间相遇，却拿奴仆的低贱之事来让张良做，张良很自然而不觉得怪异，这本是秦始皇所不能惊惧他和项羽所不能激怒他的原因。
看那汉高祖之所以成功，项羽之所以失败，原因就在于一个能忍耐、一个不能忍耐罢了。项羽不能忍耐，因此战争中是百战百胜，但是随随便便使用他的刀锋（不懂得珍惜和保存自己的实力）。汉高祖能忍耐，保持自己完整的锋锐的战斗力，等到对方疲敝。这是张良教他的。当淮阴侯韩信攻破齐国要自立为王，高祖为此发怒了，语气脸色都显露出来，从此可看出，他还有刚强不能忍耐的气度，不是张良，谁能成全他？司马迁本来猜想张良的形貌一定是魁梧奇伟的，谁料到他的长相竟然像妇人女子，与他的志气和度量不相称。
啊！外柔内刚，这就是张良之所以成为张良吧！
[
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②介词，被。例：匹夫见辱，拔剑而起
⑶其
①代词，他，他的。例：其君能下人，必能信用其民矣
②助词，常用在“彼”之后。例：彼其能有所忍
③副词，表示推测、估计，大概、恐怕。例：此其所以为子房欤
④副词，表示反问，相当于“难道”。例：非子房其谁全之？
·
3．古今异义
⑴人情有所不能忍者 （人之常情）
··
⑵此其所挟持者甚大 （怀有的抱负）
··
⑶其身之可爱 （值得爱惜）
··
⑷其君能下人 （降低自己身份，谦逊待人）
··
⑸必能信用其民矣 （使……信服，为……所用）
4.词类活用
⑴是故倨傲鲜腆而深折之 （折：使动用法，使……受摧折、屈辱） ·
⑵其君能下人，必能信用其民矣 （下：名词活用作动词，降低自己身份，谦逊待人）
⑶臣妾于吴者 （臣妾：奴仆，男为臣，女为妾。名词活用作动词，称臣称妾，做奴仆）
⑷油然而不怪者 （怪：意动用法，认为……怪异，感到奇怪）
⑸此固秦皇之所不能惊，而项籍之所不能怒也 （均为使动用法。惊：使……受惊。怒：使……发怒。）
⑹当淮阴破齐而欲自王 （王：名词活用作动词，立王，称王）
·
5．固定短语
⑴所以
“所”是特殊指示代词，作介词“以”的前置宾语，表示动作行为的手段、方式、工具或产
生的原因。由于介词“以”具有表原因、凭借等功能，“所以”这个凝固结构大致有两种情形。
①相当于“……的原因”、“……的缘故”，用来表示原因。例：
观夫高祖之所以胜，而项籍之所以败者
②相当于“……的办法”或“用来……的”，用来表示手段、方法、根据、工具等。例：
观其所以微见其意者
⑵以为
①认为。例：以为子房才有余/太史公疑子房以为魁梧奇伟
②作为，用作。例：以为鬼物，亦已过矣
6．重点语句
⑴夫持法太急者，其锋不可犯，而其势未可乘。
译：以严刑峻法统治国家的，他的锋芒不可正面对抗，而且情势上也没有可利用的机会。
⑵勾践之困于会稽而归，臣妾于吴者，三年而不倦。
译：勾践被围困在会稽山上，向吴国投降，做吴国的奴仆，三年之久都没有一点倦怠。
⑶非有平生之素，卒然相遇于草野之间。
译：与他没有平时早有的交情，突然在荒郊野外的乡间相遇。
⑷太史公疑子房以为魁梧奇伟，而其状貌乃如妇人女子，不称其志气。
译：司马迁揣测张良，认为他是魁梧高大的男子，但看到他的画像，才知道他的形貌却像妇人女子，
与他的志气并不相称。
4．对下列加点的词语解释，不正确的一项是( )（3分）
A．匹夫见辱，拔剑而起见：被
B．卒然临之而不惊 卒：通“猝”，突然。
C．其平居无罪夷灭者 平居：平日
D．非子房其谁全之 全：齐备、完整
5．以下各组句子中，分别说明“忍”与“不忍”不同表现的一组是( ) （3分）
A．楚庄王伐郑，郑伯肉袒牵羊以逆 此固秦皇帝之所不能惊?
B．千金之子，不死于盗贼 以匹夫之力而逞于一击之间?
C．而归臣妾于吴者，三年而不倦 以刀锯鼎镬待天下之士
D．高祖忍之，养其全锋而待其弊 百战百胜，而轻用其锋
6．下面对文章的叙述和分析，不正确的一项是( )（3分）
A．本文主要分析了留侯张良能够成就大业，是因为他能够忍住小小的愤怒。第一句“古之所谓豪杰
之士，必有过人之节”为全文的中心论点。
B．楚庄王攻打郑国时，郑襄公脱去上衣裸露身体、牵了羊来迎接招待楚军。楚庄王认为郑襄公能够
这样谦卑得对待楚军，那他的百姓也一定值得信任，所以放弃了对郑国的进攻。
C．文章认为汉高祖的胜利和楚霸王的失败，原因就在于忍与不忍之间的差别。而汉高祖能忍耐，正
是实施了张良的计策。
D．本文采用了对比论证的手法，从“忍”与“不忍”两个不同的方面进行分析论述，并通过列举事
例指出了“忍”与“不忍”的两种不同的结局。
7. 翻译文中划线的句子。（6分）
（1）故深折其少年刚锐之气，使之忍小忿而就大谋。（3分）
（2）当淮阴破齐而欲自王，高祖发怒，见于词色。（3分）
4. （3分）D (“全”应为“成全”之意)
5. （3分）D (D中两个句子能够分别说明“忍”与“不忍”不同表现，符合题干要求。A中前一句能够说明“忍”的表现；后一句是对桥上老人让张良做仆人做的事，张良却顺从一事的评价，不是“不忍”的表现。B中前一句是说富贵人家子弟的表现，与“忍”没有联系；后一句是“不忍”的表现。C中前一句能
够说明“忍”的表现；后一句是说秦国的残酷做法，与“不忍”没有联系)
6. （3分）B (楚庄王是认为郑襄公能够对人谦让，郑国人必定信任他们的国君，并乐意为他们的国君效力。郑国这样的团结齐心打消了楚国的进攻想法。)?
7.（1）（3分）因此深深挫折他年轻人刚强锐利的脾气，使他能忍得住小怨愤去成就远大的谋略。（重点词语“折”、“忿”和“就”）
（2）（3分）当淮阴侯韩信攻破齐国要自立为王，高祖为此发怒了，语气脸色（或言语神情）都显露出来。（重点词“王”、“见”和“词色”）
黄州快哉亭记
白话译文
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长江流出西陵峡，才进入平地，水势奔腾阔大。从南边与沅水、湘水汇聚，向北边与汉水汇聚，水势显得更加盛大。流到赤壁之下，江波水流水势浩大，如同大海一样。清河
张梦得，被贬官后居住在齐安，于是他在房舍的西南方修建了一座亭子，用来观赏长江的
美景。我的哥哥子瞻给这座亭子起名叫“快哉亭”。
在亭子里能看到长江南北上百里、东西三十里。波涛汹涌，风云变化不定。在白天，船只在亭前来往出没；在夜间，鱼龙在亭下的江水中悲声长啸。景物变化很快，犹言惊心
动魄，不能长久地欣赏。能够在几案旁边欣赏这些景色，抬起眼来就足够看了。向西眺望
武昌的群山，（只见）山脉蜿蜒起伏，草木成行成列，烟消云散，阳光普照，捕鱼、打柴的
村民的房舍，都可以一一指点。这就是把亭子称为“快哉”的原因。到了长江岸边古城的废
墟，是曹操、孙权傲视群雄的地方，是周瑜、陆逊驰骋战场的地方，那些流传下来的风范
和事迹，也足够让世俗之人称快。
从前，楚襄王让宋玉、景差跟随着游兰台宫。一阵风吹来，飒飒作响，楚王敞开衣襟，迎着风，说：“这风多么畅快啊！这是我和百姓所共有的吧。”宋玉说：“这只是大王的雄风罢
了，百姓怎么能和您共同享受它呢？”宋玉的话在这儿大概有讽谏的意味吧。风并没有雄雌
的区别，而人有生得逢时，生不逢时的不同。楚王感到快乐的原因，而百姓感到忧愁的原
因，正是由于人们的境遇不同，跟风又有什么关系呢?读书人生活在世上，假使心中不坦
然，那么，到哪里没有忧愁？假使胸怀坦荡，不因为外物而伤害天性（本性），那么，在什
么地方会不感到快乐呢？（读书人生活在世上，如果他的内心不能自得其乐，那么，他到
什么地方去会不忧愁呢？如果他心情开朗，不因为环境的影响而伤害自己的情绪，那么，
他到什么地方去会不整天愉快呢？）
张梦得不把被贬官而作为忧愁，利用征收钱谷的公事之余，在大自然中释放自己的身心，这是他心中应该有超过常人的地方。即使是用蓬草编门，以破瓦罐做窗，都没有觉得
不快乐，更何况在清澈的长江中洗涤，面对着西山的白云，尽享耳目的美景来自求安适呢？
如果不是这样，连绵的峰峦，深陡的沟壑，辽阔的森林，参天的古木，清风拂摇，明月高
照，这些都是伤感失意的文人士大夫感到悲伤憔悴而不能忍受的景色，哪里看得出这是畅
快的呢！
元丰六年十一月初一，赵郡苏辙记。[4]
《黄州快哉亭记》文言现象整理
一. 通假字：
风云开阖：“阖”通“合”，闭合。
二. 古今异义：
1、江出西陵：长江
2、其流奔放肆大：一泻千里
3、其势益张：更加；盛大
4、至于赤壁之下：到了
5、波流浸灌：水势浩大
6、即其庐之西南为亭：就着
7、今乃得玩之几席之上：能够；欣赏
8、西望武昌诸山：一带
9、皆可指数：用手指点
10、其流风遗迹：影响
11、有风飒然至者：吹来
12、玉之言盖有讽焉：讽谏
13、使其中不自得：他的内心
14、将何往而非病？：感到忧愁
15、使其中坦然：他的内心
16、窃会计之余功而自放山水之间：利用；办理公务；空闲时间
17、渔夫樵夫之舍：对老年男子的尊称
三. 一词多义：
其流奔放肆大（水势）
1、流
其流风遗迹（遗留下来的）
至于赤壁之下（到）
2、至于
至于长洲之滨（至于）
盖亭之所见（发语词）
3、盖
玉之言盖有讽焉（大概）
东西一舍（三十里）
4、舍
渔夫樵父之舍（房屋）
即其庐之西南为亭（建造）
5、为此其所以为快哉者也[被（取名）]
我去人也就有人！为UR扼腕入站内信不存在向你偶同意调剖沙乌睹其为快也哉（表判断，是）
楚王之所以为乐 （感到） 以览观江流之胜 （美景）
6、 胜 此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者 （承受） 将何适而非快
（到……去）
7、 适
穷耳目之胜以自适也哉
（使……得到满足） 玉之言盖有讽焉 （兼词，于之）8、 焉 而风何与焉 （语气词，呢）
而人有遇不遇之变 （表转折，却）
9、 而 以览观江流之胜，而余兄子瞻名之曰“快哉” （表顺接，可不译） 而况乎濯长江之清流 （表递进，更） 举目而足 （表承接，就） 寡人所与庶人共者耶 （和）10、与 而风何与焉 （有关系） 以览观江流之胜 （来）11、以 今张君不以谪为患 （因为） 振之以清风 （让） 其流风遗迹 （影响）12、风 有风飒然至者 （风）
其势益张
（它的，指长江的） 即其庐之西南为亭 （他的，指张梦得的）13、其 昼则舟楫出没于其前 （它的，指快哉亭的）
其流风遗迹 （他们的，指曹操、孙权等人的） 乌睹其为快也哉 （它们，指山壑林木等景色） 揖西山之白云
（的）
曹孟德、孙仲谋之所睥睨 （用在主谓之间，取消句子的独立性）14、之 庶人安得共之 （指风）
照之以明月
（指森林古树） 今乃得玩之几席之上 （景色，的） 始得平地
（得到）
15、得
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今乃得玩之几席之上（能够）
四. 词类活用：
(一)名词活用作动词：
1、而余兄子瞻名之曰“快哉”（取名）
2、草木行列（成行陈列）
3、将蓬户瓮牖（编门，做窗）
(二)名词活用作状语：
1、南合沅、湘，北合汉沔（向南，向北）
2、南北百里，东西一舍（从南到北，从东到西）
3、昼则舟楫出没于其前（白天时）
4、夜则鱼龙悲啸于其下（晚上时）
5、西望武昌诸山（向西）
6、皆可指数（用手指）
7、将蓬户瓮牖（用蓬草，用破瓮）
(三)使动用法：
1．动心骇目（使……触动，使……眩）2．亦足以称快世俗（让……称为快事）
3．昔楚襄王从宋玉、景差于兰台之宫（让……陪伴）
4．王披襟当之（让……吹）
5．窃会计之余功而自放山水之间（让……纵情）
6．穷耳目之胜以自适也哉（让……尽情感受，使……满足）
(四)意动用法：
1．将何往而非病（感到忧愁）
2．将何适而非快（感到快乐）
3．此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者（感到悲伤憔悴）
4．乌睹其为快也哉（感到畅快）
(五)动词活用作名语：
穷耳目之胜以自适也哉（美景）
(六)动词活用作形容词：
其流风遗迹（遗留下来的）
(七)形容词活用作动词：
其流奔放肆大（变得一泻千里、（壮观）阔大）
(八)形容词活用作状语：
1．夜则鱼龙悲啸于其下（悲壮地）
2．不可久视（长久地）
3．昔楚襄王从宋玉、景差于兰台之宫（从前）
五. 文言句式：
(一) 判断句
1、此其所以为快哉者也。
译：这就是被（取名）快哉的缘故啊。
2、此独大王之雄风耳。
译：这只是大王（您）威武的风罢了。
3、此则人之变也。
译：这是（由于）人们的（处境）不同。
4、穷耳目之胜以自适也哉！
译：让眼睛（和）耳朵尽情感受（长江的）美景，从而使自己得到（最大的）
满足啊！
5、此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者。
译：这种景色都是满腹牢骚的诗人（和）有家难归的士子感到悲伤憔悴不能承受的原因。
6、乌睹其为快也哉！
译：哪里看得出它们是（令人）感到畅快的呢！
(二) 被动句
1、此其所以为快哉者也。
译：这就是被（取名）快哉的缘故啊。
2、而人有遇不遇之变。（意义上的被动）
译：人却有被重用（和）不被重用的不同。
3、清河张君梦得谪居齐安。（意义上的被动）
译：清河县的张梦得先生被贬官（到）黄州居住。
(三) 省略句
1、南合沅、湘。（介词省略）
译：向南（与）沅水、湘水汇合。
2、不可久视。（状语、主语省略）
译：（游客）不能（在这里）长久地欣赏。
3、举目而足。（谓语省略）
译：一抬眼就（能看个）饱。
4、皆可指数。（补语省略）
译：都可用手指点（得清楚）。
5、不以物伤性。（介宾宾语、定语省略）
译：不因外物（的影响而）伤害（自己的）性情。
6、无所不快。（动宾宾语省略）
译：（都）没有什么不快乐（的事情）。
(四) 介词结构后置
1、昼则舟楫出没于其前。（于其前出没）
译：白天时来往的船舶在它的前面（时）隐（时）现。
2、夜则鱼龙悲啸于其下。（于其下悲啸）
译：晚上时，鱼类（和）蛟龙在它的下面悲壮地呼啸。
3、士生于世。（于世生）
译：读书人生活在世上。
4、振之以清风，照之以明月。（以清风振之，以明月照之）
译：让清风吹着他们，让明月照着他们。
(五) 宾语前置
1、将何往而非病？（往何）
译：（那么他）到什么地方去（会）不感到忧愁呢？
2、将何适而非快？（适何）
译：（那么他）到什么地方去（会）不感到快乐呢？
3、窃会计之余功而自放山水之间。（放自）
译：利用办理公务（以外）的空闲时间，（在）山水之中让自己纵情（游览）。
4、穷耳目之胜以自适也哉！（适自）
译：让眼睛（和）耳朵尽情感受（长江的）美景，从而使自己得到（最大的）满足啊！
(六) 定语后置
有风飒然至者。（有飒然至风者）
译：有（一阵）呼呼吹来的（凉）风。
(七) 主谓倒置
1、快哉此风。（此风快哉）
译：这（阵）风凉快啊！
2、连山绝壑，长林古木。（山连壑绝，林长）
译：峰峦连绵，沟壑幽绝，森木成片，古树（参天）。
(八) 固定句式
1、此其所以为快哉者也。
译：这就是被（取名）快哉的缘故啊。
2、楚王之所以为乐。
译：楚襄王感到快乐的原因。
3、无所不快。
译：（都）没有什么不快乐（的事情）。
4、乌睹其为快也哉！
译：哪里看得出它们是（令人）感到畅快的呢！
游褒禅山记
译文：
褒禅山也称为华山。唐代和尚慧褒当初在这里筑室居住，死后又葬在那里；因为这个缘故，后人就称此山为褒禅山。现在人们所说的慧空禅院，就是慧褒
和尚的墓舍。距离那禅院东边五里，是人们所说的华山洞，因为它在华山南面
而这样命名。距离山洞一百多步，有一座石碑倒在路旁，上面的文字已被剥蚀、损坏近乎磨灭，只有从勉强能认得出的地方还可以辨识出“花山”的字样。现在
将“华”读为“华实”的“华”，大概是读音上的错误。
由此向下的那个山洞平坦而空阔，有一股山泉从旁边涌出，在这里游览、
题记的人很多，（这就）叫做“前洞”。经由山路向上五六里，有个洞穴，一派幽深的样子，进去便（感到）寒气逼人，打问它的深度，就是那些喜欢游险的人
也未能走到尽头──这是人们所说的“后洞”。我与四个人打着火把走进去，进
去越深，前进越困难，而所见到的景象越奇妙。有个懈怠而想退出的伙伴说：“再不出去，火把就要熄灭了。”于是，只好都跟他退出来。我们走进去的深度，比起那些喜欢游险的人来，大概还不足十分之一，然而看看左右的石壁，来此
而题记的人已经很少了。洞内更深的地方，大概来到的游人就更少了。当（决
定从洞内退出）时，我的体力还足够前进，火把还能够继续照明。我们出洞以后，就有人埋怨那主张退出的人，我也后悔跟他出来，而未能极尽游洞的乐趣。
于是我有所感慨。古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有所得益，是因为他们探究、思考深邃而且广泛。平坦而又近的地方，前来游览的人
便多；危险而又远的地方，前来游览的人便少。但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观，常常在那险阻、僻远，少有人至的地方，所以，不是有意志
的人是不能到达的。（虽然）有了志气，也不盲从别人而停止，但是体力不足的，也不能到达。有了志气与体力，也不盲从别人、有所懈怠，但到了那幽深昏暗、令人迷乱的地方却没有必要的物件来支持，也不能到达。可是，力量足以达到
目的（而未能达到），在别人（看来）是可以讥笑的，在自己来说也是有所悔恨的；尽了自己的主观努力而未能达到，便可以无所悔恨，这难道谁还能讥笑吗？这就是我这次游山的收获。
我对于那座倒地的石碑，又感叹古代刻写的文献未能存留，后世讹传而无
人弄清其真相的事，哪能说得完呢？这就是学者不可不深入思考而谨慎地援用
资料的缘故。
同游的四个人是：庐陵人萧君圭，字君玉；长乐人王回，字深父；我的弟
弟安国，字平父；安上，字纯父。至和元年七月，临川人王安石记。
文言知识：
一、通假字
1．长乐王回深父。父，通“甫”，古代对男子的美称。
二、古今异义词
1．比好游者尚不能十一。古义：十分之一。 今义：数词。
2．世之奇伟、瑰怪、非常之观。古义：不平常。 今义：用作表程度的副词，十分，很。
3．此所以学者不可以不深思而慎取之也。古义：泛指求学的人，指读书人。今义：特指有专门学问的人。
4．此所以学者不可以不深思而慎取之也。古义：是代词“所”与介词“以”结合，相当于“……的原因”。今义：常用来表示因果关系的连词。
5．于是余又叹焉。古义：“于”，介词，对；“是”，代词，这件事。为单音词连用。今义：合用为一个连词。
6．然视其左右，来而记之者已少古义：周围；今义：左和右两方面、支配、表示概数等
7．至于幽暗昏惑而无物以相之古义：到达，达到，动词；今义：表示另提一事或达到某种程度
三、一词多义
1．道
①有碑仆道（道路，名词）
②何可胜道也哉？（说，动词）
2．名
①以故其后名之曰褒禅/以其乃华山之阳名之也（命名、取名，名词作动词）
②后世之谬其传而莫能名者（说出名字，名词作动词）
3．其
①以故其后名之曰褒禅（那，代词，指代慧褒埋葬的时间）
②距其院东五里（那，代词，指代慧空禅院）
③独其为文犹可识，曰“花山”（它，代词，代仆碑）
④问其深，则其好游者不能穷也（前“其”，代词，代“穴”；后“其”，代词，
代好游者）
⑤盖其又深，则其至又加少也（前“其”，它，代词，指代后洞；后“其”，那
些，代词，代游客）
⑥以其乃华山之阳名之也（它，代词，指华山洞）
⑦既其出，则或咎其欲出者。（前一个“其”，语助词，无实意；后一个“其”，
那个，指示代词）
⑧而予亦悔其随之（自己，代词，指作者）
⑨以其求思之深而无不在也（他们，代词，指代“古之人”）
⑩其孰能讥之乎？（难道，语气助词，表反问语气）
4．以
①以故其后名之曰褒禅/以其乃华山之阳名之也（因为，介词）
②余与四人拥火以入（连词，相当于“而”，表修饰）
③余之力尚足以入，火尚足以明也（用来，表目的）
④夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少（连词，相当于“而”，表并列）5．之
①而卒葬之（代词，这里）
②以故其后名之曰“褒禅”（代词，它，代指华山）
③褒之庐冢也/以其乃华山之阳名之也（结构助词，的）
④而余亦悔其随之（代词，他）
⑤古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得（放在主谓之间，取
消句子的独立性）
6．焉
①于是予有叹焉（兼词，于此，对这件事）
②而人之所罕至焉/ 然力足以至焉（代词，那里，指险远的地方）
四、词类活用
（一）名词的活用
1．名词作状语
有泉侧出。侧：名词作状语，从旁边
2．名词作动词
①始舍于其址。舍：名词活用为动词，筑舍定居。
②名之曰褒禅。名：名词活用为动词，命名，称呼。
③后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉。名：名词作动词，说明白。（二）动词的活用
1．动词作名词
①而其见愈奇。见：动词作名词，见到的景象。
②盖其又深，则其至又加少矣。至：动词用作名词，到达的人。
③往往有得。得：动词作名词， 心得，收获。
④后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉。传：动词作名词，流传的文字。（三）形容词的活用
1．形容词作名词
①问其深，则其好游者不能穷也。深：形容词用作名词，深度。
②而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远。险远：险远的地方。
2．形容词作动词
①好游者亦不能穷也。穷：形容词活用为动词。穷尽，走到尽头。
②火尚足以明也。明：形容词用作动词，照明。
3．形容词的使动
①后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉。 谬：弄错，使……错。
②至于幽暗昏惑而无物以相知。昏暗：使动，使人感到模糊迷惑。
（四）副词作动词
不得极夫游之乐也。极：副词作动词，尽情享受。
五、特殊句式
（一）判断句
①今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。（……者，……也：“者”表停顿语气，“也”表判断语气）
②所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。（……者，……也）
③今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。（……者，……也）
④此所以学者不可以不深思而慎取之也（因果判断句，“此”是主语，“所以”相当
于现代汉语的“……的原因”，“也”语气助词，表判断）
⑤此余之所得也（此……也）
（二）倒装句
1．状语后置句
①古人之观于天地、山川、虫鱼、鸟兽，往往有得。
②唐浮图慧褒始舍于其址
2．定语后置
①有穴窈然。
（三）省略句
①有志矣，不随（之）以止也（省宾语）
②有志与力，而又不随（之）以怠。（省宾语）
③余于仆碑，又以（之）悲夫古书之不存。（省宾语）
④有碑仆（于）道（省介词）
（四）文言固定句式
①其孰能讥之乎？（难道……吗？）
②何可胜道也哉！（哪里……呢！）
③此所以学者不可以不深思而慎取之也。（这就是……的缘故。）
六、重点语句
1．既其出，则或咎其欲出者；而予亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
我们出洞以后，就有人埋怨那主张退出的人，我也后悔跟他出来，而未能极尽
游洞的乐趣。
2．于是予有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。
于是我有所感慨。古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有所得益，
是因为他们探究、思考得深邃而且广泛。
3．夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉。
平坦而又近的地方，前来游览的人便多；危险而又远的地方，前来游览的人便少。但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观，常常在那险阻、僻远，
少有人至的地方，所以，不是有意志的人是不能到达的。
4．尽吾志也，而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此予之所得也
尽了自己的主观努力而未能达到，便可以无所悔恨，这难道谁还能讥笑吗？这
就是我这次游山的收获。
5．后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。
后世讹传而无人弄清其真相的事，哪能说得完呢？这就是学者不可不深入思考
而谨慎地援用资料的缘故。
6．余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉？
我从倒下来的石碑上，又因而感叹那些古籍不存在了，后代人就使那流传的情
况弄错，没有人能正确地称呼它们，这种情况怎么说得完呢？
18春《文学概论》作业-4
一、单选题 1. (4分)诗歌创作乃是诗人心灵与外在景物相互触发、彼此整合的过程。这个观点，一般称为 （） ? A. “感物”说 ? B. “养气”说 ? C. “胸有成竹”说 ? D. “镜子”说 纠错 得分： 4 知识点：文学概论 2. (4分)“文章合为时而著，歌诗合为事而作。”此语出自（） ? A. 白居易 ? B. 柳宗元 ? C. 周敦颐 纠错 得分： 4 知识点：文学概论 3. (4分)文学作品反映社会生活、传达作家体验所达到的准确清晰与概括深刻的程度，这是文学作品的 ? A. 创造性 ? B. 真实性 ? C. 倾向性
? D. 艺术性 纠错 得分： 4 知识点：文学概论 4. (4分)朱光潜认为文章的“第一件要事”是（） ? A. 情感体验 ? B. 声音节奏 ? C. 语词形式 ? D. 逻辑结构 纠错 得分： 4 知识点：文学概论 5. (4分)在文学活动中，主体从对象的感性形式上直接把握其内在蕴含与意义的思维方式和心理能力，称为（） ? A. 艺术直觉 ? B. 艺术灵感 ? C. 艺术想象 ? D. 艺术情感 纠错 得分： 4 知识点：文学概论 6. (4分)文学的整个活动过程一般是指（） ? A. 创作出版、发行传播与消费接受
? B. 创作出版、发行传播与流通收藏 ? C. 创作出版、复制生产与消费接受 ? D. 创作出版、发行传播与购买占有 纠错 得分： 4 知识点：文学概论 7. (4分)从近代叙事观念来看，最重要的叙事作品样式是( ) ? A. 电影文学 ? B. 电视文学 ? C. 戏剧 ? D. 小说 纠错 得分： 4 知识点：文学概论 8. (4分)西方文学史上第一个自觉的文学思潮是（） ? A. 浪漫主义 ? B. 现实主义 ? C. 古典主义 ? D. 现代主义 纠错 得分： 4 知识点：文学概论 9.
《项羽之死》文言知识点整理 一、重点实词释义： 1、项王军壁垓下：名词作动词，本指军垒，此处为设营驻守 2、夜闻汉军四面皆楚歌：夜：名词作状语，在夜里；楚歌：名词作动词，唱起楚地的歌曲 3、于是项王乃慷慨悲歌：情绪激昂 4、力拔山兮气盖世：拔：撼动、拔起；盖：超过 5、直夜溃围南出：名词作状语，向南 6、骑能属者百余人耳：随从 7、田父绐曰：欺骗 8、项王乃复引兵而东：乃：就；东：名词作动词：向东行 9、身七十余战，所当者破，所击者服：身：亲身；当：抵挡；破：打败；服：臣服 10、此天之亡我：使动，使,, 亡 11、今日固决死：固：本来；决：必定 12、乃分其骑以为四队，四向：向：名词作动词，向（四面）杀出 13、愿为诸君快战：痛快地 14、期山东为三处：期：约定；山东：山的东面 15、汉军皆披靡：溃散 16、辟易数里：畏惧退缩，退避 17、亡其两骑耳：失去 18、骑皆伏曰：通“服”，心服 19、乌江亭长檥（打不出来，原字请看课文）船待：通“舣”，使船靠岸 20、地方千里：地、方：土地方圆
21、亦足王也：名词作动词，称王 22、且籍与江东子弟八千人渡江而西：籍：我；西：名词作动词，西征 23、籍独不愧于心乎：难道 24、吾知公长者：有德行的人 25、所当无敌：遇到 26、独籍所杀汉军数百人：独：单独；籍：指项羽 27、项王身亦被十余创：身：自身；被：遭受 28、若非吾故人乎：你 29、吾为若德：为：送；德：人情 二、重点虚词： ①乃： 项王乃大惊曰：于是 于是项王乃上马骑：就 至东城，乃有二十八骑：副词，仅仅、只 汉军乃觉之：才 ②则： 项王则夜起：于是 ③以故汉追及之：因此 无以渡：没有 ,, 的办法 乃分其骑以为四队：以：相当于“而”；为：成为 ④于是项王大呼：在这时 ⑤项王瞋目而叱之：表修饰 ⑥之： 是何楚人之多也：是：指示代词，代指汉军；之：复指代词，这，这么
文言文阅读方法指要及翻译的要求 文言文阅读方法指要及翻译的要求蔷薇-静语 文言文阅读方法指要 一、基本方法：直译和意译 文言文翻译的基本方法有直译和意译两种。 所谓直译，是指用现代汉语的词对原文进行逐字逐句地对应翻译，做到实词、虚词尽可能文意相对。直译的好处是字字落实；其不足之处是有时译句文意难懂，语言也不够通顺。 所谓意译，则是根据语句的意思进行翻译，做到尽量符合原文意思，语句尽可能照顾原文词义。意译有一定的灵活性，文字可增可减，词语的位置可以变化，句式也可以变化。意译的好处是文意连贯，译文符合现代语言的表达习惯，比较通顺、流畅、好懂。其不足之处是有时原文不能字字落实。 这两种翻译方法当以直译为主，意译为辅。 二、具体方法：留、删、补、换、调、变。 留：就是保留。凡是古今意义相同的词，以及古代的人名、地名、物名、官名、国号、年号、度量衡单位等，翻译时可保留不变。 例如：《晏子使楚》中的楚王、晏婴、晏子等不用翻译。 删，就是删除。删掉无须译出的文言虚词。例如：寡人反取病焉的焉是语气助词，可不译，本句的意思就是我反而自讨没趣。（《晏子使楚》）又如：子猷、子敬俱病笃，而子敬先亡中的而是连词，可不译，整句意思是子猷与子敬都病重，子敬先死去。 补，就是增补。（1）变单音词为双音词，如《桃花源记》中率妻子邑人来此绝境，妻子一词是妻子、儿女的意思；（2）补出省略句中的省略成分，如《人琴俱亡》中语时了不悲，翻译为：（子猷）说话时候完全不悲伤。 换，就是替换。用现代词汇替换古代词汇。如把吾、余、予等换成我，把尔、汝等换成你。 调就是调整。把古汉语倒装句调整为现代汉语句式。例如《人琴俱亡》中何以都不闻消息，何以是以何的倒装，宾语前置句，意思是为什么。 变，就是变通。在忠实于原文的基础上，活译有关文字。子猷问左右（人琴俱亡））中的左右指的是手下的人，左右对曰（《晏子使楚》中的左右指的是近臣。 古文翻译口诀 古文翻译，自有顺序，首览全篇，掌握大意； 先明主题，搜集信息，由段到句，从句到词， 全都理解，连贯一起，对待难句，则需心细， 照顾前文，联系后句，仔细斟酌，揣摩语气， 力求做到，合情合理，词句之间，联系紧密。 若有省略，补出本意，加上括号，表示增益。 人名地名，不必翻译，人身称谓，依照贯例， 吾余为我，尔汝为你。省略倒装，都有规律。 实词虚词，随文释义，敏化语感，因句而异。 译完之后，还须仔细，逐句对照，体会语气， 句子流畅，再行搁笔。 中考文言文翻译方法十字诀例析 随着《语文新课程标准》的全面实施，中考文言文翻译也随之有了根本的改革，绝大多数的试卷都增加了直接翻译题型。这既能考察学生对实词、虚词、不同句式、古代文化常识
留侯论 白话译文 古时候被人称作豪杰的志士，一定具有胜人的节操，（有）一般人的常情所无法忍受的度量。有勇无谋的人被侮辱，一定会拔起剑，挺身上前搏斗，这不足够被称为勇士。天下真正具有豪杰气概的人，遇到突发的情形毫不惊慌，当无原因受到别人侮辱时，也不愤怒。这是因为他们胸怀极大的抱负，志向非常高远。 张良被桥上老人授给兵书这件事，确实很古怪。但是，又怎么知道那不是秦代的一位隐居君子出来考验张良呢？看那老人用以微微显露出自己用意的方式，都具有圣贤相互提醒告诫的意义。一般人不明白，把那老人当作神仙，也太荒谬了。再说，桥上老人的真正用意并不在于授给张良兵书（而在于使张良能有所忍，以就大事）。在韩国已灭亡时，秦国正很强盛，秦王嬴政用刀锯、油锅对付天下的志士，那种住在家里平白无故被抓去杀头灭族的人，数也数不清。就是有孟贲、夏育那样的勇士，没有再施展本领的机会了。凡是执法过分严厉的君王，他的刀锋是不好硬碰的，而他的气势是不可以凭借的。张良压不住他对秦王愤怒的情感，以他个人的力量，在一次狙击中求得一时的痛快，在那时他没有被捕被杀，那间隙连一根头发也容纳不下，也太危险了！富贵人家的子弟，是不肯死在盗贼手里的。为什么呢？因为他们的生命宝贵，死在盗贼手里太不值得。张良有超过世上一切人的才能，不去作伊尹、姜尚那样深谋远虑之事，反而只学荆轲、聂政行刺的下策，侥幸所以没有死掉，这必定是桥上老人为他深深感到惋惜的地方。所以那老人故意态度傲慢无理、言语粗恶的深深羞辱他，他如果能忍受得住，方才可以凭借这点而成就大功业，所以到最后，老人说：“这个年幼的人可以教育了。” 楚庄王攻打郑国，郑襄公脱去上衣裸露身体、牵了羊来迎接。庄王说：“国君能够对人谦让，委屈自己，一定能得到自己老百姓的信任和效力。”就此放弃对郑国的进攻。越王勾践在会稽陷於困境，他到吴国去做奴仆，好几年都不懈怠。再说，有向人报仇的心愿，却不能做人下人的，这是普通人的刚强而已。那老人，认为张良才智有余，而担心他的度量不够，因此深深挫折他年轻人刚强锐利的脾气，使他能忍得住小怨愤去成就远大的谋略。为什么这样说呢？老人和张良并没有平生的老交情，突然在郊野之间相遇，却拿奴仆的低贱之事来让张良做，张良很自然而不觉得怪异，这本是秦始皇所不能惊惧他和项羽所不能激怒他的原因。 看那汉高祖之所以成功，项羽之所以失败，原因就在于一个能忍耐、一个不能忍耐罢了。项羽不能忍耐，因此战争中是百战百胜，但是随随便便使用他的刀锋（不懂得珍惜和保存自己的实力）。汉高祖能忍耐，保持自己完整的锋锐的战斗力，等到对方疲敝。这是张良教他的。当淮阴侯韩信攻破齐国要自立为王，高祖为此发怒了，语气脸色都显露出来，从此可看出，他还有刚强不能忍耐的气度，不是张良，谁能成全他？司马迁本来猜想张良的形貌一定是魁梧奇伟的，谁料到他的长相竟然像妇人女子，与他的志气和度量不相称。 啊！外柔内刚，这就是张良之所以成为张良吧！ [ 建议收藏下载本文，以便随时学习！ 我去人也就有人！为UR扼腕入站内信不存在向你偶同意调剖沙
名词解释 1.文艺学：研究文学及其规律的学科统称文艺学，它是一门以文学为研究对象，以揭示文学基本规律，介绍相关知识为目的的学科，属于人文学科的畴。 2.文学理论：文艺学的分支之一，以文学的基本原理、概念、畴以及相关的研究法为研究对象，并将分析研究文学的普遍规律作为其根本任务。 3.文本：文本是指由作者写成，而有待于阅读的单个文学作品本身。艾布拉姆斯提出文学作为一种活动是由作品、作家、世界、读者等四个要素组成的。 4.文学价值：文学价值是文学作品满足人和社会需要的属性，是由作家和读者共同创造的，主客观统一的产物，主要包括认识价值、伦理价值、审美价值等。 5.文学价值的“真”：文学价值的真，是指文学要通过合乎艺术规律的式，将社会的真实状况、人生的真正面目、作家的真诚体验等表现出来。 6.文学价值的“美”：文学价值的美，是指文学在真和善相统一的基础上，满足人们对美的追求和需要，给人精神上的愉悦。 7.文学的功能定义：文学功能是文学价值属性的实际反映和体现。文学功能存在的在依据是文学的价值。文学的功能不是孤立地存在的，它存在于功能的系统之中。 8.文学创作（创作过程）：是指作家从产生创作动机和创作冲动到完
成艺术构思和艺术传达的过程。（这也是一部文学作品从在心理体验到外在形式的形成过程。） 语言呈现：是作家将构思成熟的艺术形象用语言表达出来的过程。（eg：眼中之竹到胸中之竹到手中之竹。眼中之竹山是指客观存在的竹子，而胸中之竹则是艺术构思过程中的艺术形象，至于手中之竹，已经是经过艺术传达之后的竹子，是画在纸上的画图，是最终完成的作品。） 国维的隔与不隔：“隔”意思则是指艺术技巧使用的很拙劣，以致不能有效地调动读者情感，并使之升华为艺术情感。“不隔”第一层含义是说文字运用得恰到好处，是读者能够直接体会到诗词中蕴含的涵而感不到丝毫的文字障碍。第二层含义是指用直书其事的式作诗，不堆砌典故，使人不劳猜想就直接感知诗中蕴含的情感。（池塘生春草不隔，“家池上，江淹浦畔”，隔） 文学创作过程（创作动因、艺术构思、语言呈现）、文学创作心理机制（艺术直觉、艺术情感、艺术想象、艺术理解）、文学创作的主体条件和追求（作家与生活体验、思想道德修养与文化艺术素养、创作个性与独创性、创作自由和社会责任） 创作动因：创作动因是指作家生活体验积累到一定程度时产生的创作驱力，包括创作动机和创作冲动。这是文学创作的开端。 9.创作动机：创作动机是指作家从事具体创作活动的目的。作家有某种思想感情需要传达，或要赞美、批评某种现存事物，或要互换某种新的社会变革等，心中有所积郁，不吐不快，于是产生了创作动机。
文言文翻译的基本要领 一、考纲解读 考纲要求：理解并翻译文中的句子（包括文言断句 考查形式：近年来主要采用主观题的形式，重点考查学生在理解基础上的直接表达能力。 二、得分点设置 ①一词多义：实词、虚词 ②通假字、古今异义、偏义复词 ③词类活用：（名作动、名作状、意动、使动、形作动、动作名等） ④特殊句式：（判断句、被动句、省略句、倒装句等） ⑤固定结构 ⑥大意 三、文言翻译的要求 1、信：忠实于原文的内容和每个句子的含义，用现代汉语字字落实、句句落实直译出来。不可随意地增减内容。 例：六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。 六国破败灭亡，不是武器不锋利，战术不好，弊病在于贿赂秦国。 2、达：翻译出的现代文要通顺明白，表意要明确，语言要通畅，语气不走样, 一定要符合现代汉语的语法和用语习惯。 例：以勇气闻于诸侯。 凭勇气闻名在诸侯国。 凭着勇气在诸侯中间闻名。 3、雅：规范，典雅，得体。用简明、优美、富有文采的现代汉语把原文的内容、形式以及风格准确地表达出来。这一点是翻译的最高要求，对中学生来说是很困难的。因此，中学生能做到信” 达”就可以了。
例：曹公，豺虎也。 曹操是豺狼猛虎。 曹操是像豺狼猛虎一样（凶狠残暴）的人。 四、文言翻译的手段 直译：所谓直译，就是直接按照原文的词义和词序，把文言文对换成相应的现代汉语。要求原文字字在译文中有着落，译文字字在原文中有根据。句式特点、风格力求和原文一致。直译的好处是字字落实；不足之处是有时译句文意难懂，语句也不够通顺。 意译：所谓意译，是指根据语句的意思进行翻译，做到尽量符合原文的意思，语句尽可能照顾原文词义。意译有一定的灵活性，文字可增可减，词语的位置可以变化，句式也可以变化。意译的好处是文意连贯，译文符合现代语言的表达习惯，比较通顺、流畅、好懂。其不足之处是有时原文不能字字落实。 例：项王、项伯东向坐；亚父南向坐，一一亚父者，范增也；沛公北向坐；张良西向侍。 直译：项王、项伯面向东坐着；亚父面向南坐着，一一亚父是范增；沛公面向北坐着；张良面向西侍坐。 意译：项王、项伯坐在西面；亚父坐在北面，——亚父就是范增；沛公坐在南面；张良陪同坐在东面。 从高考的特点与考查所要达到的目的出发，文言文的翻译应当采用以直译为主的方式，意译只能是一种辅助的手段。直译不便表达意思时再采用意译。 五、文言翻译的两个标准 1、直译为主字字落实：忠实于原文意思，不遗漏，也不能多余。 2、意译为辅文从句顺：明白通顺，合乎现代汉语的表达习惯，没有语病。 六、文言翻译的方法 （一）留：人名、地名、年号、国号、庙号、谥号、书名、物名均保留不译；与现代汉语表达一致的词语可保留。 练习（一） 1、夺项王天下者，必沛公也。 2、郯子之徒，其贤不及孔子。 3、庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。
高考备考文言文翻译复习应该强化四个意 识 高考对文言句子翻译的考查形式，自XX年起，由客观 题的辨析选择改为主观题的笔答，而且分值增加到10分, 足见其重要程度。第二轮复习中，应该不图面面俱到，而是进行有效的查漏补缺和提升能力。翻译文中的句子，是文言文阅读能力的综合体现，是高考语文复习备考的难点; 因此，总体上，在第二轮复习有必要设立专题复习，以提高学生的 翻译水平。专题设计建议落实如下几点：一是明确高考文言翻译的 命题意向，增强文言意识，把握文言现象（关键实词虚词一词多义 多用、词类活用、通假、古今异义、偏义复指、特殊句式、固定结 构等）；二是利用知识储备结合语境合理推测词义；三是借助高考 评分细则形成规范答题意识。 二轮复习应该在第一轮复习对文言文知识和文言文翻译的一 般原则和解题技巧进行了全面的整理复习的基础上, 指导学生掌握 好高考文言句子翻译的方法技巧。在学生掌握了“信、达、雅” 三字翻译目标和“六字”翻译方法的基础上，针对学生在文言翻译 中的盲点，以翻译为切入口, 以难词难句为突破口，力图引导学生 总结归纳出解决翻译疑难的技巧，并通过训练验证这些技巧的可操 作性，使学生能举一反三，从而增强文言文翻译的信心。 高考复习和多年的高考实践中，普遍存在一个严重问题：学 生们常常会表现出"眼高手低”，许多人往往自以为文意知晓，感
觉能够理解文句，但结果失分很多，得分率很低。原因何在？主要 是在答题技巧和方法上存在问题。具体来说，解决句子翻译题，应 该着重强化以下四个意识。 一、知识迁移 掌握所学的文言知识，是准确翻译的基础；而在解题过程中 能够有意识地运用所学知识是解题的关键。高考的文言文阅读是源 于课本而又高于课本的，作为高考的第二轮复习，要遵循由“已知” 推出"未知”的认知规律，由课内拓展到课外，以课内文段阅读为 材料进行复习，通过“积累一一迁移一一巩固”的复习原则，逐一 落实考点内容。 高考的考查内容一般都是课内学过的，所以，我们在 遇到不懂的字词、难以突破的句子时，首先就要回顾课本, 从自己的知识库中搜索相关的信息。本身高考考查的是知识以及知识的运用，没有见过的知识点，出现的几率很小。 因此，在解题过程中要有意识地运用所学，进行知识迁移。 比如实词理解，X X年全国卷I :每耕田一顷，与转一 资。（《廖刚传》）学生学过：策勋十二转，赏赐百千强。 （《木兰诗》）。XX年江苏卷：帝闻大惊，让汉曰：“比敕公……”汉还，让之曰：“军师在外，吏士不足……”《后汉书?吴汉传》，学过：平原君使者冠盖相属于魏，让魏公子曰（《史记?魏公子列传》）。特殊句式，XX年试题第一句考查了“吾所不为也”的判断句式。翻译第二句必须注意 “若此”的位置，注意补上“危笃”的主语。固定结构, 如XX年翻译题第1题考查对“其李将军之谓也”的翻译, 若联想到《鱼，我所欲也》中“此之谓失其本心”，就能正确解决。古代修辞，如
1.再现论与表现论 再现论：文学是对现实的模仿，具有实践性。亚里士多德是再现论的奠基人。在中国，最早的文学作品是《二言弹歌》，“断竹续竹，飞土逐肉”再现当时人类的生存环境。 优点：①对文学艺术的源泉做出了唯物主义的解释。 ②十分重视文学艺术的认识价值。 ③引导作家深入生活。 缺点：①没有分清艺术与科学的界限，认为两者的本质都是给人以真知，只不过科学是以概念来把握生活，文学以形象来反映生活。 ②艺术创作的目的是为了逼近生活，以忠于现实，逼肖现实作为创作于批评 的最高标准，忽视作者对生活的情感体验。 表现论：文学是心灵的表现。如中国文论中意境的范畴，有我之境与无我之境。外国文论应追溯到柏拉图，他的“迷狂说”是表现论的理论基础，认为文学艺术陷入迷狂。真正对此理论作出贡献的是康德，认为知、情、意三者同样重要，作者主要表现情感。康德的表现论是是有审美标准的，理性的。此外还有弗洛伊德的“冰山理论”。 优点：重视创作主体的能动作用，揭示了文学与科学的区别，指出文学不属于认识而属于情感领域。 缺点：①把主观与客观完全对立起来，割断情感与外部世界的联系，导致创作中情感源泉的枯竭。 ②把情感与认识对立起来，割断了情感与理智的联系，导致创作中一味的情 感的宣泄。 ③把表现与规范对立起来，把表现等同于天才、灵感。 2.文学审美的特殊性 文学审美的特殊性表现在： 1)整体性：表现在两个方面，在文学中，生活是一个有机的整体；在文学中，人是一个活 生生的生命整体。例如《杜十娘怒沉百宝箱》，以外写内的文学手段，通过人物行动、外貌等表现人物的心理，杜十娘的出身青楼，对爱情的渴望，以及遇人不淑的事件决定了杜十娘必死的结局。又如在《红楼梦》中，林黛玉身在封建社会，其地位与性情以及过分看重爱情，注定她的宿命。在列夫·托尔斯泰的《安娜·卡列尼娜》中安娜未得到爱情暗示了她的死亡。 2)形象性：事物的外形是怎样的，抓住外在具体的东西。可以以外写内，例写“愁”，将 情感化具体形象，切忌将情感抽象化，或长篇大论，应找具体“意象”，融入主体感情。 3)情感性：文学以人为中心，人是有思想有感情的。而且文学形象带有主体创作色彩，文 学是有情感的价值趋向与判断，没有纯客观的形象。例如“一切景语皆情语”。审美主体将情感移情到审美客体上。 4)无功利性：文学有求真、从善的功能，最终为了求美，这里的美指的是崇高的美，壮美。 例如悲剧，美在其悲剧性，表现主人公的抗争性。文学不追求直接的功利性，而是追求情感的体验，例如歌德诗体小说《少年维特之烦恼》，艺术影响很大，艺术追求积极健
过小孤山大孤山 一词多义： 之 自数十里外望之代词，指代小孤山 信造化之尤物结构助词，的 徙倚久之而归时间名词后的助词，无实意 复以小艇游庙中用，靠 然 碧峰巉然孤起 ...的样子 古今异义词： 若稍饰以楼观亭榭，与江山相发挥 古义：水光山色，文中指长江与小孤山。 今义：江河和山岭，多指国家或国家的政权。 其间一日阻风不行 古义：不能通行。 今义：不可以、不被允许；不中用；不好；接近死亡；表示程度极深。重点词组： 列置烽燧陈列、设置 亦与它石迥异差别很大 又深秋潦缩积水 碧峰巉然孤起拔地而起 上干云霄冲，直入 信造化之尤物也确实 庙在山之西麓山脚 尝加营葺营建，修缮 倒影水中，亦占一山之胜胜景 有俊鹘抟水禽持，抓 不与江水乱混淆，混杂 词类活用： 极登临之胜副词作动词，极尽。 皆以杏仁澄之使动，使……变得澄清。 二、指出词类活用用法及意义 1、宝．装屏风：宝石，实为用宝石，名词作状语 2、皆名．天下：扬名，名词作动词 3、上．干云霄：向上，名词作状语 4、南．望彭泽、都昌诸山：向南，名词作状语 5、掠江东南 ．．去：向东南，名词作状语 6、岸土赤而壁．立：壁，向墙壁一样，名词作状语 7、晚．泊沙夹：在晚上，壁，向墙壁一样，名词作状语 特殊句式： 判断句： 此山当是（表判断）一也；信造化之尤物也； 因谓小孤庙有彭郎像，澎浪庙有小姑像，实不然也； 江自湖口分一支为南江，盖江西路也； 望之如浮水面，亦一奇也。 东坡先生所谓“舟人指点岸如赪”者也。判断句
省略句： 倒影（于）水中 方立（于）庙门 遂行泛（于）澎蠡口 若稍饰以楼观亭榭：介宾结构后置 其间一日阻风不行被动句 《庖丁解牛》文言知识整理 重点实词： 庖丁解．牛：剖开、分割 足之所履．：踩 肩之所踦．（yǐ ）：支撑，接触 砉．（huā）然向．然：象声词，形容皮骨相离声。向，通“响”。 奏．刀騞（huō）然：奏，进； 技盖．至此乎：通“盍”，何，怎样。 进．乎技矣：超过。 以神遇．而不以目视：会合、接触 批．大郤：击，劈开；郤，空隙。 导．大窾：顺着，循着，这里有导入的意思；窾：空 因．其固然 ．．：因，依；固然，指牛体本来的结构。 技经肯綮 ．．．．之未尝：技经，犹言经络。经，经脉。肯：紧附在骨上的肉。綮（qìng），筋肉聚结处。 而况大軱．乎：大骨 良庖岁更 ．．刀，割．也：岁，名词作状语，每年；更，更换；割，割肉族．庖月更刀，折．也：众，指一般的；折，断，指用用刀折骨 新发．于硎．：发，出；硎，磨刀石 彼节．者有间．：节，关节；间：间隙。 如泥委．地：卸落，坠下，散落在地上 踌躇满志 ．．．．：悠然自得，心满意足 善．刀而藏之：善通“缮”，修缮，擦拭刀 二、通假字 砉然向．然通“响” 技盖．至此乎通“盍”，何，怎样。 善．刀而藏之通“缮”，修缮 3,古今异义 所见无非牛者：古—没有不是今—只，不外乎 以神遇：古—会合，接触今—碰见、遇见 视为止，行为迟：古—行，动作;今—受思想支配而表现在外面的活动 虽然，每至于族：古——虽然这样，但是今——连词，表转折 特殊句式 技盍至此乎省略句，技盍至（于）此乎 臣之所好者，道也判断句
文言文翻译教学案 主备人：许志海刘云龙靳超峰 一、教学目标 1、了解高考文言文翻译题的基本要求。 2、通过课文中的例句掌握文言文翻译的基本方法和技巧。 3、利用掌握的方法解决课外的文言语句的翻译中出现的问题。 二、教学过程 【技巧】 第一招：留——凡朝代、年号、人名、地名、官职、器物、书名、度量衡的词，皆保留不动。 例：1.至和元年七月某日，临川王某记。（王安石《游褒禅山记》） 至和元年七月某一天，临川王安石记下此文。 2.齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒通其意。（贾谊《过秦论》） 齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅这些人沟通他们的意见。 3.褒禅山亦谓之花山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之。（王安石《游褒禅山记》） 褒禅山也称作花山，唐代和尚慧褒开始在山麓筑屋定居。 4.罪细且不容，巨猾乃置不问，陛下不出伯献，臣不敢奉诏。（08安徽高考） 罪轻的人尚且不被宽容，罪重的人竟然放过而不过问，如果陛下不放逐伯献，我就不能接受诏令。 第二招：删——把无意义或没必要译出的虚词删去。包括：发语词、凑足音节的助词、句中停顿词、倒装句子的标志词、偏义复词的虚指成分。 例：1.师道之．不传也．久矣。（韩愈《师说》） （“之”，主谓之间，取消句子独立性；“也”，句中短暂提顿）（古代）从师（学习）的风尚不流传已经很久了。 2.便可白公姥，及时相遣归。（《孔雀东南飞》） （“公姥”偏指“姥”：婆婆） 就可以告诉婆婆，及时把我遣送回娘家。
3.既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（王安石《游褒禅山记》） 已经出洞了，就有人埋怨那个（主张）要出来的人，我也后悔自己跟着他（出来）而没能尽情享受到游览的乐趣。 4.夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦。（苏洵《六国论》） 六国与秦国都是诸侯，他们的势力比秦国弱。 5.山有小口，彷佛若有光。（陶渊明《桃花源记》） 山上有个小洞，（里面）好像有光亮。 6.噫吁嚱，危乎高哉！（李白《蜀道难》） 啊，多么高的山峰啊！ 7.何陋之有？（刘禹锡《陋室铭》） 有什么简陋的呢？ 第三招：换——古代表年岁、风俗的词要换，词类活用词的词要换，古今异意的词要换，通假字要换……换言之，留的留下，删的删去，其他的都是“换”的对象了。 (特别注意：“丁…忧”“下车”、“乞骸骨”及表示官职升降的词“除”、“拜”、“左迁”、“谪”、“召”“辟”“公车”) 例：1.先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈。（诸葛亮《出师表》） （古今异义：地位低，见识浅） 先帝不因为我出身卑微，见识短浅，（竟然不惜）降低自己身份委屈自己（而三顾茅庐）。 2.黄发垂髫，并怡然自乐。（陶渊明《桃花源记》） （“垂髫”古代年岁，三四岁至八九岁儿童；注意“弱冠”“及笄”“耄耋”，“期颐”等） 老人和小孩，都十分悠闲，各得其乐。 3.壬戌之秋、七月既望。(苏轼《赤壁赋》) （十六。同时注意“晦”“朔”“望”） 壬戌年的秋天，七月十六日，我同客人划着小船在黄州赤壁下游玩。 4.履至尊而制六合。（贾谊《过秦论》） 登上皇帝的宝座而控制天下。 5.居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。（范仲淹《岳阳楼记》）
文言文翻译的考点 2012年高考语文考试大纲必考内容(新课标) (1)理解常见文言实词在文中的含义 (2)理解常见文言虚词在文中的意义和用法。常见文言虚词：而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之。 (3)理解与现代汉语不同的句式和用法。不同的句式和用法：判断句、被动句、宾语前置、成分省略和词类活用。 (4)理解并翻译文中的句子 高考文言文考什么（19分） 1. 实词的解释 2. 虚词的用法 3. 文意的把握 4. 句子的翻译 一、文言文翻译的原则 字字落实，直译为主，意译为辅。 直译：指译文要与原文保持对应关系，重要的词语要相应的落实，要尽力保持原文遣词造句的特点和相近的表达方式，力求语言风格也和原文一致。 意译：指着眼于表达原句的意思，在忠于原意的前提下，灵活翻译原文的词语，灵活处理原文的句子结构。 二、文言文翻译的步骤 审审清采分点即两类考点。 切以词为单位，切分句子。 连按现代汉语语法习惯将逐一解释出来的词义连缀成句。 誊逐一查对草稿纸上的译句后字迹清晰地誊写到答案卷上，不写繁体字、简化字、错别字。 三、文言句子翻译的方法 1、注意对译 古汉语多用单音节词，翻译时应把原文中一些单音节词换成双音词或者多音节词。 例1：师者，所以传道授业解惑也。 译文： 例2：忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。 多义词要根据文意选用恰当的义项翻译 翻译下列句子，注意翻译方法。 (1)请略陈固陋。 请让我大略地陈述（自己）固塞鄙陋（的意见）。 (2)臣以为布衣之交尚不相欺，况大国乎？ 我认为平民之间的交往尚且不互相欺骗，何况是大国之间的交往呢？ (3)此所以学者不可以不深思而慎取之也。 这（就是）求学问的人不可以不深入地思考并谨慎地选取它的缘故。 2、注意保留 保留古今意义完全相同的专有名词，如国号、年号、帝号、官名、地名、人名、朝代名、器物名、书名、度量衡单位等。 例3：至和元年七月某日，临川王某记。 译文：至和元年七月某日，临川人王某记。 例4：永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭。 译文：永和九年，(也就)是癸丑年，阴历三月(晚春)的开初，(我们)在会稽山阴县的兰亭聚会。 翻译下列句子，注意翻译的方法。 (1)庆历四年春，藤子京谪守巴陵郡。 庆历四年的春天，藤子京被贬官到巴陵郡做太守。 (2)越王勾践栖于会稽之上。 越王勾践驻守在会稽山上。 3、注意替换 有些词语意义已经发展，用法已经变化，语法已经不用，在译文中，应该换这些古语为今语。 例5：若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。 译文：假如您放弃围攻郑国而把它作为东方道路上（招待过客）的主人，秦国使者往来，郑国可以随时供给他们缺少（的东西），对您秦国来说，也没有什么坏处。 例6：所以遣将守关者,备他盗之出入与非常也.
文学概论知识点整理
1.再现论与表现论 再现论：文学是对现实的模仿，具有实践性。亚里士多德是再现论的奠基人。在中国，最早的文学作品是《二言弹歌》，“断竹续竹，飞土逐肉”再现当时人类的生存环境。 优点：①对文学艺术的源泉做出了唯物主义的解释。 ②十分重视文学艺术的认识价值。 ③引导作家深入生活。 缺点：①没有分清艺术与科学的界限， 认为两者的本质都是给人以真 知，只不过科学是以概念来把握 生活，文学以形象来反映生活。 ②艺术创作的目的是为了逼近生 活，以忠于现实，逼肖现实作为 创作于批评的最高标准，忽视作 者对生活的情感体验。 表现论：文学是心灵的表现。如中国文论中意境的范畴，有我之境与无我之境。外国文论应追溯到柏拉图，他的“迷狂说”是表现论的理论基础，
认为文学艺术陷入迷狂。真正对此理论作出贡献的是康德，认为知、情、意三者同样重要，作者主要表现情感。康德的表现论是是有审美标准的，理性的。此外还有弗洛伊德的“冰山理论”。 优点：重视创作主体的能动作用，揭示 了文学与科学的区别，指出文学 不属于认识而属于情感领域。 缺点：①把主观与客观完全对立起来， 割断情感与外部世界的联系，导 致创作中情感源泉的枯竭。 ②把情感与认识对立起来，割断 了情感与理智的联系，导致创作 中一味的情感的宣泄。 ③把表现与规范对立起来，把表 现等同于天才、灵感。 2.文学审美的特殊性 文学审美的特殊性表现在： 1)整体性：表现在两个方面，在文学中，生活是 一个有机的整体；在文学中，人是一个活生生的生命整体。例如《杜十娘怒沉百宝箱》，以外写内的文学手段，通过人物行动、外貌等表
项羽之死 一、教学目标 1、培养文言文自学能力：梳理知识点、确认重点字词句；借助书下注解和工具书解决疑难问题；学会交流学习，提高学习效率，共同进步。 2、把握文章内容，联系旧课文，掌握评价历史人物形象的方法。 3、以读促写，通过单项训练提高议论文写作能力。 二、课时安排 2课时 三、教学过程 第一课时 一、导入 电脑显示：项羽图片 （让学生联系《鸿门宴》回答项羽的形象：英雄、莽夫、勇猛、有勇无谋、自负、妇人之仁等。） 在项羽的身上，优点和缺点都是那么的突出，可算是一个相当个性化的人物，也才使得他几千年来从不曾被人忘记，从而成为文学艺术家们宠爱的一个创作素材。 我们曾在高一时学过《鸿门宴》，大家对项羽有了比较深入客观的了解，今天，我们将学习同样选自《史记·项羽本纪》的《项羽之死》，来进一步完善我们对项羽的了解，进一步学习如何分析评价一位历史人物。 《项羽之死》记述项羽一生的最后阶段，表现他无可奈何的失败和悲壮的死
亡，是《项羽本纪》中最具悲剧性的一幕。这篇文章围绕项羽这个悲剧英雄，描写了垓下之围、东城快战、乌江自刎三个场面，多角度、多层次地展现了他的性格。 二、朗诵全文 （作用：教师富有感情的朗诵，能更好的表现文中描写的历史场景，营造悲剧氛围，感染学生，激发学生的学习兴趣。） 电脑显示： 1、结合书下注解，疏通文意，确定重点词、句，并加以理解和记忆。 2、设疑、解疑：通过交流、讨论，解决心中疑惑。 3、提交问题，共同讨论解决。 （学生按照要求进行自主学习，教师巡视课堂，了解学生学习情况，收集学生的疑难问题。） 三、梳理知识点，解决疑难问题 （一）确认书下注解在的重点词句 （二）补充讲解 电脑显示： 1、项王军壁垓下：名词—动词，驻守 岸土赤而壁立：名词—状语，像墙壁一样 2、于是项王乃慷慨悲歌：情绪激昂。 3、力拔山兮气盖世：拔，撼动。盖，胜过、压倒、超过。 4、项王泣数行下：眼泪 5、平明（平旦）天亮
古文翻译的要求和方法 学习古文的基本目的是提高阅读古文的能力。所谓阅读能力，就是准确理解古文的能力，而古文翻译正是全面检测阅读能力的最好方法。 古文翻译是指把古文翻译成现代汉语。古文翻译的过程是全面运用和加深理解文言语法、词汇等知识的过程，所以翻译是学习古文的一个重要方法。 古文翻译的方法主要有直译、意译两种，主要注意掌握直译的方法。掌握古文直译方法实际上是个实践的问题，即只有通过大量地做翻译练习，才能真正掌握、纯熟运用直译的方法。 学习古文翻译，主要是明确翻译的要求，掌握翻译的方法。 一、古文翻译的要求——信、达、雅 古文翻译的要求，一般归纳为信、达、雅三项。“雅”是很高的要求，在目前学习阶段，我们只要能做到“信”和“达”就可以了。 1．“信”是指译文要准确地反映原作的意思，不要曲解原文的内容。例如：原文：厉王虐，国人谤王。（《召公谏弭谤》） 误译：周厉王暴虐，国内的人诽谤厉王。 这段译文有两处不准确，没有达到“信”的要求。一是句中的“国”指国都，“国人”指国都里的人，不能译成“国内的人”。二是“谤”在句中指公开批评，没有贬义。用今义“诽谤”的来翻译就歪曲了原意。这句应译为“周厉王暴虐，国都里的人议论厉王。” 2．“达”是指译文应该通顺、晓畅，符合现代汉语语法规范。就是说，译文即使在内容上与原文相符，但表达不通顺，不符合现代汉语语言规范，便不合乎“达”的要求。例如： 原文：永州之野产异蛇，黑质而白章。 译文：永州的野外出产奇异蛇，黑底而白花。 原文：触草木，尽死。（柳宗元《捕蛇者说》） 译文：异蛇触草木，草木全尽死。 这一段译文内容上没有多大问题，但表达得拗口。“奇异蛇”、“黑底而白花”、“全尽死”等，都不符合现代汉语表达习惯。“异蛇”、“触”也应该翻译，意思才更清楚。这段可译为：“永州的郊野生长一种怪蛇，黑色的皮上带有白色斑纹。它碰到草和树木，草和树木都会死去。” “信”和“达”是紧密相关的。脱离了“信”而求“达”，不能称为翻译；只求“信”而不顾“达”，也不是好的译文。因此“信”和“达”是文言文翻译的基本要求。
项羽之死 通假字： 骑皆伏曰伏通服，佩服，心服。 乌江亭长檥船待檥通舣，使船靠岸。 一词多义： 乃 项王乃大惊曰：于是 于是项王乃上马骑：就 至东城，乃有二十八骑：副词，仅仅、只 汉军乃觉之：才 则 项王则夜起：于是 以 以故汉追及之：因此 无以渡：没有……的办法 乃分其骑以为四队：以：相当于“而”；为：成为 于是 于是项王大呼：在这时 而 项王瞋目而叱之：表修饰 之 是何楚人之多也：是：指示代词，代指汉军；之：复指代词，这，这么 天之亡我：主谓之间取消句子独立性 何为 我何渡为：“何……为”，固定结构，用于询问原因或反诘。可译为“为什么呢”、“怎么呢”；为：句末语气词 古今异义词： 期山东为三处。古义：山的东面,今义：山东省 江东虽小,地方千里。古义：土地方圆,今义：某一区域,部分 项王乃悲歌慷慨。古义：为情绪激昂,今义：大方的 纵江东父兄怜而王我。古义：父老乡亲,今义：父亲,哥哥 重点词组： 于是项王乃慷慨悲歌：情绪激昂 力拔山兮气盖世：拔：撼动、拔起；盖：超过 骑能属者百余人耳：随从 田父绐曰：欺骗 项王乃复引兵而东：乃：就；东：名词作动词：向东行 身七十余战，所当者破，所击者服：身：亲身；当：抵挡；破：打败；服：臣服
此天之亡我：使动，使……亡 今日固决死：固：本来；决：必定 乃分其骑以为四队，四向：向：名词作动词，向（四面）杀出 愿为诸君快战：痛快地 期山东为三处：期：约定；山东：山的东面 汉军皆披靡：溃散 辟易数里：畏惧退缩，退避 亡其两骑耳：失去 亦足王也：名词作动词，称王 且籍与江东子弟八千人渡江而西：籍：我；西：名词作动词，西征 籍独不愧于心乎：难道 吾知公长者：有德行的人 所当无敌：遇到 独籍所杀汉军数百人：独：单独；籍：指项羽 项王身亦被十余创：身：自身；被：遭受 吾为若德：为：送；德：人情 词类活用： 项王军壁垓下壁,名词作动词,驻扎 项王则夜起夜,名词作状语,在夜里 直夜溃围南出南,名词作状语,向南 项王乃复引兵而东东,名词作动词,东行 纵江东父老怜而王我王,名词作动词,让……当王 特殊句式： 定语后置句 麾下壮士骑从者百余人耳。 骑能属者百余人耳。 汉骑追者数千人。 吾闻汉购我头千金，邑万户 被动句 然今卒困于此 判断句 此天之亡我，非战之罪也。 此项王也。 省略句 项王则夜起，饮（于）帐中。 吾骑此马五岁，所当无敌，尝一日行千里，不忍杀之，以（之）赐公。马童面之，指（于）王翳曰 固定句式 何……为，表疑问：天之亡我，我何渡为？ 独……乎：籍独不愧于心乎？
文言文翻译的原则和方法 一、文言文翻译的基本要求 对文言文进行翻译时，要遵循三个基本要求，那就是要做到“忠实原文”（信）“表意明确”（达）“简明优美”（雅）。 “忠实原文”就是要做到忠实于原文的内容，不能遗漏，也不能多余，要求字字落实。 “表意明确”就是要做到翻译出来的现代文表意要明确，语言要通畅。 “简明优美”就是在翻译文言文时用简明、优美并富有文采的现代汉语把原文的内容、形式以及风格准确表达出来。 二、文言文翻译的方式 文言文翻译的方式通常有直译和意译两种。所谓直译，是指用现代汉语的词对原文进行逐字逐句地对应翻译，做到实词、虚词尽可能文意相对。所谓意译，则是根据语句的意思进行翻译，做到尽量符合原文意思，语句尽可能照顾原文词义。直译的好处是字字落实，易记住词义，可以积累文言词汇，感悟古人写作习惯。意译的好处是文意连贯，译文符合现代语言的表达习惯，比较通顺、流畅、好懂。这两种翻译方法当以直译为主，意译为辅。对于初中生来说，只要能做到通畅连贯地用现代汉语如实地表达原文的意思就够了。 三、文言文翻译的具体方法 在文言文中，由于古今词汇量的不同，古人用许多单音节词表达了现代汉语中的双音节词的意思，并且古人在写作时，为了表情达意的需要，也使用了很多特殊句式。因此，对文言文进行翻译，应学会一些翻译的具体方法，这些具体方法可以归纳为“四字法”，即“留”“补”“删”“调”等。 1. 留 “留”，就是把文言文句子中不必翻译的词保留下来。文言文中不必翻译的词大体分为两类：一类是特殊名词，如：人名、地名、物名、官名、年号、日期等；一类是与现代汉语意思相同不必翻译的词，如：山、石、高、远等。例如：庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。（《岳阳楼记》） ——庆历四年的春天，滕子京被降职远调到巴陵郡做太守。 “庆历”是年号，“滕子京”是人名，“巴陵郡”是郡名，翻译时把它们保留下来，照搬到译文中就行了。 2. 补 “补”，就是在翻译文言文省略句时，把原句中被省略的成分补充进去。在文言文中，省略句不少，主要是省略主语、谓语、宾语、介词，翻译时应把省略成分补充进去，使译文通顺、明确。例如： 见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。（《桃花源记》） ——（村里的人）看见渔人，竟然很是惊奇，问渔人从哪里来，（渔人）详细地回答了他们。 原文中省略了两处主语，翻译时将其补充出来，意思才明确。 权以问仪，仪善其计，劝权听之。（2011年武汉市《三国志·是仪胡综传》）——孙权把（吕蒙图袭关羽）这件事拿来问是仪，是仪认为这个计谋好，就劝孙权听他的。 “权以问仪”中省略了“之”，即“权以之问仪”，翻译时要注意补出来。
文言翻译的四个知识点 整体求解文言文，难度不可否认。应对考试，理解了七八成内容就能解题，但是对翻译题却要精雕细啄，因为评卷的得分点都是明确的。而且大部分命题者都会选择那些含有特殊文言语法现象的句子给我们来翻译，因此熟悉语言的运用法则对考生来讲是必不可少的。 [锁定谓语，按现代汉语的句法来确定其词性] 文言文与现代汉语相比，除倒装句外，句子也是按“主+状+谓+定+宾”的顺序排列的，其对应的词性也与现代汉语一致。即主语、宾语一般是名词，谓语一般是动词，定语一般是形容词，状语一般是副词。比如“他艰难地挪动肥胖的身体”这个句子中，“他”是主语，“挪动”是谓语动词，“身体”是宾语，“艰难”是修饰谓语动词“挪动”的状语，“肥胖”是修饰宾语“身体”的定语。如此看下来，词性、语序这些常规的语法概念是一目了然的。 在文言文中，谓语动词一般不能省略，如果谓语对应的位置上不是动词，我们得首先确定它的词性，继而确立词性活用类别，最后推知它的意思。 例1 吾唯知吾君可帝中国尔，苟立异姓，吾当死者。（2015年高考全国课标卷I）
解析此句中“帝”和“死”二个字的翻译很关键。一 个句子中必须要有谓语动词，根据这个规则来分析上面这个句子，可以判断出“帝”和“死”这二个字在这里属于词类活用，从词性上讲都是动词。 示例我只知道我们的君主可以称帝统治中原这片土地，如果立异姓人做皇帝，我就为此立即死去。 例2 陛下兴军旅，百姓易咨怨，车驾游幸，深恐非宜。（2015年高考全国课标卷Ⅱ） 解析本句中“兴”“咨怨”二个词是命题者定下来的采分点，这两个词表面上看都不是动词，但两词都处在谓语的位置上，其“动词性”是很容易得出的。 示例皇上您发动军队，百姓容易生出咨嗟怨怒，皇上 车驾巡游，恐怕很不合适。 [锁定宾语，判断使动用法和意动用法等词类活用] 使动用法、意动用法是词类活用中难度较大的知识点。名词、形容词、不及物动词带上宾语就成为使动或意动用法了。带宾语是这类词活用的基本标志。 例3 人有一方之良，一言之善，必重币不远数百里而师之，以必得而止。（2015年高考重庆卷） 解析“师”是名词，这里带了宾语“之”（有一方一言的人），是意动用法，直译就是“以他为师”。 示例（只要）别人有一个好的药方，有一句有价值的
文学概论（一） 总分：99 一、单选题（共19题，共19分） 1、文学文本的文法层面的构成要素有（）(1分) A:语法、逻辑、修辞 B:声调、语调、情调 C:词法、句法、篇法 D:字法、词法、句法 2、“意象”的源头可上溯到（）(1分) A:《周易?系辞》 B:《庄子》 C:王充《论衡》 D:叶燮《原诗》 3、以下不属于创作过程的基本环节是（）(1分) A:生活材料的储备与选择 B:创作动机的发生 C:艺术构思过程 D:艺术传达、修改与润色 4、汪曾祺说：“一篇小说，要有一个贯串全篇的节奏。”这是指小说注重（）(1分) A:结构 B:节奏 C:格律 D:押韵 5、托尔斯泰认为，抒发情感就是（）(1分) A:显露情感 B:投射情感 C:表现情感 D:传达情感 6、20世纪提出文学文本四层面说的西方文论家是（）(1分) A:艾布拉姆斯 B:艾略特 C:英加登 D:苏珊?朗格 7、明末清初评点《水浒传》的批评家是（）(1分) A:毛宗岗 B:金圣叹 C:脂砚斋 D:张竹坡
8、按照因果逻辑组织起来的一系列事件叫做（）(1分) A:情节 B:情景 C:故事 D:场景 9、决定文本时间长度的条件是（）(1分) A:故事时间的长短 B:叙述语言的长短 C:叙述节奏的快慢 D:叙述时距的变换 10、作家从事具体创作活动的目的叫做（）(1分) A:创作冲动 B:创作动机 C:创作构思 D:创作经验 11、西方传统上的“三分法”把文字作品分为（）(1分) A:诗歌、小说和剧本 B:诗歌、小说和散文 C:叙事作品、抒情作品和戏剧作品 D:叙事作品、抒情作品和影视作品 12、西方第一个有系统的理论纲领和自觉的文学观念的文学思潮是（）(1分) A:浪漫主义 B:古典主义 C:现实主义 D:现代主义 13、在德国，最早提出“特征”概念的是（）(1分) A:黑格尔 B:希尔特 C:歌德 D:席勒 14、构成抒情作品的必不可少的一个条件是（）(1分) A:意与境浑 B:真情实感 C:客观真实 D:典型环境 15、作品中的精神状态和精神力量的运动状况称为（）(1分) A:情调 B:气势