希腊哲学在人类文明中得作用
陈熙元201401212 金融1402
一、论文摘要
(一)《浅析古希腊哲学得历史分期与主要特点》
王智莉《法制与社会》2008、10 希腊哲学史分为三个阶段: 早期(前苏格拉底哲学),中期(苏格拉底—柏拉图—亚里士多德哲学),晚期(亚里士多德之后诸派哲学)。早期希腊哲学家包括泰勒斯、伊奥尼亚得哲学家、毕泰戈拉学派、爱利亚学派、恩培多克勒与德谟克利特。她们都认为宇宙万物都就是由一些基本得物质所组成得。中期希腊哲学家包括苏格拉底、柏拉图与亚里士多德,共同点就是都追求美德。晚期主要派别有: 伊壁鸣鲁派、斯多亚派、怀疑派、新柏拉图主义、学园派与逍遥派。哲学更加注重专业性得学术研究所不涉及得领域,朝着伦理化方向发展。就思想得深度与内容得丰富程度而言,晚期希腊哲学远不及前两个时期。
希腊哲学得主要特点有:爱智慧、尚思辨、重探索就是希腊哲学得基本精神;探讨自然、本性就是希腊哲学得基本内容;朴素直观得辩证性就是希腊哲学自然观得基本性质;探索精神就是希腊哲学得基本精神;哲学与自然科学、哲学与“神学”不分就是希腊哲学得独特表现。
(二)《论古希腊哲学得地方性特征与世界化历程》
王晓朝《学海》2012、02 希腊哲学具有地方性特征,但就是承认希腊思想来源得非希腊性并不会导致对希腊思想原创性得否认。希腊哲学确实就是古希腊民族得原创。哲学就是以理论思维形式表现得人们对世界总体得认识。希腊思想发展到巴门尼德才开始迈入
了理性思维得门槛。
在古典时期经过阿那克萨戈拉与智者运动,希腊哲学成形了。柏拉图得“型相实在论”与亚里士多德得“本体论”就是最有代表性得思想成就,。但她们得思想仍然就是地方性得, 但却具备了世界性得价值。
希腊哲学得跨文化传播分三步走:第一步就是随亚历山大帝国传播(希腊化时期);第二步就是随罗马帝国传播(罗马时期);第三步就是进入阿拉伯—伊斯兰文化圈, 直至文艺复兴(西方中世纪)。文艺复兴时期西欧人从伊斯兰世界找回希腊哲学。
希腊哲学在跨文化传播中确实丧失了它得地方性特征, 但依然就是希腊哲学。因为其在跨文化传播中没有丧失其理性得基本精神。希腊哲学得基本精神就就是哲学得基本精神。因此可以说希腊哲学得特征就是地方性与世界性得统一。
(三)《论早期希腊哲学得特征及其对后世科学得影响》
唐蕾《湖北三峡职业技术学院学报》2014、06 早期希腊哲学产生得文化生态:地理环境,希腊境内山峦叠嶂、土地贫乏、三面环海;经济状况,农业落后,航海业、工商业繁荣;社会状况,繁荣得商业、贸易与殖民活动使其形成了自由宽松得社会环境,较早接受平等互利观念;社会制度,古希腊城邦从未形成过统一得中央集权,建立了希腊奴隶制民主政治。
早期希腊哲学得研究内容:古希腊民族很早就摆脱了宗教迷信得束缚而对自然万物产生浓厚得兴趣。研究包括世界本原、世界得统一性、变与不变得关系问题等。
早期希腊哲学思想得特点:哲学家得研究对象就是作为整体得自然。早期哲学在性质上就是自然哲学,与科学本为一体。探索精神就是希腊哲学得主导。具
有时代局限性。
古希腊自然哲学对后世自然科学得影响:
不灭得理性科学精神。希腊人认为自然界就是一个有内在规律得、其规律可以为人们把握得对象,而非只能听其摆布。这种理性科学精神得传承就是近代科学蓬勃发展得基础。
对物质结构得研究。早期希腊哲学家一直关注对物质结构得研究。其中德谟克利特得原子论就是古希腊最伟大得科学成就,虽然还只就是建立在直观经验得哲理思辨与天才猜测得结果之上,但在思想上与方法上对后人产生了重大影响。
探索科学规律。“逻各斯”概念及其思维运作对日后近现代科学得形成发展有着直接关联。近现代科学以寻觅因果联系、发现统一不变得自然规律为己任正就是出于对逻各斯意义得继承。作为“真理”得逻各斯,实际上讲得就就是自然规律。后世科学主要任务就是揭示因果联系得必然性、阐发自然变化得过程性得,即寻找逻各斯。
(四)《试论晚期希腊哲学对基督教得影响》
胡小进《人文论坛》早期基督教及其神学就是在整个希腊主义世界出现与形成了世界性得政治、经济文化、科学、宗教与哲学体系得大背景下产生得。
基督教及其神学就是在希腊主义得强烈影响下形成得。柏拉图就是实际上早期基督教思想得理论柱石。斯多亚主义对基督教及其神学也有很大影响。
希腊哲学对基督教得影响,主要表现在:
理念——逻各斯说。基督教及其神学得先驱斐洛则在柏拉图得理念论与斯多亚学派得逻各斯学说得基础上,将逻各斯进一步理解成为“理念得理念”,把客
观得理念解释为神得观念,并以此去解释神创论。普罗提诺则将“理念得理念”瞧作就是善理念,即她得三一原理中得第一原理,把理念解释为第二原理。
神得论点。柏拉图创始了“否定得神学”。普罗提诺、斐洛、奥古斯丁都以此为基础论证神。
三位一体说。毕达哥拉斯学派、柏拉图认为万事万物可用“三”来概括。奥古斯丁以此为基础阐述三位一体学说。
(五)《思想传统、价值观念与精神家园》
韩秋红《现代哲学》2009、05 希腊哲学为西方哲学确立了爱智慧、追求智慧得思想传统,确立了思辨得思维方式,不但将求知作为人们得思维方式,更就是将其作为人们得生活方式。
希腊哲学呈现出追求智慧进而追求知识与真理、以思辨性得思维方式最终形成思辨得逻辑体系以及自觉对作为个体得人与作为群体得人所面临得幸福与正义等问题进行思考得哲学特质,这些特质最终形成了西方文明得核心价值观念:追求真理, 推崇科学;求真务实, 重视实践;提倡法治, 崇尚自由;推崇民主, 追求正义。
希腊哲学开端处彰显得哲学传统贯穿西方文明发展得始终, 最终凭借其所蕴含得人文性与历史感形成了整个西方社会、西方文明得核心价值观, 从而成为整个西方文明得“精神家园”。这个家园就就是人类精神追求得形而上家园, 以一种形而上得至善至美得精神引导着人们追求永恒无限得人类精神得理想境界, 促进与推动人类社会不断发展。
二、总结分析
希腊哲学思想起源于殖民地伊奥尼亚与南意大利,成形于希腊本土。总体分
为三个阶段。早期包括苏格拉底时期之前得朴素唯物主义自然哲学家,认为世界本源就是物质,哲学体系零碎。中期为苏格拉底、柏拉图与亚里士多德,其中柏拉图与亚里士多德留下了系统性得哲学体系,成为希腊哲学得核心。在晚期希腊哲学跟随亚历山大帝国与罗马帝国传播到整个地中海沿岸。此后其思想经由阿拉伯人翻译、保存与研究。最后在文艺复兴时期重回欧洲,又跟随欧洲人扩张得脚步传播到了全世界。
希腊哲学以其超越民族得理性精神成为西方人得精神家园,也被世界各国所接受。其中具体表现为对基督教与对近现代自然科学得影响,以及西方社会得核心价值体系。
不同于巴比伦、埃及、印度与中国,希腊属于海洋文明,建立了独特得奴隶主民主政治,也因此诞生了与前四者有着本质得区别得思想文化。早期希腊哲学家对自然得探索开创了自然科学得先河,其对大自然保持得一种实事求就是与追求真理得态度就是近现代自然科学得根本精神,揭示把握客观规律就是近现代科学得研究目标。柏拉图与亚里士多德得实验研究方法就是近现代科学得主要研究方法。文艺复兴后近现代自然科学在希腊哲学得影响下快速发展。
柏拉图等人对理念得崇拜成为基督教神学得理论基石。不同于其她宗教,基督教得神就是通过理论论证得,带有独特得西方色彩。而斯多葛学派得世界主义则让基督教突破狭隘得民族界限,为传教提供了理论保障。这些理论通过晚期希腊哲学得传播与基督教神学家得阐述极大地推动了基督教得提升与传播。
近现代科学得发展与基督教传教得需要就是开辟大航海时代得重要原因,因此可以说希腊哲学间接推动了全球化得浪潮,加快人类文明前进得步伐。而在全球化得过程中,经过文艺复兴、宗教改革与启蒙运动得欧洲长期占据主导地位,基
督教作为欧洲精神得载体在海外广泛传播,甚至成为一些国家如美国、巴西等国文化得重要组成部分。此外自然科学知识在战争与建设得需求下快速传播与发展,尤其就是爆发了多次产业革命。而剥离基督教与自然科学得外衣,其后支撑得就是部分为现代社会所公认接受得西方核心价值体系,或者说就是人类共通得一种精神。自此,民主、自由、平等、理性成为世界人民得共识,成为国际社会追求得目标与行事得准则。社会主义中国也同样讲究民主、平等、实事求就是,这自然就是马克思主义得指导,但不可否认其根源来自希腊哲学,这就是马克思对前人得认同。
由此可见,希腊哲学就是人类文明得重要奠基与推动力之一,不仅在古代有过辉煌,在近现代更就是对一些国家与世界秩序得建立产生巨大得影响。希腊哲学得“希腊”只就是说明其在希腊成形,其中得思想结晶则就是属于全人类得宝贵成果。我们曾经需要,现在需要,将来也仍然需要希腊哲学得启迪。
随着当代全球化浪潮的逐步推进，视全球化为美国化或帝国主义化，主张对其全面拒斥的观点越来越受到人们的冷落。但不少人思想的钟摆又偏向了另一个极端，简单地认为，社会主义、共产主义全球化自然会到来，社会主义、共产主义文明模式是全球化的自然结果。陷入这一认识误区的根本原因，在于未能对全球化进程给予科学的定位分析，未能明晰全球化对人类文明的影响以及资本主义文明模式、社会主义、共产主义文明模式在全球化进程中的历史使命。对此，本文试做初步分析。 一、“世界历史”与初级阶段全球化 盛行于当代的全球化，自15世纪末哥伦布发现新大陆便拉开了序幕。对于全球化的发端，马克思在思想史上首次以“历史向世界历史转变”的论断给予了阐述，马克思认为，全球化是社会生产力自身运动的结果。生产力的高度发展，必然引起广泛的社会分工，这种分工又会扩大商品交换，商品交换扩展到世界范围又形成了世界市场，世界市场则使各个国家、民族连为一体，形成“世界历史”即全球化。所以，全球化是一种历史必然性，是不可抗拒的历史潮流。 但是，全球化也并不是一个完全自发的历史过程。全球化既是其主体认识和遵循客观规律的进程，又是其主体满足自身的需要、利益，实现其价值选择的过程。全球化进程常常受到其主体主观因素的作用与影响，由此呈现出显著的阶段性。自资本主义生产方式开启全球化进程至今，发达资本主义国家一直处于全球化的主导地位，因此，当代全球化深深地打上了资本主义文明模式的烙印。基于此，当代全球化可称为初级阶段的全球化。 初级阶段的全球化，对人类社会文明的发展是一把双刃剑，具有双重效应：其一，资本主义在全球化进程中对社会经济、政治和文化发展等进行了积极的探索，如，推动经济市场化，发展高科技，倡导民主与法治观念等，为人类文明发展作出了贡献。其二，全球化也加速了资本主义文明的畸形发展，引起人与自然关系的失调，破坏了生态平衡；导致人与人之间、个人与社会之间的紧张关系，形成了以自我为中心，以享受为特征的腐朽、颓废的文化价值观念；产生了环境问题、资源问题、不平衡发展问题、移民难民问题、跨国犯罪问题和地区冲突问题等一系列“全球性问题”。 具体而言，当代全球化进程中的资本主义文明模式具有如下特征： 第一，在物质文明方面，资本主义主导的全球化直接推动了世界经济的信息化、市场化、自由化，促进了国际贸易、跨国投资、国际金融和高科技的迅猛发展和人类生产力的显著提高，具有一定的社会进步意义。 同时，在资本主义占主导地位的世界经济中，又充满了矛盾和斗争。这是资本的本性所决定的，资本的本性是尽快地增值，获取尽可能多的利润。“二战”以后，以西方发达国家为核心确立了旨在保护其利益、非公正的经济体系，使发达国家成为全球化进程中最大的受益者。发达国家在资金、技术、管理方法、市场机制和运作手段方面的优势，直接表现为强大的经济优势，发展中国家则处于劣势地位，从而在全球化进程中出现了穷者愈穷、富者愈富的局面，进一步加剧了两极分化。 世界政治经济发展的不平衡是资本主义的绝对规律。社会贫富两极分化和众多贫困人口的存在，也是资本主义固有的现象，是资本积累规律起作用的必然结果。 第二，在制度文明方面，作为对封建专制制度的反动，资产阶级对市场经济体制、民主政治体制进行了积极的探索。社会制度体系中的社会体制是最活跃的部分，既为基本制度服务，又有其相对独立性，凝聚着人类制度建设的共同智慧和经验，是全人类共同贡献、共同分享的文明成果。随着全球化的拓展，市场经济体制正在超越其欧洲的起源，席卷整个世界；民主与法治日益成为各国共同的政治追求，对人的尊重，对自由和平等的向往已经成为普遍的政治价值，而专制政治越来越不得人心。 然而，由于资本主义制度体系中的基本制度实行以生产资料私人占有制为基础的生
希腊哲学在人类文明中得作用 陈熙元201401212 金融1402 一、论文摘要 (一)《浅析古希腊哲学得历史分期与主要特点》 王智莉《法制与社会》2008、10 希腊哲学史分为三个阶段: 早期(前苏格拉底哲学),中期(苏格拉底—柏拉图—亚里士多德哲学),晚期(亚里士多德之后诸派哲学)。早期希腊哲学家包括泰勒斯、伊奥尼亚得哲学家、毕泰戈拉学派、爱利亚学派、恩培多克勒与德谟克利特。她们都认为宇宙万物都就是由一些基本得物质所组成得。中期希腊哲学家包括苏格拉底、柏拉图与亚里士多德,共同点就是都追求美德。晚期主要派别有: 伊壁鸣鲁派、斯多亚派、怀疑派、新柏拉图主义、学园派与逍遥派。哲学更加注重专业性得学术研究所不涉及得领域,朝着伦理化方向发展。就思想得深度与内容得丰富程度而言,晚期希腊哲学远不及前两个时期。 希腊哲学得主要特点有:爱智慧、尚思辨、重探索就是希腊哲学得基本精神;探讨自然、本性就是希腊哲学得基本内容;朴素直观得辩证性就是希腊哲学自然观得基本性质;探索精神就是希腊哲学得基本精神;哲学与自然科学、哲学与“神学”不分就是希腊哲学得独特表现。 (二)《论古希腊哲学得地方性特征与世界化历程》 王晓朝《学海》2012、02 希腊哲学具有地方性特征,但就是承认希腊思想来源得非希腊性并不会导致对希腊思想原创性得否认。希腊哲学确实就是古希腊民族得原创。哲学就是以理论思维形式表现得人们对世界总体得认识。希腊思想发展到巴门尼德才开始迈入
了理性思维得门槛。 在古典时期经过阿那克萨戈拉与智者运动,希腊哲学成形了。柏拉图得“型相实在论”与亚里士多德得“本体论”就是最有代表性得思想成就,。但她们得思想仍然就是地方性得, 但却具备了世界性得价值。 希腊哲学得跨文化传播分三步走:第一步就是随亚历山大帝国传播(希腊化时期);第二步就是随罗马帝国传播(罗马时期);第三步就是进入阿拉伯—伊斯兰文化圈, 直至文艺复兴(西方中世纪)。文艺复兴时期西欧人从伊斯兰世界找回希腊哲学。 希腊哲学在跨文化传播中确实丧失了它得地方性特征, 但依然就是希腊哲学。因为其在跨文化传播中没有丧失其理性得基本精神。希腊哲学得基本精神就就是哲学得基本精神。因此可以说希腊哲学得特征就是地方性与世界性得统一。 (三)《论早期希腊哲学得特征及其对后世科学得影响》 唐蕾《湖北三峡职业技术学院学报》2014、06 早期希腊哲学产生得文化生态:地理环境,希腊境内山峦叠嶂、土地贫乏、三面环海;经济状况,农业落后,航海业、工商业繁荣;社会状况,繁荣得商业、贸易与殖民活动使其形成了自由宽松得社会环境,较早接受平等互利观念;社会制度,古希腊城邦从未形成过统一得中央集权,建立了希腊奴隶制民主政治。 早期希腊哲学得研究内容:古希腊民族很早就摆脱了宗教迷信得束缚而对自然万物产生浓厚得兴趣。研究包括世界本原、世界得统一性、变与不变得关系问题等。 早期希腊哲学思想得特点:哲学家得研究对象就是作为整体得自然。早期哲学在性质上就是自然哲学,与科学本为一体。探索精神就是希腊哲学得主导。具
古希腊哲学古希腊哲学·导论已完成成绩：100.0分 1 【单选题】下面哪一项是关于世界最基本的、最本质的规律的一般看法？（） ?A、哲学 ?B、伦理学 ?C、生物学 ?D、语言学 我的答案：A得分：20.0分 2 【单选题】下面哪一项是亚里士多德提出哲学产生的两个原因？（） ?A、惊异；论辩 ?B、惊异；闲暇 ?C、闲暇；论辩 ?D、知识；态度 我的答案：B得分：20.0分 3 【单选题】下面哪一项是哲学与神学的相同点？（） ?A、关于确定性的知识范围之内的问题 ?B、关于诡辩的知识范围之内的问题 ?C、关于抽象思维的知识范围之内的问题 ?D、关于确定性的知识范围之外的问题 我的答案：D得分：20.0分 4 【判断题】希腊民族之所以成为一个哲学的民族，与其的社会组织、民族构成是息息相关的。 （） 我的答案：√得分：20.0分 5 【判断题】哲学与神学的不同在于前者诉诸于宗教权威，后者诉诸于理性。（）
我的答案：× 古希腊哲学古希腊哲学（一）已完成成绩：100.0分 1 【单选题】 古希腊早期哲学有几大学派？（） ?A、 6 ?B、 5 ?C、 4 ?D、 3 我的答案：C得分：20.0分 2 【单选题】 “能够使用工具进行劳动的、具有并处在一定社会关系中的理性动物”是下面哪一项的定义？ （） ?A、 工具 ?B、 人 ?C、 哲学
?D、 唯心主义 我的答案：B得分：20.0分 3 【单选题】下面哪一位是米利都学派的创始人？（） ?A、芝诺 ?B、柏拉图 ?C、马克思 ?D、泰勒斯 我的答案：D得分：20.0分 4 【单选题】下面哪一学派是希腊自然哲学学派的代表？（） ?A、艾菲斯学派 ?B、诡辩学派 ?C、爱利亚学派 ?D、毕达哥拉斯学派 我的答案：A得分：20.0分 5 【判断题】“万事万物由最小微粒构成”是形而上学学派的观点。（）我的答案：× 古希腊哲学古希腊哲学（二）已完成成绩：80.0分1 【单选题】下面哪一位被称为“科学和哲学之父”？（） ?A、泰戈尔 ?B、泰勒斯 ?C、卢梭 ?D、恩格斯 我的答案：B得分：20.0分
生命科学与人类文明
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生命科学与人类文明 生命现象与文明发展（一) 1 生物大爆炸发生的时间大概是（D）。？A、2亿年前? B、3亿年前? C、4亿年前? D、5亿年前2生物进化过程中，蛋白质生命可以从水里爬上陆地的条件是(Ａ)形成以后。? A、臭氧层?B、植物？C、水蒸气? D、肺３根据考古所得的化石，地球上的生命大概产生于（Ｃ）。? A、20亿到30亿年前? B、30亿到35亿年前? C、3５亿到38亿年前? D、3８亿到4０亿年前４原核生命大概经过了1０到20亿年形成了真核生命。(是） 生命现象与文明发展(二）1下列关于生物进化发展的过程，说法正确的是（D）。? A、它是自然变异和选择的协同? Ｂ、它是从低级到高级的?C、它是从水生到陆生的？ D、以上都对2生物进化过程中，人类产生于(D），? A、２亿年前? B、5亿年前？C、6０00万年前? Ｄ、4０0万年前３人类物种的进化顺序依次是:非洲南猿、直立人、能人、智人。(否）４DＮA的化学本质是脱氧核糖核酸。(是) 生命现象与文明发展(三）1 人体的细胞大概有（D)。?Ａ、5０万亿个? B、１００万亿个？C、150万亿个? D、200万亿个２生物体是由()等分子组成的一个复杂体系。D（) ？A、水和蛋白质? B、碳水化合物和核酸?C、碳水化合物和核算? D、蛋白质和核酸3在各类元素中,地球上的生命以（A）作为骨架。? A、碳? B、氧? C、氢? D、硅 4 人类的身体中间有（C）是水。？Ａ、.5 ? B、.6?Ｃ、.７? D、.8 生命现象与文明发展(四) 1 下列关于克雷格·温特尔说法不正确的是（C)。？Ａ、他测序出了人类基因组？Ｂ、他合成了生命? Ｃ、他合成的人工支原体没有借用天然的支原体外壳? D、他参加过越战２生物的基本属性是(D)。? Ａ、生长发育? Ｂ、新陈代谢遗传繁衍？C、应激性、运动适应性和内稳态? D、以上都对3所谓的新陈代谢就是指生物的一生都与外界不断地进行物质和能量交换。（是) ４物种起源的要素是巨大的繁殖能力和生物体本身的遗传变异 。（是) 生命现象与文明发展（五) 1人类的文明可以分为物质文明和精神文明。（是）2 文明的一个基本点是财富积累。(是）生物多样性与 生物系统演化(一）１（Ｄ)的变异系数大，种间隔离多,是地球上最多的物种。? A、哺乳动物？B、鱼类? Ｃ、植物？D、昆虫２生物多样性是（D)。？A、物种多样性? B、遗传多样性Ｃ、生态系统多样性？D、以上都对3 突变的结果是自然选择，自然选择包括 （Ｂ）。？Ａ、物理机制和化学机制的自然选择？Ｂ、物理机制和生物机制的自然选择? C、生物机制和化学机制的自然选择?D、生物机制和地理机制的自然选择４ 对于有性生殖的生物，我们用(C）作为总的物种界别方法。？A、形态结构? B、生理
希腊神话的主要内容正如上节课一组同学为我们介绍的那样，是讲述诸神的故事，神的产生、神的谱系、天界的改朝换代、人的起源等。古希腊的神和人非常相似，特别是外形和性情。但是他们的能力被放大了到人力所不可及的程度。但除了神之外我们今天所提到非常多的古希腊神话的是关于英雄的。例如出埃及记中和上帝对话，领导希伯来人走出埃及的摩西。另一个是，他们的人物和故事充满着昂扬的精神。 文化神话学认为,神话是有着悠久的历史性和泽厚的文化性特征的一种容量极大的文化现象。尽管它不是现实社会生活的科学反映,不能科学地解释世界、万物、人类的起源,以及充斥于自然界和人类社会的大量的矛盾,但是,它体现了原始人对自然界的直观、感性的认识,作为一种复杂的文化现象,神话对宗教、哲学、政治、文学的兴起产生了积极的作用,并和它们保持着相互影响,相互交融的密切关系,这就是我们所说的互渗关系。 神话是原始社会的产物,是原始社会人类意识的主要表现形式。它反映了在古代社会生产力水平很低的条件下,人们对世界起源、自然现象、社会现象的原始的理解。 神的教导被用来解决日常生活问题。许多希腊人在从事一项公共的或私人的事务以前，也要征询神职人员的意见。在综合以上四点，不难得出神话与生活息息相关的结论。 古希腊神话和古希腊最早的哲学有着许多相似之处，神话从某个角度来讲，实际上是古希腊人对哲学问题做出的解释。这些在我们谈到神话和哲学的比较时会详细讲到。 混沌。宇宙爆炸论。// 创世六日，上帝掌管一切。一切由原子构成，皆可拆分成原子。 上帝创造天地海和亚当夏娃及其他一切生物，通天塔。奉诏神谕生活。仍然没有定论，区别于神话，不能得到科学答案时，用理性来解释，而不是捏造一个万能的神。辩证思维。 人的实践能力和逻辑思维能力，理性地探索，理解，改变世界。//最高目的是一个最终实在的存在，它是个纯粹的抽象，纯粹的普遍。//眼睛看，嘴巴讨论。探索真理，追求智慧。 所以无法解释的问题和现象，都用万能的神力来解释。世界起源，闪电，海啸，地震等自然现象，摩西十诫。一切都是靠感性来表达。神的行为、心理和情绪等。最高的宙斯虽能掌控一切，也不是纯粹抽象和普遍的，而是一个假想出来的表象。//迷思“合上双唇，闭紧双眼，以静默状态来体悟神的感召，摩西的表情。是智慧的代名词。 从古希腊神话到哲学产生这个问题。实际上有两种对立的观点。 当我们说世界是由水构成的时候是没有任何抽象的概念和推理来构成的，同样也是用的象征的语言来言说的。// 他是这样解释的：尽管思维方式，思考问题的内容有很大不同，哲学实际上还是从神话宗教内衍生出来。只不过最初的哲学是把宗教里阐述出来的表象的体系通过世俗的方式移植到抽象的思想层面上，再另外一套话语体系表述出来（元素，秩序）。 有些人赞成希腊神话的价值，有些人则认为它有碍于理性发展。这一张力证明了古希腊时期哲学思辨与社会冲突的一种源泉。大多数著名的希腊哲学家出身于贵族，把具有众神崇拜特点的做法视为落后、野蛮、蒙昧之举。这种态度在柏拉图的哲学中有明确的阐述，他主张神话（虚构概念）要和理性思维（罗格斯）相分离。不过，柏拉图也用神话说明自己的道德信念，因为他认为用哲学对话表达得不够完美。 同时，神话与哲学间的冲突也日益凸显。哲学开始了对神话的批判和思辨。但令人困惑的是：神话与理性之间的冲突有许多是以众神之间的冲突方式来表达的。狄俄涅索斯（酒神）和阿佛洛狄忒（爱神）就同代表冷静的实用价值观念的奥林匹斯山上的众神相对照。
古希腊哲学古希腊哲学·导论已完成 1 “哲学就是哲学史”是下面哪一位的观点？（） A、康德 B、黑格尔 C、卢梭 D、罗素 我的答案：B 2 下面哪一项是亚里士多德提出哲学产生的两个原因？（） A、惊异；闲暇 B、惊异；论辩 C、闲暇；论辩 D、知识；态度 我的答案：A 3 下面哪一项是哲学与神学的相同点？（） A、关于确定性的知识范围之内的问题 B、关于诡辩的知识范围之内的问题 C、关于抽象思维的知识范围之内的问题 D、关于确定性的知识范围之外的问题 我的答案：B 4 下面哪一项是关于世界最基本的、最本质的规律的一般看法？（） A、生物学 B、伦理学 C、哲学 D、语言学 我的答案：C 5 哲学与神学的不同在于前者诉诸于宗教权威，后者诉诸于理性。（） 我的答案：× 6 希腊民族之所以成为一个哲学的民族，与其的社会组织、民族构成是息息相关的。（） 我的答案：√ 古希腊哲学古希腊哲学（一）已完成 1 下面哪一位是米利都学派的创始人？（） A、芝诺 B、柏拉图 C、马克思 D、泰勒斯 我的答案：D 2 希腊哲学有几大学派？（） A、4 B、5 C、6 D、7 我的答案：A 3 “能够使用工具进行劳动的、具有并处在一定社会关系中的理性动物”是下面哪一项的定义？（） A、工具 B、人 C、哲学 D、唯心主义
下面哪一学派是希腊自然哲学学派的代表？（） A、爱利亚学派 B、诡辩学派 C、艾菲斯学派 D、毕达哥拉斯学派 我的答案：C 5 “万事万物由最小微粒构成”是形而上学学派的观点。（） 我的答案：× 6 希腊早期四大学派共同关注的是世界的本原问题。（） 我的答案：√ 古希腊哲学古希腊哲学（二）已完成 1 下面哪一位被称为“科学和哲学之父”？（） A、泰戈尔 B、泰勒斯 C、卢梭 D、恩格斯 我的答案：B 2 《哲学史讲演录》的作者是下面哪一位？（） A、黑格尔 B、毕达哥拉斯 C、阿那克西曼德 D、苏格拉底 我的答案：A 3 亚里士多德的“四因说”不包括下面哪一项？（） A、质料因 B、目的因 C、动力因 D、本原因 我的答案：D 4 下面哪一位是第一位以散文写下观念的人？（） A、亚里士多德 B、康德 C、阿那克西曼德 D、阿那克希美尼 我的答案：C 5 水生万物是泰勒斯唯一的哲学思想。（） 我的答案：× 6 我们可以认为“阿派朗”是哲学史上第一个真正意义上的哲学概念。（）我的答案：√ 古希腊哲学古希腊哲学（三）已完成 1 下面哪一项是阿派朗内部的两对矛盾？（） A、快慢干湿 B、快慢冷热 C、干湿大小 D、冷热干湿
现代科学技术与人类文明之间的关系 爱因斯坦曾说过：“科学的目的一方面是尽可能完备的理解全部感觉的经验之间的关系；另一方面，通过最小个数的原始概念和原始关系的使用来达到目的”。由此可以看出，自然科学在推进人类文明方面所具有的重要作用。 科技是第一生产力，科技的进步标志着生产力的进步，生产力的改变标志着社会的进步，所以科技能推动社会进步，从而改变人类的物质生活，当人类的物质生活达到一定得水平，人们才能考虑精神文化生活，进而去改变我们的精神生活，那么科学技术又是如何去改变人类精神生活的呢 一.科学技术推动着人类认识能力的提高 马克思指出：“自然科学是一切知识的基础”。人们为满足生活和生产的需要，在认识自然与改造自然的长期实践中创造和积累起来的科学技术知识，是整个人类知识体系中最为重要的一个组成部分。人类在发展科学技术的同时，也开发锻炼了自己的认识能力，提高了自己的智力水平。这既包括对自然界的认识也包括对整个世界的认识，又提供了新的起点和新的手段。自然科学的进步不仅意味着人类对自然界认识的起步，而且也为社会科学对社会的认识，思维科学对思维的认识提供了知识的基础和科学的方法。现代自然科学的知识和方法，正在越来越广泛地渗透到自然科学以外的各门科学中，并在这些科学领域获得了日益重要和卓有成效的应用。技术的进步不仅为人类认识和改造自然提供了更加有力的工具，而且也为一切科学认识的发展提供了越来越强大的研究手段。正是这些技术手段以其日益增强的信息获取，传递和处理功能，在越来越大的程度上使人类的感官和大脑得以延长，使人类的认识能力终于突破自身生理条件的局限得以不断提高和扩大，从而推进了整个人类认识的发展。 二.科学技术推动着哲学观念的变革和思维方式的进步 哲学作为时代精神的精华必然把当代的自然科学成就荟萃于其中，每个时代的哲学观念在很大程度上是有那个时代的自然科学发展水平所决定的。恩格斯说过：“随着自然科学领域中每一个划时代的发现，唯物主义必然要改变自己的形式。”历史上唯物主义哲学的三种发展形态，即古代朴素唯物主义、17到18世纪形而上学的唯物主义以及19世纪中叶诞生的辩证唯物主义，都与当时自然科学的发展水平有着极为密切的联系。现代自然科学的一系列新发现和新突破，一方面更加深刻地揭示出自然界的物质本性和辩证性质，为辩证唯物主义确证提供了一系列新的哲学问题和新的科学材料，为辩证唯物主义的丰富和发展提供了更加广阔的前景和更加牢固的科学基石。宗教迷信和唯心主义哲学也与自然科学的发展水平有关，它们是人们对自然界认识不足的一种反面表现，是基于这种认识不足而发生的惶恐和迷
希腊精神与希伯来精神 英国学者阿诺德写道：“我们作为一个民族，是依靠自己所拥有的最佳准则才显现出我们值得赞美的活力和毅力的，……亦即我们强有力和值得赞誉特征是活力而非智力。……在某种意义上，我们把这两种力量视作敌对力量，亦即在这两种力量之间来划分这个世界帝国。假如我们要用两个卓越而又辉煌辉煌地体现这些力量的民族来命名的话，那么，我们可以分别称之为希伯来精神（Hebraism）的力量和希腊精神（Hellenism）的力量。我们的世界正是在希伯来精神和希腊精神这两种影响之间运动。某个时刻世界感到了其中一极更有力的吸引，另一时刻则感受到另一极的吸引力。世界应在两极间完美和谐地实现平衡，尽管这从未实现过”。 在阿诺德看来，“活力”与“智力”的对立，构成了西方文明的基本精神格局，它们实际上就是希伯来和希腊精神地化身。两种文明的基本精神尽管有相通之处，但在一些重要的方面是彼此对立互补的。首先，希腊精神的最终目的乃是“人的完满”，而希伯来精神的最终目的则是“人被拯救”；其次，希腊精神的最高观念是“按照事物本来面目看待事物”，而希伯来人则认为，“训诫和服从”高于一切；最后，希腊人的支配性观念乃是“人的意识的自发性”，而希伯来人却强调“良知的严格性”。 阿诺德关于双希精神的概括把握了西方文化的基本命脉和逻辑，对于我们理解西方文化的特征和历史演变很有启发性。希伯来精神与希腊精神同为西方文化的渊源。欧洲历史上有两大思潮影响着欧洲历史上有两大思潮影响着欧美文学的发展。这两大思潮是希腊精神和希伯来精神。希腊精神重视现世本位、人本位、肉的倾向、自然生活、自律、自立、理智等。希伯来精神重视本位、神本位、灵的倾向、理想生活、他律、服从、空想等。 希腊精神用理性思考事物的本来面目，激励人们探求真理，它代表了科学与理性；而希伯来精神则在思考生命的终极价值，关心“人如何被拯救”，它代表了道德与信仰。 1.希伯来文化的理想的人是信仰的人。就希腊文化来说，至少在它的两个最伟大的哲学家柏拉图和亚里斯多德的哲学表达中，理想的人是理性的人。 2.信仰的人是完整的具体的人。希伯来文化并不放眼普遍的人、抽象的人；它所看到的总是具体、特定、个体的人。另一方面，希腊人是历史上最早的一批思想家，他们发现了一般的、抽象的和没有时间性的本质、形式和理念。 3.对于希腊人，由此产生了作为只有哲学家才能踏上的通往智慧之路的超然性的理想。……希伯来文化强调的是献身性，是人充满热情地投入他终有一死的存在（既包括肉体也包括精神），以及他的子孙、家庭、部落和上帝。 4.对于犹太人来说，永生除了体现不可知和可怕的上帝以外，是一个相当可疑的概念。而对希腊人来说，永生则是人能够通过其智力可以随时达到的东西。 5.希腊人发明了逻辑。希腊人关于人是理性动物的定义，从字面意义上来说，就是人是逻辑的动物；按更本原的含义则是人是有语言的动物。……在希伯来人看来，智力的状态是最典型地反映在约伯的朋友们愚蠢而又狂妄的唠叨之中，他们的议论从未触及到问题的核心。生活的终极问题发生于语言所不能达到的深处，也就是信仰的最深处。 6.希腊人把美和善作为等同的东西或者至少是永远一致的东西来追求。事实上希腊人用一个单名“美的即善的东西”来表达美和善。阿诺德简洁地提及的希伯来人的罪孽感，是甚至人类存在的痛苦而又难以驾驭的一面，从而不能允许轻易地把善与美等同起来。 希伯来传统中形成了追求绝对一神的精神，即具有“至高一神”的观念。其神灵观念最早乃从古希伯来人的“雨神”崇拜演变而来，在沙漠地带对于游牧民族而言，“雨”是至关重要的，因此“雨神”曾被尊为古希伯来人的民族神。他们将自己视为“神”的“选民”，认为会得到特殊的“神宠”，这一至高“上帝”的观念，作为古希伯来信仰精神的重要遗产不仅被犹太民族所持守，而且也被基督宗教所继承。
尔雅古希腊哲学答案古希腊的思想世界尔雅满分答案导读:就爱阅读网友为您分享以下“古希腊的思想世界尔雅满分答案”的资讯，希望对您有所帮助，感谢您对https://www.doczj.com/doc/0e1051652.html,的支持! 或者先点击下方图示菜单栏的“答案”再点击“尔雅答案”: 如果没有出现菜单栏，请点击左上方的“?”退出后再次进入即可看见菜单栏，如下方图示: 1 还可以将菜单模式切换为输入模式，然后直接回复“尔雅答案查询”如下方图示: 3点击“尔雅答案查询点我～”的图文，如下方图示: ————————————————————————————— 1.1已完成 1 两希文明是指希腊文明和()。 A、斯巴达文明 B、西西里文明 C、希伯来文明 D、希里纳文明 正确答案:C 2 2 竞技精神来自()文明传统。 A、印度文明 B、希腊文明 C、希伯来文明 D、华夏文明 正确答案:B 3 我们耳熟能详的寓言故事《农夫与蛇》来自希腊的《伊索寓言》。()
正确答案:? 1.2已完成 1 克里特文明和迈锡尼文明统称为()。 A、爱琴文明 B、雅典文明 C、希腊文明 D、两河文明 3 正确答案:A 2 希腊历史上最重要的两场战争是()和伯罗奔尼撒战争。 A、亚马逊战争 B、克里特战争 C、希波战争 D、爱奥尼亚战争正确答案:C 3 导致伯罗奔尼撒战争失败转折的是萨拉米斯海战。() 正确答案:× 1.3已完成 1 4 说“人无法两次踏入同一条河流”的哲学家是()。 A、毕达哥拉斯 B、德谟克利特 C、赫拉克利特 D、阿那克西曼德正确答案:C 2 希腊第一位哲学家泰勒斯认为万物的本原是()。 A、气 B、火 C、水 D、数 正确答案:C
[收稿日期] 2008-05-12 [作者简介] 苏振兴(1963-),男,河北沧州市人,历史学博士,哲学博士后,河北师范大学历史文化学院教授,硕士研究生导师,研究方向:世界文化史;吕芝(1963-),男,河北深泽人,河北交通职业技术学院基础教学部主任,研究方向:世界文化史。 漫谈古希腊哲学中的爱与美思想 苏振兴1 ,吕 芝 2 (1.河北师范大学历史文化学院,河北石家庄050091;2.河北交通 职业技术学院,河北石家庄050000) [摘 要] 古希腊哲学中有丰富的爱与美思想。哲学家认为爱美是人的天性,身体美是爱的基础。他们所推崇的理想之爱是“美德”,理想之美是“和谐”。神人以和是哲学家和谐审美理想的最高层次。哲学家在爱与美面前常常表现得彷徨,反映了古希腊人复杂而矛盾的心理,也体现了古希腊人丰富的情感世界。[关键词] 古希腊;哲学;爱情;审美[中图分类法]B502 [文献标识码]A [文章编号]1003-6121(2009)03-0041-04 古希腊神话中有专司爱与美的女神阿佛洛狄忒。爱与美在古希腊人的现实生活中也拥有重要地位。哲学家们的思想集中体现了古希腊人的爱与美观念。他们将爱与美作为人类最为普遍的情感第一次提高到哲学的高度,从这一意义上可以说是古希腊人真正发现了爱和美。哲学家们的主张异彩纷呈,反映了古希腊人绚丽多姿的爱与美的世界。在这五彩缤纷的世界中,也昭示出古希腊人的思维方式和行为准则,映射出古希腊人的社会风貌。首先,哲学家认为爱美是人的天性,身体美是爱的基础。 古希腊哲学家们都认识到爱美是人的自然本能,人与人之间的爱首先是身体上的吸引。柏拉图认为,美是人所表现出来的客观实在。他在《大希庇亚篇》中借苏格拉底之口阐明了自己对美的认识。柏拉图认为,美对人是有益的,并与人的需要密切相关。他说: 我们说整个身体造得很美,有时候可以跑,有时候可以摔跤,我们以同样的方式谈论一切动物。我们实际上全用相同的方式把“美”这个词用于一匹美丽的大马、一只美丽的公鸡或鹌鹑,用于所有用具,陆上和海上的交通工具,商船或战船,用于所有乐器和一般的艺术品,如果你愿意,还可以把这个词用于习俗和法律。在这种情况下,我们用来作为判断天然的或人工制造的事物和人的行为方式的标准就是有用,凡是有用的就是美的,所谓事物之美就在于它对于某个特定目标的实现在某个时期是有用的,而在这些方 面无用的事物则被我们称作丑的。 [1](46) 他指出:“美的身体、美的生活守则、智慧,以及我们刚才提到的一切事物,之所以为美,乃是因为它们是有益 的。”[1](48) 然而,人们所需要的东西并非一切都是美的,如 不当的权力、快乐等。“我们说过快乐中间有一部分是美 的,但并非每一`快乐'都是美的,因为只有那些通过听觉和 视觉得来的快乐才是美的。”[1]( 57) 的确,从现代生物学的角度讲,人类为了获得有利的遗传,在生存竞争中获胜,这就要靠其本能操纵。人在选择对象时,就会服从于审美的需求。因此,美的体现离不开人的生理基础。男性和女性的美就有了典型的差别。女性美应当是肌肤圆润光泽,面孔鲜嫩,隆起而富有弹性的乳房,身体灵活匀称,以及作为生命之母的形体的恰当和谐;男性美则另有其特殊的尺度,往往是面孔轮廓清晰分明、体格和谐匀称、肌肉结实、胸廓宽阔厚实、步伐坚定等。古希腊人把爱和美结合起来。在他们的眼中,身体的美主要表现在眼睛、面容、唇部、臀部和胸部等。希腊人认为眼睛是爱情的窗户。荷马在《奥德赛》中写道: 他迎见主人, 亲吻他的头颅、双手连同俊美的眼睛, 热泪涌注,淌滴。 [2](495-496) 雅致羞涩而发红的少女面颊和口唇很容易唤起男人的爱。奥维德在《变形记》中这样引述道: 这位帕福斯英雄……又去吻那嘴唇,这回是真嘴唇了。姑娘觉得有人吻她,脸儿通红,羞怯地抬起眼皮向光亮处张 望,一眼看见了天光和自己的情郎。 [3](134) 美女海伦她有着“苹果般”的乳房。特洛伊战争结束后,斯巴达王墨涅拉俄斯本想处置海伦,但是她忽然向丈夫展露了美丽的酥胸。这位丈夫当时竟忘记她的罪行而原谅了她。男人们对女人的脖颈、眼睛和胸脯充满敬意。荷马在《伊利亚特》中对海伦赞美道: 阿佛洛狄忒话语激扰了海伦的心境,她认出了女神,那修长、滑润的脖颈, 2009年第3期牡丹江师范学院学报(哲社版)N o .3,2009(总第151期) Jo urnal of M udanjiang N o rmal Univ ersity T o tal N o .151 DOI :10.13815/j .cn ki .j mtc (pss ).2009.03.030
古希腊哲学赵林课程评价返回 《古希腊哲学》期末考试（20） 姓名：杨脂班级：默认班级成绩：81.0分 一、单选题（题数：50，共50.0 分）1 形式逻辑的三大定律不包括下面哪一项？（）（1.0分） 1.0分 A、 排中律 B、 矛盾律 C、 同一律 D、 墨菲定律 正确答案： D 我的答案：D 2 人的灵魂的三个部分不包括下面哪一项？（）（1.0分） 1.0分 A、 激情 B、
官能 C、 知识 D、 性格 正确答案： C 我的答案：C 3 下面哪一项是柏拉图所谓的“原始物质”？（）（1.0分）1.0分 A、 有规律的物质 B、 杂乱无章、没有规律性的物质 C、 整齐的物质 D、 以上都不对 正确答案： B 我的答案：B 4 希腊哲学有几大学派？（） （1.0分） 1.0分 A、 6
B、 5 C、 4 D、 3 正确答案： C 我的答案：C 5 下面哪一项是苏格拉底的罪状？（）（1.0分）1.0分 A、 笃信旧神 B、 著作太多 C、 不喜欢探究稀奇古怪的东西 D、 不相信旧神
正确答案： D 我的答案：D 6 毕达哥拉斯认为下面哪一个数字代表和谐与完美？（）（1.0分）1.0分 A、 六 B、 八 C、 十 D、 零 正确答案： C 我的答案：C 7 古希腊三大悲剧家不包括下面哪一位？（）（1.0分） 1.0分 A、 欧里庇得斯 B、 埃斯库罗斯 C、 柏拉图 D、 索福克勒斯 正确答案： C 我的答案：C 8
麦加拉学派的创立者是下面哪一位？（）（1.0分） 1.0分 A、 欧几里得 B、 亚当斯密 C、 第欧根尼 D、 阿基米德 正确答案： A 我的答案：A 9 希腊化时期的三大学派不包括下面哪一项？（）（1.0分）0.0分 A、 斯多葛主义 B、 怀疑主义 C、 伊壁鸠鲁主义 D、 存在主义 正确答案： D 我的答案：C 10 实体学说的范畴不包括下面哪一项？（）（1.0分） 1.0分
人类文明的涵义和基本结构 摘要：文明是指通过人类改造世界的积极成果所体现出来的人类社会生活的进步过程和状态。人类追求美好生活的需要是文明不断发展的不竭的动力。正是为了满足人类的物质生活、政治生活、精神生活需要，构成文明发展的三个基本内容:即物质文明、政治文明和精神文明。关键词：文明涵义动力结构。中国共产党第十六次代表大会的报告明确地将建设社会主义物质文明、政治文明和精神文明一道，确立为社会主义现代化建设“三位一体”的目标，强调全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化，必须促进三个文明协调发展。十届全国人大二次会议通过的宪法修正案，在序言中也增加了“推动物质文明、政治文明和精神文明协调发展”的内容。在党的代表大会报告和国家根本大法中把推动“三个文明”协调发展作了如此明确的肯定，反映了党和人民对人类社会发展规律、对社会主义现代化建设规律认识的深化，从而使中国特色社会主义的理论和实践更加成熟和完善，也必将成为今后我国社会主义文明建设的根本指针。为了在理论上和实践上更好地理解和贯彻三个文明协调发展的思想，有必要对人类文明的涵义和基本结构进行认真的研究有一个正确的把握。一、文明的涵义关于文明的涵义，可以说是众说纷纭，莫衷一是。德国学者诺贝特?埃利亚斯在
其《文明的进程》一书中指出：“‘文明’这一概念所涉及到的是完全不同的东西：技术水准、礼仪规范、宗教思想、风俗习惯以及科学知识的发展等等；它既可以指居住状况或男女共同生活的方式，也可以指法律惩处或食品烹调；仔细观察的话，几乎每一件事都是以‘文明’或‘不文明’的方式进行的。所以，要用几句话囊括‘文明’所有的含义几乎是不可能的。”他认为，就西方国家来说，“这一概念表现了西方国家的自我意识，或者也可以说成是民族的自我意识。它包括了西方社会自认为在最近两三百年内所取得的一切成就，由于这些成就，他们超越了前人或同时还尚处‘原始’阶段的人们。西方社会正是通过这样的概念来表达他们自身的特点以及那些他们引以为自豪的东西，他们的技术水准，他们的礼仪规范，他们的科学知识和世界观的发展等等。”在中国，文明概念出现的非常早。早在《易经?乾卦》中就有“见龙在田，天下文明”的说法。《尚书?舜典》中也有“浚哲文明”的说法，孔颖达将之解释为：“经天纬地曰文，照临四方曰明”。在人类未出现之前，自然界本来就是有文也有明的：地上高山大川就是经天纬地之文，天上红日皓月就是照临四方之明。我们今天所说的文明固然不是指的自然文明，但是人类的文明一词显然是受到自然文明的启发借鉴而来的。在马克思主义经典著作中，文明概念也有多种表述，而通常是在三种意义上加以使用的。第一种是在时间界限意义上的文明，它指人类社
材料与人类文明 简单回顾一下历史便可知晓，正是在历史发展过程中以及与此相联系的 人类知识和经验的增长过程中，材料的使用才得以发展。我们可从中得知：是哪些或哪类材料在一定的历史条件下最能满足技术和经济的需要；同时还可看到，材料的发展与社会的发展以及人类文明之间贯穿着一条辩证的线索。 在人类发展史的早期阶段，直接获取的自然财富被用于满足最简单的需 要。自然财富、原料、材料、产品阶段几乎是协调一致的。由于没有分工，并且只不过是满足自身的直接需要，所以精加工的劳动比重很小。随着分工程度的深化，对在自然界寻觅到的原始材料进行加工的兴趣提高了。此后，长期以来所形成的社会关系，不断提供新的途径来更多地生产消费品和改善居住条件。如果人类想要改善生活条件，那么无论在哪个社会阶段，都必须发展技术及与此相联系的材料使用为前提。人身体上的“工具”、“发动设备”和感官均有局限性。如果没有具备相应数量、质量、形式和布局的一定材料，没有必要的知识和技能，人类便会停留在原始阶段。 数百万年前，人类摆脱了动物界，开始有意识地使用石头。除了骨头之 外，石头是人类最早使用的材料之一。起初这种材料造型粗糙，但后来经过加工，使人类得以掌握多倍于体力的力量，人类被迫发展那些在与环境斗争中取胜的能力。人类先是用石头和骨头制成简单、基本的工具来补充手掌、手指、指甲和牙齿的功能。这些工具是手握的。当他们获得了不仅使用原始石头，而且进行加工的能力后，几乎等于完成了一次革命。当人类约在 50 万年前使用火时，石料的价值就更大了。人类是由劳动创造的，劳动又是从制造工具开始的。在已经发现的旧石器时代的人类遗址里，可以看到我们的祖先用石头打磨制成的石刀、石斧、刮削器等，这些就是人类早期曾经用过的工具。劳动工具的出现，也带来了社会物质和人类文明的进步。 四、五十万年前北京猿人群居洞穴，狩猎为生，使用的工具主要源于石 头和骨头，制作粗糙，用途尚未分化。他们的生产力水平低下，生活维艰，甚至弱肉强食。考古学家还发现猿人有食人之风，也许猿人根本没有意识到这样做是否道德。至于打扮自己——美的概念，他们连想也不会想。 在18，000年前山顶洞人的洞穴里，曾发现七件穿孔的石珠，五件穿孔 的海蚶壳和一百多只穿孔的象牙。这说明了比较温饱的人类萌发了爱美之心。山顶洞人掌握了磨制和钻孔技术，能制造比较精致的石器和骨器，用骨针把兽皮缝制成衣服。 古生物学研究证明：在这个时期，除了能加工粗糙的石器外，还能制造 工具。除了拳状锲之外，还有刮刀和刮板。骨头、象牙、石头和植物编织物被用来制造鱼叉、鱼钩和鱼网等。原始时代和史前时期用“划时代材料”来命名历史阶段，形象地说明了材料在人类历史上的重要性。 公元前15，000到10，000年之间，形成了早期的农业。此间产生的初 期劳动生产力革命——农业革命的必然结果，是原始社会的解体。虽然材料仍局限在传统原料之内，但人的能力提高了。他们可以把材料加工得更加精细，而且富有艺术性。 ----------------------- Page 4-----------------------
1、从西方哲学发展史角度，阐析哲学与科学的关系。 答：亚里士多德的说法，即哲学是关于真理的科学，或者是关于求真的科学。希腊人是追求一种明确的形式，一种清明的眼界；基督教是追求一种更深邃的，深邃而含混的精神体验现在我们可以初略的把哲学家的特点归纳一下：第一、他们是追求真理的人，这个“真理”虽然我们没加定义，但是和一般的所谓成为“真人”或“圣人”还是不太一样的。第二，他们是为自己的结论提供论证的人，而不是完全靠直觉。第三、这又回到第一点，他们是以真理为最后目的，他们能够为论证所说服，坚持被论证的结论，而不是坚持一开始的立场。 。笛卡儿的光学、物理学是哲学的一部分；牛顿的数学、力学也都是哲学。而近代科学哲学与古代科学哲学最不一样的地方，在于近代的许多技术手段更加发达。当然在这方面，现代有很多研究正慢慢推翻一些以前的结论。科学经过两三百年的发展，一开始是所谓自然科学的成熟，然后是人文科学、社会科学的成熟，后者一般认为是在19、20世纪之交完成的。我只想指出一个结论，即现代科学哲学与古代科学哲学有非常根本的区别，我们可以把古代的科学也叫做哲学，因为只有到了近代，真正近代意义上的科学才产生出来。数学是不包含感性理解的。而古代科学之寻求真理，最后是要寻求一个可以被理解的世界。因此虽然希腊人的数学是那样的出色，可以说其他文明发展一两千年都没有达到那种高度，但是他们在解释世界的时候并不使用数学。有些科学史家认为这是希腊人的一个失误。这是因为他们并没有理解希腊人为什么要解释世界。希腊人是要把世界变成一个在感性上可被理解的东西。数学是不包括感性的认知，要想让普通人读懂，就必须少用数学，这是科普书的特点。在古代，物理学是哲学的一部分(亚里士多德的物理学是其哲学的组成部分)。近代科学的重要特点就在于，它能作出远比古代科学正确的预言，但这是以使用技术性手段为前提，它并不是直接可理解的。因此近代科学的科学性或真理性不再是由可理解性来保证，而是由可预测性来保证。其结果是，当我们与古代相比，在某种意义上更加掌握了世界结构的同时，差不多是失去了对世界的综合理解。
1 两希文明是指希腊文明和（）。 ?A、斯巴达文明 ?B、西西里文明 ?C、希伯来文明 ?D、希里纳文明 我的答案：C 得分：33.3分 2 竞技精神来自（）文明传统。 ?A、印度文明 ?B、希腊文明 ?C、希伯来文明 ?D、华夏文明 我的答案：B 得分：33.3分 3 我们耳熟能详的寓言故事《农夫与蛇》来自希腊的《伊索寓言》。（）我的答案：√ 1 克里特文明和迈锡尼文明统称为（）。 ?A、爱琴文明 ?B、雅典文明 ?C、希腊文明 ?D、两河文明 我的答案：A 得分：33.3分 2 希腊历史上最重要的两场战争是（）和伯罗奔尼撒战争。 ?A、亚马逊战争 ?B、克里特战争 ?C、希波战争 ?D、爱奥尼亚战争 我的答案：C 得分：33.3分 3 导致伯罗奔尼撒战争失败转折的是萨拉米斯海战。（） 我的答案：× 1
希腊第一位哲学家泰勒斯认为万物的本原是（）。 ?A、气 ?B、火 ?C、水 ?D、数 我的答案：C 得分：33.3分 2 说“人无法两次踏入同一条河流”的哲学家是（）。 ?A、毕达哥拉斯 ?B、德谟克利特 ?C、赫拉克利特 ?D、阿那克西曼德 我的答案：C 得分：33.3分 3 希腊最著名的哲学家是师徒三人：苏格拉底、柏拉图和亚里士多德。（）我的答案：√ 1 希腊人的梦想是希望自己成为（）。 ?A、圣人 ?B、君王 ?C、幸福的人 ?D、神 我的答案：C 得分：33.3分 2 希腊人眼中神的两个特征包括：不朽和（）。 ?A、权力 ?B、永生 ?C、幸福 ?D、完美 我的答案：C 得分：33.3分 3 从低端到高端，从落后到先进展示了一种循环的时间观。（） 我的答案：× 1 赫西俄德的时间观是（）时间观。
城市是人类文明发展的物质标志。同时，也是文化繁荣的结晶。现代城市既要有发达的经济，也要有发达的文明。创建文明城市，是体现城市社会经济指标和城市发展水平的集中体现。 近年来，格尔木的工业经济及各项社会事业发展迅速，成绩较为显著，经济逐年呈现递增趋势，人均生活水平大幅提高，城市基础设施逐步完善，城市综合竞争实力明显增强，县域经济实力位居百强县市第16位，这些成绩的取得，为进一步提升格尔木城市品牌和加快格尔木经济又好又快发展奠定了坚实的基础。今年十月，格尔木“国家级卫生城市”正式揭牌。全市各族干部群众为之奋斗、拼搏五年的“国家级卫生城市”创建工作终于喜获丰收，这一荣誉的获得，使我市成为青藏高原上首个获此殊荣的城市。这是对我市创卫工作的有力推动和鞭策，同时也对我市创建文明城市工作提出了更高要求。为进一步促进格尔木城市的繁荣，我们顺应城市发展规律，加快创建文明城市的目标任务，就成了摆在我们面前的一项十分重要的建设任务。 通过创卫工作，格尔木变得更加美丽，道路宽了，绿地多了，人居环境得到了极大改善。居民的健康卫生和居民生活区环境卫生状况不断改善，市民群众深切感受到了格尔木城市的巨大变化。我市的城市新面貌更是赢得了外来宾朋的交口称赞！城市创建工作只有起点，没有终点。成绩的取得，是全市人民辛勤劳动汗水的结晶。我们在珍惜今天取得的成绩时，更要保持好荣誉，并以荣获“国家卫生城市”这一平台，以创建“全国文明城市”为“龙头”和总目标，以其它各项城市创建有机结合起来，以文明城市创建带动各项城市创建的深入开展，更好
地落实文明城市创建的各项任务。一如既往、持之以恒地把各项工作落在实处，为推动我市文明城市创建，提高全市社会的文明程度而发挥应有的作用。因此，格尔木创建文明城市势在必行。 创建文明城市的意义及深远影响 格尔木创建文明城市，我认为主要表现在“四个有利于”上： 一是有利于提高格尔木市民的思想道德素质和科学文化素质，满足他们日益增长的精神文化生活需要，引导人们努力成为“四有”新人。人的文明与城市文明息息相关，市民的一言一行折射着城市的文明程度，市民的一举一动展示着城市的形象风采。自觉遵守国家法律法规是每个公民必备的品质。在创建文明城市的实践中，每个人都要从我做起、从现在做起，自觉遵守《格尔木市民文明公约》、《格尔木市市民守则》，自觉践行《公民道德建设实施纲要》，抵制不文明行为，为创建文明城市做贡献。 二是有利于动员广大市民参与改造环境、移风易俗的实践，创建优美环境和优良秩序，形成健康文明的生活方式。动员市民参与环境改造，必须加大宣传力度，通过各方努力，提高市民文明意识，使文明行为形成行为规范，使之体现在生活的每个细节上，从而促进整个城市的文明程度的提高。 三是有利于密切党群、干群关系，调整和改善社会人际关系，形成健康向上、