托马斯.莫尔出身富裕家庭,喜好哲学(或是文学)却迫于父亲的压力改学法律从事律师行业,后来当了法官大臣,莫尔对社会底层的劳苦大众充满了深深的同情,即使是罪犯也表现出宽容,他并没有像别的律师法官一味指责罪犯的道德品行,绝大多数人是迫于生计才挺尔走险,从社会制度来看待犯罪问题。莫尔认为贫穷是一切罪恶的起源，贫穷是社会不公引起的，而社会不公是私有制引起的。他严厉批评国王贵族的贪婪残酷奢侈无度，深深同情劳苦大众陷于水深火热的疾苦，莫尔为拯救这些社会疾病开出消除私有制实行公有制的药方。莫尔因反对国王亨利八世离婚及其暴政而宁死不屈最终被下狱外死，为了理想不惜违背自己的利益甚至牺牲生命仅凭此莫尔的品格足以令人敬重。在写书的这段日子中摩尔于1515年5月被任命参与修改英国与法兰德斯间一项商务条约的工作。会谈在布鲁日举行，而会谈间隔时间较长，摩尔常常去游览比利时其他城市，在这期间摩尔完成了这一部重要的小说。而《乌托邦》这部作品上承柏拉图的《理想国》下启书写「乌托邦」议题的小说，在西方文学史上佔有十分重要的地位，同时在政治上也有十分深远的影响。后起的许多主张无政府主义的人物，如欧文、圣西门、傅立叶都曾致力于建立一个理想的乌托邦社区，虽都曾兴兴向荣，但最后还是宣告失败。虽然「乌托邦」理想的实行不易，但是其背后的动机皆是出自其悲天悯人的胸怀
《乌托邦》探讨了公有制的发展，莫尔等把财产公有制理解为生产资料和消费品都公共占有。摩莱里、欧文等则理解为除日常生活品以外的财产的公共占有，即是生产资料的公共占有。少数空想社会主义者如圣西门、傅立叶在自己的理想社会中保存了生产资料私有制，这是资产阶级倾向的明显表现。一些空想社会主义者也提出了计划经济的思想。圣西门主张，在实业制度下要有计划地组织生产，彻底根除无政府状态。另外，本书还探讨了城乡结合的问题，从托马斯·莫尔开始，许多空想社会主义者都注意到解决城乡对立、脑力劳动和体力劳动对立的问题。罗伯特·欧文主张，把城市和乡村结合起来，把工业和农业结合起来，把脑力劳动和体力劳动结合起来。
《乌托邦》一书共分两部。在第一部里，莫尔借拉斐尔之口主要对当时英国社会的种种弊端，统治阶级的专权残暴、厚颜无耻，以及广大下层群众的悲惨处境予以辛辣的嘲讽和深刻的揭露。那些统治者们所关心的只有两件事情：要么疯狂地掠夺人民的财产，为此他们可以耍尽各种手段，设下最阴险而卑鄙的圈套；要么挑起掠夺性战
争，为了达到这一目的，他们可以寻找种种借口，不惜牺牲人民的性命或致他们于伤残。平时还要豢养一批雇佣军，对社会治安造成严重危害。统治者们以严苛的刑罚对付下层群众，根本没有什么公正可言，"盗窃犯被处死的比比皆是，有时一下子就有二十个人被送上同一台绞刑架。"莫尔认为，这样一来，造成的后果只能是"本来只想去盗窃的人，便可能连人也杀掉。除非能保证被抓到后不会有太大的危险，否则为了能够更安全就必须干掉知情者来掩盖罪行。因此当我们用酷刑去恐吓盗贼时，却给无辜的平民带来了灭顶之灾。"
莫尔的这些大胆揭露，为当时的英国社会勾勒出一幅立体画，也为第二部分描述乌托邦的社会制度作了陪衬。正是在理想与现实的对比中，莫尔得出了若干空想社会主义的重要结论。在《乌托邦》一书的第二部，莫尔将自己对人类美好国家制度的憧憬投射在他所假想的乌托邦岛上。在这部分里，莫尔用了八个不太引人注目的标题，系统地为我们规划了理想社会乌托邦的政治、经济、科学文化、社会生活、宗教、对外关系等方面的主要特征。 在政治方面，莫尔主要涉及了乌托邦人民实现民主的最高形式、乌托邦的官员、乌托邦的社会分层，以及乌托邦的法律制度。在经济方面，最主要的是农业，它在整个经济结构中处于基础地位。除农业之外，每个乌托邦人还要根据自己的情况学习一门手艺，通常人们所选择的也是一些必要的职业，包括毛织、纺麻、瓦工、冶炼、木工等行当。在科学文化方面。首先，乌托邦人注重提高全体人民的科学文化水平，并且他们还很注重学习外来文化，并有着惊人的消化、吸收外来文化的能力。
在乌托邦的国度里，一切都是平均享有的。所以那儿达到了普遍的幸福。不用担心公有的鱼是无刺的，人们会毫无顾忌地挥霍这种情况。因为那儿的公民都是善良，淳朴，热爱劳动的，他们享受收获劳动果实的幸福滋味，他们只拿自己需要的那部分。这样就达到了精神生活和物质生活的完美搭配。
乌托邦是个四面环海的岛国，土地肥沃风调雨顺盛产黄金珠宝，和柏拉图的理想国一样实行精英政治哲学家治国；岛上人人都得参加劳动官员可以免除这一义务，但很多官员都会放弃这一特权，因为劳动对他们就是一种娱乐，每人每天只要工作七个小时就足以丰衣足食，而别的国家之所以整天工作还吃不饱穿不暧是因为要养活很多不干活的人如贵族富豪及其仆役，还有为他们提供娱乐的人。乌托邦是共产主义国家，没有货币甚至连交易都没有，需要东西直接到仓库去拿，人们鄙视金银只有奴隶罪
犯才穿金戴银（他们的镣铐是金子做的），珠宝是小孩的玩具，大人要是戴珠宝就会遭到耻笑，不过值得一提的是他们却保护别国商人的私有财产，因为他们知道金钱对他们没有意义而对别国商人却意味着一切。 在那金钱是粪土，金钱既不使用，人们也不贪钱，于是就砍掉了烦恼，铲除了罪恶。那是和平的，智慧的。莫尔说：“所有的人凭现金价值衡量所有的事物，那么一个国家就难以有正义和繁荣。”如今世上熙熙皆为利来，世上攘攘皆为利往。内心总是被金钱所蒙蔽。金钱是万物的标准，它衍生了富有和贫穷，且二者分化严重。起先，金钱的出现是为了解决人们交换货物的不变而发明的。
在那，人们感恩造物主的恩赐，他们格外注重保护他们的生活环境，精心设计花园了美化环境。城市是雄伟壮丽的，乡村是难以言语的纯净。他们高兴地领受来自大自然的任何好处。按照大自然的旨意，去追求人类所独有的耳、眼、鼻、耳之乐，在静静的夜晚体会星空的璀璨，闻扑鼻的花香和食物的味道，听美妙的音乐和鸟儿的歌唱。为了大自然对人类特殊的恩赐——矫健的身体，他们不过度的装饰外表和节食。不因小快乐而妨碍大快乐，不因快乐而引起痛苦的后果，这就是乌托邦人对德行和快乐的看法。
乌托邦有很好的医保制度医生医术精湛服务热情，病人会得到很好的照顾，如果救治不了乌托邦提倡安乐死，因为他们觉得病人放弃的是痛苦而不是享受，死是上帝对生人的召唤，恐惧和不舍违背上帝的旨意是不受上帝悦纳的，当然非本人同意他们是不会对病人实行安乐死的，而且会尽心尽力的照顾病人直至死亡，但他们并不提倡自杀，自杀如没经过议会和教士批准就得不到体面的安葬。乌托邦实行宗教信仰自由，超脱于当时的加尔文主义，另外他们认为宗教信仰是公民道德的有力保障，一个连神都无所畏惧的人还会畏惧道德吗？乌托邦人工作之余很喜欢学习，他们唯一的娱乐就是整理自己的花园。乌托邦很注重对孩子的教育从严审核教材，绝不允许败坏道德，扭曲人生观价值观的内容出现在教材上像荷马的史诗宣扬神的欺诈就在禁止之列，所以他们比较单纯比较容易满足，不像今天媒体到处充斥欺诈暴力堕落的内容。乌托邦人反对战争特别是为扩张领土而战，但为了自由正义他们不怕战争，一旦开战他们会用金钱怂恿别国参战或用重金悬赏敌国国王将领的人头，再不行就花钱请雇佣军，因为比起本国人的性命金钱是毫无意义的，大有《孙子兵法》上兵伐谋，其次伐交，其下攻城之意。
此外，莫尔在这部分还对乌托邦的人口
、教育、城市规划、交通运输、婚嫁习俗、语言文字、医药生，乃至思想观念等方面进行了描述。例如，在思想观念方面，乌托邦人对于人生的幸福等问题有着全新的见解，而且，"乌托邦人已经将野心、派性以及其他一切邪念铲除殆尽"。这些正是乌托邦社会得以存在的思想前提。