卿氏家谱字辈派语汇编贵州省
贵州省松桃县:
百夫必太天用伦福
日仁仲文学正凑士
宗著玄天志大永昌
一元方启尚列三光
思周六合龙凤呈祥
君臣典定恺悌慈强
家声丕振继术有章
瑞钟云初化育孔长
宏开甲第惠迪书香
本宗先位班次金榜
荣连泰运世代兴旺
贵州省纳雍县、织金县：
世代永昌文国芳臣继美
忠孝登显达才学起光辉
贵州省遵义市余庆县：
绍元四相正梨文光天星
祖宗在朝廷定国安帮成
贵州省息烽县：
一元方启尚烈三光
皇宰六和地建伍常
君臣未定父子道良
家国相守人民有章
生群安集化有弦长
作求词秀慧迪书香
本系先位班次克祥
云联景命瑞应天潢
贵州省安顺市普定县：
朝庭爵禄文正大启光明
华魁开昌玉引进照乾坤
四川省
四川成都市金堂县：
百夫必太天用楚万志
才廷宗祖世大永昌
一元方启上列三光
皇宰六合帝建五常
君臣位定父子道良
家国相守人民有章
生全安集化育弘长
作成嗣秀惠迪书香
本系先立班次克祥
荣连景命瑞应天潢
四川成都金堂县：
仁义礼一元方启
尚列三光绍开六和
成都市彭州：
一元方启尚立三光
皇宰六合帝建五常
君臣位定父子道良
家国相守人民有章
生全安集化育弘长
作成嗣秀惠迪书香
本系先立班次克祥
荣连景命瑞应天潢
四川成都简阳：
子德宋本友正资希遵登
一国朝仕世开天显文明
绍述光烈祖守继兆时容
桂茂奇才启兰华彩瑞呈
礼义崇美彦廉让悦洪英
群贤怀芳伯顺维达治廷
成都市简阳新星乡来星村：
才辛景志永彦兴伯喜世子一登先思学
仲得全安逢泰运廷锡辅相焕高爵
正心家齐国大治继述启承膺宗毓
四川省资中县公民镇三块石卿氏字辈排列：
恩周六合德建伍常
君臣位定愷悌慈良
家聲丕振繼述有章
瑞鐘雲礽化育孔長
宏開甲第惠迪書香
平系先立班次克詳
榮連泰運世代永昌
南充市顺庆区南江、长乐、芦溪增补湖广
老字辈：
世乙丙丁通彦文
福仕仁元大义礼智世宗
荣玉德长远政达显忠良
（新编）
克胜安邦泰孝廉永化宏
文武育俊杰富贵畅兴隆
四川南充营山县
仁义理智姓世代万必献
国正天下顺永远坐太平
四川南充
木齐子元月世德天开成
国正多家顺朝庭永占名
郎德思常富朝正贵龙文国子成宏
曰孝承先昭世泽以仁启后振家声
书田久种阑生秀心地广培桂花英
惟愿前人多硕士衣冠万代远传名资阳市雁江区东峰镇：
礼必太天用福志才廷宗
祖世大永昌一元方启
后续：
上笃前人烈书香远继承
克家为肖子选拔重贤能
新编：
才文志必添万大政廷国
世守袭朝臣永和见太平
（续编）：
禄位从斯得上达圣人贤
华掌千古秀乐庆顺长久
月里宫星照副榜定光明
寿元方起立科第士相全
孝义乾坤杰忠贵吉安宁
龙游沧海占楚乡合一册四川蓬安
文国紫城宏曰心志元良
大显家邦永世其昌
四川安岳县卿家湾：
仲宗再友志厚添祖仁义
世代万必献彦永子孙昌
盛明德泽化诗书善贻谋
作述光先烈邦家启洪图
忠厚培岳远传家本孝思
光裕振先绪贤良照祥熙绵阳安县
一元方启尚烈三光
四川绵阳新皂镇刘家坪：
朝庭国正启有世代永昌
天地生人大民远吉祥兴绵阳市三台县石安镇：
乙万辛世彦得胜喜付贵
仁克国儒正天星顺万明
福禄与富贵永远定乾坤三台县新生镇乐加：
仲宗现友志厚添祖仁义
世代万必献彦永子孙昌
德厚培育远传家本孝思
光裕振先绪明亮兆纯熙
学崇文武兴辅国尚忠勤
积善多吉庆福禄寿长增三台县刘营转江：
中国廷正顺乾坤万代兴
孝弟廉祥瑞礼义定荣昌
立志明胜德裕后永安邦
东亚光世泽蓝天映海洋
春冬庆家宇福禄广长江
先进登高峰科普显贤良
绵阳江油市方水：
邦应子忠国廷有正泰平
朝安官仕盛家兴万代荣
四川德阳字辈：
世代永昌一元方启
尚烈三光皇宰六合
地建伍常君臣位定
父子道良□□□□
四川德阳市旌阳区：
一元方启上列三光皇宰六合帝建五常
君臣位定父子道良家国相守人民有章
生全安集化育弘长作成嗣秀惠迪书香
本系先立班次克祥荣连景命瑞应天潢
广安市岳池县苟角镇：
国志天星顺永德福云昌
朝庭帮友道富贵选文章
广安市岳池县：
万福寿荣华永朝时守建
奇希元世代才毓光宗献
大孝纯三德仁廉治国彦
善廷鸿秀儒尚仕在玉殿
广安市邻水县坛同镇：
国正天星顺年丰民自安
孝弟忠信远礼义仁德宽
熙朝新相进玉桂贤能攀
发祥荣华久福寿继永系
广安市华蓥庆华镇：
才辛景志永彦兴伯朝国大一士元
思述奇正承先圣昭明仁义继前贤
道德统理安汉世学修致始继中天
祖宗宏开人文起兰玉克昌万代全
广安市武胜县：
庭朝国正起一登良时永
重德在有志三元万代兴
名贤鸿福旺奉禄得高阳
茂绿龙恩锡培克象为尚
忠孝伦礼颂才仁烜宦光
学科富贵廷书香文笔芳
广安邻水县：
国正天心顺官清民自安
孝悌忠信远礼义仁德宽
发祥荣□人富贵继永绵
四川巴中市
楚记子元友事德天开成
国庆多加瑞朝廷永在明
后启长发远忠孝和乾坤
金堂科第选世代乐昌荣
巴中市通江县祖籍湖南省宝庆府邵阳县十一都《扶风家谱》：
尚烈洪光远宗才学
国调顺世智义仁礼
一元方启三刚五常
裕德显荣正守朝廷
纪绍发达应相文盛
有兴富贵均永必茂
四川雷波县：
家正楚及一洪玉元
长宗枝吉福泰文昌
永远发达富贵荣华
四川攀枝花字辈：
庭有正元
学字天兴
明自安帮
泸州市古蔺县：
俸世继学德朝廷爵禄位
安锡乐增荣贤文招太铿
以大承仙体富贵永隆昌
泸州市泸县：
政治兴思远社应南祥福
汝必映元宗克仲伏大秀
奉世绍学德朝廷受禄位
安锡乐增荣明贤崇昭立
海杭灿墀錩洪材炤台鑑
清机煜尧鍟沄梯辉城镜
自贡市荣县：
才友思文永志彦
兴廷正国富贵荣华
信实忠良成立纲常
正德嘉庆永祥吉昌法志自贡市荣县又一支：
一元方启上列三光
皇宰六合帝建五常
君臣位定父子道良
家国相守人民有章
生全安集化育弘长
作成嗣秀惠迪书香
本系先立班次克祥
荣连景命瑞应天潢宜宾市筠连县：
学德良朝俊永远付麒昌
四川资阳市雁江区：
才文志必添万大政廷国
世守袭朝臣永和见太平
禄位从斯得上达圣人贤
华掌千古秀乐庆顺长久
月里宫星照副榜定光明
寿元方起立科第仕相全
孝义乾坤杰忠贵吉安宁
龙游沧海占楚乡合一册
资阳市安岳县乾龙：
仲宗再友志厚添祖仁义
世代万必献彦永子孙昌
盛明德泽化诗书善贻谋
作述光先烈邦家启洪图
忠厚培岳远传家本孝思
光裕振先绪贤良照祥熙
资阳市安岳县白塔寺：
（老字辈）
万良桂荣华友永思廷喜文一顺必（新字辈）
兆启志荣昌元文绍南方
朝廷连世选仁义表真光
科伦登士相德礼有奇张
曾祥于太和国正永安良
资阳市安岳中和：
万福寿荣华永朝时守建
奇希元世代才毓光宗献
大孝纯三德仁廉治国彦
善延鸿秀儒尚仕在玉殿
资阳市安岳县合义乡：
国大一在元思宗继奇联
道德乾坤泰弘开正祖传
世振家声远秉承铭训言
福维裕后代禄光起里贤
达州市大竹县白坝乡：
才郎德思常富朝正陞自三登中尚成
曰孝承先昭世泽以仁启后振家声
书田久种兰生秀心地广培桂发英
惟念宗人多硕士衣冠万代远传名达州市大竹又一支：
才万富寿福永一朝文世
应子忠国廷有正天星顺锡泰
遂宁市大英县两河口：
才辛景志永彦兴伯朝国大一
仕尚思如学继世联科必
三元作德修五福自天锡
绍统崇文治孝友家政立
圣铭汉楚暄尧钧泽树熙
坤钊海桂照垂鉴浩栋焘
遂宁市射洪县金华：
仲宗现友志厚添祖仁义
世代万必献彦永子孙昌
德厚培毓远传家本孝思
光裕振先绪明亮兆纯熙
学崇文武兴辅国尚忠勤
积善多吉庆福禄寿长增
内江市隆昌县、内江市椑木镇：
一元方启上列三光
皇宰六合帝建五常
君臣位定父子道良
家国相守人民有章
生全安集化育弘长
作求嗣秀惠迪书香
本系先立班次克祥
荣连景命瑞应夏昌
内江市资中踏水桥：
一元芳启上烈山光
恩周六合德建伍常
君臣位定愷悌慈良
家声丕振继述有章
瑞钟云礽化育孔长
宏开甲第惠迪书香
平系先立班次克祥
荣连泰运世代永昌
湖北省
湖北利川团堡两支卿氏合谱联宗：
一和尚坪支老字辈：
一元方启上列品序
二白岩湾支老字辈：
念子忠仁承纪才文
志廷国秉应先上荣
宏基仕学选裕德佐
和尚坪至“序”字辈后白岩湾至“选”字辈后统一使用联宗合谱后的“发”联宗后新编：
发扬光大肇远能举
时思孝行永保吉昌
礼昭德广必有瑞祥
本立道生守成正常
福寿天赐和平安康
高明博厚谋由焕章
泰运恒开富贵久长
湖北利川本音堂：
喜庆子虞新念宗启世明
相□继仕国德盛万年兴
承先登孝有惠泽怀同仁
大邦文华秀爵禄自天生
湖南省
湖南邵阳邵陵卿家巷卿氏：
仲宗再友志厚添祖仁义
世代万必献彦永子孙昌
德厚培毓远传家本孝思
光裕振先绪明亮兆纯熙
学崇文武兴转国尚忠勤
积善多吉庆福禄寿长增
湖南邵阳：
（新编）
家道克繁昌为善必致祥
世继唐虞德元明佐纯良
（续编）
祖恩久长恒广友高尚云
绍华启泽汉顺康齐开平
湖南新化县炉观镇青山口前村：
万政志兴思元杜应南祥
福汝人必应源宗克仲伏
大秀显（奉）世
继（绍）学德（良）
朝廷授禄位安定启尊亲
光复昭新宪建树振先声
开道同发达敦睦在联成
湖南永州市零陵区东湘桥白卯井村按“金水木火土”祖制编排的字辈：
镇洪懋燮培锦治标灿增
钜润相耀基钟淳棋炳均
镌瀚栩耿至钊汇荣炎圣
锐浩权灼坚铮湘栋炜城
湖南永州市东安县：
乙丙壬癸元友廷正守
仁义礼智
安世定朝忠良志士
甫佐孝慈纶纪纲维
本支敦叙家道雍熙
职并候伯亮采惠畴
赞襄骏烈辉耀箕裘湖南新邵县新田镇金耙村：
万必通兴思元
忠念子仲仁
承继才文志
廷国秉应相
上荣宏基世
学显裕禄位
安定启尊亲（群）
光复昭新宪
建树振先声
开道同发达
敦睦在联成
新邵县新田镇长冲铺：
万必通兴思元
忠福子仲仁
铭亮秀志闻
廷祖朝承相
上荣宏基世
学显裕禄位
安定启尊亲（群）
光复昭新宪
建树振先声
开道同发达
敦睦在联成
邵东大禾塘卿家巷：
仲宗再友志厚添祖仁义
世代万必献彦永子孙昌
德厚培毓远传家本孝思
光裕振先绪明亮兆纯熙
学崇文武兴转国尚忠勤
积善多吉庆福禄寿长增湖南洞口县、隆回县及四川南充：
一元方启尚烈三光
皇宰六和地建伍常
君臣未定父子道良
家国相守人民有章
生群安集化有弦长
作求词秀慧迪书香
本系先位班次克祥
云联景命瑞应天潢
重庆市
重庆万州区普子乡七曜村一组小地名龙洞坪
喜士子一辛（景志永彦辛）念宗启世民（伯宗启世民）
相廷继思国德胜万年兴
承先敦孝友惠泽怀同仁
大邦文华秀爵禄自天升
丰海宏云昊洪楚润军显
黎林泉涛轩湘方谱伟昌
重庆市开州区谭家镇
念相尚
荣禄宏基世学显裕德佐纪刚绍先
光远达树发正永照年祥
重庆潼南祖籍湖广永州府宁远县清坪乡寒阳龙口乌塘柏果庙：
富贵荣华信贯忠良
子孙康杨觉彦卿清
巍势思量文永志念
兴迁正世
重庆潼南《扶风家谱》：
尚烈洪光远宗才学
国调顺世智义仁礼
一元方启三刚五常
裕德显荣正守朝廷
纪绍发达应相文盛
有兴富贵均永必茂
重庆黔江：
夫必太天用楚万志
才廷宗祖世大永昌
一元方启上列三光
皇宰六合帝建五常
君臣位定父子道良
家国相守人民有章
生全安集化育弘长
作成嗣秀惠迪书香
本系先立班次克祥
荣连景命瑞应天潢
重庆彭水县：
天朝余有奉国正世安林
永贵维中泽贤良绍祖延
万祥淑念德石密和仙荣
吉庆克文武树高玉顶明
重庆酉阳县龙潭镇：
生志元曾荣宗全德茂时
方仁洪绍启国政民意顺
君福应贵臣万仕皇永昌
重庆垫江：
相尚荣禄宏基仕学
显裕德佐继刚绍先
永远发达万年祥兴
重庆市渝北区：
仲宗再友志厚添祖仁义
世代万必献彦永子孙昌
盛明泽德化诗书善谊盟
作树光先烈邦家启宏图
重庆大足区、綦江区：
仲宗现友志厚添祖仁义
世代万必献彦永子孙昌
德厚培毓远传家本孝思
光裕振先绪明亮兆纯熙
学崇文武兴辅国尚忠勤
积善多吉庆福禄寿长增
重庆合川：
财兴景治永念兴国朝百民一世元
思述齐正承先圣召明仁义寄前贤
道德统令安汉事学斈寄子治忠天
祖宗洪开仁文岂南玉克昌万代传
云南省
云南昭通市大关县：
亦在元正
安永志奇昌福荣兴
邦国康泰世代书香
礼义传家吉庆增光
富同俭启后裔流芳
云南巧家祖藉江西吉安府徒迁湖南邵阳再迁湖北利川再四川安岳再云南巧家始祖卿
君鳌一派：
君礼儀元芳启仕万文秀宗镇乾坤自崇国旗天星顺
高德志明先友臣忠寿云祥道别品朝廷永世保州进
虚会荣华裔昊现本性纯同於帮贤开封富贵祖籍传
云南昭通市镇雄县罗坎镇：
才文志必天万大政廷国
世守袭朝臣永和见太平
续编：
禄位从斯得上达圣人贤
华堂千古秀乐庆顺长久
月里宫星照副榜定光明
寿元方起立科第仕相全
孝义乾坤杰忠贵吉安宁
龙游沧海沾楚乡今一册
先前辉祖德裕后克家声
崇善三阳泰宗良百代兴
云连开景运化育启祥麟
南楚渊源绍西川继绪鸣
陕西省
陕西省安康紫阳县盛世堂：
财兴景治永念兴国朝百民一世元
思述齐正承先圣召明仁义寄前贤
道德统令安汉事学修寄子治忠天
祖宗洪开仁文岂南玉克昌万代传
河南省
河南周口商水县卿河村
占守世
广西省
广西全州：
才辛景志永彦兴伯朝世
子显君元思学仲祖德昌
广西灌阳：
祖先明锡永树熙垂钟禹荣光曾景致本奂金重木
通过贾政为什么打宝玉 —浅析贾政人物形象 汉语一班李辉090160102 内容摘要：贾政是《红楼梦》中比较重要男性人物。他是荣国府的实际支撑者，深受贾母喜欢超越贾赦，位高权重，为人端方正直，谦恭厚道，自幼好读书，唯恐失之迂腐，他深受儒家思想熏陶，孝顺贾母。作为封建专制叛逆者宝玉的父亲，他严厉管教，恨铁不成钢。他也想作好官，但因不谙世情，被人蒙骗，弄得声名狼藉。政谐音正，曹雪芹描写他的为人，亦正重一个“正”字，他是封建时代正统主义的悲剧人物，他既是悲剧的制造者，也是悲剧的受害者。 关键词：性格为人正直正人君子做官清廉悲剧 《红楼梦》这部小说以宝、黛爱情悲剧为线索，通过描绘贾王史薛四大家族由兴盛走向衰败的过程，反应了封建社会衰败及其没落，四大家族以贾家为首，展开故事情节，贾政深处荣国府又是统治者，自然从他身上流露出封建儒家思想。红楼梦中人物形象众多，各类事情繁杂，曹雪芹在创作中，用了现实主义的笔法，细节描写，塑造了一个具有丰富、深刻的社会内容和巨大艺术感染力量的贾政形象。 一、人物性格：为人正直迂腐装正 贾政，字存周，工部外郎，贾母和贾代善之次子，为人老实，孝顺贾母，深受封建道德思想熏陶，他是儒家统治思想的化身，儿子宝玉的叛逆使他极大不满动不动就骂宝玉“畜生”，“该死的奴才”，宝玉见了他都只打哆嗦。他是一个伪君子的典型，满口仁义道德，宽容待下，其实训斥奴才“等我闲了，要揭你的皮!”。外甥薛蟠打死了下人，他公然徇情枉法利用自己的权利摆平了这件事，外放江西粮道时，在他的包庇纵容下，手下人横行不法，公然纳贿。同时他也有无奈的一面，他无能又孤独，儿女亲属相聚谈笑，他一出现就会使大家敛声屏息，弄得索然无味，没有说笑，致使贾母也不得不“撵他出去休息”。最后锦衣军来抄检贾府时，他只会“跪在地下磕头”，“心惊肉跳”跺脚长叹而已。
卿氏家谱字辈派语汇编贵州省 贵州省松桃县: 百夫必太天用伦福 日仁仲文学正凑士 宗著玄天志大永昌 一元方启尚列三光 思周六合龙凤呈祥 君臣典定恺悌慈强 家声丕振继术有章 瑞钟云初化育孔长 宏开甲第惠迪书香 本宗先位班次金榜 荣连泰运世代兴旺 贵州省纳雍县、织金县： 世代永昌文国芳臣继美 忠孝登显达才学起光辉 贵州省遵义市余庆县： 绍元四相正梨文光天星 祖宗在朝廷定国安帮成 贵州省息烽县： 一元方启尚烈三光 皇宰六和地建伍常 君臣未定父子道良 家国相守人民有章 生群安集化有弦长 作求词秀慧迪书香 本系先位班次克祥 云联景命瑞应天潢 贵州省安顺市普定县： 朝庭爵禄文正大启光明 华魁开昌玉引进照乾坤
四川省 四川成都市金堂县： 百夫必太天用楚万志 才廷宗祖世大永昌 一元方启上列三光 皇宰六合帝建五常 君臣位定父子道良 家国相守人民有章 生全安集化育弘长 作成嗣秀惠迪书香 本系先立班次克祥 荣连景命瑞应天潢 四川成都金堂县： 仁义礼一元方启 尚列三光绍开六和 成都市彭州： 一元方启尚立三光 皇宰六合帝建五常 君臣位定父子道良 家国相守人民有章 生全安集化育弘长 作成嗣秀惠迪书香 本系先立班次克祥 荣连景命瑞应天潢 四川成都简阳： 子德宋本友正资希遵登 一国朝仕世开天显文明 绍述光烈祖守继兆时容 桂茂奇才启兰华彩瑞呈 礼义崇美彦廉让悦洪英 群贤怀芳伯顺维达治廷 成都市简阳新星乡来星村： 才辛景志永彦兴伯喜世子一登先思学 仲得全安逢泰运廷锡辅相焕高爵 正心家齐国大治继述启承膺宗毓
四川省资中县公民镇三块石卿氏字辈排列： 恩周六合德建伍常 君臣位定愷悌慈良 家聲丕振繼述有章 瑞鐘雲礽化育孔長 宏開甲第惠迪書香 平系先立班次克詳 榮連泰運世代永昌 南充市顺庆区南江、长乐、芦溪增补湖广 老字辈： 世乙丙丁通彦文 福仕仁元大义礼智世宗 荣玉德长远政达显忠良 （新编） 克胜安邦泰孝廉永化宏 文武育俊杰富贵畅兴隆 四川南充营山县 仁义理智姓世代万必献 国正天下顺永远坐太平 四川南充 木齐子元月世德天开成 国正多家顺朝庭永占名 郎德思常富朝正贵龙文国子成宏 曰孝承先昭世泽以仁启后振家声 书田久种阑生秀心地广培桂花英 惟愿前人多硕士衣冠万代远传名资阳市雁江区东峰镇： 礼必太天用福志才廷宗 祖世大永昌一元方启 后续： 上笃前人烈书香远继承 克家为肖子选拔重贤能 新编： 才文志必添万大政廷国 世守袭朝臣永和见太平 （续编）：
贾母，人称“老祖宗”，是荣国府和宁国府中地位、辈分最高的人，而其称呼也不止“老祖宗”，还有“老寿星”、“老太太”、“老菩萨”等这么多称谓，虽然“各尽其妙”，却都是福善形象，贾母能坐到今天这个位置，与她的精明才干、个人努力是分不开的，这完全是在一个大家族中“公平竞争”中出来的佼佼者。贾母出嫁前为“阿房宫三百里，住不下金陵一个史”的金陵世家史侯的小姐，嫁入“白玉为堂金作马”的贾家，在贾家从重孙媳妇做起，一直到自己有了重孙媳妇，凭着自己的精明能干，坐稳了贾家最高统治者的位置。 一、乐观豁达 贾母她品位高雅，很有生活情趣，贾母的快乐来源与乐观的性格和宽阔的胸襟，她不但很会吃，很会穿，她也很会看戏，很会欣赏文艺。穿金戴银、山珍海味和无忧无虑，这是贾母长期以来所养成的一种生活习惯。贾母爱与小辈同乐，每天跟孙男嫡女说说笑笑养身子，从不摆“老祖宗”的架子。贾母的达观，还表现在遇到大事有静气。《红楼梦》在描写贾府被抄的时候，上上下下都惊慌失措，在这种情况下，只有贾母猝然临之而不乱，无故加之而不怒，她显示出最高长官那种泰山压顶不弯腰的气度。贾母说：“你们别当我是只享得富贵受不了穷的人！”大难当头，她叫人“开箱倒笼，将做媳妇到如今积攒的东西都拿出来，一一分派”。思维非常敏捷，条理非常清楚，把贾府的事情安排得井井有条。这位八十多岁的老人，面对此情此景尚能镇定自如，指挥若定，着实令人钦佩。 贾母的善良宽厚主要表现在她的“怜贫恤老”，同时也包含了对家族中各种对她阳奉阴违的势力的宽容与忍让。与来贾府“打秋风”的刘姥姥“投了缘”，让贾珍带因剪蜡花撞到凤姐怀中被众女眷齐声喊打的小道士出去买果子吃等等，都是贾母“怜贫恤老”的集中体现。对家族中儿孙的宽容与忍让也多有表现，贾母尽管不喜欢大儿子和邢夫人，可是她并不回避。比如她不喜欢的大儿子贾赦在中秋夜说笑话影射她偏心,虽然让她不快，但她也只是幽默地说了句“我也得这婆子针一针就好了。”再如她跟薛姨妈说“你这个姐姐，他极孝顺”，在王夫人搜检大观园，逼死晴雯的时候，她也只是淡淡地说了句“但晴雯这丫头，我看他甚好……将来还可以给宝玉使唤的，谁知变了。” 三、精明敏锐 遥想贾母一生，必定历经风浪，在鼎盛期的贾府管理层，在数十年媳妇熬成
红楼梦人物分析--王熙凤 王熙凤 《红楼梦》中王熙凤的人物形象分析红楼梦》中王熙凤的人物形象分析经过几个星期对《红楼梦》的学习，也通过《红楼梦》电视剧的赏析，我觉得《红楼梦》中王熙凤这个艺术形象具有丰富性和复杂性。《红楼梦》问世以来，在红学史上，对王熙凤的各种评语也是非常多的，认为她是“治世之能臣，乱世之奸雄”，把王熙凤叫做“女曹操”，称之为“胭脂虎”，即母老虎。在许多评论中，就是“恨王熙凤，骂王熙凤，不见王熙凤想王熙凤”，这恐怕是每一个《红楼梦》偏爱者都会有的一种感受。但我却认为王熙凤这个人物在《红楼梦》当中的地位相当重要，可以说这个形象具有独特性。她有一种支柱作用，一种艺术结构上的、艺术机体意义上的一种聚焦的作用，或者说是一种辐射的作用。因为《红楼梦》不仅是写薛宝钗和林黛玉的爱情婚姻，作者还写了这个大家族中四百多个人物。如果没有了王熙凤，那么《红楼梦》的结果会如何。可以说，如果把贾府中长幼、尊卑、亲疏、嫡庶、主奴等错综复杂的人际关系比作一张网的话，那么王熙凤这个人物就处在一个相对中心的位置上。从而突出了这一人物形象的独特性，她要同各种各样的人物打交道，所谓上有三层公婆，中有无数叔嫂妯娌兄弟姐妹以至姨娘婢妾，下层有一大群管家陪房奴仆丫环小厮等等。王熙凤同其中任何一个人物或者联结、或者矛盾、或者又联结又矛盾的这样的关系，都是某一种社会关系的反映。其次，王熙凤是集美丽聪明和奸诈狡猾心狠手辣于一身，可谓“才貌双全”，堪称脂粉队里的枭雄。在贾府里的地位可是除了贾母无人可匹敌的，她是贾府（宁荣二府）里的三媳妇，荣府里的二媳妇，贾赦和刑氏的长媳妇，还是贾政的夫人王氏的内侄女，因此她在贾府里的地位是很特殊的，让她当家刑王夫人不会反对了，再加上她很能见风使舵，极尽阿谀奉承之能事，语言得体又不失风趣，取得了贾母的信任和欢欣，她在贾府独揽大权也因此变为顺理成章的事。王熙凤可谓是把好人当尽，坏事做绝。记得在第三回，荣国府收养林黛玉，她的一哭一笑，把至仁至善至孝表演得淋漓尽致，深得贾母的欢心。第十二回，王熙凤协理宁国府，把她治家理事的才能也发挥到了及至，奠定了她在贾家宁荣二府中的地位。第十三回，王
红楼梦人物（贾母）给我们的启示： 贾母是贾府的老祖宗，是这个大宅院里的最高统治者。她身体健朗，慈眉善目，她爱赏月、观景、听戏、品茶、品诗、听曲，她对一切人生乐事都显得兴味十足。她会吃、会喝、会玩。而且玩的品位极高，她说听戏，借着水音更美。栊翠庵品茶，她说不喝六安茶，妙玉奉上老君梅，还问是什么水，她吃了半盏送给刘姥姥；他具有女性最基本的良善，他怜贫惜老，刘姥姥跌倒了，她问扭了腰没有，还叫丫鬟揉一揉；清虚观打醮，他叫别难为、别吓着小道士。 贾母有理家之才，有威不露，放手让儿女们去管，自己一心享乐。她有很高的艺术品位。切中要害，让人叹服，她行为优雅从不轻易动怒，赢得上下爱戴。 女人会老去，美貌、健康、财富、都会被时光带走，但是优雅的气质可以永存。与其担心容颜衰老，不如提升自己优雅的气质。 出身好更要福慧双修 贾母是贾府的老祖宗，是这个大宅院里的最高统治者。贾母活得通透而又精致，真正活出了贵族范。贾母的底气并不仅仅在于她有富贵的出身，更在于她能够福慧双修。
这位贾府的老太君出身于世家大族，嫁入豪门贵胄；她地位尊崇，儿孙满堂，过着刘姥姥眼中神仙般的日子；她身体健朗，慈眉善目，她活泼外向，一大把年纪了还爱和年轻人一起玩笑、热闹；她品味高雅，会吃、会喝、会玩。她爱赏月、观景、听戏、品茶、听曲，她对一切人生乐事都显得兴味十足；她懂得茶道，喝老君眉还问什么水；她喜欢绘画，室内挂着仇十洲的双艳图；他欣赏戏剧爱听琴；她深通赏月，说如此好月不可不闻笛，多么小资；她有很高的音乐审美趣味，她说借着水音更好听；她深谙居室装修，在潇湘馆他指点窗纱配色；在衡芜院她批评宝钗居室太素净，亲点摆设、换帐子，收拾得简朴而典雅；她用心思过日子，从重孙媳妇做起，熬成了有重孙子媳妇的婆，积累了丰富多彩的人生经历和理家之才，她说自己像凤姐这么大年纪时，比她还来得；她能够做到睁一只眼闭一只眼的通达，放手利用有明显缺点错误的王熙凤；能看得开猫儿偷腥；贾母有理家之才，有威不露，放手让儿女们去管，自己只顾安享天年，很多事情能不管尽量不管。她行为优雅从不轻易动怒，赢得上下爱戴。 但是她还睁着一只眼，当贾赦要谋她身边的鸳鸯时，大发其飙；她对管理上的大事，总是大睁着眼，从不放弃警觉，大观园有聚赌现象，她极其重视，直接说不可轻恕，立即命即刻清查，赏罚分明，探春、宝钗等为迎春奶妈求情，她不给面子，她用霹雳手段治理决不手软。她管理理念先进，抓
《红楼梦》贾母形象分析 贾母，人称“老祖宗”，是荣国府和宁国府中地位、辈分最高的人，而其称呼也不止“老祖宗”，还有“老寿星”、“老太太”、“老菩萨”等这么多称谓，虽然“各尽其妙”，却都是福善形象，贾母能坐到今天这个位置，与她的精明才干、个人努力是分不开的，这完全是在一个大家族中“公平竞争”中出来的佼佼者。贾母出嫁前为“阿房宫三百里，住不下金陵一个史”的金陵世家史侯的小姐，嫁入“白玉为堂金作马”的贾家，在贾家从重孙媳妇做起，一直到自己有了重孙媳妇，凭着自己的精明能干，坐稳了贾家最高统治者的位置。 一、乐观豁达 贾母她品位高雅，很有生活情趣，贾母的快乐来源与乐观的性格和宽阔的胸襟，她不但很会吃，很会穿，她也很会看戏，很会欣赏文艺。穿金戴银、山珍海味和无忧无虑，这是贾母长期以来所养成的一种生活习惯。贾母爱与小辈同乐，每天跟孙男嫡女说说笑笑养身子，从不摆“老祖宗”的架子。贾母的达观，还表现在遇到大事有静气。《红楼梦》在描写贾府被抄的时候，上上下下都惊慌失措，在这种情况下，只有贾母猝然临之而不乱，无故加之而不怒，她显示出最高长官那种泰山压顶不弯腰的气度。贾母说：“你们别当我是只享得富贵受不了穷的人！”大难当头，她叫人“开箱倒笼，将做媳妇到如今积攒的东西都拿出来，一一分派”。思维非常敏捷，条理非常清楚，把贾府的事情安排得井井有条。这位八十多岁的老人，面对此情此景尚能镇定自如，指挥若定，着实令人钦佩。 贾母的善良宽厚主要表现在她的“怜贫恤老”，同时也包含了对家族中各种对她阳奉阴违的势力的宽容与忍让。与来贾府“打秋风”的刘姥姥“投了缘”，让贾珍带因剪蜡花撞到凤姐怀中被众女眷齐声喊打的小道士出去买果子吃等等，都是贾母“怜贫恤老”的集中体现。对家族中儿孙的宽容与忍让也多有表现，贾母尽管不喜欢大儿子和邢夫人，可是她并不回避。比如她不喜欢的大儿子贾赦在中秋夜说笑话影射她偏心,虽然让她不快，但她也只是幽默地说了句“我也得这婆子针一针就好了。”再如她跟薛姨妈说“你这个姐姐，他极孝顺”，在王夫人搜检大观园，逼死晴雯的时候，她也只是淡淡地说了句“但晴雯这丫头，我看他甚好……将来还可以给宝玉使唤的，谁知变了。” 三、精明敏锐 遥想贾母一生，必定历经风浪，在鼎盛期的贾府管理层，在数十年媳妇熬成婆的过程里，在大家族的勾心斗角中，她积累了比凤姐更多姿多彩的人生经历，见识过更宏大壮阔的世面，具备了更丰富有效的理家之才和治家之威。贾母是贾府的最高权位者，她虽然没有在表面上手握大权，但是她很聪明的统治着大管家王熙风。表面上不亲庶务自得其乐的贾母，在关键时刻明锐果决、凛然不可犯，看 页脚内容1
《红楼梦》主要人物赏析 贾宝玉：主人公贾宝玉是一个又奇又俗的人物。构成他性格的主要特征是叛逆。他行为?偏僻而乖张?，是封建社会的叛逆者。他鄙视功名利禄，不愿走?学而优则仕?的仕途，他痛恨?八股?，辱骂读书做官的人是?国贼禄蠹?，懒于与他们接触拜会。 他不喜欢所谓的?正经书?，却偏爱于?杂书?，钟情于《牡丹亭》、《西厢记》。他还对程朱理学提出了大胆的质疑，认为?除《四书》外，杜撰的太多了。?这充分显示出了他是封建君主制度的?逆子贰臣?。 他认为?山川日月之精秀，只钟于女儿，须眉男子不过是些渣滓浊沫而已?。在这种骇世惊俗的思想指导下，宝玉终日?在内帏厮混?，并钟爱和怜悯女孩子，钟爱她们的美丽、纯洁，洋溢的生气，过人的才智；怜悯她们的不幸遭遇，怜悯其将嫁与浊臭的男子，失去了她们的圣洁之美。贾宝玉道：女子出嫁前为珍珠，嫁人后便失去光芒成了死珠。再老便与污浊男子同流，成为死鱼眼了。他甚至为自己生有一个男子之身而感到无可挽救的遗憾。 在他的生命历程中，最重要的一件事无疑就是与林黛玉的相爱了。这场恋爱.一方面开始于叛逆性格，另一方面又促使了他的叛逆性格的最终形成。这是他生命史上最大最重要的叛逆行为。宝、黛不但要求婚姻自主，而且在恋爱中背离了封建社会的人生之道，他们在反叛的道路上越走越远，最后导致了两人的悲剧结局。 林黛玉：林黛玉是一个才华横溢而性格孤傲的女子，?可叹停机德，堪怜咏絮才，玉带林中挂，金簪雪里埋?中的?堪怜咏絮才，玉带林中挂?，则是她的写照。她从小失去双亲，寄居在荣国府，虽然贾母对她疼爱有加，但由于清高自尊的个性，她常生?寄人篱下?的伤感.。 她多愁善感，常常为别人不注意的小事而悲伤流泪。正如小说中所描写的?黛玉葬花?一幕，就突出了这一点。花开花谢本来就是自然景象，但她却由此而想到人生的悲欢离合，聚散无常。她为落花叹息，她把宝玉引为知己，同看《西厢记》，把人生的希望都寄托在宝玉身上。她深爱着宝玉，但又感到很难如愿，于是，她因想争取自己的位臵但又多次失败而顾影自怜，暗泣于无人之处。 她的内心世界似难捉摸，但也常常将其显露于外。若宝玉?得罪?了她，她便生气，泪水涟涟，甚至为他而生病。表面上这样，其实内心仍是挂念着他，借口去看他。宝玉一病，她为之而伤心，为之而哭泣，但由于封建礼教道德的约束，她不得表白，不得自已，最终在宝钗出阁之日郁郁而死，没能了却自己的心愿。 王熙凤：荣府内还有一个与众不同的人物，她便是王熙凤。王熙凤的阴毒可谓人人皆知，作为荣府?总管?，她弄权作势，两面三刀。她用毒计害死贾瑞，又阴谋逼死尤二姐。她生性尖酸刻薄，到最后害了全家。她的个性是泼辣的，文中处处都不忘点明这一点，像她过生日那天，与那淫妇拼命，向老太太求救，足以见得。但毕竟她很能干聪明，荣府上下大小事务都得她说了算，又善于迎合贾母，深得老太太的宠爱，也因此遭到嫉妒。 探春：贾探春——贾政之女，她没有黛玉的纤细怜人，没有宝钗的乖巧伶俐，没有湘云的活泼开朗，却有卓超的才干，过人的智慧，深僻的见解，远大的眼光，这些在第五十六回?敏探春兴利除宿弊，贤宝钗小惠全大体?中精彩地表现出来了。 王熙凤因病卧床不起，便由探春、宝钗、李执等人主持家务。此期间，探春
苗氏家谱字辈派语汇编 云南省 云南省文山州广南县八宝镇田房村 楚发中单春令应禄家荣 云南红河苗氏字辈： 应怀培景 四川省 四川省广元市苍溪县高坡镇童家村大田坝 四川南江县高桥乡龙潭村 字辈不详 贵州省 贵州威宁
国泰启杨连 元发其祥永 天开文运昌 兴毓传继广（兴贤成泽远） 汝必庆恩光（苑銘庆同光）贵州毕节白岩应迁祖之后裔字辈排行是 应枝茂奕文进含高元兴 荣丰恩玉碧邵财世传章湖北省 湖北竹山县 文政得治立光华 顺民吉有名义年 湖北一支 大启荣华盛逢时继圣明 立治本道德建功佐朝庭湖北荆州 道齐昌永 山东省 山东梁山县赵古堆乡雷黄村 山东省蒙阴县罗家村 山东聊城开发区蒋官屯 山东省青岛平度市新河镇三苗家村 山东梁山县赵古堆乡雷黄村 山东临沂平邑义兴庄 山东沂南县大庄镇苗家庄1000人 山东沂源县孝村 山东潍坊市安丘凌河镇东纪庄村 山东省菏泽市曹县青菏街道东常寨村 字辈不详
山东枣庄峄城区辈分 德新传兆义忠厚建怀亭 勤勇光荣志万敬克世平 山东滕州辈分： 伯季广运开 传培茂心怀 道德举相首 山东金乡县化雨乡 贞世如树滋锡恩培宗繁山东聊城 田先总长连加如之金水秀石 山东邹城字辈 安雨庆凡祥 20世纪80年代新续字辈 元锡振清宽厚传衍景端 云深令奉茂宪科肇士贤山东济宁苗营 田征士如树之西恩培仲山东济宁嘉祥苗家堂 悦先继景怀振兴正旺起山东桓台索镇北辛庄 继世永得锡乃广青 山东省东营市广饶县稻庄镇从山东省寿光市苗家桥来 得洪乃青 山东安丘 守继全常
山东临沂市郯城黄山镇后黄山村200 福廷庆 山东省济南市章丘市 年本恒裕茂 万成庆长友 云龙奇得志 山东济南平阴苗氏 云天德洪健海 山东威海高区西涝台 钟宝丰华延祺承祉 农勤先业儒习翰林 山东德州临邑 玉田红文显金堂美明章 兆荣传来世忠厚万年昌山东菏泽: 德广继发祥庆丰 山东临沂苗氏字辈 文秀富君东 天纪玉传星 俊贵登希恩 山东滕州 天廷士（世）学玉富贵登山东省成武县 以传崇兴胜光明庆继昌山东滨州市 孟书继如可立乃尔传永百世山东青岛即墨
大 众 文 艺大126 摘要：在《红楼梦》这部旷世奇作中，有一位占据了重要地位的人物——贾母，传统观点认为，贾母是贾府的统治者，是封建家长的代表人物。本文舍弃了这种对人物因为身份限制所做的类型化的解读，以前八十回的《红楼梦》为依据，从人性的角度，来分析《红楼梦》中贾母在各个不同场景中所体现出的慈爱、宽容、开朗、富有生活情趣等人性的闪光点，使得人物形象更加饱满，从多个角度进行分析，得出较为公正的评价。 关键词：《红楼梦》；贾母；形象 有人统计过，在《红楼梦》里，共写了有名有姓的人物四百多人，这些人物，构成了《红楼梦》中炫目亮丽的风景线。作者所塑造的一些不朽的形象，如贾宝玉、林黛玉、薛宝钗等形象有关研究论著、论文很多。相形之下，贾母这一极重要的形象，处于相对弱势的研究领域。而且颇有些脸谱化的趋势：前人历来都认为贾母是一个看起来对儿孙们很爱惜，却是维护封建纲常礼教的“第一人”，是她和王熙凤用“掉包计”逼死黛玉，让宝钗冒充黛玉的名字嫁给宝玉，残忍地扼杀了宝黛的爱情。在这种普遍观念的影响下，使得大多数影视剧作中的贾母，成为了戏剧矛盾冲突中反面力量势力最大的一方，为人们所厌憎。但《红楼梦》这部奇书绝不同于一般性的文学作品，我们要真正的看清其中的“味”，必须要从人物的性格、爱好等一些细腻的方面来进行考察，这样才能更深刻的认识人物。 一、贵族出身的大家闺秀 贾母是贾府里第一年高有德的人物，这位老太太是“阿房宫，三百里，住不下金陵一个史”[1]的金陵世勋史侯之女，嫁给了荣国公的长子贾代善，是贾赦、贾政、贾敏的母亲。荣宁二府的“老祖宗”，地位尊崇，儿孙满堂。 这位贵族小姐出生于侯门，嫁到贾府又正值贾家鼎盛之时，因此她从少年之时就见多识广，聪明伶俐，积累了多姿多彩的人生经历，既精通人情世故，又长于才干。年轻时，根据她自己说的“当日我像凤哥儿这么大年纪，比他还来得呢。”[2]就连心高气傲，不甘于人后的王熙凤也不得不承认，老祖宗“从小儿的福寿就不小”[3]。 但在《红楼梦》一开场的时候，这位史家小姐已经是一个“鬓发如银”的老祖母，她在贾家从重孙媳妇做起，一直到有了重孙媳妇，稳坐贾家最高统治者的位置，儿孙成群，环伺膝下，被大家称为老祖宗、老封君，是贾府的大家长。在《红楼梦》故事产生的背景贾府中，贾母拥有着比所有人更多的生活经历，见识过比所有人更大的人生世面，了解过比所有人更多的世态常情。也正是为此，这位“老祖宗”虽然在名义上是贾府的最高层统治者，但实际上已经是不管事的了，她收拾起了自己当年管家时的才能，摆脱了家事的困扰，每日就是和孙子孙女们说说笑笑，安富尊荣，在牌桌和戏台前打发时间。 二、慈祥的老祖母 老人的心灵是孤独的，因此更需要亲情的抚慰。尽管贾母的生活经历决定了她绝不同于一般的老年女性，但在渴望亲情这一点上，大抵是无人可以跳出窠臼的。我们可以看到，贾母是多么喜欢她的晚辈们围绕在她的膝下，除了她最疼爱的宝玉和黛玉以外，她将孙女们都留在自己这里，姐妹们起诗社，她冒着雪也要去找她们玩一会儿，亲戚家的女孩子们也是见一个喜欢一个，宝琴、岫烟、李纹、李绮，都是这个老太太留着住在大观园里的，甚至远亲家的姑娘喜鸾和四姐儿，因随家人来贺寿，也被贾母留着住下，还吩咐家人说：“有人小看了他们，我听见可不 依。”[4]这样的一个老太太，已经不同于《西厢记》中的崔老夫人，她的形象更丰满、更真实，也更富有人情味。起码，在这些孙子孙女面前，贾母并不是一个封建卫道者的形象，而是一个慈祥的老奶奶，她对于女孩子们的教育极为宽松，并不以家长的身份进行压制，更没有拿一套那个时代的对女人的要求来把她们教育成“三从四德”的女性。姐妹们每天要去上学，惜春不过是会画几笔写意就着意在刘姥姥面前大肆夸耀，黛玉、湘云等人颇有文才在老太太那里也是青眼有加，而鸳鸯、晴雯，这些女孩子，甚至王熙凤都是在这种宽松的环境中发展了自己的个性。 她对于儿孙辈无微不至的关怀照顾，在《红楼梦》第四十回《史太君两宴大观园 金鸳鸯三宣牙牌令》中达到了一个巅峰。刘姥姥二进荣国府，贾母携她游览大观园，第一处就来到了黛玉的潇湘馆，在潇湘馆中，她先是自豪的向刘姥姥介绍这个书架上放着满满的书的屋子是自己的“外孙女儿”住处，果然引得刘姥姥咂舌不已，然后转目一看，竟在如此精致的房舍中发现了不妥……贾母因见窗上纱颜色旧了，便和王夫人说道：“这个纱新糊上好看，过了后儿就不翠了。这院子里头又没有个桃杏树，这竹子已是绿的，再拿绿纱糊上，反倒不配。我记得咱们先有四五样颜色糊窗的纱呢。明儿给他把这窗上的换了。”贾母对黛玉的窗纱略有褪色都看在眼里，记在心上，立即命人更换，亲自落实此事，经过了王熙凤的一段插科打诨后，拿来一匹样纱，贾母仍是千叮万嘱不忘强调找出银红色的给黛玉糊窗户：贾母说：“可不是这个!先时原不过是糊窗屉，后来我们拿这个做被做帐子试试，也竟好。明日就找出几匹来，拿银红的替他糊窗户。” 这段文字，虽然是黛玉身份与众不同，但是关怀儿孙辈细致到一扇窗纱颜色都亲自过问的程度，古今中外的小说中，只此一家。 贾母这个仁厚的长者对外人的态度也一贯如此。她怜贫惜老，刘姥姥参观大观园时，贾府里上上下下都在拿这个老实的村妇做笑料，唯有贾母没有嘲笑她，反而在刘姥姥跌倒时关心她有没有摔着。并且还嘱咐：“可扭了腰了不曾？叫丫头们捶一捶。[5] ”说酒令时刘姥姥好些话说得都不甚得体，大家都笑得前仰后合，只有贾母说“也是有的[6]”；而在清虚观打醮时，贾母对那个剪烛花的小道童的处理，更显其是一位心慈面善的老太太。王熙凤扬手把小道童打了一个筋斗，为的是他冲撞了自己，而身份更是高贵的老太太却生怕“唬着他[7]”，再三叮嘱人“别叫人难为了他[8]”。这种善良和同情心，贯穿贾母的为人处事的始终，这位老祖母的形象该是建立在这种基础之上的。 三、见识非凡、才能出众的老祖宗 贾母现如今有享用不尽的衣食、富贵，又有一个健康的身体、聪明的头脑、大把的时间，没有琐碎的家事劳心，也没有对生计前途的担忧，“享乐”就成为了她生活的唯一要求。这位品位高雅，富有生活情趣的老人从来就不缺少享乐的花样，见识之高可见一斑。《红楼梦》里写的几出家庭行乐、团聚尽欢的场面，花样极多，又非常精彩，这些都是以贾母为中心的，少了她的参与和鼓兴，这些活动就要失去许多的颜色。正如文中所写贾母便笑道：“既是他们演，何不叫他们进来演习。他们也逛一逛，咱们可又乐了。”……贾母道：“就铺排在藕香榭的水亭子上，借着水音更好听。回来咱们就在缀锦阁底下吃酒，又宽阔，又听的近。”[9]这种极有意趣的提议，极其高级的享乐方式，却不是那个擅长“市井取笑”的凤奶奶可以想得出来的吧！怪不得连最不随便批评人的宝钗也不得不说：“我来了这么几年，留神看起来，凤丫头凭他怎么巧，再巧不过老太太去。[10]” 但是这位老太太并不是一味的高乐，对所有的家务事都不 浅论《红楼梦》中贾母的形象 周 博 （河南省平顶山市市委党校 河南平顶山 467000） 文史哲
章氏家谱字辈派语汇编 1四川达州辈分 永生庭尚德息 文维象贤克绍 2云南腾冲县族谱辈分 国.相.明.朝 永.振.家.乡 3江西奉新章姓 在开先绪恒宜后 4山东济宁金乡 登允继广
5湖北房县章氏 朝复秀荣兴 6安徽桐城辈分： 人艺守代勇 7江苏盐城章氏一支字辈 元良成万德云峰照海龙 8安徽东至县高章村系谱 9常州戚墅堰区的芳渚村 字辈不详 10浙江省富阳市常绿镇大章村 字辈不详 11湖北仙桃辈分 传家友道孝 12浙江诸暨应店街镇深坞村 字辈不详 13湖北省监利县黄歇乡黄谭镇新闸村 字辈不详 14湖南石门章家辈份序列 承少光宗祖学如启家国 修生齐甲远福禄万代兴 15安徽铜陵章姓 天朝礼士班家尚贤 功成名立孝义为先 16临安市於潜新梅辈分 培、炎、贻、克、朝、孝、德 17浙江永康辈份 道泰正平康礼义
18重庆梁平县新盛湖南宜章迁移到重庆 洪榜尚兴召 19江西南昌太极观章家辈分 秀荣新征 20安徽黄山歙县金川乡柏川村 字辈不详 21江西省贵溪市耳口横港村 字辈不详 22章氏横溪涧百字派 永祚承先泽良谟启后昆； 大宗世以盛才学应可成； 诗礼能崇训恩荣自显名； 勋猷经纬建道德准绳行； 基肇千秋业模昭万代型； 贤豪频见育睿哲特钟生； 山岳徵灵气江河献宝珍； 期昌麟凤至际会虎龙逢； 溢国芳声远安邦郅治隆； 详光环宇泰普教洽心融。23德庆章氏百字派 景直明昌茂隆高厚裕能； 泰运旋添仲曾元复秀升； 显玉敬俊瑞恭亮锦贤成； 华表真仪杰齐安启顺臣； 壮丽熙详固嘉宁定会春； 爱宜臻庆萃盛益致新寅； 昭继生荣美超乘赐合伸； 永延徵吉士喜见喻旧登； 季赏恢英烈宏苞具玫文； 才猷咸济出应识寿良昆。24安徽枞阳合明白湖章氏家乘百字派： 文福庆才受民善良孝乡 宗应世守治大道启元光
贾母 贾母是这一封建家族中地位最高、最尊贵，而又有实权的太上家长。 作者没有把她写成一个庸俗的偶像，我们翻开小说、戏剧、唱本等等，那些“咳嗽一声，移步出堂前”的老太太，和《红楼梦》中的史太君来比，显得干瘪、单薄、黯淡无光！她们简直成了概念化的形象，贫血症的患者了。 贾母出生于金陵的世家大族，她是“阿房宫，三百里，住不下金陵一个史”家的小姐。嫁到贾家成了荣国公的儿媳，贾代善的妻子，一等诰命夫人。她虽然文化水平不高，但阅历极深极广，卓有见识，比如接驾这样的场面，她就曾躬逢其盛。她自己说：“我进了这门子，连头带尾五十四年，凭着大惊大险、千奇百怪的事，也经了些”，她的这些经历，使她形成一种雍容豁达，甚至还颇有点开明的气度。比如七十三回禁赌时，她出口成章地说：“有人出首者赏，隐情不告者罚！”这种政策性很强的口吻，显示当年治家的才能！而且她斟酌事理，权衡轻重，能一眼透底看清其中利害关系，她说：“夜间既耍钱，就保不住不吃酒，既吃酒，就未免门户任意开锁，或买东西；其中夜静人稀，趁便藏贼引盗，什么事做不出来？......贼盗事小，倘有别事，略沾带些，关系非小！”果然，处理问题雷厉风行，预料未来能防微杜渐，她自己说：“当日我象凤丫头这么大年纪，比他还来得呢！”（三十五回），事实上，恐怕也是这样的，这倒也不是倚老卖老的自我膨胀！ 有一次太夫人偶染小恙，作者着意写这贵夫人的风神，老嬷嬷们请贾母进幔子去坐，贾母说：“我也老了，那里养不出那阿物儿来？还怕他不成！”就这样，贾母穿着青绉绸一斗珠儿的羊皮褂子，端坐榻上，“两边四个未留头的小丫鬟，都拿着蝇刷漱盂等物，又有五六个老嬷嬷雁翅摆在两旁；碧纱橱后，隐隐约约有许多穿红着绿、戴宝插金的人。”贾珍、贾琏、贾蓉将太医领来，宝玉从迎出去，那太医穿着六品服色，连甬路都不敢走，只走旁阶。贾母自自然然和他说话，那太医恭恭谨谨地回答，这多福多寿多儿孙的老祖宗，丝毫没有作威作福，她的显赫尊贵如画纸上！ 如今这鬓发如银的老祖母，已是儿孙绕膝，她需要晚景欢娱，她有各种各样的享乐方法，她会带着一家子去清虚观打醮，只是等着上车上轿就黑压压地站了一街人，惹得那小门小户的妇女都站在门口，象看庙会似的，睁着惊奇艳羡的眼睛。这福寿双 全的老人吃酒行令，看戏打牌，兴致极高。 所有人都以能趋奉她为荣，王熙凤那流动的视线整天围着这老太太转，觑准各种时机，奉上高蛋白的谄媚拍马。三十八回贾母谈起年轻时失足落水，鬓角上碰出了指头顶儿大的一个坑儿时，王熙凤立刻当场抓彩，她说：“那时要活不得，如今这么大福可叫谁享呢？可知老祖宗从小儿福寿就不小：神差鬼使，碰出那个坑儿来，好盛福寿啊！寿星老儿头上原是个坑儿，因为万福万寿盛满了，所以倒凸出些来了。”她的话，把贾母笑软了，贾母需要她的高级单口相声，需要她来制造各种笑料。比如天下雪了，贾母早从儿孙们那匆忙兴奋的神色中，猜到他们一定有什么玩乐的事，她也
红楼梦主要人物及其性格分析 黛玉多愁善感 宝钗贤德有容 湘云灿烂爽朗 妙玉冷霜孤傲 迎春儒雅随和 惜春孤僻冷凝 袭人柔顺体贴 李纨端庄秀丽 晴雯执着不驯 凤姐、探春、平儿灵活练达， 宝玉如宝似玉、脱俗超俗 一、贾宝玉 主人公贾宝玉是一个又奇又俗的人物。构成他性格的主要特征是叛逆。他行为“偏僻而乖张”，是封建社会的叛逆者。他鄙视功名利禄，不愿走“学而优则仕”的仕途。他痛恨“八股”，辱骂读书做官的人是“国贼禄蠹”，懒于与他们接触拜会。 他不喜欢所谓的“正经书”，却偏爱于“杂书”，钟情于《牡丹亭》、《西厢记》。他还对程朱理学提出了大胆的质疑，认为“除《四书》外，杜撰的太多了。”这充分显示出了他是封建君主制度的“逆子贰臣”。 他认为“山川日月之精秀，只钟于女儿，须眉男子不过是些渣滓浊沫而已”。在这种骇世惊俗的思想指导下，宝玉终日“在内帏厮混”，并钟爱和怜悯女孩子，钟爱她们的美丽、纯洁、洋溢的生气、过人的才智，怜悯她们的不幸遭遇，怜悯其将嫁与浊臭的男子，失去了她们的圣洁之美。贾宝玉道：女子出嫁前为珍珠，嫁人后便失去光芒成了死珠，再老便与污浊男子同流，成为死鱼眼了。他甚至为自己生有一个男子之身而感到无可挽救的遗憾。 在他的生命历程中，最重要的一件事无疑就是与林黛玉的相爱了。这场恋爱，一方面开始于叛逆性格，另一方面又促使了他的叛逆性格的最终形成。这是他生命史上最大最重要的叛逆行为。宝、黛不但要求婚姻自主，而且在恋爱中背离了封建社会的人生之道。他们在反叛的道路上越走越远，最后导致了两人的悲剧结局。 二、林黛玉 林黛玉是一个才华横溢而性格孤傲的女子，“可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋”，则是她的写照。她从小失去双亲，寄居在荣国府，虽然贾母对她疼爱有加，但由于清高自尊的个性，她常生“寄人篱下”的伤感。 她多愁善感，常常为别人不注意的小事而悲伤流泪。正如小说中所描写的“黛玉葬花”一幕，就突出了这一点。花开花谢本来就是自然景象，但她却由此而想到人生的悲欢离合、聚散无常。她为落花叹息，她把宝玉引为知己，同看《西厢记》，把人生的希望都寄托在宝玉身上。她深爱着宝玉，但又感到很难如愿。于是，她因想争取自己的位置但又多次失败而顾影自怜，暗泣于无人之处。 她的内心世界似难捉摸，但也常常将其显露于外。若宝玉“得罪”了她，她便生气，泪水涟涟，甚至为他而生病。表面上这样，其实内心仍是挂念着他，借口去看他。宝玉一病，她为之而伤心，为之而哭泣。但由于封建礼教道德的约束，她不得表白，不得自已，最终在宝钗出阁之日郁郁而死，没能了却自己的心愿。
蒙氏家谱字辈派语汇编 重庆市 重庆市合川蒙氏一支字辈： 再幸公定庆 奉万均世秀 仁义进昌明 佐国开文运 登廷选武英 传家惟孝友 训子以忠诚 正本清沅远 光前裕后荣 同族齐大启 美盛德才亨 重庆市渝北区字辈 仁义进昌明 广西省
广西钦州市蒙氏字辈 运善鹤汉起京成明恩赐志绍卫国华忠诚广西省桂林县 文忠昌振志为世万芳扬 祖德天高大鸾凤又朝阳 广西钦州市灵山县平南镇大宾村蕉林村 道政天廷可林圣殿 英华远宗之柳叶祥 广西平果排辈 文加启长春茂胜 广西宾阳县字辈是； 仁仕朝廷恩天子仲元豪 金玉思祖德安定必祯祥 广西贵港港南区排辈 书年赐荣华添福寿 广西宾州蒙氏字辈： 正秀有云重在子文 君上宪瑞广宗惠积 德耀祖后延长发达 源来远兴隆世遒昌 广西桂林龙胜县字辈 继良样玉宏永仁义世昌 光宗培道德耀祖庆吉祥 广西桂林永福 文忠昌振志为世万芳扬 祖德天高大鸾凤又朝阳 广西省都安县永安乡坡烟村蒙氏 金玉元志永建朝庭
广西永福罗锦镇蒙氏族谱： 大万富成增 世士廷空天义（和永有其昌元） 德敬秉君志 瑞裕耀华光 忠信崇尚学 家传本久长 广西岑溪市马路镇君政世系排辈序 胜贵汉上梁昌天蒙盛光立德泽沾 进步文明开泰运维新集福庆蕃祥广西灵山蒙氏天俊公字辈诗： 天廷可林秀蒙仁庆赓敦 上振兴达远善良永世存 统政朝高日群多思南为 荣升宜安定文明睿智家 业厚基锦裕才广浩万祥 启运通必胜以立辉国强 广西三江县高基乡板八屯发秀公字辈诗: 发秀中国养光明日月星 祖德家为贵三才天地人 广西田东县蒙氏志茂公字辈排序： 志云光明振大忠 广西罗城县 元顺德廷继 尚大重开书广远 林深万枕雁同飞 广西罗城县蒙皇汉支系字辈排序： 皇昌智海天宗惠廷家景运日增华 增华肇启文朝瑞大焕鸿图祖泽长 长承燕翼思谋远永绪繁荣世代兴广西防城港
《红楼梦》中贾母和刘姥姥人物分析 小说人物有名有姓的有四百多个，许多人一看小说那么多人物，背景强大，关系复杂，就不敢看了。被这阵势吓倒了，加上文化、历史、诗歌、词曲、家具、陶瓷等等包罗万象的知识，就更是不敢阅读了。我爷爷就是如此，我说可以看看，他就摇摇头，说看不下去。其实，小说一写完，就定型了，不会再增加新的东西了。只要坚持下去，总有一天，你会看懂的。好比愚公移山，只要山不增加，坚持移山，总有一天山被移走。这时你就可以大声唱：好嗨哟！感觉身体已经被掏空，感觉人生达到了高潮，感觉人生达到了巅峰。读小说也是如此。看一遍不懂就看两遍，看两遍不懂就看三遍。这次着重看人物，下次着重看结构，第三次着重看故事。每读一遍，就有收获，时间久了，就成为行家了。如果我不看几遍，读后感哪里那么快就写出来了。这就是个积累的过程。事情都是如此，开始做了，就成功了一半。 小说中的老女人，主要有两个，一个是贾母，一个是刘姥姥。一个生于官宦之家，一个生于平民百姓之家。两者形成鲜明对比，特别是在刘姥姥进大观园后，贾母要求刘姥姥小住几日，顺带讲讲乡下的一些新鲜事情。刘姥姥第一次进来攀交情，得到了些小好处。而这次，是送来许多新鲜瓜果蔬菜，让老祖宗、祖宗、太太、小姐、姑娘们尝个鲜，瞧瞧刘姥姥多会说话。其实，刘姥姥这种互动是非常好的。人与人的交流就是如此，有时带点东西，顺便来看看人家，再说说好话，关系自然就渐渐提升上去了。这个人生启示就是，有机会就要争取，多到外面看看，多走动走动，
不要老是呆在家里或是办公室里。而且去的地方、见的人，要是比自己厉害的人，那样才有意义，也让自己得到较快的提升。向强者学习，永远是一条快速晋升之道。 贾母这个大家长，举止、谈吐、言行让人欣赏。刘姥姥却是乡土气息浓厚，让人感觉接地气。大家对贾母这个人都是印象比较好的，虽然手中有权力，却不滥用权力。只要王熙凤之流不用阴谋诡计，贾母还是能秉公办理的。而且，大家对于这种有权力在威望的人，心中还是羡慕的。刘姥姥与贾母相比，就显得土气得多了。贾母在刘姥姥在大观园小住几日，更多是为了让大家笑笑，也就是说，把刘姥姥这个乡下人，当成一个笑话来看。大观园中的人，除了薛宝钗真正没有在心中鄙视过刘姥姥，其他人或多或少都有这种想法。特别是出身在官宦之家的妙玉，一个那么好的杯子，只要被刘姥姥用过一次，就要扔掉。王熙凤更是为了讨贾母的欢心，一直调戏戏弄刘姥姥。刘姥姥也愿意，能让大伙乐乐就好。生活在社会底层的人物，对这些打击早已习惯，甚至觉得再正常不过了，已经达到了不要脸的境界。刘姥姥第一次来攀亲戚，不就是如此，没事都能说得有那么回事样，没什么大不了的。所以，大观园中的人，对刘姥姥虽然有取笑之意，但却并没有恶意。妙玉起初要扔掉刘姥姥用过的杯子，那是成化杯，放现在值好多钱，哪怕在清代也值不少银子。宝玉劝说了以后，妙玉还是把杯子送给了刘姥姥。刘姥姥要离开大观园时，许多人又是送银两，又是送衣裳，又是送小玩意的，都觉得是非常自然之事。让人的心里也暖暖的。其实，人们普遍更能同情弱者，帮助弱者。这个人生启示就是，人不要太强势，适当示弱有时效果会
——xx 贾宝玉，小说主要人物之一。贾政之子，与元春及已故的贾珠俱王夫人所出，宝玉最小；他与探春、贾环为同父异母兄妹及兄弟。出世时口内衔一块晶莹之玉，因名宝玉。生长在钟鸣鼎食，诗礼簪缨的荣国府中，其父贾政期望他振兴家门，他却?行为偏僻性乖张?，成为?于国于家无望?的?逆子?。他与表妹林黛玉由于思想上一致而相互爱恋，这爱情却遭到封建势力的摧残，黛玉死后，他出家为僧。 贾宝玉厌恶仕途，不喜读书。把八股文指斥为?饵名钓禄之阶?，视热衷功名者为?禄蠹?、?国贼?，不愿与士大夫交接。他不但背离传统的理想生活道路，且蔑视封建道德伦常规范，自己不想?为子弟之表率?，以至?背父兄教育之恩?，甚至把?文死谏，武死战?的士大夫气节骂得分文不值。他说?除‘明明德’外无书?，亦旨在贬斥程、朱理学的陈腐说教。宝玉的性格具有强烈的叛逆倾向。 这种叛逆性格必然与封建主义形成尖锐的冲突。以金钏儿之死为触因，贾政在盛怒之下要打死宝玉，?以绝将来之患?，即是冲突加深的结果，但宝玉毫无悔改之意。即使他的亲近者史湘云等人用?仕途经济?的话劝他，他亦气愤地说这是?混帐话?。宝玉这种叛逆的坚定性被概括成一句话，即?不管世人诽谤?！另一方面，宝玉喜欢?在内帏厮混?，对大观园里的女孩们却温文尔雅，体贴入微，另是一种性格。他料定?凡山川日月之精秀，只钟于女儿，须眉男子不过是些渣滓浊沫而已。?他所一再强调、肯定的?女儿?的?清净洁白?——与他所憎恨的丑恶、污秽、贪婪、势利的?混浊世界?相对立——多半是指未受污染的自然、率真的心灵。而他的?情痴?，不仅是对业经失落的纯真心灵的追寻，还包含着超越尊卑等级的泛爱性质，如他对晴雯等人的感情即如此，这体现了跟传统价值观念相矛盾的新思想的萌芽。 贾宝玉是曹雪芹精心塑造、奇特而光彩的艺术形象，在中国文学中具有永久魅力与深刻意蕴。这一人物不仅以作者自身生活经历为蓝本，亦是作者对人生与当时社会缺陷及其根源作深邃反思的结晶。贾宝玉那种崇尚率真、抨击封建道德的虚伪丑恶与晚明思想家李贽尊崇?童心?而反对?道理闻见?有相通之处。在《红楼梦》产生的清代中叶，资本主义生产关系的萌芽得到进一步发展。贾宝玉的进步倾向是新的经济形态在观念领域中的反映。 1/ 2
任氏家谱字辈派语汇编 1、重庆市云阳县任姓的辈分： 正大天开运，远兆国家庆， 名传先立德，太和必定胜。 2、湖北省赤壁市 奇，士，本，毓，佳，嗣，传，芳， 贤，能，立，作，声，名，显，扬。 3、贵州安顺任氏字辈 大，朝，永，清，礼，端，丛，本 4、山东省夏津县宋楼乡任堤村： 世传德书远泽延忠厚昌 宏观玉兴盛淳濮发在祥 敬顺伦尊贵告有继孝良 明秀君义清方廉续益强 瑞丰盈学志深正文国杭 云集霞彩荣固枝宪轩长
5、滕州市大康留村族谱 毓秀家声振世泽衍绪昌 俊茂崇良惠登荣富厚长 6、河南安阳县水冶镇的辈份： 一宗中正道 百紫守兴传 钟毓启世运 7、新乡卫辉大池山乡分支李家沟村 灵秀仲池山，泗续永泛延， 孝友家为政，勤俭力耕田。 8、河南孟津霞院任氏排行吉字: 光裕传宗训继述绍先功 克念家声振惟怀世德隆 9、新乡大任庄任氏辈分： 敏学善继祖，修德如传新，本立荣百世， 孝道耀万春，敬宗乐贤才，富贵永光临。 10、重庆市璧山县丹凤任家村、来凤虾子石任氏字辈排行： 朝可登金单，昌怀明国万； 永振家廷光大有，文传世代显荣华； 德广才能昭治化，学隆必定辅宗邦； 泰安富贵宏开远，聪敏贤良注纪纲； 尚存天理裕后久，福禄杰俊达钦乡； 超源祯祥辉先祖，孝义长兴扬建康； 倍豪风涌起神州，伟业奇功贯宇寰。 11、重庆市璧山县石院尖山子任氏字辈排行： 登弘金闻奇，应国福源祯； 廷政茂朝庆，昌万理琼兴。 12、重庆市璧山县登云里任氏字辈排行： 璧庆遵云贵，楚江永泰安。 13、重庆市合川区尖子山任氏字辈排行：
朝水兴德开传光，世代贤才继作荣宗邦。 14、重庆市丰都县与忠县交界处一带任氏字辈排行： 第一个字派： 远文鸣大国， 明德思忠泽， 本怀纪知心， 培玄如湖广， 可正已新云。 第二个字派： 远大起宗凤， 学正季昌明， 文违华国英， 吉地登可少， 余兴尚如林。 15、山西省孝义市高阳镇 毓圣成真体、子元朝玉廷、 家法宜世守，国泰志民宁。 16、四川省射洪县小榆坝任家岩辈分 元享利真明良万国安世大中山元 17、北京房山任家营村辈分为： 自、弘、天、景、硕、玉、永、国、文、廷、万、振、洪18、安徽濡湏任氏宗族【五知堂】无为皖江一带辈分排行： 天作善良世应其昌，克家俊士定国安邦， 立功修德宏正联芳，孔言可效忠恕为纲， 能尊先训永锡祯祥，光前裕后佑尔宗行。 19、四川省阆中市解元任氏 明代任亨泰之后，分居贵州，苍溪，陕西等地，有清代编辈分20字派： 三，安，元，廷，文。 天，开，华，祥，云。 熙，忠，万，贤，充。 昌，光，德，庆，明。 20、即墨任氏族谱：
毛氏家谱字辈派语汇编 1、湖南韶山毛氏字辈 立显荣朝士文方运济祥 祖恩贻泽远世代永承昌 孝友传家本忠良振国光 起元敦圣学风雅列名章 2、重庆市彭水县毛氏字辈 诗锦龙凤翊之文，仕在国正福朝廷 鸿基启周昌，德业耀前光 敦厚长吉庆，传家善为良 3、四川省仪陇毛氏一支（60字） 千万思彦永，文伯有然成； 卿生茂（芳）世宗（大），如正纲常盛； 熙朝业显明，景运卜祯恒； 继起储英哲，六合定康宁； 天仁含性理，河海共星辰；
圣贤齐与京，亘古乐太平。 4、贵州安龙县龙山镇宜拉、河坝、纳荣毛氏字辈 文盛光德成，启肇安治腾； 祥友正国兴，凤显济朝廷。 5、浙江鄞县锡山毛氏字辈 暨百千万亿仁增贵谦弘 贻谋徵燕翼康宁福寿隆 子孙承世德思孝显文宗 节旅乾坤泰家亨大有同 师临成晋益恒观鼎升丰 6、河北承德 文、成、俊、久、金、银 7、维扬江都毛氏字辈 第一世到第六世： 仁、义、礼、智、信、林 长房七世到第十九世： 和、谷、润、应、振、嘉、永（其、大、鹏）、 宗、祖、庚、禧（麟、万、长）、金、春（定）。 二房七世到第十五世： 强、美、松、兆、守、嘉、必、仪、在。 三房七世到第十九世： 计、钥、受、庭、乾、嘉、永（善）、宗、维、兆（秉）、麟、初、元 五房七世到第十九世： 显、金、大、兴、杰（守）、天、九（尚）、 宗（元、德）、文（志）、士（锦）、章（建）、寿、登。 第十九世到三十四世统一为： 登高恒泰（太）、治（志）国其（齐）家（加）
立德惟本、弘扬中华 8、扶沟毛寨村毛氏字辈 延斯永思孝积德维存成 9、广东阳江毛氏字辈 天申吉仕 10、四川省三台县景福镇紫河乡龙皈寺 相凤文圣贤，正学世上名， 芳美荣昌永，庆宗国光前。 11、衡东县石湾镇石坝村毛家园字派 致政有虞世枝荣柏正春 宗明孙昌炽德厚泽流新 诒穀唯诗礼成才列缙绅 前光诚克迪叙典重彜伦 12、重庆璧山字派 兴文如羽毛，祥元光大品， 德泽昭世代，荣华跃庆朝。 13、贵州遵义毛氏 万国朝天佑元何登明山 14、河南叶县毛氏家谱 庆，泽，相，应，成，荣，铭，向，福，冲。 15、陕西安康毛氏字辈： 正、大、光、明、献、荣、华、富、满、堂16、江苏海安班派 季，玉，长；龙，生，永，安，康