第30卷第4期 唐山师范学院学报 2008年7月 Vol.30 No.4 Journal of Tangshan Teachers College July 2008
────────── 收稿日期：2008-02-27
作者简介：张素凤（1966-），女，河北丰南人，文学博士，唐山师范学院中文系副教授。 - 1 -
?语言学研究?
《经义述闻》指瑕三则
张素凤
（唐山师范学院 中文系，河北 唐山 063000）
摘 要：对《经义述闻》中“王亦能军”“波及晋国”“天不假易”的训释提出了不同的看法，认为“王亦能军”应为“王不能军”，意思是“王不能指挥全军”；“波及晋国”中“波”字是名词作状语，非“播”之假借；“天不假易”中“假易”是动宾短语，意思是“资助慢易之人”。
关键词：亦；军；波；假易
中图分类号：H109.2 文献标识码：A 文章编号：1009-9115(2008)04-0001-04
Three Articles about Pointing Out Flaws of Jing Yi Shu Wen
ZHANG Su-feng
(Chinese Department, Tangshan Teachers College, Hebei Tangshan 063000, China)
Abstract: This essay puts forward a different opinion about interpreting Wang Yi Neng Jun, Bo Ji Jin Guo and Tian Bu Jia Yi from Jing Yi Shu Wen . Our opinion is that Yi of Wang Yi Neng Jun should be “not” and the meaning of the phrase is that the King can’t command his army. The noun Bo of Bo Ji Jin Guo works as adverbial and is not borrowed as “播”. And the meaning of Tian Bu Jia Yi is that the God wouldn’t help the arrogant.
Key words: Yi; Jun; Bo; JiaYi
《经义述闻》是清王引之转述其父王念孙对经书中部分字词句训释情况的一部著作，是乾嘉学派最负盛名的“高邮王氏四种”之一。这部书是对王氏父子倡导的“用古声求证古义”训诂方法的具体实践，也是他们父子几十年训诂实践的集大成之作。但千虑一失，笔者在研读《经义述闻》过程中，发现他们对《左传》中一些字词的训释尚有可商榷之处，因此写出“指瑕三则”，以就正于方家。
第一则 释“王亦能军”
《左传·桓公五年》“王卒大败，祝聃射王中肩，王亦能军”杜预注：“虽军败身伤，犹殿而不奔，故言能军。”王引之《经义述闻》对此提出了不同看法：“王已伤矣，尚安能殿？自古军败而殿，皆群臣为之，不闻王侯身自为殿也。‘亦’当为‘不’，字形相似而误。此言王之余师不复能成军耳”。杨伯峻《春秋左传注》将“王亦能军”释为“王虽受肩伤，尚能指挥全军”。
前人对“王亦能军”的释义分歧，可以概括为两点：一是对“亦”字的解释：杜预和杨伯峻认为作“副词”，意义
同于现代汉语中的“也”，是“亦”字在古代汉语中最常用的意义；《经义述闻》认为是“不”字之讹；二是对“军”字的解释，杜预认为是“殿而不奔”，《经义述闻》认为是“成军”，杨伯峻认为“指挥全军”。
那么，“王亦能军”到底应该如何理解呢？下面笔者谈谈自己的看法：
一、“亦”是“不”之讹
《左传》中“能军”连用的只有两例，除了“王亦能军”，还有一例就是《宣公十二年》“及昏，楚师军于邲，晋之余师不能军”；此外，《左传》中还有“能师”连用三例，即《文公十六年》“夫麇与百濮，谓我饥不能师，故伐我也”，《襄公十三年》“吴乘我丧，谓我不能师也，必易我而不戒”，《哀公十一年传》“齐人不能师”。这些例句中，除了“王亦能军”，“能军”
“能师”前边的副词都是否定词“不”。笔者又全面测查了《四部丛刊》中“能军”连用的所有用例，二十多个例句都是“不能军”连用。例如：
（1）元符初，乃知橫州安化蛮犯宜州，州将杨应辰射
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中臂，不能军。——《豫章黄先生文集》第二十二卷
（2）新店之战，唐兵为贼掩，几不能军，使非回纥相与夹攻，则虽郭汾阳李嗣业，且将再不胜。——《范香溪先生文集》卷十二
“能军”前边副词为“亦”的只是一个孤例，这不能不引起我们的怀疑：“亦”字是否为“不”字之讹呢？当然，这只是一种推测，要证实这一点，还需要从多方面加以证明。
逻辑事理方面：从这些例句可以看出，“不能军”的原因都是战场上处于劣势或战败。“王亦能军”也发生在“王卒大败，祝聃射王中肩”的不利形势下，与例（1）“州将杨应辰射中臂，不能军”的情况尤为相似。按照逻辑事理，在“王卒大败”、本身肩部又中箭的情况下，“王”应该是没有能力组织抵御了，即“不能军”了，因此，“亦”字当为“不”字之讹。
语法方面：不难理解，“王能军”与“王卒大败，祝聃射王中肩”之间是转折关系，句中表达转折关系的关联词语是副词“亦”。可是，根据古汉语语法规律，“亦”不能单独表示转折关系，“亦”与表示让步的连词“虽”或副词“自”“唯”等相配合时，所表达的转折关系也比较轻微。因此，“亦”按本字理解不符合语法规律，应该看作“不”字之讹。
文情语境方面：下文紧接“王亦能军”的句子是“祝聃请从之”，“祝聃请从之”的意思是祝聃请求去追赶王，这说明王军已战败遁逃，即已经“不能军”了。
综上所述，无论是从语用习惯来说，还是从逻辑事理、语法和文情语境方面来说，“王亦能军”中“亦”字都应看作“不”字之误。此外，隶书“不”字与“亦”字形体十分相近，书写时很容易因形近而误。
二、关于“军”的意义
《经义述闻》将“军”释为“成军”，而“王”作为个人，无法成军，于是将“王亦能军”解释为“王之余师不复能成军耳”，即把“王”译为“王之余师”，显然有增字解经之嫌。其原因可能是受《左传》中“不能军”“不能师”的主语都是群体名词的影响，而对个体名词“王”作主语时，谓语动词“军”的意义没有详加考辨。其实，“不能军”“不能师”的主语既可以是军队群体，又可以是将帅个人，前者如例（2），主语是“唐兵”；后者如例（1），主语是“州将杨应辰”。根据词义学理论，同一个动词，由于与之搭配的对象不同，在不同的语境中显示出具体的行为方式、动作形态也有所不同，因此形成不同的义位或义位变体。“军”作为谓语动词，其意义也会因主语的不同而有所不同。那么，“王亦能军”中“军”字的意义到底是什么呢？
甲骨文“军”字从车从勹会意，取象于古代战争以战车围成营垒的现象，本义是“营垒”，引申有“驻扎”和“军队”义，由“军队”义，又引申为“指挥全军”，如例（1）主语是将帅，“军”的意义是“指挥全军”；又《四部丛刊·遗山先生文集》卷二十七“公知帅不能军，缚暴横尤甚者三人，斩之以徇军中”，其中“帅不能军”的原因是一些“暴横”者不听指挥，难以组织，“军”的意义也是“指挥全军”。由“军队”义又可以引申为“成军”，如例（2）主语是军队群体，“军”的意义是“成军”。
由以上分析可知，“不能军”的主语不同，“军”的义项也就不同，当主语是群体名词时，“军”的义项是“成军”，当主语是个体名词“将帅”时，“军”的义项是“指挥全军”。“王亦能军”的主语“王”是个体名词，“军”的义项应该是“指挥全军”。显然，《经义述闻》把“军”字释为“成军”与主语“王”不能搭配；杜预把“军”释为“殿而不奔”，不仅与“王”的身份和在战争中的作用不符，而且“军”也没有该义项；只有杨伯峻对“军”的训释是正确的。
综上所述，“王亦能军”中，“亦”是“不”字之讹，因字形相似而误；“军”的意义是“指挥全军”。“王亦能军”可以译为“王不能指挥全军”，也就是说，《经义述闻》和杨伯峻对“王亦能军”的训释都只对了一半。
第二则 释“波及晋国”
《经义述闻》：“‘其波及晋国者，君之余也’，‘波’字杜无注。家大人曰：‘波’读为‘播’。”然后列举了七个例子说明“波”假借为“播”在文献中十分常见，最后总结说“此皆古人借‘波’为‘播’之证，学者失其读久矣。”
笔者认为，“波及晋国”中“波”字不应该看作“播”的通假字，而是古汉语中常见的名词作状语现象，即名词“波”作动词“及”的状语。理由如下：
一、论据不成立
论据是论点的基础和根据，是论点得以成立的前提。如果论据本身不能成立，那么，由此得出的论点也是值得怀疑的。因此，我们首先对其论据的正确性进行考察，下面就对其所列举的七个例子逐一进行分析。
1．《尚书·禹贡》“荥波既猪”孔安国传：“荥泽波水已成遏猪。”陆德明《经典释文》：“荥，泽也。波如字。马本又播，荥、播，泽名。”显然，“波”字意义用法有两种不同意见，一种认为用如本字，一种认为“波”作为水名，是“播”的通假字。
2．《周官·职方氏》
“其浸波溠”郑注云：“波读为播。”郑玄认为其中的“波”是水名，是“播”的通假字。
3．《管子·君臣篇》：“夫水，波而上，尽其摇而复下也。”《说文》：“波，水涌流也。”“波而上”的意思就是“水涌流而上”，“波”是动词。显然，“波”字用本字解释非常通顺，没有必要把“波”看作“播”的通假字。
4．《庄子·人间世篇》：“言者，风波也；行者，实丧也。夫风波易以动，实丧易以危也。”《经典释文》：“家世父曰：‘实丧，犹言得失。实者，有而存之；丧者，忽而忘之。’”那么，“实丧”是并列结构的名词性短语；文中“风波”与“实丧”相对为文，则“风波”的结构关系应该与“实丧”相同，即“风波”也应是并列结构。毫无疑义，“风”是名
张素凤：《经义述闻》指瑕三则
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词，与之并列的“波”也应该是名词；“风”“波”的共同特点是“散播”，这也正是“言”的特点。所以把“波”字释为名词“水波”，不仅符合文章对仗工整的特点，也与文情语境十分吻合。
5．《外物篇》“鲋鱼对庄周曰：‘我，东海之波臣也’”司马彪云：“谓波荡之臣。”这里的“波臣”和“河伯”“风伯”“雷神”“雨师”等词的构词法一样，表示主管某一方面的神，没有必要将“波荡之臣”改为“播荡之臣”。
6．司马相如《上林赋》“山林为之震动，川谷为之荡波”，“荡波”即“荡起波澜”，“波”用如本字，没必要迂曲解释为“荡波即波盪，波盪犹播荡”。
7．张衡《西京赋》：“河渭为之波盪，吴岳为之阤堵。”《说文》：“盪，涤器也。”引申有“洗涤”“清洗”义，又引申有“冲激”“震动”义，如《庄子·庚桑楚》“此四六者不盪胸中则正”，郭象注：“盪，动也”。那么，“波盪”犹言水波激荡，与“阤堵”相对为文，都是主谓结构。“河渭为之波盪，吴岳为之阤堵”极力夸张怒喊声之大，如果把“波盪”看作“播荡”的通假，则不能表现水波激荡的景象，也就不能突出怒喊声的巨大。所以，“波盪”按本字理解，不仅与“阤堵”结构完全一致，对仗更为工整，而且具有形象生动的表现力。
综合上文分析，王氏父子用来证明“古人借波为播”的7个例句中，只有前两句中“波”字有可能是水泽名称“播”的通假字；其余5个例句中“波”字如果看作“播”的通假字，则显得太过迂曲，相反，按本字本用理解则显得十分合理生动、具有表现力。所以说，王氏父子的论据大多是不能成立的。当然，“波”、“播”读音相近，可以通假应该没有问题，但关键是这些例句没有必要用通假字解释。
二、“波”是名词，作状语
“波及晋国者，君之余也”出自《左传·僖公二十三年》，原文内容是“子女玉帛，则君有之。羽毛齿革，则君地生焉，其波及晋国者，君之余也……”。显然，“波及”的意思就是“散播到”，“播”有“散播”之义，又“波”“播”上古音同属于帮母歌部字，所以王氏父子把“波”看作“播”的通假字。
但是，训释古代文献有一个重要原则，即当一个字用本字能够解释得通，应该用本字解释，当按本字解释不能贯通文意的情况下，才考虑其是否为通假字。“波”本义是“水波”，名词。古汉语中，名词作状语是十分常见的现象，其作用之一就是用名词表示动作进行的状态，也就是名词以它所代表的事物的某种状态或动作特征，去描绘谓语动词所表示的动作行为，多带有比喻的意义，含有“象……一样”或“跟……似的”的意义。“波及”的“波”也可以看作名词作状语，修饰后面谓语动词“及”，表示“及”的方式状态。水波的特点是一圈一圈向外散播，“波及晋国”就可以译为“象水波向外散播一样传到晋国”。显然，“波”按本字理解，
不仅可以使文意贯通，而且能够更加具体形象地表现出“散播”的特点，使文章更加生动传神。
总之，“波及晋国”中“波”字不是“播”的通假字，而是作谓语动词“及”的状语，形象说明“及”的方式。名词作状语在古汉语中完全符合语法规律，这也许正是杜预对此没有作注的原因。
第三则 释“天不假易”
《经义述闻》：《十三年传》“见莫敖而告诸天之不假易也”杜注曰：“言天不借贷慢易之人。”家大人曰：“假易犹宽纵也。天不假易谓天道之不相宽纵也。《僖三十三年传》曰：‘敌不可纵’；《史记·春申君传》‘敌不可假’，《秦策》作‘敌不可易’。是假易皆宽纵之意也。《广雅》曰‘假，敡也’，敡与易古字通。”
显然，王氏父子的论点是：“假易”为同义复词，意义是“宽纵”。其论据主要有两个：一是《左传》中还有“敌不可纵”，且“敌不可假”和“敌不可易”是异文；二是《广雅》“假，敡也”。
笔者认为，王氏父子的观点值得商榷，理由如下： 一、论点与论据之间无因果关系
首先，“假”“易”是异文，但异文之间的关系是多种多样的，可以是异体字关系、借字跟本字的关系、同义字关系、借字跟借字的关系，也可以是从不同角度对同一内容的阐述或说明。如：《吕氏春秋·贵卒》“管仲捍（干）弓射公子小白，中钩，鲍叔御，公子小白僵”，《史记·齐太公世家》叙述这件事时作“小白详（佯）死”。显然，“小白僵”与“小白详（佯）死”构成异文，但我们不能因此说“僵”的意义就是“佯死”。“僵”的意义是硬直身（而佯死），“僵”和“详（佯）死”分别从现象和目的角度对同一件事进行了描述。既然异文不一定同义，说“假”“易”同义就失去了根据。“纵”与“假”“易”之间更无必然联系，“假”“易”皆“宽纵”义的结论也无从得出，因此，论点与第一个论据之间没有必然的因果关系。
《广雅·释诂》原文是这样的：“移、贸、恤、施、夷、詨、狄、假、变、夺，敡也。”王念孙疏证：“此条敡字有二义。‘移’‘贸’诸字为‘变易’之‘易’；‘夷’‘詨’为‘平易’之‘易’，‘易’与‘敡’通”。显然，“假”与“敡”的共同义位并非“宽纵”，那么，论点与第二个论据之间也没有必然的因果关系。
总之，王氏父子的论点与论据之间没有必然的因果关系，论点难以成立。
二、“假”“易”皆非“宽纵”之义
不难理解，“敌不可纵”中“纵”是“宽纵”义。“敌不可假”“敌不可易”中“假”和“易”的意义是什么？要弄清楚这个问题，我们必须了解相关语境。
《史记·春申君传》：“今王中道而信韩、魏之善王也，此正吴之信越也。臣闻之，敌不可假，时不可失。臣恐韩、
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魏卑辞除患而实欲欺大国也。……今王资之与攻楚，不亦过乎！”这是楚国春申君游说秦王的一段话，内容是劝谏秦王不要轻信秦的敌国韩魏并资助他们攻打楚国。“敌不可假”在《战国策·秦策四》中作“敌不可易”，“易”与“假”是异文。
1．“敌不可假”意思是“敌人不可以资助”
《集韵·禡韵》“假，以物贷人也”。《左传·成公二年》“唯器与名，不可以假人。”孔颖达疏：“唯车服之器与爵号之名，不可以借人也”；《后汉书·孝安帝纪》“癸巳，诏以鸿池假与贫民”。显然，其中“假”的意义都是“以物贷人”。原文与“敌不可假”相呼应的句子是“今王资之以攻楚”，据此，我们推测“敌不可假”中“假”与“资”意义相关；而“以物贷人”就是对别人的一种“资助”，因此，可以肯定，“假”的意义就是“以物贷人”，即“资助（别人）”，“敌不可假”就是“敌人不可以资助”。“敌不可假”是针对秦王资助与秦有很深宿怨的韩魏攻打楚国的行为提出的，目的是劝说秦王停止这种做法。
2．“敌不可易”意思是“对敌人不可掉以轻心” “易”有“慢易”的意思，在文献中不乏佐证，如：《礼记·乐记》“而易慢之心入之矣”，“易”“慢”同义连用，是“慢易”的意思，形容词。这个意义用为动词，意思是“用慢易的态度对待”，即“轻视”、“掉以轻心”。如：《左传·襄公十三年》“吴乘我丧，谓我不能师也，必易我而不戒”，其中“不戒”正是“易”的表现，即“轻视”、“掉以轻心”。“不可易”在《左传》中出现两次：《僖公二十二年》“国无小，不可易也。无备，虽众不可恃也”；《昭公十八年》“土不可易，国不可小”。其中“不可易”的意思都是“不可轻视”“不可掉以轻心”。所以“敌不可易”可以译为“对敌人不可掉以轻心”。“敌不可易”是针对秦的敌国韩魏“卑辞除患而实欲欺大国”提出的，目的是劝谏秦王对韩魏不要掉以轻心，不要被其表面现象迷惑。
3．“敌不可假”“敌不可易”意义相通
“敌不可假”是针对秦国资助韩魏的行为提出的，“敌不可易”是针对秦王相信韩魏的轻敌思提出的。“假”“易”的意思虽然不同，“敌不可假”“敌不可易”的大意却是相通的，都是劝说秦王不要轻信敌国韩魏，停止资助韩魏攻打楚国。可谓殊途同归。
综上所述，“假”“易”虽为“异文”，但意义并不相同，皆非“纵”的同义词。王氏父子“假易皆宽纵之意”的说法是错误的。
三、“假易”的意义及其发展
要准确理解“见莫敖而告诸天之不假易”中“假易”的意思，首先要了解这句话出现的语境：
《左传·桓公十三年》：“‘莫敖必败，举趾高，心不固矣’。……邓曼曰：‘……莫敖狃于蒲骚之役，将自用也，必小罗，……见莫敖而告诸天之不假易也。……莫敖使徇于师曰：‘谏者有刑’。及鄢，乱次以济。遂无次，且不设备。及罗，罗与卢戎两军之。大败之。”
从原文可以看出，斗比伯判定莫敖必败的根据是他“举趾高，心不固矣”；邓曼劝说楚子“见莫敖而告诸天之不假易也”的原因是她断定莫敖“将自用也，必小罗”；最后莫敖由于下令“谏者有刑”并“不设备”导致战败。这些都说明莫敖战败的原因是傲慢轻敌。不难理解，“告”的宾语“天不假易”，大意是“不要傲慢轻敌”。因此，“天不假易”中，“假”是“资助”义；“易”作“假”的宾语，由形容词“慢易”活用为“慢易之人”；“天不假易”就是“上天不资助慢易之人”（或如杜预注“言天不借贷慢易之人”），言外之意就是“不要傲慢轻敌”。
可见，“假易”是一个动宾关系的短语，意思是“资助慢易之人”。
在漫长的历史发展过程中，一些短语的意义往往发生演变，使短语意义与其结构成分的意义失去对应关系，从而成为结构稳定的合成词。如：“响应”上古时期是短语，意思是“象回声一样应和”，后来意义发生演变，表示“赞同支持某种号召或倡议”，从而固化为一个合成词。同样，“恭敬” “同学”“夫人”“扫除”“谍报”“感情”“结束”等，也经历了由短语固化为词的过程。不难理解，“假易”也经历了这样的变化过程：“假易”上古时期是短语，意思是“资助慢易之人”；由于“资助慢易之人”对“慢易之人”是一种“宽纵”“宽容”，于是，“假易”引申有“宽容”“宽纵”义，近古以后，“宽容”“宽纵”成为“假易”的常用义，“假易”也因此固化为词。
王氏父子生活在清代，当时“假易”已固化为合成词，其意义“宽纵”对于他们理解《左传》中动宾短语“假易”的意义可能会产生负面影响。杜预生活在晋代，我们查阅文献时，没有发现“假易”在晋以前固化为词的例子，这样，杜预就不大可能受到这种负面影响。这可能也是杜预对“假易”的训释更为符合原文的一个客观原因。
总之，“天不假易”译为“上天不资助慢易之人”，不仅与“假”“易”的意义用法相吻合，而且在文情语境中，对莫敖傲慢轻敌的行为更有针对性，同时也为合成词“假易”找到了意义来源。 致谢
本文承蒙北京师范大学李运富先生审阅，并提出了修改意见，在此表示感谢。
（责任编辑、校对：郭万青）
诗歌类型材料作文审题指导 【学习目标】 1、了解诗歌作文的特点，掌握解读诗歌的方法。 2、通过练习培养学生审题立意的能力。 【导读】诗歌的含义和特点 诗歌是用高度凝练的语言，形象表达作者丰富情感，集中反映社会生活并具有一定节奏和韵律的文学体裁。它具有以下四个特点： (1)诗歌的内容是社会生活的最集中的反映。(2)诗歌有丰富的感情与想象。(3)诗歌的语言具有精练、形象、音调和谐、节奏鲜明等特点。(4)诗歌在形式上，不是以句子为单位，而是以行为单位，且分行主要根据节奏，而不是以意思为主。诗歌分为新诗和古诗，中国诗和外国诗。 【导思】诗歌类材料的审题方法 1.读懂诗歌，把握诗歌语言的特殊性 把握“诗家语”的一些特殊性：诗歌常对语言进行变形，在语法上主要表现为改变词性、颠倒词序、省略句子成分等，以增强语言的生动性、形象性和含蓄美。 2007年北京市高考作文题：“细雨湿衣看不见，鲜花落地听无声”是唐诗中的名句。有人说，这是歌咏春天的美好品格；有人说，这是暗含一种恬淡的做人境界；有人说，这是叹息“细雨”“闲花”不为人知的寂寞处境；有人说，“看不见”“听无声”并不等于无所作为；还有人说，这里的情趣已不适合当今的世界——请根据你自己读这两句诗的体会，展开联想，写一篇文章。 【审题指导】这则材料由诗句和理解提示两部分组成。“细雨湿衣看不见，闲花落地听无声”是唐朝诗人刘长卿所写《别严士元》中的两句诗，原诗写的是在一个春寒料峭、天气多变的日子里，诗人在苏州城外惜别友人的情景，透露他仕途不得意的心情。 首先是读懂。从诗句文字意思翻译是：不知不觉中，毛毛细雨润湿了衣服；树上的残花飘落在地上，悄无声息，展现出一片蒙蒙春雨的江南景色。 由“细雨湿衣”“闲花落地”两个意象的特点，可以理解这两个意象是在赞美春天的美好品格，由此可以联想到杜甫的名句“润物细无声”，赞赏春雨默默滋润万物、闲花默默落地、“化作春泥更护花”的奉献精神。到这里才算读懂。 题目已经给出了五种关于诗句主旨理解的提示，细心揣摩，这五种都是言之成理的，我们可以围绕材料中提示的某一个观点展开，也可以另辟蹊径，谈谈自己对诗句独特的个性化的体会：例如在喧哗浮躁的环境中坚守一份恬淡的品格，平凡无欲的生活自有闲适之美…… 【练习】唐韩愈有诗云：“李杜文章在，光焰万丈长。不知群儿愚，那用故谤伤。蚍蜉撼大树，可笑不自量。……”清赵翼也有诗云：“李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。江山代有才人出，各领风骚数百年。” 请你从这两首貌似语意相反的诗中提取观点。 我的立意：______________________________________________________________________ （参考立意： 对待传统、经典的东西，我们既要尊重继承，又要在此基础上勇于创新，不断超越） 2.抓意象，抓标题。诗歌是借助意象来表情达意的。诗歌语言的含蓄美，这些意象往往具有象征性或指代性，这一步我们要弄清两个问题：一是诗中有什么意象，二是这个意象有什么深层意义或象征意义。 诗歌的标题有点题的作用，帮助理解主旨。 【例五】（2006山东卷）阅读下面这首诗，根据要求作文。（60分） 星星雷诗雁 仰望星空的人 总以为星星就是宝石， 晶莹，透亮，没有所取。 飞上星星的人知道， 那儿有灰尘、石渍， 和地球上一样复杂。 【审题指导】这首诗说的是什么呢？首先看到诗歌里几个意象分别象征的是什么，星星代表的是事物或人，宝石代表的是美好，灰尘石渍代表的是缺点。由此就可以立意： （1）、距离产生美。总以为星星是宝石，是因为在仰望它，和它有一段距离；没有距离了，飞上了星星，自然也就没有美可言了，看到的当然是灰尘、石渣。对人也是这样。 （2）、透过现象看本质。晶莹、透亮、没有纤瑕，这是星星展现在我们面前的现象，它的本质呢？正如诗人所说，是和地球一样复杂。这是在写星星，又何尝不是在写现实生活呢？遗憾的是，我们常常被一些纷纭的现象所迷惑，把现象当作了本质。 （3）、理想和现实。诗歌第一小节写的是理想中的星星，第二小节写的是现实生活中的星星。我们不是常常把现实理想化吗？正因为把我们尚为涉足的现实理想化了，所以当我们步入现实开始新生活后感到的常常是失望。这时，就需要我们用一段时间来调整心态. 【练习】阅读下面一首小诗，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分） 境 艾米·洛厄尔 在枫叶上 露珠红红地闪烁， 在荷花上， 露珠有着泪滴似苍白透 我的立意：______________________________________________________________________ （第一种：同样是露珠，在枫叶上红红地闪烁，在荷花上泪滴似苍白透明。 从露珠角度：人在不同的环境（位置、岗位、角色、生活）表现出不同的结果(价值、际遇、成绩、风采）， 立意为要选择能让自己闪光的人生环境，而不要最后留下遗憾、伤感。 从枫叶荷花角度立意：好的环境（位置、岗位、角色、生活）能让人有好的结果（价值、际遇、成绩、风采）。不同的环境（位置、岗位、角色、生活）造就不同的人（价值、际遇、成绩、风采）。 第二种：同样是露珠，在枫叶上红红地闪烁，在荷花上泪滴似苍白的透明，都很美丽；借助了枫叶、荷花，露珠显现出不同的色彩;同时枫叶、荷花也更美丽更有风韵，可以推出：借助外物（他人），成就自己。
《六国论》段落划分指瑕 自贡一中雷国锋 高中第三册课本上，把苏洵的《六国论》分为五个自然段，我认为其段落的划分法值得商榷。 我对第一、四、五段的分法并无异议，认为问题主要出在第十一句上，试浅析如下： 《六国论》第一段便提出了“六国破灭，弊在赂秦”这个中心论点，接着又将这一中心论点化为两个分论点：其一是“赂秦而力亏，破灭之道也”；其二是“不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完”。接下去第二、三段就依次论述了上述分论点。第二自然段论述的是第一个分论点，即韩、魏、楚三国因赂秦而力亏，导致其灭亡。第三自然段论述的是第二个分论点，即齐、燕、赵灭亡的原因。第三段共十一句话，其前十句的结构关系图如下： ①②③④⑤⑥⑦⑧⑨⑩
①至③论述了齐国灭亡的原因：“与嬴而不助五国也。”⑤、⑥论述了燕国灭亡的原因：“以荆卿为计。”⑦至⑨句论述了赵国灭亡的原因：“洎牧以谗诛邯郸为郡，惜其用武而不终也。”④句和⑩句总评燕赵灭亡的原因。那么该怎样来理解⑾句呢？我认为⑾句是在论述了六国灭亡的历史史实的基础上，谈自己的感受，是对2、3段的总结：“三国各爱其地”承2段，“齐人勿附于秦”承3段①至③句，“刺客不行”承3段⑤、⑥句，“良将犹在”承3段⑦至⑨句，总之，⑾句乃对2、3段的总结，而非仅仅对齐燕赵灭亡的原因进行分析，因此让⑾句附于第2个分论点后是不恰当的。我认为，《六国论》自然段的划分应作如下调整，才更能体现出作者严密的逻辑思维。 第一种办法是让⑾句独立成为文章的第4段，以强调作者由客观到主观的论证思路，这样全文就成为六段，其结构关系如下： 1 2 3 4 5 6 第二种办法是把课本上的2、3段合为一段，让这个合成后的段成为分总结构，即让“向使三国各爱其的地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量”对上文进行总结。
莫言作品赏析 莫言简介： 莫言男，原名管谟业，1955年二月生于山东高密，童年时在家乡小学读书，后因文革辍学，在农村劳动多年。1976年参军，任战士、政治教员、宣传干事。曾在解放军艺术学院和鲁迅文学院研究生班学习。1981年开始发表小说诗歌文学作品，著有《莫言文集》五卷，长篇小说《红高梁家族》、《天堂蒜薹之歌》、《丰乳肥臀》、《酒国》、《红树林》、《檀香刑》，中篇小说《透明的红萝卜》、《红高梁》、《牛》，短篇《拇指铐》等。1997年转业到最高人民检察院《检察日报》报社工作，并为报社的影视部撰写连续剧本。中国作家协会会员。 他是中国新一辈极具活力的作家之一。自八十年代以一系列乡土小说诗歌文学作品崛起。虽然早期被归类为“寻根派”作家，但其写作风格素以大胆著称，小说中总是充满进攻型的语言。例如成名作《红高粱家族》里，不断出现的血腥场面中充满着强烈的感情控诉，但在“屎尿横飞”的场景之间，其实正是演义着一段现代革命的历史。故事中那片广袤狂野的高粱地，也被描绘成一个把历史、传统、城乡纵横交错的辽阔炫丽空间。 在经历《红高粱》的写作高峰后，继续寻求突破，创作了大量中短篇小说诗歌文学作品《金发婴儿》、《爆炸》、《欢乐》、《红蝗》、《筑路》、《雨中的河》、《流水》、《弃婴》、《猫事荟萃》、《玫瑰玫瑰香气扑鼻》及数部极具份量的长篇小说，不少小说集如《红耳朵》及《传奇莫言》亦先后在台湾推出。由于童年大部份时间在农村度过，自谓一直深受民间故事或传说影响，故乡高密的一景一物就正是他创作的灵感泉源。小时在乡下流传的鬼怪故事，也成为他许多荒诞小说的材料。《十三步》中出现了神秘的南美洲魔幻写实，描写一个人的“变身”，以华丽的语言带出一浪接一浪的神秘。《酒国》则以充满浪漫色彩的描写，绘划出一个盛产名酒地方的故事。《红树林》实现了小说题材的时空转换和创作方法的探索更新，是对自己的一大超越。 千言万语，何若莫言！莫言自谓“莫”言，笔下却是千言万语。不论题材为何，他那滔滔不绝、丰富辗转的词锋，总是他的注册商标。这大约是小说家自嘲或自许的游戏了。 《檀香刑》
学前教育（音乐）参考答案，请核对，可能某些解答题还要充实。（2011.12.9） 一、填空题 1．从我国学校音乐教育产生的渊源来看，我国传统的音乐教育内容是西方音乐作品. 1．加德纳认为要想理解儿童的艺术发展就需要理解生命过程中的三大系统，是：制作系统、知觉系统、感受系统。 2．幼儿园音乐作品表现性的二种依附性是对形式的依附、对再现性的依附。 3．儿童艺术发展三阶段是：（0-1岁）前符号阶段、（2-7岁）符号运用阶段、（8岁后）继续进步与可能的退步阶段。 4．音乐的句法因素是旋律、和声与节奏。 5．节奏的两个方面是拍子与节奏型。 6．幼儿拍感的两个方面是合拍，二拍、三拍的强弱韵律感。 7．音乐的非句法因素是音色、织体、速度、曲式结构与力度。 1．幼儿的三种身体动作类型非移动动作、移动动作、与物体一起移动动作。 2．非移动动作可以从四个方面探究，它们是意识到身体的部分与整体、空间、层次、重量。 3．3-4岁幼儿嗓音能达到的音区是d1-b1。 4．4-5岁幼儿嗓音能达到的音区是d1-c2。 5．5-6岁幼儿嗓音能达到的音区是d1-d2。 7．幼儿的音乐创作形式是即兴。 8．音乐制作的关键经验有动作制作、歌唱、演奏。 9．幼儿音乐学习中的原有知识是音乐音响之外的内容。 10．音乐再现性最重要特征是与幼儿生活经验相连。 11．幼儿音乐感知有效性的两个制约条件是在行动中感知；感知的内容指向音乐形式的样式。 1．幼儿园音乐课程目标的主要取向是表现性目标。 2．学前儿童音乐课程目标的四个层次是音乐课程目标、年龄阶段目标、单元目标、具体活动目标。 3．学前儿童音乐课程内容组织的标准是连续性、顺序性与整合性。 4．幼儿园音乐课程评价的四个基本问题是评什么、谁来评、为什么评、怎么评。 5．学前儿童音乐技能类型有身体动作音乐技能、嗓音表达音乐技能、打击乐器音乐技能、即兴音乐技能。 6．在幼儿园音乐教学中运用铺垫手法的两种目的是为音乐审美经验铺垫；为生活经验本身铺垫。 7．幼儿园音乐教学中的两种铺垫方式是围绕目的进行铺垫；以综合为视角进行铺垫。 1．节奏经验的年龄目标有稳定的节拍；疏密节奏型。 2．节奏与节拍分离的二种音乐材料类型是童谣与常规游戏；一字一音并具活泼风格的歌曲。 3．学习打击乐器音色所用的三类音乐材料是打击乐器演奏的音响材料；能用打击乐乐器模拟的生活中的声音；即兴创作打击乐作品。4．学习人声所用的四类音乐材料是分辨说、唱、悄悄话与喊叫的音响材料；故事；歌曲；用于辨别的音响。 5．风格经验的年龄目标有摇篮曲、舞曲、进行曲。 6．进行曲的音乐特点是进行曲的音乐特点是用偶数拍子、节奏鲜明、重拍突出、结构整齐。 7．进行曲的二种类型是比较优雅的进行曲、比较喧闹的进行曲。 学前教育（音乐） 二、名词解释 1．制作系统的产物是行动，而行动是指向目的的，不只是单纯的身体运动 2．知觉系统的产物是识别，从音乐学习的角度来说，是对各种音乐形式样式的辨别、确认。 3．音符单一的节奏型只有一到二种音符组成的节奏型 4．音乐作品的再现性音乐作品中的句法与非句法形式主要用来描绘或刻画人、物、地点、事件等客观现实的性质。 5．音乐作品的形式性音乐作品中涉及由句法与非句法因素组成的作曲或即兴的音乐设计。 1．故事性歌曲指那类歌词内容有故事情节的歌曲。 2．音乐即兴是音乐制作的一种形式，在这种形式中一人或多人自发地、同时地对一音乐作品进行诠释、表演、创作。 3．创编歌词活动是利用幼儿语言发展能力先于音乐能力的优势，通过把歌唱的心理能量主要用于编歌词的方式促进嗓音控制能力自动化的活动。 4．自发咏唱幼儿基于一个很熟悉的歌曲片断或一个简单的词，或是无词的，哼唱出在一个简单的音调上绕来绕去的旋律。 5．感受系统的结果是情感，从音乐学习的角度来说，这种情感可以包括任何有关儿童的情绪情感反应。 1．幼儿园音乐课程目标是实现幼儿园教育目标的手段，是帮助幼儿获得音乐经验，促进幼儿身心和谐发展的各种音乐教育活动的总和。2．学前儿童音乐课程的内容组织指在音乐价值观的指导下，将选出的课程内容要素妥善地组织成幼儿园教育活动结构，使教育活动要素在动态运行的教育活动结构系统中产生合力，以便有效地实现幼儿园音乐课程目标。
瑕的组词 导读：组词大全瑕的组词 发音：瑕[xiá] 郇瑕、瑕殄、白璧瑕、弃瑕、瑕瓋、瑜瑕、瑜不掩瑕、披毛求瑕、大瑕、愆瑕、抵瑕陷厄、玉瑕、涤秽荡瑕、瑕玷、洗垢匿瑕、指瑕造隙、捐忿弃瑕、瑕适、韬瑕、美玉无瑕、瑕恶、抉瑕摘衅、寻弊索瑕、瑜不揜瑕、白璧微瑕、驳瑕、弃瑕忘过、无瑕、瑕不揜瑜、完美无瑕、驳瑕指颣、弃瑕録用、瑕窍、瑕訾、匿瑕含垢、瑕弃、瑕绩、匿瑕、瑕衅、伺瑕导隙、斑瑕、尺瑜寸瑕、瞷瑕、伺瑕导蠙、瑕舋、瑕尤、瑕病、瑕滓、吹毛求瑕、伺瑕抵隙、弃瑕录用、瑕不掩瑜、瑕头、祓瑕、微瑕、白玉微瑕、瑕瑜互见、瑕缺、纤瑕、瑕眚、赤瑕、瑕壁、含垢藏瑕、涤瑕蹈隙、玷瑕、宿瑕、瑕蠹、瑕累、绝瑕、瑕隙、深瑕、瑕颣、瑕瑜、含垢弃瑕、白璧无瑕、洁白无瑕、瑕谪、瑕秽、瑕痕、玼瑕、瞰瑕伺隙、瑕玼、抵瑕蹈隙、怀瑕、无瑕可击、击瑕、瑕过、瑕蛤、瑜百瑕一、卫子瑕、瑕讁、伺瑕抵蠙、瑕翳、蹈瑕、瑕垢、瑕英、瑕砾、攻瑕指失、瑕擿、攻瑕索垢、含瑕积垢、疵瑕、瑕摘、流瑕、摘瑕指瑜、陷瑕、罪瑕、滞瑕、白玉无瑕、抵瑕、矙瑕伺隙、瑕璺、细瑕 【组词解释与造句】
无瑕[wú xiá]：没有瑕疵，比喻没有缺点或污点。【造句】碧绿的湖水就像一块无暇的碧玉。 白璧微瑕[bái bì wēi xiá]：洁白的玉上有些小斑点。比喻很好的人或物有些小缺点，美中不足。【造句】这些问题尽管是白璧微瑕，但也有辨析的必要。 洁白无瑕[jié bái wú xiá]：洁白：指没有其它颜色污染的白色，无瑕：指没有瑕疵，原指纯白无斑点的玉。【造句】他的心灵和他的衣领一样洁白无瑕。 瑕不掩瑜[xiá bù yǎn yú]：瑕：玉上面的斑点，比喻缺点；掩：遮盖；瑜：美玉的光泽，比喻优点。比喻缺点掩盖不了优点，缺点是次要的，优点是主要的。【造句】只要人的本质是好的，即使有点小毛病也瑕不掩瑜，无可厚非。 完美无瑕[wán měi wú xiá]：达到最好标准。【造句】他是一个完美无瑕的人。 白璧无瑕[bái bì wú xiá]：洁白的美玉上面没有一点小斑。比喻人或事物完美无缺。【造句】世界上；十全十美；白璧无瑕的人
第30卷第4期 唐山师范学院学报 2008年7月 Vol.30 No.4 Journal of Tangshan Teachers College July 2008 ────────── 收稿日期：2008-02-27 作者简介：张素凤（1966-），女，河北丰南人，文学博士，唐山师范学院中文系副教授。 - 1 - ?语言学研究? 《经义述闻》指瑕三则 张素凤 （唐山师范学院 中文系，河北 唐山 063000） 摘 要：对《经义述闻》中“王亦能军”“波及晋国”“天不假易”的训释提出了不同的看法，认为“王亦能军”应为“王不能军”，意思是“王不能指挥全军”；“波及晋国”中“波”字是名词作状语，非“播”之假借；“天不假易”中“假易”是动宾短语，意思是“资助慢易之人”。 关键词：亦；军；波；假易 中图分类号：H109.2 文献标识码：A 文章编号：1009-9115(2008)04-0001-04 Three Articles about Pointing Out Flaws of Jing Yi Shu Wen ZHANG Su-feng (Chinese Department, Tangshan Teachers College, Hebei Tangshan 063000, China) Abstract: This essay puts forward a different opinion about interpreting Wang Yi Neng Jun, Bo Ji Jin Guo and Tian Bu Jia Yi from Jing Yi Shu Wen . Our opinion is that Yi of Wang Yi Neng Jun should be “not” and the meaning of the phrase is that the King can’t command his army. The noun Bo of Bo Ji Jin Guo works as adverbial and is not borrowed as “播”. And the meaning of Tian Bu Jia Yi is that the God wouldn’t help the arrogant. Key words: Yi; Jun; Bo; JiaYi 《经义述闻》是清王引之转述其父王念孙对经书中部分字词句训释情况的一部著作，是乾嘉学派最负盛名的“高邮王氏四种”之一。这部书是对王氏父子倡导的“用古声求证古义”训诂方法的具体实践，也是他们父子几十年训诂实践的集大成之作。但千虑一失，笔者在研读《经义述闻》过程中，发现他们对《左传》中一些字词的训释尚有可商榷之处，因此写出“指瑕三则”，以就正于方家。 第一则 释“王亦能军” 《左传·桓公五年》“王卒大败，祝聃射王中肩，王亦能军”杜预注：“虽军败身伤，犹殿而不奔，故言能军。”王引之《经义述闻》对此提出了不同看法：“王已伤矣，尚安能殿？自古军败而殿，皆群臣为之，不闻王侯身自为殿也。‘亦’当为‘不’，字形相似而误。此言王之余师不复能成军耳”。杨伯峻《春秋左传注》将“王亦能军”释为“王虽受肩伤，尚能指挥全军”。 前人对“王亦能军”的释义分歧，可以概括为两点：一是对“亦”字的解释：杜预和杨伯峻认为作“副词”，意义 同于现代汉语中的“也”，是“亦”字在古代汉语中最常用的意义；《经义述闻》认为是“不”字之讹；二是对“军”字的解释，杜预认为是“殿而不奔”，《经义述闻》认为是“成军”，杨伯峻认为“指挥全军”。 那么，“王亦能军”到底应该如何理解呢？下面笔者谈谈自己的看法： 一、“亦”是“不”之讹 《左传》中“能军”连用的只有两例，除了“王亦能军”，还有一例就是《宣公十二年》“及昏，楚师军于邲，晋之余师不能军”；此外，《左传》中还有“能师”连用三例，即《文公十六年》“夫麇与百濮，谓我饥不能师，故伐我也”，《襄公十三年》“吴乘我丧，谓我不能师也，必易我而不戒”，《哀公十一年传》“齐人不能师”。这些例句中，除了“王亦能军”，“能军” “能师”前边的副词都是否定词“不”。笔者又全面测查了《四部丛刊》中“能军”连用的所有用例，二十多个例句都是“不能军”连用。例如： （1）元符初，乃知橫州安化蛮犯宜州，州将杨应辰射
中班艺术活动：歌唱《理发店》 活动目标： 1、能积极、愉快地参加歌唱活动。 2、学会并能用轻快的声音演唱歌曲。 3、能友好的与同伴合作扮演理发师和小顾客的角色。 活动准备： 1、角色表演用的自制剪刀和镜子。 2、活动前请家长带幼儿到理发店剪头发、理发、体验理发的过程。 活动过程： 一、以谈话引题。 “夏天到了，天气变得越来越热，小朋友也需要经常到理发店里去理发，你们知道理发店里是谁帮我们理发的？”（叔叔阿姨） “他们用什么来理发？”（幼儿自由回答） （出示剪刀操作）“听，见到发出什么声音，用小嘴巴来学学！”（咔嚓咔嚓） “我们一起来说说，咔嚓咔嚓……” 二、熟悉歌词，学说歌词。 1、教师念歌词，幼儿熟悉。 “现在就让我来说说发生在理发店的故事吧!” “理发店的叔叔阿姨，咔擦，咔嚓，拿着剪刀剪呀剪呀，咔擦咔擦，剪得非常认真，不一会儿，头发剪好了，叔叔阿姨还高兴得对顾客说：…哎，已剪好了呀！?瞧一瞧顾客的头发，头发剪得多漂亮多漂亮！” 2、幼儿集体跟念歌词。 “我们小朋友也把发生在理发店的故事学一学，说一说吧，听听谁说得最好听！”（幼儿跟说歌词2-3次，教师适时鼓励） 三、熟悉旋律。 1、“我是理发店的哈哈理发师，瞧一瞧，我是怎么给顾客理发的！”（教师慢速哼唱旋律） 2、“想学就和我一起来吧！”（幼儿慢唱旋律一遍） 3、“我是个慢性的哈哈理发师，顾客都对我有意见，说我剪得太慢了，我觉得自己应该改正，看我现在剪得怎么样，你们可以 和我一起来！”（教师和幼儿一起快速哼唱旋律） 4、“顾客又说我剪得太快了，你们能不能帮帮我让剪得不快也不慢，成为人人喜欢的理发师？”（中速哼唱旋律一次） 四、引导幼儿用轻快的声音学唱歌曲。 “真高兴，我现在在小朋友的帮助下成为一名称职的理发师了，我高兴的一边理发一边唱起歌来！”（教师清唱歌曲）。 “理发店的生意非常好，我哈哈理发师一个人都忙不过来了，你们也来帮帮我吧，高兴吗？高兴就一边理发一边唱歌吧!”（幼儿集体演唱歌曲数次，教师适时鼓励，并请个别幼儿上来带领演唱) 五、自选道具，分角色表演。 “请小朋友来当理发师和顾客，前面有两种道具，想扮成顾客的小朋友拿上镜子坐在椅子上，想扮成理发师的小朋友拿剪刀站在顾客身后理发，决定好了，请慢慢地走上来拿。”（可交换） “理发师的本领真大，把顾客的头发剪得这么漂亮，瞧！顾客们多漂亮！我们一起到外面让别人也来欣赏我们漂亮的头发吧！”
《明心宝鉴》词语解释指瑕 范崇高 [摘要]《明心宝鉴》是一部在明代非常盛行地劝善书，但一直以来国内没有整理本问世，华艺出版社整理出版地《明心宝鉴》（珍藏本）填补了这一空白.本文就该书译文中误译词语地地方提出一些商讨意见. [关键词] 《明心宝鉴》词语误译 明代范立本在洪武二十六年编成地劝善书《明心宝鉴》在当时盛行于乡间，流传到海外，在国内外产生过广泛而深远地影响，而今天地中国人绝大多数却对它一无所知.年月，华艺出版社出版了至今国内唯一地整理本《明心宝鉴》（珍藏本），为我们提供了一个质量较高地方便易读地版本，其功甚大.当然，白璧也偶有微瑕，我们在研读该书时发现个别地方对词语地意义把握不准确，以致译文与原文表达地意思出入较大.现将范立本辑录地《明心宝鉴》（以下称“范本”）和明代万历内府刻本《御制重辑明心宝鉴二卷》（以下称“御本”）中值得商榷之处罗列于下，以供探讨，同时希望对该书地进一步完善有所助益. 、范本《天理篇》：“先儒曰：‘非灾横祸，世人常叹无因；分付安排，皇天必自有说.’”（页）书中译“非灾”为“不是天灾”. 按，此处误释“非灾”一词，元关汉卿《绯衣梦》第三折：“我救了你非灾，有谁救我横祸.”《水浒传》第十五回：“一双手浑如铁棒，两只眼有似铜铃.面皮上常有些笑容，心窝里深藏着鸩毒.能生横祸，善降非灾.”明沉鲸《双珠记·狱中冤恨》：“懊恨狂夫太不才，搆媒良善受非灾.”据上可知，“非灾”与“横祸”同义，都是指意外地灾祸. 、范本《正己篇》：“作福不如避罪，避祸不如省非.”（页）书中译“作福”为“作威作福”. 按，用“作威作福”解释这里地“作福”，不通.“作福”是指做善事来获取福气，如《尚书·盘庚上》：“作福作灾，予亦不敢动用非德.”孔颖达疏：“汝有善，自作福；汝有恶，自作灾.”南朝宋法贤译《佛说护国经》：“汝应当知，我今财贿珍宝无量，汝但在家，舍财作福，当受富乐，何须出家？”可见，“作福不如避罪”意指行善求福不如避免罪孽. 、范本《孝行篇》：“伊川先生曰：‘人无父母，生日当倍悲痛，更安忍置酒张乐以为乐？若具庆者可矣.’”（页）书中译“具庆”为“大家一起庆祝庆祝”. 按，“具庆”可以指“父母都在世”，如明代庞尚鹏《庞氏家训》：“生日不为乐，自古称为美谈.除六十以上，子孙为其父祖称觞，礼不可废，其余不可借此豪饮，若非具庆，而宴乐忘亲，尤为不孝.”清俞樾《茶香室丛钞·荣侍下》：“宋宋祁《景文集》有《送保定张员外》诗，自注云：‘君荣侍二亲而行.’意荣侍亦宋人常语，犹具庆也.”清夏敬渠《野叟曝言》第三十八回：“长卿笑道：‘又是一位古人.且请问令尊令堂具庆否？’孙康道：‘先严早背，家母在堂.’”以此知书中释“具庆”是望文生义. 、范本《存心篇》：“有客来相访，如何是治生.但存方寸地，留与子孙耕.”（页）书中
莫言（1955年2月17日－），原名管谟业，生于山东高密县，中国当代著名作家。香港公开大学荣誉文学博士，青岛科技大学客座教授。1980年代中以乡土作品崛起，充满着“怀乡”以及“怨乡”的复杂情感，被归类为“寻根文学”作家。作品深受魔幻现实主义影响。莫言在小说中构造独特的主观感觉世界，天马行空的叙述，陌生化的处理，塑造神秘超验的对象世界，带有明显的“先锋”色彩。2006年荣登中国作家富豪榜第20位，2007年问鼎中国作家实力榜第1名，2011年凭长篇小说《蛙》获第八届茅盾文学奖，2012年10月11日获得2012年诺贝尔文学奖。 他自80年代中期以一系列乡土作品崛起，充满着“怀乡”以及“怨乡”的复杂情感，被归类为“寻根文学”作家。1981年开始创作生涯，发表了《枯河》、《秋水》、《民间音乐》等作品。1986年毕业于解放军艺术学院文学系。1991年毕业于北京师范大学鲁迅文红高粱剧组照（巩俐、莫言、姜文、张艺谋） 学院创作研究生班并获文艺学硕士学位1997年以长篇小说《丰乳肥臀》夺得中国有史以来最高额的“大家文学奖”，获得高达十万元人民币的奖金。1997年脱离军界，转至地方报社《检察日报》工作，并为报社的影视部撰写连续剧剧本。2000年《红高粱家族》获亚洲周刊选为20世纪中文小说100强。2001年《檀香刑》获台湾联合报读书人年度文学类最佳书奖。 莫言笔下作品(20张) 2001年6月4日受聘山东大学文学与新闻传播学院兼职教授。2002年至今任山东大学文学与新闻传播学院中国现当代文学专业研究生导师。2003年《檀香刑》获第1届鼎钧双年文学奖。2003年11月受聘为汕头大学文学院兼职教授。2005年再次失手茅盾文学奖。《四十一炮》获第2届华语文学传媒大奖年度杰出成就奖。获香港公开大学荣誉文学博士学位。2005年，获意大利诺尼诺国际文学奖。[3] 2006年出版第一部章回小说《生死疲劳》获颂福冈亚洲文化大奖。2006年11月28日受聘为青岛理工大学客座教授。2006年12月15日，【2006第一届中国作家富豪榜】重磅发布，莫言以十年345万元的版税收入，荣登作家富豪榜第20位，引发广泛关注。2007年9月11日，中国作家富豪榜创始人吴怀尧策划发起【中国作家实力榜】，由包括朱大可、谢有顺、陈晓明在内的十位文学评论家共选出了58名作家上榜，其中莫言以9票高居榜首，余华、史铁生、阿来和王安忆以6票同居次席。2007年7月出版散文集《说吧，莫言》。这套书分为三卷，约100万字，全面展示了莫言的心路历程。2008年《生死疲劳》获第2届红楼梦奖首奖。长篇小说《四十一炮》系第七届茅盾文学奖最终入围作品。2008年11月8日，受聘为中国海洋大学文学与新闻传播学院驻校作家。2009年3月，受聘为潍坊学院文学与新闻传播学院名誉院长。2009年开始使用新浪微博，一共发微博28条，1043056粉丝，关注5人。2009年12月，出版长篇小说《蛙》，创作手法别具一格，小说由四封长信和一部话剧构成，讲述了一个乡村妇产科医生的人生经历，表现一个时代的难和痛。当代著名作家莫言文学作品《蛙》 2011年3月，应邀成为军赋文学院特约作家。2011年8月，长篇小说《蛙》获第八届茅盾文学奖。2011年11月，受聘请为青岛科技大学客座教授。2011年11月24日下午，中国作家协会第八届全国委员会第一次全体会议投票选出中国作协第八届全委会副主席，莫言当选副主席。2012
《学前儿童艺术教育》作业 本课程作业由两部分组成。第一部分为“客观题部分”，由15个选择题组成，每题1分，共15分。第二部分为“主观题部分”，由简答题和论述题组成，共15分。作业总分30分，将作为平时成绩记入课程总成绩。 客观题部分 一、选择题（每题1分，共15题） 1．音乐教材必须体现幼儿教育（）的特点。（ D ） A.艺术性、节奏性 B. 感知性、随意性 C. 活动性、艺术性 D.活动性、实践性 2．音乐教育的终极目标是( C ) A. 音乐感的发展 B. 学习能力的发展 C. 全面发展 D. 音乐知识技能的发展 3．《梦幻曲》的曲作者是（A） A. 舒曼 B.圣桑 C. 丁善德 D.汤普森 4．奥尔夫体系的课程内容主要包括嗓音造型、（）造型、声音造型三个方面。（B ）A. 肢体 B.动作 C. 情景 D.音域 5．歌唱活动本身的教育目标中，最基础的目标是( B ) A.发展幼儿运用嗓音进行艺术表现的能力 B.让幼儿享受参与歌唱活动的快乐 C.发展幼儿感受音乐的能力 D.掌握粗浅的歌唱知识技能 6.整个音乐教育和谐的第一基础是( A ) A.目标和谐 B.过程和谐 C.方法和谐 D.评价和谐 7．艺术是学前儿童的一种游戏，他们对美的感受往往直接地以动作、表情、语言和活动等方式表现，带有强烈的（）的特点 ( C ) A.动作性 B.思维性 C.表现性 D.抽象性
8．音乐艺术的一个突出特征就是具有音乐形象的（ B ） A. 确定性 B.不确定性 C.时代 性 D.不可塑性 9．在欣赏河北儿歌《小白菜》时，所提供的视觉材料应是（C） A. 色彩辉煌，构图具有动感 B. 色彩淡雅，构图呈静态 C. 色彩冷峻，构图凝重凄凉 D. 色彩鲜艳，构图简洁 10.为了引导幼儿感知音乐的细节，体验音乐的暗示性，表达音乐速度的适宜性，在教学过 程中，教师可采用( A ) A.现场哼唱或演奏的方法 B.示范和讲解的方法 C.分句欣赏的方法 D.反复练习法 11.经过大量实践和实验研究后提出“儿童自然发展法”的是( B ) A.达尔克尔兹 B.柯达伊 C.铃 木 D.奥尔 12.在学前阶段进行的音乐教育，其本质是对人进行( D ) A.美的教育 B.良好的个性教育 C.艺术的教育 D.基本素质的教育 13.教师在韵律活动中为发展幼儿个性所使用的下列方法中，不正确的是( D ) A.让每位儿童能够认识到自己的努力和提高 B.对不同的儿童提不同的要求 C.给每位儿童成功表现自己的机会 D.让儿童相互竞争，相互比较 14.在艺术欣赏活动中，教师应尽力选择最好的艺术作品，使幼儿尽早开始发展对艺术的(C) A. 理解 B.表现 C.敏感 D.创造 15．美国教育学家布鲁姆把教育目标分成（B ）三个领域，每一领域的教育目标又依据能力的复杂程度或品格的内化程度，分成由低到高的不同层次，最终形成一个完整的目标体系。 A. 感知、情感、想象 B. 认知、情感、动作技能 C. 感觉、知觉、想象 D. 感知、认知、动作技能 主观题部分
高考作文高效指导揭秘系列（十八）：哲理思辨类话题 【内涵解剖】 哲理思辨是从对立面中认识它们的统一的思维规律和思维形式。思辨型文章就是指在立意、构思等方面融注了辩证思维因素的作文。常见的有论争型、质疑型、辩证思考型三类。论争型就是对同一命题进行正反两个方面的思考。质疑型就是对似成定论的见解、格言等生疑质疑，在作文构思时排开常规习见的思路，站在对面的角度去思索，即“正面不写写反面，本面不写写对立面、旁面”，提出与世俗传统迥然有别的观点。如《就是要好高骛远》。辩证思考型就是运用唯物辩证法的观点对一些习以为常的事物或现象进行辩证分析思考，发掘出蕴含其中的哲理。1990年高考大作文要求考生“针对第一个小姑娘的说明——‘这里是个坏地方’，‘因为这里的每朵花下面都有刺’——展开议论”，实质上就是要求考生对第一个小姑娘的话辩证分析思考，进而确立最佳立意角度。从认识上说，她犯了以偏概全，从表面主观看问题的错误；从感情上说，她犯了因己受损就否定一切的毛病。这种认识上的错误和感情上的倾斜，在实际生活中随处可见。所以我们可以提炼出主题“不要以偏概全、片面地看问题”。类似的题目如《塞翁失马，焉知非福》可用事物转化的观点去分析；《见物不见人》可用主观与客观观点去分析；《只见森林不见树木》可用局部与整体的观点去分析。2004年全国及各省市高考作文试题更是重视哲理思辨。如全国卷作文： 阅读下面的文字，根据要求作文。 ①走你自己的路，让别人去说吧!(但丁) ②常问路的人不会迷失方向。(波兰谚语) ③应当耐心地听取他人的意见，认真考虑指责你的人是否有理。(达芬奇) ④相信一切人和怀疑一切人，其错误是一样的。(塞纳克) 面对各种说法，有人想：我该相信谁的话呢?也有人想：还是相信自己最重要。请以“相信自己与听取别人的意见”为话题，自定立意，自选文体，自拟标题，写一篇不少于800字的文章。所写内容必须在话题范围之内。 分析：话题体现较强的思辩性。面对各种说法，我是相信别人的话呢,还是相信自己呢？其实话题告诉我们，“相信自己与听取别人的意见”这个话题还包括其他的观点。如要听取别人的正确评价来调整提高自我，如“唐太宗以魏征为镜”。不听取别人的正确评价容易闭目塞听，如“周厉王在执政时期为中国文化创造了两个知名成语，一个是‘道路以目’，一个是‘防民之口，甚于防川’。”听取别人的错误评价容易误人误国，如“唐玄宗晚年宠爱杨贵妃偏听杨国忠”。对别人的错误评价不必太在意等等。在构思时一定要考虑“别人的评价和自己的表现”两个方面来作文。注意，立论时不能太绝对，要辩证思维。对于“相信自己”和“听取意见”，不能因为强调前者就全面否定后者，也不能因为强调后者就全面否定前者。可写富有文采和哲理的议论文，也可以编故事来体现哲理。 【佳作赏析】 ★话题一：极限 阅读下面的材料，根据要求作文。 体育运动员不断冲刺，“更高、更快、更强”体现了人类挑战极限，不断突破的精神。 拉一个弹簧，如果拉力超过了弹簧的承受极限，弹簧就会失去弹性。 在某些领域，我们需要不断突破极限，在另外的领域，又需要量入为出，留有余地。 请以“极限”为话题写一篇文章。 [注意]①所写内容必须在话题范围之内。试题引用的材料，考生在文章中可用也可不用。②立意自定。③文体自选。④题目自拟。⑤不少于800字。⑥不得抄袭。 写作提示：物极必反，万物一理，对极限的认识也不例外。一方面，我们需要不断给自己定立新的目标，给生活以动力，最大限度地发挥潜力，否则，人生将一事无成，碌碌无为；另
学校艺术教育指导思想 学校的艺术教育指导思想，在推进素质教育的过程中，越来越多的人认识到美术教育在提高与完善人的素质方向所具有的独特作用。美术课程具有人文性质，是学校进行美育的主要途径，在实施素质教育的过程中具有不可替代的作用，因此，我们课外美术活动小组旨在培养学生的兴趣、爱好，增加学生的课外知识，提高一定的技能，丰富学生的课余文化生活，为今后培养美术人才起着积极推动的作用。 为了给爱好美术的同学一个良好的学习环境，学校举办了美术课外活动小组.现将活动小组的活动安排制定如下： 一、活动目的： 通过美术课外活动小组的活动，使学生的美术特长得到更好的发展，进一步了解美术的基本知识，培养学生的观察能力和创新思维能力，提高学生的审美观。 二、活动时间： 每星期五的下午：00——：00 ，小组成员必须准时到达指定教室。 三、活动步骤： 美术课外活动是课堂教学的补充和延伸，与课堂教学相比更加具有灵活性和可塑性，因而学生非常喜欢参加。在考虑学生的具体情况，将美术课外活动有计划有目的地进行，办的有声有色。我们制定以下计划： （一）组织健全美术课外活动小组 美术活动小组的成员不应该太多，大约20人左右，参加这次活动小组的人员自愿以外还是美术方面比较有特长的学生。活动要固定，每周一次，教师做到精心计划，精心备课，精心上课，这样才能保证兴趣小组的深度、广度和力度。 （二）课外小组活动内容 美术是一个很广的课程，设计、绘画、欣赏等都是学习的内容。学的多不如学的精，所以教师应该给学生制定具体的学习内容，而这次的课外活动小组学习的内容主要分三块： （1）电脑美术活动小组； （2）艺术设计活动小组； （3）动漫欣赏活动小组。 （三）各小组具体活动内容概述
龙源期刊网 https://www.doczj.com/doc/0b6818075.html, 《长歌行》英译指瑕及重译 作者：冯宏 来源：《文教资料》2017年第16期 摘要：《长歌行》是一首传诵广泛的乐府诗，因其采用比兴的手法劝勉人们惜时的哲理性内涵而受到人们的喜爱。在文学对外交流中被译为多个英文版本而走出国门。但在阅读与欣赏中，发现英译版本尚有不少值得商榷之处，主要是阅读原文本中未能更好地理解原诗句造成的误译。本文就此对《长歌行》中的几处关键词句的汉语意义及英文版本做出评析，以使本诗在对外交流中以臻完美。 关键词：《长歌行》英译版本评析重译 一、《长歌行》英译本 《长歌行》是一首劝勉人们惜时、脍炙人口、广为传诵的乐府诗歌。属于汉乐府古辞类，最早见于《乐府诗集》，在现存诗歌总集中《乐府诗集》是成书较早，收集历代各种乐府诗最完备的一部重要总籍，由宋人郭茂倩辑录的无名氏做的一首歌行体诗。这首诗由“青青园中葵，朝露待日晞”起吟，由万物之盛衰而感叹人生应及时勉励，劝诫人们一定要奋发进取，趁年轻时多有作为，不要虚度人生。本诗使用了中国诗歌中常见的修辞手法——赋比兴，在浓浓情味中以此物比彼物向人们道明了一定的人生哲理，应当说此种修辞手法理趣盎然。为了便于叙述，附全诗如下： 青青园中葵，朝露待日晞。/阳春布德泽，万物生光辉。/常恐秋节至，焜黄华叶衰。/百川东到海，何时复西归？/少壮不努力，老大徒伤悲。 此诗从“园中葵”说起，“葵”这里代指各种草木[1]220。继而再用水流到海不复回的常见生活现象打比方，说明人们一生所度过的光阴有似江河之流水，奔向前方不可再回转的现实。最后一句“少壮不努力，老大徒伤悲”，作者使用了浅显易懂的语言劝诫人们，要珍惜我们的青春年华，在有限的生命里一定要发愤努力，不要等岁月逝去、生命将老才后悔、惋惜我们的人生没有多少事迹可彰，相反，应该让我们的生命像一季草木一样在短暂的时光里活出强壮的生命之态，有辉煌之积。这首诗由眼前青春美景想到人生易逝，鼓励青年人要珍惜时光，出言警策，催人奋起。 此诗历代广为传诵，进入现代社会当然更不可不为学子所识，而且在世界文化日趋融合中走向了世界，也有了他国语言版本。在英语世界里译出的英文版本已经有几个。虽然有些版本并没有译出全文，但把其中精华诗句译为英文。如： 百川东到海，何时复西归？/少壮不努力，老大徒伤悲。
艺术教育未来的发展趋 势 TYYGROUP system office room 【TYYUA16H-TYY-TYYYUA8Q8-
艺术教育未来的发展趋势 摘要：中小学的艺术教育在素质教育中有着极其重要的作用，艺术教育中的设计艺术教育在提高学生综合素质方面有全方位的作用。设计内容广泛，非常适合青少年学生的认知水平和感知特征，使他们更乐于从其中丰富的内容里接受知识和各种情感的熏陶。设计类内容接近现当代艺术的内容，随着大众艺术观念的改变，无论是艺术创作手段、艺术呈现形态、欣赏艺术的方式还是对艺术的评价，都在发生变化。因此，应在基础美术教育中更多地融入设计艺术教育。现在的艺术教育发展的内涵与方向是什么目前艺术教育现状是什么未来艺术教育的发展到底会有什么样的发展趋势而现在的我们又要向什么方向努力。 关键词：艺术教育；未来；变化 中国从洋务运动开始，把艺术从西方引入中国，从此我们开始真正的在课堂内教授艺术。蔡元培先生在进行教育改革的时候，也寄托着希望用美育来代替宗教或者说儒学一类，（当然个人认为美育和艺术教育不同）我曾经认为艺术家要具有时代精神，要有社会使命感，要能对得起社会的认可。艺术是人类想象力和创造力的有机结合，艺术可以提高人类对美的感受与理解，从艺术的角度来讲，人可分为创造艺术的人和欣赏艺术的人两种。艺术教育是美育教育的核心，它可以提高人们的审美修养和艺术鉴赏力，培养人们健全的审美心理结构。但是我国对艺术的
教育最早发生于宋朝，中国艺术的历史是很悠久的。宋徽宗时画院从教育到艺术绘画的创作的是一条龙产出的。当时的绘画理论着作种类繁多，比如说唐时张彦远写的《历代名画记》；宋郭熙《山水训》之类都是当时的最具名声绘画书籍。晚清到民国，许许多多的爱好艺术绘画的孩子是通过学习《芥子园画谱》来学习绘画的洋务运动之后引入课堂的更多的是中国艺术史中提到的西洋画通过在对西方艺术史，19世纪之前的西方艺术家，这些艺术家是有自己自觉的艺术追求的比如伦勃朗、米开朗基罗、库尔贝等。但是大多数艺术家，尤其是梵戴克和勒布伦为首的肖像画家，等多是在接受委托完成作品，而不是像蔡元培先生那样说的“艺术要具有时代精神，社会使命感，社会的认可”，是给艺术家增加无形的压力。 我们普遍化的艺术教育还有意义吗？艺术本来就是属于少数人的，正统艺术本来也服务于少数人的，当今“艺术家”这样泛滥，是不是本身就是对艺术的亵渎艺术教育是否应该精英化教育那出路又是什么呢 在我认为普遍化的艺术教育，是文化教育的一部分，是为了让孩子们或者我们掌握欣赏艺术的能力，而不是让所有人都从事艺术。并且让孩子们保持着创新、灵活、充满想象力的思维。所以说艺术并不是属于少数人的，在当代背景下的艺术早已经不是古典艺术哪些古典拘谨框架下的艺术，我们现在生活中随处可见
含有“瑕”字的词语有哪些 下面用“瑕字组词，请看示例。 含有“瑕字的词语有哪些瑕不掩玉瑕尤瑕眚瑕不掩瑜瑕英瑕摘瑕玷瑕瓋瑕秽瑕弃瑕痕瑕玼瑕瑜互见瑕訾瑕点瑕恶瑕瑜瑕累瑕衅瑕慝瑕颣瑕疵瑕殄瑕缺瑕过瑕翳瑕不揜瑜瑕讁瑕病瑕谪瑕璺瑕蛤瑕砾瑕适瑕窍瑕壁瑕舋瑕滓瑕垢瑕咎瑕蠹瑕擿瑕绩瑕头瑕隙弃瑕忘过寻瑕伺隙掩瑕藏疾抵瑕陷厄抉瑕掩瑜伺瑕导隙涤瑕蹈隙涤瑕荡秽无瑕可击攻瑕蹈隙抉瑕擿衅矙瑕伺隙涤瑕荡垢伺瑕导蠙驳瑕指颣伺瑕抵隙瞰瑕伺隙弃瑕録用弃瑕取用瑜百瑕一伺瑕抵蠙摘瑕指瑜抵瑕蹈隙攻瑕指失弃瑕录用匿瑕含垢攻瑕索垢无瑕白玉指瑕造隙抉瑕摘衅含瑕积垢洗垢匿瑕怀瑕无瑕匿瑕含垢弃瑕痕瑕微瑕含垢匿瑕披毛求瑕吹毛取瑕白玉无瑕完美无瑕指瑕抵瑕祓瑕吹毛求瑕瑜不揜瑕涤垢洗瑕涤秽荡瑕斑瑕陷瑕尺瑜寸瑕玷瑕捐忿弃瑕细瑕绝瑕赤瑕疵瑕玼瑕含垢藏瑕瞷瑕郇瑕白璧无瑕蹈瑕愆瑕洗垢求瑕瑜不掩瑕掩瑕瑜瑕驳瑕弃瑕白玉微瑕美玉无瑕窒隙蹈瑕韬瑕瑾瑕卫子瑕白璧微瑕寻弊索瑕纤瑕涤瑕 [1] 走江湖卖艺为生的孤女，性格倔强，自尊心强，不喜欢被人小看，更不爱占别人的便宜。 卖艺的艰辛让她深知人间冷暖，却仍保持善良天性。 瑕，是指藏在玉中的黑点。 虽说不完美，但不完美的另一面，大概是完美的融合。 ——官方设定[2] 由于瑕的父亲是孤儿，不知自己姓什么。
于是在女儿出生时，用妻子名字“无瑕二字中的“瑕字作为女儿的名字。 ——游戏剧情瑕是个娇小可爱，率真又不拘小节，相比较夏侯瑾轩对一些事情的执念，她能看得开一些事，也给夏侯瑾轩一些缓冲和心灵的慰藉。 卖艺的艰辛让她深知人间冷暖，却仍保持善良天性。 自尊心强，不爱占便宜，倔强。 自己把所有的苦痛都放在心里，不希望他人为自己担心，也不愿成为他人的包袱。 味觉、嗅觉、触觉的感官能力只有平常人的二、三成，因此一般人难以忍受的伤痛、艰难困苦的环境，她却没什么感觉;好吃的东西，她也尝不出滋味。 酒是唯一一个能让她觉得尽兴的东西，而且浓度越高她越喜欢，从来没有醉过，号称千杯不醉。