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20140412——作文讲评“各美其美,美人之美,美美与共,天下大同。”

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各美其美 美人之美 美美与共 天下大同 (作文评讲修改稿)_130327

各美其美 美人之美 美美与共 天下大同 (作文评讲修改稿)_130327
刘墉告诉他的女儿：“我们周围存在着很多人， 每个人都是一个独特的个体，有与众不同的特质。 每个人身上都有自己的优点和缺点，我们自己也一 样。所以，当我们看待别人的时候，首先要想到对 方有哪些优点是我们所不具备的，我们可以向他学 到什么？”
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2013年高考作文
善善与共，天下大同
费孝通说：“美人之美，各美其美，美美与共，天下大同。” 善又何尝不是如此呢？只有善的传递，善的共鸣，才会有天下大 同的局面吧！
第一个层次为“各美其美，美人之美”，意 为欣赏自己的美和欣赏他人的美；
第二个层次为“美美与共，天下大同”，意 为将欣赏自己的美和欣赏他人的美结合起来，就 可以达到天下大同。
审题立意
第一个层次应是基础，第二个层次是结果， 审题的重点应落实在第二个层次上。
所以，如有考生只写“美”，什么是美， 怎样美，或自然景物之美，表明未能读懂材料， 此类作文应判为四类卷。
总的来说，费老的这句话可以从不同的层面来进行解读。以上都 是立足于其中的一点，这句话当然也可以从整体上来进行理解，只 要眼光独特，能自圆其说即可。
审题意
1.对所给材料的基本理解
这是一则价值取向明显、立意角度多维的作 文材料。“各美其美，美人之美，美美与共，天 下大同”是费孝通先生在其80寿辰聚会上，对民 族文化问题而提出的意味深长的16字箴言。四句 话，实为两个层次：
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8.毕加索对马革思的欣赏 9.世界大师对莫言的欣赏 10.叶问对对手的欣赏 11.帕格尼尼赞美其他的小提琴家 12.刘文典怒斥蒋介石，老师章太炎听到此事后，对刘文 典的书生骨气十分欣赏，亲自手书一联相赠：“养生未 羡嵇中散，疾恶真推祢正平。” 13.吴宓对陈寅恪的欣赏
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14.顾颉刚也是钱穆一生最为佩服的至友。顾颉刚回老家 苏州探亲时看到“诸子系年”，深为佩服，当即对钱 穆说，你不合适在中学教国文，应该到大学教历史。 并请他为燕京学报撰稿。在顾颉刚大力推荐下，一九 三○年，钱穆应聘到燕京大学任教，这是钱穆一生的 一个转折点。（你是一个古老文化的代表者和监护人， 你把东方的智慧带出了樊笼，来充实自由世界。—— 耶鲁大学授予钱穆名誉博士学位时的颂词）

各美其美美人之美美美与共天下大同作文

各美其美美人之美美美与共天下大同作文

各美其美美人之美美美与共天下大同作文全国甲卷作文题目阅读下面的材料，根据要求写作。

（60分）《红楼梦》写到“大观园试才题对额”时有一个情节，为元妃（贾元春）省亲修建的大观园竣工后，众人给园中桥上亭子的匾额题名。

有人主张从欧阳修《醉翁亭记》“有亭翼然”一句中，取“翼然”二字；贾政认为“此亭压水而成”，题名“还须偏于水”，主张从“泻出于两峰之间”中拈出一个“泻”字，有人即附和题为“泻玉”；贾宝玉则觉得用“沁芳”更为新雅，贾政点头默许。

“沁芳”二字，点出了花木映水的佳境，不落俗套；也契合元妃省亲之事，蕴藉含蓄，思虑周全。

以上材料中，众人给匾额题名，或直接移用，或借鉴化用，或根据情境独创，产生了不同的艺术效果。

这个现象也能在更广泛的领域给人以启示，引发深入思考。

请你结合自己的学习和生活经验，写一篇文章。

各美其美，美人之美文/语文李寨主对于大观园中的一个亭子，有人题名为“翼然”，贾政等人题名为“泻玉”；贾宝玉题名为“沁芳”。

不少读者认为“沁芳”最佳，“泻玉”居中，而“翼然”最差。

然而，我认为审美不必细分高下，不管是直接移用、借鉴化用，还是情境独创，都各有千秋，完全可以各美其美，美人之美。

或有人言，此言差矣！大观园中的该处亭子，最终被命名为“沁芳”，就是情境独创为最佳的证明！或许，以命名结果而言，此说有一定道理。

然而细究过程，其实不无漏洞。

且不说曹公赋予宝玉身上的主角光环，就说回大观园省亲的元春对宝玉文字的偏爱，也会让宝玉的提名“更胜一筹”。

因此，不可因大观园最终命名结果，就认为情境独创在审美上胜过直接移用、借鉴化用，要看到三者各自的独到之处。

直接移用，是“拿来主义”，既简洁又高效，在日常审美中颇为常见。

朱自清先生从典籍文字“董安于性缓，故佩弦以自急”中拿来“佩弦”二字，为自己取字；柳如是从辛弃疾诗句“我见青山多妩媚，料青山见我当如是”中拿来“如是”二字，为自己改名。

这么做，其实都是直接移用，然而，“佩弦”与“如是”，都妙不可言，其美无比。

各美其美,美美与共议论文

各美其美,美美与共议论文

The right decision comes from the wisdom of everyone.通用参考模板（页眉可删）各美其美，美美与共议论文无论是在学校还是在社会中，大家或多或少都会接触过论文吧，论文对于所有教育工作者，对于人类整体认识的提高有着重要的意义。

那么你有了解过论文吗？下面是为大家整理的各美其美，美美与共议论文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

历史的车轮推动人类的进步，时代的浪花碰撞人们都思潮，掀起一波又一波文明的轩然大波，成就了现今缤纷多彩的世界。

“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”，这是隽永历史的话语，更是人类永恒的智慧。

在趋于全球化的现代社会，世界需要这些文明和谐共进，各美其美，美美与共，绘就人类的壮丽篇章。

文化的独特造就文明殿堂的灿烂。

常言一方水土养一方人，同样成就了一方文明。

不同民族的历史发展与风俗智慧不尽相同，使其沉淀下来的.文明精粹各自千秋。

正如罗素所言，须知参差百态，乃是幸福本源。

人格常常需要被尊重和理解，同样，源于人的精神的文明也需要被尊重。

若是各方文化彼此共生共存，和而不同，尊重差异，理解个性，才可减少冲突，促进百花满园的盛况。

但也不乏某些国家，自以为高人一筹，便强势干预他国文明，然而其结果只是两败俱伤，甚至会导致文明之星的陨落，于世界于文明都无他益。

百年前印第安文明的消亡正证实了这一点。

文化的包容促进文明历史的繁荣。

历史的经验告诉我们，文明因其独特而存在，又因交流而发展。

是的，每种文明都是其地域的璀璨结晶，正如美好事物总是相互映衬，文明的互鉴同样推动其自身的繁荣与时代的进步。

“五色交辉，相得益彰，八音合奏，终和且平”而中华文化历久弥新的重要原因就在于其开放包容。

郑和下西洋，鉴真东渡，玄奘西行，文化的交流互汇为中华民族的发展注入源源不断的活力，让华夏文明与时俱进，更添流光溢彩的辉煌。

“万物并育而不相害，道并行而不相悖“近年来，伴随着国际地位的提高，中国的开放程度日益扩大。

各美其美_美人之美__美美与共_天下大同_(作文评讲)_130327

各美其美_美人之美__美美与共_天下大同_(作文评讲)_130327

所以说，美人之美，故能就自身之美。但是， 美人之美，需要我们有一双发现美的眼睛。正如纳 兰、孝文帝，甚至那颗钻石一样，让他人的光芒照 亮了自己，在于眼见其美。
“羽扇纶巾，谈笑间强虏灰飞眼灭。”他才华
颜色 横溢，足智多谋，却因为嫉妒孔明的才能落得个可
笑的结局。周瑜他看到了孔明的光芒，但是少了一 份宽广的胸怀。都说眼是心灵的窗户，当面对他人 的美，光要有发现的眼睛还不够，还要有一颗包容 的心，而狭隘的内心，只是不自信的表现，最终成 为自己的毒药。莫言，就是一个有包容之心的人， 他将生活所见融入写作之中，创作了一部魔幻现实 主义的大作。美人之美，在于心系其美。
牛顿站在巨人的肩膀上发现了万有引力定律；周汝昌在红 学的光芒中找到了人生的真谛；丰子恺在弘一法师的指点中找 到了人生的平台……这些伟人为我们阐述了成功并非一定要靠 自己孤独打拼，学会借鉴学习才能在人生这条道路上独辟蹊径。
约瑟夫曾说：“当水流经管道时，管道是什么形状，水就
颜色 是什么形状，当生命之泉流经你时，你的思想是什么形状，你
歌德当街而立，向王室马车脱帽致礼，贝多芬却对
此嗤之以鼻，胡适受逊帝溥仪之邀与这位十七岁的寂寞 少年谈心，却被鲁迅抓住题材大加挖苦，坦白说，歌德 彬彬有礼而胡适仁爱并非谄媚奉承，不能用欣赏的眼光 看待别人的光芒，而是一味的挑剔，挖苦，这样的错误 即使是贝多芬、鲁迅这样名人都尚且会犯，又何况我们
颜色 这些芸芸众生的一个普通人。 “我见青山多妩媚，料青山见我亦如是。”所谓
颜色 石呢。 这个世界永远不缺乏领导世界的领头人，他们优秀、 成功甚至是完美，他们成为这个时代领跑者和英雄，而这 些也恰恰引来了别人的嫉妒，他们极尽一切之能事，泼脏 水抹黑这些英雄，殊不知这份过度拔高的自尊，往往彰显 了弱者的姿态。

美人之美以共生 美美与共天下大同作文

美人之美以共生 美美与共天下大同作文

美人之美以共生美美与共天下大同作文在我生活的这个小镇上，有一家小小的理发店。

店面不大，装修也很简单，但就是这家理发店，让我对“美人之美以共生，美美与共天下大同”有了深深的体会。

理发店的老板是一位名叫阿强的大哥，他手艺精湛，为人热情。

阿强大哥的理发店每天都会迎来各种各样的客人，有年轻的学生，有忙碌的上班族，还有上了年纪的大爷大妈。

有一天，我走进了这家理发店，想要修剪一下头发。

当时店里人挺多，我坐在一旁等待。

这时，进来了一位穿着朴素的阿姨，她的头发有些凌乱，神情也略显疲惫。

阿强大哥热情地招呼她坐下，询问她想要什么样的发型。

阿姨有些不好意思地说：“我也不知道，就是想收拾收拾，好看点就行。

”阿强大哥笑了笑，开始认真地打量阿姨的脸型和头发长度。

只见阿强大哥一边轻轻摆弄着阿姨的头发，一边跟她交流：“大姐，我觉得您这脸型吧，稍微剪个短发，能显得更精神，您看行不？”阿姨犹豫了一下，点了点头。

阿强大哥便熟练地拿起剪刀，开始“咔嚓咔嚓”地剪起来。

在剪发的过程中，阿姨跟阿强大哥闲聊起来。

原来阿姨是一位清洁工，每天起早贪黑地工作，根本没时间打理自己。

阿强大哥听了，说道：“大姐，您这工作辛苦啦，可再忙也得照顾好自己啊，人漂亮了，心情也好不是？”阿姨脸上露出了朴实的笑容：“唉，哪有那心思哟，不过今天来您这，感觉真不错。

”阿强大哥剪得格外仔细，每一个细节都不放过。

他一会儿拿起梳子，一会儿又换剪刀，还时不时地让阿姨看看镜子，问问满不满意。

终于，头发剪好了。

阿姨看着镜子里的自己，简直不敢相信，原本有些邋遢的形象不见了，取而代之的是一个干净利落、充满活力的新形象。

阿姨的眼睛里闪烁着惊喜的光芒，连连说道：“太好啦，太好啦，谢谢你啊！”阿强大哥笑着说：“大姐，您满意就好，以后可要多来收拾收拾。

”我在一旁看着这一幕，心里暖暖的。

阿强大哥用他的手艺，让阿姨变得更美，更自信。

而阿姨脸上洋溢的幸福笑容，也让阿强大哥感到无比满足。

这让我想起了我们的生活，其实每个人都有自己独特的美，只是有时候我们没有发现，或者没有机会去展现。

各美其美 美人之美 美美与共 天下大同 (作文评讲)_130327

各美其美 美人之美 美美与共 天下大同 (作文评讲)_130327

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让别人的光芒照进自己的人生
石头、钻石同样不会发光，因为那份积极对待别人光 芒的心让一切变得不同。 你呢？你是那个在黑暗中愤愤不平的石头？还是那个知 道自己的不足而积极用他人的光芒来为自己披上华服的钻 石呢。 这个世界永远不缺乏领导世界的领头人，他们优秀、 成功甚至是完美，他们成为这个时代领跑者和英雄，而这 些也恰恰引来了别人的嫉妒，他们极尽一切之能事，泼脏 水抹黑这些英雄，殊不知这份过度拔高的自尊，往往彰显 了弱者的姿态。 为何不让强者的风范为我所用呢，让别人的光芒不在是 利剑，让他成为你的铠甲，助你在人生战场上奋勇前行。
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所以说，美人之美，故能就自身之美。但是， 美人之美，需要我们有一双发现美的眼睛。正如纳 兰、孝文帝，甚至那颗钻石一样，让他人的光芒照 亮了自己，在于眼见其美。 “羽扇纶巾，谈笑间强虏灰飞眼灭。”他才华 横溢，足智多谋，却因为嫉妒孔明的才能落得个可 笑的结局。周瑜他看到了孔明的光芒，但是少了一 份宽广的胸怀。都说眼是心灵的窗户，当面对他人 的美，光要有发现的眼睛还不够，还要有一颗包容 的心，而狭隘的内心，只是不自信的表现，最终成 为自己的毒药。莫言，就是一个有包容之心的人， 他将生活所见融入写作之中，创作了一部魔幻现实 主义的大作。美人之美，在于心系其美。
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三毛有言：“生命之美，在于岁月的流逝。” 同样，才能之美，在于利用他人帮助，发挥其最大 价值。可是当骄傲自满成为唯一的价值，谦虚、好 问都被当作交易的筹码，我们在历史的车轮中，陷 于其中无法自拔，将他人的帮助无视，更将自己的 才能埋没。 所以，请不要无视他人的帮助，珍惜它吧，我 们需要他人。水清鱼读月，花静鸟谈天，在他人的 帮助中，将自己的才能幻化翅膀，振翅高飞。
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小度写范文[“各美其美,美人之美,美美与共,天下大同。”什么意思-]各美其美方有个性翻译模板

[“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。

”什么意思?]各美其美方有个性翻译费孝通老先生曾经意味深长地讲了一句16字箴言：“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”。

人们不仅要懂得各自欣赏自己创造的美，还要包容的欣赏别人创造的美，这样将各自之美和别人之美拼合在一起，就会实现理想中的大同美。

大同美究其本质而言，就是拼合不同的美而达到的一种平衡。

从整体上理解了这句话，我们不难得出坚持个体美与追求大同美之间并不矛盾，也就是说“各美其美”和“美美与共”是相辅相成的，而且前者是后者的前提和保障。

“各美其美”是指各个民族都有自己的价值标准，各自有一套自己认为是美的东西。

这些东西在别的民族看来不一定美，甚至会觉得丑恶。

然而，民族接触的初期还常常发生强迫别的民族改变他们原有的价值标准来迁就自己的情形，能容忍“各美其美”是一大进步。

只有在民族间平等地往来频繁之后，人们才开始发现别的民族觉得美的东西自己也觉得美。

这就是“美人之美”。

这是高一级的境界，是超脱了自己生活方式之后才能得到的境界。

这种境界的升华极其重要。

再升华一步就是“美美与共”。

不仅能容忍不同价值标准的存在，进而能赞赏不同的价值标准，那么离开建立共同的价值就不远了。

的确，”美美与共”是不同标准融合的结果，那不就达到了我们古代人所向往的“天下大同”了么？16字箴言这句话放到奥运层面上也有非常好的解构。

“各美其美”，就是我们搭好的欢乐大舞台，能让各国运动员发挥最佳水平，展示其最美好形象；“美人之美”，就是我们有欣赏各国运动员破纪录、拿冠军、出风头的情怀，并有向他们学习的胸襟；“美美与共，天下大同”，这样各国的优秀运动员互相竞争、互相学习，北京奥运就可以呈现一个多彩的世界，展现多元的文化，“同一个世界，同一个梦想”才能上演。

2008北京奥运会正是搭建了这样一个“让世界理解中国，让北京触摸世界”的平台，也向全世界介绍中国文化、介绍中国改革开放30年成就的一扇窗口，“和谐的观念是中国思想文化的精华，也是中国文化与奥林匹克文化的最佳结合点。

各美其美,美人之美,美美与共,天下大同

“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。

这句话的意思是：人们要懂得各自欣赏自己创造的美，还要包容的欣赏别人创造的美，这样将各自之美和别人之美拼合在一起，就会实现理想中的大同美。

1、出处和背景：
1990年12月，在就“人的研究在中国——个人的经历”主题进行演讲时，著名社会学家费孝通先生总结出了“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”这一处理不同文化关系的十六字“箴言”。

2、意义：大同美究其本质而言，就是拼合不同的美而达到的一种平衡。

坚持个体美与追求大同美之间并不矛盾，也就是说“各美其美”和“美美与共”是相辅相成的，而且前者是后者的前提和保障。

2019年5月15日上午，国家习主席在亚洲文明对话大会开幕式讲话中称：“坚持美人之美、美美与共。

每一种文明都是美的结晶，都彰显着创造之美。

一切美好的事物都是相通的。

人们对美好事物的向往，是任何力量都无法阻挡的！各种文明本没有冲突，只是要有欣赏所有文明之美的眼睛。

我们既要让本国文明充满勃勃生机，又要为他国文明发展创造条件，让世界文明百花园群芳竞艳。

”
每一种文明都是美的结晶，都彰显着创造之美。

一切美好的事物都是相通的。

人们对美好事物的向往，是任何力量都无法阻挡的。

当我们为自己民族传承至今的灿烂文明而自豪，也包容和欣赏其他国家和民族的文明成果，这就是各美其美、美人之美。

各美其美_美人之美__美美与共_天下大同_(作文评讲修改稿)_130327


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的看法。他们都在相互欣赏和相互学习中，共同为全人 类、全社会奉献出了幸福与和谐。 乐吾乐以及人之乐，美吾美以及人之美。乐人之 所乐者，人亦乐其乐；美人之美者，人亦美其美。只有 懂得欣赏和学习强于自己的人，我们才能不断飞跃，才 能为社会和人类奉献和谐年广西高考作文题 阅读下列材料，完成作文。
余秋雨亦如此。他怀善，以善意的姿态，敬仰着“文化”， 于是他踏过冰封的雪山，荒凉的大漠，沉睡的江南小镇，终悟得 千年一叹，换取凝练的情思。与号啕着“文化”却终日坐在高档 写字楼里的文化人相比，他躬行的善意收到了来自大自然与历史 的同样的回馈，一颗沉寂之心。 同样的，恶意相待也终换来恶意的苦果，这何谈“天下大 同”？倘若捡手机的年轻人不归还手机，会不会使尚先生对“善” 的必要性产生怀疑呢？前些时候的投毒案，源于舍友闹了纠纷， 这让人想起十九年前的清华铊中毒案。两案如出一辙，都是高材 生，而终落得你死我活，其中不正因善语相向而不主动调解吗？ 倘若大家都宽容些，以善而不是恶的心态来解决问题，又该成全 了几家人的幸福啊！ 而善善与共需要传递的过程 ，正如路遥所说“流动是河唯一 的前途与出路”。这善需要起源需要接力。做善的起源，像罗素 一样，带着清除陈见的扫帚扫去对女性的歧视，成为女性解放运 动的首批男性领导者；像南丁格尔一样，带着挑破病痛的利刃为
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不是个人，因而他不会嫉妒。所以，这样的人才能够 不受人性弱点的局限，用清醒的心智对强者加以学习 和效仿，最后实现自身的进步。第谷在发现弟子的能 力超过自己后大为赞赏，进而更加地用心教导，实现 了天文学的飞跃；日本人木村遇到比他强大的李小龙 并被他打败后，当即拜其为师，虚心求教，实现了自 身武艺的飞跃；叔本华向来自视甚高，当他遇到歌德 后，不也同样虚心求教吗？所以，只有懂得欣赏和学 习他人的长处，才能使自己不断地前进和提升。 容人之长除了能够促进自身发展之外，对社会 的和谐同样有着极重大的意义。我们生活在同一个社 会里，倘若我们对所有能力在我们之上的人嫉妒，憎

美人之美以共生 美美与共天下大同作文

美人之美以共生美美与共天下大同作文前些日子，我回了趟老家。

那是个不大不小的村子，四面环山，一条清澈的小河从村前蜿蜒而过。

村里有位李奶奶，她可是我们村的“名人”。

李奶奶已经八十多岁了，身子骨还算硬朗。

她那满脸的皱纹就像岁月的雕刻，每一道都藏着故事。

李奶奶总是穿着一身洗得有些发白的蓝布衣裳，虽然旧，却干净整洁。

记得有一次，村里要举办一场庆祝丰收的活动。

大家都忙前忙后的，准备节目、布置场地。

李奶奶也没闲着，她主动承担起了为大家准备茶水的任务。

那天一大早，李奶奶就起床了，她背着个小竹篓，去山上采摘新鲜的茶叶。

那山路崎岖不平，我们年轻人走起来都费劲，可李奶奶却走得稳稳当当。

她一边走，一边还哼着小曲儿，“山丹丹那个开花哟……”那声音虽然有些沙哑，却充满了活力。

到了茶园，李奶奶的眼睛一下子亮了起来，她精心挑选着每一片茶叶，嘴里还念叨着：“这片嫩，这片香。

”采完茶叶回来，李奶奶顾不上休息，就开始生火煮水。

那炉灶里的火苗呼呼地往上窜，映红了李奶奶的脸。

不一会儿，茶香就弥漫了整个院子。

李奶奶把茶水一碗一碗地端给大家，还不忘叮嘱：“小心烫，慢慢喝。

”大家喝着李奶奶煮的茶，心里暖暖的，干活也更有力气了。

还有一回，村里来了个外乡的小姑娘。

小姑娘是来写生的，人生地不熟的，不小心迷路了。

李奶奶正巧碰见了，她拉着小姑娘的手，说：“孩子，别害怕，奶奶带你找路。

”李奶奶一路上给小姑娘介绍着村里的风景和趣事，小姑娘听得入了迷。

到了小姑娘住的地方，李奶奶还不忘叮嘱她：“一个人在外要照顾好自己，有啥困难就跟村里人说。

”小姑娘感动得差点哭了，直说李奶奶就像她亲奶奶一样。

李奶奶对村里的每个人都这样好，大家也都尊敬她、爱护她。

在我们村，像李奶奶这样的人还有很多。

比如张大爷，他是村里的木匠，手艺那叫一个绝。

谁家需要打个桌椅板凳啥的，张大爷总是二话不说，拿起工具就干。

而且啊，他还会根据每家的需求和喜好，设计出独特的样式。

还有王大婶，她的针线活那可是一流的。

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20140412——作文讲评“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。” 1 【试题回放】 阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。 “各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。”（费孝通）

要求：选好角度，确定立意，题材不限（诗歌除外），自拟标题； 不要脱离材料内容及含义的范围进行作文，不要套作，不得抄袭。

【审题立意】 1.对所给材料的基本理解 这是一则价值取向明显、立意角度多维的作文材料。“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。”是费孝通先生在他的80寿辰聚会上，对民族文化问题提出的意味深长的16字箴言，四句话可以分为两个层次。 第一个层次是“各美其美，美人之美”。意思就是欣赏自己的美和欣赏别人的美。 第二个层次是“美美与共，天下大同。”意思就是将欣赏自己的美和欣赏他人的美结合起来，就可以达到天下大同。 第一个层次是基础，第二个层次是结果，审题的重点应落实在第二个层次上。 如果有考生只写“美”，什么是美，怎样美或者自然景物之美，标明未读懂材料，此类作文应当判为四类卷。如果考生只写各美其美，美人之美，或者每类都写，则未抓住中心，判为三类卷。如果考生能从美美与共，天下大同角度写，则判为二类卷以上。 这只是从审题角度判断，实际操作时可根据立意、材料和文采上下浮动判分。

2.对立意的思考 首先，“各美其美”，是指各自懂得美化自己的美，欣赏自己的美，可写肯定自我，欣赏自我；发挥自身优势；每个人都应该自爱，从欣赏自我中获取自信。大而言之，可写民族的文化，精神，使国人充满民族自信心，而不妄自菲薄。 其次，“美人之美”是指赞美他人的美，可写学习欣赏他人，学习他人长处，“君子成人之美”。大而言之，我们要学会欣赏外族或者外国的优秀文化， 用于借鉴接受外来文化，而不应闭关自守，夜郎自大。 最后，“美美与共，天下大同”，是指将欣赏自我和欣赏他人结合起来，方能建立大同世界。可写个体的互相尊重，互相欣赏，互相包容，互相融合，求同存异，也可写文化、精神相20140412——作文讲评“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。” 2 互欣赏、融合，共建和谐社会。

【范文】 以欣赏之眼对待别人的光芒 舒婷说：“心境，心态的差异，犹如不同程度的光，折射在山水上，衍出千变万化的景观来。”看山水如此，看人亦如此，以欣赏的眼光看待别人的光芒，不仅会让自己怀抱一颗宽容的淡泊的心，也会让自己在欣赏的同时意识到自己的不足。 用欣赏的眼光看待别人的光芒不是毫无原则的褒贬，而是以一种客观的态度包容的心毫不做作的、毫不谄媚的赞美。就拿段祺瑞来说，若是单纯的以政治的角度讲，在所谓的“成王败寇”的至理名言下，纵使他抗日有功，怕也弥补不了他犯下的滔天罪行的十分之一，但从人格魅力上，我却十分敬佩他，自三一八惨案（并非段祺瑞下令开枪）后，他当场在受难者家属面前下跪，自疚神明，从死茹素，至死不食肉。纵使是被众人当成的负面人物，用欣赏的眼光去看待，也可看到那浊目污眼之下的美。 歌德当街而立，向王室马车脱帽致礼，贝多芬却对此嗤之以鼻，胡适受逊帝溥仪之邀与这位十七岁的寂寞少年谈心，却被鲁迅抓住题材大家挖苦，坦白说，歌德彬彬有礼而胡适仁爱并非谄媚奉承，不能用欣赏的眼光看待别人的光芒，而是一味的挑剔，挖苦，这样的错误即使是贝多芬、鲁迅这样名人都尚且会犯，又何况我们这些芸芸众生的一个普通人。 “我见青山多妩媚，料青山见我亦如是。”所谓“相看两不厌，只有敬亭山”。古代的文人雅士，都是在看风景的时候看到了自己，临到最后，人总要面对自己。在欣赏别人光芒的同时不可忘记也要回头审视自己，倘若只停留在欣赏的阶段，恰似向别人的借了一样令自己目眩神迷的宝物，纵使能够把玩，把玩，但终究不是自己的。我们既要以“闻道有先后，术业有专攻”的欣赏、宽容眼光去看待别人的光芒，又要怀一颗“三人行必有我师焉”的心去见贤思齐，如此方能如钻石般折射出比星光更闪亮更耀眼的光芒。 春秋时期诸家互相竞争，互相补差而形成的的百家争鸣的政治局面，便是明证，世人嫉妒贤能的人不要太多，欣赏别人的光芒却不见贤思齐者比比皆是，我愿如钻石，赞汝之才，学汝之能。 以欣赏之眼看待别人的光芒，我仿佛看到百合花开，暗香浮动。

乘着风飞翔 再有力的翅膀，没有风也无法飞翔，再轻便的飞舟，没有水也无法漂泊，同样，我们20140412——作文讲评“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。” 3 的才能没有施展的平台，也终将湮没。学会利用他人的帮助，让我们能够乘风飞翔，振翅高飞。 张良有着惊世之才，运筹策帷帐之中，决胜于千里之外。他遇上了刘邦，得到展现自己智谋的平台，终成一代贤臣良将的美名，假使他有经世之才那又如何，终不过是一介布衣，埋没红尘，湮没无闻。他凭借刘邦，终将才能显示于天下，从历史长轴中脱颖而出。他借着刘邦的帮助终振翅高飞。 俗话说：巧妇难为无米之炊。孤单一人，注定无法功成名就，只有善于利用他人帮助的人，才会获得命运之神的青睐。 每个人都是埋于黑暗中的宝石，只有当微光照射到它身上，它才能够熠熠其华，耀耀其光，展现出它的与众不同。没有光就没有宝石，没有他人的帮助，再有才华的人也会被历史埋没，他人的帮助，如同黑暗中的灯塔，引领着我们前进的方向，不让我们在黑暗中迷失，而让我们的才能得以展现，让奋斗更有劲力。 平庸的人，只懂得保护自己，自私自利，甘愿射在阻晴的角落，要想像雄鹰那样振翅高飞，必须打开心扉，放开视野，去以最高的热情，迎接那最猛烈的劲风。 他以笔为剑，直插腐朽黑暗的心脏，他铁肩担道义，妙手著文章，直面人生的磨难，他以无畏的勇气，敞开的心扉，直指封建的旧习，他获得了人们的尊敬与爱护，任借人们的帮助，他似乎有无尽的力量，去鞭打麻木的旧中国，使它苏醒，他无畏无惧，社野辽阔，心扉宽大，终得以获得人民的帮助。 三毛有言：“生命之美，在于岁月的流逝。”同样，才能之美，在于利用他人帮助，发挥其最大价值。可是当骄傲自满成为唯一的价值，谦虚、好问都被当作交易的筹码，我们在历史的车轮中，陷于其中无法自拔，将他人的帮助无视，更将自己的才能埋没。 所以，请不要无视他人的帮助，珍惜它吧，我们需要他人。水清鱼读月，花静鸟谈天，在他人的帮助中，将自己的才能幻化翅膀，振翅高飞。

美人之美，各美其美 奥黛丽·赫本普说过，想让你的眼睛美丽，请看到别人的光芒；想让你的嘴唇迷人，让赞美别人的优点……奥黛丽·赫本不就像那颗钻石一样，懂得如何对待别人的光芒，故成就了自身的熠熠生辉。故曰：“美人之美，各美其美。” 还记得，那个从清风明月中走出的旷世奇才——纳兰性德，他谈笑之鸿儒皆为汉人学士，对酒言诗，高谈阔论，正是因为纳兰看到了汉人文化的光芒，并虔诚以待，才有了那20140412——作文讲评“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。” 4 句“人生若只如初见，何时秋风悲画扇”的千古绝响；当孝文帝驰马奔腾，于中原大地上挥斥方遒，他意识到鲜卑文化的落后。于是一股“封建化”的柔风袭遍神州大地。……花柳繁华的阶前，余烟袅袅，历史的余温带着千年的才情，正是由于有了一双善于发现美的眼睛，才感受到“千年才情”的光芒，潜移默化中也就将自身得到了升华，自己的美也就显现出来了。 所以说，美人之美，故能就自身之美。但是，美人之美，需要我们有一双发现美的眼睛。正如纳兰、孝文帝，甚至那颗钻石一样，让他人的光芒照亮了自己，在于眼见其美。 “羽扇纶巾，谈笑间强虏灰飞眼灭。”他才华横溢，足智多谋，却因为嫉妒孔明的才能落得个可笑的结局。周瑜他看到了孔明的光芒，但是少了一份宽广的胸怀。都说眼是心灵的窗户，当面对他人的美，光要有发现的眼睛还不够，还要有一颗包容的心，而狭隘的内心，只是不自信的表现，最终成为自己的毒药。莫言，就是一个有包容之心的人，他将生活所见融入写作之中，创作了一部魔幻现实主义的大作。美人之美，在于心系其美。 美人之美，本身是一个寻找美，发现美，学习美的过程，既然是学习就少不了一份平和谦逊的态度。假使一个人沉溺于自己的世界里，看不到周围的光芒，那么他的世界只会越来越黯淡无光。人无完人，真诚地对待他人的美，既展现了一份求上进的认真美，也在无形之中受到他人美的熏陶。有这样一句话“你其实就是你所想的那个样子。”在此同样能对其诠释。美人之美，首先要正视自己的不足。 “上穷碧落下黄泉”，世间的美弥散在空气里，透露在诗句里。用一双敏税的眼，挟一颗包容心，不断完善自身，你会领略到山间之明月，夕照之余辉，人生会因此别样精彩，至善至美。

当风轻借力 黑暗中，石头和钻石没什么两样，可为什么几克拉的钻石价值连城呢？那是因为有光时，钻石是那么闪亮，那么迷人；而石头，吸收了所有的光泽，魅力何在呢？ 不由得想起侯蒙的一首词，词中有这样一句:当风轻借力，一举入高空。借他人之力成就自我不失为一种智慧。 古圣人荀子有言：君子生非异也，善假于物也。靠自己之力成就自我固然值得佩服，可这不是一个孤立的社会，人与人之间是可以相辅相成，相得益彰的。国际商界女强人玫琳凯说过这样一句：“愚蠢的人撞得头破血流才知道路该怎么走，而聪明的人是拿别人头破血流换来的经验走路的。”说的正是这个道理。想要翻越一座山，既然有穿山隧道，为什么还执拗着用铁家伙爬山呢？ 庄子亦有言：故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风。说的是大鹏高飞，正是借助20140412——作文讲评“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。” 5 了翅膀下的风。人也是如此，应善用“当风轻借力”的智慧。诸葛孔明，有“卧龙”之称，水镜先生司马徽也自叹不如。可如若他有志于天下，想以一己之才结束纷乱的局面，谈何容易？一介书生，谁能信的了？幸有刘备三顾茅庐，邀请他出山。他借助刘备是中山靖王刘胜之后，招兵买马，民心归向，很快雄踞一方。正是这“当风轻借力”的智慧，成就了草船借箭、火烧新野等传世佳话，也成就了诸葛亮“智圣”的美名。 这样的事例俯拾皆是。哥德巴赫不过是一名教师，他把他的猜想写给当时数学巨匠欧拉并借助他的力量，才让“哥德巴赫猜想”成为数学王国的一块巨垒，少有人能翻越；莫言不太懂英语，他借助国际译者的力量，让他的经典作品展现在世人的面前，才让诺贝尔奖花落他家。当风轻借力，一举入高空，他们，不都是如此吗？ 当风轻借力，并不是完全依赖他人。就说石头和钻石，石头没有钻石那样的特质，想反射星光也是做不到的。再看看当今中国的富二代，他们有好的家庭基础，生活学习条件优越,本可以借此轻易地学到、得到很多东西，可他们中很多人，完全依赖父母，不思进取，以至于出现了“富不过三”的局面。当风“轻”借力，成功也离不开自己的努力！ 朋友，充分发挥自己的才能，运用“当风轻借力”的智慧，你，一定能一举入高空，收获“几人平地上，看我碧霄中”的辉煌！