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第2课时秦汉时期的思想文化
1．(2018·宜宾二诊)董仲舒认为，天是宇宙间的最高主宰，“唯天子受命于天，天下受命于天子”，因而主张“屈民以伸君，屈君以伸天”。董仲舒这一思想( ) A．神化皇权并力图使之受制约
B．确立了儒法合流的治国方略
C．否定了原始儒学的民本思想
D．使神权与王权开始走向结合
解析：选A。题干材料“唯天子受命于天，天下受命于天子”神话了皇权，同时材料“屈君以伸天”又体现了对皇权的制约，故A项正确；材料不是主张以儒法合流为治国方略，故B项错误；材料体现了神话皇权同时又力图使之受制约，是对原始儒学民本思想的继承与发展，而不是否定，故C项错误；夏商周三代时期神权与王权已结合，故D项错误。
2．中国古代统治者宣扬“敬天、法祖、忠君、保民”，汉朝以后“以孝治天下”逐渐成为贯彻两千年帝制社会的治国纲领。这表明( )
A．儒学正统坚不可摧B．政治与伦理相结合
C．君主皆为道德楷模D．宗法制度得以延续
解析：选B。材料“以孝治天下”体现的是伦理关系，“治国纲领”体现的是政治关系，表明政治与伦理相结合，故选B项。材料体现了儒家正统地位的确立与巩固，不涉及破坏、摧毁问题，故A项错误；材料并未涉及君主的德行，故C项错误；宗法制强调的是宗法血缘，故D项错误。
3．(2018·大庆模拟)董仲舒的“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”主张，理论前提是“君王受命于天”。其思想主张( )
A．是当时社会民本思想的体现
B．体现天人合一的理念
C．为加强君主专制提供理论依据
D．得到广大人民的拥护
解析：选C。材料认为“君王受命于天”，反映了君权神授的思想，体现了天子受命于
天、至高无上的特点，为专制皇权强化提供了理论依据，故选C项。材料与民本思想无关，故A项错误；“天人合一”体现了汉代儒学对皇权的制约的一面，故B项错误；材料思想某种程度上体现出皇帝对人民的绝对权力，但未提及人民的态度问题，故D项错误。
4．(2017·济宁模拟)东汉章帝初年，“有人侮辱人父者而子杀之，肃宗贳(赦免)其死”，这种做法此后便作为司法断案可以比附的典型案例，直到汉和帝时被整理成“轻侮法”，对类似复仇规定了从轻处罚的条款。在以后的复仇判决时，地方官吏往往通过各种途径和方式减免其死刑。汉代的做法从本质上反映出( )
A．儒家伦理已渗透到法律B．中央集权在不断加强
C．君主专制影响政治生活D．司法程序已日渐完备
解析：选A。据材料“‘有人侮辱人父者而子杀之，肃宗贳(赦免)其死’，这种做法此后便作为司法断案可以比附的典型案例，直到汉和帝时被整理成‘轻侮法’，对类似复仇规定了从轻处罚的条款。在以后的复仇判决时，地方官吏往往通过各种途径和方式减免其死刑”可以得出汉代的做法从本质上反映出儒家伦理已渗透到法律，故选A项。
5．(2018·河南天一大联考)西汉前、中期两个判然对立的社会集团——儒生和“文法吏”，在后期渐趋合流，形成了一个全新而有长久生命力的社会阶层—士大夫。西汉后期“士大夫”形成的主要因素是( )
A．“统制经济”的实施B．诸侯势力的削弱
C．“独尊儒术”的提出D．察举制度的实行
解析：选C。西汉后期“士大夫”形成过程实际上是儒生政治地位上升的过程。“独尊儒术”的提出，建立起以儒学为标准的选官制度，儒生政治地位上升，故选C项。
6．(2018·邹城期中)汉武帝时，董仲舒上“天人三策”，提出“愿陛下兴太学，置明师，以养天下之士”。汉武帝采纳“养士”建议的主要目的是( )
A．传播儒家思想B．确立中央集权制度
C．加强思想专制D．建立郡国教育体系
解析：选C。根据材料结合史实得知，董仲舒主张通过加强思想控制来巩固大一统帝国和维护统治秩序，据董仲舒的建议由政府出资来“置师养士”，其主要目的就是通过“独尊儒术”来加强思想控制，故选C项。
7．阅读下列材料，回答问题。
材料一季康子问政于孔子曰：“如杀无道以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。”
——《论语·颜渊》材料二仲舒复对曰：“……春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统。法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，
民知所从矣。”对既毕，天子以仲舒为江都相。
——《汉书·董仲舒传》材料三“民为贵，社稷次之，君为轻。”“桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。”
(1)根据材料一、二，概括孔子与董仲舒的思想主张，并指出两种主张的不同结局及其原因。
(2)有人说儒家学说中蕴含着丰富的人文主义思想。这在上述材料中有无体现？并阐述理由。
解析 (1)读题可知本题需要回答三个问题：主张，结局，原因。解题方向是阅读材料一、二并结合所学知识组织答案。(2)则要回顾人文主义的内涵，据“关注人，关注人性，注重人的价值”回答。
答案 (1)孔子主张：“以德治民”。结局：统治者没有采用。
原因：孔子的主张在当时诸侯争霸、兼并战争的背景下不可能实现。
董仲舒主张：“罢黜百家，独尊儒术”。结局：被汉武帝采纳，使儒家思想成为封建社会的正统思想。
原因：实行大一统，适应了专制主义中央集权制的需要。
(2)有体现，如材料一中民本思想，如材料三强调民众对国家存亡的作用，体现人的价值。
(建议用时：45分钟)
一、选择题
1．(2018·莆田质检)春秋战国时期，孔子主张“以道事君，不可则止”，孟子认为“君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇”。汉代，董仲舒强调“委身致命”“善皆归君，恶皆归于臣”。这种对君臣关系认识的变化表明，汉代儒学( )
A．比先秦儒学更加哲学化
B．与先秦儒学有着本质的区别
C．植根于先秦儒学的传统
D．是对先秦儒学的取舍与创新
解析：选D。据题干可知，一方面，董仲舒的“君权神授”理论是对孔子理论的发展与创新，另一方面，其理论又是对孟子思想的彻底否定与颠覆，故选D项。
2．(2018·安徽六校教育研究会联考)董仲舒说：“道之大原出于天，天不变，道亦不变”，这是( )
A．外儒内法的思想
B．法术势合一的统治思想
