叶圣陶教育的故事
导读：关于叶圣陶教育的故事
一
叶圣陶的儿子叶至善在小学时成绩不好，还留过三次级。后来，经过努力，叶至善考入一所以学风严格、学生成绩优异而闻名的省立中学。
他在这所学校读了一年，又因为有四门功课不及格要留级。刚进中学就留级，叶至善非常难过，面对那些不及格的成绩单，他难过得哭了。
叶至善的母亲很关心他的学习，她看到叶至善的成绩单上分数那么低，常常唠叨个没完，说孩子不争气，没出息……
叶圣陶却什么也不说，他认为一门功课学得好不好，主要是看能否学以致用，以达到终生受益，这不是单凭考试成绩能衡量出来的。
他知道儿子不愿意死记硬背，特别是国文和英语，考试要默写整段甚至整篇课文，考试不及格情有可原。
从和儿子的对话中，他感到儿子的语言表达能力并不弱，知识面也不窄。因此，他并不责备孩子，只是说，不要哭，换个学校吧。于是他让叶至善进了一所私立中学。
这所学校和省立中学完全不同，不用整天做习题和作业，有足够的时间看课外书籍、唱歌、吹口琴。叶至善有了明显的转变，对学习感兴趣了。
孩子的兴趣广了，叶圣陶很高兴，鼓励孩子说：“很好，以后还要多读没有字的书。这‘没有字的书’就是通过观察、实验、思考，向社会和自然学习知识和技能。有用的知识不只是在课堂上，不只是在那些教科书里，还在社会生活中。”
二
叶圣陶喜欢看书，各种内容的书都看。孩子们可以随便到书架上拿书，只要自己愿意就行。
他经常提出一些问题来问小至善，借以锻炼他的表达能力。在父亲的教育和影响下，叶至善这个在小学和中学留过四次级的孩子最后取得了成功。
教育并不是为了分数，只要能培养能力，分数低也没关系。我们教育孩子，为了使孩子有学习的动力。
帮助孩子树立了他通过努力能达到的目标。不过计划不如变化，即使孩子达不到当初设立的目标，也不要气馁，目标可以不断调整，退一步想，孩子努力达到目标的过程。已经锻炼了孩子的能力，这已经够了。
三
叶老有二儿一女：至善、至美、至诚。50年代后期，其子叶至诚与方之、高晓声等文学青年创办了文学杂志《探求者》，结果被错误批判，在人生之路上遭受不小的挫折。但他始终没有改变做人的真诚，没有改变对生活的热爱和对事业的追求。他之所以能够如此，应
该说与其父亲对他的教育是分不开的。叶至诚在谈到这段经历时曾深有感触地说：“我的品格的形成，是与父亲的教诲和培养分不开的。父亲分别给我们子女起名至善、至美、至诚，就是希望我们子女具备完美的人格。父亲教导我们为文与做人是分不开的，但为文必先为人。”叶老既是这么说的，更是这么做的。
叶圣陶先生的长子叶至善介绍小时候父亲是怎样教授他作文时，用了“不教”这样的字眼。原来，叶老从不给孩子教授作文入门、写作方法之类的东西。他仅要求子女每天要读些书。至于读点什么，悉听尊便。但是读了什么书，读懂点什么，都要告诉他。除此之外，叶老还要求其子女每天要写一点东西。至于写什么也不加任何限制，喜欢什么就写什么：花草虫鱼，路径山峦，放风筝，斗蟋蟀，听人唱戏，看人相骂……均可收于笔下。
叶老在指导孩子作文、教育孩子成长的过程中，不教中有教，其高明之处在于顺其自然，因势利导，启发培养孩子的兴趣和自觉，让孩子自觉成才，自觉成长，而不是强制、苛求。
不教中有教，集中体现在叶老精心为子女修改文章上。叶至善在兄妹合集《花萼》出版时的`《自序》中，记叙了当时的情景：“吃
罢晚饭，碗筷收拾过，植物油灯移到了桌子的中央，父亲戴起老花眼镜，坐下来改我们的文章。我们各据桌子的一边，眼睛盯住父亲手里的笔尖儿，你一句，我一句，互相指责、争辩。有时候，让父亲指出了可笑的谬误，我们就尽情地笑了起来。每改完一段，父亲朗诵一遍，
看语气是否顺适，我们就跟着他默诵。我们的原稿好像从乡间采回来的野花，蓬蓬松松的一大把，经过了父亲的选剔跟修剪，插在瓶子里才还像个样儿。”叶至诚也描写过父子们一起改文章的情景：“父亲先不说应该怎么改，让我们一起来说。你也想，我也想，父亲也想，一会儿提出了好几种不同的改法。经过掂量比较，选择最好的一种，然后修改定稿……”三个孩子，一起跟父亲学写作，仿佛在进行一场竞赛，每个人都暗自憋着劲要超过其他人，多“吃”父亲的红圈。请看，这是一种多好的学习氛围，其中有指导，有点拨，有热烈讨论，有激烈竞赛。三个孩子长大成人后个个成才，确实得益于叶老的“不教”。
四
叶老重言教更重身教，其身教影响和示范对子女来说更全面、更深刻、更耐久、更具魅力。在中国现代文学史上，叶圣陶是一个具有独特风格的作家。细密的观察、客观的写实，亦庄亦谐、庄谐结合的笔法，平实朴素、凝炼精粹的文学语言，这一切就构成了叶圣陶现实主义创作的艺术个性。叶圣陶“一直留意语言”，他的语言有一种不雕凿、不做作的朴素美。他很少用浓艳富丽、华而不实的词藻语汇，他的作品中很难发现冗长拗口、曲里拐弯的欧化句子。他特别讲究锤字炼句，讲究以少胜多、一语传神，自称有“斟酌字句的癖习”。叶老以身示范的艺术追求和人格修养，对孩子的影响更是潜移默化，润物无声。
孩子的兴趣广了，叶圣陶很高兴，鼓励孩子说：“很好，以后还要多读没有字的书。这‘没有字的书’就是通过观察、实验、思考，向社会和自然学习知识和技能。有用的知识不只是在课堂上，不只是在那些教科书里，还在社会生活中。”
五
叶圣陶先生很重视教育儿女。只要关系儿女个人的事，他总是给他们以极大的自主权；一旦涉及子女和他人之间关系的事，则一定要管。他反复告诫儿女们，使他们懂得：我是生活在人们中间的，在我以外，更有他人，要时时处处为他人着想．譬如，他让儿子递给他一支笔，儿子随手递过去，不想把笔头交在了父亲手里。父亲就对儿子说：“递一样东西给人家，要想着人家接到了手方便不方便。你把笔头递过去，人家还要把它倒转来，倘若没有笔帽，还要弄人家一手墨水．刀剪一类物品更是这样，决不可以拿刀口刀尖对着人家。又如，冬天，儿子走出屋子没把门带上，父亲就在背后：“怕把尾巴夹着了吗?”次数一多，不必再用这么长的句子，父亲只喊：“尾巴，尾巴!”就这样，渐渐养成了儿子冷天进出随手关门的习惯。另外，父亲还告诫儿女开关房门要想到屋里还有别人，不可以“砰”的一声把门推开或带上，要轻轻地开关。抗战期间，叶老写了一篇《两种习惯养成不得》(现收在初中语文第五册中)。文章分析了“不养成什么习惯”和“养成妨害他人的习惯”的危害性，指出“谁要立足在今后的世界上，谁就得深切记住，不要养成妨害他人的习惯。”
【关于叶圣陶教育的故事】
1.叶圣陶关于教育的名言
2.叶圣陶的故事
3.叶圣陶教育名言
4.叶圣陶的教育名言警句
5.叶圣陶教育箴言摘抄
6.关于名人教育的故事
7.古代关于教育的故事
8.关于挫折教育的故事
上文是关于叶圣陶教育的故事，感谢您的阅读，希望对您有帮助，谢谢
叶圣陶关于教育的名言 一般来说，人们是从两个不同的角度给"教育"下定义的，一个是社会的角度，另一个是个体的角度。下面是我整理的叶圣陶关于教育的名言，欢迎阅读。 活的人才教育不是灌输知识，而是将开发文化宝库的钥匙，尽我们知道的交给学生。 人像树木一样，要使他们尽量长上去，不能勉强都长得一样高，应当是：立脚点上求平等，于出头处谋自由。 培养教育人和种花木一样，首先要认识花木的特点，区别不同情况给以施肥、浇水和培养教育，这叫"因材施教"。 你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。你别忙着把他们赶跑。你可不要等到坐火轮、点电灯、学微积分，才认识他们是你当年的小学生。 我们要活的书，不要死的书;要真的书，不要假的书;要动的书，不要静的书;要用的书，不要读的书。总起来说，我们要以生活为中心的教学做指导，不要以文字为中心的教科书。 要学生做的事，教职员躬亲共做;要学生学的知识，教职员躬亲共学;要学生守的规则，教职员躬亲共守。 教师的职务是‘千教万教，教人求真’;学生的职务是‘千学万学，学做真人’。 因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问
和本领，也无甚用处。 在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运。 先生不应该专教书，他的责任是教人做人;学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。 千教万教教人求真，千学万学学做真人。——陶行知名言 要解放孩子的头脑、双手、脚、空间、时间，使他们充分得到自由的生活，从自由的生活中得到真正的教育。 要想学生好学，必须先生好学。惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。 智仁勇三者是中国重要的精神遗产，过去它被认为‘天下之达德’，今天依然不失为个人完满发展之重要指标。 我们发现了儿童有创造力，认识了儿童有创造力，就须进一步把儿童的创造力解放出来。 生活、工作、学习倘使都能自动，则教育之收效定能事半功倍。所以我们特别注意自动力之培养，使它关注于全部的生活工作学习之中。自动是自觉的行动，而不是自发的行动。自觉的行动，需要适当的培养而后可以实现。 教育不能创造什么，但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。 我们深信教育是国家万年根本大计。——陶行知名言
叶圣陶教育的故事 导读：关于叶圣陶教育的故事 一 叶圣陶的儿子叶至善在小学时成绩不好，还留过三次级。后来，经过努力，叶至善考入一所以学风严格、学生成绩优异而闻名的省立中学。 他在这所学校读了一年，又因为有四门功课不及格要留级。刚进中学就留级，叶至善非常难过，面对那些不及格的成绩单，他难过得哭了。 叶至善的母亲很关心他的学习，她看到叶至善的成绩单上分数那么低，常常唠叨个没完，说孩子不争气，没出息…… 叶圣陶却什么也不说，他认为一门功课学得好不好，主要是看能否学以致用，以达到终生受益，这不是单凭考试成绩能衡量出来的。 他知道儿子不愿意死记硬背，特别是国文和英语，考试要默写整段甚至整篇课文，考试不及格情有可原。 从和儿子的对话中，他感到儿子的语言表达能力并不弱，知识面也不窄。因此，他并不责备孩子，只是说，不要哭，换个学校吧。于是他让叶至善进了一所私立中学。 这所学校和省立中学完全不同，不用整天做习题和作业，有足够的时间看课外书籍、唱歌、吹口琴。叶至善有了明显的转变，对学习感兴趣了。
孩子的兴趣广了，叶圣陶很高兴，鼓励孩子说：“很好，以后还要多读没有字的书。这‘没有字的书’就是通过观察、实验、思考，向社会和自然学习知识和技能。有用的知识不只是在课堂上，不只是在那些教科书里，还在社会生活中。” 二 叶圣陶喜欢看书，各种内容的书都看。孩子们可以随便到书架上拿书，只要自己愿意就行。 他经常提出一些问题来问小至善，借以锻炼他的表达能力。在父亲的教育和影响下，叶至善这个在小学和中学留过四次级的孩子最后取得了成功。 教育并不是为了分数，只要能培养能力，分数低也没关系。我们教育孩子，为了使孩子有学习的动力。 帮助孩子树立了他通过努力能达到的目标。不过计划不如变化，即使孩子达不到当初设立的目标，也不要气馁，目标可以不断调整，退一步想，孩子努力达到目标的过程。已经锻炼了孩子的能力，这已经够了。 三 叶老有二儿一女：至善、至美、至诚。50年代后期，其子叶至诚与方之、高晓声等文学青年创办了文学杂志《探求者》，结果被错误批判，在人生之路上遭受不小的挫折。但他始终没有改变做人的真诚，没有改变对生活的热爱和对事业的追求。他之所以能够如此，应
《叶圣陶教育名篇》读后感 此刻，面前正摆放着这样一本朴实无华的书籍。淡蓝色雅致的封面底色上，呈现着一行庄重的黑色字体《叶圣陶教育名篇》，右下方淡赭的松树水墨画若隐若现，仿佛大师用他的教育精神正向吾辈谆谆教诲着教育的真谛。 可以说，大师是一座山，也是一扇窗，他代表着一个时期教育和教学的制高点。“高山仰止，景行行止”，在永恒的历史长河中，大师永远是我们敬仰的高度，更是汲取“营养”的不竭甘泉。阅读大师，追寻大师的足迹，用心聆听那些穿越时空的声音： “称职的种植家栽培植物，虽不能增加植物的可能性，却能渐渐改良那不良的遗传性和环境。不称职的种植家非但不能改良遗传性和环境，反而阻遏可能性，那么植物就糟糕了。如今把植物比做小学生，小学教师便是个种植家。栽培小学生有效没有效，只有他负责任。 在诸多的名篇中给我印象最深刻的是一篇叫《瓶子观点》的短文。叶先生提到：不知从什么时候起，我们爱把受教育的人看成是瓶子。瓶子里少些什么，就装些什么。这样做法，直到现在仍然是履禁不止。在平时的教学中我也会偶尔犯这样的错误，其原因无非是时间紧或工作上的消极倦怠。把学生当瓶子只顾往里装，却不知当这个“瓶子”与装进“瓶子”的“东西”不起任何作用时，就即便是“装”进去了也是没有作用的。“真正的教育应该是让学生把所学的东西融化在学生的思想、感情、行动里，学生的思想感情、行动确实受到所学的“东西”的影响，才算真正有了成效。”不是有一句话叫：授之于鱼，不如授之于渔。我想就是这个道理吧。读了这篇短文后，我不由地为自己偶尔的
倦怠而汗颜。我想，再以后的教育教学中我不会再做那个“装”“瓶子”的人了，我要像叶先生说的那样运用多种方法，使学生在快乐中学习，在兴趣中求知，能够让他们把所学的东西“躬行实践”。 还有一篇名叫《枯坐听讲》的文章引起了我的思考。叶先生在文章中说：疲惫、厌倦，疲惫、厌倦，像两道纠缠无己的绳索，紧紧捆住学生的身心。16年的习惯成自然，往后的年月即便心意上很想努力奋发，可是实践上受习惯的牵制，终于自由活动不来了。这一点我也有同感，无论是从自己的从学经历还是这些年的教育教学工作，我都感受到学生那颗想活跃但却被教室，被课本束缚的心。可是，该怎样解放学生的心呢？我想，也许并不是不让学生做在教室里学习，而应该是从教学方法，教育理念，甚至师生关系上去做一些改进，不光让学生听教师的讲说，让他们多学习过程不只在教室完成，在学习的过程中，让他们的肌体与精神心思一致地参加在里头自由活动，主动而不被动。让我们消除学习与生活的界限，使学习也成为生活，而不仅是生活的准备。 大师原名叶绍钧，字圣陶。江苏苏州市人，著名作家、教育家、编辑家、出版家和社会活动家。他的许多教育思想在今天依然深刻与前瞻，如大家所熟知的“教是为了不教”、“知行合一”、“千教万教、教人求真,千学万学、学做真人”等。叶圣陶一生写了很多关于教育的文章，进行了多场关于教育的演讲。 阅读大师，我不仅在教育思想上得到陶冶，而且在人格魅力上也得以熏陶。在《假如我当教师》的文章中，他说：“我决不‘外慕徙业’可是我也希望精神和物质的环境使我安于其业。”实实在在的话语，彰显出大师率性的人格魅力——教师就是凡夫俗子，教师也要生活。不像现在的一些“名师”，把“爱”与“奉献”唱得老高，仿佛自己是那不食人间烟火的神仙。不知道他对他的亲人是不是也唱“我拿什么献给你，我的爱人?”
叶圣陶名人名言,叶圣陶教育名言 1、培育能力的事必须继续不断地去做，又必须随时改善学习方法，提高学习效率，才会成功。 2、当教师的人，应当讲究修养。 3、教师要使自己的教育活动真正有益于学生，有益于教学质量的提高，教师之间就要团结合作，互相配合。 4、就作用的方面说，进步的教育偏重熏陶。就领受的方面说，进步的教育偏重自得。 5、或说写似技能而非技能，实际是其人的表现。 6、教师工作的最终目的，无非是培养学生具有各种良好的习惯。 7、习惯就是由于多次重复和长期练习而巩固下来的并变成需要的行为方式。 8、语文是工具，自然科学方面的天文、地理、生物、数、理、化，社会科学方面的文、史、哲、经，学习、表达和交流都要使用这个工具。 9、优良的文风应具备“三性”要求，即准确性、鲜明性和生动性，其中准确性是基础和前提。
10、教师应该为学生的一生着想，要想想学生将来怎样一辈子做人，想想做一个社会主义的好公民应该具有什么样的知识品德。 11、教是为了不需要教。……就是说咱们当教师的人要引导他们，使他们能够自己学，自己学一辈子，学到老。 12、教育方面，宜将儿童所固有文艺家的宇宙视善为保留，一方固须使其获得实际生活所需的知识，一方更须以艺术的陶治培养其直觉、感情和想像。 13、无论哪一种能力，要达到了习惯成自然的地步，打算我们有了那种能力。 14、重在培养学生自己改的能力，教师只给些引导和指点，该怎么改让学生自己去考虑去决定。 15、儿童时期如不经说话的训练，真是遗弃了一个最可宝贵的锁钥。 16、作文是生活，而不是生活的点缀。 17、凡是带点儿教育意味的事都一样：自己做不到的，别教人家做；自己教人家，要想收到效果，就得自己做出榜样来。 18、不要使用不足以看出学生精读效果的考问方法。 19、养成习惯，换个说法，就是教育。
叶圣陶的教育名言 1、培育能力的事必须继续不断地去做，又必须随时改善学习方法，提高学习效率，才会成功。 2、读书忌死读，死读钻牛角。 3、教是为了不需要教。就是说咱们当教师的人要引导他们，使他们能够自己学，自己学一辈子，学到老。 4、各种学科除了各自的目标之外，有个共通的总目标，就是：教育学生，使之成为国家的合格公民。 5、教育是什么？就单方面讲，只须一句话，就是要养成良好的习惯。
6、学校教育应当使受教育者一辈子受用。 7、教师工作的最终目的，无非是培养学生具有各种良好的习惯。 8、当教师的人，应当讲究修养。 9、凡为教者必期于达到不须教。 10、理想是事业之母。 11、人们最高精神的连锁是文学，使无数弱小的心团结而为大心，是文学独具有力量。文学能揭穿黑暗，迎接光明，使人们抛弃卑鄙和浅薄，趋向高尚和精深。 12、在现代中国做一个人，决不可放弃丰富自己，充实自己的每一个机会。
13、教师教任何功课（不限于语文），讲都是为了达到用不着讲，换个说法，教都是为了达到用不着教。怎么叫用不着讲用不着教？学生入了门，上了路了，他们能在繁复的事物之间自己探索，独立实践，解决问题了，岂不是就用不着给讲给教了？这是多么好的境界啊！ 14、我以为好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。 15、教师之为教，不在全盘授予，而在相机诱导。 16、小学教育的价值，就在于打定小学生一辈子有真实明确的人生观的根基。 17、国文是儿童所需要的学科，国文是发展儿童心灵的学科。 18、教师和学生是朋友，在经验和知识上，彼此虽然有深浅广
狭的差别，在精神上却是亲密体贴的朋友。 19、一辈子坚持自学的人就是一辈子自强不息的人。 20、惊涛骇浪解释：涛：大波浪；骇：使惊怕。汹涌吓人的浪涛。比喻险恶的环境或尖锐激烈的斗争。出自：唐田颖《玉山堂文集海云楼记》：人当既静之时，每思及前经所履之惊涛骇浪，未尝不惕然。示例：又觉得身体动荡，仿佛在的小船里。出处：《地动》 21、教育之要点，当天逾养成儿童正确精神之思想能力。 22、教师工作者的全部工作就是为人师表。 23、师范教育是推进和革新教育事业的根本。 24、端正教育思想是改革教育最紧要之点。
曾听说过这样一句话：一个好的作品，即使脱离了那个时代，仍是经典，仍能让大家感受到它独有的魅力。《叶圣陶教育名篇》就是这样的一种存在。它收录了叶圣陶先生有关教育的精华文章，全书从教育杂谈、教学杂谈、语文杂谈等三个方面阐述了自己的观点，所选文章大都具有超时代的教育意义，集中体现了叶圣陶先生的教育思想，即使在今天读来，仍不过时，对当下的教育有着启发意义，更是教育工作者的优秀读本。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。看了这本书，我感到自己是幸运的，在这本书里蕴含许多教育相关知识，让人受益匪浅。这本书让我不仅在教育思想上得到陶冶，且在人格魅力上也得以熏陶。 本书中提到的“如今小学教师的缺点，就在欠修养功夫”，指出当前小学教育的弊端就在于作为教师首先就不具有正确的人生观，他们本身就没有理解教育的意义和价值，又怎样引导小学生呢？他们要么“严格”地要求学生，是他们必须循规蹈矩，一旦遇到学生真性情流露、活泼好动的时候，他们便以近乎摧残的方式遏制学生的天性；要么就完全放任自流，任其发展。不仅是在当时，现在教育中老师自己道德缺失，意识不到教育事业的意义、价值所在，把它仅当作谋生的手段，比比皆是。如此怎么传道受业解惑？《礼记》中提到“师者，教之以事而喻诸德。即，作为一个老师，要注重德才兼备，不仅要教授学生“谋事之才”，更要传学生“立世之德”，而传德尤为重要。要时刻牢记为人师表。 在《假如我当教师》的文章中，先生说：“我决不‘外慕徙业’可是我也希望精神和物质的环境使我安于其业。”实实在在的话语，彰显出先生率性的人格魅力——教师就是凡夫俗子，教师也要生活。教师要对自己的教育对象施加教育，必须树立一种形象，这种形象越高大越完美，教师的威信也就越高，教育的效果也就越显著。心底善良，舍已为人，关爱学生，淳朴谦逊，平易近人，才华横溢，治学严谨，施教有方，这种德才双馨的教师能征服学生的心灵，给学生留下深刻的印象。接受这些老师的教育，学生心悦诚服，自豪不已。孔子说：“其身正，不令而行，其身不正，虽令不从。”《学记》上也说：“亲其师，信其道。”教育心理学认为，具有威信的教师之所以对学生学习产生很大影响，是因为学生把教师看作榜样，教师的示范可以起更大的教育作用。当教师成为学生的榜样时，学生就会产生处处向教师模仿的意向。这也是为人师表的意义所在。 在《假如我当老师》还有这么一段话：“我如果是当小学教师，决不将投到
教育孩子的 1、土拨鼠哪去了17 个小故事 在教育教学过程中，常遇到这样的情况，学生因为痴迷于电脑、电视、小说等往往放松了学业，忘记了最初的追求目标，针对这种情况，教师不妨给他们叫这样一个故事： 有三只猎狗追一只土拨鼠，土拨鼠钻进了一个树洞。这个树洞只有一个出口，可不一会儿，从树洞里钻出了一只白色的兔子，兔子飞快的向前奔跑，三只猎狗围追堵截，兔子急了，“噌”的一下爬上了另一颗大树。兔子在树上，仓惶中没有站稳，一下子掉了下来，砸晕了正仰头看的三只猎狗，兔子乘机逃跑了。 故事讲完后，教师要问学生： 这个故事有问题吗？” 学生可能说： 兔子不会爬树。” 一只兔子不可能同时砸晕三只猎狗。” ,, 直到学生找不出问题了，教师才说： 可是，还有一个问题，你们都没有提到，土拨鼠哪去了？” 趁学生思考之际，教师由此引发话题教育学生： “土拨鼠，猎狗追求的目标，可是由于兔子的出现，猎狗改变了目标，我们 的思维也在不知不觉中打了差，土拨鼠竟在我们的头脑中消失了。 “在追求人生的目标中，我们有时会被风光迷住，有时会被细枝末节打断，有时会被一些琐事分散精力，在中途停顿下来，迷失了方向，或走上了歧路，从而了最初追求的目标。 “同学们，人生的路很长，既有奇花异草的诱惑，又有山峦叠嶂的阻挡，你 一定要常常提醒自己——土拨鼠哪去了，不要忘记你最初追求的人生目标。” 2、鹅卵石与钻石 为什么我们非要学习这些没用的东西呢？”
这是当老师的所听到的学生们的抱怨与质疑中最常出现的一句话。遇到这 种情况，我们不妨给学生讲这样一个寓言： 一天晚上，一群游牧部落的牧民正准备安营扎寨休息的时候，忽然被一束耀眼的光芒所笼罩。他们知道神就要出现了，因此，他们满怀殷切的期盼，恭候着来自上苍的旨意。神出现了，神开始说话了： “你们沿途要多拣拾一些鹅卵石，把他们放在你们的马褡子里。明天晚上，你们会非常快乐，但也会非常后悔。” 说完，神就消失了。牧民们感到非常失望，因为他们原本期盼神给他们带来无尽的财富和健康长寿，但没想到神却吩咐他们去做这件毫无意义的事。但是，不管怎样，那毕竟是神的旨意，他们虽然有些不满，但是，他们还是各自拣拾了一些鹅卵石，放在他们的马褡子里。 就这样，他们又走了一天，当夜幕降临，他们开始安营扎寨时，忽然发现他们昨天放进马褡子里的每一颗鹅卵石，竟然都变成了钻石。他们高兴极了，同时也后悔极了，后悔没有拣拾更多的鹅卵石。 现在我们觉得没用的知识，就像鹅卵石，将来有可能变为无尽的财富。 3、教育学生不要轻视别人 向学生讲一个《老鹰和屎壳郎》的故事，作者是古罗马哲学家里米齐乌斯。 一只老鹰追逐一只兔子，想吃掉他。兔子眼看自己走投无路、孤立无援时，突然看见了一只屎壳郎。兔子求屎壳郎帮帮他，救救他。屎壳郎答应帮助他，保护他。 这时候，XX已追到跟前。屎壳郎对他说: “请别伤害兔子一根毫毛，因为他是我的仆人。”可是，屎壳郎看上去那么渺小，老鹰才不把他放在眼里呢。老鹰掐死了兔子，并当着屎壳郎的面津津有味地吃了起来。 屎壳郎是不会忘记这一耻辱的，他一心在等待着老鹰筑巢。不久，当他发现了老鹰的巢，并看到老鹰把他的蛋放在里面后，便悄悄飞进去，把老鹰的蛋推到鹰巢的边沿上，使它落到地上摔破了。 老鹰悲愤交集，他飞到天上，来到天神的宝座前，请求天神给他提供一个能安心筑
叶圣陶教育孩子的故事 叶至善在小学时曾因学习成绩不佳留过三回级。后来，经过努力，他考取了一所以学 风严格、学生成绩优异而闻名的省立中学。他在这所学校读了一年，因为有4门功课不及 格又要留级。刚进中学就留级，至善非常难过，面对那些不及格的成绩单，他忍不住哭了 起来。叶至善的母亲很关心孩子的学习成绩，看到至善的成绩报告单，不免唠唠叨叨，说 孩子不争气，没出息。而父亲叶圣陶却从来不说什么。 父亲不大注重孩子的考试成绩。他认为一门功课学得好不好，得看是否能把所学的知 识全部消化。成绩的好坏不是单凭考试能衡量出来的。他了解儿子，至善最不愿意死记硬背，特别是国文和英文。考试时要默写整段甚至整篇课文，孩子不愿死记硬背，当然考试 不会及格。他从平时和儿子的对话中感到儿子的语言表达能力并不弱，知识面也不窄。因此，他面对孩子的成绩单并不责备，只是说：“不要哭，也不要思想上背包袱，还是再换 个学校吧。”于是他让至善进了一所私立中学。这所学校和省立中学完全不同。叶至善进 了这所学校，有了明显的转变，对学习感到有兴趣了，也不用整天在做练习题和做作业上 花多少工夫，因而有足够的时间看课外书籍，还可腾出时间唱歌、吹口琴。孩子的兴趣变 广了，父亲很高兴，又鼓励他说：“这很好，以后还要多读没有字的书。”他解释说，所 谓“没有字的书”就是通过观察、实践、思考向社会和自然学习知识和技能。有用的知识 不只是在课堂上，不只是在那些教科书里，而是在社会生活中。叶圣陶喜欢看书，各种内 容的书都看。孩子们可以随便到书架上拿书，只要自己愿意就行。他经常提出一些问题来 问至善，让他回答，借以锻炼他的表达能力。 叶至善12岁开始跟随父亲写作。四十年代，至善兄妹三人对写作都非常热心。当时 叶家出现的“父子围桌改稿”情景，至今让人羡慕不已。吃罢晚饭，碗筷收拾过了，植物 油灯移到桌子中央，父亲戴起老花眼镜，坐下来改孩子们的文章。三个孩子各据桌子的一边，眼睛盯住父亲手里的笔尖儿，你一句，我一句，互相挑错。有时候，父亲指出了作文 中可笑的谬误，孩子们就尽情地笑起来。每改罢一段，父亲朗读一遍，看语气是否顺达。 孩子们的原稿好像从乡间采回来的野花，插在瓶子里篷篷松松的一大把，经过父亲的梳理 修剪，像个样子了。叶至善介绍小时候父亲是怎样教他作文时，用了“不教”这样的字眼。原来，父亲从不给他们教授作文入门、写作方法之类的东西。他仅要求子女每天要读一些书，至于读点什么，悉听尊便。但是读了什么书，读懂点什么，都要告诉他。除此之外， 父亲还要求他们每天要写一点东西，至于写什么也不加任何限制，喜欢什么就写什么：花 草虫鱼，路径山峦，放风筝，斗蟋蟀，听人唱戏，看人相骂……均可收于笔下。 父亲在教育他们成长的过程中，不教中有教，其高明之处在于顺其自然，因势利导， 启发培养孩子的兴趣和自觉性，让孩子自觉成才，自觉成长，而不是强制、苛求。 不教中有教，集中体现在父亲精心为孩子们修改文章上。叶至善在兄妹合集《花萼》 的《自序》中，描写过父子们一起改文章的情景：“父亲先不说应该怎么改，让我们一起
叶圣陶的教育名言 1．小学教育的价值，就在于打定小学生一辈子有真实明确的人生观的根基。 2．学校教育应当使受教育者一辈子受用。 3．教育之要点，当天逾养成儿童正确精神之思想能力。 4．学校教育的目的就在于使学生养成正确的人生观。 5．教师工作的最终目的，无非是培养学生具有各种良好的习惯。 6．教是为了达到不需要教。 7．只有做学生的学生，才能做学生的先生。 8．教师工作者的全部工作就是为人师表。 9．教师并非教书，而是教育学生。 10．师范教育是推进和革新教育事业的根本。 11．教师之为教，不在全盘授予，而在相机诱导，必令学生运其才智，勤其练习，领悟之 源广开，纯熟之功弥深，巧为善教者也。 12．教育工作不限于课堂教学，课堂教学课外活动一起抓，才能使学生受到更多的实益， 打下德、智、体全面发展的基础。 13．养成习惯，换个说法，就是教育。 14．就作用的方面说，进步的教育偏重熏陶。就领受的方面说，进步的教育偏重自得。15．一辈子坚持自学的人就是一辈子自强不息的人。 16．当教师的人，应当讲究修养。 17．品德教育重在实做，不在于能说会道。 18．文当然要作的，但是要紧的在乎做人。 19．端正教育思想是改革教育最紧要之点。 20．德行须从民主来修养。 21．教育是什么？往简单方面说，只须一句话，就是养成良好的习惯。 22．教师和学生是朋友，在经验和知识上，彼此虽然有深浅广狭的差别，在精神上却是亲 密体贴的朋友。 23．在教育方面，什么学制、备课、训导纲要、教科书籍，比起教师来，都居于次要地位。24．在教育来学的人的同时，要特别注意引导他们知变、求变、善变，有所改革，有所创新。 25．在现代中国做一个人，决不可放弃丰富自己，充实自己的每一个机会。 26．把依赖性的“受教育”转变为主动性的“自我教育”。 27．教训对于儿童，冷酷而疏远；感情对于儿童，却有共鸣似的作用。所以谆谆告语不如 使之自化。 28．唯有老师善读善写，乃能导引学生渐进于善读善写。
很有教育意义的故事教育故事之一 有一道测试题，从下面3个候选人中选出一位能造福人类的，你会选谁?第一个，他信巫医和占，有两个情妇，有多年的吸烟史，而且嗜酒如命；第二个，曾经两次被赶出办公室，每天要到中午才肯起来，读大学时曾经吸过毒，每晚都要喝许多白兰地；第三个，曾是国家的战斗英雄，保持着素食习惯，从不吸烟，也不喝酒，年轻时没做过什么违法的事情。大多数人会毫不犹豫地选择第三个，但没想到却是错的。有史料记载:第一个是富兰克林.罗斯福，第二个是丘吉尔，第三个是希特勒。这不禁引起了人们的思索，没有想到，罗斯福和丘吉尔这样的大好人，身上还有这样的缺点；而希特勒，这个杀人的魔鬼，他的身竟还有如此多的闪光点。由此我们想到了孩子，如果我们相信每一个孩子都是未来的成功者，如后来的罗斯福和丘吉尔，他们所谓的一些缺点怎么也比不过早先的罗丘两人吧。所以孩子一时错误，不代表会什么，我们对孩子要增加信任和期待，教育孩子的全部秘密就在于相信孩子。 教育故事之二 教育从尊重开始 一位从德国回来的女士谈及亲身经历的一件事，对于我们教育孩子颇有启示。一个星期天，她领5岁的儿子到公园玩。儿子用一只"纸飞机"换回了德国小朋友的一辆电动"小汽车"，这件事使母亲大吃一惊。因为那只纸飞机充其量只值5 美分，而这辆小汽车至少也要值20多美元。开始她以为儿子说谎，当找到小汽车的主人和德国小孩的妈妈时，这位德国母说:"小汽车是属于孩子的，该由孩子做主。"她还说:"你儿子喜欢，小汽车就归他了。过会儿，我会领着孩子上玩具商店，让他知道这辆汽车值多少钱，能买多少个纸飞机，这样他就不会第二次做这样的蠢事了。" 尊重孩子的选择，不干预、不阻止，也不单纯批评孩子的做法，而是采取有效措施，及时对孩子进行循循善诱的教育。我们的教育中正是缺少了对孩子的这种尊重。尊重孩子的选权，并不能保证孩子的每一次选择都是正确的，但他们毕竟还小呀!在这个过程中孩子肯定会摔几个跟头，走一段弯路，但孩子的选择能力却在一次次尝试中得以提高。让我们在教育中少一分盲目和粗野，多一份理智和科学，把爱变得更深沉一些、艺术一些。 教育故事之三 让教育多份选择和智慧 著名特级教师袁浩在处理4个放学后贪玩抓虾的"小调皮"时，用了如下方法:袁老师事先对他们捉虾的地点做了了解，发现了那个"清浅的小溪"是没有危险的。于是当4个"小调皮"耷拉着脑袋，站在办公室里等着挨批时，袁老师只是笑着对他们说:"你们喜欢虾子，这好啊!大科学家达尔文、法布尔从小不都是昆虫迷吗?你们谁能告诉我，虾子喜欢歇在什么地方?你是怎么抓着的?抓虾用什么办法最好?虾子到底是什么模样、什么颜色的，头上有什么?脚有多少只?尾巴呢……"小调皮们傻了眼，只顾着抓，谁会注意到底是什么模样?看到孩子们傻了眼，袁老师又拍拍他们的肩膀说:"我本想让你们明天向全班同学介绍介绍的，可是你们……这样吧，你们再去抓一次，抓的时候，认真看看，好好想想，回来再讲给我听听，好不好?"孩子们相互望望便撒腿去了。 孩子放学回家忙着捉虾，这事若落在我们手里可能会把他们的家长传来!左一个"不遵守纪律"，右一个"不注意安全"，通常会把孩子说得眼泪汪汪!因为我们所关注、所思考的只是"放学不回家捉虾"这个事情的性质，至于孩子们捉虾的危险大不大，坏事能不能变成好事，我们很少会去关心和注意的。在这一点上，袁老师做了有心人。他通过孩子们对虾的特殊"情结"，引导他们进行观察、思考、探索、教孩子们如何玩得更有意义。教育就是这样，有时只要我们的多些了解和思考，就可能多份选择和智慧。 教育故事之四 两种思维的碰撞
多面向的阅读教学 ——单篇、群文和整本书阅读 浙江省杭州市天长小学蒋军晶 我一直认为，教学唯有与时俱进，才能永续经营。一个老师，如果只满足于已有经验，在学习和改变上不愿意投入太多时间，课堂就私有化了，班级就私有化了，学校就私有化了。作为一线教师，我总是自我提醒、鼓劲：不能因循守旧，不能固步自封，要立足实际，从实践出发，大胆创新，勇于改革，“不能年复一年地重复工作”。 我觉得，现在的语文老师，除教科书外，应该会使用不同类型的“教材”进行阅读教学，如自选的课外文章，如整本书。现在的语文老师，也应该会组织不同的课堂阅读活动，如群文阅读，如整本书阅读。三者之间，各有优势，相互无法替代。 先讲“单篇阅读”。 我们的教材虽然是“一纲多本”，人教版、苏教版、北师大版……屈指数来，也有七、八种，但是你们细看之后会发现——这“多本”大同小异，所谓“大同”，这些教材全部是由一篇一篇的独立的文章组成的“文选型”教材，我们的教材编选方式，百多年来，没什么改变。所谓“小异”，就是这一篇篇文章组成单元的线索有些微的差异，或者以“文体”为线索，或者以“语文知识”为线索，或者以“人文主题”为线索，其中，多数以“人文主题”为线索。 不过，我想强调的是，我们的教材虽然有“单元”，但是单元内每篇文章之间并无多大关联；尽管早有人提倡“单元整组教学”，实际上，大家还是在一篇一篇地进行教学。 单篇教学，陈启天在1920年就讲了，所谓“单篇教学”就是对一篇文章进行精读深究的教学。单篇教学，强调的是“举一反三”的教学，强调的是在一滴水里看世界，在单独的一篇经典里面，可以获得非常丰富非常多样的学习收获，可以挖掘经典文章的微言大义，可以面面俱到的去探寻单篇经典的各个方面所达到的高峰。 当然，我心里知道，大家也心知肚明，一个学期就只教只学这20多篇文章是远远不够的，语文教学必须要让学生多读，要拓展学生的阅读视野，要增加学生的阅读量，这是由语文学习的具体迁移规律决定的。语文学习迁移规律是什么呢？大家请看大屏幕： ●是一种知识或技能在相同水平上的“横向迁移”，而不是知识或技能在概括程度上的高低水平之间的“纵向迁移”； ●是一种在前后学习情境相似中的“近迁移”，而不是在新的不相似情境中的“远迁移”； ●是特定知识与技能的“特殊迁移”，而不是一般原理与规则的“普遍迁移”。 语文学习的这种迁移规律告诉我们：语文课程，特别是阅读教学，并不追求极高的原理性概括，而更重视经验在数量上的积累。这样的话，疑问就来了，既然学生只有从大量阅读中才能学会阅读，那么单篇教学，对一篇一篇文章进行“精读深究”还有没有积极意义呢？我个人认为是有意义的。理念决定行为，因此在我个人的教学实践中，是不可能像山东的韩兴娥老师那样，两三周就将一本教材上完的。 那么，单篇教学的意义在哪里呢？叶圣陶先生关于单篇教学有一个著名的“例子”理论。叶圣陶认为，语文教材无非是例子，凭这个例子要使学生能够举一反三，练成阅读和作文的熟练技能。叶老的“例子”理论揭示了语文教材的教学性质，将作为教材的课文与一般意义上的文章区别开来。 当然，在单篇教学中“举一”，到底“举”什么“一”，就非常关键了。在我看来，很多老师对于这一点并没有考虑清楚。我们老师喜欢对课文面面俱到地“深挖硬掘”我们老师总是想尽办法要把课文上全、上深、上透，把自己领会到的、教参中提到的、课后问题问到的都要求学生掌握，如此不厌其烦，一篇课文讲个三四课时司空见惯，于是语文教学自然而然
读《叶圣陶教育名篇》心得体会 2018-12-30 篇一：《叶圣陶教育名篇》 此刻，面前正摆放着这样一本朴实无华的书籍。淡蓝色雅致的封面底色上，呈现着一行庄重的黑色字体《叶圣陶教育名篇》，右下方淡赭的松树水墨画若隐若现，仿佛大师用他的教育精神正向吾辈谆谆教诲着教育的真谛。 可以说，大师是一座山，也是一扇窗，他代表着一个时期教育和教学的制高点。“高山仰止，景行行止”，在永恒的历史长河中，大师永远是我们敬仰的高度，更是汲取“营养”的不竭甘泉。阅读大师，追寻大师的足迹，用心聆听那些穿越时空的声音： “称职的种植家栽培植物，虽不能增加植物的可能性，却能渐渐改良那不良的遗传性和环境。不称职的种植家非但不能改良遗传性和环境，反而阻遏可能性，那么植物就糟糕了。如今把植物比做小学生，小学教师便是个种植家。栽培小学生有效没有效，只有他负责任。 在诸多的名篇中给我印象最深刻的是一篇叫《瓶子观点》的短文。叶先生提到：不知从什么时候起，我们爱把受教育的人看成是瓶子。瓶子里少些什么，就装些什么。这样做法，直到现在仍然是履禁不止。在平时的教学中我也会偶尔犯这样的错误，其原因无非是时间紧或工作上的消极倦怠。把学生当瓶子只顾往里装，却不知当这个“瓶子”与装进“瓶子”的“东西”不起任何作用时，就即便是“装”进去了也是没有作用的。“真正的教育应该是让学生把所学的东西融化在学生的思想、感情、行动里，学生的思想感情、行动确实受到所学的“东西”的影响，才算真正有了成效。” 不是有一句话叫：授之于鱼，不如授之于渔。我想就是这个道理吧。读了这篇短文后，我不由地为自己偶尔的 倦怠而汗颜。我想，再以后的教育教学中我不会再做那个“装”“瓶子”的人了，我要像叶先生说的那样运用多种方法，使学生在快乐中学习，在兴趣中求知，能够让他们把所学的东西“躬行实践”。 还有一篇名叫《枯坐听讲》的文章引起了我的思考。叶先生在文章中说：疲惫、厌倦，疲惫、厌倦，像两道纠缠无己的绳索，紧紧捆住学生的身心。16年的习惯成自然，往后的年月即便心意上很想努力奋发，可是实践上受习惯的牵制，终于自由活动不来了。这一点我也有同感，无论是从自己的从学经历还是这些年的教育教学工作，我都感受到学生那颗想活跃但却被教室，被课本束 缚的心。可是，该怎样解放学生的心呢？我想，也许并不是不让学生做在教室里学习，而应该是从教学方法，教育理念，甚至师生关系上去做一些改进，不光让学生听教师的讲说，让他们多学习过程不只在教室完成，在学习的
叶圣陶名言名句 叶圣陶名言名句1、教师并非教书，而是教育学生。 2、教师和学生是朋友，在经验和知识上，彼此虽然有深浅广狭的差别，在精神上却是亲密体贴的朋友。 3、教育方面，宜将儿童所固有文艺家的宇宙视善为保留，一方固须使其获得实际生活所需的知识，一方更须以艺术的陶治培养其直觉、感情和想像。 4、一辈子坚持自学的人就是一辈子自强不息的人。 5、做教师最主要的是不说假话。要求学生做到的，自己要先做到。 6、只有做学生的学生，才能做学生的先生。 7、培育能力的事必须继续不断地去做，又必须随时改善学习方法，提高学习效率，才会成功。 8、教育之要点，当天逾养成儿童正确精神之思想能力。 9、教师之为教，不在全盘授与，而在相机诱导。 10、教师工作的最终目的，无非是培养学生具有各种良好的习惯。 11、读书忌死读，死读钻牛角。 12、学校教育应当使受教育者一辈子受用。 13、品德教育重在实做，不在于能说会道。 14、一个学校的教师都能为人师表，有好的品德，就会影响学生，带动学生，使整个学校形成一个好校风，这样就有利于学生的德、智、
体全面发展，对学生的成长大有益处。 15、理想是事业之母。 16、教是为了达到不需要教。 17、教师之为教，不在全盘授予，而在相机诱导，必令学生运其才智，勤其练习，领悟之源广开，纯熟之功弥深，巧为善教者也。 18、小学教育的价值，就在于打定小学生一辈子有真实明确的人生观的根基。 19、教育就是习惯的培养，凡是好的态度和好的方法，都要使它成为习惯，只要熟练的成了习惯，好的态度才能随时随地表现，好的方法才能随时随地的应用，一辈子也用不尽。 搜集整理，仅供参考学习，请按需要编辑修改
名人教育子女的小故事 1.司马光教子节俭 司马光系北宋大臣、史学家，他的一生不仅自己生活十分俭朴，更把俭朴作为教子成才的重要内容。他十分注意教育孩子力戒奢侈，谨身节用。 他常说：“平生衣取蔽寒，食取充腹”，但却“不敢服垢弊以矫俗于名”。他教育儿子说，食丰而生奢，阔盛而生侈。为了使儿子认识崇尚俭朴的重要，他以家书的体裁写了一篇论俭约的文章。在文章中他强烈反对生活奢糜，极力提倡节俭朴实，并明确指出：古人以俭约为美德，今人以俭约而遭讥笑，实在是要不得的。他告诫儿子：“侈则多欲。君子多欲则贪慕富贵，枉道速祸；小人多欲则多求妄用，败家丧身。” 司马光还不断告诫孩子说：读书要认真，工作要踏实，生活要俭朴，具备这些道德品质，才能修身、齐家，乃至治国、平天下。在他的教育下，儿子司马康从小就懂得俭朴的重要性，并以俭朴自律。他历任校书郎、著作郎兼任侍讲，也以博古通今，为人廉洁和生活俭朴而称誊于后世。 2.居里夫人的家教艺术 居里夫人原籍波兰，后为法国的物理学家、化学
家，一生科研工作十分繁忙，然而她很善于抓紧时间对子女进行早期教育，并能把握孩子智力发展的年龄优势。譬如，居里夫人在女儿不到1岁时，就让她开始所谓的“幼儿智力体操”训练，让她广泛接触生人，到动物园看动物，让她与猫玩；让她到公园去看绿草、蓝天、白云，看色彩绚丽的各种植物和人群；让她到水中拍水，使她感受大自然的美景。孩子大点后，居里夫人又开始了一种带艺术色彩的“智力体操”，教孩子唱儿歌和讲童话。再大些，就开始智力训练和手工制作，如数的训练，字画的识别，弹琴、作画、泥塑，让她自己在庭园种植植物、栽花、种菜等，并抽出时间与她们散步，在散步时给她讲许多关于植物和动物的趣事，如种子是怎样在花里长成的、小老鼠和鼹鼠是怎样打洞的、哪里能找到兔子窝等等。她的教育都力求从实物开始，且每天更新，以提高孩子兴趣。她还教孩子骑车、烹调等。全方位幼儿早期“智力体操”训练，不仅使孩子增长了智力，同时也培养了孩子的各种能力，增强了孩子的自信心，锤炼了性格。 3.马克思教女之道 马克思不仅是伟大的革命家、思想家、理论家，也是一位非常慈祥的父亲。他教育子女的方法不是一味说教，而是将正确的思想寓于生动的故事之中，通
《记金华的双龙洞》叶圣陶简介 我国著名的教育家叶圣陶(1894--1968)，名绍钧，江苏苏州人，著名作家、教育家，父亲在地主家做帐房，家境清苦。1907年考入草桥中学，毕业后在一个初等小学当教员。1914年被排挤出学校，闭居期间作文言小说发表在《礼拜六》等杂志上。1915年秋到上海商务印书馆附设的尚公学校教国文，并为商务印书馆编小学国文课本。1917年应聘到吴县甪直县立第五高等小学任教，他称甪直为自己的第二故乡。1921年与沈雁冰、郑振铎等人发起组织“文学研究会”。在20年代陆续出版了《隔膜》、《火灾》、《线下》、《城中》、《未厌集》等短篇小说集，以及长篇小说《倪焕之》。早期小说大多描写知识分子和小市民的灰色生活，代表作品如《潘先生在难中》等；后转向摄取与时代斗争有关的重大题材，如《夜》、《倪焕之》等，较为深刻地反映了第一次国内革命战争前后的社会现实。他的小说呈现出朴实冷隽的艺术格调。“九·一八”事变之后，积极参加爱国抗日活动，发表了《多收了三五斗》等著名的短篇小说，技巧日臻圆熟。抗日战争爆发后，辗转到四川工作和生活，写作以散文和文艺评论为主。主要散文集有《脚步集》、《未厌居习作》，《西川集》，《小记十篇》等。他的散文感情朴实，意趣隽永，语言洁净，大多具有厚实的社会内容。《藕与莼菜》、《五月卅一日急雨中》、《牵牛花》、《春联儿》等是他散文中各具特色的名篇。 叶圣陶还是中国现代童话创作的拓荒者。童话集《稻草人》展现了劳动人民的苦难，但有时气氛显得低沉和悲哀，稍后的童话集《古代英雄的石像》着重表现人民群众团结抗暴的集体力量。他的童话构思新颖独特，描写细腻逼真，富于现实内容。鲁迅说，叶圣陶的“《稻草人》是给中国的童话开了一条自己创作的路的”（《表·译者的话》）。 叶圣陶从1921年起在上海、杭州、北京等地中学和大学任教。1923年起从事编辑出版工作，曾任商务印书馆、开明书店编辑，主编过《文学周报》、《小说月报》、《中学生》等多种重要刊物，发现、培养和举荐过巴金、丁玲、戴望舒等作家。他还出版不少诗集、评论集和论著，编辑过几十种中小学语文教科书。中华人民共和国成立后致力于文化教育的领导工作，任人民教育出版社社长、教育 部副部长、中央文史馆馆长、全国政协副主席等职。 2019年4月23日
叶圣陶20句教育名言 教育是什么？应该是老师们用自己一生的教育实践苦苦解答的终极命题。被后世敬为思想大家、教育名家的叶圣陶，给自己的定位永远是“一位教师”。小编相信从他的感悟里，我们也能管窥教育的真谛！ 1 教育的最终目的在于使学生能自学自励，出了学校，担任了工作，一直能自学自励，一辈子做主动有为的人。 2 关于教育的见解，千差万别，可是扼要地区别起来，也很简单。大致可以分为相反的两派。就教育的目标说，一派希望受教育者成为工具，另一派希望受教育者成为人，独立不倚的人,不比任何人卑微浅陋的人。 3 我们更应该纠正的是对于考试的根本态度。现在有人要用考试为一个个的圈儿，把读书人的心拴住；被考试者则把它看作一道道的关口，希望能侥幸通得过去；这样还有什么教育的意义留存下来呢？我们竭诚地希望负责教育者注意：考试只能在学习的过程中占一个小小的位置，把它过分的重视，甚至忘却了求取知识的本义，对于学生是无益有害的。 4
教育是什么?往简单方面说，只须一句话，就是要养成良好的习惯。德育方面，要养成待人接物和对待工作的良好习惯；智育方面，要养成寻求知识和熟习技能的良好习惯；体育方面，要养成保护健康和促进健康的良好习惯。 5 我当然要教小朋友识字读书，可是我不把教识字、教读书认为终极的目的。我要从这方面养成小朋友语言的好习惯。有一派心理学者说，思想是不出声的语言，所以语言的好习惯也就是思想的好习惯。......教识字、教读书只是手段，养成他们语言的好习惯也就是思想的好习惯，才是终极的目的。 6 教任何功课，最终目的都在于达到不需要教。假如学生进入这样一种境界：能够自己去探索，自己去辨析，自己去历练，从而获得正确的知识和熟练的能力，岂不是就不需要教了吗？而学生所以要学要练，就为要进入这样的境界。 7 凡是人生的一切，从外铄得来的，虽言表名理，行合正谊，也不过是被动的。若是从“自觉”得来，便灵心澈悟，即知即行。 8 儿童总要在他们的实际生活中有所需求，自己去研究解决的办法，还要自己证实过、经验过，才会得到真的知识。 9
儿童小故事大全 一、寓言故事河边的苹果 一位老和尚，他身边聚拢着一帮虔诚的弟子。这一天，他嘱咐弟子每人去南山打一担柴回来。弟子们匆匆行至离山不远的河边，人人目瞪口呆。只见洪水从山上奔泻而下，无论如何也休想渡河打柴了。无功而返，弟子们都有些垂头丧气。唯独一个小和尚与师傅坦然相对。师傅问其故，小和尚从怀中掏出一个苹果，递给师傅说，过不了河，打不了柴，见河边有棵苹果树，我就顺手把树上唯一的一个苹果摘来了。后来，这位小和尚成了师傅的衣钵传人。 河边的苹果心得：世上有走不完的路，也有过不了的河。过不了的河掉头而回，也是一种智慧。但真正的智慧还要在河边做一件事情：放飞思想的风筝，摘下一个苹果。历览古今，抱定这样一种生活信念的人，最终都实现了人生的突围和超越。 二、小公鸡和小鸭子的故事 有一天，小鸭子与小公鸡一起出去玩，它们走进草堆里。小公鸡找到许多虫子，吃得非常高兴。而小鸭子却捉不到虫子，急得哇哇直叫。小公鸡看见了，一捉到虫子就叫小鸭子来吃。
它们走到小河边，小鸭子说：“公鸡弟弟，我到河里捉鱼给你吃。”小公鸡说：“我也去。”小鸭子说：“不行，不行，你不会游泳，下去会被淹着的！”小公鸡不信，偷偷地跟在小鸭子后面下了水。 小鸭子正在水里捉鱼，忽然，听见小公鸡在喊救命。于是，它飞快地游到小公鸡身边，让小公鸡坐在自己的背上。小公鸡上了岸，笑着对小鸭子说：“鸭子哥哥，谢谢你。” 三、冬天里小鼹鼠的别墅 冬天来到的时候，山谷里的小溪流就停止了清脆的歌唱，山风却呼呼地唱着歌儿来了。小旅鼠达达冷得瑟瑟发抖，它在向阳的坡地上来回走着，想找一个能过冬的地方。它呼哧呼哧地扒开了一棵枯萎了的向日葵花茎想躲进那个小小的窝里取暖。山坡上，小鼹鼠班米正穿着它的蓝白条纹工装裤吃力地挖洞，它看见了小旅鼠就高兴地打招呼说：“嗨，小旅鼠你好。向日葵花茎的小窝太浅了，那里可没法过冬啊！” 小旅鼠达达颤抖着说：“我，我，我知道，可是我找不到过冬的地方呀。” 小鼹鼠班米微笑着说：“没有关系，你可以来和我一起过冬啊。我正
家长教育案例 四一 一、父母是孩子的榜样，要做到言传身教、潜移默化。为人父母者，同时也身为儿女，如果想让自己的孩子养成尊重长辈、尊重他人的好习惯，父母就要做好榜样，从自身先做起。比如平时工作忙没有时间照顾老人，就可以趁节假日休息的时候带孩子一起去看望父母，陪父母吃顿饭、唠唠家常；父母过生日或重大节日的时候，可以不失时机地买些礼物，还可以经常打电话询问一下父母的身体状况； 上下公共汽车时让行动不便的老人先上或者先下，车上没有空位时可以把座位让给老人，这些事情也可以当着孩子的面做，让他也体会到自己的爸爸的，别看现在的孩子小，可是也跟大人一样有思想，也会发生一些大大小小的矛盾，要教育孩子团结同学，尊重同学，不要随便给他人起绰号，不要看不起学习、表现不如自己的同学，多想想别人的长处，少考虑别人的缺点，学会发现同学的“闪光点”，同时讲一些古今中外名人尊老爱幼的小故事，让孩子跟着伟人、名人学做人，学会处理和同学之间的关系，融入到和谐的班级活动中去。 二、结合电视、报刊或者生活中的事例，教育孩子要学会自尊自爱自立自强。结合生活中、电视、报刊中的事例，教育孩子尊重他人的同时先学会尊重自己，做到自尊自爱自立自强，只有先学会尊重自己，别人才会尊重你。特别是作为女孩子， 在物欲横流的今天，更要从小培养自尊意识。俗话说“女孩要富养，男孩要穷养。”当然现在的孩子大部分都是独生子女，父母的工资足够让孩子过上丰裕的生活， 但是也要从实际出发，不能溺爱孩子，让孩子从小养成自己动手、丰衣足食的好习惯，培养孩子从干家务、做简单的事情开始，尊重自己的劳动成果，尊重他人的真 诚付出，学会感恩。不该自己拿的东西不能拿，不该自己要的东西不能要。不和别人比吃穿，只比学习成绩，只有自己各方面都优秀了，才能赢得别人的尊重。