3月5日妇女与婚姻家庭张李玺
主讲人简介
张李玺，教授，中华女子学院常务副院长，博士，中国妇女研究会副秘书长联合国社会性别项目高级顾问。
内容简介
1910年国际妇女代表大会将3月8日定为“国际妇女节”，这个节日的确立对此后世界妇女解放运动的发展具有非常深远的意义。近百年来，妇女运动围绕的一个核心始终是妇女的地位和权利。在1995年第四次世界妇女大会上，联合国189个成员国共同通过了一个《行动纲领》，其中涉及了全世界妇女发展的12个关切领域，内容包括妇女与贫困、妇女与经济、妇女参与权力和决策等问题。2000年5月14日中国妇女研究会和联合国性别主题组根据这个《行动纲领》和《中国妇女发展纲要》，结合我国的具体情况又提出了十个方面的问题研讨，分别是妇女与贫困、妇女与教育、妇女与保健、妇女与就业、妇女与参政、妇女与法律、妇女与传媒、妇女与环境、女童的生存与发展、婚姻家庭和老年妇女。所以在今年的三八妇女节之际，我们也就这十个方面当中的七个焦点问题展开研讨，意在透过对各个领域中存在的一些性别现象和性别问题的分析，向大众传播一些基本的性别意识的理念。
今天妇女事业的发展，不单影响着一个民族的社会进步，也直接关系到未来世界经济的发展。我们的节目宗旨是：推动男女平等思想，渗透性别平等意识。
而在今天的节目中，中华女子学院的张李玺教授主要就妇女与婚姻家庭方面的问题向观众朋友做一次详细的讲座。
全文
应该说非常高兴和大家一起来探讨女性和婚姻家庭的问题。婚姻和家庭几乎可以说是人类历史上一个永恒的话题，我们在不同的社会文化背景中间，我们在不同的人类居住的区域环境中间，我们通过不同的角度，我们都可以看到、听到和发现人们对婚姻和家庭的关注。那么今天我就很高兴和大家一起来讨论婚姻和家庭的问题。
既然婚姻和家庭和我们的生活息息相关，和我们每一个人有着密不可分的关系，我们在生活的任何一个角落里，我们都可以看到有关婚姻家庭的讨论。但是我们是不是想过一个非常简单的问题，女性为什么永远都是婚姻和家庭的主角？在婚姻和家庭这样一个这么大的一个平台上来讨论问题的话，为什么女性占据了那么大的空间呢？我们成天费了很多劲，我们要给女性争取这样的权利，给女性争取那样的权利。但是在婚姻家庭领域中间，我们不用争，我们永远都是主角。
我们在我们生活中间我们会听到很多人这样说。你比如说，说你看这个人家里，真像个没有女人的样子，没有女人的样子，是个什么样的家呢？没有女人的样子的家里应该是乱七八糟的，什么事情都是没有条理的，所以有些男性可以说，哎呀！说我真倒霉，说我跟没娶媳妇一样。那我娶了媳妇应该是什么样呢？我娶了媳妇就应该有人管我换衣服，有人管我鞋在哪里放，有人管我吃饭，有人管孩子。他就觉得这就像娶了媳妇的样，所以我们在生活中间我们会看到很多很多这样的问题都是跟女性联系在一起的。一旦说贤妻良母的时候我们的脑海里马上就有个贤妻良母的一个形象但是我们说贤夫良父的时候是个什么样的呢？我还得想一想所以说起来不那么顺嘴听起来也不那么顺耳。那么这就是一些什么呢？就是我们在生活中间我们会看到为什么女性总是在婚姻家庭的这个领域中间扮演着主角，而且影响又比较负面其实也很简单有一个答案。什么答案呢？就是这就是一个性别分工这就是个性别分工这种性别分工就是说基于性别的对于家务劳动的一种分工在家庭中间的这种性别分工。那么这样一种性别分工它不简单地是谁干家务活的问题不是说你洗三个碗我洗两个盘子你扫地，我叠被子你送孩子，我做饭不是这样一种家务劳动的分工它是一种家庭责任的分工。
这种家庭责任的分工实际上就是把家庭和社会给隔离开来了把它隔离成国和家隔离成公
和私。因此男性应该是主外的主外应该干什么呢？主外就是应该参与社会积极参加各种社会活动，参政。那么主内呢？主内就是要主管家庭事务。那么也就是说这样一种家庭责任它就不是家务劳动了，这种家庭责任的问题它是一种制度化的是一种结构化的东西就是说你做和不做是会有社会对你进行评价和评判的不是说你愿意不愿意的问题。如果你不做，那么是不对的这是一种结构化和制度化的问题所以说在父权社会中间的这样一种家族制度中间呢那么也就形成了这样一种性别关系。
那么主外和主内不仅仅是主外和主内的问题更重要的是什么呀？更重要的是一种性别关系的问题。主外，他是养家户口他有权利、他有资源。因此他就有地位所以他是尊；你主内，你没有资源没有权利，你是被养活的。因此你就是卑。所以说尊卑是有序的长幼是有序的，男女是有别的在这样一种家庭责任的这样一种分工。下边我们就会看到实际上它出现的不是说家务劳动分工你干这个，我看那个实际上它是一种家庭责任被制度化了。这种制度化的东西它就是把社会中间的政治、经济领域中间的性别不平等就引入到家庭关系中间了。因此我们经常会听到这种描述男人是太阳、女人是月亮男人是树、女人是藤男人是天、女人是地你就会经常听到这样一种描述。所以它不会说男人是藤、女人是树。因此说广告中间我就记得有一个广告说男人对世界说世界是我的女人对男人说什么呢，说我是你的。所以说这是一种从属关系。那么这种男主女从男尊女卑这样一种性别关系在家庭里边的这种性别关系实质上就是由于这种家庭责任它被制度化和结构化了它被认定了正是由于这样的问题就出现了这个性别关系。但是我们知道这种男主外、女主内男的养家糊口女的大门不出、二门不迈在家里呆着这样一种性别关系它是逐渐在发生变化的，对不对。
工业革命以后在家庭领域中间出现的最大的一个变化是什么呢？就是女性走出家庭参加了社会工作。也就是说我们把它叫做双职工家庭或者说是双收入的家庭那么这种双职工的家庭势必要带来一个性别关系的变化因为角色发生了变化嘛！所以这种双职工的家庭女性的角色就从主内变成了什么呢？也主外。但是这样一来就带来了一些问题。什么问题？女性的角色变化了，女性主外了，女性变成也是一个挣钱养活家庭的人了而且现在很多家庭没有双职工来支撑这个家庭经济上边是不可能的。那在这样一个情况下男性和女性的这种关系它就会发生一些微妙的变化，所以女性她变成也主外了，那么男性是不是也主内了呢？是不是女性参加了社会工作就意味着男性也自然地要分担家务劳动呢？那么很多家庭社会学女性主义者的研究结果发现事实并不是自然而然这样发生的。就是说女性参加社会工作并不是自然就意味着男性会分担家务，也并不是意味着女性她参加社会工作的时间越长，男性分担家务工作的时间就越多。它没有形成这样一个自然的关系，没有呈这样一个变化。但是这种变化，它仍然是在发生的。什么在发生呢？女性的角色变了它是一个事实那么这个事实的发生就使得这种两性关系，它就开始发生变化至少一方已经开始发生变化。它促使要打乱原有的这种平衡，那么在这种情况下在婚姻关系中间就出现了一种什么呢？就出现了一种新的情况就叫做婚姻不满意，就出现了。所以很多家庭社会学婚姻咨询专家等等都在研究就是说婚姻质量，婚姻的满意度，婚姻的满意度的问题有各种各样的指标去衡量、去研究。
那么我最近刚刚看了一个研究的一个结果，它是说男女两性对于婚姻的满意度上存在着明显的统计学意义上的差异。那这个研究实际上我记得我在1987年的时候曾经写过一本家庭社会学的书，我曾经当时也有一个数据当时也谈到了男女两性对于婚姻的满意度是不一样的。也就是说男性和女性在婚后他们的角色期望实现的程度是不一样的。而这种发现，这种研究在国外相应地来说也很多。
你比如说，国外它就有His他的和her她的它就用这样两个词来说，就是说男性的他，他的满意度要明显地高于女性那这就是一个问题。两个人结婚了以后为什么单身的男性变成丈夫了之后他的满意度很高？为什么单身的女性变成妻子了以后她的满意度就下降了呢？这就是一个问题，所以很多人都在研究为什么在这个满意度上边出现了这样一种性别差异？那
么这里实际上就涉及到两个很关键的两个概念：一个概念就是角色期望；另外一个概念就是自我感受。因为婚姻它是一个在很大程度上这个满意度是一个感受的问题。那么这两个概念就被用来在讨论婚姻满意度的时候用得是最多的两个概念。从角色期望上来说我们都知道实际上当你在寻找对象和你在确定了配偶的这个情况下，你一定会对未来的丈夫或者未来的妻子有一种期望，你一定会想我要找一个什么样的？一米八的个子一个月拿五千块钱然后要比较有风度；然后要很幽默；然后最好还要很关心我；他还要比较细心他还会做饭；他还很爱干净你有很多想像；你有很多标准。
那么男性他也有他的要求他想找一个女性很温柔、很贤惠不要太聪明、不要老问问题，他也有他的很多的要求，所以说我们有这种角色期望它是很自然的。当我们说一个人的角色被期望的时候实际上我们就把这个人的社会身份、社会地位他的行为、他的自我的意识等等我们就放在一起一并来解释这个时候就不仅仅是一个期望就是想像的一个问题。因为你是基于很多种考虑你才提出来这样一个标准的。那么对于中国人来说他在寻求对象的过程中间或者我们说择偶途径他的这个择偶途径，他是有很大的性别差异的。为什么这样说呢？因为我们先来看我们国家目前的这种择偶途径的它这种类型按照我们国家的妇女地位状况的白皮书来说，70％的婚姻择偶途径是通过自主式婚姻来实现的。那么就是说它也不是包办婚姻。什么是包办婚姻呢？包办婚姻就是抓你来你就结婚你谁也不认识这个大家都看过电视都看过电影，看过书都知道包办婚姻是怎么回事。那么还有一种婚姻是自由婚姻这种自由婚姻呢那完全就是自由结识，自由恋爱自己作主，最后结婚这种婚姻。但是我们现在大多数人的婚姻不是这样一种婚姻我们现在大多数人的婚姻是趋于中间这个环节就是自主式的婚姻。这种自主式的婚姻是什么意思呢？就是他人介绍当事人作主同意的这种婚姻。这种婚姻为什么比较多？这和我们的这种婚俗习惯和我们这种文化背景和我们的这种经济条件它有很多种联系。你说从文化习惯、风俗各种方面来说你作为一个女孩子你要是回家你告诉你妈妈，“你说，妈妈我有对象了”。妈妈很开心说你有对象了，是哪儿的呀？你说是哪儿的哪儿的怎么怎么样。你怎么认识的呀？说公共汽车上他跟我说话。哎呀！你妈妈说那不行，他怎么随便公共汽车上就跟你讲话呀，他肯定不行。如果你要说我的朋友介绍的你妈妈就会比较放心，为什么呢？这有事也好找谁去呀，是不是所以说她就比较放心，这是一种习惯性的一种做法，那么像这样一种择偶途径他人介绍现在是最多的。比如说单位的同事介绍朋友介绍、亲戚介绍就是很多人介绍。但我们知道这种自主式的婚姻有一个最根本的前提是什么呢？就是条件而不是感情，但是一旦当我们把条件摆出来的时候，你就会发现这中间的性别差异。
同样一个人如果我告诉你说，男，32岁是我们国家的第一个化学博士，人特别老实什么都不会干，就会看书。然后你们家的人一听，大家一听，都说不错，人老实就行了。这是第一重要的那就见见面再说吧。那反过来说同样一个条件，如果要是同样的我们就把性别换了我们说，女，32岁我们国家的第一个化学博士人特别老实光会看书，什么都不会干。这男的说，算了我就找一个老婆就行了不需要一个博士。所以说他一听这个条件他就不见面了。那么在这种情况下就出现了一个非常有意思的现象这个男性他就开始选择女性也开始选择。但是在选择的过程中间我们会发现由于男性和女性寻求的目标是不同的，男性和女性的这种角色期望是不同的。最后，在同一个年龄段中间会有一批人被剩下来。在同一个年龄段中间谁被会剩下来呢？剩下来的是最优秀的女性和最差的男性。如果我们人为地把综合因素打在一起给它一个分数的话，所以我说男性也是五四三二一分，女性也是五四三二一分。那么在这种情况下就正好剩下来了五分的女性和一分的男性，就是没人要。那么怎么办呢？那么一分的男性他就上下一个年龄段再接着去寻找他上下一个年龄段去寻找的话，下一个年龄段的未婚人群就会很大。但是作为五分的女性来说她只能上上面一个年龄段去找对不对？她往上一个年龄段去找很显然未婚的男性人群就比较少，所以很容易这一部分女性就被剩下来了。那么现在的问题不是这个现象问题，是什么呢？问题是它带来了一个非常严重的后果，就是它
把这个事实展现给社会，它把这个事实展现给我们每一个人，然后它敲响了一个警钟就是女性不要干得太好。你看你要三分多好你谁都能嫁，你往上、你往下你都能嫁，你说你闹个五分。所以现在你就只能找五加的男性，是不是所以这就比较困难。所以这个时候对很多女性带来的一个非常消极的一个影响是什么呢？就是女性不要干得太好了，所以说这都不是你自己你家庭也这么想社会也这么想包括你自己也这样想。
所以说同样作为一个家庭来说从小你学习很好，爸爸妈妈都很开心，然后你考上中学，考上大学父母亲都很高兴。等到有一天你跟你的爸爸妈妈说说，爸爸妈妈我还想考研究生。你妈妈说还考研究生干吗呢？你说现在不行了，现在社会它要竞争，大家都要往前奔没有研究生学历，我就不可以去就业。你妈妈一算这都23岁了，还考研究生，没办法。最后你还是坚持要读就又考了研究生。这研究生毕业了终于你妈妈爸爸熬到你毕业了。哎呀，我女儿研究生毕业了。然后你跟他们说我还要读博士，你妈妈说千万不要读博士了，硕士就嫁不出去了，你怎么还要读博士？所以她就已经扯后腿了，不是别人，是你自己的父母亲就开始扯后腿了。
但是如果要是说一个儿子呢！一个男孩子他跟妈妈爸爸说，爸爸我要考硕士，我这儿子有出息。然后等到硕士毕业了说我还要读博士，他妈妈说读书，砸锅买铁你妈都养着你，把那个什么后也都给读完了它。所以说它觉得都有什么咱都读了它。那么在这样一个情况下家庭和社会对于女性和男性的鼓励它完全是不同的。所以女孩子她就觉得差不多就行了。那么差不多就行了在这种心态之下你自然就会在社会的贡献中间不属于最杰出的，因为你自己是差不多就得了。可是有的时候你自己又觉得不行，我还是得好好干，所以你经常生活在这样一个矛盾中间。所以如果你学习特别好，你特别优秀，然后你特别出色，你特别卓有成效，但是这个时候有一个男孩子就告诉你说我以后我要当居里夫人。他说我呀，就只想找一个太太不想找一个居里夫人。所以这个时候你就要修改你的既定方针，我是继续向居里夫人的方向前进呢？我还是放弃了，我就拐了弯就跟着他就去做太太呢？所以你经常要修订你的人生计划，但是对于男性来说他知道他就是直线往上走，他越往上他成功的可能性越高，他的婚姻同时也就越容易满足。为什么？因为他可以等到有朝一日他是五加的时候，他就可以娶五四三二一的女性都可以娶了。所以他一个劲地往上奔所以事业和婚姻在他那里，他把它看作是一体的。但是婚姻对于女性来说是完全的是整个一个部分。所以很多女性总是生活在这样一个比较矛盾的这样一个情境中间。
你学习好，但是你学习好也没用。学习好也分不出去你看还得搭着三个男的搭一个女的。你说你结了婚了你就努力地继续去工作，这个家庭的事情也顾不上管。别人说，你看这个男的真倒霉，娶了这么一个老婆。你要说结了婚你就什么都不干了，你在家里你就光顾你的小家庭出差也不出，进修也不去，什么事情都不能做。领导就说这个女人一结婚就完了，所以你经常不知道你应该怎么做，你左也不是，右也不是。有的时候人们在评价你的行为的时候大家做一样事情的时候，社会对你的评价也不一样了。这个男的跟着领导跑前跑后、出差、开会、学习，大家说这个男的要提拔了你看这个领导多器重他；这个女的跟着领导也跑前跑后、吃饭、开会、出差、学习你们都笑了，为什么大家说这两个人勾勾搭搭准没干好事。所以说就在这样一个环境中间女性她就永远都不可以有一个准确的目标，她不知道她往哪里走。她往这儿走，试两步不行，她又往这儿走，试两步还是不行。所以她永远是在这样曲折中间前进，往前走那么在这样一种情况下就对女性和男性就带来一个非常大的影响，因为它就在这样一个环境中间生存，在这样一个环境中间生活。那么这个时候就带来很多问题。
我记得我们上一个学期曾经做过一个关于社会性别的题目因为我们要做一个社会性别培训的一个教材。当时我们就到农村去请了好多农民，我们就分成男性女性大家在一起做好多好多的游戏。同时做好多好多的小课题。那么其中有一个就是我们出了一道题，请大家给我们画一幅画名字就叫《我的家》。那么现在展示给大家看的这幅画就是男性小组画的《我的家》。
你看他的家在哪儿呢？他的家在村委会的旁边，旁边还有一个商店前边是菜地，麦地然后有长途汽车站有公路，后边是火车最远的火车开哪儿去了？开到北京了，所以他对他整个家的定义是什么，这是他画的《我的家》。那么我们再来看这是女性这个小组画的《我的家》她的家画得如此之大。男人画的家那么小在一个广阔的天地里有一个他的小小的家，我们找了好久才找到他的家在哪里。女性画给我们的《我的家》，这就是我的家她的家有厢房、有厨房、有猪圈，中间还养着鸡，所以她的家她画得非常准确。那么这两幅画告诉我们一个什么问题呢？这两幅画就告诉我们一个家在男人的心目中间和在女人的心目中间它占据了一个什么样的位置，那么这样一个位置就使得我们就去同情和理解那些在离婚的时候，就是哭天抹泪死都不能离的一些女性，因为这是她的什么？这是她的全部，这是她的所有。所以说在这样一个情况中间我们就会看到家对于男性和女性的意思是不一样的，婚姻对于男性和女性的意义也是不一样的。
但是话说回来这是怎么形成的呢？难道说女性和男性对于家的这种认知，女性和男性对于自己在家庭中间的行为是天生的吗？是怎么来的呢？实际上，这就是我们大家应该非常关注的一个问题，这实际上是一个性别角色。社会化的问题不是说这个家庭女性天生就会做家务，也不是说这个女性本来就适合做家务。这种性别分工实际上它是在社会化的过程中间被逐渐逐渐地给熏陶和培养起来的，它不是天生的。什么是社会化呢？社会化就是个体学习群体文化的过程，简单地说就是个体学习群体文化的过程或者说就是由一个自然人变成一个社会人的这样一个过程。那么在这个过程中间他刚一生下来，他什么都不懂，男孩和女孩都一样在这样一个过程中间，到最后怎么样变成两个不同的男人和女人了呢？那么这就是波夫艾在他的《第二性》中间开篇之首他说了这样一句话他说：“人不是生为男人和女人而是长为男人和女人的”，就是这个道理。怎么长成了呢？就是在我们自己生活的这个环境中间经过社会化这样一个过程形成的这种性别、角色，社会化它也是这样一个过程。我们知道性别、角色、社会化它是不同的概念。我们每个人知道我要问你是男孩、女孩？你是男的女的？谁都能说准除非太小的小孩他性别不定型的时候，他自己认知不定型的时候。那么你为什么知道你是男人、女人、男性、女性你填表的时候你不会填错呢？这是我们对于我们自己生理性别的一种认识，但是我在这里说的这种性别，角色，社会化是说我们在后天环境中间形成了一种社会认为我们每个人应该遵循的男人和女人的一种角色行为。
你比如说咱们平常有一个说法说假小子，你为什么说她是假的小子？是因为她不像女性的行为，她哪里不像呢？她走路风风火火；办事嘁哩咔嚓；说话大嗓门；踩个癞蛤蟆也不惊叫，反正你就觉得她就不是个女孩子。你说另外一个男性，你说奶油小生。什么叫奶油小生？说话磨磨叽叽；坐下来还拿手绢擦擦凳子；你觉得不行。那你觉得男的应该怎么样？男的就应该嘁哩咔嚓很勇敢，很有责任心，碰上事情上去就帮着你去拳打脚踢的，你觉得那才行。所以说人们对于男性和女性的这种角色行为，它是定型的他会去这样认识你。那么在社会化的过程中间，我们就是这样来培养男性和女性那么对他的这种角色任务也就同时贯穿进去了。
我们对男性和女性的这种期望是不一样的，所以在家庭、学校，在各种环境中间我们都可以看到这样一种差异，对于男女两性角色的不同的这种教育。那么在传媒中间就更多，我们也可以看到在电视中间家务劳动是非常美丽的一件事情，大家在一起唱着歌把衣服放在洗衣机里拎出来，然后就又白又整齐地挂在绳子上，然后端着一盆菜转一个圈就出来一盆菜，家务劳动在电视上就跟天女下凡似的，一吹气所有的问题都解决了。所以说那种繁重的家务劳动，那种家务劳动的负担对于女性的这种影响，造成的这种心理障碍就全部被这样一些非常美好的行为，音乐画面就全部都给掩盖了。那么像这样一些东西它就是在这种性别，角色社会化的过程中间它就是如此形成的。我不想在这里说到很多关于性别、角色、社会化的问题。因为它发生在我们每一个人的身边谁都可以随时都可以发现这个问题，只要我们去看。因为我们没有人去认真地想过这样一些问题，所以，这种家务劳动它就是从小到大它就是在
这样一步一步的环境中间，就被这样制度化和结构化了。那么发生的一个问题是什么呢？发生的一个问题就是这种制度化和结构化了的东西由于女性角色发生了变化，它逐渐在发生变化，尽管问题是比较多的。
你比如说是我这里有两组数字。第一组，它是联合国发布的第二组数字呢是我昨天晚上正好看《中国妇女报》，它刚刚最新的一篇文章上面它登的一组数字。第一组数字联合国公布的它说女性的工作时间是全球工作时间的67％，就是总工作时间里边女性工作的时间要占到67％；女性的收入占全球总收入的10％；工作收入的10％；女性占世界文盲总数的三分之二；女性只拥有世界上1％的财富。这是联合国公布的一个数字。那么《中国妇女报》它们有一个每日论坛，那么它的有一个题目叫做《多一点对她们的关注》，《多一点对她们的关注》上边它调查了一个女企业家群体，那么它这里有几个数字我择出来了。它说近六成的女企业家要照顾家庭成员；三分之一以上的女企业家要从事全部的家务劳动；50％以上的女企业家每天的工作时间是10小时以上。那么这就是一个问题，就是说三分之一以上的女企业家要从事全部的家务劳动，但是同时还有50％的人工作是10小时以上，那么就是说女性的这种角色的这种负担是非常沉重的。
这就是一个什么问题呢？这就是紧接着带来的一个问题就是我前边说的婚姻满意度它受到影响的一个非常大的因素就在这里。就是说为什么女性婚后对于婚姻的满意度要远远低于男性呢？就在于她婚后的角色任务沉重而男性婚后他没有增加这样一些问题，所以说女性发生在她们身上的角色冲突就相当地严重。但是有一些男性不太满意这个女性的角色冲突，他说你是母亲，我就是父亲；你是女儿，我就是儿子；你是妈妈，我就是爸爸；你是儿媳妇，我就是女婿；你是什么，我就是什么，你有什么角色，我也有什么角色，你工作，我也工作。为什么女性成天就是角色冲突？我怎么没有角色冲突？这里的问题是什么呢？就是角色任务不同当妈妈和当爸爸；当妻子和当丈夫他的角色，任务是完全不同的。所以对于女性来说她就承担了一种双重角色。
我们知道1949年新中国成立以后应该说政府当时在社会生活的各个层面开始全面地推进男女平等，当时采取了一系列的措施。比如说是消灭宗族颁布和推行《婚姻法》，还有像是鼓励妇女特别是城市妇女参加社会工作，走出家门干革命，当时喊的口号是这样。因此，这应该说这是毛泽东时代把妇女从私人领域引入公共领域的一个巨大的一个运动，走出家门干革命。但是这个同时有一个什么问题呢？就是女性我们刚才说了性别分工就是基于性别的这种家庭分工就是男主外，女主内。它是一分为二，一清二楚的。但是当到女性主外的时候，女性走出家门参加社会工作的时候，男性并没有受到同样的鼓励来分担家务劳动。那么这是一个比较大的一个问题。也就是说由于没有专门地关注到男性对于家务劳动的家庭责任的这种承担，这个问题所以就造成了女性的这种角色冲突。我并不是说女性不可以在家里呆着当家庭妇女，我也不是说女性不应该做家务劳动。我只是说应该每个人都有每个人的选择。如果她选择回去做家务劳动，她选择回去当太太，这没有问题，但是不可以说大家都回家。
所以说我们历史上讨论过三次叫做“女人回家”，“妇女回家”那么为什么从来没有讨论过“男性回家”呢？因为还是因为家庭仍然是你的，所以女性她从家庭走出来进入社会她就增加了一个角色负担。那么正是因为女性她处在这样一个环境中间，她既要有事业，她事业干不好不行，她又要有家庭，她家庭管不好也不行。因此女性她就永远处在这样一个繁忙的、劳碌的、紧张的这样一个过程中间。因此她对婚姻就不满意，所以她的满意度就要比男性就要低。那么在这种情况下非常重要的一个问题是什么呢？就是女性这种自我感受的出现。那么女性她和传统的女性不一样了和这种男主外女主内的家庭女性不一样。为什么呢？因为她的角色变了，她现在是一个职业妇女，她现在参加了社会工作。那么她受到了男女平等政策的这种影响，所以她有了参政权，她有了受教育权，她有了就业权。
那么在我们国家推行男女平等政策这个过程中间女性是非常大的一个受益人群，那么正
是在这样一个情况下，女性她就出现了这种自我意识。女性出现这种自我意识她就对于她原先扮演的这种角色和角色任务。她提出来一种质疑，作为职业女性来说她就敢说你凭什么你凭什么对我指手划脚的！你凭什么先回家来你就不做饭，你凭什么？她就可以问你凭什么这就是一种对权利的争取对自己自我地位存在的这样一种认识。
为什么在城市中间在提出离婚诉讼的人中间，为什么女性比例很高呢？我记得上海社科院的徐安琪他就经过调查的一个比例，他说在几个大城市中间女性提出诉讼的人数占80％。那么为什么女性提出来离婚的诉讼的人数比较多呢？这就是我刚才说的她们对婚姻的满意度要低于男性，那么仅仅是她低于男性这还是不够的，这一个条件是不够的。她还要有什么呀！她还要有她自己有条件她才可以这样提。如果她依赖于这个家庭依赖于这个男性的话，她也提不出来，她也不可能提。所以这种家庭分工我刚才说了，它不是一个家务劳动的分工，它是一个家庭责任已经被制度化和结构化了的一种东西，这种制度化和结构化的东西不是你一个人可以去和它抗争的。那么这样一种男主外，女主内的这种两性分工模式，应该说它不仅仅在观念上，它其实是在实际生活中间它也影响了妇女的地位。但它同时也制约了男性的发展，这一点我们应该看到我们并不是说坚持男主外女主内就是对女性的不公平，女性就受到了负面的影响，女性就没有得到全面的发展。实际上男性也是这样一个性别不平等关系中间的一个受害者，同样女性她就可以指责这个男性你看你怎么那么没本事，人家挣那么多钱，人家怎么怎么样，这个男的就觉得自己也没本事，他就觉得他自己压力很大，因为他把他自己仍然定位在一个养家糊口的角色上。所以我不知道你们看过贫嘴张大民的电影了没有，他的妻子下岗了，他就可以理直气壮地告诉他的妻子说：“别害怕，没问题，回来我养着你，咱就在家呆着”。他可以这样说，对不对！反过来张大民下岗了，他就得天天拿着饭盒带着饭坐到公园里，坐到商店里去吃。他为什么不在家里吃呢？他为什么不说我下岗了呢？他觉得他不可以说作为一个男性来说他不能这样，所以说把婚姻和家庭跟女人联系在一起，把事业和成功留给男性这样一种格局，应该说不仅给女性不仅仅给女性特别是给职业女性带来了冲突和压力，更重要的其实给男性也带来了压力和负担。我们应该看到这一个问题的两个方面。
所以说在女性的家庭责任被性别分工，它结构化了的时候其实男性他也受到了这种约束和评价。所以男性他自己在这样一个环境中间，他同样也是感觉到不公平。所以说夫妻关系平等和谐发展，它是婚姻家庭幸福的基础。两性关系平等，女性全面参与社会发展，应该说它是男女平等基本国策的一个真正体现。所以说这两者它是紧紧地联系在一起。我们要谈一个家庭的幸福；要谈一个家庭生活的和谐；要谈整个家庭人际关系的融洽，没有夫妻关系平等是不可能的。在家庭中间夫妻之间的冲突不仅仅是一个男人和一个女人的冲突，实际上它是社会中间两性冲突的一种反映。因此我们关注婚姻冲突关注家庭的和谐发展，就不仅仅应该在家庭这样一个小范围中间来解决问题。如果我们把它能够把家庭和社会放在一起，能够把家庭制度和政治制度、经济制度放在一起，能够把夫妻这种家庭人际关系和社会中间的两性关系放在一起考虑的时候，那么我们也许可以得到一个比较全面的和比较公平的一个答案。谢谢大家。
提问：张院长您好在现在的城市当中就是家庭离婚率还有家庭暴力现象非常地严重，它是否也能在社会不稳定因素中也起到很重要的作用呢？谢谢。
答：应该说是有两个问题，一个问题是离婚的问题，一个问题是家庭暴力的问题。关于家庭暴力的问题我想目前大家可能应该看到，在我们媒体中间是一个比较引起大家关注的问题。不论是在研究人员中间还是在法学界中间，大家一致认为对妇女的家庭暴力，它除了违法之外更重要的它仍然是一个两性关系的一个不平等的一个问题的体现。为什么呢？就是说你是我的，所以我就可以处理你，我就可以收拾你。那么在这个过程中间有一些人他把家庭暴力归结为比如说酗酒，人格不正常，脾气暴躁等等。那么这只是一些表面现象，另外就是大家对于家庭暴力这种关注大家也应该看到不断是在升级的，我记得前几年的时候曾经有
人，有一个丈夫就把妻子从窗户里打架给扔出来了，扔出来以后最后对他的处罚是比较轻的。为什么呢？就是认为他是两口子打架，但是你想一想，如果他要是扔出来的是一个不认识的人，他就叫蓄意谋杀了。对不对！它就不叫家庭问题了，所以现在的家庭问题我们已经把它放在一个社会环境中来当作一个社会问题来认识了。
刚才我们这位同学还提到就是关于城市离婚率比较高的这个问题。那我自己觉得离婚率的高低不可以当成是一个社会是否安定这样一个标准，不可以有直接的关系。因为我们很难说离婚率高就是好还是坏。比如说离婚率根本就没有，那么是不是这个社会就非常文明？就非常稳定呢？也不尽然它没有非常直接的一种关系，但是我觉得女性提出离婚比较多这是一个比较有意思的现象。那我还是刚才我那个观点，就是婚姻冲突的问题不是一个妻子和一个丈夫的问题，家庭矛盾也不是一个家庭成员之间的问题，它是一个社会问题。我们只有把家庭纳在社会这个大环境中间来看，我们才可以解决这样一些问题。
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民法典婚姻家庭编之我见 内容摘要：尽管2001年《婚姻法》（修正案）取得了可喜的进步，但作为一个阶段性、过渡性的立法措施，其制度性的缺失以及内容的失之过简，难于操作，使其仍然有很大的修改空间。民法的法典化为婚姻法修订的第二步走提供了极好的机会。完善婚姻家庭法就应当按照法律规范的科学性、前瞻性、实用性，全面、系统地对婚姻家庭关系的各项制度作出明确具体的规定，而非该制度的纲要性规范。 关键词：民法草案婚姻法第二步人本主义亲权制度无效婚姻离婚救济 中国民法草案在千呼万唤之后终于浮出水面，但回归民法典的婚姻家庭编决不应当是简单地将现有的婚姻法、收养法罗列其中，而应乘此民法典编篡之东风，全面完善我国的婚姻家庭法规范，并将收养法逻辑性地收入婚姻家庭编。 众所周知，2001年4月28日九届全国人大21次会议颁布了《婚姻法》（修正案），这一修正案是根据我国立法部门关于对婚姻法的修改分两步走的精神所迈出的第一步，即对婚姻家庭领域中出现的一些新情况和新问题率先回应，先行予以修改和补充，以及时保护公民的婚姻家庭权
益，而将婚姻法体系化的全面完善留待第二步*11。不可否认，2001年《婚姻法》（修正案）作为一种过渡性或阶段性的立法措施在一定程度上发展了我国的婚姻家庭立法，但是与修订婚姻法之初制定的全面修改婚姻法，完善有关制度，填补立法空白，实现婚姻法的体系化、完整化和科学化的指导思想仍有相当的距离。修订后的婚姻法仍留有许多重要的立法空白，婚姻家庭法的规范体系尚未全面确立，甚至法律的名称与其调整对象仍然不一致，名不副实依然故我。因此，民法的法典化为婚姻法修订的第二步走提供了极好的机会。笔者认为，作为民法典的一编，既要与整个民法典的体例、体系具有有机的联系，又要凸显婚姻家庭法的身份法特征，要把婚姻家庭编修订成具有时代精神和中国特色的体系完整、内容全面，具有前瞻性、系统性、科学性的法律。决不可以满足于婚姻法已经作出的修订，因为它毕竟只是一个过渡性的立法措施。本文将在评述2001年《婚姻法》（修正案）利弊得失之后，就婚姻家庭法中的若干问题发表一孔之见。 2001年《婚姻法》（修正案）的得与失既然要迈出修改婚姻法的第二步，对第一步走了多远、走的如何自然要有一番反思。《婚姻法》（修正案）修订的成功之处主要表现为以下三点： 一是凸显了婚姻法的伦理性特征，体现了法律与道德的一致性以及法治
3月5日妇女与婚姻家庭张李玺 主讲人简介 张李玺，教授，中华女子学院常务副院长，博士，中国妇女研究会副秘书长联合国社会性别项目高级顾问。 内容简介 1910年国际妇女代表大会将3月8日定为“国际妇女节”，这个节日的确立对此后世界妇女解放运动的发展具有非常深远的意义。近百年来，妇女运动围绕的一个核心始终是妇女的地位和权利。在1995年第四次世界妇女大会上，联合国189个成员国共同通过了一个《行动纲领》，其中涉及了全世界妇女发展的12个关切领域，内容包括妇女与贫困、妇女与经济、妇女参与权力和决策等问题。2000年5月14日中国妇女研究会和联合国性别主题组根据这个《行动纲领》和《中国妇女发展纲要》，结合我国的具体情况又提出了十个方面的问题研讨，分别是妇女与贫困、妇女与教育、妇女与保健、妇女与就业、妇女与参政、妇女与法律、妇女与传媒、妇女与环境、女童的生存与发展、婚姻家庭和老年妇女。所以在今年的三八妇女节之际，我们也就这十个方面当中的七个焦点问题展开研讨，意在透过对各个领域中存在的一些性别现象和性别问题的分析，向大众传播一些基本的性别意识的理念。 今天妇女事业的发展，不单影响着一个民族的社会进步，也直接关系到未来世界经济的发展。我们的节目宗旨是：推动男女平等思想，渗透性别平等意识。 而在今天的节目中，中华女子学院的张李玺教授主要就妇女与婚姻家庭方面的问题向观众朋友做一次详细的讲座。 全文 应该说非常高兴和大家一起来探讨女性和婚姻家庭的问题。婚姻和家庭几乎可以说是人类历史上一个永恒的话题，我们在不同的社会文化背景中间，我们在不同的人类居住的区域环境中间，我们通过不同的角度，我们都可以看到、听到和发现人们对婚姻和家庭的关注。那么今天我就很高兴和大家一起来讨论婚姻和家庭的问题。 既然婚姻和家庭和我们的生活息息相关，和我们每一个人有着密不可分的关系，我们在生活的任何一个角落里，我们都可以看到有关婚姻家庭的讨论。但是我们是不是想过一个非常简单的问题，女性为什么永远都是婚姻和家庭的主角？在婚姻和家庭这样一个这么大的一个平台上来讨论问题的话，为什么女性占据了那么大的空间呢？我们成天费了很多劲，我们要给女性争取这样的权利，给女性争取那样的权利。但是在婚姻家庭领域中间，我们不用争，我们永远都是主角。 我们在我们生活中间我们会听到很多人这样说。你比如说，说你看这个人家里，真像个没有女人的样子，没有女人的样子，是个什么样的家呢？没有女人的样子的家里应该是乱七八糟的，什么事情都是没有条理的，所以有些男性可以说，哎呀！说我真倒霉，说我跟没娶媳妇一样。那我娶了媳妇应该是什么样呢？我娶了媳妇就应该有人管我换衣服，有人管我鞋在哪里放，有人管我吃饭，有人管孩子。他就觉得这就像娶了媳妇的样，所以我们在生活中间我们会看到很多很多这样的问题都是跟女性联系在一起的。一旦说贤妻良母的时候我们的脑海里马上就有个贤妻良母的一个形象但是我们说贤夫良父的时候是个什么样的呢？我还得想一想所以说起来不那么顺嘴听起来也不那么顺耳。那么这就是一些什么呢？就是我们在生活中间我们会看到为什么女性总是在婚姻家庭的这个领域中间扮演着主角，而且影响又比较负面其实也很简单有一个答案。什么答案呢？就是这就是一个性别分工这就是个性别分工这种性别分工就是说基于性别的对于家务劳动的一种分工在家庭中间的这种性别分工。那么这样一种性别分工它不简单地是谁干家务活的问题不是说你洗三个碗我洗两个盘子你扫地，我叠被子你送孩子，我做饭不是这样一种家务劳动的分工它是一种家庭责任的分工。 这种家庭责任的分工实际上就是把家庭和社会给隔离开来了把它隔离成国和家隔离成公
婚姻家庭典型案例办案流程与法律运用详解 第一讲概述婚姻家庭案件及其分类 本讲座是对有关婚姻家庭案件中法律理论、实际操作的综合。涉及相关民法、婚姻法、合同法、物权法、公司法、债法等一切与公民生活有关的法律，同时，也是律师处理人际关系的综合。每一个案件，都表现了律师办案的风格，体现了律师的办案水平，对生活、对社会的综合认识。 婚姻家庭案件注重解决人的情感与财产双重矛盾，特别是婚姻案件，有可能影响当事人的一生。因此，注重调解是婚姻律师首先应当做到的，其次，在调解无效的情况下，再行诉讼。 婚姻家庭律师的办案流程一般如下： 一、接待当事人，倾听当事人讲述；收集、确认与案件相关证据；大致 判断案件的结果；（这本身也是心证的过程，一定要注意倾听单方述所得 出的结果有可能与真实事实有差距，这需要后期与对方当事人的沟通以 及仔细判别本方当事人的述及相关证据。） 二、与当事人一起确定是否进行调解； 三、与对方当事人进行接触，做好调解与诉讼的双重准备；（案件至此， 在律师心中对案件结果应该已经有相当确定的判断，同时要把这种判断 结果明告知当事人。出于各个律师办案风格及当事人的性格的不同，对 案件结果的负面与正面因素是如实、还是夸大、缩小地告知当事人，需 要律师根据案件情况具体分析。） 四、进入结案阶段：调解结案或诉讼结案。 婚姻家庭案件的分类： 以办案律师的结案方式分类：非诉讼类案件和诉讼类案件两大类。 诉讼类案件以《民事案件案由规定》分类：婚姻家庭纠纷与继承纠纷两大类。 《民事案件案由规定》有关婚姻家庭继承部分： 第二部分婚姻家庭、继承纠纷
二、婚姻家庭纠纷 10、婚约财产纠纷 11、离婚纠纷 12、离婚后财产纠纷 13、离婚后损害赔偿纠纷 14、同居关系析产、子女抚养纠纷 15、婚姻无效纠纷 16、撤销婚姻纠纷 17、夫妻财产约定纠纷 18、抚养纠纷 （1）抚养费纠纷 （2）变更抚养关系纠纷 19、扶养纠纷 （1）扶养费纠纷 （2）变更扶养关系纠纷 20、监护权纠纷 21、探望权纠纷 22、赡养纠纷 （1）赡养费纠纷 （2）变更赡养关系纠纷23、收养关系纠纷 （1）确认收养关系纠纷（2）解除收养关系纠纷 24、分家析产纠纷 三、继承纠纷 25、法定继承纠纷 （1）转继承纠纷 （2）代位继承纠纷 26、遗嘱继承纠纷 27、被继承人债务清偿纠纷 28、遗赠纠纷 29、遗赠扶养协议纠纷 第二讲律师办理非诉讼类案件 非诉讼类类案件，指没有法官参与，就完全可以结案的案件。婚姻家庭案件中，登记类案件占有一定的比重。比如，结婚登记，离婚登记，收养登记；公证类案件，如财产公证，遗嘱公证；都是由政府如婚姻登记机关或者类似于政府的中立并因其行为产生一定法律效力的机构如公证机关作为办案一方。 律师在此类案件中的作用，主要帮助当事人审查其所办理案件形式及容的合法性。 ★以离婚登记为例： 离婚登记是指夫妻双方就婚姻的财产、孩子抚养问题已经完全达成一致，并确定要离婚，去民政部门登记的行为。
国家法律对保护妇女的婚姻家庭权益有何具体规定 《妇女权益保障法》关于妇女人婚姻家庭权益作了如下规定： 第四十条、国家保障妇女享有与男子平等的婚姻家庭权利。 第四十一条、国家爱护妇女人婚姻自主权。禁止干涉妇女人结婚、离婚自由。 第四十二条、女方按照打算生育的要求中止妊娠的，在手术后六个月内，男方别得提出离婚；女方提出离婚，或者人民法院认为确有必要受理男方离婚请求的，别在此限。 第四十三条、妇女对根据法律规定的夫妻共同财产享有与其配偶平等的占有、使用、收益和处分的权利，别受双方收入状况的妨碍。 第四十四条、国家爱护离婚妇女人房屋所有权。 夫妻共有的房屋，离婚时，分割住房由双方协议解决；协议别成的，由人民法院依照双方的具体事情，照应女方和子女权益的原则判决。夫妻双方另有约定的除外。 夫妻共同租用的房屋，离婚时，女方的住房应当按照照应女方和子女权益的原则协议解决。 夫妻居住男方单位的房屋，离婚时，女方无房居住的，男方有条件的应当帮助其解决。 第四十五条、父母双方对未成年子女享有平等的监护权。 父亲死亡、丧失行为能力或者有其他情形别能担任未成年子女人监护人的，母亲的监护权任何人别得干涉。 第四十六条、离婚时，女方因实施绝育手术或者其他原因丧失生育能力的，处理子女抚养咨询题，应在有利子女权益的条件下，照应女方的合理要求。 第四十七条、妇女有按照国家有关规定生育子女人权利，也有别生育的自由。 育龄夫妻双方按照国家有关规定打算生育，有关部门应当提供安全、有效的避孕药具和技术，保障实施节育手术的妇女人健康和安全。 本文由屋檐人家－文章资源站收集整理版权归原作者和原出处所有 3月12日植树节活动策划方案 一、活动主题：绿色、氧气、健康、时尚； 二、活动主办单位：XX； 活动协办单位：XX； 三、活动时刻：2005年3月12日(星期六)8：40——14：00； 四、集合地方：XX 植树地方：XX； 楼盘参观地方：XX；
中国女性在婚姻家庭中地位变化 摘要： 中国历史上，妇女在社会中的地位随着社会的转型一直发生着变化，而我们可以看到的是，社会地位影响着女性在家庭婚姻中的地位，同时，女性对婚姻家庭的观念也不断发生改变。母系氏族社会中，女性享有很高的社会与家庭地位；父系氏族社会中，男性成为了社会与家庭的主宰，女性沦为附庸；奴隶社会与封建社会中，女性成为传宗接代的工具，甚至男性的玩物；而当今社会，女性在婚姻家庭的地位逐渐提升，观念上也追求男女平等。 关键字： 女性，婚姻家庭，地位，变化 引言： 所谓婚姻乃人生大事，尤其对女性而言。中国有句俗话——男怕入错行，女怕嫁错郎，这句话充分地说明了婚姻家庭对一名女性的重要性。探究女性在婚姻家庭中的变化对女性学有着重大意义。 正文： 大约在四、五万年前，当由古人进化为新人时，中国原始社会便进入了母系氏族社会。在母系氏族社会中，女性在社会生产中居于主导地位，世系按母系血9缘计算。女性是家族的领导者，子孙归母亲所有。母系氏族社会女性负责生产，是农业、畜牧业、制陶业、纺织业的主要发明者，而男性负责狩猎，没有突出的作为。因此奠定了女性在社会与家庭中的主导地位。女性在社会与家庭中受到高度尊重。 随着社会生产力的发展，男性在生产中逐渐占据主导地位，母权制渐渐过渡到父权制，父系氏族逐渐形成。在父系氏族时期，氏族以父权为中心子孙皆归父亲所有。男性成为生产经济领域的主要生产力量，而女性的生活劳动则局限于家庭之内，以家庭劳动和家庭副业为主，除了生儿育女之外，还负责纺织、炊煮等家庭劳动。从此，女性在社会和家庭中退于从属地位。 社会进一步发展，人们的劳动出现了剩余，奴隶社会逐渐代替了原始社会。历史不断发展，又进入了封建社会。但是父权制并没有动摇，甚至逐渐的加强。在这段历史中，女性在婚姻家庭生活中的地位逐渐下降，在婚姻家庭中，女性变得没有任何地位。 封建社会中，女性在家庭中受到男性的统治，没有任何的地位可言。“未嫁从父，出嫁从夫，夫死从子。”一句话概括了封建社会时期女性在婚姻家庭中的一生。 在中国传统思想中，总有重男轻女的观念。《诗·小雅·斯干》最后两章说：“乃生男子，载寝之床，载衣之裳，载弄之璋。其泣喤喤，朱芾斯皇，室家君王。”“乃生女子，载寝之地，载衣之裼，载弄之瓦。无非无仪，唯酒食是议，无父母贻罹。”意思是说，生了儿子，要把他放在床上，给他穿华美的衣裤，让他玩玉器。他那响亮的哭声，光彩闪耀的衣服，都表明他将来高官厚禄，可以振兴家业。而生了
东师2015年秋季《婚姻家庭法》期末考核答案 《婚姻家庭法》 满分100分 一、名词解释（每题5分，共20分） 1、人工生育子女 答：人工生育子女即人工受精生育子女，法律上成为辅助生殖技术，是指根据生物遗传工程理论，采用人工方法取出精子或卵子，然后用人工方法将精子或受精卵胚胎注入妇女子宫内，使其受孕所生育的子女。 2、涉外婚姻 答：涉外婚姻，有狭义和广义之分，广义的涉外婚姻，是指不同国籍的公民，或同一国家的公民在他国结婚、复婚或离婚。狭义的涉外婚姻，仅指在中国境内，中国公民和外国公民或者外国公民和外国公民依据我国的法律结婚、复婚或离婚。 婚姻家庭法自考试题 3、诉讼离婚 答：诉讼离婚是指夫妻双方就是否离婚等问题无法达成一致的意见而诉至法院，由法院对离婚纠纷进行管辖和处理的法律制度。 4、包办婚姻 答：包办婚姻是指包括父母在内的第三者，违背婚姻自由原则，在完全违背当事人意愿的情况下强迫其缔结的婚姻。 二、简答题（每题10分，共30分） 1、简述结婚合意的有效条件。 答：有效的结婚合意须符合下列条件： ①意结婚的意思表示必须出于有婚姻行为能力的当事人。婚姻行为能力的取得，以到达法定婚龄并具有婚姻的意思能力为必要条件； ②同意结婚的意思表示必须真实； ③同意结婚的意思表示必须符合法定方式。 2、民族婚姻家庭特征。 答：民族婚姻家庭具有以下四个特征： (一) 在民族婚姻家庭的主体中，双方或一方为少数民族。 (二) 民族婚姻家庭关系的内容具有明显的民族特色。 (三) 民族婚姻家庭各方面具有强烈的地方特色。 (四) 民族婚姻家庭具有强烈的传统习俗特色。 3、我国非婚生子女的认领及其法律地位。 答：非婚生子女的认领是指生父母承认非婚生子女而领为自己子女的行为，旨在通过法定程序使非婚生子女婚生化，它是在非婚生子女无法准正的条件下出现的, 以使其取得婚生子女的身份。我国法律并未对非婚生子女的认领作出相关规定，但在审判实践中出现过相关案件。在诉讼中，一般由生母向人民法院提供有关证据，人民法院在必要时，可以委托专门的血液鉴定部门进行亲子鉴定。经鉴定证据确凿，人民法院可以强制孩子的生父对其认领并负担子女生活费和教育费，直至子女独立生活为止。对于不履行抚养义务的生父母，非婚生子女有要求给付抚育费的权利。我国法律规定，非婚生子女与婚生子女具有相同的法律地位，享有同等的权利，承担同等的义务。 三、论述题（共20分） 1、试述婚姻自由原则。
Vol.33No.11 Nov.2012 第33卷第11期2012年11月赤峰学院学报（汉文哲学社会科学版） Journal of Chifeng University （Soc.Sci ）一、调查的目的 我国政府历年来一直重视保护妇女权益，促进男女平等发展，并把这一基本国策贯穿在政府制定的各项法律法规和政策里面。20年来，中国政府先后制定和颁布了《妇女权益保障法》、《母婴保健法》、《女职工劳动保护规定》、《关于女职工禁忌劳动范围的规定》和《女职工保健工作规定》等10多部法律法规，运用法律、行政和教育手段维护着妇女的合法权益。本次调查通过对妇女婚姻日常生活、家庭事务处理、生育权、妇女继承权、性别歧视以及家庭暴力情况的统计分析，以此了解西部农村妇女婚姻家庭权利的现状。通过对各调查数据的相关分析，依此对影响甘肃农村妇女婚姻家庭权利的根源进行挖掘，并给出笔者的建议与对策。 二、调查的对象和方法 本次调查以问卷为主，共计发放了1000份调查表格，累计回收580份，所有问卷散布于甘肃省下的20个农村的580个汉族女性家庭，其中已婚妇女占93%，未婚和丧偶女性占7%。问卷分为七个部分，第一部分是个人基本情况，包括年龄、文化程度、工作、婚姻自主程度、怀孕年龄、结婚年龄、生活状况、收入情况、领取结婚证等项目；第二部分是婚姻生活，总共10题，含单选和多选两种题型；第三部分是家庭事务处理方面调查，包括生产、投资、买房、买车、旅游、培训、经商、劳务承担等项目；第四部分是生育方面，包括12道题目，含单项和多项选择；第五部分时继承方面，包括对父母、公婆家财 产继承，离异财产处理观念等；第六部分是社会性别；第七部分是家庭暴力方面，共11题，含单项和多项，包括对家庭暴力认识程度，解决办法等等。整份调查表共65道题，最少2选1，最多11选1，另含单多项共选题。本次调查数据结果全部用spss 软件进行统计。 三、甘肃农村妇女婚姻家庭权利的现状（一）婚姻权 本次调查对象94%的年龄在20岁以上，其中 74%的妇女都已经领了结婚证。为了考察农村妇女 的婚姻自主程度状况，问卷设计了“您认为婚姻的自主程度应该怎样才合理”，排在前三位分别是由自己决定、征求父母意见（61%），完全由自己决定（17%），基本由父母决定（14%）。这说明了农村妇女的婚姻自主程度在不断的提高，越来越多的农村女性在自己的婚姻上已经有了自己的选择，父母的决定比重在逐步下降。为了解农村妇女的婚姻观，设计了3道题目：第一题，关于理想婚姻状态的观点，其中选择“各自独立，但事业或生活中互相帮助”占57%，选择“两人应该形影相随”占26%，选择“是家庭共同成员，在家庭外互不相干”占15%。这说明经济或者生活上从传统男性支撑中独立出来已经慢慢成为妇女们的诉求之一。这一特点在 35周岁以下的女性调查者中尤为突出，这一年龄 段以下的女性选择“各自独立，但事业或者生活中互相帮助”的占71%。第二题，关于择偶标准的重要性次序上，排在前三位的分别是有责任感和两人的 甘肃农村妇女婚姻家庭权利调查研究 裴婷婷1，杜 勇2 （1.兰州商学院法学院，甘肃兰州730020；2.中国农业银行上饶市分行信江支行，江西上饶334008）摘要：调查结果显示，目前甘肃农村地区妇女婚姻家庭权利保护还比较薄弱，大部分妇女或不知晓 其应得权利，或者在实行起来非常困难。作者通过分析调查数据，阐述了甘肃农村妇女婚姻家庭权利保护现状，分析了影响甘肃农村妇女婚姻家庭权利实现和保护的根源，并提出了一些可行性建议。 关键词：甘肃；农村妇女；婚姻家庭权利；调查研究中图分类号：C913.68 文献标识码：A 文章编号：1673-2596（2012）11-0026-06 基金项目：2007年度国家社科基金重大招标项目“党的领导、人民当家作主与依法治国有机统一”（07&ZD031）;甘肃省教育厅硕导项目“甘肃农村地区婚姻暴力中的妇女权益保护研究”（1005-07） 26--
竭诚为您提供优质文档/双击可除 婚姻家庭普法讲座 篇一：社区普法讲座——婚姻家庭继承法律讲座 ?“家家学法，户户平安” ?妇女维权法律知识讲座 ?——婚姻家庭继承问题 ?主讲人：*** 专题一：婚姻家庭问题 一、事实婚姻、同居关系、重婚、无效婚姻、可撤销婚姻 二、婚姻关系存续期间的若干问题 三、婚姻关系的解除 四、婚前婚后房产归属及分割 一、事实婚姻、同居关系、重婚、无效婚姻、可撤销婚姻 1、事实婚姻 概念：指没有配偶的男女，未进行结婚登记，便以夫妻关系同居生活，群众也认为是夫妻关系的两性结合。
根据有关法律，只有在1994年2月1日前双方就已经开始同居关系的，且符合法律规定的结婚实质要件的，才会被认定为事实婚姻。而在此之后开始同居的，都只能算未婚同居关系。 结婚的实质要件即男女双方建立夫妻关系所 须具备的条件。具体包括： （1）双方均达到法定婚龄（男22周岁，女20周岁）； （2）双方自愿结婚； （3）双方均无配偶且不属于直系血亲或者三代以内旁系血亲； （4）未患有医学上认为不应当结婚的疾病。 2、同居 第一种情形为异性暂时居住在一起，未进行结婚登记（不符合传统观念，但法律未明确禁止）。 第二种情形为“有配偶者与他人同居”的情形，有是指有配偶者与婚外异性，不以夫妻名义，持续、稳定地共同居住(存在法律过错，离婚时存在损害赔偿问题）。 同居财产分配原则为各自财产归各自所有，不存在法定继承问题。 3、重婚： 概念：有配偶又与他人结婚或者明知他人有配偶而与之结婚的行为（重婚无效，且涉及刑事犯罪问题：按刑法规定，
有配偶而重婚的，或者明知他人有配偶而与之结婚的，处二年以下有期徒刑或者拘役。重婚罪属于可选择的自诉案件）。 以下情况都属于重婚： ?(1)有配偶的人未办理离婚手续又与他人登记结婚的； ?(2)有配偶的人，虽未登记结婚，但事实上与他人以夫妻名义而公开同居生活的； ?(3)无配偶的人明知他人有配偶而仍然与之登记结婚的； ?(4)无配偶的人明知他人有配偶而仍然与之以夫妻名 义共同生活。 对于重婚的，不仅要解除其重婚关系，还应当追究犯罪者的刑事责任。 4、无效婚姻 有下列情形之一的，婚姻无效： （1）重婚的； （2）有禁止结婚的亲属关系的； （3）婚前患有医学上认为不应当结婚的疾病，婚后尚未治愈； （4）未到法定婚龄的（注：起诉时已达法定婚龄的，其婚姻转化为有效婚姻）。 5、可撤销婚姻 因胁迫结婚的，受胁迫的一方可以向婚姻登记机关或人
婚姻家庭伦理与法律 （试 题） 编号： 30 学号： 121210325 院系： 计算机科学与技术学院 专业： 物联网工程 姓名： 陈凯昂 PINGDINGSHANUNIVERSITY
1.父母如果对子女未尽抚养义务，子女可以不赡养父母。（判断并分析） 答: 错 1、父母对子女的抚养是无条件的，这是法定的义务。而子女对父母的赡养是有条件的。如果条件满足，子女就对父母有赡养的义务。 具体条件如下：1）、子女已成年;2）、子女有赡养能力;3）、父母无劳动能力。满足这三条，从良心和德义的方面来讲，子女也是要赡 2、《宪法》规定成年子女有赡养扶助父母的义务。中国《婚姻法》也规定子女对父母有赡养扶助的义务。子女不履行赡养义务时，无劳动能力或生活困难的父母，有要求子女付给赡养费的权利。 3、赡养扶助的主要内容是指在现有经济和社会条件下，子女在经济上应为父母提供必要的生活用品和费用，在生活上、精神上、感 4、有经济负担能力的成年子女，不分男女、已婚未婚，在父母需要赡养时，都应依法尽力履行这一义务直至父母死亡。所以，不管父母是否尽到抚养义务，做子女的都应该赡养自己的父母。 2.试述婚姻无效和被撤销的法律后果？ 答：根据我国《婚姻法》及有关司法解释的规定，婚姻无效和被撤销的法律后果有如下两个方面： （1）对当事人的法律后果： 1）当事人人身关系方面。 1））经宣告无效或被撤销的婚姻，均为自始无效、溯及自违法结合之时起便不具有婚姻的法律效力； 2））无效或被撤销婚姻的当事人间不具有基于婚姻效力而发生的夫妻的权利和义务，不适用《婚姻法》有关夫妻人身关系的各项规定。 2）当事人财产关系方面。 1））无效或被撤销婚姻的，当事人不适用婚姻法有关夫妻财产制的规定； 2））被宣告无效和被撤销的婚姻，当事人在同居期间所得的财产，按共同共有处理，但有证据证明属当事人一方所有的除外； 3））当事人可协议处理同居期间的财产。协议不成时，由人民法院根据照顾无过错方的原则判决； 4））对重婚导致的婚姻无效的财产处理，不得侵害合法婚姻当事人的财产权益，应当准许合法婚姻当事人作为有独立请求权的第三人参加诉讼。 （2）对子女的法律后果：
法律援助在妇女婚姻家庭维权方面的几点思考 法律援助在妇女婚姻家庭维权方面的几点思考 妇女婚姻家庭权益保护问题是一个不容忽视的社会问题，它关系到社会的和谐稳定，是广大基层妇女群众“最关心、最直接、最现实”的问题。妇女在遭遇家庭暴力、有配偶者与他人同居等家庭纠纷时，合法权益更容易受到侵害。笔者认为应从提高妇女维权意识、扩大法律援助受案范围、加强与妇联等社会组织协作等角度，加大妇女维权力度，使妇女合法权益的保护落到实处。 一、法律援助机构办理婚姻家庭法律援助案件概况 近年来，**市法律援助中心整合法律援助、“**”法律服务专线等工作，积极畅通妇女维权绿色通道。2007-2012年，共办理涉及妇女婚姻家庭维权方面的法律援助案件共301件，主要涉及追索抚养费、扶养费、赡养费及离婚涉及家庭暴力案件。2014以来全市办理各类妇女维权法律援助案件306件，解答咨询1522人次。其中关于离婚、家庭暴力、计划生育、继承等方面问题构成咨询热点，占比56.12%。由上可见，涉及妇女婚姻家庭维权方面的法律援助案件显著增多。 二、法律援助在妇女婚姻家庭维权方面存在的问题和不足 20**年**省首次将家暴、有配偶者与他人同居等纳入法律援助范围，我省各级法律援助机构在妇女婚姻家庭维权方面也取得了一定的成效，但在实践中仍存在受害妇女举证不力、法律援助受案范围过窄、家庭暴力认定难，受害妇女在损害赔偿上的限制等问题亟待解决。 （一）受害妇女举证不力 20**年施行的《**省法律援助条例》第7款明确规定“因遭受家庭暴力、虐待或者遗弃要求变更或者解除收养、监护关系的，因遭受家庭暴力、虐待、遗弃、对方重婚或者有配偶者与他人同居的受害方要求离婚的”可以申请法律援助。但是这种规定现实操作中存在诸多缺陷，根据“谁主张、谁举证”的证据规定，遭受家庭暴力、有配偶者与他人同居的受害方，收集和保存好证据是妇女维权成功与否的重要因素。但是由于“家庭暴力”受害方不会刻意保留加害方殴打自己的证据，当受害方起诉要求与配偶离婚并诉称遭到对方家庭暴力时，往往最多只能提供最近一次遭殴打的证据，却无法证明“一定”的伤害后果，同样由于重婚、同居的隐蔽性，使受害人仅仅依靠自己的力量很难取得确凿的证据，“有配偶者与他人同居”的大多数女性无法提交丈夫与第三者同居的证明,能够提供的只是丈夫与同事、网友暧昧的短信、聊天记录以及照片等。2014年市法律援助中心接待了15位妇女诉称遭受家庭暴力，但仅有1件有报警记录，其余2件有照片、病历证明受了侵害。**镇一中年妇女印某，在婚姻中长期遭受家庭暴力，丈夫经常在吵
期末作业考核 《婚姻家庭法》 满分100分 一、简答题（每题8分，共32分） 1、婚姻家庭的社会属性是什么？ 答：婚姻家庭的社会属性，是指社会制度赋予婚姻家庭的本质属性。它具体表现在： （1）婚姻家庭关系是一种社会关系，它的产生、形成和发展变化，取决于社会生产关系。 （2）人类自从脱离动物界以来，就以社会一员的身份从事物质资料的生产和人口的再生产。 （3）婚姻家庭关系受到上层建筑诸因素的制约和影响。 2、简述收养的法律特征。 答：收养是指公民依法领养他人子女为自己子女，从而使收养人与被收养人建立拟制亲子关系的民事法律行为。收养行为具有以下法律特征： (1)收养是一种法律行为。 (2)收养是变更亲属身份和权利义务关系的行为。 (3)收养不能发生于直系血亲关系之间。 (4)收养形成一种拟制血亲关系。 3、简述我国对婚约的态度和处理原则。 答：婚约是指男女双方以将来结婚为目的所作的事先约定。我国对婚约的态度和处理原则包括以下三点：（1）订婚不是结婚必要程序和条件。法律既不禁止订婚，也不提倡订婚。婚约没有法律约束力。 （2）对因婚约解除或短暂婚姻生活引起的财物纠纷的处理，当事人请求返还按照习俗给付的彩礼的，如果查明属于以下情形，人民法院应当予以支持：1.双方未办理结婚登记手续的；2.双方办理结婚登记手续但确未共同生活的；3.婚前给付并导致给付人生活困难的。适用第2、3项的规定，应当以双方离婚为条件。 4、简述我国离婚登记应具备的条件。 答：登记离婚制度是指允许婚姻当事人通过行政程序解除婚姻关系的法律制度。准予办理离婚登记必须具备以下条件： （1）查明双方确实是自愿离婚：双方当事人必须具有完全的民事行为能力；双方当事人对离婚的意愿必须是一致和真实的；双方当事人不得违反《婚姻法》（2001年修正案）和《婚姻登记条例》的规定。（2）查明双方对子女和财产问题已有适当处理：对于子女问题的处理，包括离婚后子女由哪一方抚养、子女生活费和教育费的负担数额、给付的期限和办法；对于财产问题的处理，包括夫妻共同财产的分割、夫妻共同债务的清偿，以及离婚时对生活困难一方的经济帮助。登记离婚时，要求双方当事人已就上述
婚姻家庭法律实务 讲师：李智光 在婚姻法部分，先向大家介绍婚姻法的基本知识，然后再以案例的形式和大家探讨一下婚姻法方面的若干问题。基本知识分成三部分来介绍。 第一部分：结婚和婚姻的效力 结婚，又称婚姻关系的成立，是指男女双方依法定条件和程序，建立夫妻关系的双方民事法律行为。 年龄要求：结婚必须符合法定的条件，比如男女双方都要达到年龄，男22岁，女20岁，没有达到婚龄的不能结婚。 程序要求：比如结婚双方一定要到相关部门登记。对年龄的要求就是法律规定的实质要件，而登记则是形式要件。 一、结婚的条件 1、结婚必须达到三个法定条件 （1）男女双方完全自愿；禁止一方对另一方的强迫或者任何第三人的干涉。婚姻是自由自愿的，不允许任何人的干预，包括当事人的父母，也不可以强迫儿女和别人结婚。 （2）双方均达到法定年龄：男不早于22周岁，女不早于20周岁。 （3）双方均无配偶，以符合一夫一妻制度。无配偶包括三种情形：未婚、丧偶、离婚。 2、法律也规定的禁止结婚的情况 （1）双方系直系血亲、三代以内旁系血亲。 旁系血亲计算时，首先从己身和该旁系血亲分别上数至同源最近的直系血亲。如果两边均为三代以内，则断定该亲属为三代以内旁系血亲。如果其中一边超过三代，则予以否定。计算时注意，应当包括己身的世代以及该旁系血亲本身的世代。 例如：计算己身和堂兄弟姐妹之间的代份，首先找出双方的同源直系血亲为祖父母，从己身上数至祖父母为三代，从堂兄弟姐妹上数至祖父母也为三代。两边均在三代以内，则断定堂兄弟姐妹是自己的三代以内旁系血亲。 （2）患有医学上认为不应当结婚的疾病的。 ①正处于发病期间的精神分裂症、躁狂抑郁症患者； ②性病患者未经治愈的； ③重度智力低下，即痴呆症患者； ④正处于发病期间的法定传染病。 二、结婚登记 1、登记的效力 （1）我国法律规定，结婚必须要进行登记，经过结婚登记才能取得结婚证，这时才确立夫妻关系。 （2）办理结婚登记不能代理，就是说，结婚必须男女双方都得到场，不能如同一般民事行为那样可以找人代理。
婚姻家庭法律制度与构建和谐社会(一) 构建和谐社会,是当代中国社会发展的主题。婚姻家庭法学研究工作者围绕着中国婚姻家庭法律制度如何在构建和谐社会中发挥其特殊作用,进行了深入探讨和研究,取得了一系列研究成果。一、研究概况2006年8月15日至16日,中国法学婚姻家庭法学研究会在哈尔滨市召开了“和谐家庭与和谐社会——纪念《中华人民共和国婚姻法》修改五周年”学术研讨会。中国法学会婚姻家庭法学研究会的理事及相关领域的专家、学者和司法工作者共70多人参加了此次会议。与会代表围绕着中国婚姻家庭法律制度与构建和谐社会的关系这一研究主旨,重点探讨了我国公民的婚姻家庭权益保护与和谐社会的关系、《中华人民共和国婚姻法》的立法及执法中存在的问题与解决对策、社会性别视角下的婚姻家庭法律制度和中国农村婚姻家庭新问题。与会者还听取了专家关于我国《物权法》（草案）起草情况及我国《侵权行为法》立法研究情况。2006年出版的婚姻家庭法学著作主要有:杨大文、龙翼飞、夏吟兰等合着的《婚姻家庭法学》和《婚姻家庭法》（中国人民大学出版社）；陈苇主编的《家事法研究》和《外国婚姻家庭法比较研究》（群众出版社）。主要论文:杨大文、王世贤的《婚姻自主权检讨》；马忆南的《婚姻法第32条实证研究》；孙若军的《父母离婚后的子女监护问题研究》；夏吟兰、邓丽的《婚姻关系模式理论与离婚法律制度之间的关联性研究》；杨青、郭颖的《离婚案件股权分割的法律分析》；赵丽霞的《我国离婚经济补偿制度的立法完善》；林雅的《涉外非婚生子女准正及其
法律适用问题探讨》；王琪的《经济学视阈的离婚妇女财产权益》；谢慧的《婚姻财产流转之分析》；付翠英的《家庭破产制度初探》；杜江涌的《继承中的财产转移机制研究》；金眉的《论反家庭暴力的立法缺失》；张新宝和高燕竹的《性骚扰法律规制的主要问题》等。二、热点与创新1．婚姻家庭法律制度与构建和谐社会的关系。学者们指出:婚姻关系是家庭关系的核心；构建和谐社会必须建设和谐的婚姻家庭关系；建设和谐婚姻家庭关系是构建和谐社会的重要组成部分。婚姻家庭法律制度通过特有的调整机制保障婚姻家庭成员的合法权利的实现,维护婚姻家庭关系的和谐和健康,从而促进社会关系的和谐发展。1]2．关于涉外非婚生子女准正的法律适用问题。国外立法主要有同一制和区别制两种形式,而目前呈现出采取促进身份关系确立的选择性多边冲突规范的趋势。我国应借鉴其他国的先进立法经验,完善我国涉外非婚生子女准正的法律适用制度。2]3．我国农村妇女土地权益保护的问题。学者们指出:男女平等的制度安排在土地权益保护的实践中并没有得到有效实施,究其原因,除经济、文化、社会方面的诸多制约外,法律制度规定的不完备是影响农村妇女土地承包权完全、充分实现的一个重要因素。现有法律制度缺乏社会性别视角；立法缺乏前瞻性；法律规定之间存在着矛盾和冲突；法律缺乏可操作性,不能提供有效的救济手段维护妇女权益；法律制度的不稳定、不统一和缺乏连续性等问题影响了农村妇女土地承包权的有效保护。3]4.对性骚扰的法律规制。性骚扰作为复杂的社会现象,从不同角度能看到不同侧面,每一侧面都只
婚姻家庭包括哪些法律 篇一：妇女的婚姻家庭权益包括哪些内容 想学法律？找律师？请上 http:// 妇女的婚姻家庭权益包括哪些内容 妇女的婚姻家庭权益包括哪些内容? 婚姻家庭权益，是具有特定亲属身份的婚姻双方和其他家庭成员依法享有的人身权利、财产权利以及由此而产生的合法利益的总称。我国婚姻法对夫妻、父母子女、祖孙、兄弟姐妹的婚姻家庭权益有集中、系统的规定。婚姻家庭权益的享有不因主体的性别而异，夫与妻、男性和女性家庭成员的法律地位都是平等的。修改后的妇女权益保障法第七章，以9个条文，对保障妇女的婚姻家庭权益做了若干具有实际针对性的规定，这
是对婚姻法的重要补充。贯彻执行这些规定，对促进婚姻家庭领域里男女两性在实际生活中的平等，对构建和谐家庭、和谐社会，都具有很重要的意义。 妇女权益保障法规定的婚姻家庭权益，包括以下几个方面的内容：①关于保障妇女享有与男子平等的婚姻家庭权利的原则性规定;②妇女的婚姻自主权; ③为了保护孕、产妇女身心健康在一定期限内限制男方的离婚请求权;④禁止对妇女实施家庭暴力;⑤女方对夫妻共同财产享有与其配偶平等的权利;⑥离婚时在住房问题上对女方的保护;⑦母亲对未成年子女的监护权;⑥在法定情形下照顾女方抚养子女的合理要求;⑨保障妇女的生育权和生殖健康。 有法律问题，上法律快车http:/// 篇二：婚姻家庭相关的若干法律问题 婚姻家庭继承相关的若干法律问题大家好！我是广东海东律师事务所钟佩娟律师。为践行广东省今年实行一村居
一法律顾问，送法下村居的服务活动。今天我很荣幸能在这里和大家见面并一起探讨一些与婚姻家庭法律相关的知识。 一、事实婚姻问题 符合现行法律规定条件的事实婚姻，在目前的并不多见，但是当事人咨询的时候时常会问到，根据我国现行法律规定，没有按照婚姻法的规定办理结婚登记，而以夫妻名义共同生活的男女，起诉到法院要求离婚的：在1994年2月1日以前，男女双方已经符合结婚实质要件的，按事实婚姻处理；在1994年2月1日以后，男女双方符合结婚实质要件的，法院告知其在案件受理前补办结婚登记，未补办结婚登记的，按同居关系处理。 讲这个问题的同时，也带出了一个继承方面的问题，就是两个人没有办理结婚登记而以夫妻名义共同生活，如果一人死亡，另一人请求继承其遗产，怎么处理？按照法律规定，也依照上述的
当前农村妇女婚姻家庭权益保护的问题与对策 【摘要】妇女家庭权益是具有特定亲属身份的婚姻双方和其他家庭成员依法享有的人身权利、财产权利以及因此产生的合法权益的总称。我国婚姻法对夫妻、父母子女、孙子女兄弟姐妹的婚姻家庭权益有集中、系统的规定。婚姻家庭权益的享有不因主体的性别而异，夫与妻、男性和女性家庭成员的法律地位是平等的。修改后的妇女权益保障法第七章以9个条文（第43条至第51条），对保障妇女的家庭权益做了若干有实际针对性的规定，这是对婚姻法的重要补充。贯彻执行这些规定，对促进婚姻家庭领域里男女两性在实际生活中的平等，对构建和谐家庭、和谐社会，都具有很重要的意义。 【关键词】农村妇女，婚姻家庭权益，问题，建议 妇女作为我国社会的重要组成部分，在社会主义现代化建设中发挥着重要作用。然而，在与男子的对比中，妇女仍然处于劣势地位，尤其在农村，妇女的家庭权益保障还存在很多问题，本文结合当前农村妇女权益保障存在的问题，提出了合理化的建议。 一、当前农村妇女婚姻家庭保障存在的问题 随着社会的发展和立法保障体系的日趋完善，总体来看，我国妇女的经济地位、社会地位、家庭地位比以前均有了很大程度的提高。然而，根据最高人民法院提供的数据，近年全国法院一审受理婚姻家庭纠纷案件呈逐年上升趋势。在现实生活中，尤其是在我国农村以及一些经济相对落后的地区，妇女的婚姻家庭权利保障还存在一定的问题。 （一）生育自由权。妇女拥有自由决定是否生育以及何时生育的权利。我国对此有多处立法保障。《人口与计划生育法》规定：“公民有生育的权利，也有依法实行计划生育的义务，夫妻双方在实行生育中负有共同的责任。”新婚姻法司法解释中也对此做了明确规定：“夫以妻擅自中止妊娠侵犯其生育权为由请求损害赔偿的，人民法院不予支持。”然而在实践中，一些农村及偏远地区重男轻女思想依然盛行，甚至把妇女当成了传宗接代的工具，使妇女心理上、身体上承受着巨大的痛苦，而完全丧失了妇女的生育自由权。 （二）家庭暴力。所谓家庭暴力，是指家庭成员之间的暴力行为，即一个人为了控制和支配与之具有或有过某种亲属关系的另一个人所使用的任何暴力的或者欺辱性行为。广义的家庭暴力包括夫妻之间、父母与子女之间以及其他家庭成员之间的暴力行为，狭义的家庭暴力仅仅指夫妻之间的，尤其是丈夫对妻子的施暴行为。本文的研究主要限定在狭义范围内。家庭是社会的组成细胞，家庭和睦温馨，社会才能安定、文明、进步。家庭暴力危害了受害者的身心健康，侵犯了受害者的合法权益，破坏了社会的稳定和发展，尤其是农村家庭暴力，己成为我国社会发展中存在的突出问题，也成为新农村建设中不容忽视的社会难题。近年来，随着社会经济发展速度的加快和人们法制意识的逐步提高.这种情况虽
《婚姻家庭法》期末复习题题 一、单项选择（每题1分，共10分。请将所选择答案的番号填写入括号中。） 1、按照罗马法的计算方法，已身与姑父间的亲等数为（）亲等。 A.二 B.三 C.四 D.五 2、在我国，形成事实上抚养关系的继父母与继子女之间属于（） A.拟制直系血亲 B.自然直系血亲 C.直系姻亲 D.旁系姻亲 3、在我国，可撤销婚姻的请求权主体是（）。 A.双方当事人 B.受胁迫的当事人 C.当事人的近亲属 D.与当事人共同生活的近亲属 4、死亡宣告被撤销时，被宣告死亡人的原配偶没有再婚，现双方的婚姻关系，（）恢复。 A.不准 B.协议 C.重新办理结婚登记后 D.自行 5、在下列父母子女中，双方无法律上权利和义务的是（）。 A.生父母与除被收养者外的生子女 B.养父母与养子女 C.有扶养关系的继父母与继子女 D.无扶养关系的继父母与继子女 6、依我国司法解释，夫妻一方婚前个人所得的财产，已在婚后共同生活中消费，损毁、灭失的，离婚时，要求用共同财产补偿的，其处理原则是（）。 A.一律补偿 B.适当补偿 C.补偿1/2 D.不得补偿 7、下列说法正确的是（）。 A.按罗马法亲等计算法，旁系血亲没有一亲等，至少是二亲等。 B.养子女既可以继承养父母的遗产，也可以继承生父母的遗产。 C.妯娌属于配偶的血亲。 D.继父母子女属于直系姻亲。 8、在隔代收养中，收养人与被收养人以养祖孙相称，依我国司法解释，该收养人与被收养人相互间的权利义务适用婚姻法关于（）权利义务的规定。 A.父母子女 B.祖父母与孙子女 C.继父母子女 D.外祖父母与外孙子女 9、下列说法正确的是（）。 A.李力与张芳原系姨表兄妹关系，后张芳被他人收养，现两人进行节育手术后可结婚。 B.继父母子女一律可以结婚。 C.某甲（男）的外祖母是某乙（女）的曾祖母，故甲乙属禁止结婚的亲属。 D.精神病人并非均不得结婚。 10、女方因人工流产或早产的，男方在（）内无权起诉要求离婚。 A.3个月 B.6个月 C.1年 D.2年 二、多项选择题（每题2分，共10分。请将所选择答案的番号填写入括号内，多选或少选均无分。） 1、根据我国婚姻法规定，有以下哪些情况而导致离婚，无过错方有权请求损害赔偿。（） A.重婚或有配偶而与他人同居的 B.实施家庭暴力的 C.婚前患有性病并致配偶感染的 D.因强奸罪被判无期徒刑的 E.虐待、遗弃家庭成员的 2、其他干涉婚姻自由的行为包括：（）
论妇女在罗马婚姻家庭法中的地位变迁 ——看罗马妇女法律地位的变化 陈茜 09法学 2009221102200024 【摘要】在社会不断发展的今天，女性的社会地位不断提高，但在就业和个人发展中，仍然出现性别歧视的现象，在某些领域，妇女不能发挥其应有的作用，这不断困扰着当代女性，不仅限制了女性的独立意识，也严重阻碍了社会的和谐有序发展。而妇女的法律地位,则是衡量社会文明程度的重要标志。纵观全球，妇女地位的长期低下，不仅仅是中国一个国家的问题，许多国家的妇女至今仍在为自己的权利地位斗争。这个历史的溯源，一直可以追溯到古罗马时期。从当时妇女在婚姻家庭中的地位变迁就可以略见端倪。本文通过从罗马婚姻制度的演变看罗马妇女法律地位的变化。 【关键词】妇女罗马婚姻家庭制度地位变迁特点 在早期的罗马,无论是在国家制度还是在家庭制度中,男性都处 于绝对的统治地位,这就决定了罗马的婚姻家庭事务必然会服从于男性统治的需要,而妇女只能处处依附于男性,她们在婚姻关系,家庭关系中的地位十分低下。布匿战争后,罗马社会进入到了转型时期,政治、经济发生了大变革,男性在国家制度,家庭制度中的权力受到削弱。这就有利地推动了政府在妇女问题立法上的思考和决策,妇女的
法律地位有了很大的改善和提高。妇女在婚姻关系中有了一定的自主权:在家庭关系中,妇女的人身依附关系逐渐松弛并且取得了一定相对独立的财产权。本文将从妇女在婚姻缔结过程中的目的，方式，和四大时期的不同特点展开讨论。 婚姻的目的 婚姻：是当时社会制度所确认的，男女两性互为配偶的结合。家庭：是以婚姻血缘关系和共同经济为纽带而组成的亲属集团。早期，婚姻以家庭利益为基础，被视为男女的终身结合，目的在于生男育女，继血统，承祭祀。共和国后期，不再以生子、继嗣等家族利益为基础，而以夫妻本人利益为婚姻目的； 结婚的方式 有夫权婚姻是市民法上的结婚方式，据此，家长对婚嫁的女子失去家长权，而使她处于夫权或夫家的家长权之下。按有夫权婚姻产生的先后，共有“时效婚”、“买卖婚”和“共食婚”三种形式。共食婚这是一种宗教上的结婚方式，产生在罗马建城后的农业社会，为贵族所采用。买卖婚“买卖婚”是将女子视为物品，通过买卖成立婚姻关系。在证人和司秤前买入妇女，和购买奴隶、牛马一样，从而取得对她的完全支配权（夫权）。时效婚时效婚原是将女子视为动产，对其“占有使用”一定时间便取得“所有权”，也就是男子对女子取得夫权。后来产生的无夫权婚姻，其主要方式是自由结婚。