1 意境是指抒情性作品中呈现的那种情景交融、虚实相生、活跃着生命律动的韵味无穷的诗意空间。
如果典型是以单个形象而论的话，意境则是由若干形象构成的形象体系，是以整体形象出现的文学形象的高级形态。 文艺理论界对“境界”说的阐述虽然众说纷纭，为轩为轾，但有一个地方却出人意外，这就是绝大多数评论者都把“境界”和“意境”等同起来。称之为“文学形象”、“作品中的世界”。这种看法无疑是片面的。 “境界”一词作为一般习惯用法，如云“境界有二，有诗人之境界，有常人之境界”，此所谓境界，便当是泛指作品中的一种抽象界域而言者。又如云“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界”，此所谓境界，便当是指修养造诣之各种不同的阶段而言者。又如云“‘明月照积雪’‘大江日夜流’‘中天悬明月’‘黄河落日圆’，此种境界，可谓千古壮观”，此处之所谓境界便当是指作者所描写的景物而言者。
2 “意境”是艺术辨证法的基本范畴之一，也是美学中所要研究的重要问题。意境是属于主观范畴的“意”与属于客观范畴的“境”二者结合的一种艺术境界。这一艺术辨证法范畴内容极为丰富，“意”是情与理的统一，“境”是形与神的统一。在两个统一过程中，情理、形神相互渗透，相互制约，就形成了“意境”。
意境的特征
意境的结构特征是虚实相生。意境由两部分组成：一部分是 “如在目前 ”的较实的因素，称为 “实境 ”；一部分是 “见于言外 ”的较虚的部分，称为 “虚境 ”。虚境是实境的升华，体现着实境创造的意向和目的，体现着整个意境的艺术品位和审美效果，制约着实境的创造和描写，处于意境结构中的灵魂、统帅地位。但是，虚境不能凭空产生，它必须以实境为载体，落实到实境的具体描绘上。总之，虚境通过实境来表现，实境在虚境的统摄下来加工，这就虚实相生 “的意境的结构原理。 意境的本质特征是 “生命律动 ”，即展示生命本身的美。在我们民族的审美心理结构中，是把宇宙境界与艺术意境视为浑然一体的同构关系。由于宇宙本身就是一种生命形式，诗人对宇宙境界的体验就是一种生命律动的体验，而意境恰恰就是这种生命律动的表现。人心虽小，但可以装得下整个宇宙。诗人之心，本身就是宇宙的创化，他可以映射宇宙的诗心、宇宙的灵气。因此我们说，艺术意境本质上是一种心理现象，一种人类心灵的生命律动。文学意境作为一种人类心灵的生命律动，有三个特点：(1)表真挚之情。 (2)状飞动之趣。 (3)传万物之灵
趣。
222222 所谓意象，就是客观物象经过创作主体独特的情感活动而创造出来的一种艺术形象。简单地说，意象就是寓“意”之“象”，就是用来寄托主观情思的客观物象。在比较文学中，意象的名词解释是：所谓“意象”简单说来，可以说就是主观的“意”和客观的“象”的结合，也就是融入诗人思想感情的“物象”，是赋有某种特殊含义和文学意味的具体形象。简单地说就是借物抒情
3 古典诗词赏析方法指要
江苏启东市长江中学 张家鑫
初中学生对古典诗词的赏析方法，在现阶段还处在泛读，背诵阶段。而如何深读，精读，学生可能普遍感到一定难度，笔者就此作出一些探讨。
一、调整语序法
“诗词”是精练的语言沉淀，是叙事，写景，抒情的高度浓缩，因此，古典诗词的字面形式往往是“跳跃式”的。同时，也因为古典诗词中押韵、平仄、对偶格律等的要求，所以，按字面语序理解，可能有难度。于是就应考虑是否调整一下语序，看看是否可行。现举例说明：
例（1）“七八个星天外，两三点雨山前。”
（辛弃疾《西江月·夜行黄沙道中》）
诗句按现代的语序习惯调整后应是“天上七八个星，山前两三点雨”。因此，联系诗句可知诗意是：天空中只有稀疏的几颗星星，“我”在前行的山路上，感受到了零星的小雨。这显然是一幅夜晚旅人图。
例（2）“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。”
（崔灏《黄鹤楼》）
调整语序应是“日暮何处是乡关，江上烟波使人愁”意思是“傍晚了，我的故乡在哪里？回头见江面烟霭弥漫，更使我愁绪涌上心头”这里低沉的绵绵愁思跃然纸上，更增添了诗歌独特的艺术魅力。
需要指出的是，并不是所有的诗歌都要调整语序，如果语言风格与现代汉语语言习惯类似，就不需要作调整了。反之，尝试作一些局部调整，重新组合，其诗意就能更理想地彰显出来。
二、活用词类法
活用词类就是探讨名词、动词、形容词等词类在古典诗词中的词性变化情况，以便能透彻地理解诗句在语言环境中的新意。
例（1）“古道，西风，瘦马，小桥，流水，人家”
（马致远《天净沙·秋思》）
诗句连用了6个名词或名词性短语
，铺叙了萧瑟的景物特征。如果不从词性变化的角度来认识，就不太容易解释。因此，活用这一系列名词或名词短语后，意思就鲜明了。在冷飕飕的西风的劲吹下（名词作状语），在古道上（名词作状语）我骑着一匹瘦马慢慢前行（名词作动词）。那乍小的木桥旁（名词作状语），溪水缓缓流动，（名词转动词）旁边坐落着几间
稀疏的房屋。（名词转动词）诗中用了一系列的特写镜头，写了人（一个天涯游子），事（行进在回乡路上），景（凄凉，冷落，萧瑟），使人产生了无尽的遐思……
例（2）“长风万里送秋燕，对此可以酣高楼。”
（李白《宣州谢眺楼饯别……》）
诗句中“酣”是形容词，有“畅饮痛快”之意，在诗中活用作动词，是“痛快地饮酒”之意。这个“酣”字，精练地刻画了“侠客”“诗仙”李白的形象，使人如见其人，如观其“饮”。
由此可知，了解古典诗词中某些词的词性变化，能够整体感知诗词的意义，起到“一石三鸟”的作用：既疏通了诗文意思，又了解了诗词中精炼的字词意义，更有助于提升了对主题的认识。
三、寻觅“诗眼”法
“诗眼”是诗词中最能提携全篇，提升形象，提炼主题，表现诗人感情的“字眼”。实际上，寻找“诗眼”对初中生而言难度颇大，但如果在疏通了全诗句的意思
，了解诗文的写作背景，体会出诗人的情感积蓄或爆发后，也许这个“诗眼”就会自然显现于读者面前。这个“字”或“词”就成为了领起诗作结构，表现感情线索的“诗眼”了。
例（1）“一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千。
欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。
云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。
知汝远来应有意。好收吾骨瘴江边。”
（韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》）
其诗作背景：作者贬官，于谪居途中所作。因此心境压抑是全诗的感情基调。作者既想忠君报国而义无返顾（欲为圣明初弊事，肯将……），也对前途渺茫叹感生死未卜，思想极为复杂（云横秦岭家何在……），所有的念头均因“贬“而发。因此诗中”贬“字很明显地作为”诗眼“来张目，起到引起全诗的作用。
例（2）“种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。”
（陶渊明《归园田居》）
疏通诗意后知道，作者描写了农家生活：有田园劳动情景，有农业收成的叙述，也有劳动强度的介绍。但这些情况，诗人都不感到可“惜”，只希望不违背自己辞官归隐的初衷，从另一方面说，诗人对此生活尤为珍“惜”，有觉得来之不易的意思。所以，这个“惜”理应是全篇的“诗眼”。
当然，对古典诗词的赏析，不局限于上述三个方面。作者无意误导读者机械地仿效学习，只希望提供一些指要，或许能给予一些启示。
“意境”和“意象”的区别
在日常生活中，我们常常用“意境”这个词。比如说，一首诗很好，我们就说：“这首诗很有意境。”一幅画很好
，我们就说：“这幅画很有意境。”甚至看完一场电影，走出电影院，我们也会听到有人议论：“今天的电影很有意境。”但是尽管大家都在用这个词，对于究竟什么是意境，很多人并没有搞得很清楚。 意境和意象的区别在于： 1.它们所达到的层次和深度不同：意象指的是审美的广度，而意境指的是审美的深度； 2.意境是意象的升华； 3.在中国文化中，意象属于艺术范畴，而意境指的是心灵时空的存在与运动，其范围广阔无涯，与中国人的整个哲学意识相联系。