梦参老法师开示何谓传承
（华严经．十无尽藏品）（2004~2007五台山普寿寺）
问：（一）佛法讲要有传承，很多师父到寺庙把功课本拿来自己背会的，根本没有传承。（二）早晚功课传授给我们，表达佛法传承有序。以后要有居士让师父传授早晚课，心里也不嘀咕，说我自己没有传承。
答：你怎么解传承的？有的人说“佛法无人说，虽慧莫能了”，你有智慧，你也不能懂得，这叫传承。这个传承，现在寺庙的传承，什么传承呢？衣钵。衣钵没有了，给个法卷，哪一门哪一派的。佛没有，是不是佛法呢？是，是我们中国的佛法，叫传承。有衣钵，拿衣钵作信物。
另一个传承，师父传徒弟。释迦牟尼佛传给迦叶尊者，有一次升座，拿起一枝花，大家都没表示，只有迦叶尊者微笑，这个就是公案，咱们说的故事；如来拈花，迦叶微笑，如来拈朵花，迦叶就微笑，就是传承。
另一个传承，文殊师利菩萨给我们的。释迦牟尼佛升座，文殊师利菩萨当维那师，他敲个磬，他念四句偈子，“法筵龙象众，应观第一谛，谛观法王法，法王法如是”，传承！谁接受就传给你了，这也是传承。
你说“很多师父到寺庙，拿起本，自己照着本来念经，没有传承”。有啊！释迦牟尼佛传给你的，释迦牟尼佛就传
给你了。经本是佛说的，你拿起来接着念，也得到释迦牟尼佛传承了。
另外一个传承，咱们这不是学密宗，要师父亲口传。像外道，我小时候听到我们东北有九宫道、天理道，道门很多！五字真言，法不传六耳，你知道了，不许告诉你父母，不许告诉你妻子，不许跟你家人说，只能我传给你。是什么，你们猜？观世音菩萨。“观世音菩萨”五个字我们就弘扬，让人人都知道。他那里不许说，要亲自传给你，不许传六耳，法不传六耳，还弄到密室里，外头都包得严严的，拿黑布围上。闹半天，是观世音菩萨。我们天天念，让人知道。
你说“早晚功课传授给我们，表达佛法传承有序”。你在哪听来的？你说“以后要有居士让师父传授早晚课，心里也不嘀咕，说我自己没有传承”。是你心里想的，是听来的？这是谁问的，我不管了，我也不会提名，我给你解释就是了。
你让我传五堂功课，五堂功课我不会，我没那传承！我的老法师我给你说几个，我的老法师是四个。一个老和尚，老和尚上殿的时候，站到那他就入定了，每次上殿他都那样，他嘴巴一动没动。慈舟老法师是我一个亲教师，我跟他学的华严，我就在他跟前当侍者，他从来没上过殿，出家了就学佛法，学佛法就当法师，当法师没有上殿，也没过过堂。大家都知道弘一法师，他没上过殿，从来没上过殿。所以大家看过我什么时候上过殿？我也没随过众。
这不是传承。五堂功课，能认得字，你自己念，谁传给你的？释迦牟尼佛。大藏经，你去阅藏，还有个师父来教给你阅大藏经的吗？没有。不论印顺法师，现在当代的太虚法师，都是自己阅藏开悟的。传承，是根据寺庙当方丈的要传承。
我所学的派，一个天台宗的四教，我是跟倓虚老法师学过五年，讲法华经，叫天台四教。我跟慈舟老法师在鼓山佛学院的时候，一九三一年到三五年，学的是五教，是华严。所以五教、四教、华严、佛学院，没有怎么注重上殿。上殿两堂功课是我们吃饭缴饭费，你一天吃饱了干什么？他别的修行不会，不学教理，不念经，不懂得教义，坐那参禅，这样的五堂功课。那你要找传承，你找如瑞法师，问问他是谁传承的？找比丘尼师父，另外找传承，我这没有传承。你让我传给你五堂功课，我没有这样学，我没有上殿，五堂功课我不会，唱念我不会。就是这样。
我说真实话，老实话。你看我几时上过殿？不说我在普寿寺没上殿，从当学生开始，我不像你们，我一天殿没上过。最初是不收我，我只是给老法师当侍者，我就跟着老法师，没上过殿。五年毕了业，当了法师。到青岛湛山寺，我是法师，法师不上殿，单有个寮房，我就背我的课，讲课！我也没传承的。等我自己出来当法师了，没有。
西藏没上殿。我在西藏学，西藏没上殿。西藏到大殿上，
念个咒，就到大殿喝茶吃糌粑。那是常住给的，不是咱们饭厅。西藏的喇嘛，个人住在个人房子，个人烧自己锅，个人做自己的饭，不是像我们几百人做堆吃的。谁供？烧茶，个人喝个人的茶。一人一个寮房，一人一个小灶，你爱吃什么吃什么，他不管的，没有这个一体，这是释迦牟尼佛的规矩。在印度，你看看在英国挖出来那个五比丘，他那五个房子，一人一个房间，外头一个小炉灶，大概释迦牟尼佛那时候，五比丘最初也是开始这样子的。但是还是乞食回来到时候热一热，不做其他的用。究竟那时候生活怎么样？印度是乞食，不是我们家里自己做吃的。
但是这个上殿过堂，像十方丛林，现在我的一个弟子了法法师，在南普陀就讲清规戒律。不是讲咱们这个戒，不是讲比丘戒、比丘尼戒，讲清规，百丈祖师所立的清规。
你自己随着大殿，大家念什么你跟着念什么，反正有维那，维那师就是传承了，就传给你，他怎么念，你跟着他怎么念。他又跟谁学的？他在哪学的，他就在哪念，那就是传承了。