文学理论
第一章文学理论的性质和形态
一、文学理论的学科归属
1.文艺学：
（1）隶属于人文学科的范畴，是一门以文学为研究对象，以揭示文学基本规律、介绍相关知识为目的的学科。
（2）也被称为文学学，名称来源于前苏联。
（3）文艺学包括广义的文艺学和狭义的文艺学，上面所说的是广义的文艺学，狭义的文艺学主要就是指文艺理论，名称来源源于西方。
2.文艺学的分支
文艺学：a.文学理论文学理论史
b.文学批评文学批评史
c.文学史
文学理论在文艺学中，属于研究一般的、共时性的研究范围。
一般：是指它研究的是关于文学的普遍规律性问题，诸如文学的本质、文学创作的过程等问题，而不是具体文学作品的解读、具体文学现象的批评和具体作家的批评；
共时：是指从横向的角度，对文学的构成要素、创作过程、作品的题材和体裁、文学风格、文学的批评和鉴赏等问题进行讨论，而不是对上述诸问题进行历史的梳理和评述。
3.文学理论、文学批评、文学史的关系
文学理论：以文学活动为研究对象，从美学、认识论、社会学、心理学等各种角度研究文学的内在构成和外在关系的基本规律，并系统阐述文学活动的审美特征和文学发展的历史规律的学科。
文学批评：是对文学作品、文学创作和文学接受以及文学活动中的各种现象和问题进行历史的和美学的评判，它与文学现状联系得更紧密些。
文学史：研究以往文学的发生、发展的历史过程及其自身继承、革新的内在联系。
对文学活动具有认识和实践的双重意义，为文学批评和文学史研究提供系统的价值体系和方法体系。
三者关系：文学理论以文学史和文学批评为基础，从中吸收养分促使自己理论体系的形成，文学批评和文学史以文学理论为根基，作为自己的理论指导。
4.文学理论在语言文学系教学体系中的地位
语言：语言学概论——现代汉语
↑语言艺术古代汉语
语言文学系→文学：文学概论——中国文学（古、现、当）外国文学（欧美、俄苏、东方）
↓文学创作
写作：写作学——文学写作
应用写作
文学是一种语言艺术，和语言学有密切关系
5.文学理论的研究对象
研究对象：文学的普遍规律、基本原理、概念范畴以及相关的科学方法。
文学理论研究的核心对象：文学作品
6．文学理论的任务
包括：文学活动论，文学活动本质论，文学创作论，文学作品构成论，文学接受论。
7.文学理论的作用
认识论（观念）—是什么—“学”
方法论（实践）—怎么做—“术”
三种功能：引导作用，指导欣赏，规范批评。
8.文学理论的当代特征
（1）跨学科性
很多学科进入了文学理论，但是它们的效果在原初学科之外。
地质学家欣赏绘画；植物学家研究《红楼梦》；医生研究《蒙娜丽莎的微笑》
（2）分析性和沉思性
文学理论的话语不是指导性话语，不是包罗万象的世界观的学问，而是一种分析一种阐释。
新历史主义
余华《一个地主之死》；莫言《红高粱》
（3）文学理论是一种反常识批评
对人们的通常的看法、习以为常的观念提出质疑、追究、消解，做重新思考。
换一种角度读出新的意义。
鲁迅《祥林嫂》——孔庆东、王一川
鲁迅《离婚》——蓝棣之
（4）文学理论史反思性的，自反性的，是思维的思维。
文学理论要经常反对自己、颠覆自己、反省自己，要消解自己的普遍性，承认自己是一家之言，只是对某个问题而不是对全部问题发表看法。
鲁迅对启蒙主义的反思《伤逝》，对五四思想的反思。
二、文学理论的基本形态
1.文学理论多种基本形态的成因：
（1）西方理论观念的转移
作家创作—作品文本—读者接受
第一次，从重点研究作家转移到重点研究作品文本。第二次从重点研究文本转移到重点研究读者和接受。
（2）由于文学理论的实践性较强，不同的时代自然便需要不同的文艺理论，从而造成理论形态的多样化。
2.文学理论的基本形态：
文学哲学（文学中包含着哲学的思考）、文学心理学、文学符号学（符号学涉文字符、讯号符、密码、古文明记号、手语的科学）、文学社会学（社会学是从社会整体出发，通过社会关系和社会行为来研究社会的结构、功能、发生、发展规律的综合性学科。
它以现代社会的发展和社会中的组织性或团体性行为为研究对象。）、文学价值学（价值是指某事物对人所具有的意义。——时代的价值观）、文学信息学（创作到作品发表，是特殊信息的传播，文学接受则是特殊信息的接收，从文学接受再到文学创作则是信息的反馈——与时信息）、文学文化学
文化的基本结构：
①物质文化层：
是可触知的，满足人类物质需求的物质实体的文化事物。
核心：人类与自然做物质交换的特殊方式，显示一定社会的生产力发展水平。
②制度文化：
人类在社会实践中组建的各种行为规范、准则以及各种组织形式所构成的文化，它
是一种处理社会关系的文化产物。
③行为文化层：
人类在社会实践中尤其是在人际交往中约定俗成的行为规范，即习惯性定势的风俗构成的文化层——风俗
④心态文化层：
在社会实践和意识活动中长期孕育出来的价值观念、审美情趣、思维方式、道德情操、宗教信仰、民族性格等主体因素构成。
包括：社会心理、社会意识形态
{社会意识形态：经过系统加工的社会意识，是对社会心理进行理论或艺术的处理，曲折、深刻地反映社会存在，并以物化形态存在书籍、图画等。
分为：
基层意识形态（政治理论、法律观念）
高层意识形态（科学、哲学、宗教、艺术）}
第三章文学活动
知识概要：一、文学活动及其构成
作品与世界——文学的反映活动
作品与作者——文学的表现活动
作品与形式——文学的创造活动
作品与读者——文学的再创造活动
二、文学活动作为人类活动的性质
人类生活活动的定性分析
人类生活活动的美学意义
文学活动在人的生活活动中的位置
三、文学活动的发生与发展
文学活动的原始发生
文学活动的发展
第一节文学活动及其构成
文学的概念：首先，文学就是指诗歌、小说、散文等语言艺术作品，例如《女神》、《红楼梦》、《野草》。
其次，语言作品所反映的生活世界也是文学的组成部分。
再次，文学还应包括作家以及他们的创作过程。
最后，读者也是文学的一个环节，正是读者对于作品的阅读和理解确证了作品本身以及作者的创作活动。
总之，文学决不是单个人的精神过程，而是一种发生在两个或两个以上的人们中间的复杂的社会活动——所以文学是一种活动。
一、文学活动的构成
艾布拉姆斯《镜与灯》文学批评四要素：
宇宙（世界）(universe)
↑
作品(work)
↙↘
作家(artist) 读者(audience)
二、作品与世界——文学的反映活动
1.世界
世界是文学活动的基本要素，世界在这里主要是指文学活动所反映的主观世界、客观世界和社会世界以及宗教信仰意义上的超验世界，由此形成了模仿论（包括再现论、反映论）的立论依据。
2.作品
文学反映的世界并不等于世界本身，同时，文学表达的情感也多不同于作者内心的实际感受，这两种不同终究要在作品中显现出来。因此，作品是文学活动的又一基本要素。
从文学作品与世界的联系角度看待文学活动，是东西方文学理论的一个共同的古老传统。
3.西方“摹仿说”（古希腊时期）：
文艺起源于人对宇宙事物的摹仿。这种文艺摹仿说先是从人对动物行为的摹仿上来立论的。
希腊哲学家德谟克利特：人类是“从天鹅和黄莺等歌唱的鸟学会了唱歌”。
人们更主要地是在人对事物形象的摹拟上来立论，认为文艺来源于人对“自然”（世界）的摹仿或再现。
文艺摹仿说内部存在两种对立观念：否定性摹仿说和肯定性摹仿说。
第一，否定性摹仿说
这以古希腊柏拉图为代表。他认为艺术仅仅摹仿世界的“影子的影子”，同世界“理式”
隔了三层，由此否定艺术存在的合理性。
理论基础：世界的第一性是理式。
第二，肯定性摹仿说，以亚里斯多德为代表
艺术摹仿的世界同样可以达到真理的境界；诗比历史记录包含更大的真理性。这一主张后来发展成为西方文艺观的主流理论，也成为现实主义文艺观的准则。
理论基础：物质是客观的、第一性的
4.东方的“观物取象”。
中国虽然没有像古希腊那样提出“摹仿说”，但产生了文艺“反映”世界的思想。《易·系辞》提出了“观物取象”的见解，表明中国人也注意到，文艺的起源与人“观”天地鸟兽的运动、变化状况并加以摹仿的行为有关。
比如：
原始艺术形式的出现就是对世界生活的思索。李泽厚《美的历程》赤铁矿的运用。
原始文字，造字六法（六书）：
象形、指事、会意、形声、转注、假借。决定了中国文学形象思维的繁荣。
三、作品与作者——文学的表现活动
文学作品总是由特定的人写成的。这写成作品的人就是作者。作者在写作时总会借助作品表现他个人的体验，以便唤起读者的相同体验，因此，文学作品也可以视为作者的表现活动的产物——表现说
模仿说：由外向内
表现说：由内向外
1.中国传统的“诗言志”
诗歌是作者的情感和志向的表现。后来出现重理还是重情的分歧。
中国古代文论的一个突出特点在于，作者的表现观往往是与反映世界的观点（即“观物取象”说）和谐共存的。这是说，作品一方面是对“物”的世界的反映，另一方面又是对“人”的心灵的表现。
2.西方的表现说
“摹仿说”占统治地位，只到18、19世纪之交的浪漫主义思潮中，文学作为作者的情感表现的观念才正式登场。
西方表现说区别于模仿说的特点：
一是在文学本质问题上，表现说不是突出被摹仿的世界的决定作用，而是突出作者的决定作用；
二是在文学批评问题上，更为强调作者对作品意义的创造作用；
三是在文学创作问题上，不是强调文学创作对客观规律的遵循，而是突出文学创作中“天才”的巨大作用。
3.中西方表现说的差异
虽然同样是注重作者情感的表现，但是西方突出强调作者的决定作用，而中国坚持人与自然是同一的，不能凌驾于自然之上。
四、作品与形式——文学的创造活动
形式，是具体作品的意义的内部结构、表现手段和语言，是作品完成后的感性形态。形式的作用：形式是作品意义的具体存在方式，从而在文学中具有一种基本地位。
形式上创新的目的：创造新的观照事物或人生的方式。关于“文学性”、“陌生化”和“本体论”。
文学作品是对世界的再现和对作者情感的表现。但是这种再现和表现是必须通过作品的形式展现出来的。如果没有具体的作品形式，如语言系统，上述再现和表现是不可能的。这样，作品与形式的关系就具有了重要性。
关于作品与形式的关系有三种重要思潮：
一是俄国形式主义，标举“文学性”或“陌生化”，极端地主张文学研究的对象不应是作品对世界的再现或对作者情感的表现，而应是作品的语言形式本身；
二是美国“新批评”，提出“文学本体论”概念，认定文学活动的本体仅仅在于文学作品的形式，而不是外在的世界或作者；
三是法国结构主义，全力搜求超个人和超现实的永久性客观“结构”，过分偏激地强调作品的与世界和作者相疏离的独立性和自足性。
五、作品与读者——文学的再创造活动
读者是阅读和理解作品的人。
1.读者在文学活动中的作用：
只有通过读者的阅读，作者创造的本文才能实现其价值，而文学活动才能获得完整的形态。如果没有读者的参与，作者创造的本文就没有人阅读，作者作为作者的身份和价值就无法确定，从而文学活动就是不完整的。
2.读者阅读既是一种有条件的接受，也是一种能动的再创造。
一方面，阅读是读者了解作者的情感、思想及被描写的世界的过程，从而带有有条件地接受的特点；
另一方面，阅读也是读者根据自己的生活体验，运用想象和联想而使被描写的东西具体化的过程，从而带有能动的再创造特点。
“一千个读者就有一千个哈姆雷特”
读者再创造：读者对文学作品的接受是对本文的意义的重新阐释和再度创造过程。
3.读者站在不同的时代，不同的历史境遇，也产生了不同的阅读体验。感时伤怀。
六、作家与作品及世界——作家的生命体验
1.不同作家面对不同的生活体验，产生不同的生命体验，产生不同的文学形态。
2.作家对宇宙人生认识的深度、广度的差异，以及作家的不同格局，产生了或
平庸或伟大的作品。
七、对文学活动的整体观照
我们依次考察了文学活动中作品与世界、作者、形式和读者之间的关系，可以看到，文学活动不是仅仅由某个单一因素组成的，也不是几个因素的简单组合，而是由世界、作者、作品和读者四个要素共同构成的有机整体。
1.有机整体：
世界、作者、作品和读者四要素在文学活动整体中不是彼此孤立地或静止地存在着的，而是相互依存、相互渗透和相互作用的，共同构成了一个螺旋式的循环结构。
2.在文学活动整体中，世界、作者、作品和读者四要素一方面从属于这个整体，另一方
面又具有各自不同的作用。
①世界是文学活动产生和存在的物质基础，更是文学作品再现或反映的对象；
②作者是文学创作的主体，不仅是写作的主体，而且也是把自己对世界的体验通
过作品传达给读者的主体；
③读者是文学接受的主体，通过阅读作品而与作者达成沟通；
④作品是作者的创造物和读者阅读的对象，是使上述一切环节成为可能的中介。
第二节文学活动的性质
一、人类生活活动的性质
1.人类生活活动：以生产活动为基础的人类生存、繁衍和发展的活动系统的总称。
2.人类生活活动的性质：人类生活活动尽管也要适应环境和自然，但更重要的是出于自
觉意识和目的，
3.人类生活活动的认识在发生学和认识论两层面都具有意义。
首先，从发生学层面看，人类生活活动是社会发展的前提，也是人类得以发展和延续的基础。
其次，从认识论层面看，人既是一定的生活活动中产生与发展的，那就应当从生活活动出发认识人的特性，看到人类生活活动具有社会性和实践性品格。
4.文学活动的基本的方法论原理：因为文学是人类生活活动的一部分，所有只有从实际
的生活活动出发去认识人类，把文学置放在人类生活活动过程之中，才可能对文学的特性作出科学的说明
二、人类生活活动的美学意义
1.人类生活活动的美学意义：是指人类生活活动对于人类感性的创造性作用。
人类总是要通过自己的感性（感觉、知觉、欲望、情感、想象和幻想等）来确证自身在世界上的价值，而文学、音乐、舞蹈、雕塑、绘画等正是借以显示这种感性的多种不同方式。
2.人类生活活动的美学意义集中地表现在：人类生活活动是文学活动产生的前提。
（1）生活活动特性导致人与对象建立起情感关系。
一方面，对自然加以改造，使其成为人化的自然；
另一方面，又在改造自然的过程中也改造自身，使自身被自然所丰富、所改造。
（2）生活活动特性导致人的自觉能动的文学创造。
人类生活活动是合目的性与合规律性相统一的活动。而人类活动的合目的性和合规律性的统一，意味着人类活动是一种自由的活动。
合目的性：是人类活动的有意识、有计划及出于自身需要的特性。
合规律性：是人类活动的非主观随意和合乎客观事物规律的特性。
文学作为人类活动的一种，不是被动的和消极的，而是一种合目的性和合规律性统一的自觉能动的创造，完全可以达到感性与理性的高度统一。
（3）生活活动特性使文学成为人的本质力量的确证。
人类生活活动由于人类主体的能动参与，在使对象被改变以符合人的需要的过程中，实际上在对象中呈现并灌注了人的本质力量。
本质力量的对象化：
当人类在生活活动中通过观照对象而返身确证自己的本质力量时，对象就成为了审美的对象。文学作为一种审美活动，正是要通过想象去创造一个审美的诗意世界，在其中确证人的本质力量。
三、文学活动在人的生活活动中的位置
人类生活活动由两大基本层次构成：
1.物质实践活动
这是直接满足人的基本生存需要如饮食和繁衍等的生产活动，是一切其他活动的基础。
马克思所说，“人们首先必须吃、喝、住、穿，然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等等”。
2.精神活动
这是人的意识领域的活动，包括政治、科学、艺术、宗教等等，它是在物质实践活动基础上、并应物质实践活动的需要而产生和发展的。
精神活动可分为四类具体形态：
理论性精神活动、宗教性精神活动、伦理性精神活动、审美性精神活动。
文学，是人类的一种审美性精神活动。
第三节文学活动的发生和发展
一、文学活动的发生
1.巫术发生说
巫术说倒还不是说文学直接来源于巫术，巫术意义的生产过程对文学创作有某种启发意义，甚至，巫术活动的仪式化还为某些文学类型提供了直接的借鉴。
李泽厚《美的历程》“原始的美和艺术起源于原始图腾崇拜和巫术仪式。”
2.宗教发生说
文学活动是从人类的超自然的宗教活动中产生的。当人们在自然和人生的复杂现象面前感到无能为力而又于心不甘时，超自然的宗教崇拜就产生了。（“神”“上帝”产生）3.游戏发生说
德国哲学家康德《判断力批判》，艺术是“自由的游戏”，其本质特征就是无目的的合目的性或自由的合目的性，换言之，艺术作为自由的游戏，就是合目的性和无目的性、有意图性和无意图性、艺术和自然的统一。
4.劳动说
劳动提供了文学活动的前提条件。
劳动产生了文学活动的需要。
劳动构成了文学描写的主要内容。
劳动制约了早期文学的形式。
一、文学活动的发展
1.文学活动发展的原因
（1）在终极意义上说，经济因素决定着文学的发展；
（2）在直接意义上说，上层建筑各部门的相互影响制约着文学的发展；
（3）在综合意义上说，诸多因素形成的“合力”共同影响文学的发展，但在这种“合力”
中起终极作用的还是经济因素。
2.艺术生产与物质生产发展的“不平衡关系”的两种典范性
（1）某些文艺类型如神话和史诗只能兴盛于生产发展相对低级的阶段，随着生产力的发展，它的繁荣阶段也就过去了。
（2）艺术生产与物质生产的发展水平不是呈正比例的，经济落后的国家和地区可能在艺术上反而领先。如俄国和挪威在19世纪经济相对落后，但在文学上却成就斐然。
3.关于文学发展问题的三种观点
（1）从社会或世界状况看文学的发展。
（2）文学内部演化看待文学的发展。
（3）从文学固有因素看待文学的发展
第四章文学活动的审美意识形态属性
第一节文学的含义
文学是指那些以表达情感为主并具有文采的语言作品。文学不再指代用语言或文字传输的所有文化现象，而仅仅是指其中富有审美属性的那一部分。后来逐渐包括诗、散文、小说、剧本等。文学开始成为与政治、哲学、历史、宗教等一般文化形态不同的特殊审美形态了。判断文学与非文学的标准并不简单地在于审美属性及语言形式：
1.文学的语言富有独特表现力。
2.文学总是要呈现审美形象的世界，这种审美形象具有想象、虚构和情感等特性。
3.文学传达完整的意义，本身构成一个整体。
4.文学蕴含着似乎特殊而无限的意味。
第二节文学的审美意识形态
1.文学作为一般意识形态
2．文学意识形态属性的表现
（1）文学对社会经济基础的反作用。
第一，统治者的文化政策对国家和社会的影响。焚书坑儒、“罢黜百家，独尊儒术”、科举制度、“双百方针”。
第二，作品对社会改造起到巨大作用。
塞万提斯《唐·吉诃德》、斯陀夫人《汤姆叔叔的小屋》、庄子《庖丁解牛》、赵树理《小二黑结婚》。
（2）文学作品的思想内容具有意识形态倾向性
①文学具有阶级性，文学作品表现一定阶级的思想、情感、理想和愿望。
但是，不能把文学的阶级性等同于作家的阶级出身和社会地位，作家的阶级性也不等于作品的阶级性。如巴尔扎克、托尔斯泰、端木蕻良、毛泽东。
②作品中意识形态表现的多样性。
文学阶级倾向性的复杂表现：
第一，阶级倾向强烈鲜明。
第二，阶级倾向矛盾复杂。
第三，阶级倾向隐晦曲折。
第四，阶级倾向难以确定。
（3）主流文学的主导地位
3．文学作为审美意识形态
（1）意识形态的具体形态：哲学，政治，法律，道德，审美。
（2）审美意识形态：
审美意识形态不是审美与意识形态的简单相加，而是指在审美表现过程中审美与社会生
活状况相互浸染、彼此渗透的状况。
具体指与现实社会生活密切缠绕的审美表现领域，集中形态是文学、音乐、戏剧、绘画、雕塑等艺术活动。
（3）审美意识形态在意识形态中的特殊性：
第一，是意识形态中富于审美特性的种类
第二，渗透着社会生活以及其他意识形态的因子，与它们复杂地交织在一起。
4．文学的审美意识形态属性的表现
（1）文学的审美意识形态属性
指文学的审美表现过程与意识形态相互浸染、彼此渗透的状况，表明审美中浸透了意识形态，意识形态巧借审美传达出来。
具体地说，文学的审美意识形态属性表现在，其直接的无功利性、形象性、情感性，总是与深层的功利性、理性和认识性等交织在一起。
（2）从目的看，文学既是无功利的也是功利的
①文学的无功利性－“非物质的实用功利”
文学的无功利性，是指在文学活动中，无论作家还是读者，在创作或欣赏的状况中都不寻求直接的实际利益的满足，既不寻求经济的、或政治的实际利益，也不是为了直接达到科学求知的目的。
②文学的功利特性“有精神的审美功利”
文学作为审美的意识形态，不具有物质性的实际功利，但具有精神性的审美功利，它能给人以审美愉悦，进而影响和提升人的精神境界。
第一，作为作家或读者的话语活动，文学虽然与直接的功利目的无关，但间接地仍旧有深刻的社会功利性。
第二，作为再现现实社会生活的话语结构，文学的功利性在于，它把审美无功利性仅仅当作实现其再现社会生活这一功利目的的特殊手段。
第三，文学的“寓教于乐”性：
“艺术品”：直接的美感愉快——表层（自由的乐趣，天真的乐趣）
“艺术精神”：间接的精神影响——深层（远功利，归平等）
（3）从表现方式看，文学是形象与理性的统一。
①形象：指艺术形象，即由文学的文本结构所呈现的富于意义的审美感性形态，它是文学的特有存在方式。
审美形象既具有感性特征，同时又渗透想象、虚构或情感等精神过程。
文学中的审美形象总是假定的、不确定的或模糊的，而概念则是抽象的，要求确证、确定或明晰。文学是以形象或称艺术形象这一形态存在的。
（4）从主观态度看，文学是情感性和认识性的统一。
①文学的情感性：审美情感
情感：指审美情感，是凝聚在审美形象中的主体态度，如好恶、喜怒、肯定与否定、斥责与赞美、欢乐与痛苦等。
文学审美情感的特点：
其一，从内涵看，审美情感是一种超越个人利害得失而具有人类普遍性的典型情感。
其二，从性质看，审美情感不同于随意发泄的日常情感，而是一种情感的形式或形式的情感。其三，从表现看，审美情感是与审美无功利性和审美形象相互渗透着，并通过审美形象显现或感受的。
②文学的认识因素
文学作为意识形态必然包含认识因素，即作家对社会现实客观理智的反映，对社会人生
的真知灼见。
第三节文学的话语蕴藉属性
一、文学与话语
1.话语是文学存在的方式
话语与语言、语言系统、言语和文本之间的复杂关系。
话语，在某种历史条件下，被某种制度所支撑组织起来的陈述群，即，由某个权威主体发出的，被认为是具有真理性的陈述。
2.文学是一种话语。
话语是特定社会语境中人与人之间从事沟通的具体言语行为。
文学是特定社会语境中人与人之间从事沟通的话语行为或话语实践。
3.作为话语的文学，包含的五要素：说话人，文本，受话人，沟通，语境
二、文学与话语蕴藉
1.话语蕴藉
是对文学活动的特殊语言状况的概括，指文学作为社会性话语活动所包含的丰富的意义生成可能性。
2.话语蕴藉包含两层意思：
（1）整个文学活动带有话语蕴藉性质。
世界、作者、作品、读者。
（2）在更具体的层次上，被创造出来以供阅读的特定的语言性文本带有话语蕴藉性。
三、话语蕴藉的典范形态
话语蕴藉：含蓄含混
1.含蓄
含蓄是文本的话语蕴藉的典范形态之一，指在有限的话语中隐含或蕴蓄仿佛无限的意味，使读者从有限中体味无限。
含蓄突出表达上的“小”中蓄“大”。
2.含混
含混（也称歧义、复义或多义），是文本的话语蕴藉的典范形态之一，指看似单义而确定的话语蕴蓄多重不确定意义，令读者回味无穷。偏重阐释上的“一”中生“多”。
第六章文学创作作为特殊的精神生产
第一节文学创作作为特殊的精神生产
一、精神生产与物质生产
1.精神生产的特殊性：
（1）精神生产观念地创造对象世界
（2）精神生产以符号活动来创造观念世界；
（3）精神生产是富于个性的自由创造活动
二、文学创造
1.文学创作的独特性
（1）文学创作对世界的精神活动主要是一种情感体验活动，因此具有直观性、想象性、幻想性、形象性等特点。
（2）文学是一种语言艺术
2.文学言语与科学言语、日常言语的区别
（1）科学言语：强调严谨的逻辑性和规范的语法结构，要求说理清楚、概念明确、不注重个人色彩和风格，显得朴素单纯。
（2）日常言语：富于感情色彩、个人风格和艺术意味，但是总体上服从说理需要，以表意明确为主旨。
（3）文学言语：突破了语言系统的语法结构和逻辑要求，强调个人感情色彩和风格。
第二节文学创作的主体和客体
一、文学创造的客体
文学创造的客体即文学的反映对象。
文学创造的客体是客观存在的、整体性的、具有一定审美价值的、生命体验性的社会生活，包括物质生活和精神生活。
1.文学创造的客体说客体说{“自然说”
“情感说”
（1）客体的“自然”说
模仿论：文艺起源于人对宇宙或世界的模仿。
模仿的两种模式：（德国奥尔巴赫）
一是，古希腊《荷马史诗》此岸世界。详细均衡的模仿每一个事物，非典型性
二是，希伯来《圣经》彼岸世界—超验世界。典型性模仿，注重模仿重点部分
（2）客体“情感”说
表现说：文学应表现情感和心灵。中国“诗言志”
2.文学创造的客体是社会生活
社会生活：人在经济和上层建筑各个领域中结成的现实关系和全部活动的总和，也就是人在一定现实关系中的物质生活和精神生活的总和。
3.作为文学创造客体的社会生活的特点
（1）整体性的社会生活：多方面生活的交融，是现象与本质、具体与一般统一的社会生活。（2）具有审美价值或经过提炼具有审美价值的生活。
（3）作家体验过的生活，即思维化、情感化的生活。
二、文学创造的主体
文学创造的主体：是指处于文学创造活动中的作家、诗人，也称为艺术生产者。
真正的创造主体处于对客体的主动、主导地位，具有主体性和自由自觉的创造性。这种主体既是个体的又是社会的，兼具思想者和实干家的身份。
1.文学创造主体的认识
（1）主体即“模仿者”与“创造者”
模仿说
歌德“艺术家既是自然的奴隶，更是自然的主人”
黑格尔“艺术是对自然的征服”
（2）主体即“旁观者”——心理距离说
（3）主体即“移情者”
主体将自我意识、自我感情以及整个人格移入对象，使对象人情化，物我统一。
2.文学创造主体是特殊的艺术生产者
（1）文学创造的主体必须存在于艺术创造活动中。
艺术家和作家只有在艺术活动中处于对客体的主动、主导地位，具有主体性即自由自觉的创造性时，才是真正的创造主体。
（2）文学创造的主体是美的体验者、评价者和创造者
文学创造活动是一种审美价值判断活动，即主要通过情感体验对对象作出价值评价，并在此基础上通过想象创造一个美的观念世界，即具有审美价值的艺术世界。
（3）文学创造的主体是具体的社会人
文学创造的主体是具体的个体、具体的“单个人”，但又是“社会存在物”，不能从社会关系中孤立出来。
表达个人对世界的认识和情感，但是这种认识具有强烈的时代性、社会性。表达的是具有普适性的情感和认识。
第七章文学创造过程
知识概要：文学创造的发生阶段 a.材料（信息）储备
b.艺术发现
c.创作动机
文学创作的构思阶段 a.艺术构思及其心理机制
b.构思方式
文学创作的物化阶段 a.形之于心到形之于手
b.语词提炼与技巧运用
c.即兴与推敲
第一节文学创作的发生阶段
一、材料（信息）储备
1.文学创造材料
储备在作家内心的精神或心理现象。是指作家从社会生活中有意无意获得的生动、丰富但却相对粗糙的刺激或信息。
材料是文学创造的第一要素，是研究文学创造过程的第一起点——文学从这里发生
2.文学创造材料的储备过程
储备过程分为五个部分四个阶段：外界刺激，感官，感觉缓冲器，短期记忆，长期记忆。
3.获取文学创造材料的途径主要有四种
按作家精神专注的趋向和程度划分：有意获取，无意获取
按作家获取材料的渠道划分：实践获取，书本获取
二、艺术发现
获取材料只是具备了从事文学创造的最基本条件，而要想进入文学创造过程，还必须有艺术发现。
1.艺术发现
是作家在积累材料基础上，依据自己认识和评价生活的原则及审美趋向，对外在事物进行观察和审视时获得的一种独特感知。
2.艺术发现的心理特征：一是，作家心灵的蓦然领悟；二是，作家的独特眼光和非凡观察力的凝合；三是，外在机缘与作家个人内心体验的契合；四是，作家知觉的一种新创造。三、创作动机
创作动机是驱使作家投入文学创造活动的一股内在动力。
是由作家内在需要所鼓动，在作家心理失衡的情况下形成易感点，与某种外部刺激相迎合之后所带来的极强的行动力量，并对整个创作过程起支配作用的或隐或显的意图。
第二节文学创作的构思阶段
一、艺术构思及其心理机制
1.艺术构思
艺术构思是作家在材料积累和艺术发现基础上，在创作动机指导下，以心理活动和艺术概括方式，创造完整的意象系列的思维过程。它是文学创造过程最实际、最紧张、也最重要的阶段。
2.艺术构思的心理机制，常见的有如下五组十种：
回忆，想象，灵感，理智，意识
沉思，联想，直觉，感情，无意识
（1）回忆与沉思
回忆是艺术构思的重要机制之一，它指积极地和有意义地从记忆中提取信息的心理过程。
沉思则是在寂静和独处中对某个中心意念或意象加以深沉思索的心理过程。
回忆与深思时常相通。
深思—二度体验，回忆经常就是一种二度体验。
（2）想象与联想
想象就是把过去经验的记忆和先前形成的心中之象在某种新刺激下重新合成一个新结构的过程。就是“想”出一个“象”来的心理过程，即构想意象的心理过程。
想象的三种形态：一是再现想象，指在内心复现外部事物或现象的过程。
二是比拟想象，指将某种难以言状的东西形象化的过程。
三是虚构想象，指凭空地将此物想成彼物、无物想成有物、或常物想成异
物的过程。
联想是由此形象出发，瞬间涉及彼形象，进而一环扣一环，在延展中，所思索的形象不断变化的心理活动过程。即由此物想到彼物的心理过程，也是想象之一种。
联想的三条规律：一是接近联想，这是将两种以上在时空上接近的事物或现象联系起来的心
理过程。
二是类似联想，这是把两种具有类似特征的事物或现象联系起来的心理过程。
三是对比联想，这是把两种以上相关事物或现象联系起来的心理过程，（3）灵感与直觉
灵感是艺术构思的最重要机制之一，它是创造性思维过程中认文识发生飞跃的心理现象。灵感往往表现为对问题的突如其来的顿悟（六祖慧能），是非预期的和转瞬即逝的，但却是长期思索的结果。
直觉是省略了推理过程而直接把握事物的本质的心理现象。
直觉的作用表现在两方面：
一是作家对事物或现象的直观式把握；
二是作家从事物或现象背后突然发现使人深省的内蕴。
（4）理智与情感
理智是指作家有意识的理性认知和思维。任何文学创作都离不开作家的理性认知和思维过程。
情感则分为情绪和感情，前者指由有机体生物需要是否获得满足而产生的生理与心理反应，后者则指作家对外在事物或现象的态度评价及其体验。
情绪与情感二者相互纠缠，亦相互影响，主体的态度、评价可能导致某种特殊的情绪，而先在的情绪体验也可能带来不同的态度、评价。
理智和情感在艺术构思中的关系：
情感是动力因素而理智则是节制动力的规范，两者都不可缺少。要使艺术构思顺利进行，需要很好地调节情感与理智的关系。
（5）意识与无意识
意识是作家以清晰的理智有意地调动、分析和综合材料，使之成为能表达意义的有机整体的心理能力。
无意识是作家没有明显地觉察到但暗中对排列和组合材料发生作用的深层心理能力。二、构思方式
构思方式指作家在艺术构思中塑造形象，发展、完善意念，并建构作品整体的具体方式。
处理材料的方式。
1.综合
综合是作家根据自己的中心意念去加工和改造现有材料，使之揉合成一个能体现自己意图的完整的有机形象的过程。
综合不等于拼凑，而具有自身的特征：首先，综合有定向性；其次，综合有选择性；最后，综合有新颖的和鲜明的整体性。
2.突出和简化
突出是作家从纷繁芜杂的思绪中抓住一个形象或意念，并调动各种材料和加工手段为其服务，尽量使其比周围其他形象更明确、清晰和特别的过程。
简化则是作家有意略去具体细节而抓住主干，以便传达形象或意念的大致轮廓与内在精髓的构思方式。
3.变形与陌生化
变形是指作家在构思中极大地调动想象力与创造力，以违反常规事理创造形象的方式。通过变形，作家常常能获得独创性的形象
陌生化与变形的联系：都是将常见的事物以别种奇异方式呈现，以取得最佳艺术效应。
区别：变形着重于改变事物的通常形状，而陌生化则倾向于用不习见的
方式来描写事物，使人产生奇特的新鲜感。
文学专业考研文学理论名词解释 以下内容需要回复才能看到 文艺学:研究文学的科学统称，包括文学发展史、文学批评、文学理论。 文学理论:以社会历史现实为研究对象，以哲学方法论为总指导，研究和阐明文学性质、特点和一般规律的科学。 文学观念:对文学的看法，“什么是文学”，变化中的，因民族、时代、群体、人而不同。 文学:具有审美意识形态性质的、凝结个体体验的、沟通人际交流的语言艺术。 文学四要素:世界、作家、作品和记者。文学的必备要素，体现人与客体的以象性，体现人的本质力量。 表演艺术:通过表演来展现艺术形象的艺术。 造形艺术:运用一定的材质在空间塑造立体或平面形象的艺术。 语言艺术:以语言为媒介构成艺术形象的艺术。 视界融合:同一对象，人们视界与历史已有视界交融。 文化:人类的符号思维和符号活动所创造的产品及其显示的意义的总和。广义、狭义、符号学。 文学文化:揭示人的自生存境遇和状况；叩问人生的意义；沟通人与人、人与自然的联系；憧憬人类的未来。 品质阅读:从关注文本中的用字、比兴、平仄到关注情景、人物和情节。 价值阅读:发现文本的文化内涵和价值的阅读。 物理境:事物纯然的客观存在。 心理场:事物在人的心目中的存在。 审美:处于活跃的主体，在特定的心境、时空中，在有历史文化渗透下，对客体的美的观照、感悟、判断。
审美意识形态:集团倾向性与人类共同性的、认识与情感的、无功利性与有功利性的、假定性与真实性的统一。 文学的认识性:以社会的认识，感性认识与理性认识。 文学的情感性:文学认识总是以情感评价方式表现出来。 文学的假定性:文学的虚拟性。 文学的真实性:艺术形象的合情合理的性质。 经验:个人见闻和经历及所获得的知识与技能。 体验:把自己置身于价值世界去寻求、体味、创造生活的意义和诗意。 诗言志:诗是抒发人的思想感情的。 诗缘情:诗歌是抒发人的感情的。 教化:诗歌为政治教化服务的文学思想。 文艺复兴:14~16世纪，以复兴古希腊、古罗马文化为目标。 启蒙主义:18世纪，高扬“自由平等博爱”旗帜，反封建、反传统、反教会，唤醒民众的文学思想主张。 俄国形式主义:文学是特殊的语言建构，是艺术手法，主张“陌生化”。 结构主义:由结构主义方法论所联系起来的文学思潮，功能层、行动层、叙述层。 新批评:文本主义，认为批评应着力于文本的字义、结构的分析。 西方现象学:以现象学哲学为基础，一方面否认审美对象的初始实在性和审美价值的最终理智判断；一方面强调感觉 和知觉的直观性和审美经验在各价段的决定作用。 接受美学:建立某种“召唤结构”，有待读者响应，从而构成对话关系。 召唤结构:文学作品具有意义空白和含义不确定，召唤读者去填充和确定。
文学理论 第六章文学作品 一、基本概念 文学语言：是对日常语言的提炼与加工，是文学最基本的结构层次，是一种具有表现目的和个性特征的整体性语言构造。具有塑造生动的生命形式和表意的含蓄性和丰富性 两个特征。 文学形象：是由文学语言所创造的艺术世界中的具体生活画面，包括人物景色等具体形象极其构成的整体形象，可分为一般文学形象和理想艺术形象两个层面。具有主观与 客观的统一，假定性与真实性的统一，确定性与不确定性的统一，个别与一般的 统一四个方面的特征。 单个形象：指文学的艺术世界中相对独立的文学形象。比如林黛玉。 整体形象：指文学作品中由若干单个形象共同组成的文学形象整体。如贾史王薛四大家族。虚象：通过实象联想出来的形象。 实象：文学作品里具体可感的形象。 情境：一般指叙事作品或戏剧中的事件、场景、时代背景、社会环境极其总和。 氛围：一般指由情境形成的特殊气氛和情调。 象征：是文学形象的理想形态之一，是以表达观念和哲理为目的，以暗示为基本艺术手段、具有荒诞性和审美求解性的艺术形象。有暗示性、哲理性、荒诞性、多义性四个特征。寓言式象征：指通过一则故事象征或暗示出某种哲理和观念。 符号式象征：指不具有情节性的整体形象或单个形象。 意境：是文学形象的理想形态之一，主要指抒情作品中呈现的情景交融、虚实相生的形象系统和其发生的审美想象空间。具有情境交融、虚实相生和韵味无穷的特征。 典型：是文学形象理想形态之一，主要指叙事作品中塑造的显出性格特征的富有魅力的人物形象。 意蕴：指文学语言和文学形象所传达的意义，属于文学作品结构的最深层次。文学作品意蕴可分为：审美情韵层、历史内容层、哲学意味层。 诗歌：是一种以富有韵律的语言和丰富的想象来表情达意的文学体裁。具有强烈的情感、跳跃性的言语结构、富有音乐美的凝练的语言三个特征。 散文：与诗歌、小说、戏剧并列的一种以审美的方式自由地抒发人生感受的文学体裁。具有
导论（1--2 章） 第一章：文学理论的性质和形态 1、文艺学：研究文学的发展过程、相关知识、文学的基本规律、文学活动中的个案的学科。 2、文学活动：由文学创作活动、文学接受活动组成的一个循环运动，它包括世界、作家、作品、读 者四个要素。 3、文学理论：研究文学活动的基本规律、基本原理、范畴、文学研究的方法的一门学科。 4、文学批评：以文学作品为中心，对作家、作品、读者、文学思潮作理性的分析、研究的一门学科。 5、文学史：以历时方法，记载文学活动的过程，并对重要的现象作必要的阐释的一门学科。 6、文学哲学：用哲学中主体与客体的关系原理、认识论、方法论来指导研究文学活动与社会生活关 系、作家的创作、读者的阅读性质、机制的一种文学理论形态。 7、文学心理学：文学活动中的基本环节文学创作、作品、接受过程，是作者心理、读者心理不断转 换过程，采用心理学的视角（精神分析学、投射理论）如研究文学活动的一种文学理论形态。 8、文学符号学：运用语言学、符号学的研究原理，对文学文本进行信息译码的一种文学理论形态。
9、文学社会学：把文学活动作为子系统放在社会大系统中研究，从社会文化、政治、经济、道德、 伦理、宗教等多重角度，研究作家、作品、读者与社会生活的关系，重点是作品与社会历史的对应关 系的一种文学理论形态。 10、文学价值学：研究文学活动中的文化价值的形成、转移、增值、变化的过程的一种文学理论形态。 11、文学文化学：把文学活动研究的各种理论、视角、方法综合起来的一种文学理论形态。文学理论 的发展历史存在一个倾向，由古老的文学文化学，到后来的各种形态的兴起分化，到现在又向文学文化学回归。 12、文学信息学：文学语言作为一种符号系统，负载传播信息，由编码到译码，是一个信息的生成与 转换过程，由这种研究方法构成的一种文学理论形态。 第二章：马克思主义文学理论与中国当代文学理论建设 1、马克思主义文学理论：它是指马克思恩格斯原著中所阐述的文艺学思想的核心，列宁斯大林毛泽 东周恩来邓小平等革命领袖思想中所包涵的文学理论为主体，西方马克思主义流派所论述的理论为补充的文学理论体系。 2、文学活动论：文学活动是人的活动的大系统中的子系统，是人的本质力量对象化的一种途径，是 人的精神活动的一个重要方面，它能促成人的全面的发展。 3、本质力量对象化：是人的活动的特性。人的劳动实践，不同于动物的活动，是有意识的活动，在 劳动之前就有了蓝图，人按照预先的设计有目的、有计划的加工改造对象，使对象打上主体的烙印，
文艺学：研究文学及其规律的学科。 文学活动：把文学理解为一种活动，由作品、作家、世界、读者等要素组成，是人类的一种高级的特殊的精神活动。 文学理论：对文学的原理、文学的范畴和判断标准等问题的研究。 文学批评：以文学理论所阐明的基本原理概念、范畴和方法为指导，专门地去具体分析和评论一个个作家、作品。 文学史：是一门以研究主流文学为对象的，清理并描述文学演变过程，探讨其发张规律的一门学科。 马克思主义文学理论：是马克思主义整体中的有机组成部分。是马克思、恩格斯在批判地继承德国古典哲学、美学、文艺学的基础上创立的。 中国特色：必须以中国特有的历史文化和现实经验作为土壤去培植马克思主义文学理论。必须吸收中国传统的文学理论遗产，寻求马克思主义文学理论与中国传统文学理论的结合点。 当代性：必须在研究中国当代文学发展情况的基础上，概括当代社会主义文学实践的新经验，回答当代社会主义文学运动提出的新问题。必须面对世纪西方文论的挑战。随着科学的发展，世纪出现了许多新的学科，诸如符号学、解释学、现象学、价值学、信息论等。 生活活动：是以生产活动为基础的，人类生存、繁衍和发展的活动系统的总称。本质力量的对象化：在生产劳动中，人改造了自然，使自然变化了人化的自然；同时，人在改造自然的过程中也改造了自己，使自己被自然所丰富所改造。 文学活动的“四个要素”：作者、世界、作品、读者 文学活动的对话性结构：指文学活动不同要素之间的互动关系。围绕作品这个中心，作者与世界、读者之间建立起来的是一种话语伙伴关系。其中，分别够成了若干对主体间性关系，包括自我与自我、自我与现实他者、自我与超验他者以及自我与潜在他者。在文学活动中，主体和对象的关系始终处于发展与变化之中。一方面是主体的对象化，另一方面是对象的主体化，正是在主体对象化和对象主体化的互动过程中，才生动地显示出了文学所特有的社会的和审美的本质属性。文学本体论：英美新批评强调文学作品的本体地位提出这一观点，代表人物是兰塞姆，认为文学活动的本体在于文学作品而不是外在的世界和作者。 劳动说：文学原始发生的主要学说之一，把劳动作为文学的起点。劳动提供了文学活动的前提条件，劳动产生了文学活动的需要，劳动构成了文学描写的主要内容，劳动制约了早期文学的形式。 物质生产与精神生产的“不平衡关系”：指文学进程、发展与经济的发展并不总是同步的。有时甚至是反方向的发展。这种不平衡有两种典型的体现：一是某些文艺类型只能兴盛在生产发展相对低级的阶段随生产力的发展，它的繁荣阶段也就过去了。另一种情况是艺术生产与物质生产的发展水平并不是呈正比例，经济落后的国家或地区可能在文学艺术上反而领先。 文学的含义：简言之，文学是一种语言艺术，是话语蕴籍中的审美意识形态。当然文学的含义是变化发展的。 话语：话语是一种具体的社会存在形态，是指与社会权利关系相互缠绕的具体言语方式。是特定社会语境中人与人之间从事沟通的具体言语行为，即一定的说话人与受话人之间在特定社会语境中通过文本而展开的沟通活动， 话语蕴籍：是指文学活动的蕴蓄深厚而又余味深长的语言与意义状况，表明文学作为社会话语实践蕴涵着丰富的意义生成可能性。
文学理论 第一章文学理论的性质和形态 一、文学理论的学科归属 1.文艺学： （1）隶属于人文学科的范畴，是一门以文学为研究对象，以揭示文学基本规律、介绍相关知识为目的的学科。 （2）也被称为文学学，名称来源于前苏联。 （3）文艺学包括广义的文艺学和狭义的文艺学，上面所说的是广义的文艺学，狭义的文艺学主要就是指文艺理论，名称来源源于西方。 2.文艺学的分支 文艺学：a.文学理论文学理论史 b.文学批评文学批评史 c.文学史 文学理论在文艺学中，属于研究一般的、共时性的研究范围。 一般：是指它研究的是关于文学的普遍规律性问题，诸如文学的本质、文学创作的过程等问题，而不是具体文学作品的解读、具体文学现象的批评和具体作家的批评； 共时：是指从横向的角度，对文学的构成要素、创作过程、作品的题材和体裁、文学风格、文学的批评和鉴赏等问题进行讨论，而不是对上述诸问题进行历史的梳理和评述。 3.文学理论、文学批评、文学史的关系 文学理论：以文学活动为研究对象，从美学、认识论、社会学、心理学等各种角度研究文学的内在构成和外在关系的基本规律，并系统阐述文学活动的审美特征和文学发展的历史规律的学科。 文学批评：是对文学作品、文学创作和文学接受以及文学活动中的各种现象和问题进行历史的和美学的评判，它与文学现状联系得更紧密些。 文学史：研究以往文学的发生、发展的历史过程及其自身继承、革新的内在联系。 对文学活动具有认识和实践的双重意义，为文学批评和文学史研究提供系统的价值体系和方法体系。 三者关系：文学理论以文学史和文学批评为基础，从中吸收养分促使自己理论体系的形成，文学批评和文学史以文学理论为根基，作为自己的理论指导。 4.文学理论在语言文学系教学体系中的地位 语言：语言学概论——现代汉语 ↑语言艺术古代汉语 语言文学系→文学：文学概论——中国文学（古、现、当）外国文学（欧美、俄苏、东方） ↓文学创作 写作：写作学——文学写作 应用写作 文学是一种语言艺术，和语言学有密切关系 5.文学理论的研究对象 研究对象：文学的普遍规律、基本原理、概念范畴以及相关的科学方法。 文学理论研究的核心对象：文学作品 6．文学理论的任务 包括：文学活动论，文学活动本质论，文学创作论，文学作品构成论，文学接受论。
第一编导论 第一章文学理论的性质和形态 1．文艺学：文艺学是一门以文学为对象，以揭示文学基本规律，介绍相关知识为目的的学科，包括三个分支，即文学理论、文学批评和文学史。 2．文学活动：以文学创作、文学欣赏和文学批评、文学消费为主要内容的活动的总称。其一，它由世界、作者、作品、读者四元素构成。其二，它在意向上可分为两个过程，一是从创作到作品到欣赏接受的过程，这是一个精神过程。二是从文学生产到产品形成再到交换买卖的过程，这是一个商品生产与交换的过程。3．文学理论：从理论的高度和宏观视野上阐明文学的性质、特点和规律，建立起文学的基本原理、概念、范畴以及相关的方法。 4．文学批评：对以文学作品为中心的一切文学现象进行阐释和评价的科学。5．文学史：叙述和研究文学发展过程、分析评价各个时代的作家、作品和文学思潮的学科。 第二章马克思主义文学理论与中国当代文学理论建设 1．马克思主义文学理论：是由马克思、恩格斯创立，其它马克思主义者继承发展了的文学理论。它有五大基石，分别是：文学活动论、文学反映论、文学审美意识形态论、文学生产论、文学交往论。 2．文学活动论：马克思主义首先把文学理解为人的一种活动，一切社会活动都是人的本质力量的对象化，因而文学也是人的本质力量的对象化，即人的本质力量通过文学创造和文学欣赏展现出来。 3．文学反映论：马克思主义认为文学是社会生活的反映。一切文学作品的客观材料和主观情思，都只能来源于社会生活，这是历史唯物主义在文学领域的运用。4．艺术生产论：马克思主义认为，在现代社会，艺术成为商品，因而艺术是生产，为资本创造价值，并受物质生产水平的制约。 5．文学审美意识形态论：即文学是上层建筑中的意识形态，是意识形态中以审美为目的和归宿的特殊部门，所以是审美的意识形态。 6．艺术交往论：马克思主义把文学理解为一种交往和对话。它以作品为中心符号，构成了作家与作家、作家与此岸世界（现实生活）、作家与读者、作家与彼岸世界（理想世界）的交往对话关系。这样，文学活动就是由世界、作家、作品、读者构成的一个交往结构，或曰对话结构。 第二编文学活动 第三章文学作为活动 1．生活活动：是以生产活动为基础的人类生存、繁衍和发展的活动系统的总称。2．本质力量的对象化:就是人通过实践把自己的能力、智慧、理想、思想等本质力量展现出来，或曰转化成一个可感的对象。文学就是一种人的本质力量的对象化。 3．文学活动四要素：按照艾布拉姆斯的观点，文学活动由四个要素构成：世界（即生活）、作者、作品、读者。这四要素相互依存。 4．文学活动的对话性结构（P46）：按照哈贝马斯的理解，任何两个具有言语和行为能力的主体都可以用符号（语言）作为中介达成一种对话关系。文学作为一种语言符号系统，更是一种交往对话结构。围绕作品这个中心，作者与世界、读者建立起一种话语伙伴关系，分别构成若干对主体间性关系，包括作者与作者、
文艺学:研究文学的科学统称，包括文学发展史、文学批评、文学理论。 文学理论:以社会历史现实为研究对象，以哲学方法论为总指导，研究和阐明文学性质、特点和一般规律的科学。 文学观念:对文学的看法，“什么是文学”，变化中的，因民族、时代、群体、人而不同。 文学:具有审美意识形态性质的、凝结个体体验的、沟通人际交流的语言艺术。 文学四要素:世界、作家、作品和记者。文学的必备要素，体现人与客体的以象性，体现人的本质力量。 表演艺术:通过表演来展现艺术形象的艺术。 造形艺术:运用一定的材质在空间塑造立体或平面形象的艺术。 语言艺术:以语言为媒介构成艺术形象的艺术。 视界融合:同一对象，人们视界与历史已有视界交融。 文化:人类的符号思维和符号活动所创造的产品及其显示的意义的总和。广义、狭义、符号学。 文学文化:揭示人的自生存境遇和状况；叩问人生的意义；沟通人与人、人与自然的联系；憧憬人类的未来。品质阅读:从关注文本中的用字、比兴、平仄到关注情景、人物和情节。 价值阅读:发现文本的文化内涵和价值的阅读。 物理境:事物纯然的客观存在。 心理场:事物在人的心目中的存在。 审美:处于活跃的主体，在特定的心境、时空中，在有历史文化渗透下，对客体的美的观照、感悟、判断。审美意识形态:集团倾向性与人类共同性的、认识与情感的、无功利性与有功利性的、假定性与真实性的统一。 文学的认识性:以社会的认识，感性认识与理性认识。 文学的情感性:文学认识总是以情感评价方式表现出来。 文学的假定性:文学的虚拟性。 文学的真实性:艺术形象的合情合理的性质。 经验:个人见闻和经历及所获得的知识与技能。 体验:把自己置身于价值世界去寻求、体味、创造生活的意义和诗意。 诗言志:诗是抒发人的思想感情的。 诗缘情:诗歌是抒发人的感情的。 教化:诗歌为政治教化服务的文学思想。 文艺复兴:14~16世纪，以复兴古希腊、古罗马文化为目标。 启蒙主义:18世纪，高扬“自由平等博爱”旗帜，反封建、反传统、反教会，唤醒民众的文学思想主张。俄国形式主义:文学是特殊的语言建构，是艺术手法，主张“陌生化”。 结构主义:由结构主义方法论所联系起来的文学思潮，功能层、行动层、叙述层。 新批评:文本主义，认为批评应着力于文本的字义、结构的分析。 西方现象学:以现象学哲学为基础，一方面否认审美对象的初始实在性和审美价值的最终理智判断；一方面强调感觉 和知觉的直观性和审美经验在各价段的决定作用。 接受美学:建立某种“召唤结构”，有待读者响应，从而构成对话关系。 召唤结构:文学作品具有意义空白和含义不确定，召唤读者去填充和确定。 新乐府:以新乐府得名，关心民苦，揭露时弊，有现实主义倾向。 古文运动:以儒学为旗帜，以复古为口号，以文体改革为中心，以维护唐王朝为目的的散文革新运动。韩愈，柳宗元 物感说:我国古代提出的一种心与物关系的学说。 心物交融说:刘勰，关于作家艺术构思与客观事物的论点。
名词解释 1、创作冲动：主要是指一种迫使作家进入具体创作过程的愿望和心理躁动。 2、艺术变形：作家为达到某种艺术效果而有意将描写对象以扭曲的、畸形的的形式表现出来。 3、艺术直觉：在文学活动中主体从对象的感性形式上在瞬间直接把握其内在蕴含与意义的思维方式或心理能力。 4、艺术情感：主体在文学艺术活动中产生并促使这一活动进一步展开的心理体验。具体到文学创作，艺术情感是指作家通过塑造艺术形象而呈现出来的情感体验。 5、艺术想象：指文学艺术活动的主体调动过去积累的记忆表象，经过艺术加工创造出艺术形象的心理过程。 6、艺术理解：指作家、艺术家在创作活动中所进行的分析、判断、识别、比较等理性思维活动。 7、文学语言：是经过作家精心选择和加工，用来创造艺术世界，具有艺术魅力的语言系统。 8、单个形象：指艺术世界里具有相对独立性的文学形象。 9、整体形象：指由单个形象构成的艺术整体，即艺术世界。 10、实象：有的形象是通过具体的描写较为直接地呈现的，可以称为实象。 11、虚象：有的形象是通过间接描写或由实象引起的联想形成的“象外之象”、“景外之景”等较虚的部分，统称虚象。 12、情境：一般指叙事作品或戏剧中发生的事件、场景、时代背景和社会环境的总和。有时，作品中某一局部的场面或插曲产生的情景，亦可称为情境，其实它只是局部情境。氛围一般是指由情境形成的特殊气氛或情调。 13、寓言式象征：是指通过一则故事象征或暗示出某种哲理和观念。具有情节性。 14、文学典型：指叙事文学作品中达到艺术理想境界的人物形象，它是显示出特征的富有魅力人物性格。 15、意蕴：是指文学语言和文学形象所传达的意义，属于文学作品结构的最深层次。 16、诗歌：是一种以富有韵律的语言和丰富的想象来表情达意的文学体裁。
文学理论名词解释汇总（2） 叙述声音：体现叙述者叙述动作的口气或基本态度。显在叙述者、隐在叙述者。 三分法：把文学作品为成三大类：叙事作品、抒情作品、戏剧作品。 抒情作品：表现传达作者以情感为核心的内在心性的文学作品。 情感：人对与之人发生关系的客观事物的态度的体验。 情绪：人对客观事物是否符合自己需要而产生的体验。人对外界刺激带有特殊色彩的主观态度。 审美情感：审美主体对客观审美对象是否符合自己需要所作出的一种心理反应、态度和体验。 艺术情感：对客观现实与表现对象持特定审美态度的一种情感体验。 表现论：认为艺术的本质在于表现情感，又称情感论。 托尔斯泰传达论：借助“外在符号”“传达”“感情” 诗可以兴、可以观、可以群、可以怨：兴，抒发情感；观，反映社会生活；群，沟通人与人；怨，批评时政。 抒情原则：在创作过程中，处理情感与理性、现实、语言等关系问题上，有意无意遵循的原则。 古曲主义：拥护王权；理性绝对化，否定感情的意义；
运用民族规范语，恪守“三一律”；明显的保守性。 灵感：文思敏捷、思维活跃、注意力高度集中的很顺利的创作心境。 抒情策略：创作时，在语法或修辞采用某种方法和手段以达到抒情的目的并强化抒情效果。 原型意象：在某种抒情传统中长期反复使用并因之产生了固定内涵的模式化意象。 抒情母题：在某种抒情传中基于某种原型意象而形成的内涵相对固定的大型主题。 抒情小品文：一种短小而富有抒情意味的散文。 抒情的语法策略：从语言的结构方式这一角度强化抒情效果的方法和手段。 抒情的修辞策略：运用各种修辞方式强化抒情效果的方法和手段。 文学风格：作家的创作个性在文学作品的有机整体和言语结构中所显示出来的、能引起读者持久的审美享受的艺术独创性。 创作个性：作家的气质禀赋、世界观、艺术观、审美趣味、艺术才能、审美追求等主观因素综合而的一种习惯性的行为方式。在日常个性的基础上升华。它支配着文学风格的形成和显现。
《文学理论入门》总结 第一章理论是什么? 要称得上是一种理论,它必须是一种不显而易见的解释. 它鼓励你怀疑那些被认为是自然的，是先天给定的事物。 一个理论必须不仅仅是一种推测:它不能一望即知;在诸多因素中,它涉及一种系统的错综关系;而且要证实或推翻它都不是件容易事. 1. 理论是跨学科的 -- 是一种具有超出某一原始学科的作用的话语。 2. 理论是分析和话语 -- 它试图找出我们称为性，或语言，或文字，或意义，或主体中包含些什么。 3. 理论是对常识的批评 -- 是对被认定为自然的观念的批评。 4. 理论具有自反性 -- 是关于思维的思维，我们用它向文学和其他话语实践中创造意义的范畴提出质疑。 h 理论的主要效果是批驳“常识”,即对于意义、作品、文学、经验的常识. 第二章文学是什么?它有关系吗? “文学是什么”不重要,对“文学性”的理解才是关键. 文学是一种可以引发某种关注的言语行为,或者叫文本的活动.它与其它种类的言语行为不同。大多数情况下是那种可以把一些文字定义为文学的语境使读者把这些文字看作文学的. 我们可以把文学作品理解成为某种属性或者某种特点的语言.我们也可以把文学看作程式的创造,或者某种关注的结果.哪一种视角也无法成功地把另一种全部包含进去.所以必须在二者之间不断地变换自己的位置. 不同理论下文学的本质: 1.文学是语言的“突出”.(语言形式) 文学是一种把语言本身置于“突出地位”的语言. 2.文学是语言的综合.(语言结构) 文学是把文本中各种要素和成分都组合在一种错综复杂的关系中的语言. 3.文学是虚构.(表现对象) 文学的虚构性使其语言区别于其他语境中的语言，并且使作品与真实世界的关系成为一个留待解读的问题。 4.文学是美学对象.(表达方式) 5.文学是互文性的或者叫自反性的建构.(表达内容) 作品是由其他作品塑造出来的，也就是说先前的作品使它们的存在成为可能，它们重复先前的作品，对它们进行质疑或改造。 文学的功能: ?文学由于其虚构产生了一种普遍性，提供普遍性和面对能够读懂这种语言的人，二者合一便产生了一种强大的，民族性的作用。
《文学理论》名词解释 1.文学风格 文学风格是指作家的创作个性在文学文本的有机整体和言语结构中所显示出来的、能引起读者的持久的审美享受的艺术独特性。 2.情节 情节是指在特定环境中由人物性格和人物关系的发展变化所构成的一个事件的进程。 3.艺术构思 艺术构思是指作家在特定创作动机的指引下，在已然激起的创作冲动的驱使下，在选定创作对象的基础上运用艺术概括、艺术变形等手法塑造艺术形象、构织故事情节最终形成完整的艺术世界的心理过程。 4.召唤结构 召唤结构是由接受美学的代表人物之一、德国美学家伊瑟尔所提出的一个范畴，它是指由文学文本中所具有的“空白点”和“未定点”而形成的文本的潜在结构和图式化框架。 8、狭义的文艺学 狭义的文艺学专指文学理论，它是研究文学活动的性质、特征、构成、创造、接受及其发生、发展和演变的规律的一门学科。 9、文学批评 文学批评是以一定的理论和方法为基础，对以文学文本为中心的文学现象进行分析和评价的一种活动。 10、题材 题材是作家从自己的生活经验中提取出来的、作为艺术创作的直接依据的感性材料，它包括储存在作家头脑中的表象材料和情绪材料。 11、主题 文学文本中为作家所执意所表现的贯穿全篇、统帅全局的基本思想，就是文学文本的主题，又称主题思想。 13、何谓文学文本的结构？ 文学文本的结构是指整个文学文本的组织架构，它具有布置全局的作用。 14、何谓表现手法？ 表现手法是指作家借助语言来塑造形象、表达思想情感时所运用的各种具体的艺术途径和手段的总和。 15、何谓叙述？ 叙述是作家对人物、事件和场景进行概括地交代和说明的一种表达方式，叙事类文学发展的早期多用这种表现手法。 16、何谓对话？ 对话是通过人物之间交谈方式来进行的一种艺术手法，它需要对话的双方共同维持才能进行下去。 17、何谓独白？
文学理论名词解释 1、文艺学：文艺学是一门以文学为对象，以揭示文学基本规律，介 绍相关知识为目的的学科，属于人文学科的范畴，也叫文学学。 文艺学是文学实践的理论总结，又受到文艺实践的检验和修正， 并给以文学实践以指导。文艺学包括三个分支：文学理论、文学 批评、文学史。 2、文学史：指以文学产生、发展、演变的状况以及文学发展的经验 与规律为研究对象的一门学科，其基本任务是或揭示各个历史时 期的经济状况、审美文化、政治文化、哲学文化、和宗教文化等 对文学发展、演变的作用和影响，或揭示各个历史时期文学发展 的继承与革新的关系，或通过对具体文学现象的研究，特别 是“确立每一部作品在文学传统中的地位。” 3、文学理论：指对文学作整体和系统的研究，即关于对文学原理、 文学范畴与判断标准进行研究的一门人文学科，它以文学批评和 文学史为依据，但又高于文学批评和文学史。具体而言，它的研 究对象为完整的文学活动，包括作品、艺术家、作者和欣赏者四 个基本要素。其基础内容为文学创作论、文学文本——作品论、 文学接受论、文学观念论和文学发生发展论。 4、再现说：文学观的一种。它在文学四要素中强调“世界”与“作 品”的对应关系，主张文学艺术来源于生活，是对生活的模仿和 再现。它强调社会生活对文学的本源地位，强调文学对生活的依 赖关系，体现了现实主义的创作精神，同时在一定意义上忽视了 文学艺术与创作主体的关系，忽视了作家在创作活动中的主观能 动性（个性） 5、实用说：一种出现很早、影响久远的文学观。“实用说”的文学观 从功能角度来界定文学，强调文学是一种教化的手段，如中国古 代的“兴观群怨”说、“文以载道”说 、西方贺拉斯的“寓教于乐”说等都把文学的道德教化功能摆在首位，它同时也注意到 了文学的审美特点。 6、文以载道：关于文学社会作用的一种观点。由中唐时期韩愈等 古文运动家提出，经宋代理学家的解释得到完善。它的意思是 说“文”像车，“道”像车上所载之物，通过车的运载可以到达目的 地。文学也就是传播儒家之道的工具，它注重文学的教化功 能。 7、表现说：文学观的一种，表现说主张文学艺术是作家内心世界
文学理论基本名词解释汇总 【文艺学】文艺学是一门以文学为对象，以揭示文学基本规律，介绍相关知识为目的的学科。【文学理论的任务】 ①文学本质论：文学活动区别于其他活动的特殊性质； ②文学创作论：作家进行艺术创造的过程和规律； ③作品构成论：作品的构成因素及其相互关系； ④文学接受论：读者接受过程和规律。 【文学活动的两个过程】 ①文学创作——文学作品——文学接受过程； ②文学生产——作品价值生成——文学消费过程； 【马克思主义文学理论】 有机组成部分——批判地继承德国古典美学——人类文学理论史的革命性转换； 理性根基：历史唯物主义、辩证唯物主义； 基本观点： ①对象化论；②艺术生产论； ③特殊的意识形态论；④能动的反映论； ⑤文学起源论；⑥现实主义的创作论； ⑦文学历史发展论；⑧文学批评论。 【文学活动的“四个要素”】艾布拉姆斯的观点，文学活动应由四个要素构成：世界、作者、作品、读者。这四个要素在文学活动中形成相互渗透、相互依存和相互作用的整体关系。【人类掌握世界的四种方式】 ①理论方式——理论性、认识性的精神活动； ②宗教方式——宗教性、幻象性的精神活动； ③实践—精神方式——伦理性、意志性的精神活动； ④艺术方式——审美性，情感性的精神活动。 【审美的文学观念(狭义文学)】包含情感、虚构和想象的语言艺术行为和作品。 【惯例的文学观念(折中义文学)】介乎前二者之间的口头或书面语言作品。 【文学的含义】显现在生活话语蕴藉中的审美意识形态。 【文学活动】文学活动是人的一种精神活动，是人从事文学创作、接受、研究等活动的总称。【话语】文学是一种话语。话语是特定社会语境中人与人之间从事沟通的具体言语行为，即一定的说话人与受话人之间在特定社会语境中通过文本而展开的沟通活动。包含说话人、受话人、文本、沟通、语境等要素。 【话语蕴藉】是对文学活动的特殊语言与意义状况的概括，指文学作为社会性话语活动所包含的丰富的意义生成可能性。主要有两层意思：一是整个文学活动带有话语含蕴性质，二是具体的文本带有话语含蕴性质。 【形象】这里指审美形象，即由文学的文本结构所呈现的富于意义的审美感性形态，它是文学特有的存在方式，与人们认识活动中感性形象不同，审美形象既具有感性特征，同时又渗透想象，虚构或情感等精神特征。 【物质生产】指的是人类为取得生存所必需的物质资料而进行的对自然界的物质改造活动。【精神生产】指的是人类为了取得精神所需要的精神资料而进行的对自然、社会的观念活动。【材料】作家有生以来从社会生活中所获取的一切生动、丰富但却相对粗糙的刺激和信息。【艺术发现】是作家在内心积累了相当多的感性材料的基础上，无意识地依据自己认识生活和评价生活的思想原则和审美趋向，对外在事物进行观察和审视时所得到的一种独特的领
文学观念：文学观念就是对文学的看法，是对“文学是什么”的回答。文学观念是发展变化的。 再现说：在文学四要素中强调“世界”与“作品”的对应关系，即认为作品是对世界的摹仿或再现。 客观说：在“文学四要素”中，客观说把作品抬到高于一切重于一切的地步，认为作品一旦从作家的笔下诞生之后，就获得了完全客观的性质，它既与原作家不相干，也与读者无涉，它从外界的参照物中孤立出来，本身是一个自足体，出现了所谓的“客观化走向”。 文以载道：中唐时期韩愈等古文运动家提出，经宋代理学家的解释得到完善。“文以载道”的意思是说“文”像车，“道”像车上所载之货物，通过车的运载，可以达到目的地。如果车装饰得很漂亮，却不载物，那么车再美也是无用的。可见文学也就是传播儒家之“道”的手段和工具。这样的文学观念偏于文学的教化目的。 寓教于乐：古罗马时期的思想家贺拉斯提出。认为文学的摹仿要达到“既劝谕读者，又使他喜爱，才能符合众望”。这是一种既重视摹仿又重视读者得到快感和教益的文学观念。 文学的定义：文学作为一种人类的文化形态，它是具有社会的审美意识形态性质的，凝聚着个体体验的，沟通人际的情感交流的语言艺术。 价值阅读：价值阅读表示阅读者“试图尽可能敏锐和准确地描述出他在作品中所发现的价值”。当然这里所说的价值，首先是文化价值。 审美：审美是心理处于活跃状态的主体，在特定的心境、时空中，在有历史文化渗透的条件下，对于客体的美的观照，感悟、判断。 情致：由黑格尔提出。情致是两个方面的互相渗透，一方面是个体的心情，是具体感性的，是会感动人的，另一方面是价值和理性，可以作为认识。但这两个方面完全结合在一起，不可分离。因此，对那些情致特别微妙深邃的作品，它的情致往往是无法简单地用语言传达出来的。 虚静：中国古代文论概念。“虚静” 就是使人的精神进入一种无欲无得失无功利的极端平静的状态，这样事物的一切美和丰富性就会展现在眼前。所以“虚静”可以理解为审美活动时的心理状态。 艺术真实性：简括地说，艺术真实性是指文学作品的艺术形象的合情合理的性质。 体验：所谓体验是经验中见出意义、思想和诗意的部分。 “出入”说：王国维提出。作家的体验不但要能“入”，而且要能“出”：诗人对宇宙人生，须人乎其内，又须出乎其外。人乎其内，故能写入。出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气。出乎其外，故有高致。”“入乎其内”就是“移情”式体验。“出乎其外”就是体验主体对体验的反刍。 文学文本：文学文本是供读者阅读的包含完整意义的实际语言形态，是文学这种语言艺术品的基本存在方式。 文学语言组织：文学语言组织是文学文本的最基本层次和直接现实，它是一种具有表现目的和表现性及个性。 语言层面：语言层面是文学语言组织的基本层面两种形态。 节奏：节奏是文学语言层面的基本形态之一，是语言在一定时间里呈现的长短，高低和轻型，高低和轻重型。 音律：音律也称声律，声韵或韵律，是文学的语言层面的基本形态之一，是由声调，语调和韵的变化和协调而形成的内部和谐状况。 文法层面：文法层面是文学语言组织的基本面之一，它是文学语言组织在语词，语句和篇章方面的构面法则。文法通常有三类：词法、句法和篇法。 词法：词法，又称字法，是文法层面的类型之一，是特定文本内语词的构成法则。
1、什么是文艺学？ 2、什么是文学理论？（学科归属、研究对象、品格） 3、文学理论的对象和任务？ 4、艾布拉姆斯《镜与灯》中的“镜”与“灯”各指什么？ 5、文学活动的构成？例：什么是模仿论/表现论等？（四要素即四种理论视角） 6、文学活动的发生与发展？例：巫术发生说等概念？哪一种最合理？为什么？文学活动的发展具有不平衡性的原因？ 7、文学的含义？（三种含义） 8、什么是审美？审美指什么？ 9、文学的审美意识形态的属性？ 10、怎么理解文学是一般意识形态/审美意识形态？ 11、文学作为审美意识形态的表现？ 12、文学的审美意识形态属性的表现？ 13、文学语言的主要特征？ 14、什么是话语蕴藉？ 15、什么是精神/物质生产？关系？ 16、文学创造与科学、宗教活动的区别？ 17、文学创造的客体与主体？ 名词解释 1.话语：文学是一种话语。话语是特定社会语境中人与人之间从事沟通的具体言语行为， 即一定的说话人和受话人之间在特定的社会语境中通过文本而展开的沟通活动，包含说话人，受话人，文本沟通，语境等要素。 2.陌生化（P142）：以不常见的称谓来描写事物，而以作者或任务似乎从未见过此事物。 而不得不以陌生化的眼光把事物原原本本的具体的描写出来。从而使艺术描写不落俗套，产生一种奇特的新鲜感。 3.有意味的形式（P176）：由英国文艺批评家克莱夫·贝尔提出，认为艺术的本质在于“有 意味的形式”。“意味”是指形式背后表现或隐藏的艺术家的独特的审美情感，情感是意味的唯一来源。艺术是艺术家创造的，能激发观赏者审美情感的纯形式，是美的形式，即“有意味的形式”。 4.艺术真实（P153）：作家在假定性情境中，以主观性感知与诗意性创造，达到对社会生 活的内蕴，特别是那些规律性的东西的把握，体现着作家的认识和感悟（这是一种特殊真实，是主体把自己的“内在尺度”运用到对象上去儿创造出来的审美化真实。） 5.熟悉的陌生人：别林斯基认为，每一个典型对于读者都是熟悉的陌生人。“熟悉”是因 为它来自生活，使读者能从这一典型形象联想到某些类似的人物。“陌生”是因为有这样个性特征的人似乎从来没有过，是寄托作家审美理想的新生命，指文学典型具有独特的个性，文学典型来自于生活又高于生活，既有个性又有共性，是古今唯一的独创，是一个读者熟悉的陌生人。 6.艺术发现（P127）：作家在内心积累了相当多的感性材料的基础上，无意识地依据自己 认识生活和评价生活的思想原则和审美趋向，对外在事物进行观察和审视时所得到的一种独特的领悟。 7.期待视野P324：在文学阅读之先河阅读过程中，作为接受主体的读者，基于个人与社会 的复杂原因，心理上往往会有即成的思维指向与观念结构。读者这种据以阅读文本的既定心理图示，叫做阅读经验期待视野，简称期待视野。
概念： 1、再现论：文学是对现实的模仿。产生于古希腊，流传最早，影响最大。代表 人物有柏拉图，亚里士多德，布瓦罗，别林斯基。 2、表现论：文学是心灵的表现。产生于18世纪以后。代表人物有康德，雪莱。 诺瓦利斯，柏格森，弗洛伊德，源泉追溯到古希腊。 3、情节：即小说对故事所进行的符合表达目的的艺术安排及由此而形成的新秩 序。 4、圆形人物：即性格特征丰富、多侧面、多层次、立体化的人物，但并不是杂 乱无章的。有占主导的性格元素，对人物性格形成支配作用，其他元素起到丰富的补充作用。 5、扁形人物：即性格单一、平面化的人物。艺术夸张，可任强化作品的特定表 现。增加小说特定的审美韵味。 6、视角：叙述视角与审美视角类似于故事与情节。审美视角是作家对生活的独 特发现与开掘，是作家审美意识的外化。叙述视角是审美视角都在小说文本中的物化联系。叙述主体、人称的选择是叙述视角的基本表现形式。小说的视角揭示了一部小说从何种角度审视生活，何种方式叙述故事的立场、态度，特定上午审美视角决定了相应的叙述视角，叙述视角的变化也会影响和叙述视角的变更。 7、韵脚：是韵文（诗词歌赋等）句末押韵的字。 8、音步：是诗人表情达意的基本单位。读者诵读的基本语音单位。 9、典型：典型是借助一定的文学语言所构造的意蕴丰富、特征鲜明，具有较高 审美价值的独特的热舞形象。 10、意境：指文学作品通过一定的文学语言所构造的情景交融、虚实相生、 含蓄灵动的形象整体。 11、意象：文学作品通过一定的文学语言所构造的主客合一、心物交融、富 有象征和哲思意蕴的具体形象。 12、典型环境：指作品中典型人物所处的特定环境，包括典型人物自身其中， 围绕典型人物所展开的具体环境，也包括支配人物行动，促成典型人物性格形成与发展特定社会背景与时代面貌。典型环境是小环境与大环境的艺术统一。 13、情感力：情感发生、提升、处理、创造、表达与感受的综合能力。 14、想象力：在知觉的基础上进行新形象创造的能力，是人的心理能力和思 维能力。 15、简单联想：是一种由此及彼、由彼及次或彼此对照的想象，是由事物唤 起的类似记忆，情绪推移，经验与经验之间的呼应。 16、无意想象：表面上没有特定目的、不自觉的想象，以梦境、幻觉、意识 流等形式加以表现。
第一章本质论 一 文艺学（1949，俄语，文学学）即研究文学及其规律的学科，包含文学理论、文学批评和文学史三个分支。文学理论即对文学活动的认识。文学观念就是对文学的看法，对“文学是什么”（本质论）的回答。 一、文学:“四要素”与“三过程” 文学即文学活动，是以作品为中心展开的多环节的精神活动，不仅包括“四要素”（艾布拉姆斯：作品、作家、世界）和“三过程”（体验、创作、接受），更重要的是人与对象所建立的诗意关系，是人的本质力量的全部展开。 文本 作品 二、五种文学观念 从“四要素”的不同联系，历史上出现五种主要的文学观念：再现说、表现说、实用说、独立说和体验说。“五观念” （一）再现说 强调“世界”与“作品”的对应关系，即作品是对世界的仿摹或再现。 发展：摹仿说（亚里士多德），统治西方两千年，是“再现”说的源头。变体：“镜子”说（生活习俗的镜子），
“临摹”说(临摹自然本身)，“复制”说（俄国19世纪批评家别林斯基，艺术是现实的复制），“反映”说（毛泽东，文艺是社会生活的反映） （二）表现说 强调“作家”与“作品”的关系，即作品是作家的情感自然流露。 发展：诞生于19世纪初欧洲浪漫主义思潮：英国诗人华兹华斯在《<抒情歌谣集>序言》中第一次提出：“诗是强烈感情的自然流露”。柯勒律治（写诗是出于内在的本质，不是由任何外界的东西所引起的），雪莱（《为诗辩护》，诗是最快乐最良善的心灵中最快乐最良善的瞬间之记录。 （1）作家为主体 “发乎内”是基本倾向，冲动的宣泄是创作根源，创作的动因是作家内心的情感寻求表现的冲动。 （2）情感第一性 诗（文学）不存在于对象本身，而是存在于审视对象时诗人（作家）的心境、心理状态。即诗人描写一头狮子，狮子本身是虚，观看者的兴奋状态是实。 （3）想象力充分发挥 使平凡事物呈现不平凡色彩——想象力色彩。 西方“表现”说 VS 中国的“诗言志”“诗缘情”
《文学理论》复习资料（一至七章） 一、文艺学：是一门以文学为对象，以揭示文学基本规律，介绍相关知识为目的的学科，包括三个分支：文学理论、文学批评和文学史。 二、文学艺术：是生产关系总和构成的社会经济基础的上层建筑，是上层建筑中的一种社会意识形态。 文学活动：把文学理解为一种活动，由作品、作家、世界、读者等要素组成，是人类的一种高级的特殊的精神活动。 文学理论：对文学的原理、文学的范畴和判断标准等问题的研究。 文学批评：以文学理论所阐明的基本原理概念、范畴和方法为指导，专门地去具体分析和评论一个个作家、作品。 文学史：是一门以研究主流文学为对象的，清理并描述文学演变过程，探讨其发张规律的一门学科。 三、所谓“以马克思主义指导思想”包括两层含义：首先，以马克思主义为指导思想，就是要以马克思 主义的世界观和方法论为指导。其次，必须以马恩创立的，有列宁、毛泽东和一些学者丰富，发展了的马克思主义文学理论为指导。 四、中国当代的文学理论应该具有中国特色：第一，必须以中国特有的历史文化和现实经验作为土壤去 培植马克思主义文学理论，使马克思主义的普遍真理能够同中国的生动实际相结合。第二，必须吸收中国传统的文学理论遗产，寻求马克思主义文学理论与中国传统文学理论的结合点。 五、建设中国当代的文学理论怎样体现时代精神：第一，必须在研究中国当代文学发展情况的基础上， 概括当代社会主义文学实践的新经验，回答当代社会主义文学运动提出的新问题。第二，必须面对20世纪西方文论的挑战。第三，随着科学的发展，20世纪出现了许多新的学科，诸如符号学、解释学、现象学、价值学、信息论等。 马克思主义文学理论：是马克思主义整体中的有机组成部分。是马克思、恩格斯在批判地继承德国古典哲学、美学、文艺学的基础上创立的。 中国特色：必须以中国特有的历史文化和现实经验作为土壤去培植马克思主义文学理论。必须吸收中国传统的文学理论遗产，寻求马克思主义文学理论与中国传统文学理论的结合点。 当代性：必须在研究中国当代文学发展情况的基础上，概括当代社会主义文学实践的新经验，回答当代社会主义文学运动提出的新问题。必须面对20世纪西方文论的挑战。随着科学的发展，20世纪出现了许多新的学科，诸如符号学、解释学、现象学、价值学、信息论等。 六、生活活动：是以生产活动为基础的人类生存繁衍和发展的活动系统的总称。 七、生活活动的美学意义：第一，生活活动导致人与对象之间的诗意情感关系。人作为与自然相对的一 方，其感觉可以同对象保持一种自由的关系。人可以根据自身所处的条件自由选取感觉事物的角度； 感觉则可以突破这种束缚来进行自由创造，其中就包括文学创造。第二，生活活动导致人的自觉能动的文学创造。第三，生活活动使文学成为人的本质力量的确证。 八、合目的性：人的活动是有意识，有目的，有计划，根据一定需要而设计的，就是劳动过程结束时的 结果，在劳动过程开始时就在劳动者的表象中存在着。 九、合规律性：指人的生活活动不是主观随意的，而是合乎或遵循一定规律的。 十、人的活动的美学意义：动物的感觉只能是出于所属的种的尺度，因此它是遗传机能赋予的感性的感 觉；人的感觉除此之外还与后天的学习、思考、锻炼相关，他在具有感性形式的同时，又积淀着理性的内容。 十一、世界：是文学活动的基本要素之一，主要指文学活动所反映的客观、主观世界。客观世界包括自然万物与社会的历史与现实。主观世界包括人的思想感情，也包括宗教信仰意义上的超验世界。十二、表现论与模仿论的区别：首先，在文学本质论上突出作者的决定作用。其次，表现论强调作者对作品意义的生成作用。其三，表现论不强调文学创作应遵循的客观规律，而是将文学创作同科 学研究等活动对立起来，高扬“文学天才”的作用。